Іван — селянський син. Іван - селянський син і чудо-юдо - російська народна казка

Про казку

Російська народна казка «Іван — селянський син і чудо-юдо»

Подвиг, спрямований на користь народу - головна сюжетна основа чарівно-героїчної казки, якою є російська народна казка "Іван - селянський син і чудо-юдо". Як і в багатьох інших казках про богатирів, головним подвигом є порятунок від дванадцятиголового чудовиська, ця подія займає центральне місце в композиції казки. Як і в багатьох інших казках, казка «Іван – селянський син і чудо-юдо» не обійшлася без класичних фольклорних атрибутів: три брати тричі вступають у бій, три додаткові випробування, кінь – помічник, у центрі казкової композиції – перемога над нечистою силою та і т.д.

Патріотичний та гуманістичний пафос казки заснований на зображенні подвигів могутніх богатирів, які йдуть захищати рідну землю та народ, від іноземних загарбників та розбійників.

У назві казки підкреслено походження богатиря, це герой із народу. Тим самим у казку включається і соціальний підтекст: не царські діти і боярські, а простий російський мужик йде захищати свою землю від зла.

Простота та елементарність сюжету: у старого і старої було три сини, молодшим з яких був Іван. І все б добре, але рознеслася по російській землі звістка про напад на їхнє царство-держава (місцевість у казці на відміну від билинного епосу навмисно не вказується, тим самим підкреслюється універсальність фольклорного тексту – події могли статися будь-де) чудовиська поганого.

Сини, однак, не розгубилися і вирішили виступити на захист своєї вітчизни. Необхідно відзначити, що наймолодший з братів Іван мав залишитися з батьками, але не захотів поступатися своїм старшим товаришам і подався разом з ними на подвиг, незважаючи на свій юний вік.

І ось брати нарешті дісталися місця призначення – річки Смородини, Калинова мосту (цей топонім фігурує у багатьох булинних казках, як місце битви богатиря з нечистою силою). Насамперед брати встановили черговість, за якою нестимуть дозор на річці. Кожен із них по черзі ходив на зустріч із чудовиськом, проте дві перші ночі обидва брати проспали, замість них у бій із лиходіями – шестиголовим та дев'ятиголовим диво-юдо – вступав Іван.

На третю ніч Іван сам пішов у варту, але попередив братів, щоб не спали і чекали від нього умовного сигналу на випадок, якщо доведеться йому погано. Незважаючи на те, що брати не виконали наказ і все-таки піддалися сну, Івану вдалося здобути перемогу у битві, багато в чому завдяки своєму коню (кінь як помічник богатиря – ще один класичний елемент казки билини).

Здобувши перемогу над злом, брати вирушили додому, але на них чекало ще одне випробування: за своїх родичів вирішили помститися дружини і мати чудо-юда. Вони з допомогою чаклунських хитрощів намагалися занапастити богатирів, але це не вдалося, т.к. кмітливий Іван підслухав їхні підступні плани і був заздалегідь готовий до випробувань.

Так богатирі виконали свій ратний обов'язок і врятували свою землю та народ від загибелі. Повернувшись додому, вони продовжили вести звичайний селянський спосіб життя: сіяти та орати.

Читайте казку «Іван – селянський син та чудо-юдо» онлайн на сайті безкоштовно та без реєстрації.

У деякому царстві, у деякій державі жили-були старий і стара, і було в них троє синів. Молодшого звали Іванко. Жили вони — не лінувалися, цілий день працювали, ріллю орали та хліб засівали.

Рознеслася раптом у тому царстві-державі звістка: збирається диво-юдо погане на їхню землю напасти, всіх людей винищити, міста-села вогнем спалити. Затужили старий зі старою, засмучували. А сини втішають їх:

— Не журіться, батюшка і матінка, підемо ми на диво-юдо, будемо з ним битися на смерть. А щоб вам одним не тужити, нехай з вами Іванко залишається: він ще дуже молодий, щоб на бій іти.

— Ні,— каже Іван,— не личить мені вдома залишатися та вас чекати, піду і я з чудом-юдом битися!

Не стали старий зі старою Іванкою утримувати та відмовляти, і спорядили вони всіх трьох синів у дорогу. Взяли брати мечі булатні, взяли торбинки з хлібом-сіллю, сіли на добрих коней і поїхали.

Їхали вони, їхали і приїхали до якогось села. Дивляться — довкола жодної живої душі немає, все підвищено, поламано, стоїть одна маленька хатинка, ледве тримається. Увійшли брати до хатинки. Лежить на грубці стара та охає.

— Доброго дня, бабусю, — кажуть брати.

— Здрастуйте, добрі молодці! Куди прямуєте дорогу?

— Їдемо ми, бабусю, на річку Смородину, на міст Каліна. Хочемо з чудом-юдом битися, на свою землю не допустити.

— Ох, молодці, взялися за справу! Адже він, злодій, всіх розорив, пограбував, лютої смерті зрадив. Близькі царства - хоч кулею покати. І сюди заїжджати став. В цьому боці тільки я одна й залишилася: видно, я диву-юду і на їжу не гожусь.

Переночували брати в бабусі, рано-вранці встали і вирушили знову в дорогу.

Під'їжджають до річки Смородині, до калинового мосту. По всьому березі лежать людські кістки.

Знайшли брати порожню хатинку і вирішили зупинитись у ній.

— Ну, братики,— каже Іван,— заїхали ми в чужий бік, треба нам до всього прислухатися та придивлятися. Давайте по черзі на дозор ходити, щоби чудо-юдо через калинів міст не пропустити.

Першої ночі вирушив на дозор старший брат. Пройшов він берегом, глянув на річку Смородину — все тихо, нікого не видно, нічого не чути. Він ліг під рокіт кущ і заснув міцно, захропів голосно.

А Іван лежить у хатці, ніяк заснути не може. Не спиться йому, не спить. Як пішов час за північ, взяв він свій меч булатний і подався до річки Смородині. Дивиться — під кущем старший брат спить, щосили хропе. Не став Іван будити його, сховався під калинів міст, стоїть, переїзд сторожить.

Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли закричали — виїжджає чудо-юдо про шість голов. Виїхав він на середину калинова моста — кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду чорний пес наїжачився.

Каже диво-юдо шестиголове:

— Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван — селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився — то на бій не згодився. Я його на одну руку посаджу, іншу пригорну — тільки мокренько буде!

Вийшов тут Іван — селянський син, з-під моста і каже:

— Не хвалися, диво-юдо погане! Не підстреливши ясного сокола, рано пір'я щипати. Не впізнавши доброго молодця, нема чого хулити його. Давай краще сили пробувати; хто здолає, той і похвалиться.

Ось зійшлися вони, порівнялися та так жорстоко вдарилися, що навколо земля простогнала.

Чуду-юду не пощастило: Іван — селянський син, з одного розмаху збив йому три голови.

— Стій, Іване — селянський син! — кричить диво-юдо. — Дай мені відпочинок!

- Що за відпочинок! У тебе, диво-юдо, три голови, а в мене одна! Ось як у тебе буде одна голова, тоді й відпочиватимемо.

Знову вони зійшлися, знову вдарилися.

Іван — селянський син відрубав диву-юду та останні три голови. Після того розсік тулуб на дрібні частини й кидав у річку Смородину, а шість голів під калинів міст склав. Сам у хатинку повернувся.

Вранці приходить старший брат. Запитує його Іван:

— Ну що, не бачив чого?

— Ні, братики, повз мене і муха не пролітала.

Іван йому ні слова на це не сказав.

Другої ночі вирушив у дозор середній брат. Походив він, походив, подивився на всі боки і заспокоївся. Заліз у кущі і заснув.

Іван і на нього не сподівався. Як пішов час за півночі, він зараз же спорядився, взяв свій гострий меч і пішов до річки Смородині. Сховався під калинів міст і став чатувати.

Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли розкричалися — виїжджає диво-юдо дев'ятиголове. Тільки на калинів міст в'їхав — кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду чорний пес наїжачився... Чудо-юдо коня — з боків, ворона — з пір'я, пса — з вух!

— Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван — селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився, то на бій не пригодився: я його одним пальцем уб'ю!

Вискочив Іван — селянський син з-під Калинового мосту:

— Стривай, диво-юдо, не хвались, перш за все примись! Ще невідомо, чия візьме.

Як махне Іван своїм булатним мечем раз, два, так і зніс у чуда-юда шість голів. А диво-юдо вдарив по коліна Івана в сиру землю увігнав. Іван — селянський син захопив жменю землі і кинув своєму супротивникові прямо в очах. Поки диво-юдо очі протирав і прочищав, Іван зрубав йому й інші голови. Потім узяв тулуб, розсік на дрібні частини й кидав у річку Смородину, а дев'ять голів під калинів міст склав. Сам у хатинку повернувся, ліг і заснув.

Уранці приходить середній брат.

— Ну що, — питає Іван, — чи не ти бачив за ніч чого?

— Ні, біля мене жодна муха не пролітала, жоден комар поряд не пищав.

— Ну, коли так, ходімо зі мною, братики дорогі, я вам і комара і муху покажу!

Привів Іван братів під калинів міст, показав їм чудо-юдові голови.

— Ось, — каже, — які тут ночами мухи та комарі літають! Вам не воювати, а будинки на пічці лежати.

Засоромились брати.

— Сон, — кажуть, — повалив…

На третю ніч зібрався йти на варту сам Іван.

— Я, — каже, — на страшний бій іду, а ви, братики, всю ніч не спіть, прислухайтесь: як почуєте мій посвист — випустіть мого коня і самі поспішайте до мене на допомогу.

Прийшов Іван — селянський син до річки Смородина, стоїть під калиновим мостом, чекає.

Тільки пішов час за північ, сира земля захиталася, води в річці схвилювалися, буйні вітри завили, на дубах орли закричали... Виїжджає чудо-юдо дванадцятиголове. Усі дванадцять голів свистять, усі дванадцять вогнем-полум'ям пашать. Кінь дива-юда про дванадцять крил, шерсть у коня мідна, хвіст і грива залізні. Тільки-но в'їхав диво-юдо на міст Каліна — кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, чорний пес позаду наїжачився. Чудо-юдо коня батогом з боків, ворона — по пір'ї, пса — по вухах!

— Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван — селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився — то на бій не згодився: я тільки дуну — його й праху не лишиться!

Вийшов тут з-під Калинового мосту Іван — селянський син.

— Стривай хвалитися: як би не осоромитися!

— Це ти, Іване — селянський син! Для чого прийшов?

— На тебе, ворожа сила, подивитися, твоїй фортеці випробувати.

— Куди тобі пробувати мою фортецю! Ти муха переді мною.

Відповідає Іван - селянський син чуду-юду:

— Я прийшов ні тобі розповідати, ні твої слухати. Прийшов я до смерті воювати, від тебе, проклятого, добрих людей позбавити!

Розмахнувся Іван своїм гострим мечем і зрубав диву-юду три голови. Чудо-юдо підхопив ці голови, черкнув по них своїм вогненним пальцем — і зараз усі голови приросли, ніби й з плечей не падали.

Погано довелося Іванові — селянському синові: чудо-юдо свистом його приголомшує, вогнем палить, іскрами обсипає, по коліна в сиру землю вганяє. А сам посміюється:

— Чи не хочеш відпочити, видужати, Іван — селянський син?

- Що за відпочинок! По-нашому - бий, рубай, себе не бережи! — каже Іван.

Свиснув він, гаркнув, кинув свою праву рукавицю в хатинку, де брати залишились. Рукавиця все шибки у вікнах повбивала, а брати сплять, нічого не чують.

Зібрався Іван з силами, розмахнувся ще раз, сильніший за колишній, і зрубав диву-юду шість голів.

Чудо-юдо підхопив свої голови, креслив вогненним пальцем і знову всі голови на місцях. Кинувся він тут на Івана, забив його по пояс у сиру землю.

Бачить Іван – справа погана. Зняв ліву рукавицю, запустив у хатинку. Рукавиця дах пробила, а брати все сплять, нічого не чують.

Втретє розмахнувся Іван — селянський син ще сильніший і зрубав диво-юду дев'ять голів. Чудо-юдо підхопив їх, креслив вогненним пальцем — голови знову приросли. Кинувся він тут на Івана і увігнав його в землю по самі плечі.

Зняв Іван свою шапку і кинув у хатинку. Від того удару хатинка захиталася, трохи по колодах не розкотилася.

Тут тільки брати прокинулися, чують — Іванов кінь голосно ірже та з ланцюгів рветься.

Кинулися вони на стайню, спустили коня, а за ним і самі Івану на допомогу побігли.

Іванов кінь прибіг, почав бити чудо-юдо копитами. Засвистів диво-юдо, зашипів, став іскрами коня обсипати... А Іван — селянський син тим часом виліз із землі, приловчився і відтяв диву-юду вогненний палець. Після того давай рубати йому голови, збив все до єдиної, тулуб на дрібні частини розсік і кидав усе в річку Смородину.

Вдаються тут брати.

- Ех ви, соні! — каже Іван. — Через ваш сон я трохи головою не поплатився.

Привели його брати до хатинки, вмили, нагодували, напоїли і спати поклали.

Вранці рано Іван підвівся, почав одягатися-взутися.

— Куди це ти так рано підвівся? — кажуть брати. — Відпочив би після такого побоїща.

— Ні,— відповідає Іван,— не до відпочинку мені: піду до річки Смородині свою хустку шукати,— упустив таки.

- Полювання тобі! — кажуть брати. — Заїдемо до міста — нове купиш.

- Ні, мені той потрібний!

Вирушив Іван до річки Смородині, перейшов на той берег через міст Калини і прокрався до диво-юдових кам'яних палат. Підійшов до відкритого віконця і почав слухати, чи не замишляють тут ще чогось. Дивиться — сидять у палатах три чудо-юдові дружини та мати, стара гадюка. Сидять вони і самі змовляються.

Старша каже:

— Помщусь я Іванові — селянському синові за мого чоловіка! Забіжу вперед, коли він із братами додому повертатиметься, напущу спеки, а сама обернуся колодязем. Захочуть вони води випити і з першого ж ковтка луснуть!

- Це ти добре вигадала! — каже стара гадюка.

Друга сказала:

— А я забіжу вперед і обернуся яблунею. Захочуть вони з'їсти по яблучку — тут їх і розірве на дрібні частинки!

- І ти добре надумала! — каже стара гадюка.

— А я,— каже третя,— напущу на них сон та спати, а сама забігу вперед і обернуся м'яким килимом із шовковими подушками. Захочуть брати полежати, відпочити — тут їх і спалить вогнем!

Відповідає їй змія:

- І ти добре придумала! Ну, невістки мої люб'язні, якщо ви їх не згубите, то завтра я сама наздожену їх і всіх трьох проковтну.

Вислухав Іван — селянський син усе це повернувся до братів.

— Ну що, знайшов ти свою хусточку? — питають брати.

— І час на це витрачати!

— Коштувало, братики!

Після того зібралися брати та поїхали додому.

Їдуть вони степами, їдуть луками. А день такий спекотний, що терпіння немає, спрага змучила. Дивляться брати — стоїть колодязь, у колодязі срібний ковшик плаває. Говорять вони Іванові:

— Давай, брате, зупинимося, холодної води поп'ємо і коней напоїмо.

— Невідомо, яка в тій криниці вода, — відповідає Іван. — Може, гнила та брудна.

Зіскочив він зі свого коня доброго, почав цей колодязь мечем січ та рубати. Завив криницю, заревів поганим голосом. Раптом спустився туман, спека спала, і не хочеться пити.

— Ось бачите, братики, яка вода в колодязі була! — каже Іван.

Чи довго, чи коротко, побачили яблуньку. Висять на ній яблука стиглі та рум'яні.

Зскочили брати з коней, хотіли було рвати яблучка, а Іван — селянський син забіг уперед і давай яблуню мечем січ та рубати. Завила яблуня, закричала.

— Бачите, братики, яка це яблуня? Несмачні на ній яблука!

Їхали вони, їхали і сильно втомилися. Дивляться — лежить на полі килим м'який, і на ньому пухові подушки.

- Полежимо на цьому килимі, відпочинемо трохи! — кажуть брати.

— Ні, братики, не м'яко лежатиме на цьому килимі! - Відповідає Іван.

Розсердилися на нього брати:

— Що ти за вказівник нам: того не можна, іншого не можна!

Іван у відповідь ні слова не сказав, зняв свій пояс і на килим кинув. Спалахнув пояс полум'ям — нічого не залишилося на місці.

— От і з вами те саме було б! — каже Іван братам.

Підійшов він до килима і давай мечем килим та подушки на дрібні клаптики рубати. Порубав, розкидав убік і каже:

— Даремно ви, братики, бурчали на мене! Адже і колодязь, і яблунька, і килим цей — усі чудо-юдові дружини були. Хотіли вони нас занапастити, та не вдалося їм це: самі всі загинули!

Чи багато, чи мало проїхали — раптом небо потемніло, вітер завив, загув: летить за ними найстаріша гадюка. Роззявила пащу від неба до землі — хоче Івана з братами проковтнути. Тут молодці, не будь погані, витягли зі своїх торбин дорожніх по пуду солі і кинули змії в пащу.

Зраділа змія — думала, що Івана — селянського сина з братами захопила. Зупинилася і почала жувати сіль. А як розкуштувала та зрозуміла, що це не добрі молодці, знову помчала в погоню.

Бачить Іван, що біда неминуча, — припустив коня на всю спритність, а брати за ним. Скакали-скакали, скакали-скакали…

Дивляться — стоїть кузня, а в тій кузні дванадцять ковалів працюють.

— Ковалі, ковалі,— каже Іван,— пустіть нас у свою кузню!

Пустили ковалі братів, самі за ними кузню на дванадцять залізних дверей зачинили, на дванадцять кованих замків.

Підлетіла змія до кузні і кричить:

— Ковалі, ковалі, дайте мені Івана — селянського сина з братами! А ковалі їй у відповідь:

— Пролижи язиком дванадцять залізних дверей, тоді й візьмеш!

Почала змія лизати залізні двері. Лізала-лизала, лизала-лизала - одинадцять дверей пролизала. Залишилися лише одні двері.

Втомилася гадюка, сіла відпочити.

Тут Іван — селянський син вискочив із кузні, підняв гадюку та з усього розмаху вдарив її об сиру землю. Розсипалася вона дрібним порохом, а вітер той порох на всі боки розвіяв. З того часу всі чуда-юди та змії в тому краю повивелись, без страху люди стали жити.

А Іван — селянський син із братами повернувся додому, до батька, до матері, і стали вони жити та поживати, поле орати та хліб збирати.

Якщо вас цікавить характеристика Івана, селянського сина з казки "Чудо-юдо", у цій статті ви знайдете необхідну інформацію. Ми розповімо про те, які якості виявив герой, як він бився із чудовиськом, що допомогло йому перемогти у битві. Характеристика Івана, селянського сина, буде цікавою не лише тим, хто готується до уроку літератури. Образ цього персонажа багато хто гідно оцінить. А казки, як відомо, - це криниця народної мудрості.

Головними героями твору, що цікавить нас, є: Іван, його брати і Чудо-юдо. Братів було троє, але чому лише один з них має ім'я? Це, звісно, не випадково. Характеристика Івана, селянського сина найбільше цікавить автора. Тільки він бився з Чудом-юдом, і саме його ім'я представлене в назві.

Значення імені у Стародавній Русі

У давнину ім'я давалося не просто так. Його необхідно було спочатку заслужити якимось вартим вчинком. До певного часу в дітей віком був імен. У віці 11-12 років вони брали участь у спеціальних випробуваннях, де кожному надавалася можливість проявити себе. Саме тоді діти й отримували імена. Ймовірно, у казці відбився цей звичай. У ній безіменними залишаються старші брати, оскільки вони нічим не проявили себе. Крім імені, має ще й прізвисько. Він зветься селянським сином. Це звучить практично як по-батькові. У давнину так і представлялися: Сергій, Андрєєв син, або Петро, Іванів син і т. д. До речі, звідси згодом з'явилися прізвища. У казці Іван зветься селянським сином. Це означає, що для автора важливим є той факт, що він із селян.

