Нікітинська брама. Історичні відомості про площу

Площа Нікітські Ворота; Нікітська брама(Назва з XVIII століття), - площа на території Пресненського району в Центральному адміністративному окрузі Москви. Площа розташована на перетині Бульварного кільця та Великої Нікітської вулиці.

Історія

походження назви

Назва площі, а також сусіднього бульвару та вулиць, походить від Нікітських воріт, які були одними з 11 проїжджих воріт Білого міста. У свою чергу, Нікітські ворота отримали назву від Нікітського монастиря, заснованого в 1582 Микитою Захар'їним - батьком патріарха Філарета і дідом царя Михайла Федоровича.

XV-XVIII століття

Через центр сучасної площі за напрямком Великої Нікітської вулиці в-XVI століттях проходила Волоцька, або Новгородська дорога (вперше згадується в 1486), яка вела до Волока Ламського і далі до Новгорода. Після заснування Нікітського монастиря з кінця XVI століття вона почала називатися Нікітською.

Дорогу перетинав струмок Чорторий, що випливав із Козячого болота (нині Мала Бронна вулиця) у бік Пречистенки. Праворуч дороги в межах Білого міста в XVI столітті виникла Новгородська слобода, де селилися вихідці з Новогорода та Устюга. У 1634 році в слободі закладено посадську церкву Вознесіння Господнього, яка після будівництва храму біля Нікітських воріт отримала назву «Мало Вознесіння».

Територія всередині майбутніх стін Білого міста з XIV століття відносилася в Занегліменю («за Неглинною»), за стіною – до Спіл (Спіль – звідси Спільний провулок), тобто до незабудованої околиці міста. Пізніше околиця стала Земляним містом. Біля майбутньої площі розташовувалося село Хлинове (на місці Хлинівського глухого кута), далі (на місці нинішньої Кудрінської площі) - село Кудрине.

Міська забудова в районі Нікітської вулиці почала виходити за лінію майбутнього Бульварного кільця лише до кінця - початку XVI століття. На нових теренах розташовувалися палацові слободи: бронники, гніздники, хлібники, трубники, кречетники та інших.

Перші дерево-земляні укріплення по лінії майбутнього Бульварного кільця з'явилися в 1572 році, після навали кримського хана Девлет-Гірея та пожежі Москви 1571 року. У -1593 вони були замінені кам'яними стінами. Таким чином, назва «Микитська брама» з'явилася наприкінці XVI століття. Незабаром (у -1592) були зведені і дерев'яні стіни Скородома, спалені польськими інтервентами в 1611 році. В 1630 замість них були зведені вали Земляного міста (на місці нинішнього Садового кільця).

Після будівництва за наказом цариці Наталії Кирилівни Вознесенського храму з кінця XVII століття прилегла частина вулиці стала називатися Вознесенською або Царицинською. У XVIII столітті основний транспортний потік перемістився на Тверську вулицю, до вулиці повернулася первісна назва.

Цегляні стіни Білого міста доводилося постійно ремонтувати. У 1750 році частину стін довелося розібрати через небезпеку обвалення. До 1775 стіни Білого міста, що простояли 180-190 років, були розібрані, оскільки втратили оборонне значення і занепали. Одночасно були розібрані ворота, крім Нікітських, Всехсвятських та Арбатських. Нікітські ворота були знесені орієнтовно у -1784 роках. Розбивка Бульварного кільця почалася з Нікітських воріт у 1783 році у бік Петрівської брами, і закінчилася на сусідніх Арбатських воротах у 1792 році. На їхньому місці утворилися площі. У -1820 роках було знесено і вали Земляного міста, простоявши також майже 190 років.

XIX-XX століття

У XIX столітті квартали біля Нікітських воріт були населені московським дворянством, купецтвом, а також студентською молоддю. На відміну від сусіднього Арбата, тут було значно менше крамниць і крамниць.

У 1940 році в рамках розробки генерального плану Москви було створено проект (нездійснений) реконструкції площі, що передбачав знесення церкви Вознесіння Господнього та інших будівель. На місці скверу мав бути зведений великий будинок із помпезною баштою. .

Під час війни на площі була вогняна позиція зенітників.

Після війни конфігурація площі не змінювалася. У різні роки було знесено малоповерхові будинки, що оточували площу.

Є дані про перестрілку між військовослужбовцями ОМОН та Таманської дивізії, що сталася на площі у жовтні 1993 року.

Примикаючі вулиці

Велика Нікітська вулиця

У 1980-1990-х роках проведено реконструкцію вулиці біля площі Нікітські Ворота. По непарній стороні 1971 року знесено двоповерхові будівлі на Великій Нікітській вулиці 27-29, у тому числі продовольчий магазин, який називався народі «У трьох поросят», оскільки у вітрині м'ясного відділу було виставлено муляжі поросят. До революції ділянка належала купцю 2-ї гільдії І. І. Соколову. Раніше по парній стороні було знесено будинки 32-34.

