Хто був батьком ромула та рема. Герої та легенди
У славетному місті Альба-Лонге царював нащадок великого троянського героя Енея - Нумітор, який був справедливим і милостивим правителем. Але брат його Амулій, який заздрив Нумітору і сам прагнув царської влади, підкупив наближених царя і, скориставшись довірливістю Нумітора, скинув його з престолу. Однак убити брата Амулій не наважився. Для того, щоб царську владу закріпити за собою, він вирішив убити сина Нумітора, а прекрасну Рею Сільвію, царську дочку, зробив жрицею богині Вести.
Жриці цієї богині мали давати обітницю безшлюбності і зберігати незгасний священний вогонь, що горів день і ніч у святилищі. Весталка, яка порушила обітницю чистоти і таким чином осквернила святість вогнища Вести, засуджувалась на страшну кару — її закопували живою в землю. Полонившись красою Реї Сільвії, бог Марс вступив з нею у зв'язок, і в дочки поваленого царя народилися хлопчики-близнюки. Щойно народившись, вони вразили царя Амулія своїм незвичайним виглядом: виходила від них якась незрозуміла сила.
Розлючений і наляканий появою близнюків, у яких побачив претендентів на престол, Амулій наказав кинути новонароджених у води Тибра, а мати їх за порушення обітниці закопати в землю. Однак бог Марс не допустив загибелі своїх дітей та їхньої коханої матері. Коли за наказом Амулія царський раб приніс кошик з немовлятами, що плакали, на берег Тибра, він побачив, що вода стоїть високо і бурхливі хвилі загрожують кожному, хто зважиться наблизитися до річки. Переляканий раб, не наважившись спуститися близько до води, кинув кошик на березі і втік. Хвилі, що розбушувались, захлеснули кошик з немовлятами, що лежали в ньому, і понесли б його за течією, якби не затримали її гілки смоківниці, що росла біля самої води. І тут, як за помахом чарівної палички, вода в річці стала спадати, буря припинилася, а близнюки, випавши з кошика, що нахилився, зчинили гучний крик. В цей час до річки підійшла вовчиця, у якої нещодавно народилися вовченята, щоб угамувати спрагу. Вона зігріла близнюків, які жадібно припали до її сосків, повних молока. Вовчиця принесла їх у своє лігво, де незабаром їх виявив царський свинопас на ім'я Фаустул. Побачивши двох прекрасних немовлят у вовчому лігві, Фаустул забрав їх у свою хатину і разом зі своєю дружиною виховав хлопчиків, яких назвали Ромулом та Ремом. Близнюки і тоді, коли вони були дітьми, і тоді, коли стали юнаками, вирізнялися своєю красою, силою та гордою поставою серед інших дітей пастухів. Молоко вигодувало їх вовчиці зробило юних Ромула і Рема сміливими і зухвалими перед будь-якої небезпеки, серця їх були мужні, руки і ноги міцні і мускулісти. Щоправда, обидва вони були запальні й уперті, але Ромул все ж таки виявився розважливішим за брата. І на общинних сходках, коли йшлося про полювання чи випас худоби, Ромул не тільки виступав з мудрими порадами, а й давав оточуючим зрозуміти, що він швидше народжений наказувати, ніж перебувати в підпорядкуванні в інших. Обидва брати користувалися загальним коханням, вони відрізнялися силою і спритністю, були чудовими мисливцями, захисниками від розбійників, які спустошували їхні рідні краї. І Ромул і Рем заступалися за несправедливо скривджених, і навколо них охоче збиралися різні люди, серед яких можна було зустріти не тільки пастухів, а й волоцюг і навіть рабів-утікачів. Таким чином, у кожного з братів було загалом. Сталося так, що Рем в одній із сутичок був схоплений пастухами Нумітора. Коли його привели до поваленого царя, той був вражений красою і благородним виглядом Рема. На питання, хто він і звідки родом, Рем відповів відверто. Він розповів, що раніше вони з братом вважали себе синами пастуха, який їх виховав. Потім вони дізналися, що їх вигодувала вовчиця своїм молоком, що дятли носили їм їжу і бурхлива річка пощадила безпорадних немовлят. Тоді брати зрозуміли, що їхня поява на світ пов'язана з глибокою таємницею, яку вони не можуть розгадати. Прислухаючись до розповіді юнака, Нумітор запідозрив, що за віком, таємницею, що оточує їхню появу на світ, чудовому порятунку близнюки цілком можуть бути його онуками, яких усі вважали загиблими і яких він оплакував. Поки Рем розповідав свою історію Нумітору, який переймався оповідачем все більшою ласкою та довірою, пастух Фаустул, почувши, що Рем захоплений слугами царя, і