«Молитва (Я, матір божа, нині з молитвою…)» М. Лермонтов

Давайте почнемо з того, що Лермонтов має 3 вірші під назвою «Молитва»: перший був написаний ним у 15 років (1829 року) і не опублікований за життя; друге, те про яке ми сьогодні поговоримо, створено 1837 року («Я, матір божа…»). А третє написано пізніше, 1839 року («У хвилину життя важке…»).

Повний текст твору:

Аналіз

Вірш «Молитва» М.Ю. Лермонтова належить до зрілої поетової лірики (написано воно було в 1837 році). Воно є молитвою Богородиці про щастя коханої. Літературознавці вважають, що поет присвятив його своїй сусідці по московській квартирі — Варварі Лопухіній, глибоке почуття до якої він проніс через своє життя. Вперше цей вірш був доданий до листа Марії Лопухіної, другові поета та сестрі його коханої під назвою «Молитва мандрівника». Таким чином, головною темою твору цілком можна вважати тему кохання. І цей вірш заслужено вважається одним із найкращих у любовній ліриці Лермонтова.

Як ми бачимо, у вірші поет звертається до Божої матері з проханням захистити свою кохану, послати їй щасливе життя та спокійну смерть, дати найкращого ангела-охоронця, оточити її гідними людьми. Поетичні рядки наповнені ніжністю та чистотою.

Проблеми, відображені у вірші

Варто зазначити, що у творі торкається також кілька інших проблем — моральна, філософсько-релігійна, онтологічна.

Давайте розкриємо суть деяких із них: онтологічна проблема, на мій погляд, виражається тут у тому, що ліричний герой звертається до вищих сил із проханням про «гідну душу». Так як не почувається здатним захистити близьку людину, дати їй щастя та наповнене життя.

Філософсько-релігійна тема розкривається у цьому, що Лермонтов бачить духовну силу, здатну допомогти і врятувати, лише у божественному світі. Світ же людей є поетові «холодним», тобто байдужим, похмурим місцем. Варто думати, що крім названих у вірші є ще й філософсько-онтологічна проблема (проблема самотності ліричного героя та його душі).

Через молитву ліричного героя читач може вловити конфлікт між людиною та натовпом, його оточенням. Ліричний герой постає перед читачем самітником, самотнім, незрозумілим суспільством і відкинутим їм. Однак у вірші присутній хронотоп церковного таїнства та інтонаційний твір має ритм молитви. Усе це допомагає налаштувати читача сприйняття вірші, занурюючи їх у почуття поета цілком.

Також у вірші є протиставлення. Це антитеза чистоти, «теплої заступниці» та холодного навколишнього світу. Ліричний герой, ніби забуваючи про себе, молиться зовсім не про власні печалі, а про щастя для коханої.

Аналіз структури вірша «Молитва»

Аналізуючи метричну будову вірша, можна назвати, що він написаний четырехстопным дактилем разом із великою кількістю надсхемних наголосів і із деяким числом пропущених наголосів у низці сильних місць. Все це надало твору оригінального мелодійного малюнку.

Композиційно цей вірш можна розділити на дві частини: перша – звернення поета до Божої матері, а друга – сповідь ліричного героя, розкриття власної душі перед вищими силами, прохання про збереження душі «невинної діви».

Важливо також відзначити, що вірш побудовано як монологу, філософського роздуми, але крім ліричного героя у вірші присутні образи його коханої і «матері божої». Тобто явно помітні три образи – ліричний герой, його кохана та божественний образ, представлений Богородицею. Причому образ коханої у цьому вірші виходить перший план і навіть дещо витісняє образ ліричного героя. Поет малює її як ніжну та чисту дівчину, світлу та духовну істоту з благородним серцем. Ми бачимо це з таких епітетів, як «діва безневинна», «душа прекрасна і гідна», «серце незлобне».

У творі є ряди однорідних членів, різноманітні засоби художньої виразності (особливо епітети, що занурюють читача в ту таємничу атмосферу, яку намагався передати М.Ю. Лермонтов). Також є інверсія, що надає герою спокою, антитези («світ холодний» – «тепла заступниця», «молодість світла» – «старість покійна»).

Ліричний герой підносить свою кохану до образу божественного, а себе ж зі своєю «пустельною» душею відносить до «темного світу». Це допомагає читачеві розглянути християнську міфологію, яка пронизує майже весь вірш. Ну а ще таке протиставлення вказує на неможливість поета бути разом із коханою, яка змушує героя до самотності і говорить про нерозділене кохання.

В останньому абзаці поет звертається до Божої матері з проханням послати до «ложа сумного душу прекрасну», що, на мій погляд, є важливим уточненням, оскільки в своїй ранній творчості поет прирівнює образ ліричного героя до образу демона, що згодом (вже в більш пізньої лірики) зникає. На зміну минулим уявленням приходить спокій, смирення, віра в Бога. Можна припустити, що з цієї причини для словосполучення «прекрасна душа» використовується визначення «кращої», тобто піднесеної душі, адже демон – втілення злих сил, але заради щастя коханої готовий повністю відмовитися від своїх переконань, повірити в Бога, довіривши йому свою долю.

Статтю надано Кіндієвою Маргаритою (з невеликими доповненнями головного редактора).

Молитва для віруючої людини – можливість звернутися до Господа чи святого. Канонічні тексти молитов створювали служителі церкви, подвижники християнства. Однак молитва може бути проханням звичайної людини. Бажання знайти захист і допомогу у вищих сил змушує часом навіть невіруючих вимовляти слова «Отче наш» – найвідомішої молитви.