Сім'я Івана

У творі описується звичайна селянська сім'я, дружня та працьовита. Автор зазначає, що члени сімейства не лінувалися, працювали з ранку до ночі. Мирна праця порушила появу Чудо-юда поганого, яке збиралося напасти на їхню землю, знищити всіх людей, а села та міста спалити вогнем.

Чому діти вирішили битися з чудовиськом

Діти вирішили битися з Чудом-юдом тому, що не могли змиритися з цим лихом, бачити горе своїх батьків. Батько та мати не стали їх утримувати. Вони розуміли, що треба рятувати свою землю, а це можуть зробити лише молоді. І ось троє братів опинилися на Калиновому мосту. Це межа між їх батьківщиною та царством чудовиська. Тут Іван запропонував їм ходити в дозор по черзі, щоб не пропустити Чудо-юдо через міст.

Як виявили себе брати головного героя

Дуже важливо бути пильним на кордоні, тому що ворог у будь-який момент може його перетнути. Проте брати виявилися безвідповідальними та легковажними. Вони просто обійшли навколо моста і, не помітивши нічого, лягли спати, не думаючи про небезпеку. А Івану не спиться на чужому боці, бо він переживає за свою батьківщину і невпинно думає про те, як би не пропустити ворога.

Чому Іван вирушив на битву один

Чому ж головний герой вирішив взятися за справу сам, не розбудивши братів? Причина цього не в тому, що Іван не сподівається на них. Справа в тому, що він молодший, тому має виявляти Іван думає, що впорається сам. Навіщо ж у цьому випадку порушувати їхній сон?

Боротьба з чудовиськом

Перемогти чудовисько виявилося не так просто. Іванові довелося провести три бої з ним. У казці показано, що кожного разу чудовисько ставало дедалі сильнішим. У Чуда-Юда з'являлося більше голів, а отже, і сил. Перше з них не змогло загнати Івана в землю, другому вдалося загнати його по коліна, а третє виявилося здатним вбити його по плечі. Нелегко довелося нашому герою. Чудовисько оглушало його свистом, палило вогнем, обсипало іскрами... До того ж він мав чарівний вогненний палець, який відновлював відрубані Іваном голови.

Багато в чому розкривається саме під час битв. Головний герой показує себе у бою мужнім, сміливим, сповненим почуття власної гідності. У його промові звучать прислів'я, які допомагають зрозуміти всі ці якості Івана.

Герой спритний. Про це говорить те, що він кинув жменю піску в очі противнику, коли бився з другим Чудом-Юдом. Поки чудовисько протирало очі, він відрубав йому всі інші голови. У заключному бою герой зрозумів, що сила супротивника перебуває у вогненному пальці. Він переміг, змудрившись відсікти його.

Але не тільки винахідливість допомогла нашому герою здобути перемогу. Важливим було його бажання звільнити батьківщину від напасті. Характеристика Івана, селянського сина, була б неповною, якби ми прогавили цей момент. Адже герой прямо говорить Чуду-юду, що прийшов битися до смерті, щоб позбавити від нього добрих людей.

Останній бій

Описуючи останній бій, автор використовує гіперболи. Вони необхідні у тому, щоб показати богатирську силу головного героя. Рукавиця, кинута ним, пробила дах хати, де спали брати. Будинок потім мало не розкотився по колоди від удару його шапки. Іван бився з Чудом-юдом один у двох перших боях, однак у третьому йому знадобилася допомога. Герой передчував це. Вирушаючи на бій, він попередив братів про те, що може знадобитися підмога, і попросив їх не спати вночі. І що вийшло?

Зрада братів та реакція Івана

Епізод зради братів дозволяє виявити нові якості, якими відзначено характеристику головного героя казки. Іван, селянський син, попросив їх не спати. Проте брати, незважаючи на прохання Івана, знову заснули міцним сном. Це вже справжнісінька зрада, а не просто безвідповідальність. За це міг поплатитися не лише Іван, а й уся рідна земля. Як же відреагував на цю зраду наш герой? Цей момент дуже важливий, якщо вас цікавить характеристика Івана, селянського сина із казки. Адже він не озлобився, не розсердився, лише нарікав старшим. Іван просив своїх братів. Це характеризує його, як доброго героя. Безперечно, вміє прощати Іван, селянський син. Характеристика героя, проте, цьому не закінчується. Він продовжує проявляти себе і після вбивства чудовиська.

Остаточна перемога

Перемігши чудовисько, не заспокоївся Іван, селянський син. Характеристика героя доповнюється новими якостями, виявленими ним після битви. Івана не сп'янила перемога, він не втратив пильності. Герой справедливо припустив, що Чудо-Юдове царство ще може зробити якісь підступи. Справа в тому, що герой убив лише головних воїнів. Саме царство залишилося недоторканим… А Іванові потрібна була повна перемога. Саме тому він вирішив піти за Калинів міст, непомітно проникнути до кам'яних палат. Наш герой підійшов до віконця і прислухався - чи не замишляється щось ще? Недаремні були побоювання Івана. Виявилося, що мати і дружина Чуда-Юда задумали занапастити братів. Знову Іван виявився розумнішим і передбачливішим за них, завдяки чому врятував їх від смерті.

Іван - селянин та християнин

Зауважимо, що і на початку, і наприкінці твору згадується про землеробську працю головного героя та його сім'ї. Автор пише на початку казки, що вони "з ранку до ночі працювали". А наприкінці він зауважує, що вони почали жити-живати, "пшеницю сіяти" та "поле орати". Отже, найголовніше у житті сімейства Івана – праця. У назві казки прізвисько головного героя (селянський син) відповідає сенсу життя Івана, який полягає у праці на своїй рідній землі. Однак слово "селянська" веде своє походження від слова "християнський", яке, у свою чергу, походить від "християнин". Так називається той, хто живе за заповідями релігії, сповідує віру в Ісуса. Це чесна, добра, працьовита, милосердна людина, яка любить рідну землю і готова захищати її.

Коротка характеристика Івана, селянського сина, може бути доповнена тим, що це не просто селянин, а й християнин. Він любить свою землю, самовіддано встає на її захист, старанно обробляє її, вміє прощати, незламний, шанобливий до старших. Його життя відбиває християнські уявлення про людину. Крім того, Іван виявляється ще й справжнім героєм. Однак він дуже скромний: повернувшись до своєї звичної справи, селянський син не вимагає і не чекає жодних нагород. Він звільняв свою землю безкорисливо.

На цьому завершується характеристика героя казки "Іван-селянський син та Чудо-юдо". Цей персонаж виявляє найкращі якості, властиві простому народові. Одним із найдостойніших його представників є Іван, селянський син. Характеристика головного героя доводить це.

У деякому царстві, у деякій державі жили-були старий і стара, і було в них троє синів. Молодшого звали Іванко. Жили вони - не лінувалися, з ранку до ночі працювали: ріллю орали та хліб засівали.

Рознеслася раптом у тому царстві-державі погана звістка: збирається диво-юдо погане на їхню землю напасти, всіх людей винищити, всі міста-села вогнем спалити. Затужили старий зі старою, засмучували. А старші сини втішають їх:

Не журіться, батюшка і матінка! Ходімо ми на диво-юдо, будемо з ним битися на смерть! А щоб вам одним не тужити, нехай з вами Іванко залишиться: він ще дуже молодий, щоб на бій іти.

Ні, - каже Іванко, - не хочу я вдома залишатися та вас чекати, піду і я з чудом-юдом битися!

Не стали старий зі старою його утримувати та відмовляти. спорядили вони всіх трьох синів у дорогу. Взяли брати кийки важкі, взяли торбинки з хлібом-сіллю, сіли на добрих коней і поїхали. Чи довго, чи коротко їхали – зустрічається ним стара людина.

Здорово, добрі молодці!

Привіт, дідусю!

Куди це ви тримаєте шлях?

Їдемо ми з поганим дивом-юдом битися, боротися, рідну землю боронити!

Добра це справа! Тільки для битви вам потрібні не кийки, а мечі булатні.

А де ж їх дістати, дідусю?

А я вас навчу. Їдьте ви, добрі молоці, все прямо. Ви доїдете до високої гори. А в тій горі – печера глибока. Вхід у неї великим каменем завалений. Відваліть камінь, увійдіть до печери і знайдете там мечі булатні.

Подякували брати перехожому і поїхали прямо, як він навчав. Бачать - стоїть висока гора, з одного боку великий сірий камінь привалений. Відвалили брати камінь і увійшли до печери. А там зброї всякої – і не вважаєш! Вибрали вони собі по мечу і не поїхали далі.

Дякую, - кажуть, - перехожій людині. З мечами-то нам куди зручніше битися буде!

Їхали вони, їхали і приїхали до якогось села. Дивляться – навколо жодної живої душі немає. Все збільшено, поламано. Коштує одна маленька хатинка. Увійшли брати до хатинки. Лежить на грубці стара та охає.

Привіт, бабусю! - кажуть брати.

Здрастуйте, молодці! Куди прямуєте дорогу?

Їдемо ми, бабусю, на річку Смородину, на калиновий міст, хочемо з чудом-юдом битися, на свою землю не допустити.

Ох, молодці, за добру справу взялися! Адже він, злодій, всіх розорив, пограбував! І до нас дістався. Тільки я тут одна вціліла…

Переночували брати в бабусі, рано-вранці встали і вирушили знову в дорогу.

Під'їжджають до річки Смородині, до калинового мосту. По всьому березі лежать мечі та луки поламані, лежать людські кістки.

Знайшли брати порожню хатинку і вирішили зупинитись у ній.

Ну, братики, - каже Іван, - заїхали ми в чужий бік, треба нам до всього прислухатися та придивлятися. Давайте по черзі в дозор ходити, щоб чудо-юдо через калиновий міст не пропустити.