побоюючись підступності Амулія, кинувся по допомогу до Ромула. Фаустул розповів Ромулові все, що знав про таємницю народження братів. Ромул, зібравши свій загін, рушив до міста, щоб звільнити брата. На шляху до Альба-Лонги з околиць міста до нього почало приєднуватися місцеве населення, яке ненавиділо жадібного і віроломного царя Амулія, що жорстоко утискав своїх підданих. Жителі Альба-Лонги під проводом Ромула звільнили Рема і повалили з престолу Амулія. Він був убитий, а Нумітор знову повернули царський трон. Але ні Ромул, ні Рем не побажали залишитись в Альба-Лонзі навіть під прихильним правлінням свого діда. Для них нестерпною була думка про залежність від будь-кого. Вони хотіли заснувати нове місто і панувати над тими, кого привели з собою, — пастухами, волоцюгами та рабами, котрі бачили в братах-близнюках своїх ватажків. Та й жителі міста Альба-Лонги не захотіли б прийняти до себе як рівноправних громадян весь той строкатий набрід, який привів Ромул.
Брати вирішили побудувати нове місто на тому самому місці, куди вони були викинуті водами Тібру (це і був древній Палатинській горб — колиска великого міста Риму). Однак сама думка про будівництво міста відразу ж викликала розбіжності між такими дружними раніше братами. Вони почали сперечатися про те, звідки починати будівництво, чиїм ім'ям буде називатися закладене місто і хто з них царюватиме в ньому. Після довгих суперечок брати вирішили чекати на вказівки богів і почали ворожити польоту птахів. В очікуванні божественного ознаки вони сіли віддалік один від одного. Рем радісно скрикнув — він першим побачив шість шуліків, що повільно кружляли в ясному небі. За мить мимо Ромула з шумом, що супроводжувався грозовими гуркотами, пролетіло дванадцять шуліків. Брати знову почали сперечатися. Рем, якому першому з'явилися вісники волі богів, вважав, що царем має бути він. Ромул же, оскільки шуліки повз нього пролетіло вдвічі більше, наполягав на тому, що рішення богів було винесено на його користь. Обидва брати були вперті, і жоден не хотів поступитися іншому. Коли Ромул, бажаючи наполягти на своєму, почав копати рів, який мав окреслити контури майбутнього міста, Рем, роздратований завзятістю брата, почав знущатися з нього і, легко перескакуючи через рів і насипаний вал, з глузуванням примовляв, що ніколи не бачив таких потужних. укріплень. Розлючений Ромул, не пам'ятаючи себе від гніву, закричав: «Так буде з кожним, хто наважиться переступити стіни мого міста!» і обрушив на Рема страшний удар, від якого той упав мертвим.
Поховавши Рема, Ромул найретельніше виконав загаданий богами обряд заснування міста. Насамперед сам Ромул і його супутники пройшли очищення священним вогнем — кожен із них перестрибнув через вогнище, щоб з чистими помислами приступити до закладення міста. Потім Ромул вирив невелику круглу яму, куди кинув грудку землі, принесену ним з Альба-Лонги, де жили його предки. Так само вчинили і всі інші. Це було зроблено для того, щоб для кожного поселенця земля, на якій він збирався жити, стала рідним ґрунтом. Стародавні вірили, що разом із жменею рідної землі вони переносять і душі предків, що охороняють їх (своїх манів). Саме на цьому місці Ромулом було влаштовано вівтар та запалено жертовний вогонь. Так виникло священне вогнище нового міста, його центр, навколо якого мали бути споруджені житлові будинки. Після цього Ромул провів священну борозну, що окреслила межі міста. Білий бик і біла корова, запряжені в плуг із мідним сошником, що прямували Ромулом в одязі жерця з покритою головою, повільно вели глибоку борозну. Слідом за Ромулом рухалися його супутники, ревно стежачи за тим, щоб груди підритої лемешем землі були відкинуті всередину риси, що проводиться. Переступити цю борозну у відсутності права ні місцевий житель, ні чужинець. Такий вчинок вважався б великою безчестю, і, можливо, Рем поплатився так жорстоко саме тому, що зробив його. У тих місцях, де мав бути вхід і вихід із міста, борозна переривалася — так позначалося місцезнаходження міських воріт. Для цього Ромул піднімав плуг і залишав невораний простір. Стіни, споруджені на цій освяченій борозні, також вважалися священними. Ромул, який здійснив обряд заснування міста з усіх вимог релігійних уявлень на той час, став першим царем. І дав йому своє ім'я. Місто стало називатися Римом (латинською - Рома).
