Хто такий кривавий кат? Професія – кат

Наступного разу, коли захочеш когось покарати, публічно вилаявши, або коли буде настрій нахамити, або зробити когось «відомим», запостивши його фото в непривабливому вигляді в соцмережі і пустивши її каруселлю, загалом, коли раптом виявиться настрій відплати , захочеться добитися справедливості, подумай про одне: ти не знаєш, з якими демонами всередині живе ця людина, від чого вона зараз страждає і з чим бореться, і найголовніше – до яких наслідків може призвести твій випадок.

Такий довгий розлогий початок можна звести до одного прохання: будь ласка, якщо в тебе з'явиться бажання звеличитися над кимось, пригаси його. Зроби над собою зусилля, стань на мить меншою, зроби крок назад, просто промовчи, але не нападай першою, не треба.

Надія Семенівна почала працювати касиром у великому супермаркеті нещодавно. Жінка у віці, але ще не пенсіонерка, вона дуже довго шукала роботу після того, як компанія, в якій вона тривалий час працювала бухгалтером, збанкрутувала і всі працівники опинилися на вулиці. Чоловік Надії Семенівни давно помер, вона жила вдвох із сином. Син слухняний дорослий хлопчик як міг підтримував матір і завжди готував їй оладки на вечерю, коли вона затримувалася на роботі допізна. Такий добрий хлопчик, казали сусіди, шкода, що хворий. Сонячний хлопчик акуратно поправляли знаючі люди. Син Надії Семенівни справді був чудовим. І вона любила його ніжним коханням. Навіть тоді любила, коли в пологовому будинку повідомили, що у її хлопчика синдром Дауна і, якщо вона не проти, можна безмовно і тихо відмовитися від нього. Мовляв, ніхто її не засудить за такий крок, так умовляли лікарі та медсестри. Але Надія Семенівна від сина не відмовилася, вона навіть подумати про це не могла. Як це? Це ж мій хлопчик, моя кровушка! Тоді кохання Надії Семенівни спалахнуло яскравим світлом і більше ніколи не гасло.

Коли кохання безумовне і нічого не чекає натомість

Семирічного Юрочка теж не дуже чекали на шкільному першому дзвінку, тому постало питання з індивідуальною освітою. Десь знайшли спеціальні класи для таких діток, десь домовлялись із репетиторами. Пізніше Надія Семенівна підняла всі контакти і влаштувалась на хорошу роботу, чоловіка підвищили на посаді – і ось, здається, все налагодилося. І няню для Юрочки знайшли, вона годувала його обідами та сніданками, водила на уроки і зустрічала вчителів удома, і на роботі все добре, і чоловік задоволений, і нарешті гроші з'явилися – усі щасливі.

Але щастя, як правило, не затримується надовго, посиділо, чайку попило, настав час і честь знати, ніби одного разу сказало воно і залишило цю родину. Спочатку помер чоловік Надії Семенівни, раптово помер - так зазвичай про це говорять. Потім компанія, в якій чесно пропрацювала Надія Семенівна, збанкрутувала. Їй би почорніти від горя і змарніти, але як? Надії Семенівні ніколи шкодувати себе і несамовито вити, на неї Юрочка дивиться, усміхається так ласкаво, гладить теплою м'якою долонькою її руку, заглядає в очі і каже: «Все буде добре, матусю».

І все було добре, хоч і не одразу. Хоч і не одразу, але Надія Семенівна знайшла роботу. Спочатку, щоправда, трохи побула прибиральницею на маленькому заміському вокзальчику, потім почала прибирати у чужих будинках. А потім їй і зовсім посміхнувся успіх - Надія Семенівна влаштувалася касиром у великому супермаркеті. І що тут такого, в чому тут удача? – подумає хтось. А в тому, що цей супермаркет був зовсім поряд від її будинку, і син до неї часто навідувався під будь-яким приводом - хліба купити, то морозиво, а то й просто пройти повз касу і посміхнутися їй. Надія Семенівна була якщо не щаслива, то, принаймні, спокійна. До цього випадку.

Якщо хочеться піднятись над кимось, пригаси це почуття

І адміністратор одразу ж з'явився, його й кликати спеціально не треба було, він прибіг на нестримний крик. "Що трапилося?" - тільки спитав він. І одразу все зрозумів: ситуацію треба одразу вирішувати. Або принаймні показати видимість її вирішення. Але робити щось безперечно треба. «Що у вас за робітники?! Де ви набрали цих неуків? Вона ж нічого не вміє! — тицьнула жінка, що нітрохи не заспокоїлася, на Надію Семенівну, яка так само перебувала в якомусь мармуровому ступорі. - «Вона ще мене до ладу не обслужила, як тут же взялася за наступного покупця! А коли я вказала їй на це, вона розорилася, схопила мене за руку і відкинула ось так! Жінка увійшла в раж і щедро жестикулювала перед носом у адміністратора. У Надії Семенівни навіть слів на своє виправдання не було, вона так само сиділа мовчки і дивилася перед собою. "Ми вирішимо це питання," - пообіцяв адміністратор. – «Якщо треба, то звільнимо».

Надія Семенівна повернулася додому як завжди, поставила чайник, заварила чай і покликав Юрочку вечеряти. На вечерю в них були ті самі солодкі оладки. Надія Семенівна, як завжди, похвалила сина, сказала, що сьогодні млинці йому особливо вдалися, погладила його по голові і, посилаючись на втому, пішла спати. Надія Семенівна прийняла теплий душ, одягла нову нічну сорочку, лягла в чисте ліжко. І більше не прокинулася.

Мабуть, вона хворіла, і після стільки життєвих випробувань здоров'я у неї було не дуже. Але цей випадок однозначно міг спричинити причину, яка прискорила смерть. Юрочку забрали до спеціального інтернату, згодом він забуде, як піч оладки, і як пахла мама, яка щовечора цілувала його біля дверей.

