Як тютчев показує, що природа живе одухотворене. Тема природи у творчості Ф
Головні особливості лірики поета - тотожність явищ зовнішнього світу та станів людської душі, загальна одухотвореність природи. І це визначило як філософське зміст, а й художні особливості поезії Тютчева. Залучення образів природи порівняння з різними періодами життя - одне із головних художніх прийомів у віршах поета. Улюблений тютчевський прийом - уособлення ("тіні змішалися", "звук заснув"). Л.Я. Гінзбург писала: "Деталі малюваної поетом картини природи - це описові подробиці пейзажу, а філософські символи єдності та одухотвореності природи"
Пейзажну лірику Тютчева точніше називатиме пейзажно-філософською. Зображення природи та думка про природу сплавлені в ній воєдино. Природа, за Тютчевом, вела більш "чесне" життя до людини і без неї, ніж після того, як людина з'явиться в ній.
Велич, розкіш відкриває поет в навколишньому світі, світі природи. Вона одухотворена, уособлює те саме "живе життя, за яким сумує людина": "Не те, що ви думаєте, природа, // Не зліпок, не бездушне обличчя, // У ній є душа, в ній є свобода, // В нею є любов, у ній є мова…" Природа в ліриці Тютчева має два лики - хаотичний і гармонійний, і від людини залежить, чи здатна вона почути, побачити і зрозуміти цей світ. Прагнучи гармонії, душа людська звертається як до спасіння, до природи як до божого творіння, бо вона вічна, природна, сповнена одухотвореності.
Світ природи для Тютчева – жива істота, наділена душею. Нічний вітер "зрозумілим серцю мовою" твердить поетові про "незрозуміле борошно"; поетові доступні "співучасть морських хвиль" та гармонія "стихійних суперечок". Але де ж благо? У гармонії природи чи в хаосі, що лежить під нею? Тютчев відповіді не знайшов. "Речова душа" його вічно билася "на порозі як би подвійного буття".
Поет прагне цілісності, до єдності між природним світом та людським "Я". "Все в мені, - і я в усьому" - вигукує поет. Тютчев, як і Ґете, одним із перших підняв прапор боротьби за цілісне відчуття світу. Раціоналізм звів природу до мертвого початку. З природи пішла таємниця, зі світу пішло відчуття спорідненості між людиною та стихійними силами. Тютчев пристрасно хотів злитися з природою.
І коли поетові вдається зрозуміти мову природи, її душу, він досягає відчуття зв'язку з усім світом: "Все в мені, - і я в усьому".
Для поета в зображенні природи привабливі і пишність південних фарб, і чари гірських масивів, і "сумні місця" середньої Росії. Але особливо упереджений поет до водної стихії. Чи не в третині віршів йдеться про воду, море, океан, фонтан, дощ, грозу, туман, веселку. Беспокойство, рух водних струменів схоже на природу душі людської, що живе сильними пристрастями, обурюваної високими помислами:
Як добре ти, про море нічне, -
Тут променисто, там сизо-темно…
У місячному сяйві, наче живе,
Ходить, і дихає, і блищить воно.
У цьому хвилюванні, у цьому сяйві,
Весь, як уві сні, я втрачений стою -
О, як охоче б у їхній чарівності
Всю потопив би душу свою...
("Як добре ти, про море нічне…")
Милуючись морем, захоплюючись його пишнотою, автор підкреслює близькість стихійного життя моря та незбагненних глибин душі людської. Порівняння "як уві сні" передає схиляння людини перед величчю природи, життя, вічності.
Природа та людина живуть за одними законами. Зі згасанням життя природи згасає і життя людини. У вірші "Осінній вечір" зображується не тільки "вечір року", а й "лагідне", а тому "світле" в'янення людського життя:
…і на всьому
Та лагідна посмішка в'янення,
Що в розумній істоті ми кличемо
Божественною сором'язливістю страждання!
("Осінній вечір")
Поет каже:
Є у світлі осінніх вечорів
Розчулена, таємнича краса...