Легенда про народження Ромула та Рема
Капітолійська вовчиця, що годує немовлят Ромула та Рема
Римська легендарна історія розповідає про братів Ромула і Рема і походження Риму так. Цар міста Альба-Лонги, дід Ромула та Рема, Нумітор, нащадок Енея та його сина Юла, був повалений з престолу братом, Амулієм; дочка Нумітора Рея Сільвія була зроблена весталкою для того, щоб вона не могла вийти заміж і мати дітей. Але одного разу, що пішли за водою, незаймана жриця Вести була захоплена в священній печері Марсом, який був у італійських народів богом не лише війни, а й запліднення; коли вона за різних ознак і чудес народила близнюків Ромула і Рема, Амулій велів втопити її в Тибрі. (Рея Сільвія означає «звинувачена» чи «посвячена Богу» дівчина, чи жінка із царського прізвища Сільвіїв). Бог річки Тибра прийняв її з любов'ю, і вона стала його жінкою. Близнюки Ромул і Рем теж були кинуті в річку; але Тибр, що був тоді в розливі, приніс до підошви Палатинського пагорба колиску, в якій їх пустили на воду; колиска зупинилася біля берега під румінальською смоковницею біля священної печери Луперка. Там вовчиця бога Марса годувала малюків Ромула та Рема своїм молоком, поки знайшов їх Фавстул, доглядач царських стад; він віддав їх своїй дружині Акке Ларенції, і та вигодувала їх. Ромул і Рем росли пастухами і виросли такі прекрасні та сильні, що всі товариші слухали їх.
Заснування Риму Ромулом
З нагоди сварки між пастухами Амулія та Нумітора було довідано, хто вони; Почувши про своє походження, Ромул і Рем повернули своєму дідові Нумітору царську владу в Альбалонгу і вирішили заснувати нове місто на одному з семи пагорбів біля Тибру в тій місцевості, де були врятовані та виросли між пастухами. Колишні товариші Ромула та Рема, пастухи сусідньої місцевості, приєдналися до них. Але щодо того, на якому пагорбі заснувати місто і чиїм ім'ям назвати його, відбулася суперечка між братами; Рем хотів заснувати місто на Авентинському пагорбі, а Ромул – на Палатинському.
Ромул та Рем. Картина Рубенса, 1616-1616
Нарешті вони погодилися надати рішення богам, питати їх спостереженням польоту птахів. Ромул та Рем пішли кожен на свій пагорб і, здійснивши священні обряди, мовчки чекали з товаришами своїми небесних знамень усю ніч. Коли сонце вже сходило на краю неба, Рем побачив шість шуліків, і відразу ж за ним. Ромул побачив дванадцять шуліків; товариші Ромула проголосили, що справа вирішена богами на його користь, і за ним було визнано право заснувати місто і надати йому ім'я. Він заснував біля лівого берега Тибра місто на Палатинському пагорбі, де здавна мали житла латинські пастухи і де робили вони сільські свята на честь своїх богів, які давали землі родючість. На ім'я Ромул назвав нове місто Roma. Він провів борозну, що позначала межі міста, сама борозна показувала місце, де буде рів, а піднесення, утворене землею з борозни, показувало місце, де буде вал. Ромул провів і межу помір'я, священної смуги, що за давнім звичаєм, мала залишатися між будовами міста та його стіною; освятив поміря. Рем, роздратований проти брата, перестрибнув у насмішку над ним через стіну міста, яка вперше була побудована дуже невисока; за це Ромул убив, його і вигукнув: «Так нехай буде з кожним, хто наважиться перейти через ці стіни». Щоб примирити із собою тінь убитого брата, Ромул встановив свято Лемурій на честь померлих.
