Медея п'єса еврипіда короткий зміст. Міфи та легенди * медея

Зміст:Є міф про героя Ясона, вождя аргонавтів. Він був спадковим царем міста Іолка в Північній Греції, але владу в місті захопив його старший родич, владний Пелій, і, щоб повернути її, Ясон мав здійснити подвиг: з друзями-богатирями на кораблі «Арго» доплисти до східного краю землі і там , у країні Колхіде, добути священне золоте руно, яке охороняється драконом. Про це плавання потім Аполлоній Родоський написав поему «Аргонавтика».

У Колхіді правив могутній цар, син Сонця; дочка його, царівна-чарівниця Медея, покохала Ясона, вони присяглися один одному в вірності, і вона врятувала його. По-перше, вона дала йому чаклунські зілля, які допомогли йому спершу витримати випробувальний подвиг - зорати ріллю на вогнедишних биках, - а потім приспати охоронця дракона. По-друге, коли вони відпливали з Колхіди, Медея в любові до чоловіка вбила рідного брата і розкидала шматки його тіла по березі; колхідяни, що їх переслідували, затрималися, ховаючи його, і не змогли наздогнати втікачів. По-третє, коли вони повернулися до Йолка, Медея, щоб врятувати Ясона від підступності Пелія, запропонувала дочкам Пелія зарізати їхнього старого батька, обіцявши після цього воскресити його юним. І вони зарізали батька, але Медея відмовилася від своєї обіцянки, і дочки-батько-вбивці зникли у вигнання. Однак отримати Іолкське царство Ясону не вдалося: народ обурився проти чужоземної чаклунки, і Ясон з Медеєю та двома маленькими синами бігли до Коринфу. Старий коринфський цар, придивившись, запропонував йому за дружину свою дочку і з нею царство, але, звичайно, щоб він розлучився з чаклункою. Ясон прийняв пропозицію: може, він сам уже починав боятися Медеї. Він справив нове весілля, а Медей цар послав наказ покинути Корінф. На сонячній колісниці, запряженій драконами, вона бігла в Афіни, а дітям своїм веліла: «Передайте вашій мачусі мій весільний дар: шитий плащ і золотану головну пов'язку». Плащ і пов'язка були просякнуті вогненною отрутою: полум'я охопило і юну царівну, і старого царя, і царський палац. Діти кинулися шукати порятунку в храмі, але коринтяни люто побили їх камінням. Що сталося з Ясоном, ніхто точно не знав.

Коринтянам важко було жити з поганою славою дітовбивців та нечестивців. Тому, каже переказ, вони впросили афінського поета Євріпіда показати в трагедії, що не вони вбили дітей Ясона, а сама Медея, їхня рідна мати. Повірити в такий жах було важко, але Евріпід змусив повірити в це.

«О, якби ніколи не руйнувалися ті сосни, з яких було збито той корабель, на якому відпливав Ясон…» - починається трагедія. Це каже стара годувальниця Медеї. Її пані щойно дізналася, що Ясон одружується з царівною, але ще знає, що цар велить їй залишити Коринф. За сценою чути стогін Медеї: вона кляне і Ясона, і себе, і дітей. «Бережи дітей», - каже годувальниця старому вихователю. Хор коринфських жінок у тривозі: не накликала б Медея гіршого лиха! «Жахлива царська гординя та пристрасть! краще мир і міра».

Стогін змовкли, Медея виходить до хору, каже вона твердо та мужньо. «Мій чоловік для мене був усе – більше у мене нічого. О, жалюгідна частка жінки! Видають її в чужий будинок, платять за неї посаг, купують їй хазяїна; народжувати їй боляче, як у битві, а піти – ганьба. Ви тутешні, ви не самотні, а я одна». Назустріч їй виступає старий коринфський цар: негайно, на очах у всіх, нехай чаклунка вирушає у вигнання! «На жаль! тяжко знати більше за інших:

від цього страх, від цього ненависть. Дай мені хоч день терміну: вирішити, куди йти». Цар дає їй термін. «Сліпий! - каже вона йому услід. - Не знаю, куди піду, але знаю, що я залишу вас мертвими». Кого вас? Хор співає пісню про загальну неправду: зневажені клятви, річки течуть назад, чоловіки підступніші за жінок!

Входить Ясон; починається суперечка. «Я врятувала тебе від бугаїв, від дракона, від Пелія – де твої клятви? Куди мені йти? У Колхіді - порох брата; в Іолку - порох Пелія; твої друзі – мої вороги. О Зевсе, чому ми вміємо розпізнавати фальшиве золото, але не фальшиву людину!» Ясон відповідає: «Врятувала мене не ти, а кохання, яке рухало тобою. За порятунок це я з розрахунку: ти не в дикій Колхіді, а в Греції, де вміють співати славу і мені і тобі. Новий шлюб мій – заради дітей: народжені від тебе, вони неповноправні, а у новому моєму домі вони будуть щасливі». - «Не потрібно щастя ціною такої образи!» – «О, навіщо не можуть люди народжуватися без жінок! менше було б у світі зла». Хор співає пісню про зле кохання.