("Осінній вечір")
"Світлість" вечора поступово, переходячи в сутінки, в ніч, розчиняє світ у темряві, в який той зникає з зорового сприйняття людини:
Тіні сизі змішалися,
Колір зблиснув…
("Тіні сизі змішалися…")
Але життя не завмерло, а лише причаїлося, задрімало. Сутінки, тіні, тиша - це умови, в яких прокидаються душевні сили людини. Людина залишається віч-на-віч з усім світом, вбирає її в себе, сама зливається з нею. Мить єднання з життям природи, розчинення у ній - вища блаженство, доступне людині землі.
Федір Іванович Тютчев як поет, він філософ, намагається зрозуміти таємниці буття, місце й ролі людини у житті. Саму людину у своїх творах він ототожнює з подорожнім, на дорозі якого зустрічаються щастя та горе, придбання та втрати, сльози та радість. І.С. Аксененко сказав про Тютчева: «Для Тютчева жити означає мислити».
Але твори Федора Івановича мали як філософсько-психологічну спрямованість: він мав багато ліричних творів, у яких прагнув передати захоплення красою природи, її розуміння.
Тютчев був чудовим пейзажистом, який чудово описував природу за допомогою художніх образів. Але він не простий споглядач природи, він намагається пізнати її сенс, проникнути в її життя, наче в душу людини.
У природі Тютчев знаходить повну гармонію. Однак як і в людському житті він бачив протиріччя та складності, так і в проявах природи він бачить «хаос» та «безодню».
Джерело загадкової краси, найвища сила - це природа. У творах Тютчева перед нею схиляється людський розум:
Не те, що ви думаєте, природа:
Не зліпок, не бездушне обличчя.
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова.
Перший грім «багатить і грає», весна «блаженно-байдужа», «покрив накинутий золотатканий» - все це викликає живе хвилювання поета. Його захоплюють і захоплюють і грози, і бурі, і хвилювання на морі. Усе це знаходить свій відбиток у початкових рядках деяких творів Ф. Тютчева: «Як добре ти, про море нічне...», «Весняна гроза», «Є в осені первісної...», «Як веселий гуркіт літніх бур... » та ін. Коли я читаю вірші цього поета, у мене виникають почуття, які подібні до переживань і почуттів автора, які володіли ним під час їх створення. При цьому починаєш відчувати красу і красу навколишнього світу:
З гори біжить потік спритний,
У лісі не мовкне пташиний гамір,
І гам лісовий, і шум нагірний.
Все веселить громи.
Ти скажеш: вітряна Геба,
Корм Зевесова орла,
Громокиплячий кубок з неба,
Сміючись, на землю пролила.
Гроза завжди викликає у людини страх. Ці рядки показують грозу зовсім інший. Вся природа весело вторить їй: і потік спритний, і пташиний гам не замовкає.
Втім, поет бачить природу з іншого боку. Вона у нього виступає якоюсь стихією, перед якою людина абсолютно безсилий і самотній. Багато чого недоступне людині, не все може вона зрозуміти, тому думка про таємничість та стихійність природи в душі у Ф. Тютчева викликає тривогу та безвихідь:
Нічне небо так похмуро,
Заволокло з усіх боків,
То не гроза і не дума,
То млявий безрадісний сон.
Швидкість людського життя викликає у поета забобонний страх. Це почуття загострюється ночами, коли оголюється безодня небуття, зриваючи зі світу «тканину благодатного покриву»:
І безодня нам оголена
Зі своїми страхами та імлами,
І немає перепон між нею та нами -
Ось чому нам ніч страшна!
Але всі ті почуття, які володіли поетом: радість, віра в торжество гармонії та краси, сум чи тривога – переплелися у його віршах із природою. Все це дає його ліриці захоплюючу силу.
О, як на схилі наших років
Ніжні ми любимо і забобонні.
Сяй, сяй, прощальне світло
Кохання останнього, зорі вечірньої!
Півнеба охопила тінь,
Лише там, на заході, бродить сяйво, -
Повільно, повільно, вечірній день,
Пройшли, пройшли, чарівність.
Автор геніальних рядків про Росію, яку не виміряти загальним аршином, за словами К. Пігарєва (літературознавець, онук Ф. І. Тютчева), сприймається людьми передусім як унікальний співак природи. У роки радянської влади творчості цього поета не приділялося належної уваги через його громадську позицію, лише мимохіть згадувалася пейзажна лірика Тютчева.