Щоразу, коли захочеш, когось публічно принизити чи піднятись над кимось, зупинись і подумай, до якого результату це може призвести. Чи готова ти стати для цієї людини катом? – навіть про це подумай. Так, жорстко, але дієво. Кожен із нас бореться зі своїми внутрішніми демонами. І не треба додавати до цієї внутрішньої боротьби ще мізерні зовнішні проблеми. У кожного триває війна зі своїми внутрішніми демонами. Якби ми пам'ятали про це, то були б один до одного добрішими.

ПАЛАЧ- від інгушського слова ПАЛАКХ "вигляд меча, з довгим лезом" таким мечем користувалися Хрестоносці.

Зварювання живцем (Boling Alive)

Це був дуже болісний і повільний вигляд страти. Він був не настільки широко поширений, як інші методи, але використовувався як у Європі, так і в Азії протягом 2000 років. У хроніках описано три види цієї страти: під час першого приреченого кидали в котел окропу, смоли, масла. Так чинили за законами Ганзи із фальшивомонетниками. Ці закони не робили знижок і жінкам - у 1456 р. у Любеку 17-річна Маргарита Грімм була кинута живою в киплячу смолу за збут трьох фальшивих талерів. Такий спосіб був максимально милосердним - людина практично миттєво непритомніла від больового шоку при масивному опіку майже всієї поверхні тіла.

Під час другого виду страти, заздалегідь пов'язаний засуджений поміщався в гігантський котел з холодною водою. Кат розпалював вогонь під казаном, щоб вода повільно закипала. За такої страти засуджений залишався у свідомості і страждав до півтори години.

Однак існував і третій, найстрашніший варіант цієї страти - підвішену над казаном з киплячою рідиною жертву повільно опускали в котел, так щоб усе її тіло варилося поступово протягом довгих годин. Максимально тривалий термін такої страти був під час правління Чингісхана, коли засуджений жив і страждав протягом цілої доби. При цьому його періодично піднімали з окропу та обливали крижаною водою. За свідченням очевидців, м'ясо почало відставати від кісток, але людина була ще жива. Подібним чином, хоч і не так довго стратили нещасних фальшивомонетників у Німеччині - їх повільно варили в киплячому маслі - "... спочатку по коліна, потім до пояса, потім по груди і, нарешті, по шию...". При цьому до ніг засудженого прив'язували вантаж, щоб він не міг висмикувати кінцівки з окропу і йшов безперервно. Це не було тортурами, в Англії це було цілком законним покаранням за підроблення асигнацій.

За часів Генріха VIII (близько 1531), цей захід був призначений для отруйників. Відома кара якогось Річарда Руза, який був кухарем у єпископа Рочестерського. Цей кухар підклав отруту в їжу, внаслідок чого двоє людей померли, решта дістала важке отруєння. Він був визнаний винним у зраді, і засуджений до зварювання живцем. Це було прямим втручанням світської влади у духовну юрисдикцію, але злочинця це не врятувало. Він був страчений в Smithfield 15 квітня 1532 року. Це мало бути уроком для всіх злочинців, які задумали подібне. Служниця в 1531 р. була зварена живцем на ярмарковій площі King's Lynn за отруєння своєї господині. Маргарет Даві, служниця, була страчена в Smithfield 28 березня 1542, за отруєння господарів, з якими вона жила.

Колесування (Breaking on the wheel)

Зламування на колесі було одним із видів тортур, а пізніше і страт у Середні віки.

Колесо було схоже на звичайне колесо від воза, лише великих розмірів із великою кількістю спиць. Жертву роздягали, руки і ноги розкладалися і прив'язувалися між двома міцними дошками, потім великим молотком кат бив по зап'ястях, ліктях, кісточках, колінах і стегнах, ламаючи кістки. Цей процес повторювався кілька разів, при цьому кат намагався не завдавати смертельних ударів (замість молотка могло використовуватися оковане залізом колесо).

За записами німецького хроніста 17 століття, після цієї страти жертва перетворювалася "в гігантську кричачу ляльку, що корчаться в струмках крові, подібно до морського монстра з безформними шматками плоті, перемішаними з осколками кісток". Потім жертву прив'язували до колеса, пропускаючи через зламані суглоби мотузки. Колесо піднімали на жердині, щоб птахи могли клювати ще живу жертву. Іноді замість колеса використовувалися масивні залізні прути з набалдашниками. Також існує легенда, що Свята Катерина Олександрійська була страчена таким способом, і згодом це катування стали називати "колесом Катерини". Як мовиться в нідерландській приказці opgroeien voor galg en rad ("потрапити на шибеницю і колесо"), тобто. бути готовим до будь-якого злочину.

Після повішення, колесування було найпоширенішим (і водночас найжахливішим) видом страти у Західнонімецькій Європі з раннього середньовіччя на початок 18 століття. Разом зі спалюванням на багатті та четвертуванням це була найпопулярніша за видовищністю страта, яка відбувалася на всіх площах Європи. Сотні шляхетних і простих людей приходили подивитися на хороше колесування, особливо якщо стратили жінок.

Обезголовлення (Beheading)

Обезголовлення - це відсікання у живої жертви голови, з неминучою наступною смертю. Зазвичай вироблялося великим ножем, мечем чи сокирою.
Обезголовлення вважалося "гідним" видом страти для шляхетних та дворян, які були воїнами, мали померти від меча (в Англії, наприклад, привілеєм дворян була страта через обезголовлення). "Негідна" смерть була б на шибениці або на багатті.
Якщо сокира або меч ката була гостра, і вона потрапляла відразу, то обезголовлення було безболісним і швидким. Якщо ж знаряддя страти було тупим або виконання страти незграбним, то багаторазові удари були дуже болючими. Зазвичай казенний давав монетку кату, щоб той зробив швидко.