Медея зробить свою справу, але куди потім піти? Тут і з'являється молодий афінський цар Егей: він ходив до оракула запитати, чому він не має дітей, а оракул відповів незрозуміло. «Будуть у тебе діти, – каже Медея, – якщо даси мені притулок в Афінах». Вона знає, у Егея народиться син на чужому боці – герой Тесей; знає, що цей Тесей вижене її з Афін; знає, що потім Егей загине від цього сина - кинеться в море при помилковій звістці про його загибель; але мовчить. «Нехай загину, якщо дозволю вигнати тебе з Афін!» - Каже Егей, Більше Медеї зараз нічого не потрібно. У Егея буде син, а у Ясона дітей не буде – ні від нової дружини, ні від неї, Медеї. «Я вирву з корінням Ясонів рід!» - І нехай жахаються нащадки. Хор співає пісню на славу Афін.

Медея нагадала про минуле, заручилася майбутнім, – тепер її турбота – про сьогодення. Перша – про чоловіка. Вона викликає Ясона, вибачається - «такі вже ми, жінки!» - лестить, велить дітям Обійняти батька: «Є у мене плащ і пов'язка, спадщина Сонця, мого предка; дозволь їм піднести їх твоїй дружині! - «Звичайно, і дай бог їм довгого життя!» Серце Медеї стискається, але вона забороняє собі жалість. Хор співає: «Щось буде!»

Друга турбота – про дітей. Вони віднесли подарунки та повернулися; Медея востаннє плаче з них. «Вас я народила, вас я вигодувала, вашу усмішку я бачу – невже востаннє? Милі руки, милі губи, царські лики - невже я вас не пощажу? Батько вкрав ваше щастя, батько позбавляє вас матері; пожалію я вас - посміються мої вороги; не бувати цьому! Гордість у мені сильна, а гнів сильніший за мене; вирішено!» Хор співає: «О, краще не народити дітей, не вести вдома, жити думкою з Музами - хіба жінки розумом слабші за чоловіків?»

Третя турбота – про розлучницю. Вбігає вісник: «Ратуйся, Медея: загинули і царівна, і цар від твоїх отрут! - «Розповідай, розповідай, чим докладніше, тим солодше!» Діти увійшли до палацу, всі на них милуються, царівна радіє уборам, Ясон просить її бути доброю мачухою для малечі. Вона обіцяє, вона одягає вбрання, вона красується перед дзеркалом; раптом фарба збігає з обличчя, на губах виступає піна, полум'я охоплює їй кучері, палене м'ясо стискається на кістках, отруєна кров сочиться, як смола з кори. Старий батько з криком припадає до її тіла, мертве тіло обвиває його, мов плющ; він намагається струсити його, але мертвіє сам, і обидва обвуглені, лежать, мертві. «Так, наше життя – лише тінь, – підсумовує вісник, – і немає для людей щастя, а є удачі та невдачі».

Тепер дороги назад немає; якщо Медея не вб'є дітей сама – їх уб'ють інші. «Не зволікай, серце: коливається тільки боягуз. Мовчіть, спогади: зараз я не мати їм, плакатиму я завтра». Медея йде за сцену, хор жаху співає: «Сонце-предок і вищий Зевс! утримайте її руку, не дайте множити вбивство вбивством! Чуються два дитячі стогін, і все скінчено.

Вривається Ясон: Де вона? на землі, у пекло, у небі? Нехай її розтерзають, мені аби тільки врятувати дітей!» - "Пізно, Ясоне", - каже йому хор. Розорюється палац, над палацом - Медея на Сонцевій колісниці з мертвими дітьми на руках. Ти левиця, а не дружина! – кричить Ясон. - Ти демон, яким боги мене вразили! - «Клич, як хочеш, але я поранила твоє серце». - «І власне!» - «Легкий мені мій біль, коли бачу я твою». - "Твоя рука їх убила!" - «А насамперед - твій гріх». - «Так нехай страчують тебе боги!» - «Боги не чують клятвозлочинців». Медея зникає, Ясон марно волає до Зевса. Хор закінчує трагедію словами:

«Не справджується те, що ти вірним вважав, / І несподіваному боги знаходять шляхи - / Таке пережите нами»…

Конфлікт:показується внутрішня трагічна боротьба та психологія змученої душі героїні.

Зображення боротьби почуттів та внутрішнього розладу - те нове, що Евріпід вніс у атичну трагедію. Поряд з цим - численні міркування про сім'ю, шлюб, батьківство, про загибель пристрастей: міркує не тільки Медея, а й хор, і навіть стара-годувальниця.