Першої ночі вирушив у дозор старший брат. Пройшов він берегом, глянув за річку Смородину – все тихо, нікого не видно, нічого не чути. Ліг старший брат під рокіт кущ і заснув міцно, захропів голосно.

А Іван лежить у хатинці - не спиться йому, не спить. Як пішов час за північ, взяв він свій меч булатний і подався до річки Смородині.

Дивиться - під кущем старший брат спить, щосили хропе. Не став Іван будити його. Сховався під калинів міст, стоїть, переїзд стереже.

Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли закричали - під'їжджає чудо-юдо про шість голов. Виїхав він на середину калинового мосту - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду чорний пес наїжачився.

Каже диво-юдо шестиголове:

Що ти, мій кінь, спіткнувся? Від чого ти, чорний ворон, стрепенувся? Чому ти, чорний пес, наїжачився? Чи ви чуєте, що Іван – селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився, то на бій не згодився! Я його на одну руку посаджу, другий зачиню!

Вийшов тут Іван - селянський син з-під моста і каже:

Не хвалися, диво-юдо погане! Не підстрелив ясного сокола – рано пір'я щипати! Не впізнав доброго молодця - нема чого соромити його! Давай краще сили пробувати: хто здолає, той і похвалиться.

Ось зійшлися вони, зрівнялися та так ударилися, що навколо земля загула.

Чуду-юду не пощастило: Іван - селянський син з одного помаху збив йому три голови.

Стій, Іване - селянський син! - кричить диво-юдо. - Дай мені перепочити!

Що це за відпочинок! У тебе, диво-юдо, три голови, а в мене одна. Ось як у тебе буде одна голова, тоді й відпочиватимемо.

Знову вони зійшлися, знову вдарилися.

Іван – селянський син відрубав диву-юду та останні три голови. Після того розсік тулуб на дрібні частини й кидав у річку Смородину, а шість голів під калинів міст склав. Сам у хатинку повернувся і спати ліг.

Вранці приходить старший брат. Запитує його Іван:

Ну що, чи не бачив чого?

Ні, братики, повз мене і муха не пролітала!

Іван йому ні слівця на це не сказав.

Іван і на нього не сподівався. Як пішов час за півночі, він зараз же спорядився, взяв свій гострий меч і пішов до річки Смородині. Сховався під калиновий міст і став чатувати.

Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли розкричалися - під'їжджає диво-юдо дев'ятиголове, Тільки на калиновий міст в'їхав - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду чорний пес наїжачився ... пір'ям, пса - по вухах!

Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому ти, чорний ворон, стрепенувся? Чому ти, чорний пес, наїжачився? Чи ви чуєте, що Іван - селянський, син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився, то на бій не згодився: я його одним пальцем вб'ю!

Вискочив Іван – селянський син з-під калинового мосту:

Стривай, диво-юдо, не хвалися, перш за все примись! Ще побачимо, чия візьме!

Як змахнув Іван своїм булатним мечем раз-другий, так і зніс із чуда-юди шість голів. А диво-юдо вдарив - по коліна Івана у сиру землю увігнав. Іван - селянський син захопив жменю піску і кинув своєму ворогові прямо в очі. Поки диво-юдо очі протирав і прочищав, Іван зрубав йому й інші голови. Потім розсік тулуб на дрібні частини, кидав у річку Смородину, а дев'ять голів під калиновий міст склав. Сам у хатинку повернувся. Ліг і заснув, ніби нічого не сталося.

Уранці приходить середній брат.

Ну що, – питає Іван, – чи не бачив ти за ніч чогось?

Ні, біля мене жодна муха не пролітала, жоден комар не пищав.

Ну, коли так, ходімо зі мною, братики дорогі, я вам комара і муху покажу.

Привів Іван братів під калиновий міст, показав їм чудо-юдові голови.

Ось, - каже, - які тут ночами мухи та комарі літають. А вам, братики, не воювати, а вдома на грубці лежати!

Засоромились брати.

Сон, - кажуть, - повалив...

На третю ніч зібрався йти на варту сам Іван.

Я, – каже, – на страшний бій іду! А ви, братики, всю ніч не спіть, прислухайтесь: як почуєте мій посвист - випустіть мого коня і самі до мене на допомогу поспішайте.

Прийшов Іван – селянський син до річки Смородині, стоїть під калиновим мостом, чекає.

Тільки пішов час за північ, сира земля завагалася, води в річці схвилювалися, буйні вітри завили, на дубах орли закричали. Виїжджає диво-юдо дванадцятиголове. Усі дванадцять голів свистять, усі дванадцять вогнем-полум'ям пашать. Кінь у чуда-юда про дванадцять крил, шерсть у коня мідна, хвіст і грива залізні.

Тільки-но в'їхав диво-юдо на калиновий міст - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, чорний пес позаду наїжачився. Чудо-юдо коня батогом з боків, ворона - по пір'ї, пса - по вухах!

Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван – селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився, то на бій не згодився: тільки дуну - і праху його не лишиться! Вийшов тут з-під калинового мосту Іван – селянський син:

Стривай, диво-юдо, хвалитися: як би тобі не осоромитись!

А, то це ти, Іване - селянський син? Для чого прийшов сюди?

На тебе, ворожа сила, подивитися, твоїй хоробрості випробувати!

Куди тобі мою хоробрість пробувати! Ти муха переді мною.

Відповідає Іван - селянський син чуду-юду:

Прийшов я не казки тобі розповідати та не твої слухати. Прийшов я до смерті битися, від тебе, проклятого, добрих людей позбавити!

Розмахнувся Іван своїм гострим мечем і зрубав диву-юду три голови. Чудо-юдо підхопив ці голови, чиркнув по них своїм вогненним пальцем, до шиїв приклав, і одразу ж усі голови приросли, ніби з плечей не падали.

Погано довелося Іванові: чудо-юдо свистом його оглушує, вогнем його палить, іскрами його обсипає, по коліна в сиру землю його вганяє... А сам посміюються:

Чи не хочеш ти відпочити, Іване - селянський син?

Що це за відпочинок? По-нашому - бий, рубай, себе не бережи! – каже Іван.

Свиснув він, кинув свою праву рукавицю в хатинку, де його брати чекали. Рукавиця все шибки у вікнах повбивала, а брати сплять, нічого не чують. Зібрався Іван з силами, розмахнувся ще раз, сильніше, ніж колись, і зрубав диву-юду шість голів. Чудо-юдо підхопив свої голови, чиркнув вогненним пальцем, до шиїв приклав - і знову всі голови на місцях. Кинувся він на Івана, забив його до пояса в сиру землю.

Втретє розмахнувся Іван - селянський син, зрубав диво-юду дев'ять голів. Чудо-юдо підхопив їх, чиркнув вогненним пальцем, до шиїв приклав - голови знову приросли. Кинувся він тут на Івана і увігнав його в сиру землю по плечі.

Зняв Іван свою шапку і кинув у хатинку. Від того удару хатинка захиталася, трохи по колодах не розкотилася. Тут тільки брати прокинулися, чують - Іванов кінь голосно ірже та з ланцюгів рветься.

Кинулися вони на стайню, спустили коня, а за ним і самі побігли.

Іванов кінь прискакав, почав бити чудо-юдо копитами. Засвистів диво-юдо, зашипів, почав коня іскрами обсипати.

А Іван - селянський син тим часом виліз із землі, зловчився і відтяв диву-юду вогненний палець.

Потім давай рубати йому голови. Збив все до єдиної! Тулуб на дрібні частини розсік і кидав у річку Смородину.

Вдаються тут брати.

Ех, ви! – каже Іван. - Через сонливість вашу я мало не поплатився головою!

Привели його брати в хатину, вмили, нагодували, напоїли і спати поклали.

Вранці рано Іван підвівся, почав одягатися-взутися.

Куди це ти так рано піднявся? - кажуть брати. - Відпочив би після такого побоїща!

Ні, - відповідає Іван, - не до відпочинку мені: піду до річки Смородині свій пояс шукати - впустив там.

Полювання тобі! - кажуть брати. - Заїдемо до міста – нове купиш.

Ні, мені потрібний!

Вирушив Іван до річки Смородині, та не пояс почав шукати, а перейшов на той берег через калиновий міст і прокрався непомітно до чудо-юдових кам'яних палат. Підійшов до відкритого віконця і почав слухати - чи не замишляють тут ще чогось?

Дивиться - сидять у палатах три чудо-юдові дружини та мати, стара гадюка. Сидять вони і змовляються.

Перша каже:

Помщусь я Іванові - селянському синові за мого чоловіка! Забіжу вперед, коли він з братами додому повертатиметься, напущу спеки, а сама обернуся колодязем. Захочуть вони води випити - і з першого ж ковтка мертвими впадуть!

Це ти добре вигадала! - каже стара гадюка.

Друга каже:

А я забіжу вперед і обернуся яблунею. Захочуть вони з'їсти по яблучку - тут їх і розірве на дрібні шматочки!

І ти добре вигадала! - каже стара гадюка.

А я, - каже третя, - напущу на них сон та дрімання, а сама забігу вперед і обернуся м'яким килимом із шовковими подушками. Захочуть брати полежати-відпочити - тут їх і спалити вогнем!

І ти добре вигадала! - мовила гадюка. - Ну, а якщо ви їх не згубите, я сама обернуся величезною свинею, наздожену їх і всіх трьох проковтну.

Послухав Іван – селянський син ці промови і повернувся до братів.

Ну що, знайшов ти свій пояс? - Запитують брати.

І час на це витрачати!

Коштувало, братики!

Після того зібралися брати і поїхали додому,

Їдуть вони степами, їдуть луками. А день такий спекотний, такий спекотний. Пити хочеться – терпіння немає! Дивляться брати - стоїть колодязь, у колодязі срібний ковшик плаває. Говорять вони Іванові:

Давай, братику, зупинимося, холодної водиці поп'ємо і коней напоїмо!