Спалювання на багатті (Burning at stake)

Спалювання як страту використовувалося у багатьох древніх суспільствах. Згідно з давніми записами римська влада стратила багатьох ранніх християнських мучеників, саме спалюючи. Згідно з записами, в деяких випадках спалювання не вдалося, і жертва була обезголовлена. За часів візантійської Імперії спалювання було передбачене для завзятих послідовників Заратустри через те, що вони поклонялися вогню.

У 1184 р. Синод Верони видав указ про те, що спалювання на багатті визнається офіційним покаранням за єресь. Цей указ був пізніше підтверджений четвертою радою Латеран в 1215 р., Синодом Тулузи в 1229 р., і численною духовною та світською владою до 17 століття.
Посилення переслідування відьом протягом століть закінчилося мільйонами жінок, що спалюються на багатті. Перше велике полювання на відьом відбулося у Швейцарії в 1427. Усюди з 1500 по 1600, суди над відьмами стали звичайними всюди Німеччиною, Австрією, Швейцарією, Англією, Шотландією, та Іспанією протягом існування Інквізиції.

найбільш відомі страчені таким чином:

Жак де Моле (магістр Ордену Тамплієрів, 1314);

Ян Гус (1415);

В Англії традиційним покаранням за зраду для жінок було спалювання на багатті, для чоловіків - четвертування. Вони були для двох видів зради - проти Верховної влади (короля) і проти законного пана (включаючи вбивство чоловіка дружиною).

Повішення (Hanging)

Повішення було як видом страти, і одним із видів тортур у Середньовіччі. Засуджений міг просто бути повішений у петлі, ламаючи шию. Однак якщо його катували, було доступно багато методів. Зазвичай людина була "розтягнута і четвертована" перш ніж її вішали. Для надзвичайно серйозних злочинів (таких як злочин проти короля) повішення було недостатньо. Засудженого різали на шматки живцем, перш ніж повісити.

Повішення використовувалося всюди історії. Відомо, що він був винайдений і використовувався в Перській імперії. Звичайне формулювання вироку було "засудженим вішається за шию до смерті". Як форма судового покарання в Англії повішення датується Саксонським періодом, приблизно 400 років нашої ери. Записи британських плачів починаються з 1360 з Томаса Варблінтона (Thomas de Warblynton).

Ранній метод повішення був такий - плач накидав петлю на шию бранцю, інший кінець перекидав через дерево, і тягнув, поки жертва не задихалася. Іноді використовувалися сходи або віз, який кат вибивав з-під ніг жертви.

У 1124 р. Ральф Бассет (Ralph Bassett) мав двір у Hundehoh у Лечестерширі. Там він повісив більше злодіїв, ніж будь-де. 44 було повішено в один день, а 6 з них засліплені та кастровані.

Також повішення було поширене під час воєнних дій. Вішали полонених солдатів, дезертирів, мирних жителів.

Здирання шкіри (Flaying)

Здирання шкіри - це один із методів страти або тортури, залежно від того, скільки шкіри знято. Шкіру здирали як із живих, так і з мертвих людей. Є записи про те, що шкіру знімали з трупів ворогів чи злочинців для залякування.

Здирання шкіри відрізнялося від бичування тим, що в першому випадку використовувався ніж (завдаючи небаченому болю), тоді як бичування - будь-яке тілесне покарання, де використовувався певний тип батога, лозини або іншої гострої зброї, щоб завдавати фізичного болю (де можливе здирання шкіри є побічним). явищем).

Здирання шкіри має дуже давню історію. Ще Ассірійці знімали шкіру з полонених ворогів або бунтівних правителів і прибивали до стін їхніх міст, як попередження тим, хто оскаржуватиме їхню владу. У Європі використовувалося як метод покарання зрадників і зрадників.

П'єр Базіль (Pierre Basile), французький лицар вбив з арбалета короля Англії Річарда Левине Серце, під час облоги Chalus-Charbrol 26 березня 1199 р. Річард, який зняв кольчугу, був не смертельно поранений болтом Базиля, але розвинувся в результаті короля квітня того ж року. Базиль був одним із двох лицарів, що захищали замок. Замок був не готовий до облоги, і Базиль був змушений захищати вали за допомогою щитів з деталей обладунків, дощок, і навіть сковорідок (на превелику радість облягаючих). Можливо, саме тому Річард не одягнув повну обладунку того дня, коли його застрелили. Кажуть, що Річард наказав не страчувати Базиля і навіть заплатити йому грошей. Так чи інакше, після смерті короля, з Базиля було здерто шкіру, а потім він був повішений.

Четвертування (Hanged, drawn and quartered)

Четвертування було покаранням Англії за зраду чи замах життя короля. Так стратили лише чоловіків. Жінок спалювали на багаттях.

Деталі страти:

Засудженого везли розтягнутим на дерев'яній рамі до місця страти

Придушували зашморгом, але не до смерті

Відрубували кінцівки та геніталії, останнє, що бачила жертва, було її власне серце. нутрощі спалювали

Тіло розчленовували на 4 частини (четвертували)

Як правило, 5 частин (кінцевості та голова) вивішували на огляд народу у різних частинах міста як попередження.

Прикладом четвертування є страта Вільяма Уоллеса.

Розривання кіньми (Breaking by horses)

Засудженого за кінцівки прив'язували до коней. Якщо коні не змогли розірвати нещасного, то кат робив розрізи на кожному зчленуванні, щоб прискорити страту. Розриву, як правило, передували тортури: злочинцю щипцями виривали шматки м'яса зі стегон, грудей, литок.