Образи:Медея - жінка «вчена», ніби пройшла школу софістів, сильна духом, ця яскрава, виняткова індивідуальність, все вважає для себе підозрілим, може сміливись на все, не визнає жодних перешкод. Все життя для неї в Ясоні: заради нього вона чинила злочини; заради нього вона зробила своє існування нестерпним. Багато разів рятуючи чоловіка, вона вважає себе вправі вимагати від нього вірності. Образа в коханні, з її точки зору, - найбільша провина (265 сл.), І помста за неї повинна бути найжорстокішою. Вже на початку трагедії вірні слуги її передбачають, що вона не зупиниться перед найжахливішою справою. Вихована у вільній обстановці - у варварській країні, під впливом пристрасті вона стає демонічною особистістю. Вона йде на підступність, на принизливу лестощів, щоб тільки добитися свого. Ревнощі та помста в образі Медеї доведені до вищого напруження. Поет порвав із традиційною версією міфу про вбивство дітей коринтянами, щоб у всьому жаху показати лиходійство матері. незалежна, сильна, горда жінка (не така як усі), але в той же час любляча мати (4 рази змінювала рішення) – Образ героїні вчиняє злочини, причому – свідомо, але викликає співчуття у автора.

Ясон: цинічний червонобаян, який доводить, чому він повинен кинути Медею, але в кінці викликає жалість. До категорії егоїстів і честолюбців, але дрібнішого штибу належить і Ясон у «Медеї». Нікчемний сам собою, він є типом кар'єриста. Який здійснив подвиги і спасся тільки завдяки дружині, він легко кидає її заради царської дочки, коли бачить, що за допомогою дружини він більше нічого не може досягти. При цьому він ще лицемірить перед Медеєю, доводячи, що новий шлюб вступає заради неї і заради дітей; він, як софіст, у вульгарному значенні цього слова, стверджує, ніби облагодіяв її, привезши з варварської землі до Греції, до культурної країни. Його слабке місце – діти. Але й тут він залишається егоїстом, тому що думає не про долю дітей, а лише про продовження роду. Медея і вражає їх у це чутливе місце. В результаті він залишається знищеним, самотнім, без жодних надій на майбутнє.

Медея

Вікіпедія

Медея (др.-грец. Μήδεια — «хоробрість») — у давньогрецькій міфології колхідська царівна, чарівниця та кохана аргонавта Ясона.

Міф

Медея була дочкою колхідського царя Еета та океаніди Ідії, онукою бога Геліоса, племінницею Цирцеї (або дочкою Еета та Клітії), чарівницею, а також жрицею (або навіть дочкою) Гекати.

Зустріч із Ясоном

Полюбивши ватажка аргонавтів Ясона, вона за допомогою чарівного зілля допомогла йому заволодіти золотим руном і витримати випробування, яким його зазнав її батько. Спочатку Ясон мав зорати поле упряжкою вогнівних волів і засіяти його зубами дракона, які виросли в армію воїнів. Попереджений Медеєю, Ясон кинув у натовп камінь, і воїни почали вбивати один одного (СР Кадм). Потім Медея за допомогою своїх трав приспала дракона, який охороняв руно, і її коханий таким чином зміг його викрасти.

(Деякі версії міфу стверджують, що Медея закохалася в Ясона тільки завдяки прямому наказу Гери Афродіті - богиня хотіла, щоб герою, якому вона опікувалась, хтось допоміг добути руно). Піндар називає її рятівницею аргонавтів.

Плавання на "Арго"

Медея, 1870 (Ансельм Фейєрбах (1829-1880))

Після викрадення руна Медея бігла з Ясоном та аргонавтами та взяла з собою свого молодшого брата Апсирта; Коли корабель батька почав наздоганяти «Арго», Медея вбила брата і розчленувала його тіло на кілька шматків, залишивши їх у воду — вона знала, що Еету доведеться затримати судно, щоб підібрати залишки тіла сина. (інший варіант: Апсирт не біг з Медеєю, а очолив колхів, що гналися за аргонавтами. Чаклунка заманила брата в пастку, і Ясон убив його.)

Вилікувала аргонавта Аталанту, яка була серйозно поранена.
, оскільки, цар Еет, що гнався за ними, зі своїми війнами вимагали видати втікачку, якщо тільки вона ще не стала його дружиною.

Заручини Ясона та Медеї (Biagio d'Antonio (Florentine, 1472-1516))

Потім судно зробило зупинку на острові тітки Медеї Цирцеї, яка провела обряд їхнього очищення від гріха вбивства. Пророкувала Євфему, керманичу «Арго», що одного разу в його руках виявиться влада над Лівією — передбачення здійснилося через Батта, його нащадка. В Італії Медея навчила марсів заклинанням та ліками від змій (див. Ангіція).

Після того, як Ясон забрав золоте руно та Медею, Арго відплив із Чорного моря до Середземного. Коли аргонавти підпливли до Криту, вони побачили брогзового гіганта Талоса, що охороняв острів, з рогатою головою.