Легенди про Ромула, Рему і походження Риму мають тісний зв'язок зі святами і богослужінням римської старовини: так, наприклад, днем заснування Риму вважалося 21 квітня, день свята Палілій, яке відбулося на честь Палеси, богині-покровительки міського округу Риму. Інша легенда каже, що Ромул зробив новозасноване місто притулком для вигнанців і що це залучило до Риму нових поселенців, людей, що втекли, або вигнаних із батьківщини; ця оповідь виникла з того, що між двома гаями, що знаходилися на Тарпейському пагорбі, існувало притулок (азіль). У Римі було свято луперкалій (вовче свято); його робили біля підошви Палатинського пагорба; він мав сільський характер патріархальної простоти та грубої жартівливості; безперечно, він був залишком тих часів легендарних часів Ромула, коли пастухи, розбійники, дикі звірі та хвилі Тибра боролися між собою біля колиски майбутнього великого міста.
Викрадення сабінянок
Рим був заснований лише чоловіками, продовжує легенда; сусідні племена не хотіли віддавати дівчат за цих втікачів і глузливо відкидали їхні весільні пропозиції; Ромул надумав обманом і насильством здобути своїм сподвижникам дружин, яких не давали їм за доброю згодою. Він влаштував свято на честь бога Конса (Консуалії) та запросив на нього сусідів. Вони зійшлися з дружинами та дітьми. Але коли вони безтурботно дивилися на військові ігри, римляни за цим Ромулом знаку кинулися на них і викрали дівчат. Батьки та матері втекли, посилаючи богам скарги на порушення законів гостинності; сердилися спочатку і дівчата, але ласки чоловіків помалу пом'якшили їхній гнів.
Викрадення сабінянок. Картина Ніколя Пуссена, 1634–1635
Ображені племена вирішили помститися Ромулу та римлянам. Жителі трьох латинських міст, Цініни, Крустумерія та Антемн, пішли на Рим, не чекаючи сабінян. Римляни розбили їх порізно. Ромул убив цінінського царя Акрона, повісив його обладунки в храмі Юпітера Феретрія і відсвяткував перший тріумф на знак того, що Рим перемагатиме всіх ворогів своїх. Після того пішли на Ромула сабіняни під проводом курського царя Тита Тація. За допомогою хитрощів вони опанували фортецю Капітолійського пагорба: Тарпея, дочка начальника фортеці, звабилась золотими уборами сабінян і відчинила їм ворота, домовившись із ними про нагороду. Умова була така: вони дадуть їй те, що носять на лівій руці. Вона розуміла під цими словами золоті браслети сабінян; але вони разом із цими уборами стали кидати на неї свої щити, під вагою яких вона померла. Так вона зазнала смерті за зраду. З того часу скеля, що утворює західний бік Капітолійського пагорба, стала називатися Тарпейською скелею; згодом з цієї скелі були скидані злочинці. Сабіняни і римляни, що проводилися Ромулом, довго боролися зі змінним щастям на болотистій низовині між Капітолійським і Палатинським пагорбами, де згодом був римський форум. Нарешті римляни були переможені, втекли, але Ромул дав обітницю побудувати храм Юпітеру Зупиняльнику (Jupiter Stator), і римляни, що біжать, зупинилися. Битва на низовині закипіла знову, і перемога вагалася, коли раптом відчинилися ворота Риму; викрадені сабінянки з розпущеним волоссям і в розірваному одязі кинулися між бою, благаючи їх припинити битву. Вони уклали мир і вічний союз, ухвалили, що римляни і сабіняни з'єднуються в одну державу, що сабінський цар Тіт Тацій правитиме державою і керуватиме військом разом з Ромулом, що всі храми обох народів будуть спільні для них і що римляни приєднають до свого імені назву квірити (на думку римлян пізніших часів слово «квірити» походило від імені міста Курес). У такий спосіб жінки врятували Рим. На згадку про цей подвиг їх, про те, що вони примирили ворогуючі народи, Ромул встановив свято Матроналій і надав жінкам багато почесних прав.