В наш час його поезія визнана дорогоцінним надбанням російської класичної літератури, і автор геніальних рядків заслужено стає особливо цитованим. Але все одно, поетична творчість цього знаменитого дотепника і тонкого мислителя залишається не до кінця вивченим і гідно оціненим.
Унікальне надбання
Федір Іванович Тютчев (1803-1873) - академік і дипломат, прихильник традиційних цінностей і порядку, які він обстоював у своїй публіцистичній діяльності, був тонким ліриком, що беззавітно любить російську природу. Цей дивовижний поет має чудові такі як, наприклад, «Сучасне», але людина і природа в ліриці Тютчева звертають на себе особливу увагу і шанувальників творчості поета, і критиків. Сам автор своїй поетичній творчості не надавав особливого значення, але він, що складається з більш ніж 400 віршів, завжди приваблював до себе розумних та талановитих літературознавців, яким був Юрій Миколайович Тинянов. Він, як і І. Аксаков, гідно оцінив спадщину поета. А Фет, віддаючи данину значущості творчості поета, написав на книзі віршів Тютчева такі слова: «Ось ця книга невелика, томів важчих.
Прекрасні та змістовні
Пейзажна лірика Тютчева всіх періодів творчості відбивають почуття великого поета, викликані яку він любив беззавітно. Вона завжди налаштовувала його на особливий радісний лад, захоплювала та заспокоювала. Ф. І. Тютчев ніколи не описував бруду та недоліків, не називав Росію «немитий» - йому це було не властиво.
Зневіри, навіяної природою, у його віршах немає й близько. А деякі, за словами Ю. Тинянова, «фрагменти» (або «стислі оди» – так літературознавець називав тютчевські вірші через їх максимальну насиченість та напруженість) звучать радісним торжествуючим гімном – наприклад, усім відомий вірш «Весняна гроза».
Пріоритет природи
І людина, і природа в ліриці Тютчева осмислені по-особливому. Поет наділяє природу людськими почуттями та особливостями. Він стверджує, що сама людина може бути щасливою лише у злитті з природою.
А якщо він перебуває не в ладі з нею, то глибоко нещасливий, але провини природи в цьому немає. Це homo sapiens, який увібрав у себе зло хаосу, живе протиприродним життям, будучи не в змозі зрозуміти і пустити в серце благодатний світ природи.
Пишність і багатогранність навколишнього світу
Людина і природа в ліриці Тютчева піддаються пристрастям і бурям, у яких поет намагається розібратися, осягнути їх. У своєму є і художником, і композитором - такі мальовничі та музичні його вірші. Познайомившись із поезією Тютчева, забути її неможливо. За словами І. Тургенєва, про Тютчева не думає лише той, хто не знайомий з його творчістю. Поет, захоплюючись природою, завжди знаходить у ній щось невідоме, що обіцяє цікаві відкриття і лише позитивні емоції. А звичайне і приземлене не здатне нести в собі ніякої радості.
Неповторна та самодостатня
Федір Іванович був абсолютно правий, вважаючи джерелом всіх бід саме людини - істота слабка, дисгармонійна, не здатна впоратися зі своїми пристрастями і пороками, руйнація, що несе в природу. Тоді як вона вся живе лише за всесвітнім законом торжествуючого життя.
Пейзажна лірика Тютчева оспівує самодостатність і великий спокій природи, позбавленої пристрастей, що роздирають. Існують стихії, але це явища, зумовлені життям природи, а чи не її зловмисністю. Та й не оспівував Тютчев цунамі та виверження вулканів - він був патріот у найвищому значенні цього слова та любив саме російську природу. Деякі дослідники вважають, що терміну «пейзажна лірика» Тютчева більше відповідає словосполучення «пейзажно-філософська».