Талос у фільмі "Язон та аргонавти" 1963 року

Талос- Великий воїн із бронзи був подарунком Гефеста на весілля Європі з царем Крита. Крім Талоса Гефест створив різні магічні речі - літаючі золоті трони для олімпійських богів, блискавку для Зевса, щит Ахілла, шолом для Аїда робив свого повелителя невидимим, спис завжди потрапляє у свою мету, двох металевих служниць для себе і автоматично підтримують задану температуру хутра печі.
Талос міг обходити острів тричі на день (тобто його середня швидкість була близько 155 миль на годину) і кидати величезні камені для того, щоб потопити будь-який ворожий корабель, що наближався до берега царства Міноса. Крім того, якщо це не допомагало, він викидав червоний вогонь і відганяв їм непроханих гостей.

Талос

У нього була одна-єдина вена, яка проходила від кісточки до шиї і затикалася бронзовим цвяхом. За Аполлодором, аргонавти вбили його. Медея обпила Талоса травами, і навіяла йому, що зробить його безсмертним, але для цього їй треба вийняти цвях. Вона його вийняла, весь вихор витек, і гігант помер. Варіант - Талоса вбив з лука Пеант, інша версія - Медея звела Талоса з розуму чарами, і він сам висмикнув цвях.

Коли аргонавти нарешті дісталися Йола, заради трону якого Ясон видобував золоте руно, там усе ще правил його дядько Пелій. Він відмовився поступитися племіннику влади. Дочки Пелія, ошукані Медеєю, вбили свого батька. Чарівниця сказала царівнам, що вони можуть перетворити старого на молодого чоловіка, якщо розріжуть його і кинуть у киплячий котел (і продемонструвала їм це, зарізавши і воскресивши козла). Вони повірили їй, убили свого батька і розрізали його, але Пелія Медея воскресати, на відміну від демонстраційного козеня, вже не стала.

Медея та дочки Пелія, що готують
смертельний напій для свого батька

Овідій докладно описує, як вона готувала зілля для Есона, якому все ж таки повернула молодість. На прохання Діоніса повернула молодість його годувальницям.

Медея, повернення молодості (Alfred Morgan (1862 – 1902))

За версією, молодість повернула також Ясону.

Медея омолоджує Ясона
(Nicolas-Andre Monsiau (1754-1837)

Згідно з раціоналістичним тлумаченням міфу, Медея винайшла фарбу для волосся, що омолоджує людей похилого віку.

Після вбивства Пелія Ясон та Медея були змушені втекти до Коринфу.

У Коринфі вона припинила голод, принісши жертви Деметрі та лемнійським німфам, її полюбив Зевс, але вона відкинула його, за що Гера обіцяла безсмертя її дітям, яких коринтяни шанували як міксобарбарів(напівварварів). Феопомп розповідав про кохання Медеї та Сісіфа. Відповідно до поеми Євмела, Ясон і Медея царювали в Коринті.

Медея (Eugene Delacroix (1798-1863))

Коли у Медеї народжувалися діти, вона приховувала їх у святині Гери, думаючи зробити їх безсмертними. Вона була викрита Ясоном, той поїхав до Йолка, і Медея пішла, передавши владу Сисіфу. За Евріпідом і Сенеком, вона вбила своїх двох дітей, яких вони не називають на ім'я.

Згідно з одним із підваріантів (історику Дідіму), цар Корінфа Креонт вирішив видати за Ясона свою дочку Главку (варіант: Креусу) і переконав його залишити Медею. У свою чергу, Медея отруїла Креонта і втекла з міста, але своїх дітей захопити з собою не змогла, і вони були з помсти вбиті коринтянами.

Медея, 1868 (Henri Klagmann (1842-1871)

Згідно з найпоширенішим варіантом, Ясон сам захотів одружитися з Главком. Покинута Медея просочила чарівними травами розкішний пеплос і надіслала отруєний подарунок суперниці. Коли царівна одягла його, сукня негайно спалахнула, і Главка згоріла живцем разом із батьком, який намагався її врятувати. Потім Медея власноручно вбила своїх синів від Ясона (Мермера і Ферета) і зникла на посланій її дідом Геліосом (або Гекатою) крилатій колісниці, запряженій драконами.

Медея

Цей сюжет був популяризований Евріпідом: драматург вніс психологічну мотивацію у вбивство Медеєю своїх дітей, показавши, що вона не була ні варваром, ні божевільною, а зробила цей вчинок, бо це був найкращий спосіб завдати Ясону болю. (Сучасні письменнику злі мови стверджували, що Евріпід приписав вбивство хлопчиків їхньої матері, а не коринтянам, як було раніше, за величезний хабар у 5 талантів, націлений на очищення доброго імені міста).

Втікши від Ясона, Медея попрямувала до Фіви, де вона зцілила Геракла (також колишнього аргонавта) від божевілля після вбивства ним дітей. На вдячність герой дозволив їй залишитися в місті, але розлючені фівані проти його волі вигнали чарівницю та вбивцю зі своїх стін.