Нерідко молитва стає витвором мистецтва – віршем чи музичною п'єсою. Саме тому в літературі з'явився жанр молитви, і багато поетів ХІХ та ХХ століть використовували його у своїй творчості. Не став винятком і Михайло Юрійович Лермонтов, який написав не одну молитву. Даний аналіз буде присвячений «Молитві» 1837, але відомі також ще дві «Молитви» - 1829 і 1839 років. Вірш 1837 відрізняється не лише роком створення – він відрізняється адресатом.

Читаючи молитву, кожна людина звертається до свого святого: хтось до Миколи Чудотворця, хтось до Сина Божого. Але частіше вдаються до допомоги Божої Матері, називаючи її «Матухою-заступницею». Так само чинить і герой вірша, але відразу пояснює, що звертається за допомогою до неї і молиться «не про спасіння, не перед битвою, не з вдячністю чи покаянням», адже саме ці мотиви стають головними при зверненні до святих.

Вважаючи себе негідним і називаючи свою душу «пустельною»герой просить за «діву невинну». Дослідники творчості Лермонтова впевнені, що поет має на увазі Варенька Лопухіна - любов всього його життя. Закоханий у неї колись юний Лермонтов збирався одружитися, але життєві обставини розлучили молодих людей.

За наполяганням батьків, дівчина вийшла заміж за людину, яка набагато старша: їй 20 років, їй – 37. Звістка про це Лермонтов пережив дуже важко, за свідченням сучасників, зненавидів Бахметьєва, Вариного чоловіка, висміюючи його у багатьох своїх творах, а згодом засипав листами старшу сестру Марію, хоча адресовані були Варе. Цей вірш поет ввів у листа від 15 лютого 1838 року під назвою «Молитва мандрівника», пояснюючи, що він нібито загубився у купі дорожніх паперів, і поет про нього забув.

Починається послання з прохання про молитву не «за душу мандрівника у світі безрідного», а за «діву невинну», яку герой хотів би вручити «теплій заступниці світу холодного». Так на перший план вірша виступає образ героїні з її беззахисністю перед жорстоким світом, а образ героя набуває нових рис: перед нами людина, здатна виявити глибоку участь у долі іншого.

Молитва містить прохання «оточити щастям»гідну душу героїні, герой просить, щоб у його коханої була «світла молодість»і «старість покійна»адже її «незлісне серце»гідно сподівання, тобто надії.

В останньому чотиривірші герой раптом починає розмірковувати про прощальний термін, до якого наблизиться така юна поки що діва. Саме тоді Мати Божа має послати найкращого ангела, щоб він прийняв до себе «душу прекрасну».

Якщо згадати подальші обставини життя Лопухіної та Михайла Юрійовича, можна вкотре здивуватися прозорливості російських поетів. Так сталося, що життя і поета, і його коханої було недовго. Неповних 28 років поет був уражений на дуелі, а Варвара Олександрівна в заміжжі прожила 16 років, але майже всі роки хворіла, страждала на нервові розлади. Ще більше її здоров'я було підірвано звісткою про загибель Лермонтова. В останні роки вона відмовлялася навіть їздити лікуватися «на води», залишаючись, за спогадами сестри Марії, хворої, слабкої, що було викликано «смертю Мішеля».

Вірш «Молитва» перейнято настроєм просвітленої смутку, що притаманно поезії ХІХ століття. Таке ставлення нагадує почуття благоговійного трепету, яке звичайні люди відчувають до вищих сил, у тому числі Божої Матері.

Примітно, що ця лірична молитва написана чотиристопним дактилем, як і знамениті «Хмари небесні» . Але «Хмари» сповнені смутку та розпачу, а «Молитва», адресована «теплій заступниці», звучить розмірено, благоговійно, велично, як і має звучати звернення до небесної покровительки.

«Батьківщина», аналіз вірша Лермонтова, твір
«Вітрило», аналіз вірша Лермонтова
«Пророк», аналіз вірша Лермонтова

«Молитва» Михайло Лермонтов

Я, Божа мати, нині з молитвою
Перед твоїм чином, яскравим сяйвом,
Не про спасіння, не перед битвою,
Не з подякою чи покаянням,

Не за свою благаю душу пустельну,
За душу мандрівника у світі безрідного;
Але я вручити хочу діву невинну
Теплій заступниці світу холодного.

Оточи щастям душу гідну;
Дай їй супутників, повних уваги,
Молодість світлу, старість покійну,
Серцю незлобного світ сподівання.

Чи термін наближається годині прощальній
Чи вранці галасливе, чи в ніч безмовну.
Ти сприйняти пішли до сумного ложа
Найкращого ангела душу прекрасну.

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»

Вірш «Молитва», написане 1839 року, належить до пізнього періоду творчості Михайла Лермонтова. Автору всього 25 років, проте він уже встиг побувати на засланні та переосмислити власне життя, в якому йому поперемінно доводилося грати роль світського лева та бешкетника.

Повернувшись із Кавказу в чині корнету лейб-гвардії, поет усвідомив, що не в змозі щось змінити у світі, що його оточує. І почуття власного безсилля змусило його звернутися до Бога, якого, незважаючи на класичне релігійне виховання, Михайло Лермонтов ніколи не сприймав серйозно.