Невідомо, яка у тому колодязі вода, – відповідає Іван. - Може, гнила та брудна.

Зіскочив він з коня і взявся мечем січ та рубати цю криницю. Завив криницю, заревів поганим голосом. Тут спустився туман, спека спала – пити не хочеться.

Ось бачите, братики, яка вода в колодязі була, – каже Іван.

Чи довго, чи коротко їхали, побачили яблуньку. Висять на ній яблука, великі та рум'яні.

Зіскочили брати з коней, хотіли було рвати яблучка.

А Іван забіг уперед і давай яблуню мечем під корінь рубати. Завила яблуня, закричала.

Бачите, братики, яка це яблуня? Несмачні на ній яблучка!

Їхали вони, їхали і сильно втомилися. Дивляться - розстелений на полі килим візерунчастий, м'який, а на ньому пухові подушки.

Полежимо на цьому килимі, відпочинемо, подрімаємо годинку! - кажуть брати.

Ні, братики, не м'яко буде на цьому килимі лежати! – відповідає їм Іван.

Розсердилися на нього брати:

Що ти за вказівник нам: того не можна, іншого не можна!

Іван у відповідь ні слова не сказав. Зняв він свій пояс, на килим кинув. Спалахнув пояс полум'ям і згорів.

От з вами те саме було б! – каже Іван братам.

Підійшов він до килима і давай мечем килим та подушки на дрібні клапті рубати. Порубав, розкидав убік і каже:

Даремно ви, братики, бурчали на мене! Адже і колодязь, і яблуня, і килим - все це диво-юдові дружини були. Хотіли вони нас занапастити, та не вдалося їм це: самі всі загинули!

Чи багато, чи мало проїхали – раптом небо потемніло, вітер завив, земля загула: біжить за ними величезна свиня. Роззявила пащу до вух - хоче Івана з братами проковтнути. Тут молодці, не будь погані, витягли зі своїх торбин дорожніх по пуду солі і кинули свиня в пащу.

Зраділа свиня - думала, що Івана - селянського сина з братами схопила. Зупинилася і почала жувати сіль. А як розкуштувала - знову помчала в погоню.

Біжить, щетину підняла, зубищами клацає. Ось-ось нажене…

Тут Іван наказав братам у різні боки скакати: один праворуч поскакав, другий – ліворуч, а сам Іван – уперед.

Підбігла свиня, зупинилася - не знає, кого колись наздоганяти.

Поки вона роздумувала та в різні боки мордою крутила, Іван підскочив до неї, підняв її та з усього розмаху об землю вдарив. Розсипалася свиня прахом, а вітер той порох на всі боки розвіяв.

З того часу всі дива-юди та змії в тому краю повивелись - без страху люди стали жити. А Іван – селянський син із братами повернувся додому, до батька, до матері. І стали вони жити та поживати, поле орати та пшеницю сіяти.

— Ні,— каже Іван,— не личить мені вдома залишатися та вас чекати, піду і я з чудом-юдом битися!

— Доброго дня, бабусю, — кажуть брати.

— Здрастуйте, добрі молодці! Куди прямуєте дорогу?

— Їдемо ми, бабусю, на річку Смородину, на міст Каліна. Хочемо з чудом-юдом битися, на свою землю не допустити.

Переночували брати в бабусі, рано-вранці встали і вирушили знову в дорогу.

Під'їжджають до річки Смородині, до калинового мосту. По всьому березі лежать людські кістки.

Знайшли брати порожню хатинку і вирішили зупинитись у ній.

Каже диво-юдо шестиголове:

Вийшов тут Іван — селянський син, з-під моста і каже:

Ось зійшлися вони, порівнялися та так жорстоко вдарилися, що навколо земля простогнала.

Чуду-юду не пощастило: Іван — селянський син, з одного розмаху збив йому три голови.

— Стій, Іване — селянський син! — кричить диво-юдо. — Дай мені відпочинок!

Знову вони зійшлися, знову вдарилися.

Вранці приходить старший брат. Запитує його Іван:

— Ну що, не бачив чого?

— Ні, братики, повз мене і муха не пролітала.

Іван йому ні слова на це не сказав.

Вискочив Іван — селянський син з-під Калинового мосту:

— Стривай, диво-юдо, не хвались, перш за все примись! Ще невідомо, чия візьме.

Уранці приходить середній брат.

— Ну що, — питає Іван, — чи не ти бачив за ніч чого?

— Ні, біля мене жодна муха не пролітала, жоден комар поряд не пищав.

— Ну, коли так, ходімо зі мною, братики дорогі, я вам і комара і муху покажу!

Привів Іван братів під калинів міст, показав їм чудо-юдові голови.

— Ось, — каже, — які тут ночами мухи та комарі літають! Вам не воювати, а будинки на пічці лежати.

Засоромились брати.

— Сон, — кажуть, — повалив…

На третю ніч зібрався йти на варту сам Іван.

Прийшов Іван — селянський син до річки Смородина, стоїть під калиновим мостом, чекає.

— Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван — селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився — то на бій не згодився: я тільки дуну — його й праху не лишиться!

Вийшов тут з-під Калинового мосту Іван — селянський син.

— Стривай хвалитися: як би не осоромитися!

— Це ти, Іване — селянський син! Для чого прийшов?

— На тебе, ворожа сила, подивитися, твоїй фортеці випробувати.

— Куди тобі пробувати мою фортецю! Ти муха переді мною.

Відповідає Іван - селянський син чуду-юду:

— Чи не хочеш відпочити, видужати, Іван — селянський син?

- Що за відпочинок! По-нашому - бий, рубай, себе не бережи! — каже Іван.

Зібрався Іван з силами, розмахнувся ще раз, сильніший за колишній, і зрубав диву-юду шість голів.

Зняв Іван свою шапку і кинув у хатинку. Від того удару хатинка захиталася, трохи по колодах не розкотилася.

Тут тільки брати прокинулися, чують — Іванов кінь голосно ірже та з ланцюгів рветься.

Кинулися вони на стайню, спустили коня, а за ним і самі Івану на допомогу побігли.

Вдаються тут брати.

- Ех ви, соні! — каже Іван. — Через ваш сон я трохи головою не поплатився.

Привели його брати до хатинки, вмили, нагодували, напоїли і спати поклали.

Вранці рано Іван підвівся, почав одягатися-взутися.

— Куди це ти так рано підвівся? — кажуть брати. — Відпочив би після такого побоїща.

— Ні,— відповідає Іван,— не до відпочинку мені: піду до річки Смородині свою хустку шукати,— упустив таки.

- Полювання тобі! — кажуть брати. — Заїдемо до міста — нове купиш.

- Ні, мені той потрібний!

Старша каже:

- Це ти добре вигадала! — каже стара гадюка.

Друга сказала:

— А я забіжу вперед і обернуся яблунею. Захочуть вони з'їсти по яблучку — тут їх і розірве на дрібні частинки!

- І ти добре надумала! — каже стара гадюка.

Відповідає їй змія:

Вислухав Іван — селянський син усе це повернувся до братів.

— Ну що, знайшов ти свою хусточку? — питають брати.

— І час на це витрачати!

— Коштувало, братики!

Після того зібралися брати та поїхали додому.

— Давай, брате, зупинимося, холодної води поп'ємо і коней напоїмо.

— Невідомо, яка в тій криниці вода, — відповідає Іван. — Може, гнила та брудна.

— Ось бачите, братики, яка вода в колодязі була! — каже Іван.

Чи довго, чи коротко, побачили яблуньку. Висять на ній яблука стиглі та рум'яні.

— Бачите, братики, яка це яблуня? Несмачні на ній яблука!

Їхали вони, їхали і сильно втомилися. Дивляться — лежить на полі килим м'який, і на ньому пухові подушки.

- Полежимо на цьому килимі, відпочинемо трохи! — кажуть брати.

— Ні, братики, не м'яко лежатиме на цьому килимі! - Відповідає Іван.

Розсердилися на нього брати:

— Що ти за вказівник нам: того не можна, іншого не можна!

— От і з вами те саме було б! — каже Іван братам.

Дивляться — стоїть кузня, а в тій кузні дванадцять ковалів працюють.

— Ковалі, ковалі,— каже Іван,— пустіть нас у свою кузню!

Підлетіла змія до кузні і кричить:

— Ковалі, ковалі, дайте мені Івана — селянського сина з братами! А ковалі їй у відповідь:

— Пролижи язиком дванадцять залізних дверей, тоді й візьмеш!

Втомилася гадюка, сіла відпочити.

Альтернативний текст:

- Російська народна казка в обробці Толстого О.М.