Мала Нікітська вулиця

З'єднує площу Нікітські Ворота із Садовим кільцем. Довжина близько 0,8 км.

У XVII-XVIII століттях вулиця доходила до Впільного провулка, де стояла «Церква Георгія великомученика на Спілці за Нікітською брамою», відома (у дерев'яному виконанні) з 1631 року. Парафіянами цієї церкви були князі Волконські, Гагарини та інші відомі сім'ї. На початку XIX століття вулиця була продовжена до Садового кільця та отримала назву Малої Нікітської. У 1948-1994 роках носила назву «Вулиця Качалова» на честь актора В. І. Качалова, який проживав на ній.

На розі Малої Нікітської та Тверського бульвару (Тверський бульвар, 1) розташований шестиповерховий будинок з двоповерховим мезоніном, збудований у 1949 році (архітектори К. Д. Кислова та Н. Н. Селіванов). Перші два поверхи облицьовані рустикою. На першому поверху до 2000-х років розміщувався відомий магазин "Тканини", тепер розташований ювелірний магазин.

Тверський бульвар

Поєднує площу Нікітські Ворота з Пушкінською площею (до 1918 року - Пристрасна площа, у 1918-1931 роках - площа Грудневої революції). Довжина близько 0,9 км (точніше, 872 м - найдовша на Бульварному кільці). Влаштований у 1796 році, був першим бульваром кільця, що повторює контур стін Білого (Царьова) міста.

До 1917 на початку Тверського бульвару стояв двоповерховий будинок з аптекою і магазинами, що належав князю Г. Г. Гагаріну. Під час боїв будинок було зруйновано. На цьому місці 4 листопада 1923 відкрито пам'ятник К. А. Тімірязєву (скульптор С. Д. Меркуров, архітектор Д. П. Осипов). Гранітні куби на основі пам'ятника символізують мікроскопи, лінії на п'єдесталі - криві фотосинтезу, досліджені вченим. На п'єдесталі написано «К. А. Тімірязєву. Борцю і мислителю».

На початку бульвару стояла будівля, як і багатьох московських бульварах. На початку XX століття дільниця належала колезькому секретареві Н. А. Колокольцеву, потім розташовувалася лікарня та аптека (див. фотографії у розділі «XIX-XX століття»). 1956 року будинок знесено.

Примітні будівлі та споруди

Церква Вознесіння Господнього

Церква Вознесіння Господнього, відома також як «Велике Вознесіння» (Велика Нікітська, 36) побудована на місці, яке здавна використовувалося для православних богослужінь. Дерев'яна церква «Вознесіння Господнього, що у сторожах», яка вперше згадується в літописах XV століття, згоріла в 1629 році. Можливо, назва «в сторожах» пов'язана з передпільним дерев'яним укріпленням на небезпечному західному напрямку – острогом.

Кому належав початковий ескіз основної будівлі, достеменно невідомо: називаються імена В. І. Баженова, М. Ф. Казакова, І. Є. Старова. Будівництво почалося в 1798 році з трапезною за проектом М. Ф. Казакова. Трапезна має прилеглу галерею і два межі. Під час пожежі 1812 недобудований будинок вигорів і був завершений в 1816 . У цій трапезній 18 лютого 1831 відбулося вінчання А. С. Пушкіна з Н. Н. Гончарової .

Хоча офіційно храм називався «Церква Вознесіння Господнього за Нікітськими Воротами», у народі широко поширилася назва «Велике Вознесіння», на відміну від «Малого Вознесіння» - більш старої церкви, побудованої в 1634 році, у якої офіційна назва була «Церква Вознесіння Господнього на Нікітській у Білому місті» (нині – Велика Нікітська вулиця, 18).

Будівля загалом належить до стилю ампір. Основою є монументальний прямокутний об'єм (четвірок), прикрашений бічними портиками, в яких перебувають бічні престоли. Четверик завершується циліндричним світловим барабаном із напівсферичним золоченим куполом. З боку площі примикає напівкругла апсида. Внутрішня частина церкви має чудову акустику. Нині будівля є архітектурною домінантою площі.

Парафіянами церкви були багато представників інтелігенції, дворянства та купецтва, які жили поряд. У ній у 1863 році відспівували М. С. Щепкіна, у 1928 році - М. Н. Єрмолову. 5 квітня 1925 року у храмі відслужив свою останню літургію Патріарх Московський і всієї Русі Тихін.