Сучасники поета і, зокрема, Віссаріон Бєлінський, відзначають, що бурхлива і діяльна натура Михайла Лермонтова дуже часто змушуючи його спершу робити вчинки, а потім їх осмислювати. Бунтар по життю він навіть не намагався приховувати свої політичні погляди. Однак кілька місяців, проведених на Кавказі, справили на поета незабутнє враження. Він був не тільки вражений східною мудрістю, а й перейнявся ідеями якогось вищого початку, якому підпорядковується доля кожної людини. Залишаючись, як і раніше, бунтарем, Михайло Лермонтов, мабуть, вирішив для себе, що спроби довести оточуючим їхню дурість і нікчемність – зовсім не та місія, яка призначена йому згори. Після повернення до Москви він знову блищить на світських раутах і навіть відчуває деяке задоволення від уваги до своєї персони з боку представниць слабкої статі, яких спокушає його слава героя, бунтаря і шибениці. Проте з усіх панянок Михайло Лермонтов виділяє юну Марію Щербакову, яка одного разу заявляє йому, що лише молитва, звернена до Бога, дає душевну рівновагу та допомагає у найважчі хвилини життя.

Звичайно, було б дуже наївно вважати, що людина із задатками атеїста піде до храму або зробить «Псалтир» своєю настільною книгою. Тим не менше, Михайло Лермонтов знайшов у словах юної особи певну істину, яка була недоступна його розумінню. І – написав власну «Молитву», яка стала одним із найсвітліших та ліричних творів поета.

У цьому вірші немає слів, звернених до Бога, немає прохань, самобичування та покаяння. Однак поет визнає, що звичайні слова можуть мати цілющу силу, очищуючи душу від скорботи, туги і тяжкого тягаря, викликаного усвідомленням власного безсилля. Але, найголовніше, що Михайло Лермонтов справді слідує пораді Марії Щербакової і починає молитися тоді, коли почувається у пастці власних думок та переживанні. Не менш страшним ворогом поета є сумніви, які, втім, притаманні всім молодим людям. Однак для Михайла Лермонтова вони є чимось на кшталт покарання, оскільки ставлять під сумнів як спосіб життя поета, а й його мети, бажання і прагнення. Що, якщо захоплення літературою є порожнім самообманом, а світлі ідеали, що ототожнюють рівноправність та взаємну повагу людей – лише вигадка, породжена багатою уявою? Але є Пушкін і Вяземський, Бєлінський і Краєвський, які дотримувалися подібних світоглядів. І тоді, щоб розвіяти сумніви і знайти духовну опору, Лермонтов починає молитися, гаряче, зі сльозами і з почуттям каяття за те, що припускає навіть думку про те, що його доля може бути іншою.

Вірш «Молитва» — це певною мірою спроба змиритися з тим шляхом, який призначений поетові. Але в той же час це зміцнення його віри у власні сили і, що не виключено, передчуття швидкої загибелі. Це – покаяння у віршах, сенс якого полягає у боротьбі зі своїми слабкостями, які змушують Лермонтова постійно приховувати під маскою пристойності свої справжні почуття і думки.

МОЛИТВА МАТЕРІ
Володимир Крупін

"Материнська молитва з дна моря дістане" - це прислів'я, звичайно, знають усі. Але чи багато хто вірить, що прислів'я це сказано не для червоного слівця, а цілком істинно, і за багато століть підтверджено незліченними прикладами.
Отець Павло, чернець, розповів мені випадок, що стався з ним нещодавно. Він розповів його, ніби все так і мало бути. Мене ж цей випадок вразив, і я його перекажу, гадаю, що він дивовижний не тільки для мене.
Надворі до отця Павла підійшла жінка і попросила його сходити до її сина. Сповідати. Назвала адресу.
- А я дуже поспішав, - сказав отець Павло, - і того дня не встиг. Так, зізнатися, й адресу забув. А ще через день рано-вранці вона мені знову зустрілася, дуже схвильована, і наполегливо просила, прямо благала піти до сина. Чомусь я навіть не спитав, чому вона зі мною не йшла. Я підвівся сходами, подзвонив. Відкрив чоловік. Дуже неохайний, молодий, видно відразу, що сильно п'є. Дивився на мене зухвало, я був у одязі. Я привітався, говорю: ваша мама просила мене до вас зайти. Він підвівся: "Добре брехати, у мене мати п'ять років як померла". А на стіні її фотографія з-поміж інших. Я показую на фото, кажу: "Ось саме ця жінка просила вас відвідати". Він із таким викликом: "Отже, ви з того світу за мною прийшли?" - "Ні, - кажу, поки що з цього. А ось те, що я тобі
скажу, ти виконай: завтра з ранку приходь у храм." - "А якщо не прийду?" - "Прийдеш: мати просить. Це гріх – батьківські слова не виконувати».
І він прийшов. І на сповіді його прямо трясло від ридання, говорив, що він матір вигнав із дому. Вона жила по чужих людях і невдовзі померла. Він навіть і дізнався потім, навіть не ховав.
- А ввечері я востаннє зустрів його матір. Вона була дуже радісна. Хустка на ній була біла, а до цього темна. Дуже дякувала і сказала, що син її прощений, бо розкаявся і сповідався, і що вона вже з ним бачилася. Тут я вже сам, з ранку, пішов на його адресу. Сусіди сказали, що вчора він помер, відвезли до моргу.
Ось така розповідь отця Павла. Я ж, грішний, думаю: отже, матері було дано бачити свого сина з того місця, де вона була після своєї земної смерті, отже, їй було дано знати час смерті сина. Отже, і там її молитви були такі гарячі, що їй було дано втілитись і попросити священика сповідати та причастити нещасного раба Божого. Адже це так страшно – померти без покаяння, без причастя.
І головне: отже, вона любила його, любила свого сина, навіть такого, п'яного, котрий вигнав рідну матір. Значить, вона не гнівалася, шкодувала і, вже знаючи найбільше нас про долю грішників, зробила все, щоб доля ця минула сина. Вона дістала його з грішного дна. Саме вона, і тільки вона силою своєї любові та молитви.