Сабінянки, що зупиняють битву між римлянами та сабінянами. Картина Жака-Луї Давида, 1799
Курії, на який ділилися римські повноправні громадяни, були названі іменами викрадених сабінянок, зведених таким чином сан родоначальниць римсько-сабінських патрицій. Дружини були звільнені від будь-якої домашньої служби, крім прядіння вовни та тканини. Ромул також вирішив, що при зустрічі з матроною чоловік повинен поступатися їй дорогою; що той, хто образив жінку, справою або непристойними словами піддається покаранню; що якщо громадянин відсилає від себе дружину, невинну ні в порушенні вірності, ні в намірі отруїти його, ні в крадіжці, то половина його майна віддається дружині, а інша храму Церери. – Як в інших епізодах легенди про Ромуля і заснування Риму, так і в оповіданні про викрадення сабінянок стародавні релігійні звичаї викрадення наречених та одруження були поєднані в одне ціле з тими історичними фактами, що на Квірінальському та Капітолійському пагорбах існувало сабінське поселення, а на поселенні Сабін, було поселення, яке називалося Римом, і що ці два поселення злилися в одне. Розповідь про викрадення земляками Ромула сабінянок найпростіше пояснюється, за зауваженням Іне, обрядами римського весілля: «Наречений ніби силою виводив наречену з дому її рідних; її проводжали в нове житло троє юнаків; наречений переносив її через поріг; коли зачісували волосся її, то робили проділ вістрям списа. Римська дівчина виходила заміж начебто з примусу і вдавала, що вона засмучена».
Відображення у легенді про Ромула справжніх історичних подій
У легендарних оповідях про заснування Риму Ромулом, які розвивалися протягом століть до того, як були записані, прикритий поезією той історичний факт, що латинське поселення, що знаходилося на Палатинському пагорбі, вступило в союз, а потім з'єдналося в одну громаду з сабінським поселенням, що знаходилося на Квіринальському та Капітолійському пагорбах, що латини Ромула та сабіняни з'єдналися в одну державу на рівних правах. Про цей факт свідчить і переказ, що Ромул розділив народ на три триби, тобто на три племені; імена триб були: Рамни, Тіції, Луцери. Рамни, безперечно, були латини Палатинського поселення, тиції – сабіняни Тита Тація; але про те, хто були луцери, вчені думають неоднаково. На думку одних, це були етруски, які мали поселення на Целійському пагорбі і що з'єдналося з латинами та сабінянами на рівних правах пізніше з'єднання цих двох племен між собою; інші вважають, що на Целійському пагорбі оселилися латини з Альбалонги, тож луцери були латини. Моммзен думає, що в найдавнішому поділі народу Ромулом на три триби зберігся слід походження Риму зі злиття трьох поселень, що раніше були, ймовірно, незалежними; жителі цих поселень рамни, тиції, луцери мали колись кожні свій особливий округ. Таким чином, Рим епохи Ромула стався подібно до того, як виникли в Аттиці Афіни: жителі різних округів з'єдналися в одне місто. Основний елемент становили, на думку Моммзена, сабіняни; до них, мабуть, приєдналися переселенці з інших шабельських племен; населення міста на Палатинському пагорбі було сабінське; згодом із «містом семи пагорбів» з'єдналося поселення римлян, що було на Квіріналі. Але залишається темно, на думку Моммзена, хто був луцер; достовірним здається те, що громада, що жила на Цілійському пагорбі, спочатку перебувала в менш тісних відносинах до римлян і сабінянам, ніж вони знаходилися один до одного; можливо, вона була спочатку підпорядкована їм і тільки вже згодом набула політичної рівноправності. Племена, у тому числі склалася римська громада в легендарну епоху Ромула, мали однакові державні установи, однакові звичаї, релігійні поняття та обряди; вони звикли бути у сусідських відносинах між собою; ймовірно, укладали між собою договори, що громадяни одного поселення можуть набувати в іншому власність. Ймовірно, шлюбні спілки з-поміж них були рівноправні; звичайно між ними був союз гостинності; все це мало сприяти тому, що вони незабаром з'єдналися в одну громаду. Злиття різних племен в одне нерозривне ціле легенда про Ромула характеризує розповіддю про символічний обряд: переселенці, що заснували Рим, принесли з собою шматки землі та перші плоди з рідних місць, викопали яму і кинули їх туди на знак того, що кожен матиме тепер у новому місті Ромула свою рідну землю і переносити на нього всі почуття прихильності, які мав до батьківщини. Яма ця називалася mundus. Найновіші вчені вважають помилковою думка, що в ту епоху, яку переказ пов'язує з ім'ям Ромула, були дві незалежні громади: римська на Палатинському пагорбі і квіритська в Куресі і що коли куреська громада увійшла до складу римської, то ім'я її жителів «квірити» витіснило з богослужбової та юридичної мови ім'я римлян, що належало Палатинській громаді. Тепер вважають, що назва «квірити» означає «списконосці» і що вона була почесним ім'ям військового стану на відміну від всього складу римського населення.