В Афінах

Потім Медея опинилася в Афінах і стала дружиною царя Егея. В Афінах вона була притягнута до суду Гіпотом, сином Креонта з Корінфа, і виправдана. Вона народила Егею сина Меда.

Їхня сімейна ідилія була зруйнована появою Тесея — спадкоємця царя, зачатого ним потай і що виріс у Трезені. Тесей приїхав до батька інкогніто, і той не знав, ким йому доводиться хлопець. Медея, відчувши загрозу спадщини своєму синові, переконала Егея вбити гостя. Цар пригостив Тесея кубком із отруєним вином, але перш ніж гість встиг піднести його до губ, Егей побачив у нього на поясі свій меч, який він залишив Тесеєвій матері для свого первістка. Він вибив кубок із отрутою з рук сина. Медея разом із сином Медом зникла з Афін перш, ніж почалися неприємності.

Подальша доля Медеї

Потім Медея повернулася на батьківщину, в Колхіду (або вигнана з Афін якоюсь жрицею Артеміди, викрита як чаклунка), на упряжці драконів. Дорогою вона звільнила місто Абсоріду від змій.

Медея

На батьківщині вона виявила, що її батько скинутий своїм братом Персом, який захопив владу. Чарівниця швидко усуває цю несправедливість, вбивши рідного дядька-вбивцю руками свого сина Меда, та відновлює царство свого батька на чолі з Медом. Потім Мед згодом завойовує значну частину Азії. (Варіант: Мед загинув у поході проти індів, Медея вбиває Перса сама та повертає на престол свого батька Еета).

(Anthony Frederick Augustus Sandys, 1829-1904)

За іншою розповіддю, викрита в зловмисі проти Тесея, вона бігла з Афін і з сином Медом з'явилася в країну Арія, давши назву її мешканцям - меди. За Гелланіком, цього сина (від Ясона) звали Поліксен.

За деякими даними, вона панувала в Мідії разом з Ясоном і ввела носіння одягу, що закриває тіло та обличчя.

Після смерті

Деякі легенди розповідають про те, що на Островах Блаженних Медея вийшла заміж за Ахілла (цю версію згадували Івік (фр.291 Пейдж), Симонід (558 Пейдж) та схоліаст Аполлонія). Інші розповідають про те, що богиня Гера наділила Медею задарма безсмертя за те, що вона чинила опір залицянням Зевса.

Жрець у Сікіоні, приносячи жертви вітрам над чотирма ямами, вимовляв заклинання Медеї. Її став почитати богинею Гесіод.

Дві Медеї

Хронологічні нестикування дозволяють припустити деяким дослідникам, що в давньогрецькій міфології могло бути два жіночих персонажа з цим ім'ям. Це пов'язано, насамперед, із взаєминами Медеї з Тесеєм:

Медея з'явилася у Греції після походу за Золотим Руном

Тесей був аргонавтом і пішов у похід за Золотим Руном після того, як Егей визнав його сином (і Медея спробувала його вбити).

Таким чином виявляється, що Медея була присутня в Афінах до походу за Золотим Руном. Або це була інша Медея. Суперечність згладжується, якщо прийняти, що Тесей не брав участь у поході аргонавтів (багато класиків і не включають його до списку) і, таким чином, спочатку був похід, а потім прибуття Тесея до Афін.

Семантика

Тлумачення образу

Медея (Victor Mottez (1809-1897))

Міфи, що оповідають про долю Ясона, невід'ємно пов'язані з жіночим чином Медеї. Згідно з однією з концепцій, фахівці вважали їх частиною міфологічного пласта, що є частиною легенд, що розповідали про елліни далекого героїчного століття (до Троянської війни), що зіткнулися з пеласгічними догрецькими культурами материкової Греції, узбережжя Егейського моря і Анатолії. Ясон, Персей, Тесей і, перш за все, Геракл, з'явилися такими прикордонними фігурами, що балансували між старим світом шаманів, хтонічних божеств землі, архаїчного матріархату, Великої Богині, і — новим бронзовим віком, що настає в Греції.

Медея, 1868 (Anthony Frederick Augustus Sandys, 1829-1904)

Такі риси образу Медеї, як її здатність пожвавлювати мертвих, літати по небесах і так далі, дозволяють припустити, що спочатку вона шанувалася як богиня. Ймовірно, у її образі злилися такі риси:

шанованої в Колхіді сонячної богині

чаклунки фессалійських казок (Іолк, Фессалія - ​​батьківщина Ясона і центр оповідань про нього)

героїні коринфського епосу, в якому Медея та її батько Еет вважалися вихідцями з Корінфу

Джерела

Історія про Медею, Ясона та аргонавтів найкраще відома за пізньою літературною обробкою Аполлонія Родоського (III ст. до н. е.), яка називається «Argonautica». Але судячи з ідей, що наповнюють цей епос та його досить архаїчному словнику, він ґрунтується на дуже старих, розрізнених матеріалах.