Ця стаття містить: вірш молитва матері аналіз - інформація взята зі всіх куточків світла, електронної мережі та духовних людей.

Аналіз вірша Сергія Єсеніна «Молитва Матері» напишіть Там перед іконою молиться бабуся Син у краю далекому батьківщину рятує А в очах втомлених розквітають мрії Де лежить убитим син її героєм А в руках застиглих ворожий прапор Голову сиву на руки схилила А з очей, сиплються сльозинки

Аналіз вірша Сергія Єсеніна «Молитва Матері» напишіть

На краю села стара хатинка,

Там перед іконою молиться старенька

Молитва бабусі сина згадує,

Син у краю далекому батьківщину рятує

Молиться бабуся, втирає сльози,

А в очах втомлених розквітають мрії

Бачить вона поле, поле перед боєм,

Де лежить убитим син її героєм

На грудях широкою бризкає кров, що полум'я,

А в руках застиглих ворожий прапор

І від щастя з горем вся вона застигла,

Голову сиву на руки схилила

І закрили брови рідкі сивини,

А з очей, як бісер, сиплються сльозинки

У цьому вірші З. Єсенін малює портрет справжньої матері. Вона день і ніч молиться за спасіння свого сина, який рятує Батьківщину. Але її материнське серце підказує їй, що син більше не повернеться додому. У цьому вірші відбито портрет справжньої матері, яка до останнього подиху пам'ятає і переживає своїх дітей.

«Молитва (…)» М.Лермонтов

Я, Божа мати, нині з молитвою

Сергій Єсенін - На краю села стара хатинка (Молитва матері)

На краю села стара хатинка,

Там перед іконою молиться бабуся.

Молитва бабусі сина згадує,

№4 Син у краю далекому батьківщину рятує.

Молиться бабуся, втирає сльози,

А в очах утомлених розквітають мрії.

Бачить вона поле, поле перед боєм,

№8 Де лежить убитим син її героєм.

На грудях широкою бризкає кров, що полум'я,

А в руках застиглих ворожий прапор.

І від щастя з горем вся вона застигла,

№12 Голову сиву на руки схилила.

І закрили брови рідкі сивини,

А з очей, як бісер, сиплються сльозинки.

Аналіз вірша

Кількість символів

Кількість символів без пробілів

Кількість слів

Кількість унікальних слів

Кількість значних слів

Кількість стоп-слів

Кількість рядків

Кількість строф

Класична нудота

Академічна нудота

Семантичне ядро

Кількість

Вам буде нараховано 100 рублів. Ними можна сплатити 50% першого завдання.

Якщо у вас є свій аналіз вірша Сергія Єсеніна «На краю села стара хатинка» (Молитва матері) – залиште коментар до вашого варіанту! Потрібно визначити тему, ідею та основну думку вірша, а також описати які були використані літературні прийоми, метафори, епітети, порівняння, уособлення, художні та образотворчі засоби.

Коментарі

Molitva materi

Na krayu derevni stará izbushka,

Там перейшов іконой molitsya starushka.

Molitva starushki syna pominayet,

Син у краю є новим родином спасает.

Molitsya starushka, utirayet slezy,

А в glazakh ustalykh rastsvetayut grezy.

Vidit ona pole, pole pered boyem,

Gde lezhit ubitym syn yee geroyem.

Na grudi shirokoy bryzzhet krov, chto plamya,

А в rukahh zastyvshikh vrazheskoye znamya.

I ot schastya s gorem vsya ona zastyla,

Golovu seduyu na ruki skloнила.

I заkryли brovi redkiye sedinki,

А з glaz, як biser, syplyutsya slezinki.

Vjkbndf vfnthb

Yf rhf/ lthtdyb cnfhfz bp,eirf,

Nfv gthtl brjyjq vjkbncz cnfheirf/

Vjkbndf cnfheirb csyf gjvbyftn,

Csy d rhf/ lfktrjv hjlbye cgfcftn/

Vjkbncz cnfheirf, enbhftn cktps,

F d ukfpf[ ecnfks[ hfcwdtnf/n uhtps/

Dblbn jyf gjkt, gjkt gthtl, jtv,

Ult kt;bn e,bnsv csy tt uthjtv/

Yf uhelb ibhjrjq ,hsp;tn rhjdm, xnj gkfvz,

F d herf[pfcnsdib[dhf;tcrjt pyfvz/

B jn cxfcnmz c ujhtv dcz jyf pfcnskf,

Ujkjde ctle/ yf herb crkjybkf/

B pfrhskb ,hjdb htlrbt ctlbyrb,

F bp ukfp, rfr, bcth, csgk/ncz cktpbyrb/

Збірка поезій російських поетів, аналізи, коментарі, відгуки.

При використанні матеріалів цього сайту посилання на нього обов'язкове.