Вірші про кохання
Певне місце у спадщині займає лірика Тютчева. Вірші про кохання в нього, якщо можна сказати, високоморальні. Аристократ духу, не любив виставляти напоказ свій внутрішній світ, вважаючи це ганебним. Але його відомі абсолютно всім рядки - «Я зустрів Вас, і все колишнє в серці ожило…» - свідчать про здатність писати про любов простими словами, за якими ховається велике почуття. Ф. І. Тютчев оспівує те почуття, яке запалює зірки, піднесене та прекрасне. У сучасних циніків, воно, можливо, викликає неприйняття - достатньо переглянути відгуки. Але такі висловлювання лише підтверджують те, що писав поет - людина є носій зла землі.
Багатолика та динамічна
Основні мотиви лірики Тютчева позбавлені надуманості. Людина з усім своїм різноманіттям почуттів, природа, нерозгадана, таємнича, але досконала і прекрасна, любов до жінки та Батьківщини – все сповнене драматизмом, але взято із реального життя. Поет не втомлюється милуватися світом, йому ніщо не набридає, ніщо не втомлює. Він намагається оспівати мінливу багатолику природу у всіх її проявах, сфотографувати момент переходу однієї картини в іншу.
Жива природа
Вище відзначалися особливості зображення природи в ліриці Тютчева. Це тотожність душі людини, її почуттів та переживань явищам зовнішнього світу, і одухотвореність природи. Ф. І. Тютчев постійно проводить паралелі між різними періодами людського життя, стану його душі та явищами природи. Це один із його основних художніх прийомів.
Одухотворення природи підкреслюється такими словами, наприклад, як дух заснув. Сам поет називає природу не зліпком і бездушним ликом, а чимось таким, що здатне вільно дихати, любити і розповідати про все це небайдуже, тонко відчуває людині.
Єдине ціле
Тема природи в ліриці Тютчева є основною та провідною. Він знаходить для опису її дивовижні слова, що беруть за душу, наприклад, «божественна сором'язливість страждання». Так поет відгукується про осінь, про тихе в'янення природи. А як він описує сонячний промінь, який «схопився за ковдру», або чого варті його слова про вечір - «знемогло рух, праця заснула…». Мало кому під силу знаходити такі слова.
З усього сказаного можна дійти невтішного висновку, що людина і природа в ліриці Тютчева пов'язані незримою ниткою в єдине ціле. І, незважаючи на те, що іноді людина намагається відірватися від цілісності світу і божественного початку, він неодмінно усвідомлює, що по-справжньому щасливий і спокійний може бути тільки ставши єдиним цілим з матір'ю-природою. Деякі дослідники відзначали космічність поезії Тютчева. Про неї писав С. Л. Франк, говорячи, що у віршах поета відображені ідеї Про космос дійсно у поета достатньо згадок, наприклад, «…і ми пливемо, палаючою безоднею з усіх боків оточені…».
Поезія Тютчева - це відбиток його внутрішнього життя, його думки та почуття. Все це створювало художній образ і набувало філософського осмислення.
Тютчева недарма називають співаком природи. Краса російської природи з юних років увійшла до серця поета. Щоправда, свої перші вірші про природу Тютчев написав ще Німеччини. Там народилася його «Весняна гроза». Щоразу, приїжджаючи до рідних місць, поет обдаровує нас прекрасними віршами про батьківщину, створивши цілий цикл картин природи. Таким був і його вірш «Чародійкою зимою…» І хоча все навколо було засипане пухнастим снігом, стояла моторошна тиша, ні тіні зневіри не чується у вірші. Навіть у негоду осені, незважаючи на хляб розмитих брянських доріг, незручність на заїжджих дворах, бруд, клопів і мух, душа Тютчева відтає побачивши рідні місця. Виникає потреба в олівці та папері, щоб висловити поетичними рядками почуття, що переповнювали душу. Так одного разу трапилося дорогою до Москви:
Є в осені первісної
Коротка і чудова пора –
Весь день стоїть як кришталевий,
І променисті вечори…»
Чим старшим ставав поет, тим більшу глибину і філософічність набували його твори про рідний край. Тут і обожнювання природи, і прагнення точніше розгадати її таємниці.
У його віршах, які оспівували картини та явища природи, немає звичайного милування. Природа змушує поета думати про загадки світобудови, питання людського буття.