Фонтан-ротонда «Наталія та Олександр»

Між Великою Нікітською та Малою Нікітською вулицями зі східного боку Церкви Вознесіння Господнього розташований невеликий сквер, що клином виходить на площу. Ще у XVIII столітті на цьому місці була житлова забудова, що повторювала форму клину. Наприкінці ХІХ століття тут було землеволодіння графа А. І. Лижина, частина ділянок належала храму. До 1965 року на цьому місці (Велика Нікітська, 32, на той час вулиця Герцена) простояв двоповерховий будинок з мезоніном, на першому поверсі якого розташовувався продовольчий магазин, званий в окрузі «Бакалея».

Після знесення будинків тут було розбито сквер. У 1997 році, в рік святкування 850-річчя Москви, у сквері, біля церковної огорожі було встановлено подарунок Вірменії Москві, гранітний пам'ятник «Єдиний хрест», присвячений дружбі християнських народів Вірменії та Росії: скульптори Фрідріх Мкртичевич Согоян (род. 193) Фрідріхович Согоян (народ. 1970). На постаменті вибиті слова «Благословенна у віках дружба народів Росії та Вірменії». Іноді скульптуру називають такою назвою.

Проект фонтану розроблений відомими московськими архітекторами Михайлом Анатолійовичем Бєловим (народ.), керівником авторської «Майстерні Бєлова», професором, та Максимом Олексійовичем Харитоновим (народ.), директором ТОВ «Аркада». На гранітному постаменті встановлені доричні колони із сірого мармуру каррарського , привезеного з Італії . На високому антаблементі встановлений золотистий купол, який символізує купол Церкви Вознесіння Господнього. Усередині ротонди - скульптури Н. Н. Гончарової та А. С. Пушкіна, виконані Михайлом Вікторовичем Дроновим (народ. 1956).

Напівсферичний цільносварний купол діаметром 3 м повністю зібраний на Дослідно-експериментальному виробництві в Протвіно. Ребристо-кільцева основа купола та 2400 пелюсток покриття виконані з нержавіючої сталі. Пелюстки товщиною 2 мм формувалися на пресі з лазерним контролем, оброблялися високотемпературним відпалом, травленням та електрохімічним поліруванням, а потім покривалися нітридом титану. Електрозварювання виконувалося аргоно-дуговим методом.

Загальна вага купола, включаючи внутрішню півсферу, становила близько 1 тонни. У ніч з 28 на 29 травня 1999 року купол було доставлено на спеціальному тягачі до Москви та встановлено у проектне положення. Були також змонтовані елементи водовідведення діаметром 4,5 м навколо купола та бронзові декоративні ланцюги навколо ротонди.

Храм преподобного Феодора Студіта

«Церква преподобного Феодора Студита, що за Нікітською брамою», розташована трохи на південь від площі (Микитський бульвар, 25а / Велика Нікітська, 29).

Дерев'яна каплиця на цьому місці була споруджена ще наприкінці XV століття, за Івана III, і присвячена Феодору Студиту, оскільки в день пам'яті святого (11 листопада 1480) остаточно закінчилося татаро-монгольське ярмо. Церква згоріла в московській пожежі 21 червня 1547 року.

Вважається, що на цьому місці в 1619 цар Михайло Федорович зустрічав свого батька, патріарха Філарета, який повертався з польського полону в результаті обміну полоненими. Кам'яна будівля церкви збудована близько 1626 року і входила до складу Патріаршого монастиря, який проіснував тут до 1709 року. Дзвіниця храму Феодора Студіта відрізняється також вісьмома фронтонними «чутками» (резонансними отворами) у восьмискатному наметі. "Вісімик дзвону" поставлений на четвер першого ярусу дзвіниці. У цій церкві, як і в церкві Вознесіння Господнього, дзвіниці стоять окремо: у більшості московських храмів вони надбрамні.

У XVIII столітті церква стала парафіяльною. Парафіянином, а, можливо, і співучим церкви був А. В. Суворов. На цвинтарі церкви поховані його родичі. Під час пожежі 1812 року будинок храму серйозно постраждав і був перебудований, було втрачено 4 з 5 глав. В - будинок ще раз зазнав перебудови.

Театр «Біля Нікітських воріт»

Будинок на розі Великої Нікітської вулиці та Нікітського бульвару (Велика Нікітська, 23/9) збудовано близько 1820 року. У середині XVII століття ця ділянка належала княгині Г. О. Путятіної, потім колезькому раднику С. Є. Молчанову, таємному раднику Н. Н. Салтикову, дочка якого вийшла заміж за князя Я. І. Лобанова-Ростовського. На початку XIX століття ділянку набуває міністра внутрішніх справ князя Д. І. Лобанова-Ростовського, який і замовляє будівництво кам'яного двоповерхового особняка. У 1820 році за 95 тисяч рублів його набуває історик і чиновник Д. Н. Бантиш-Каменський, в 1824 будинок переходить до П. Б. Огарьова, батька поета Н. П. Огарьова. У цьому будинку в -1833 роках проходили зустрічі поета з А. І. Герценом, зібрання студентського гуртка.