- Російські народні казки Російські народні казки Світ казок дивовижний. Хіба можна уявити наше життя без казки? Казка – це не просто розвага. Вона розповідає нам про надзвичайно важливе у житті, вчить бути добрими і справедливими, захищати слабких, протистояти злу, зневажати хитрунів та підлабузників. Казка вчить бути відданим, чесним, висміює наші пороки: хвастощі, жадібність, лицемірство, лінощі. Протягом століть казки передавалися усним шляхом. Одна людина вигадала казку, розповіла іншій, та людина щось додала від себе, переказала третьому і так далі. З кожним разом казка ставала все кращою та цікавішою. Виходить, що казку вигадала не одна людина, а багато різних людей, народ, тому її і стали називати - "народна". Виникли казки в давнину. Вони являли собою оповідання мисливців, звіроловів та рибалок. У казках – звірі, дерева та трави розмовляють як люди. А у чарівній казці можливо все. Хочеш стати молодим – співаєш молодильних яблук. Треба оживити царівну - сприйни її спочатку мертвою, а потім живою водою... Казка вчить нас відрізняти хороше від поганого, добро від зла, кмітливість від дурості. Казка вчить не впадати у відчай у важкі хвилини і завжди долати труднощі. Казка вчить, наскільки важливо кожній людині мати друзів. І тому, що якщо ти не кинеш друга в біді, то і він допоможе тобі.
- Казки Аксакова Сергія Тимофійовича Казки Аксакова С.Т. Сергій Аксаков написав зовсім мало казок, але саме цей автор написав чудову казку «Червона квіточка» і ми відразу розуміємо, який талант був у цієї людини. Сам Аксаков розповідав, як у дитинстві він захворів і запросили ключницю Пелагею, яка складала різні історії та казки. Хлопчик був настільки сподобалася історія про Оленьку квіточку, що коли вона виросла, записав по пам'яті історію ключниці і як тільки вона була видана, казка стала улюбленою у багатьох хлопчиків та дівчаток. Вперше ця казка була надрукована в 1858 році, а потім за мотивами цієї казки знято багато мультфільмів.
- Казки братів Грімм Казки братів Грімм Якоб та Вільгельм Грімм – найбільші німецькі казкарі. Першу збірку казок брати випустили 1812 року німецькою мовою. До цієї збірки увійшло 49 казок. Регулярно записувати казки брати Грімм почали з 1807 року. Казки одразу ж набули величезної популярності у населення. Чудові казки братів Грімм, очевидно, читав кожен із нас. Їхні цікаві та пізнавальні історії будять уяву, а проста мова оповідання зрозуміла навіть малюкам. Казки призначені для читачів різного віку. У збірнику братів Грімм є історії зрозумілі для малюків, а є і для старшого віку. Збиранням та вивченням народних казок брати Грімм захоплювалися ще у студентські роки. Славу великих казкарів принесли їм три збірки «Дитячих та сімейних казок» (1812, 1815, 1822). Серед них «Бременські музиканти», «Горщик каші», «Білосніжка та сім гномів», «Гензель та Гретель», «Боб, Соломинка та вугілля», «Пані Метелиця», – всього близько 200 казок.
- Казки Валентина Катаєва Казки Валентина Катаєва Письменник Валентин Катаєв прожив велике та гарне життя. Він залишив книги, читаючи які ми можемо навчитися жити зі смаком, не пропускаючи того цікавого, що нас оточує щодня і щогодини. Був у житті Катаєва період, приблизно 10 років, коли він написав чудові казки для дітей. Головними героями казок є сім'я. У них показані любов, дружба, віра в диво, чудеса, взаємини між батьками та дітьми, взаємини між дітьми та людьми, що зустрічаються на їхньому шляху, які допомагають їм дорослішати і впізнавати щось нове. Адже сам Валентин Петрович дуже рано лишився без матері. Валентин Катаєв автор казок: «Дудочка і латаття» (1940), «Квітка - семиквітка» (1940), «Перлина» (1945), «Пень» (1945), «Голубок» (1949).
- Казки Вільгельма Гауфа Кауфки Вільгельма Гауфа Гауф Вільгельм (29.11.1802 – 18.11.1827) – німецький письменник, найбільш відомий як автор казок для дітей. Вважається представником художнього літературного стилю бідермеєр. Вільгельм Гауф не такий відомий та популярний світовий казкар, але казки Гауфа обов'язково потрібно читати дітям. У свої твори автор, з тонкістю та ненав'язливістю справжнього психолога, вкладав глибокий зміст, який наштовхує на роздуми. Гауф написав для дітей барона Хегеля свої Märchen - чарівні казки, вперше їх опублікували в "Альманасі казок січня 1826 для синів і дочок знатних станів". Там були такі твори Гауфа як «Каліф-Лелека», «Маленький Мук», деякі інші, які одразу ж набули популярності в німецькомовних країнах. Орієнтуючись спочатку на східний фольклор, він починає використовувати в казках європейські перекази.
- Казки Володимира Одоєвського Казки Володимира Одоєвського В історію російської культури Володимир Одоєвський увійшов як літературний та музичний критик, прозаїк, музейний та бібліотечний працівник. Багато зробив він для російської дитячої літератури. За життя він видав кілька книг для дитячого читання: «Містечко в табакерці» (1834-1847), «Казки та оповідання для дітей дідуся Іринея» (1838-1840), «Збірка дитячих пісень дідуся Іринея» (1847), «Дитяча книжка для недільних днів» (1849). Створюючи казки для дітей, В. Ф. Одоєвський часто звертався до фольклорних сюжетів. І не лише до росіян. Найбільш популярні дві казки В. Ф. Одоєвського – «Мороз Іванович» та «Містечко в табакерці».
- Казки Всеволода Гаршина Казки Всеволода Гаршина Гаршин В.М. – російський письменник, поет, критик. Популярність набув після публікації свого першого твору «4 дні». Кількість казок написаних Гаршин зовсім не велика - всього п'ять. І майже всі вони входять до шкільної програми. Казки «Жаба-мандрівниця», «Казка про жабу та троянду», «Те, чого не було» знає кожна дитина. Всі казки Гаршина пройняті глибоким змістом, позначенням фактів без зайвих метафор і всепоглинаючий смуток, що проходить через кожну його казку, кожну розповідь.
- Казки Ганса Християна Андерсена Казки Ганса Християна Андерсена Ганс Христиан Андерсен (1805-1875) – датський письменник, казкар, поет, драматург, есеїст, автор всесвітньо відомих казок для дітей та дорослих. Читати казки Андерсена захоплююче у будь-якому віці, і дітям та дорослим вони дають свободу для польоту мрії та фантазії. У кожній казці Ганса Християна є глибокі думки про сенс життя, людську мораль, гріх і чесноти, нерідко не помітні на перший погляд. Найпопулярніші казки Андерсена: Русалочка, Дюймовочка, Соловей, Свинопас, Ромашка, Кресало, Дикі лебеді, Олов'яний солдатик, Принцеса на горошині, Бридке каченя.
- Казки Михайла Пляцковського Казки Михайла Пляцковського Михайло Спартакович Пляцковський – радянський поет-пісняр, драматург. Ще в студентські роки почав писати пісні - і вірші, і мелодії. Перша професійна пісня «Марш космонавтів» була написана 1961 р. із С.Заславським. Навряд чи знайдеться така людина, яка жодного разу не чула таких рядків: «співати краще хором», «дружба починається з посмішки». Крихітка єнот із радянського мультфільму та кіт Леопольд співають пісні на вірші популярного поета-пісняра Михайла Спартаковича Пляцковського. Казки Пляцковського вчать дітей правилам і нормам поведінки, моделюють знайомі ситуації та знайомлять зі світом. Деякі історії не просто вчать доброті, а й висміюють погані риси характеру, властиві дітям.
- Казки Самуїла Маршака Казки Самуїла Маршака Самуїл Якович Маршак (1887 – 1964) – російський радянський поет, перекладач, драматург, літературний критик. Відомий як автор казок для дітей, сатиричних творів, а також дорослої, серйозної лірики. Серед драматургічних творів Маршака особливою популярністю користуються п'єси-казки «Дванадцять місяців», «Розумні речі», «Кошкін дім».
- Казки Геннадія Михайловича Циферова Казки Геннадія Михайловича Циферова Геннадій Михайлович Циферов – радянський письменник-казкар, сценарист, драматург. Найбільшого успіху Геннадію Михайловичу принесла мультиплікація. За час співпраці зі студією «Союзмультфільм» у співавторстві з Генріхом Сапгіром було випущено понад двадцять п'ять мультфільмів, серед яких «Паровозик з Ромашкова», «Мій зелений крокодил», «Як жабя шукало тата», «Лошарик», «Як стати великим» . Милі та добрі історії Циферова знайомі кожному з нас. Герої, які живуть у книгах цього чудового дитячого письменника, завжди прийдуть на допомогу один одному. Відомі його казки: «Жив на світі слоненя», «Про курча, сонце і ведмежа», «Про дивака жабка», «Про пароплав», «Історія про порося» та ін. Збірники казок: «Як жабя шукало тата», « Різнобарвний жираф», «Паровозик з Ромашкового», «Як стати великим та інші історії», «Щоденник ведмежа».
- Казки Сергія Михалкова Казки Сергія Михалкова Михалков Сергій Володимирович (1913 – 2009) – літератор, письменник, поет, байка, драматург, військовий кореспондент під час Великої Вітчизняної війни, автор тексту двох гімнів Радянського Союзу та гімну Російської Федерації. Вірші Михалкова читати починають у садку, обираючи «Дядю Степу» або не менш відомий віршик "А що у вас?". Автор повертає нас у радянське минуле, але з роками його твори не застарівають, а лише набувають шарму. Дитячі вірші Михалкова давно стали класикою.
- Казки Сутьєєва Володимира Григоровича Казки Сутєєва Володимира Григоровича Сутєєв – російський радянський дитячий письменник, художник-ілюстратор та режисер-аніматор. Один із зачинателів радянської мультиплікації. Народився у сім'ї лікаря. Батько був обдарованою людиною, його захоплення мистецтвом передалося й синові. З юнацьких років Володимир Сутеєв, як художник-ілюстратор, періодично публікувався в журналах «Піонер», «Мурзилка», «Дружні хлопці», «Іскорка», в газеті «Піонерська правда». Навчався у МВТУ ім. Баумана. З 1923 р. – художник-ілюстратор книг для дітей. Сутєєв ілюстрував книги К. Чуковського, С. Маршака, С. Міхалкова, А. Барто, Д. Родарі, а також власні твори. Казки, які В. Г. Сутеєв написав сам, написані лаконічно. Та йому й не потрібне багатослівність: усе, що не сказано, буде намальовано. Художник працює як мультиплікатор, що фіксує кожен рух персонажа, щоб вийшла цілісна, логічно ясна дія і яскравий образ, що запам'ятовується.
- Казки Толстого Олексія Миколайовича Казки Толстого Олексія Миколайовича Толстой О.М. - російський письменник, надзвичайно різнобічний і плідний літератор, який писав у всіх пологах і жанрах (дві збірки віршів, понад сорок п'єс, сценарії, обробка казок, публіцистичні та інші статті і т. д.), насамперед прозаїк, майстер захоплюючої розповіді. Жанри у творчості: проза, оповідання, повість, п'єса, лібрето, сатира, нарис, публіцистика, історичний роман, наукова фантастика, казка, вірш. Популярна казка Толстого А. Н.: "Золотий ключик, або Пригоди Буратіно", яка є вдалою переробкою казки італійського письменника XIX століття. Колоді «Піноккіо» увійшла до золотого фонду світової дитячої літератури.
- Казки Толстого Лева Миколайовича Казки Толстого Лева Миколайовича Толстой Лев Миколайович (1828 - 1910) - одне із найбільших російських письменників і мислителів. Завдяки йому з'явилися не лише твори, що входять до скарбниці світової літератури, а й цілу релігійно-моральну течію - толстовство. Лев Миколайович Толстой написав чимало повчальних, живих та цікавих казок, байок, віршів та оповідань. Його перу належить і безліч невеликих, але прекрасних казок для дітей: Три ведмеді, Як дядько Семен розповідав про те, що з ним у лісі було, Лев і собачка, Казка про Івана-дурня та його двох братів, Два брати, Працівник Омелян та порожній барабан та багато інших. Толстой дуже серйозно ставився до написання маленьких казок для дітей, багато працював з них. Казки та оповідання Лева Миколайовича і досі перебувають у книгах для читання у початковій школі.
- Казки Шарля Перро Казки Шарля Перро Шарль Перро (1628-1703) – французький письменник-казкар, критик та поет, був членом Французької академії. Не можна, напевно, відшукати людину, яка б не знала оповіді про Червону шапочку і сірого вовка, про хлопчика з пальчика або інших не менш незабутніх персонажів, колоритних і таких близьких не тільки дитині, а й дорослому. Але всі вони своєю появою завдячують чудовому письменнику Шарлю Перро. Кожна його казкова історія – це народна билина, її письменник обробив і розвинув сюжет, отримавши такі чудові твори, які читаються й сьогодні з великим захопленням.
- Українські народні казки Українські народні казки Українські народні казки багато в чому перегукуються за своїм стилем та змістом з Російськими народними казками. В українській казці багато уваги приділяється побутовим реаліям. Український фольклор дуже яскраво змальовує народна казка. Усі традиції, свята та звичаї можна побачити у сюжетах народних оповідань. Чим жили українці, що в них було і чого не було, про що вони мріяли і як йшли до своїх цілей так само чітко закладено у сенс казкових історій. Найпопулярніші українські народні казки: Рукавичка, Коза-дереза, Покатигорошок, Сірко, казка про Івасика, Колосок та інші.
- Загадки для дітей із відповідями Загадки для дітей із відповідями. Велика добірка загадок із відповідями щодо веселих і інтелектуальних занять із дітьми. Загадка - лише чотиривірш або одна пропозиція в якій укладено питання. У загадках змішані мудрість і бажання знати більше, розпізнавати, прагнути чогось нового. Тому з ними ми часто стикаємося у казках та легендах. Загадки можна розгадувати дорогою до школи, дитячого садка, використовувати в різних конкурсах та вікторинах. Загадки допомагають розвитку вашої дитини.
  - Загадки про тварин з відповідями Загадки про тварин дуже люблять діти різного віку. Тваринний світ різноманітний, тому є багато загадок про свійських і диких тварин. Загадки про тварин - це чудовий спосіб познайомити дітей з різними звірятками, пташками та комахами. Завдяки цим загадкам діти запам'ятають, наприклад, що у слона є хобот, у зайчика великі вушка, а у їжачка колючі голки. У цьому розділі представлені найпопулярніші дитячі загадки про тварин з відповідями.
  - Загадки про природу з відповідями Загадки для дітей про природу з відповідями У цьому розділі Ви знайдете загадки про пори року, квіти, дерева і навіть про сонечко. При вступі до школи, дитина повинна знати пори року та назви місяців. І з цим допоможуть загадки про пори року. Загадки про квіти дуже красиві, веселі та дозволять дітям вивчити назви квітів та кімнатних та садових. Загадки про дерева дуже цікаві, діти дізнаються, які дерева навесні цвітуть, які дерева приносять солодкі плоди і як вони виглядають. Також діти дізнаються багато про сонечка і планети.
  - Загадки про їжу з відповідями Смачні загадки для дітей із відповідями. Для того, щоб дітки їли ту чи іншу їжу, багато батьків придумують різноманітні ігри. Ми Вам пропонуємо кумедні загадки про їжу, які допоможуть Вашій дитині поставитися до харчування з позитивного боку. У нас Ви знайдете загадки про овочі та фрукти, про гриби та ягоди, про солодощі.
  - Загадки про навколишній світ з відповідями Загадки про навколишній світ з відповідями У цій категорії загадок є практично все, що стосується людини та навколишнього світу. Загадки про професії дуже корисні для дітей, адже у юному віці виявляються перші здібності та таланти дитини. І він у перші задумається, ким хоче стати. Також до цієї категорії входять веселі загадки про одяг, про транспорт та машини, про найрізноманітніші предмети, які нас оточують.
  - Загадки для малюків із відповідями Загадки для найменших із відповідями. У цій рубриці Ваші діти познайомляться з кожною літерою. За допомогою таких загадок діти швидко запам'ятають абетку, навчаться правильно складати склади та читати слова. Також у цій рубриці є загадки про сім'ю, про ноти та музику, про цифри та школу. Веселі загадки відвернуть малюка від поганого настрою. Загадки для найменших відрізняються простотою, гумором. Діти із задоволенням їх розгадують, запам'ятовують та розвиваються у процесі гри.
  - Цікаві загадки з відповідями Цікаві загадки для дітей із відповідями. У цій рубриці ви дізнаєтесь про своїх улюблених казкових героїв. Загадки про казки з відповідями допомагають чарівним чином перетворювати веселі моменти на справжнє шоу казкових знавців. А смішні загадки чудово підійдуть на 1 квітня, Масляну та інші свята. Загадки обманки оцінять не лише діти, а й батьки. Кінцівка загадки може бути несподіваною та безглуздою. Загадки обманки підвищують настрій та розширюють кругозір дітей. Також у цій рубриці є загадки для дитячих свят. Ваші гості точно не нудьгуватимуть!
- Вірші Агнії Барто Вірші Агнії Барто Дитячі вірші Агнії Барто відомі та палко кохані нами з найглибшого дитинства. Письменниця дивовижна і багатогранна, вона не повторюється, хоча її стиль можна впізнати з тисячі авторів. Вірші Агнії Барто для дітей – це завжди нова свіжа ідея, і письменниця несе її дітям як найдорожче, що має, щиро, з любов'ю. Читати вірші та казки Агнія Барто одне задоволення. Легкий та невимушений стиль дуже подобається діткам. Найчастіше короткі чотиривірші легко запам'ятовуються, допомагаючи розвивати пам'ять і мовлення дітей.