Правління Ромула в Римі
Час правління двох царів – Ромула та Тита Тація – був нетривалий. Тіт Тацій, людина жорстока, був, на народному святі в Лавинії, убитий жителями Лаврента, яких образив тим, що не дозволив їм мстити за кров його родичам, винним у вбивстві. Його поховали у лавровому гаю Авентинського пагорба. Ромул залишився царем один, і правив, як каже легенда, справедливо і лагідно; поважав думки сенату, шанував богів та знамення волі їх, влаштував військо, склав загін вершників. Ромул щасливо воював з містом Фіденами, яке, завдяки своєму становищу на лівому березі Тибру, вище за Рим, служив для жителів могутнього етруського міста Вей головним прикордонним оплотом проти Лаціуму. В одній звитяжній битві римляни, за переказами, перебили 14 тисяч вейентів, і половина з них була вбита Ромулом власноруч. Молода римська держава, за правління хороброго Ромула, привела сусідів у такий страх, що ще 40 років після його смерті, під час царювання Нуми Помпілія, ніхто не наважувався нападати на Рим.
Ромул дав Риму благоустрій, зробив його сильною державою. Він царював зі славою тридцять сім років (1-38 від заснування Риму, або 753-716 до Р. Х.) і раптово зник з-поміж людей. Під час огляду на Марсовому полі здійнялася гроза; при гуркоті грому та блиску блискавки Ромул був піднесений на колісниці Марсом на небо вести вічне блаженне життя з безсмертними богами. Народ, т. е. громада римських списоносців (квіритів), стала шанувати Ромула, як бога, під ім'ям Квіріна, за отриманим від нього наказом. Таким чином, служіння Марсу стало основою єдності двох племен, що злилися в римську громаду.
Ромул як уособлення римської мужності
Ромул і другий римський цар Нума Помпілій були легендарними уособленнями тих видів діяльності, якими було покладено міцну основу майбутнього Риму. У Ромулі уособлювалася мужність, у Нумі – повага до богів. Ці дві якості вважалися в давнину двома корінними громадянськими чеснотами; вони були необхідні Риму, їх розвинулося могутність цього міста, саме ім'я якого означає «сила» (Roma). Тому легенда і поставила на початку історії Риму військового царя Ромула та його наступника, мирного царя, установника богобоязливості, Нуму, зробила засновниками держави представників його корінних сил.
Література про Ромуля
Тіт Лівій. Історія від заснування міста, I
Плутарх. Порівняльні життєписи. Життя Ромула, Нуми Помпілія, Камілла
Як з'явилися міфи та легенди
На зорі цивілізації народилися міфи та легенди, які увібрали в себе весь світ стародавніх людей, їхні справи та думки. За своєю суттю мислення стародавньої людини було казковим, але він не вигадував казки, а відбивав у міфах усю свою дійсність. І хоча в той час люди не розуміли багатьох речей, вони представляли різні явища природи і все невідоме у вигляді міфічних істот - чудовиськ і богів. Так і зародилися давні легенди.
За довгий час до появи писемності у давніх народів існували різні міфи, в яких розповідалося про героїв, які чинили подвиги, про владних богів, про походження Всесвіту. У цих історіях відобразилося перше і досить примітивне уявлення людей про навколишній світ, який здавався їм загадковим і сповненим чудес.
Легенди – це різновид казкової прози. Їх передавали з одного покоління до іншого у вигляді усних переказів. З появою писемності легенди про подвиги героїв та чарівні перетворення стали записувати на папір. При цьому кожен письменник вигадував нові неймовірні та цікаві сюжети. В основі цих оповідей часто знаходяться перекази про подію чи історичну особистість, які існували і відбувалися насправді. Звичайні події рідко були джерелами записів та оповідань. Легенди найчастіше описували значні подвиги і тих людей, які насправді увічнили своє ім'я в історії.
Первісні міфи перепліталися з релігійними переконаннями людей. Головними героями в них були божества та таємничі істоти, які мали незвичну силу. Деякі сказання були такі незвичайні, що їх співали під музичний супровід, і це надавало їм особливої чарівності.