Михайло

Аналіз вірша Михайла Лермонтова "Молитва (Я, мати божа.)"

Вірш «Молитва» - це певною мірою спроба змиритися з тим шляхом, який призначений поетові. Але в той же час це зміцнення його віри у власні сили і, що не виключено, передчуття швидкої загибелі. Це – покаяння у віршах, сенс якого полягає у боротьбі зі своїми слабкостями, які змушують Лермонтова постійно приховувати під маскою пристойності свої справжні почуття й думки.

Аналізи інших віршів

Я, Божа мати, нині з молитвою

Перед твоїм чином, яскравим сяйвом,

Не про спасіння, не перед битвою,

Не з подякою чи покаянням,

Не за свою благаю душу пустельну,

За душу мандрівника у світі безрідного;

Але я вручити хочу діву невинну

Теплій заступниці світу холодного.

Оточи щастям душу гідну;

Дай їй супутників, повних уваги,

Молодість світлу, старість покійну,

Серцю незлобного світ сподівання.

Чи термін наближається годині прощальній

«Молитва(Я, матір божа, нині з молитвою)», аналіз вірша Лермонтова

Нерідко молитва стає витвором мистецтва – віршем чи музичною п'єсою. Саме тому в літературі з'явився жанр молитви, і багато поетів ХІХ та ХХ століть використовували його у своїй творчості. Не став винятком і Михайло Юрійович Лермонтов, котрий написав не одну молитву. Даний аналіз буде присвячений «Молитві» 1837, але відомі також ще дві «Молитви» - 1829 і 1839 років. Вірш 1837 відрізняється не лише роком створення – він відрізняється адресатом.

Примітно, що ця лірична молитва написана чотиристопним дактилем, як і знамениті «Хмари небесні». Але «Хмари» сповнені смутку та розпачу, а «Молитва», адресована «теплій заступниці», звучить розмірено, благоговійно, велично, як і має звучати звернення до небесної покровительки.

Аналіз вірша Лермонтова Молитва я мати божа

Т.В. Надозирна, Л.А. Скубачовська. « Молитва » (« Я. Мати Божа. нині з

молитвою. ») Вірш « Молитва» написано 1837 року.

Валентин ШолоховІнтелект (567516) 2 роки тому

“Молитва” (“Я, божая мати, нині з молитвою”), вірш, що відноситься до зрілої лірики Лермонтова (1837), будується як монолог ліричного героя – благання про щастя коханої жінки, про її душу. У ході монологу вимальовуються три образи: божої матері, ліричного героя та тієї, про яку він молиться. У загальному контексті лермонтовської лірики істотно, що внутрішня драма героя, самотнього мандрівника з “пустельною душею”, відсунуто другого план, але в перший виступає образ героїні – її моральна чистота беззахисність перед ворожими силами світу холодного”. Благання за неї висвітлює з нового боку образ самого героя: трагедія духовної самотності не зруйнувала його глибокої участі та зацікавленості у долі іншої людини. "Молитва" пройнята інтонацією просвітленого смутку, пов'язаної з особливим заломленням у вірші релігійних мотивів: існування "незлобного серця", рідної душі змушує героя згадати про інший, світлий "світ сподівання", в якому "тепла заступниця" охороняє весь життєвий шлях "гідної душі" ” та ангели осяяють її на порозі смерті. Водночас герой відкидає традиційні форми звернення до Бога з молитвою про себе (“Не про спасіння, не перед битвою, /Не з вдячністю чи покаянням, /Не за свою молю душу пустельну”), ніби свідомо знаючи, що благодать не торкнеться його власної “пустельної душі”

Аналіз віршіМ.Ю. Лермонтова « Молитва». Різне .

Так, перші два чотиривірші є своєрідним зачином,

експозицією до основного тексту « Молитви »: Я. Мати божа. нині з

Аналіз вірша М.Ю. Лермонтова "Молитва".

Лірику великого поета умовно можна розділити на ранній та пізній періоди. І якщо ранні твори мають відтінок наслідування, то, наприклад, пізніша лірика має вже характерні стильові риси, які пізніше будуть названі критиками «лермонтовськими». Поет виробляє тематичний діапазон (любов і смерть, природа, громадянська лірика, тема поета та поезії), в якому відтепер будуть його вірші. Розробляються окремі ліричні жанри – елегія, дума, «ліричний монолог».

Останній жанр особливо цікавий. Поруч із ліричним оповіданням, що тяжіє до епічності картин, сюжету та мальовничості, поруч із пейзажно-символічними віршами в ліриці Лермонтова зміцнюється ця особлива жанрова форма. У «ліричному монолозі» поєднуються характерні ознаки традиційних жанрів, але зберігається властива романтизму суб'єктивність.

У зрілій ліриці Лермонтова ліричний монолог набуває рис філософського роздуму, будучи основною формою вираження переживання ліричного героя. Таким є вірш «Молитва».

Отже, «Молитва» – ліричний монолог героя, який просить Богородицю за «дівчину безневинну». Можна відзначити, що в цьому вірші немає дієслів або займенників, що вказують на підлогу того, хто молиться. Але думається, що фраза з першого чотиривірша: «…нині з молитвою… не перед битвою», може стати вказівкою на чоловічу стать ліричного героя.