Ідея злиття природи та людини у ліриці Тютчева розвинена у двох напрямках. Він говорить про кінцеве злиття людини з хаосом і прилучення до неї вночі під час сну. Такого роду злиття страшне, оскільки воно несе з собою втрату тілесного та свідомого початку. Інший характер набуває злиття людини з природою матері-землі. Думка про благотворне прилучення до її світлого гармонійного прекрасного життя поет розвиває в багатьох віршах: «Схід білів, тура котилася…», «Немає мого до тебе пристрасті…», «У душному повітрі мовчання…»
Вони виражено переживання щастя безтурботного єднання людини з її світлим весняним світом. В інших віршів весняного циклу - "Ще землі сумний вигляд", "Весна" - показані блаженство, спорідненість людини з природою та входження до її царства.
У Тютчева і матеріальна природа – це мати для людини і хаос рідний. Єднання людини з природою приносить щастя, духовне злиття з руйнівним хаосом трагічно. Але у віршах Тютчева є не лише злиття людини з природою, а й розлад із нею. «Співучість є в морських хвилях…» – поет говорить про розлад людини з природою, що є протиприродним. Розлад пояснюється як щось незрозуміле, незрозуміле. Причина розладу полягає у самій людині. Не вона відкидає його, а він сам, занурений у «злі» пристрасті, не в змозі прийняти її гармонійний і благодатний світ. Єднання з нею представляється як не миттєвий стан, а триваліший. Злиття та розлад змінюють один одного. Після бурями і грозами настає «заспокоєння», осяяне сонячним сяйвом і осінене веселкою. Буря та грози вражають і внутрішнє життя людини, наповнюють душу людини різними почуттями, але іноді залишають після себе біль та спустошеність.
Природа для Тютчева така ж жива істота, як і людина:
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова.
Природа висловлює думки, почуття, настрій людини, інколи ж конфлікт, боротьбу добра зі злом:
Як серцю висловити себе?
Іншому як зрозуміти тебе?
Чи зрозуміє він, що ти живеш?
Поет вважає, що таємниці природи осягнути неможливо, можна лише наблизитися до них, захоплюватися природою:
Як океан обіймає кулю земну,
Земне життя навколо обійнято з нами;
Настане ніч – і гучними хвилями
Стихія б'є об берег свій.
Людина прагне злитися з природою, намагається відчути себе її часткою. Але між природою та людиною існує і трагічна відмінність. Природа вічна, незмінна. Людина минає, природа залишається...
Лірика Тютчева займає особливе місце у російській поезії. У свіжих і хвилююче привабливих віршах Тютчева краса поетичних образів поєднується з глибиною думки та гостротою філософських узагальнень. Його лірика - це маленька частка великого цілого, але це маленьке сприймається не окремо, а тим, хто перебуває у взаємозв'язку з усім світом і в той же час несе в собі самостійну ідею.
p align="justify"> Особливе місце в ліриці поета займає тема людини і природи, нерідко навіть суперечлива єдність людини і природи. Писарєв зазначив: "У свідомість читача Тютчев увійшов передусім як співак природи..."
Тютчев відроджує певні риси античного світосприйняття, й те водночас у його позиції виступає самостійна особистість, яка як така - цілий світ. Тютчев стверджує у своїй ліриці образ людини, гідної Всесвіту. Він утверджує потенційну божественність людської особистості.
Природа Тютчева поетична та одухотворена. Вона жива, може відчувати, радіти та сумувати:
Сяє сонце, води блищать, У всьому усмішка, життя у всьому, Дерева радісно тремтять, Купаючись у небі блакитному.
Одухотворення природи, наділення її людськими почуттями, духовністю породжує сприйняття природи як величезної людської істоти. Особливо сліпуче це проявляється у вірші "Літній вечір". Захід сонця у поета асоціюється з "розпеченою кулею", яку скотила зі своєї голови земля; "світлі зірки" у Тютчева піднімають небесне склепіння:
І солодкий трепет, як струмінь,
По жилах пробіг природи,
Як би гарячі ноги
Торкнулися ключові води.
По темі вірш "Осінній вечір". У ньому чується та сама одухотвореність природи, сприйняття її як живого організму:
Є в світлі осінніх вечорів Зворушлива, таємнича краса: Зловісний блиск і строкатість дерев, Багряного листя важкий, легкий шелест...