Казка Іван — селянський син і чудо-юдо

російська народна казка

Казка «Іван — селянський син і диво-юдо» короткий зміст:

Казка «Іван — селянський син і чудо-юдо» про трьох братів. Якось напало диво-юдо на село і пішли брати рятувати село. Дорогою зустрівся їм старий — забезпечив братів мечами, потім стара, у якої вони відпочили. Коли прийшли на місце, вирішили чергувати вночі. Першої ночі пішов старший брат і проспав усю ніч, а Іван бився і чудовиськом. Другої ночі пішов середній брат чергувати і заснув — Іван знову бився з чудо-Юдом. А третьої ночі Іван пішов чергувати і знову — таки бився і чудовиськом, і нарешті переміг його.

Але підслухав Іван розмову трьох чудо-юдових дружин та матері, про те, як вони вирішили помститися братам. Іван нічого братам не сказав і почали вони повертатися до села. А дружини чудо-юди і воду цькували, і отруєні яблука підкладали, і килим-літак підсовували — намагалися братів убити. Але Іван же знав про їхній план і щоразу рятував братів. Так вони живі – здорові та повернулися додому. І стали вони жити та жити, поле орати та хліб збирати.

У казці розкривається тема мирної праці та захисту рідної землі. Головний герой, Іван – селянський син, є виразником основної думки казки. Він уособлює найкращі якості простого народу - силу, сміливість, винахідливість, мужність. Саме він рятує рідну землю та своїх братів від небезпеки від ворогів.

Казка Іван — селянський син і диво-юдо.

У деякому царстві, у деякій державі жили-були старий і стара, і було в них троє синів. Молодшого звали Іванко.

Жили вони - не лінувалися, цілий день працювали, ріллю орали та хліб засівали.

Рознеслася раптом у тому царстві-державі звістка: збирається диво-юдо погане на їхню землю напасти, всіх людей винищити, міста-села вогнем спалити.

Затужили старий зі старою, засмучували. А сини втішають їх:

- Ні, - каже Іван, - не личить мені вдома залишатися та вас чекати, піду і я з дивом-юдом битися!

Їхали вони, їхали і приїхали до якогось села. Дивляться - довкола жодної живої душі немає, все підвижено, поламано, стоїть одна маленька хатинка, ледве тримається. Увійшли брати до хатинки. Лежить на грубці стара та охає.

— Доброго дня, бабусю, — кажуть брати.

— Здрастуйте, добрі молодці! Куди прямуєте дорогу?

— Їдемо ми, бабусю, на річку Смородину, на міст Каліна. Хочемо з чудом-юдом битися, на свою землю не допустити.

Переночували брати в бабусі, рано-вранці встали і вирушили знову в дорогу.

Під'їжджають до річки Смородині, до калинового мосту. По всьому березі лежать людські кістки.

Знайшли брати порожню хатинку і вирішили зупинитись у ній.

Першої ночі вирушив на дозор старший брат. Пройшов він берегом, глянув на річку Смородину – все тихо, нікого не видно, нічого не чути. Він ліг під рокіт кущ і заснув міцно, захропів голосно.

А Іван лежить у хатці, ніяк заснути не може. Не спиться йому, не спить. Як пішов час за північ, взяв він свій меч булатний і подався до річки Смородині. Дивиться - під кущем старший брат спить, щосили хропе. Не став Іван будити його, сховався під калинів міст, стоїть, переїзд сторожить.

Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли закричали - виїжджає чудо-юдо про шість голов. Виїхав він на середину калинова моста - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, за чорним песом наїжачився.