Про кого він молиться? Герой говорить про «діву невинну». Але хто вона, які стосунки пов'язують героя та героїню – невідомо. Вона, безумовно, молода, а герой, швидше за все, вже не дуже, або, принаймні, різниця у віці між ними чимала. Натяком на останню обставину є рядки:

Не за свою благаю душу пустельну,

За душу мандрівника, у світлі безрідного...

Це може бути дочка чи кохана… Точно не відомо, але зрозуміло, що ліричний герой відчуває найніжніші почуття на адресу цієї дівчини. Це доводить загальний емоційний фон твору, строфіка та мелодійність вірша. Трискладовий розмір вірша (дактиль) та перехресна дактилічна рима створюють особливу наспівність вірша.

Адресат молитви також відомий. Ліричний герой називає її «Матер'ю божою», «теплою заступницею світу холодного». Це Богородиця, перед іконою якої молиться герой. На це вказують такі рядки:

Перед твоїм чином, яскравим сяйвом.

У вірші, як відомо, немає сюжету, але у «Молитві» можна назвати умовні структурні частини. Так, перші два чотиривірші є своєрідним зачином, експозицією до основного тексту «Молитви»:

Я, Мати божа, нині з молитвою.

Не про спасіння, не перед битвою,

Не з вдячністю чи покаянням…

Але вручити хочу діву невинну

Теплій заступниці світу холодного…

Зі вступу читач дізнається про те, хто молиться, про кого молиться, кому, і де це відбувається. Рядки перенасичені іменниками, тому динаміка вірша відсутня. Але автор створює напруженість, що зростає від рядка до рядка. Такий ефект виходить за рахунок анафоричних повторів («Не про спасіння…»; «Не з вдячністю…»; «Не за свою…»). Як відомо, такий синтаксичний малюнок посилює динамічність віршів.

До того ж, граматично перші два чотиривірші є однією пропозицією. Це також спаює два віршовані відрізки – вони інтонаційно прочитуються на одному диханні, без великих цезур.

Що ж до художньо-образотворчих засобів мови, то поет використовує їх мало (епітет: «душу безлюдну», «мандрівника… безрідного», «діву невинну» тощо; перифраза: «теплій заступниці світу холодного»). І це, незважаючи на емоційність вірша. По-моєму, автор робить це навмисне, оскільки намагається передати як почуття ліричного героя, а й живу розмовну мову, яка відкидає пишномовні слова і висловлювання. Тому лексично вірш основою нейтрально. Щоб посилити ефект розмовності, поет використовує архаїчні слова чи його форми («покаяння», «пустельну», «у світлі» тощо.).

Ці самі особливості лексики можна віднести і до іншого тексту вірша.

Два останні чотиривірші, як уже було зазначено, є проханням, з яким звертається ліричний герой:

Оточи щастям душу гідну…

Молодість світлу, старість покійну.

В останньому чотиривірші поет використовує цікаву перифразу: «Чи термін наближається годині прощальному…» Мається на увазі, звичайно ж, смерть. Але ліричний герой не може вимовити це слово і всерйоз повірити, що прекрасна душа може померти. Так, у вірші утворюється лірична, пронизлива нотка ніжності. За емоційним напруженням цей чотиривірш є кульмінацією. Своєрідним висновком можна назвати останній епітет вірша: "Душу прекрасну". Цим ще раз наголошується на тому, про кого відбувається молитва.

Це дуже сумний і водночас світлий вірш Лермонтова. Воно мені дуже сподобалося, бо в ньому, як у багатьох інших, немає агресії на цей світ, трагічності. Повним спокоєм та умиротворенням дихають його рядки. Я вважаю, що ця «Молитва» – напуття у житті не коханої, а своєї доньки. Занадто тепло відгукується герой про героїну, ніколи таким світлом не сяяло кохання поета раніше…

0 людина переглянула цю сторінку. Зареєструйся або увійди і дізнайся скільки людей з твоєї школи вже списали цей твір.

Аналіз вірша Михайла Лермонтова "Молитва (Я, мати божа.)"

Сучасники поета і, зокрема, Віссаріон Бєлінський, зазначають, що бурхлива та діяльна натура Михайла Лермонтова дуже часто змушуючи його спершу робити вчинки, а потім їх осмислювати. Бунтар по життю він навіть не намагався приховувати свої політичні погляди. Однак кілька місяців, проведених на Кавказі, справили на поета незабутнє враження. Він був не тільки вражений східною мудрістю, а й перейнявся ідеями якогось вищого початку, якому підпорядковується доля кожної людини. Залишаючись, як і раніше, бунтарем, Михайло Лермонтов, мабуть, вирішив для себе, що спроби довести оточуючим їхню дурість і нікчемність – зовсім не та місія, яка призначена йому згори. Після повернення до Москви він знову блищить на світських раутах і навіть відчуває деяке задоволення від уваги до своєї персони з боку представниць слабкої статі, яких спокушає його слава героя, бунтаря і шибениці. Проте з усіх панянок Михайло Лермонтов виділяє юну Марію Щербакову, яка одного разу заявляє йому, що лише молитва, звернена до Бога, дає душевну рівновагу та допомагає у найважчі хвилини життя.