Міфи Древньої Греціїнаповнені особливими образами, у яких життя людей тісно переплітається із життям богів. Історія Стародавню Грецію нерозривно пов'язана з вірою в богів, які жили на горі Олімп. Стародавні греки вірили, що в богів на Олімпі є своє життя, схоже на людське, але яке недоступне простим смертним. Боги допомагали людям або карали їх за гріхи. Тому і стали з'являтися легенди про богів і про героїв, які мають велику силу. Такі імена як і пояснення не потребують. Грецька міфологія вважається найвідомішою, і всі її сюжети дуже повчальні та цікаві.
Міфи стародавнього Римупронизані особливим ставленням до богів. Римські жителі довго відмовлялися надавати своїм богам людські риси характеру та зовнішній вигляд. Але, зрештою, деяку частину сказань вони запозичили в греків. І якщо для стародавніх греків божество схоже на людину, то для римлян боги були істотами з надприродною силою. Вони творили легенди про богів, які були зовсім не схожі на людей. Найвідомішим оповіданням вважається міф про заснування Риму. Також дуже популярні були оповіді про персонажів, які жертвували собою або чинили подвиги заради Риму. Це Рем і Ромул, брати Горації та багато інших.
Міфи стародавнього Єгиптурозповідають сучасним людям про релігію, надії та погляди древніх єгиптян. Немає такого міфу Єгипту, в якому не змінювався б сюжет та образи. У міфології стародавніх єгиптян можна назвати три основні сюжети міфів:
У світі стародавня міфологія сприймається як казка. Але без цієї дивовижної і часом казки, що навчає, іноді не можуть обійтися люди, як і в наш час, так і в майбутньому.
Останні зміни: Вересень 22, 2018
Давньоримські царі правили Римом протягом 244 років, починаючи з 753 року – дати заснування міста. Ромул керував містом до 716 років. до н.е. Спочатку сюди прибували злочинці і ті, хто ховався від переслідування у своїх містах з тих чи інших причин. Засновник Риму приймав під опіку всіх поспіль. Знову прибулі отримували свободу та громадянство незалежно від того, ким були. Народ буйствував і намагався розширити територію за рахунок довколишніх поселень.
Одна з авантюр, яку вигадав давньоримський цар Ромул, закінчилася цілком вдало. Результатом хитрощі стала поява в Римі дівчат, яких так не вистачало для народження корінного населення міста. На одному зі свят гостей-сабінян оточили, а в сум'ятті, що утворилося, зуміли відбити у беззбройних чоловіків сестер і дочок, яких ті не хотіли віддавати за дружину розбійникам.
Давньоримський цар Ромул і сам одружився подібним чином на сабінянці. Як стверджують, ритуал викрадення наречених зародився саме в цей час і в Римі. Викрадачі поводилися з дівчатами галантно, запевняючи їх про свої чесні наміри. Сабінянкам було дано певні обіцянки, а саме:
- відсутність важкої роботи навіть у господарстві, максимум – прядіння вовни;
- загальна повага від чоловіків, у тому числі заборона лайки в присутності жінок та надання їм права пройти першими під час зустрічі;
- здобуття законного потомства, виховання дітей та вірність чоловіків.
Дівчата не змогли встояти перед солодкими промовами, і більшість із них вийшла заміж. У результаті світ з'явилися перші корінні римляни. Через рік після неприємних подій сабіняни спробували повернути своїх жінок зі зброєю, але ті стали між протиборчими сторонами з дітьми, і конфлікт вирішився миром. За легендою, імператор сабінян Тіт Татій і Ромул стали царювати разом, що тривало недовго, лише 5-6 років. Але цей факт не доведений.
Давньоримський цар Ромулостався єдиним правителем двох народів, а в Римі з'явилися і нові переселенці, цього разу - етруски, яким був виділений Есквілінський пагорб. Сабіняни ж розмістилися на двох пагорбах – Капіталійському та Квірінальському. Над кожною з трьох територій Ромул поставив ватажків, що підкоряються давньоримському цареві. Він створив керуючий орган, що нагадує сенат, запровадив посаду ліктора(щось на кшталт супроводжуючого охоронця) і поділив населення на плебеїв(найгірших – безвісних невдах) та патриціїв(найкращих – знатних, уславлених та багатих), визначивши кожній групі належні права. Перші займалися сільським господарством та ремеслами, а другі могли стати жерцями та керувати державними справами.