Поховання живцем (Buried alive)

Теж одне з давніх покарань, але й у середні віки люди знаходять йому застосування. В 1295 Марія де Роменвіль підозрювана в крадіжці, була зарита живою в землю в Готелі за вироком Бальї Сент-Женев'єв. У 1302 він також засудив до цієї жахливої ​​страти Амелотту де Христель за викрадення між іншими речами спідниці, двох кілець і двох поясів. У 1460 році, за царювання Людовіка XI, Перетта Маужер була похована живцем за крадіжку і приховування. У Німеччині також стратили жінок, які вбивали своїх дітей.

Розп'яття (The crucifixion)

Розп'яття давнє покарання. Але в середні віки ми також зустрічаємося з цією дикістю. Так Людовік Толстий 1127 року наказав розіп'яти зловмисника. Він також наказав, щоб поряд з ним прив'язали собаку і щоб її били, вона сердилась і кусала злочинця. Існував також жалюгідний образ розп'яття головою вниз. Він був у вживанні іноді у євреїв та у єретиків у Франції.

Утоплення (Drowning)

Усі хто вимовляв ганебні лайки підлягали покаранню. Так дворяни мали сплатити штраф, а ті, хто був із простого народу, підлягали потопленню. Цих нещасних клали у мішок, обв'язували мотузкою та кидали у річку. Якось Луї де Боа-Бурбон зустрів короля Карла VI, він вклонився йому, але не став на коліно. Карл упізнав його, наказав укласти його під варту. Незабаром він був поміщений у мішок і кинутий до Сени. На мішку було написано "Дайте дорогу королівському правосуддю".

Побиття камінням (Beating by stones)

Коли засудженого вели містом, то з ним йшов пристав з піком у руці, на якій розвивався прапор, щоб привернути увагу тих, хто може виступити на його захист. Якщо ж ніхто не був, його били каменями. Побиття проводилося двояким чином: обвинуваченого били каменями або ж піднімали на висоту; один із провідників його зіштовхував, а інший скочував на нього великий камінь.

Смертна кара, навколо якої сьогодні вирують суперечки правозахисників і громадськості, — покарання, що з'явилося в давнину і дійшло до наших днів. У деякі періоди історії людства смертна кара була чи не переважним покаранням у правоохоронній системі різних держав.

Для розправи над злочинцями були потрібні кати — невтомні та готові «трудитися» від зорі до зорі. Професія ця овіяна зловісними міфами та містицизмом.

Хто ж такий кат насправді?

У ранньому середньовіччі суд вершив феодал чи його представник, спираючись на місцеві традиції. Спочатку здійснення покарання мали здійснювати самі судді чи його помічники (пристави), постраждалі, випадково найняті й т.д. Основою дізнання було опитування свідків. Спірні питання вирішувалися за допомогою системи ордалій («божого суду»), коли людина ніби віддавалася на волю бога. Це досягалося шляхом проведення поєдинку, за принципом «хто переміг, той і має рацію». Битися мали або самі обвинувач та підозрюваний, або їхні представники (родичі, найняті тощо)

Іншою формою ордалій були фізичні випробування, наприклад, взяти в руку розжарений метал або опустити руку в окріп. Пізніше за кількістю та ступенем опіків суддя визначав волю бога.

Зрозуміло, що такий суд був не надто справедливий

З посиленням центральної влади та розвитком міст, де місцеву владу здійснювали виборна влада, виникає система більш професійного суду.

З розвитком судочинства ускладнюються покарання. Поряд зі старими формами покарання, такими як вергельд (штраф) та проста кара, з'являються нові. Це бичування, таврування, відсікання кінцівок, колесування і т.д. зламав постраждалому руку, йому теж треба було зламати руку.

Тепер потрібен був фахівець, здатний провести процедуру покарання, причому так, щоб засуджений не загинув, якщо він був засуджений лише на покарання, або до того, як будуть виконані всі тортури, призначені судом.

Як і раніше, необхідно було провести процедури допиту, змусивши підозрюваного дати свідчення, але при цьому не допустити втрати свідомості і особливо смерті підозрюваного під час допиту.

Перші згадки про посаду ката зустрічаються в документах 13 століття. Але монополія виконання вироків встановилася його лише в 16 столітті. Доти вирок могли виконувати, як і раніше, інші люди.

Професія ката була не така проста, як може здатися на перший погляд. Зокрема це стосувалося процедури обезголовлення. Відрубати голову людині одним ударом сокири було нелегко, і особливо цінувалися кати, що могли зробити це з першої спроби. Така вимога до ката висувалася зовсім не з гуманності до засудженого, а через видовищність, оскільки страти, як правило, мали публічний характер. Майстерності навчалися у старших товаришів. У Росії її процес катів проводився на дерев'яної кобили. На неї клали муляж людської спини з березової кори та відпрацьовували удари. У багатьох катів було щось на кшталт фірмових професійних прийомів. Відомо, що останній британський кат Альберт П'єррпойнт стратив за рекордний час — 17 секунд.

Становище ката

Офіційно робота ката вважалася такою самою професією, як і будь-які інші. Кат вважався службовцем, частіше міським, але іноді міг знаходитися на службі якого-небудь феодала.
Він відповідав за виконання різних вироків суду та проведення тортур. Слід зазначити, що кат був виконавцем. Він не міг з власної волі провести катування. Зазвичай його діями керував представник суду.

Кат отримував платню, іноді будинок, де він жив. У деяких випадках катам, як і іншим службовцям, оплачувався і формений одяг. Іноді це була загальна уніформа міських службовців, іноді особливий одяг, що підкреслює його значення. Більшість інструментів (диба, інші пристосування тощо) оплачувались і належали місту. Символом ката (у Франції) був спеціальний меч із округлим лезом, призначений лише відрубування голів. У Росії — батіг.