"Медея" - п'єса Евріпіда, (431 р. до н. Е..). Текст

Аполлоній Родоський, «Аргонавтика»

Аполлодор, Бібліотека I, 23-28

Овідій, "Метаморфози", VII, 1-424, "Героїні", XII, "Медея" (трагедія, не збер.)

Сенека, "Медея" (трагедія)

Гай Валерій Флакк, «Аргонавтика»

Образ Медеї у мистецтві

Література

Медея - дійова особа трагедій Софокла "Колхідянки" (фр.337-346 Радт), "Скіфи" (фр.546-549 Радт), "Зільєкопи" (фр.534-536 Радт, описано приготування отруйних трав), Евріпіда "Медея » та «Егей» та Сенеки «Медея». Трагедії «Медея» писали також Антифрон, Евріпід Молодший, Меланфій, Неофрон Сікіонський, Діоген Синопський, Каркін Молодший, Дікеоген, Морсім, Феодорид, Біот, невідомий автор, Енній («Медея вигнанка»), Акцій («Медея, або Аргонавти») , Помпей Макр, Овідій та Лукан. Відомо сім комедій, включаючи Епіхарма та Рінфона. Овідій написав також лист Медеї Ясону (Героїди XII).

Чосер, "The Legend of Good Women" (1386)

Корнель, "Медея", трагедія (1635)

Ф. В. Готтер, "Медея"

Жозе Антоніу да Сілва, п'єса «Чари Медеї» (1735)

Ф. М. Клінгер - драми "Медея в Коринфі" (1786) і "Медея на Кавказі" (1791)

Л. Тік, "Медея"

Дж. Б. Нікколіні - трагедія "Медея" (1825)

Франц Грільпарцер - п'єса «Золоте руно» (1822)

Пауль Хейзе - новела "Медея"

Вільям Морріс - поема "Життя і смерть Ясона" (1867) Катюль Мендес - трагедія "Медея"

Жан Ануй, драма "Медея" (1946)

Ф. Т. Чокор, "Медея"

Maxwell Anderson - "The Wingless Victory"

Robinson Jeffers - "Medea"

Ханс Хенні Янн, "Медея"

Хайнер Мюллер - "Medeamaterial and Medeaplay" 1982)

A. R. Gurney - "The Golden Fleece"

Marina Carr - "By the Bog of Cats"

Даріо Фо - п'єса "Медея" (1979)

Улицкая, Людмила Євгенівна - «Медея та її діти» (1996)

КЛІМ - п'єса "Театр Медеї" (2001)

Том Лануа - п'єса "Мама Медея" (2001)

Сара Стрідсберг - драма "Medealand" (пост. 2009 в Драматен, у великій ролі - Нумі Рапас)

Cherrie Moraga - "The Hungry Woman: A Mexican Medea"

Michael Wood - "In Search of Myths & Heroes: Jason and the Golden Fleece"

Percival Everett - "For Her Dark Skin"

Роберт Холдсток - "Кельтика"

Франческо Каваллі - опера "Ясон" ( Giasone, 1649)

Марк-Антуан Шарпантье - музична трагедія "Медея", 1693

Жан-Філіп Рамо — кантата «Медея»

Родольф, Жан-Жозеф - Ясон і Медея (балет), 1763, Штутгарт, перша постановка Ж.-Ж. Новерра, там же; ця постановка стала провісником всього сучасного класичного балету

Іржі Бенда - мелодрама «Медея», 1775

Луїджі Керубіні - опера "Медея", 1797

Симон Майр - опера "Медея в Коринті" (ісп.1813)

І. Г. Науман, "Медея"

Саверіо Меркаданте - опера "Медея" (1851)

Е. Кшенек - "Медея"

Д. Мійо - опера "Медея", 1939

Самуел Барбер - Medea Ballet Suite Op. 23, Medea's Meditation & Dance of Vengeance (1946)

Паскаль Дюсапен - опера "Медея-матеріал", лібретто Хайнера Мюллера (1990)

Chamber Made - опера "Медея", 1993

мюзикл "Marie Christine" на сюжет Медеї, але в Новому Орлеані ХІХ ст. і вуду

Мікіс Теодоракіс - опера "Медея" (1988-1990)

Балет Джона Ноймайєра «Медея» на музику Баха, Бартока, Шнітке (1990)

Рольф Ліберман - опера "Медея" (1995)

Оскар Страсний - опера "Мідея" (2000)

гурт «Зломрак» — пісня «Медея»

гурт Хоргі - пісня «Медея»

Тамара Гвердцителі — «Медея» (пісня грузинською мовою)

пісня Вієни Тенг «My Medea»

Балет Анжелена Прельжокажа "Сон Медеї" на музику Мауро Ланца (2004)

A Filetta — «Медея» (2006, корсиканською мовою)

Панк-опера “Медея. Епізоди». (Постановка: Джуліано Ді Капуа, Медея: Ілона Маркарова, монологи: Леха Ніконов, поема «Медея», музика: «Uniquetunes», «Останні Танки У Парижі», Андрій Сизинцев, Духове тріо: Еміль Яковлєв, Леон Суходольський, Сергій Смирнов, Санкт-Петербург, 2010)

Аріберт Райманн - опера "Медея" (2010)

Аліна Новікова (композитор) та Дар'я Жолнерова (реж.), Санкт-Петербург - опера "Медея" (2011)

Живопис

картини Веронезе, Пуссена, Ванлоо, Гверчіно, Г.Моро, А.Фейєрбаха.