Каже диво-юдо шестиголове:

— Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван – селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився – то на бій не згодився. Я його на одну руку посаджу, іншу прикрию - тільки мокренько буде!

Вийшов тут Іван - селянський син, з-під моста і каже:

Ось зійшлися вони, порівнялися та так жорстоко вдарилися, що навколо земля простогнала.

Чуду-юду не пощастило: Іван - селянський син, з одного розмаху збив йому три голови.

— Стій, Іване — селянський син! - кричить диво-юдо. - Дай мені відпочинок!

Знову вони зійшлися, знову вдарилися.

Вранці приходить старший брат. Запитує його Іван:

— Ну що, не бачив чого?

— Ні, братики, повз мене і муха не пролітала.

Іван йому ні слова на це не сказав.

Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли розкричалися – виїжджає диво-юдо дев'ятиголове. Тільки на калинів міст в'їхав - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, за чорним песом наїжачився... Чудо-юдо коня - з боків, ворона - по пір'ї, пса - по вухах!

Вискочив Іван – селянський син з-під Калинового мосту:

— Стривай, диво-юдо, не хвались, перш за все примись! Ще невідомо, чия візьме.

Як махне Іван своїм булатним мечем раз, два, так і зніс у чуда-юда шість голів.

А диво-юдо вдарив - по коліна Івана в сиру землю увігнав. Іван - селянський син захопив жменю землі і кинув своєму супротивникові прямо в очах. Поки диво-юдо очі протирав і прочищав, Іван зрубав йому й інші голови.

Потім узяв тулуб, розсік на дрібні частини й кидав у річку Смородину, а дев'ять голів під калинів міст склав. Сам у хатинку повернувся, ліг і заснув.

Уранці приходить середній брат.

— Ну що, — питає Іван, — чи не ти бачив за ніч чого?

— Ні, біля мене жодна муха не пролітала, жоден комар поряд не пищав.

— Ну, коли так, ходімо зі мною, братики дорогі, я вам і комара і муху покажу!

Привів Іван братів під калинів міст, показав їм чудо-юдові голови.

— Ось, — каже, — які тут ночами мухи та комарі літають! Вам не воювати, а будинки на пічці лежати.

Засоромились брати.

— Сон, — кажуть, — повалив…

На третю ніч зібрався йти на варту сам Іван.

— Я, — каже, — на страшний бій іду, а ви, братики, всю ніч не спіть, прислухайтеся: як почуєте мій посвист — випустіть мого коня і самі поспішайте до мене на допомогу.

Прийшов Іван – селянський син до річки Смородині, стоїть під калиновим мостом, чекає.

— Що ти, мій кінь, спіткнувся? Чому, чорний ворон, стрепенувся? Чому, чорний пес, наїжачився? Чи чуєте, що Іван – селянський син тут? Так він ще не народився, а якщо й народився – то на бій не пригодився: я тільки дуну – його й праху не залишиться!

Вийшов тут з-під Калинового мосту Іван - селянський син:

— Стривай хвалитися: як би не осоромитися!

- Це ти, Іване - селянський син! Для чого прийшов?

— На тебе, ворожа сила, подивитися, твоїй фортеці випробувати.

— Куди тобі пробувати мою фортецю! Ти муха переді мною.

Відповідає Іван - селянський син чуду-юду:

Розмахнувся Іван своїм гострим мечем і зрубав диву-юду три голови. Чудо-юдо підхопив ці голови, черкнув по них своїм вогненним пальцем - і зараз усі голови приросли, ніби й з плечей не падали.

Погано довелося Іванові - селянському синові: чудо-юдо свистом його оглушує, вогнем палить, іскрами обсипає, по коліна в сиру землю вганяє. А сам посміюється:

— Чи не хочеш відпочити, видужати, Іване — селянський син?

- Що за відпочинок! По-нашому - бий, рубай, себе не бережи! – каже Іван.

Зібрався Іван з силами, розмахнувся ще раз, сильніший за колишній, і зрубав диву-юду шість голів.

Чудо-юдо підхопив свої голови, креслив вогняним пальцем - і знову всі голови на місцях. Кинувся він тут на Івана, забив його по пояс у сиру землю.

Втретє розмахнувся Іван - селянський син ще сильніший і зрубав диво-юду дев'ять голів. Чудо-юдо підхопив їх, креслив вогняним пальцем - голови знову приросли. Кинувся він тут на Івана і увігнав його в землю по самі плечі.

Зняв Іван свою шапку і кинув у хатинку. Від того удару хатинка захиталася, трохи по колодах не розкотилася.

Тут тільки брати прокинулися, чують - Іванов кінь голосно ірже та з ланцюгів рветься.

Кинулися вони на стайню, спустили коня, а за ним і самі Івану на допомогу побігли.

Іванов кінь прибіг, почав бити чудо-юдо копитами. Засвистів диво-юдо, зашипів, став іскрами коня обсипати.

А Іван - селянський син тим часом виліз із землі, приловчився і відтяв диву-юду вогненний палець. Після того давай рубати йому голови, збив все до єдиної, тулуб на дрібні частини розсік і кидав усе в річку Смородину.

Вдаються тут брати.

- Ех ви, соні! – каже Іван. - Через ваш сон я трохи головою не поплатився.

Привели його брати до хатинки, вмили, нагодували, напоїли і спати поклали.

Вранці рано Іван підвівся, почав одягатися-взутися.

— Куди це ти так рано підвівся? - кажуть брати. - відпочив би після такого побоїща.

- Ні, - відповідає Іван, - не до відпочинку мені: піду до річки Смородині свою хустку шукати - таки впустив.

- Полювання тобі! - кажуть брати. - Заїдемо до міста – нове купиш.

- Ні, мені той потрібний!

Вирушив Іван до річки Смородині, перейшов на той берег через міст Калини і прокрався до диво-юдових кам'яних палат.

Підійшов до відкритого віконця і почав слухати, чи не замишляють тут ще чогось. Дивиться - сидять у палатах три чудо-юдові дружини та мати, стара гадюка. Сидять вони і самі змовляються.

Старша каже:

- Це ти добре вигадала! - каже стара гадюка.

Друга сказала:

— А я забіжу вперед і обернуся яблунею. Захочуть вони з'їсти по яблучку - тут їх і розірве на дрібні частинки!

- І ти добре надумала! - каже стара гадюка.

— А я, — каже третя, — напущу на них сон та спати, а сама забігу вперед і обернуся м'яким килимом із шовковими подушками. Захочуть брати полежати, відпочити - тут їх і спалити вогнем!

Відповідає їй змія:

Вислухав Іван – селянський син усе це й повернувся до братів.

— Ну що, знайшов ти свою хусточку? - Запитують брати.

— І час на це витрачати!

— Коштувало, братики!

Після того зібралися брати та поїхали додому.

Їдуть вони степами, їдуть луками. А день такий спекотний, що терпіння немає, спрага змучила. Дивляться брати - стоїть колодязь, у колодязі срібний ковшик плаває.

Говорять вони Іванові:

— Давай, брате, зупинимося, холодної води поп'ємо і коней напоїмо.
— Невідомо, яка в тій криниці вода, — відповідає Іван. - Може, гнила та брудна.

— Ось бачите, братики, яка вода в колодязі була! – каже Іван.

Чи довго, чи коротко, побачили яблуньку. Висять на ній яблука стиглі та рум'яні.

Зскочили брати з коней, хотіли було яблучки рвати, а Іван - селянський син забіг уперед і давай яблуню мечем січ та рубати. Завила яблуня, закричала.

— Бачите, братики, яка це яблуня? Несмачні на ній яблука!

Їхали вони, їхали і сильно втомилися. Дивляться - лежить на полі килим м'який, і на ньому пухові подушки.

- Полежимо на цьому килимі, відпочинемо трохи! - кажуть брати.

— Ні, братики, не м'яко лежатиме на цьому килимі! – відповідає Іван.

Розсердилися на нього брати:

— Що ти за вказівник нам: того не можна, іншого не можна!

Іван у відповідь ні слова не сказав, зняв свій пояс і на килим кинув. Спалахнув пояс полум'ям - нічого не залишилося на місці.

— От і з вами те саме було б! – каже Іван братам.

— Даремно ви, братики, бурчали на мене! Адже і колодязь, і яблунька, і килим цей – усі чудо-юдові дружини були. Хотіли вони нас занапастити, та не вдалося їм це: самі всі загинули!

Чи багато, чи мало проїхали – раптом небо потемніло, вітер завив, загув: летить за ними найстаріша гадюка. Роззявила пащу від неба до землі - хоче Івана з братами проковтнути. Тут молодці, не будь погані, витягли зі своїх торбин дорожніх по пуду солі і кинули змії в пащу.

Зраділа змія – думала, що Івана – селянського сина з братами захопила. Зупинилася і почала жувати сіль. А як розкуштувала та зрозуміла, що це не добрі молодці, знову помчала в погоню.

Бачить Іван, що біда неминуча, - припустив коня на всю спритність, а брати за ним. Скакали-скакали, скакали-скакали…

Дивляться - стоїть кузня, а в тій кузні дванадцять ковалів працюють.

— Ковалі, ковалі,— каже Іван,— пустіть нас у свою кузню!

Підлетіла змія до кузні і кричить:

Ковалі, ковалі, віддайте мені Івана – селянського сина з братами! А ковалі їй у відповідь:

— Пролижи язиком дванадцять залізних дверей, тоді й візьмеш!

Почала змія лизати залізні двері. Лізала-лизала, лизала-лизала – одинадцять дверей пролизала. Залишилися лише одні двері.

Втомилася гадюка, сіла відпочити.

Тут Іван - селянський син вискочив з кузні, підняв гадюку та з усього розмаху вдарив її об сиру землю. Розсипалася вона дрібним порохом, а вітер той порох на всі боки розвіяв. З того часу всі чуда-юди та змії в тому краю повивелись, без страху люди стали жити.

А Іван - селянський син із братами повернувся додому, до батька, до матері, і стали вони жити та поживати, поле орати та хліб збирати.