Маску, яку так часто показують у кіно, реальний кат зазвичай не вдягав. Маска була на ката в страти англійського короля Англії Карла 1-го, але це був одиничний випадок. Середньовічні кати, та й кати в пізніші періоди історії, дуже рідко приховували свої обличчя, тому образ ката, що вкорінився в сучасній культурі, в масці-капюшоні не має під собою реальних підстав. До кінця XVIII масок зовсім не було. Кату в його рідному місті всі знали в обличчя. Та й приховувати свою особистість кату не було чого, адже в давні часи ніхто навіть не думав про помсту виконавцю вироку. Кат розглядався лише як інструмент.

Зазвичай посади ката займалася або у спадок, або під загрозою кримінального переслідування.

Існувала практика, що засуджений міг отримати амністію, якщо погоджувався стати катом. Для цього необхідно, щоб місце ката було вакантним, і не всім засудженим могли запропонувати такий вибір.

Перед тим, як стати катом, претендент повинен був довгий час опрацювати підмайстром. Претендент повинен був мати чималу фізичну силу і значні знання про людське тіло. Щоб підтвердити своє вміння, кандидат, як і інших середньовічних професіях, мав виконати «шедевр», т. е., виконати свої обов'язки під наглядом старших. Якщо кат вирушав на спокій, він був зобов'язаний запропонувати місту кандидатуру на свою посаду.

Іноді, окрім ката, були й інші суміжні посади. Так, у Парижі, крім самого ката, в команду входили його помічник, який відповідав за тортури, і тесляр, який спеціально займався будівництвом ешафоту і т.д.

Хоча згідно із законом кат і вважався звичайним службовцем, ставлення до нього було відповідним. Щоправда, він нерідко міг добре заробляти.

Платили катам у всі часи небагато. У Росії, наприклад, по Уложенню 1649 року платню катам сплачували з государевої скарбниці - «річної платні по 4 рублі кожному, з губних неокладних доходів». Однак це компенсувалося своєрідним «соціальним пакетом». Так як кат був широко відомий у своїй місцевості, він міг, приходячи на ринок, брати все, що йому було потрібно абсолютно безкоштовно. У буквальному значенні кат міг харчуватися так само, як той, кому він служив. Втім, ця традиція виникла не через прихильність до катів, а саме навпаки: жоден торговець не хотів брати «кривавих» грошей з рук убивці, але оскільки кат був потрібен державі, годувати його були зобов'язані всі.

Втім, згодом традиція змінилася, і відомий досить кумедний факт безславного звільнення з професії французької династії катів Сансонів, яка існувала понад 150 років. У Парижі довгий час нікого не стратили, тож кат Клемон-Анрі Сансон сидів без грошей і вліз у борги. Найкраще, що вигадав кат - закласти гільйотину. І як тільки він це зробив, за іронією долі, одразу з'явилося «замовлення». Сансон благав лихваря видати гільйотину на якийсь час, але той був непохитний. Клемон-Анрі Сансон був звільнений. А якби не це непорозуміння, то ще ціле століття його нащадки могли б рубати голови, адже смертна кара у Франції була скасована лише 1981 року.

Але робота ката вважалася вкрай малоповажним заняттям. За своїм становищем він був близький до таких нижчих верств суспільства, як повії, актори і т.д.. Навіть випадково зіткнення з катом було неприємно. Саме тому кат часто мав носити формений одяг особливого крою та/або кольору (у Парижі — синього).

Для дворянина вважалося образливим сам факт поїздки в возі ката. Навіть якщо засудженого звільняли на пласі, сам факт того, що він проїхав у возі ката, завдавав величезної шкоди його честі.

Відомий випадок, коли кат, назвавшись міським службовцем, було прийнято у будинку дворянки. Пізніше, дізнавшись, хто він, вона подала на нього до суду, оскільки почувала себе ображеною. І хоча вона програла процес, сам факт дуже показовий.

Іншим разом гурт п'яних молодих дворян, почувши, що в будинку, повз який вони проходили, звучить музика, вломилася туди. Але дізнавшись, що потрапили на весілля ката, сильно зніяковіли. Тільки один лишився і навіть попросив показати йому меч. Тому кати зазвичай спілкувалися і одружувалися в колі близьких ним за становищем професій - могильники, живодери тощо. Так виникали цілі династії катів.

Кат нерідко ризикував бути побитим. Ця загроза зростала за кордоном міста або в період проведення великих ярмарків, коли в місті з'являлося багато випадкових людей, які не могли боятися переслідування місцевої влади.

У багатьох областях Німеччини існувало правило, що якщо хтось, наприклад, муніципалітет невеликого міста, наймав ката, він був зобов'язаний забезпечити його охороною і навіть внести спеціальну заставу. Траплялися випадки, коли катів убивали. Це міг зробити як натовп, незадоволений проведенням страти, і злочинці.

Страта Омеляна Пугачова

Додаткові заробітки

Оскільки кат вважався міським службовцем, він отримував фіксовану оплату за таксою, встановленою владою. Крім того, кату віддавалися всі речі, що одягнені від пояса жертви і нижче. Пізніше у його розпорядження почав передаватися весь одяг. Оскільки страти проводилися переважно особливо оголошені дні, у час роботи, отже, і заробітку, у ката було дуже багато. Іноді міський кат виїжджав до сусідніх невеликих містечок для виконання своїх функцій на замовлення місцевої влади. Але це теж траплялося не часто.

Щоб дати кату можливість заробити та не платити йому за простий, за ним часто закріплювалися й інші функції. Які саме, залежало як від місцевих традицій, і від розмірів міста.
Серед них найчастіше зустрічалися такі.

По-перше, кат зазвичай здійснював нагляд за міськими повіями, природно збираючи з них фіксовану плату. Тобто, був утримувачем борделя, який відповідав також за поведінку повій перед міською владою. Ця практика була дуже поширена до 15 століття, згодом від неї поступово відмовилися.