"Медея вбиває своїх дітей" - картина Делакруа

"Медея" - плакат чеського художника Альфонса Мухи, що зображує одну зі сцен однойменної трагедії Катюля Мендеса

Скульптура

Медея – скульптура у м. Піцунді (Республіка Абхазія). Автор Зураб Церетелі

Кінематограф

1963: Ясон та аргонавти / "Jason and the Argonauts", в ролі Медеї - Ненсі Ковак

1969: "Медея" - фільм П'єра Паоло Пазоліні, в гол. ролі Марія Каллас

1978: "A Dream of Passion" - фільм Жюля Дассена, де Меліна Меркурі - актриса, що грає роль Медеї, - розшукує свою матір (Еллен Берстін), яка за вбивство дітей відбуває термін у в'язниці

1988: "Медея" - телевізійний фільм Ларса фон Трієра за сценарієм Карла Теодора Дрейєра "Медея", в ролі Медеї - Kirsten Olesen

2000: "Jason and the Argonauts", фільм телеканалу Hallmark, в ролі Медеї - Jolene Blalock

2005: "Medea" - телесеріал Тео ван Гога, в ролі Медеї - Katja Schuurman

2007: "Medea Miracle" - фільм Тоніно Де Бернарді, в заголовній ролі - Ізабель Юппер

2009: "Медея" - фільм Наталія Кузнєцова (режисер, продюсер, автор сценарію, оператор, композитор), в ролі Медеї - Наврозашвілі Ліліан

див. Медея (фільм)

Медея є в образі покликаного слуги в аніме-серіалі/фільмі "Доля: ніч сутички" (2006)

Цікаві факти

«Комплекс Медеї» — назва, що іноді вживається для матерів, особливо розлучених, що вбивають або завдають біль своїм дітям.

Генетична маніпуляція Maternal effect dominant embryonic arrest (абревіатура Medea) названа на честь цього міфічного персонажа.

На честь Медеї названо астероїд (212) Медея, відкритий в 1880 році.

Жанр твору: трагедія

Рік написання: 431 рік до н.

Місце та час дії: дія відбувається в Коринті, де зупинився Ясон. Історія Медеї – частина міфу про похід аргонавтів.

Основні герої:

Медея - чаклунка, що закохалася в Ясона і допомагала йому всю подорож.

Ясон – герой грецьких міфів, голова походу аргонавтів. Вирішив кинути Медею заради коринфської царівни.

Дія починається з голосень годувальниці, що шкодує бідну Медею: весь шлях чаклунка допомагала Ясону і рятувала його від смерті, а тепер, знайшовши притулок у Коринті, Ясон вирішив кинути Медею, щоб одружитися з дочкою коринфського царя. Годівниця боїться за дітей Ясона та Медеї та очікує, що в гніві чаклунка може бути страшною. Дядько, що наглядає за хлопчиками, повертається разом з ними з прогулянки і розповідає годувальниці страшну новину – він почув, що цар Коринфа хоче прогнати Медею разом з дітьми. Годівниця жахається і намагається тримати дітей подалі від матері, побоюючись, що та може згаяти на них своє горе.

Чути стогін і прокляття ридаючої Медеї. Медея виходить до хору коринфянок і виплакує своє горе, розповідає про те, як важка доля жінок і як вона самотня, повідомляє про свою образу на чоловіка та намір помститися. До будинку приходить цар Корінфа Креонт, повідомляючи Медеї, що виганяє її та її дітей зі свого царства. Медея плаче і благає дати їй хоч день терміну, щоб вирішити, куди податися. Цар неохоче погоджується. Коли Креонт іде, Медея починає обмірковувати план помсти. Приходить Ясон, який сердиться на холодність до нього Медеї. Медея ж звинувачує його у своєму нещасті і просить згадати, скільки вона для нього зробила. Однак Ясон не відчуває до неї подяки, на його думку, вона вже достатньо нагороджена за свою працю. Ясон намагається переконати дружину, що його новий шлюб допоможе їхнім дітям, на що Медея відповідає, що через таку ганьбу їм щастя не здобути. Розмова закінчується сваркою. До Медеї приходить Егей, пригнічений своєю бездітністю. Медея обіцяє йому, що він не помре бездітним, а натомість просить надати їй притулок. Егей легко погоджується. Він і сам засуджує Ясона, а слова Медеї про дітей остаточно переконують його. Медея радіє, її план дозріває остаточно: вона хоче впросити Ясона залишити синів у Коринті, щоб через них передати нареченій отруєні дари, а потім убити їх самих. Хор рабинь намагається переконати Медею пожалкувати хоча б над невинними дітьми, але чаклунка непохитна. Коли Ясон приходить, вона вдає, що змирилася і вмовляє його просити царя Коринфа не висилати дітей з міста. Вона пропонує задобрити царську родину Коринфа дарами і передає свої пеплос та діадему, просячи своїх синів принести подарунки царівні. Сини повертаються, Медея обіймає їх, розуміючи, що не в змозі поки що виконати свій план. Вона просить дітей тікати від неї. Приходить вісник і повідомляє, що цар і царівна загинули від отрути Медеї. Звістки наповнюють чаклункою рішучістю, і вона віддаляється, щоб убити своїх синів. Ясон повертається, бажаючи знайти злочинницю, йому повідомляють, що його діти мертві. На запряженій крилатими драконами колісниці з'являється Медея з тілами своїх дітей. Ясон проклинає її і плаче по дітях, просячи хоч раз доторкнутися до них. Медея відмовляє, говорячи, що його вчинки їх і занапастили. Медея зникає, Ясон із плачем падає на землю.