У цьому вірші немає слів, звернених до Бога, немає прохань, самобичування та покаяння. Однак поет визнає, що звичайні слова можуть мати цілющу силу, очищуючи душу від скорботи, туги і тяжкого тягаря, викликаного усвідомленням власного безсилля. Але, найголовніше, що Михайло Лермонтов справді слідує пораді Марії Щербакової і починає молитися тоді, коли почувається у пастці власних думок та переживанні. Не менш страшним ворогом поета є сумніви, які, втім, притаманні всім молодим людям. Однак для Михайла Лермонтова вони є чимось на кшталт покарання, оскільки ставлять під сумнів як спосіб життя поета, а й його мети, бажання і прагнення. Що, якщо захоплення літературою є порожнім самообманом, а світлі ідеали, що ототожнюють рівноправність та взаємну повагу людей – лише вигадка, породжена багатою уявою? Але є Пушкін і Вяземський, Бєлінський і Краєвський, які дотримувалися подібних світоглядів. І тоді, щоб розвіяти сумніви і знайти духовну опору, Лермонтов починає молитися, гаряче, зі сльозами і з почуттям каяття за те, що припускає навіть думку про те, що його доля може бути іншою.

Аналізи інших віршів

Аналіз вірша Євгенія Баратинського «Весна, весна! як повітря чисте. »
Аналіз вірша Євгенія Баратинського «Муза»
Аналіз вірша Євгена Баратинського «Розувірення»
Аналіз вірша Євгенія Баратинського «Батьківщина»
Аналіз вірша Євгенія Баратинського «Табір»

Я, Божа мати, нині з молитвою

Перед твоїм чином, яскравим сяйвом,

Не про спасіння, не перед битвою,

Не з подякою чи покаянням,

Не за свою благаю душу пустельну,

За душу мандрівника у світі безрідного;

«Молитва (Я, матір божа, нині з молитвою…)» М.Лермонтов

Я, Божа мати, нині з молитвою

Перед твоїм чином, яскравим сяйвом,

Не про спасіння, не перед битвою,

Не з подякою чи покаянням,

Не за свою благаю душу пустельну,

За душу мандрівника у світі безрідного;

Але я вручити хочу діву невинну

Теплій заступниці світу холодного.

Оточи щастям душу гідну;

Дай їй супутників, повних уваги,

Молодість світлу, старість покійну,

Серцю незлобного світ сподівання.

Чи термін наближається годині прощальній

Чи вранці галасливе, чи в ніч безмовну -

Ти сприйняти пішли до сумного ложа

Найкращого ангела душу прекрасну.

Аналіз вірша Лермонтова «Молитва»

Молитва як жанр ліричної поезії М. Ю. Лермонтова

М.Ю. Лермонтов – дуже складне явище історія літературного життя Росії. Поет, який прожив лише 26 років і залишив відносно невелику літературну спадщину, досі залишається нерозгаданою і до кінця не зрозумілою особистістю.

Я не випадково зацікавилася поезією цієї великої людини. Мені хотілося хоча б трохи розібратися в його творчості.

Як людина, яка створила так багато віршів про демона. звертається до молитовної лірики. Так над поемою «Демон» він працював майже все своє життя: розпочато воно було у 1829 році, а останній варіант закінчено лише у 1839 році – і це восьма редакція! Поет все життя прожив під страшним поглядом демона-похмурого духу зла. «І гордий демон не відчепиться, поки живу я, від мене» 1 - так думав юний поет. Але в той же час (1829) поет звертається до жанру молитви і створює прекрасний вірш «МОЛИТВА» («Не звинувачуй мене, всесильний»). а через кілька років створює й інші твори з таким заголовком.

Вірші-молитви Лермонтова відбивають суперечливість його релігійних поглядів та відрізняються своєрідністю авторської позиції.

Мета роботи: проаналізувати молитовну лірику, зрозуміти, що просить поет у Бога, чого він молиться.

Для реалізації поставленої мети мною було висунуто такі завдання:

1. Вивчити літературу на цю тему,

2. Проаналізувати вірші "Молитва" 1829, 1837, 1839 р.р.

3. Порівняти вірші та виявити різницю між ними.

2. Аналіз вірша "Молитва" 1829 року.

Молитва є проникливим зверненням віруючої людини до Бога. «Молитва є виразом вищих християнських чеснот – віри, любові та надії» 2. Це століттями освячена традиція християнства. Молитви, які читають віруючі люди в церкві та вдома, створювали в давнину християнські подвижники, визнані згодом святими людьми, отцями церкви. Звичайно, кожна віруюча людина може звернутися з молитвою до Бога, знайшовши у своєму серці у своїй душі потрібні слова.

У юнацькому вірші «Молитва» поет звертається з покаянням до «всесильного», який може звинуватити і покарати за неналежне (за наполегливість земними пристрастями).

Не звинувачуй мене, всесильний,

І не карай мене, благаю, 3

Але водночас виникає «За те, що. », що передає наростаючу напругу благання-суперечки, драматизм боротьби, в якій немає переможця і де покаяння щоразу обертається незгодою, утвердженням своїх пристрастей і прав.

За те, що морок землі могильний

З її пристрастями я люблю;

За те, що рідко в душу входить

Живих промов твоїх струмінь,

За те, що в оману блукає

Мій розум далеко від тебе;

За те, що лава натхнення

Клокоче на грудях моїх;

За те, що дикі хвилювання

Мрачать скло моїх очей;

За те, що світ земний мені тісний,

До тебе ж проникнути я боюсь,

І часто звуком грішних пісень

Я, боже, не тобі молюся. 4

У швидкій зміні станів народжується трагічне протистояння Всевишньому, зростає почуття тривоги; порушено органічний зв'язок між «Я» і Богом, який поки що визнається життєдайним

Рядки з вірша

«тісні ворота та вузький шлях, що ведуть у життя (вічне)» 7

"Світ земний мені тісний" вказує на повну безвихідь.