По-друге, іноді він відповідав за чищення громадських вбиралень, виконуючи роботу золотаря. Ці функції було закріплено їх у багатьох містах остаточно 18 століття.

По-третє, він міг виконувати роботу живодера, тобто займався виловом бродячих собак, видаляв з міста падаль і виганяв прокажених. Цікаво, що якщо в місті були професійні жителі, вони часто були зобов'язані виступати помічниками ката. Згодом і зростанням міст у ката з'являлося все більше роботи, і він поступово позбавлявся додаткових функцій.

Поруч із цими роботами кат нерідко надавав населенню інші послуги. Він торгував частинами трупів і зілля, виготовленими з них, а також різними деталями, що належать до страти. Такі речі, як «рука слави» (пензель, відрубаний у злочинця) та шматок мотузки, на якому був повішений злочинець, часто згадуються у різних книгах з магії та алхімії того часу.

Нерідко кат виступав у ролі лікаря. Слід врахувати, що за родом своєї діяльності кат повинен добре розумітися на анатомії людини. До того ж, на відміну від тогочасних лікарів, він мав вільний доступ до трупів. Тому він добре знався на різних травмах і хворобах. Репутація катів як добрих лікарів була загальновідома. Так Катерина II згадує у тому, що у молодості данцингський кат лікував їй хребет, тобто, виконував роботу мануального терапевта. Іноді кат виступав у ролі екзорциста, здатного завдавши біль тілу, вигнати злого духу, що оволодів ним. Справа в тому, що одним з найнадійніших способів вигнати злого духа, що заволодів тілом, вважалося катування. Завдаючи біль тілу, люди ніби катували демона, змушуючи його покинути це тіло.

У середньовічній Європі кати, як і всі християни, допускалися до церкви. Проте, на причастя вони мали приходити останніми, а під час служби мали стояти біля самого входу до храму. Втім, незважаючи на це, вони мали право проводити обряд вінчання та обряд екзорцизму. Церковники того часу вважали, що муки тіла дозволяють виганяти бісів.

Сьогодні це видається неймовірним, але нерідко кати торгували сувенірами. І не варто тішити себе надією, що між стратами вони займалися різьбленням по дереву або ліпленням з глини. Торгували кати алхімічними зіллями та частинами тіла страчених, їхньою кров'ю та шкірою. Справа в тому, що, на думку середньовічних алхіміків, подібні реагенти та зілля мали неймовірні алхімічні властивості. Інші вважали, що фрагменти тіла злочинця є оберегом. Найнешкідливіший сувенір — мотузка шибеника, яка нібито приносила удачу. Траплялося, що трупи таємно викуповувалися середньовічними лікарями для вивчення анатомічної будови тіла.

У Росії ж, як завжди, свій шлях: відрубані частини тіл «хвацького» люду використовувалися як своєрідна «агітка». У царському указі 1663 року говориться: «Відсічені руки і ноги біля великих доріг прибивати до дерев, і в тих же рук і ніг написати провини і приклеїти, що ті ноги і руки — злодіїв і розбійників і відтяті у них за крадіжку, за розбій і за вбивство… щоб усяких чинів люди знали про їхні злочини».

Існувало поняття як «прокляття ката». Нічого спільного з магією чи чаклунством воно не мало, а відбивало погляд суспільства на дане ремесло. За середньовічними традиціями, людина, яка стала катом, залишалася їм на все життя і змінити професію за своєю волею не могла. У разі відмови від виконання своїх обов'язків ката вважали злочинцем.

Найзнаменитішим катом ХХ століття є француз Фернан Мейсоньє. З 1953 по 1057 їм було страчено 200 алжирських повстанців. Йому 77 років, він і сьогодні мешкає у Франції, свого минулого не приховує і навіть отримує від держави пенсію. Мейсоньє у професії з 16 років, і це у них сімейне. Його батько став катом через надані «вигоди і блага»: право мати бойову зброю, високу зарплату, безкоштовні поїздки та податкові пільги за змістом пивної. Знаряддя своєї похмурої роботи – гільйотину «модель 48» – він зберігає і сьогодні.

До 2008 року він жив у Франції, отримував державну пенсію та не приховував свого минулого. На питання, чому він став катом, Фернан відповідав, що зовсім не тому, що катом був його батько, а тому, що кат має особливий соціальний статус, високу зарплату. Безкоштовні поїздки країною, право мати бойову зброю, а також пільги з податків при веденні бізнесу.

Фернан Мейсоньє — найвідоміший кат ХХ століття та документ, що засвідчує його особистість

Іноді мені кажуть: Скільки ж треба хоробрості, щоб страчувати людей на гільйотині». Але це не хоробрість, а самовладання. Впевненість у собі має бути стовідсотковою.
Коли засуджених виводили у двір в'язниці, вони одразу бачили гільйотину. Одні трималися мужньо, інші падали непритомні або мочилися в штани.

Я залазив просто під ніж гільйотини, хапав клієнта за голову і тягнув на себе. Якби в цей момент мій батько випадково опустив ніж, мене б перетнуло навпіл. Коли я притискав голову клієнта до підставки, мій батько опускав спеціальний дерев'яний пристрій з напівкруглим вирізом, який утримував голову в потрібному положенні. Потім ще напружуєшся, хапаєш клієнта за вухами, підтягуєш голову до себе і кричиш: «Vas-y mon pere!» («Давай, тату!»). Якщо зволікати, клієнт встигав якось зреагувати: повертав голову набік, кусав мені руки. Або голову висмикував. Тут треба було берегтись — ніж опускався зовсім поруч із моїми пальцями. Деякі в'язні кричали: "Аллах акбар!" Вперше я, пам'ятаю, подумав: Так швидко! Потім звик.