П'єса брала участь у конкурсі Великих Діонісіях в 431г. до нашої ери, де посіла останнє, третє місце. Друге місце здобула робота Софокла, перше – Євфоріона.

За давньогрецьким міфом, Медея не вбивала своїх дітей, це зробили розлючені коринтяни, що роздерли невинних усередині священного храму, за що мали приносити спокутні жертви. Вважається, що ця зміна була внесена в сюжет через хабар, який коринтяни запропонували Евріпіду.

Оновлено: 2018-08-16

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Грецький герой Ясон припливає до Колхіди, щоб здобути Золоте Руно. Однак добути його не так просто. Йому на допомогу приходить дочка царя Медея, яка знає чаклунство. З її допомогою Ясон отримує Руно та відпливає, забравши з собою Медею. Щоб затримати переслідувачів, дівчина вбиває брата та розкидає шматки його тіла берегом.

Повернувшись на батьківщину Ясона, Медея вмовляє дочок царя вбити їхнього батька. Після цього відьма нібито зможе повернути його молодим. Однак після вбивства вона нічого не робить, а народ виганяє безчесних дочок правителя. Тепер правлінню Ясона нічого не загрожує, але через якийсь час мешканці міста повстають проти Медеї.

Забравши дітей, Ясон та Медея тікають у Корінф. Але цар цього поліса, боячись влади чаклунки, умовляє Ясона розлучитися з нею і одружитися з його дочкою. Цим нібито герой зможе врятувати не лише себе, а й своїх дітей. Ясон, який сам починає боятися дружини, погоджується. Після цього Медею просять піти з Корінфу, але йти їй нема куди.

Притулок вона знаходить у імператора Афін Егея, який страждає від відсутності спадкоємців. Скориставшись цим, відьма обіцяє, що якщо цар дати притулок її, то в нього з'явиться син. Знайшовши новий будинок, вона вирішує помститися Ясону. Ще перед від'їздом з Коринфу вона вдала, що змирилася з вибором чоловіка. Тепер вона готує подарунок для його молодої дружини. Отруєний плащ та пов'язку жінка просить своїх дітей віднести мачусі, що ті й роблять. Після повернення дітей, Медея плаче, прощається з ними та вбиває їх, розуміючи, що якщо цього не зробить вона, то зроблять інші.

Нова дружина Ясона приміряє плащ, але раптом він спалахує вогнем. До неї на допомогу кидається батько, але зачароване полум'я обвиває їх обох і вони згоряють. Ясон біжить до Медеї, але вона з тілами дітей тікає від нього колісницею.

Основна ідея трагедії – показати, як душу людини можуть роздерти пристрасті настільки, що руйнується її людська особистість.

Малюнок або малюнок Евріпід - Медея

Інші перекази та відгуки для читацького щоденника

• Короткий зміст Спляча красуня Шарль Перро

  У короля з королевою довгий час був дітей. І ось одного разу, коли надія була втрачена, королева народила дочку.

• Короткий зміст Синя зірка Купріна

  У оповіданні «Синя зірка» Купрін ставить читачам справжню загадку. Король однієї захованої в горах країни залишає послання на стіні перед смертю, але ніхто не може його розгадати.

• Короткий зміст Скребицький Від перших проталін до першої грози
• Короткий зміст Гоголь Мертві душі

  У творі розповідь йде про пана, особистість якого залишається таємницею. Ця людина приїжджає в маленьке містечко, назва якого автор не озвучив, щоб дати волю уяві читача. Ім'я персонажа Павло Іванович Чичиков.

• Короткий зміст Толстой Отроцтво коротко і за розділами

  Сімейство Іртеньєвих, у тому числі і головний герой - Ніколенька, після смерті матері, переїжджають до Москви до бабусі графини. Усю подорож займає 4 дні.