Смерть Ромула пов'язані з міфічним зникненням. Можливо, його просто вбили, а може він справді піднісся на Олімп, як мовиться в легендах. Але ніхто мертвим його не бачив або просто про це воліли мовчати – свідчень немає. За легендою, у першого давньоримського царя було двоє дітей – дочка та син. Дружина Ромула Герсілія піднялася в небо зіркою, після того, як під час відвідування місця зникнення чоловіка в неї загорілося волосся внаслідок зіткнення з ними зірки, що спустилася. Втім, це теж одна із легенд.
Легенда римської міфології свідчить, що Ромул та Рем(засновники Риму) - брати близнюки діти Реї Сільвії та бога Марса (хоча у деяких джерелах стверджується, що їхнім батьком був напівбог Геракл).
Їхня мати Рея була дочкою Нумітора, царя Альба-Лонги. Нумітор був скинутий своїм молодшим братом Амулієм, який убив усіх спадкоємців чоловічої статі і змусив Рею стати весталкою і цим дати обід цнотливості. Таким чином, він спробував запобігти народженню від неї потенційних претендентів на престол. Проте через чотири роки Рея народила двох близнюків Ромула та Рема.
За порушення обіду безшлюбності, як правило, весталка засуджувалась до смерті. Найбільш поширеним смертним вироком вважався той, коли людину ховали живцем. Тим не менш, Амулій, злякавшись гніву бога-батька Марса, не захотів безпосередньо сам забруднити руки в крові Реї та її дітей. Тому він ув'язнив Рею у в'язницю, а братів близнюків наказав покласти в кошик і кинути в річку Тібр. Амулій думав, що якщо діти помруть не від меча, а від природної стихії, то його та його місто врятують від гніву і покарання богів.
Однак завдяки серіям чудових збігів Ромул і Рем були врятовані: річка прибила кошик із братами у безпечне місце, де їх знайшла вовчиця, що зглянулася над ними та вигодувала своїм молоком. Також міф говорить, що вовчиці допомагали доглядати братів дятел і чибіс.
Потім Ромул і Рем були виявлені пастухом Фаустулом та його дружиною, які виховали та виростили їх як своїх власних дітей. Близнюки, ще знаючи свого істинного походження, сильно відрізнялися від інших пастухів однією рисою, саме лідерством. І будучи підлітками кожен із них придбав багато послідовників.
Коли ж Ромул і Рем виросли і дізналися правду про своє народження і про те, ким вони насправді є, вони вбили Амулія і повернули престол своєму дідові Нумітору.
Замість чекати смерті Нумітора та успадкувати престол Альба-Лонги брати вирішили заснувати своє місто.
Ромул хотів побудувати місто на пагорбі Палатін, а Рем віддав перевагу пагорбу Авентін. Вони домовилися вирішити суперечку за рахунок ознаки (хто з них більше побачить шуліки на небі зі свого пагорба), але коли кожен з них став стверджувати що інший бреше, вони посварилися, внаслідок чого Ромул убив Рема.
Інша версія смерті Рема:суперечка між братами була виграна Ромулом, оскільки він побачив більше шуліки на небі, а саме дванадцять, на відміну від брата, який побачив лише шість. І Ромул провів священну борозну на пагорбі Палатин, а Рем перестрибнув через неї, тим самим завдав образу засновнику міста. За що й був убитий братом, який при цьому сказав: « так загинуть усі, хто в майбутньому перестрибне через мою стіну». Це сталося 21 квітня 753 року до н. Ця дата і стала вважатися датою заснування Риму.
Місто, яке Ромул назвав своїм ім'ям, швидко зростало і розвивалося. У Римі знаходили притулок вигнанці, біженці, злочинці та раби-втікачі.
Ромул ділить своїх воїнів на легіони. З решти населення він обирає 100 найзнатніших і найбагатших батьків, яких включає до своєї ради. Він називає цих людей патриції: вони є батьками Риму, не тільки тому, що вони піклуються про своїх власних синів, але й тому, що вони піклуватимуться про всіх людей Риму. Це майбутні сенатори. Ромул, в такий спосіб, вводить у дію систему правління (з'являється сенат).
Завдяки божественній милості та натхненному керівництву Ромула, Рим став домінуючою силою і одним із найбільших міст давнини.
Життя Ромула закінчилося на 38-му році його правління. Це пов'язують із надприродним зникненням і піднесенням їх у боги. Також існує версія, що в Сенаті була змова, в результаті якої було вбито Ромула.