"Я був караючою рукою Правосуддя і гордий цим" - пише він у своїй книзі. І жодних докорів совісті чи нічних кошмарів. Зброю свого ремесла - гільйотину - він зберігав до самої смерті, виставляв її у власному музеї під Авіньйоном і часом роз'їжджав з нею по різних країнах:
«Для мене гільйотина – як для автолюбителя-колекціонера дорогий «Феррарі». Міг би продати і забезпечити собі спокійне і сите життя».

Але Мейсон'є гільйотину не продав, хоча «модель 48» рубала, за його словами, погано, і доводилося «допомагати руками». Кат підтягував за вуха голову приреченого вперед, оскільки злочинці втягували її в плечі і кара по-справжньому не виходила».

Розбирання гільйотини на території в'язниці після страти. Остання кара у Франції була проведена в 1977 році

Публічна кара. Публічна кара у Франції існувала до 1939 року

Тим не менш, пишуть, що Фернан був добрим малим, шанувальником балету та оперного мистецтва, любителем історії та поборником правосуддя, і взагалі він по-доброму ставився до злочинців.

І батько, і син завжди дотримувалися одного принципу: виконати свою роботу чисто і якнайшвидше, щоб не продовжувати і без того нестерпні страждання засуджених. Фернан стверджував, що гільйотина є безболісною карою. Вийшовши на пенсію, він теж випустив свої спогади, завдяки чому він теж цілком відома людина.

Мохаммед Саад аль-Беші - чинний Головний кат Саудівської Аравії. Йому сьогодні 45. «Не має значення, скільки у мене на день замовлень: два, чотири чи десять. Я виконую божу місію і тому не знаю втоми», — каже кат, який почав працювати 1998 року. У жодному інтерв'ю він не обмовився, скільки страт на його рахунку, і які гонорари він отримує, зате похвалився, що за високий професіоналізм влада преміювала його мечем. Меч Мохаммед «тримає гострим, як бритва» та «регулярно чистить». До речі, він уже навчає ремеслу свого 22-річного сина.

Одним із найвідоміших катів у пострадянському просторі є Олег Алкаєв, який у 1990-х був начальником розстрільної команди та очолював СІЗО Мінська. Він не тільки веде активне соціальне життя, а й випустив книгу про свої трудові будні, після чого його назвали катом-гуманістом.
джерела
Основним джерелом для цієї роботи послужила стаття К. А. Левінсона «Кат у середньовічному німецькому місті» у книзі «Місто в середньовічній цивілізації Західної Європи» М.: Наука. 2000 і «Записки Кату» Г. Сансона М.: Терра. 2000 р.

Смертна кара, навколо якої сьогодні вирують суперечки правозахисників і громадськості, - покарання, що з'явилося в давнину і дійшло до наших днів. У деякі періоди історії людства смертна кара була чи не переважним покаранням у правоохоронній системі різних держав. Для розправи над злочинцями були потрібні кати - невтомні і готові «трудитися» від зорі до зорі. Професія ця овіяна зловісними міфами та містицизмом. Хто ж такий кат насправді?

Кати не носили маски
Середньовічні кати, та й кати в пізніші періоди історії, дуже рідко приховували свої обличчя, тому образ ката, що вкорінився в сучасній культурі, в масці-капюшоні не має під собою реальних підстав. До кінця XVIII масок зовсім не було. Кату в його рідному місті всі знали в обличчя. Та й приховувати свою особистість кату не було чого, адже в давні часи ніхто навіть не думав про помсту виконавцю вироку. Кат розглядався лише як інструмент.

Кати мали династії
«Мій дід був кат. Мій батько був кат. Тепер ось і я – кат. Мій син та його син теж будуть катами», - напевно, саме так міг би сказати будь-який середньовічний кат, відповідаючи на запитання про те, що вплинуло на вибір їм такої «незвичайної» професії. Традиційно посада ката переходила у спадок. Усі кати, які мешкають в одному регіоні, знали один одного, а часто навіть були родичами, оскільки для створення сімей кати часто обирали дочок інших катів, живодерів або могильників. Причиною тому зовсім не професійна солідарність, а становище ката в суспільстві: за своїм соціальним статусом кати перебували на міському дні.
У царській Росії катів обирали з колишніх карних злочинців, яким за це гарантували «одяг та їжу».

«Прокляття ката» справді існувало
У середньовічній Європі існувало поняття «прокляття ката». Нічого спільного з магією чи чаклунством воно не мало, а відбивало погляд суспільства на дане ремесло. За середньовічними традиціями, людина, яка стала катом, залишалася їм на все життя і змінити професію за своєю волею не могла. У разі відмови від виконання своїх обов'язків ката вважали злочинцем.

Кати не платили за покупки
Платили катам у всі часи небагато. У Росії її, наприклад, по Уложенню 1649 року платню катам сплачували з государевой скарбниці – «річної платні по 4 рубля кожному, з губних неокладних доходів». Однак це компенсувалося своєрідним «соціальним пакетом». Так як кат був широко відомий у своїй місцевості, він міг, приходячи на ринок, брати все, що йому було потрібно абсолютно безкоштовно. У буквальному значенні кат міг харчуватися так само, як той, кому він служив. Втім, ця традиція виникла не через прихильність до катів, а саме навпаки: жоден торговець не хотів брати «кривавих» грошей з рук убивці, але оскільки кат був потрібен державі, годувати його були зобов'язані всі.
Втім, згодом традиція змінилася, і відомий досить кумедний факт безславного звільнення з професії французької династії катів Сансонів, яка існувала понад 150 років. У Парижі довгий час нікого не стратили, тож кат Клемон-Анрі Сансон сидів без грошей і вліз у борги. Найкраще, що вигадав кат – закласти гільйотину. І як тільки він це зробив, за іронією долі, одразу з'явилося «замовлення». Сансон благав лихваря видати гільйотину на якийсь час, але той був непохитний. Клемон-Анрі Сансон був звільнений. А якби не це непорозуміння, то ще ціле століття його нащадки могли б рубати голови, адже смертна кара у Франції була скасована лише 1981 року.