Картина осіннього вечора сповнена живого, трепетного дихання. Вечірня природа не тільки якимись окремими ознаками схожа на живу істоту: "...на всьому та лагідна посмішка в'янення, що в розумній істоті ми називаємо божественною сором'язливістю страждання", вона вся жива і олюднена. Ось чому і шелест листя легкий і важкий, світлість вечора сповнена невимовної привабливої принади, і грунт не тільки похмурий, а й по-людськи сирітливий.
Зображуючи природу як жива істота, Тютчев наділяє її як різноманітними фарбами, а й рухом. Поет малює не один якийсь стан природи, а показує її у різноманітності відтінків та станів. Це те, що можна назвати буттям, буттям природи. У вірші " Вчора " Тютчев зображує сонячний промінь. Ми не тільки бачимо рух променя, як він поступово пробрався в кімнату, "вхопився за ковдру", "виліз на ложе", а й відчуваємо його дотик.
Живе багатство тютчевської природи обмежене. Так, природа жива, піднесена, але далеко не все предметно-живе чіпає поета. Йому чужі прозове обличчя поезії, її буденність та предметна простота. Природа у Тютчева універсальна, вона проявляється як землі, а й через космос. У вірші "Ранок у горах" початок читається просто як пейзажна замальовка:
Лазур небесна сміється, Нічна обмита грозою І між гір росисто в'ється Долина світлою смугою.
Лише вищих гір до половини Тумани покривають, скат, Як би повітряні руїни Чарівністю створених палат. Тютчев постійно прагне вгору, як би для того, щоб пізнати вічність, долучитися до краси неземного одкровення: "А там, у урочистому спокої, викрита з ранку, сяє Біла гора, як одкровення неземне". Можливо, тому символом чистоти та істини у Тютчева є небо. У вірші "Кончений бенкет, замовкли хори..." спочатку дається узагальнений образ світу:
Скінчений бенкет, ми пізно встали - Зірки на небі сяяли, Ніч досягла половини...
Друга частина хіба що відкриває завісу. Тема неба, тільки трохи намічена спочатку, тепер звучить сильно та впевнено:
Як над неспокійним градом,
Над палацами, над будинками,
Шумним вуличним рухом
З тьмяно-рдяним освітленням
І безсонними натовпами, -
Як над цим дольним чадом,
У горній виспінній межі
Зірки чисті горіли,
Відповідаючи смертним поглядам
Непорочним промінням...
Одна з основних тем лірики природи Тютчева – тема ночі. Багато тютчевських віршів присвячені природі не просто у різні пори року, а й у різні пори доби, зокрема вночі. Тут природа несе у собі філософський сенс. Вона допомагає проникнути в "таємне таємне" людини. Тютчевська ніч не просто гарна, її краса велична:
Але меркне день - настала ніч; Прийшла - і зі світу фатального Тканина благодатну покриву, Зірвавши, відкидає геть ... І безодня нам оголена З своїми страхами і імлами, І немає перепон між нею і нами - Ось чому нам ніч страшна!
Ніч для Тютчева перш за все яв'ята: "Свята ніч на небосхил зійшла..." У ній стільки таємниць та загадок:
На світ денний спустилася завіса;
Знемогло рух, праця заснула...
Над сплячим градом, як у вершинах лісу,
Прокинувся чудовий жіночний шум...
Звідки він, цей шум незбагненний?
Чи смертних дум, звільнених сном,
Світ безтілесний, чутний, але незримий, Т
Тепер роїться в хаосі нічному?
Майстерність Тютчева вражає. Він уміє знайти в звичайнісіньких природних явищах те, що служить найточнішим дзеркальним відображенням краси, і описати це простою мовою:
Лів теплий, літній дощ - його струмені
По листі весело лунали...
Тютчевська поезія буває піднесеною і земною, радісною і сумною, активною і космічно холодною, але постійно неповторною, такою, яку не можна забути, якщо хоч раз торкнешся її краси. "Про Тютчев не думає той, хто його не відчуває, тим самим доводячи, що він не відчуває поезії". Ці слова Тургенєва якнайкраще показують пишність поезії Тютчева.