Але розлад із творцем не завжди був властивий ліричному герою,

на що вказують заключні слова: «Знову звернуся».

У «Молитві» духовному погляду поета вперше відкрилася винятковість його життєвої долі: він відчув, що шлях, яким він піде, залишаючись вірним своєму «Я», не приведе його до шляху релігійного «порятунку». «Молитва» передає сум'яття, роздвоєння духу між вірою, яка кличе звернутися з покаянною молитвою про поблажливість, і прагненнями гарячої, гордої душі, яка несмирилася.

Отже, бачимо, що у ранніх віршах у Лермонтова з'являються дві музи – одна демонічна, яка має настрої сумніви, скепсису і призводить до тузі і нудьги; інша – муза, яка пам'ятає небесні «пісні святі». Протягом багатьох років триває напружена внутрішня боротьба цих муз.

3. Аналіз вірша "Молитва" 1837 року.

1837 року Лермонтов звертається до «теплої заступниці світу холодного».

Я, Божа мати, нині з молитвою

Перед твоїм чином, яскравим сяйвом,

Не про спасіння, не перед битвою,

Не з подякою чи покаянням,

Не за свою благаю душу пустельну,

За душу мандрівника у світі безрідного;

Але я вручити хочу діву невинну

Теплій заступниці світу холодного.

Оточи щастям душу гідну;

Дай їй супутників, повних уваги,

Молодість світлу, старість покійну,

Серцю незлобного світ сподівання.

Чи термін наближається годині прощальній

Чи вранці галасливе, чи в ніч неголосну –

Ти сприйняти пішли до сумного ложа

Кращого ангела душу прекрасну 8.

Це слово не про себе. За свою «душу безлюдну» поет ще бояться вимовити слова благання, зверненого до Бога, але він просить Богоматір бути небесною покровителькою «діви невинної» (ймовірно, що у вірші йдеться про В.А. Лопухіної). Як це вже схоже на віру російського народу, «за друга своя» страждає і молиться. І як точно вгадано поетом те, що завжди жило в душі російського народу: заступництво у скрутну хвилину треба шукати у тієї, яка розуміє всі людські страждання – у Божої Матері.

У ході монологу вимальовуються три образи: Божої матері, ліричного героя та тієї, про яку він молиться.

Внутрішня драма героя відсунуто другого план, але в перший виступає образ героїні – її моральна чистота і беззахисність перед ворожими силами «світу холодного». Благання за неї висвітлює героя з іншого боку: трагедія духовної самотності не зруйнувала його участі та глибокої зацікавленості у долі іншої людини.

«Молитва» перейнята інтонацією просвітленого смутку. Існування «незлісного серця», рідної душі змушує героя згадати про світлому «світі надії», в якому «тепла заступниця» охороняє весь життєвий шлях «гідної душі» і ангели осяюють її на порозі смерті. Лермонтов ввів вірш у текст листа М.А. Лопухіною від 15 лютого 1838 р. під назвою «Молитва мандрівника»: «На завершення мого листа я посилаю вам вірш, який я знайшов випадково у купі своїх дорожніх паперів і який мені певною мірою сподобався, тому що я його забув - але це зовсім нічого не доводить» 9 .

Рядок «Теплою заступницею світу холодного» стає кульмінаційним. У ньому поетові вдалося сконцентрувати одну з головних ідей своєї творчості. «Холодний світ» для поета не абстракція, а певне поняття. У поєднанні з «теплою заступницею» вони створюють разючу антитезу. У цій своїй «Молитві» Лермонтов глибоко народний, оскільки давно помічено, що російська молитва – це переважно молитва до Богоматері, а через неї до Христа.

4. Аналіз вірша "Молитва" 1839 року.

Ще за два роки, в1839 р. Лермонтов знову, втретє, називає вірш " Молитвою " ( " У хвилину життя важку. " ).

Це не молитва у повному значенні слова, а враження від молитви, сходження благодаті від прямої розмови з Богом.

У хвилину життя важке

Тисниться чи в серці смуток:

Одну молитву чудову

Стверджую я напам'ять.

Є сила благодатна

У співзвуччі слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята краса в них.

З душі як тягар скотиться,

І віриться, і плачеться,

І так легко, легко 10.

Тепер демон сумніву відкинуть: «З душі як тягар котиться, / Сумнів далеко. Це не означає, що все в житті відразу прояснилося: початок вірша говорить про особливий стан, який був характерний для поета і знайшов відображення у багатьох його віршах. Це сум, який раніше був схожий на розпач, тому що поет не вірив у можливість існування благодаті у світі.

А тепер основний смисловий акцент - образ самого «співзвуччя слів живих», яке виливається в «чудову молитву»:

Є сила благодатна

У співзвуччі слів живих,

І дихає незрозуміла,

Свята краса в них.

«Незрозуміла» краса і сила святого слова – ось те головне, що хоче висловити поет. Саме тому не так важливо, до кого звернена молитва та про що вона. Найважливіше інше - результат, який досягається молитвою, вимовленою з глибини страждаючої душі:

З душі як тягар скотиться,

І віриться, і плачеться,

І так легко, легко.

Таку дивовижну легкість душі, очищеної сльозами покаяння, Лермонтов зміг нарешті осягнути наприкінці свого життєвого шляху.