Кату діставалися речі страченого
Існує думка, що кати завжди знімали чоботи з тіла страченого, насправді це вірно лише від частини. Відповідно до середньовічної традиції, кату дозволялося забрати з трупа все, що було на ньому нижче за пояс. Згодом же катам дозволили забирати все майно злочинця.

Кати підробляли екзорцистами
У середньовічній Європі кати, як і всі християни, допускалися до церкви. Проте, на причастя вони мали приходити останніми, а під час служби мали стояти біля самого входу до храму. Втім, незважаючи на це, вони мали право проводити обряд вінчання та обряд екзорцизму. Церковники того часу вважали, що муки тіла дозволяють виганяти бісів.

Кати торгували сувенірами
Сьогодні це видається неймовірним, але нерідко кати торгували сувенірами. І не варто тішити себе надією, що між стратами вони займалися різьбленням по дереву або ліпленням з глини. Торгували кати алхімічними зіллями та частинами тіла страчених, їхньою кров'ю та шкірою. Справа в тому, що, на думку середньовічних алхіміків, подібні реагенти та зілля мали неймовірні алхімічні властивості. Інші вважали, що фрагменти тіла злочинця є оберегом. Найнешкідливіший сувенір - мотузка шибеника, яка нібито приносила удачу. Траплялося, що трупи таємно викуповувалися середньовічними лікарями для вивчення анатомічної будови тіла.
У Росії ж, як завжди, свій шлях: відрубані частини тіл «хвацького» люду використовувалися як своєрідна «агітка». У царському указі 1663 говориться: « Відсічені руки і ноги біля великих доріг прибивати до дерев, і в тих же рук і ніг написати провини і приклеїти, що ті ноги і руки - злодіїв і розбійників і відтяті у них за крадіжку, за розбій і за вбивство... щоб усяких чинів люди знали про їхні злочини».

Майстерність ката - головне у професії
Професія ката була не така проста, як може здатися на перший погляд. Зокрема це стосувалося процедури обезголовлення. Відрубати голову людині одним ударом сокири було нелегко, і особливо цінувалися кати, що могли зробити це з першої спроби. Така вимога до ката висувалася зовсім не з гуманності до засудженого, а через видовищність, оскільки страти, як правило, мали публічний характер. Майстерності навчалися у старших товаришів. У Росії її процес катів проводився на дерев'яної кобили. На неї клали муляж людської спини з березової кори та відпрацьовували удари. У багатьох катів було щось на кшталт фірмових професійних прийомів. Відомо, що останній британський кат Альберт П'єррпойнт стратив за рекордний час - 17 секунд.

На Русі воліли рубати ноги та руки
На Русі способів позбавлення життя було безліч, і були дуже жорстокими. Злочинців колесували, заливали їм у горло розплавлений метал (як правило, цього мали боятися фальшивомонетники), підвішували за ребро. Якщо дружина з якихось причин вирішила винищити чоловіка, її закопували в землю. Вмирала вона довго й болісно, ​​а співчутливі перехожі могли залишати гроші церковні свічки та на похорон.
Якщо в Європі катами доводилося частіше рубати голови та підпалювати багаття, то в Росії судові вироки частіше вказували калічити, а не вбивати. За Укладання 1649 року за крадіжку відрубували руку, кисть чи пальці. Втратити кінцівок можна було за вбивство в п'яній бійці, крадіжку риби з садка, підробку мідних грошей та незаконний продаж горілки.

Сучасні кати не ховаються від суспільства
Сучасне суспільство, в якому декларуються принципи гуманізму, від катів відмовитись так і не змогло. Причому під їхньою личиною часто ховаються політики. Так, влітку 2002 року Кондолізза Райс, яка на той час була радником президента США з нацбезпеки, особисто дала усну санкцію на використання «тортурів водою» (waterboarding), коли людину прив'язують і ллють їй на обличчя воду, як це робили терористу Абу Зубайді. Є підтвердження і значно жорсткішої практики ЦРУ.

Найзнаменитішим катом ХХ століття є француз Фернан Мейсоньє. З 1953 по 1057 їм було страчено 200 алжирських повстанців. Йому 77 років, він і сьогодні мешкає у Франції, свого минулого не приховує і навіть отримує від держави пенсію. Мейсоньє у професії з 16 років, і це у них сімейне. Його батько став катом через надані «вигоди і блага»: право мати бойову зброю, високу зарплату, безкоштовні поїздки та податкові пільги за змістом пивної. Знаряддя своєї похмурої роботи – гільйотину «модель 48» – він зберігає і сьогодні.

Мохаммед Саад аль-Беші – чинний Головний кат Саудівської Аравії. Йому сьогодні 45. « Не важливо скільки у мене на день замовлень: два, чотири чи десять. Я виконую божу місію і тому не знаю втоми», – каже кат, який почав працювати 1998 року. У жодному інтерв'ю він не обмовився, скільки страт на його рахунку, і які гонорари він отримує, зате похвалився, що за високий професіоналізм влада преміювала його мечем. Меч Мохаммед «тримає гострим, як бритва» та «регулярно чистить». До речі, він уже навчає ремеслу свого 22-річного сина.

Одним із найвідоміших катів у пострадянському просторі є Олег Алкаєв, який у 1990-х був начальником розстрільної команди та очолював СІЗО Мінська. Він не тільки веде активне соціальне життя, а й випустив книгу про свої трудові будні, після чого його назвали катом-гуманістом.

Моріс Хісен жодного відношення до катів не має і книг не писав. Але тема смерті його не залишила байдужим. Він створив фотосесію, присвячену смерті людини, і назвав її