Іноді наводяться дані, що за первісним проектом будівля мала бути вдвічі вищою. Насправді за проектом будівля була б приблизно вдвічі довшою вздовж Тверського бульвару.

Особливістю фасаду будівлі є декоративні двоповерхові екрани, що символізують, очевидно, «Вікна РОСТА» (ЗРОСТА – скорочена назва Російського Телеграфного агентства у 1918-1935 роках) – відому серію плакатів, що виставлялися у вітринах. Завдяки цьому дев'ятиповерхова будівля не видається надмірно високою і вдало вписується в навколишню забудову, не втрачаючи виразності.

Фасад з боку Великої Нікітської наголошує на вхідному порталі з підвішеним до нього бронзовим глобусом і літерами «ТАСС». У Леонтіївський провулок виходить чотириповерхова частина будівлі.

Площа у творах літератури та мистецтва

• У 1995 році вийшов альбом «Білий теплохід» вокально-інструментального ансамблю «Синій птах». У ньому прозвучала пісня Т.Єфімова та М.Любезнова «О сьомій годині біля Нікітських воріт»:

Світлий день, білий день, білий лід, Веселіться, радіє народ! Подивися, подивися: юнкера! Де? Та там, біля Нікітської брами. Подивися, подивися: юнкера! Де? Та там! Де? Та он там, біля Нікітських воріт!

Напишіть відгук про статтю "Микитские Ворота (площа)"

Примітки

1. Імена московських вулиць. Топонімічний словник / Агєєва Р. А. та ін. – М.: ОГІ, 2007.
2. Матеріали та дослідження з археології СРСР; Матеріали та дослідження з археології Москви, т. II, № 12. – М.-Л., 1949.
3. Бойцов І. А. До питання про зростання Москви в XII-першій половині XV ст. // Вісник Московського Університету, серія 8. – М., 1992.
5. Паустовський К. Г. Повість про життя. Книжки 1-3. Далекі роки. Неспокійна молодість. Початок невідомого століття. М.: АСТ, 2007. – 733 с. ISBN 978-5-17-045494-5
9. Сповідні відомості Нікітського сорока. - Архів ЦІАМ, ф. 203, оп. 747, д. 221.
10. http://ps.1september.ru/2005/88/12.htm А.Мітрофанов. Між двома мікроскопами
11. Москва: Енциклопедія/Голов. ред. С. О. Шмідт; Упоряд.: М. І. Андрєєв, В. М. Карєв. -М. : Велика Російська енциклопедія, 1997. - 976 с. - 100 000 екз. - ISBN 5-85270-277-3.
16. Н. Малінін.. «Незалежна газета» (11 червня). Перевірено 25 грудня 2009 року.
18. Забєлін І. Є. Історія міста Москви. М.: фірма СТД, 2007, 640 з ISBN 978-5-89808-056-3
21. Лібсон Ст Я., Домшлак М. І., Аренкова Ю. І. та ін.Кремль. Китай місто. Центральні площі // Пам'ятники архітектури Москви. – М.: Мистецтво, 1983. – С. 247. – 504 с. - 25 000 екз.
22. Йоганн Карл (Іван) Бартельс - московський купець німецького походження, володів кількома булочними та кондитерськими у Москві. Його дочка Елла (Олена Іванівна), танцівниця і балетмейстер, відома під сценічним ім'ям Еллен Тельс (1875-1944, за іншими даними 1881-1935) в 1901 вийшла заміж за В. Л. Кніппера, брата О. Л. Кніппер-Ч , потім за власника Щілківської мануфактури Л. А. Рабенека 1919 року емігрувала.
23. Цвєтаєва А. І. Спогади. М.: 1995. – С. 22
24. Катаєв В. Алмазний мій вінець. - М: ЕКСМО, 2003 р. ISBN 5-699-02231-7
25. Б. Л. Пастернак. Доктор Живаго. М.: Ексмо, 2003. ISBN 5-699-15843-X
26. Володимир Дагуров. Нікітські ворота. Вірші. Новий світ, 1983, XII, с. 105.

Література

• Романюк С. К. З історії московських провулків. - М: Сварог і К, 2000.
• Фехнер М. У. Москва та її найближчі околиці XV і початку XVI століття. // Матеріали та дослідження з археології СРСР; Матеріали та дослідження з археології Москви, т. II, № 12. – М.-Л., 1949.
• За Москвою. Прогулянки Москвою та її художніми та освітніми установами. Під редакцією Н. А. Гейніке, Н. С. Єлагіна, Є. А. Єфімової, І. І. Шитца. - М.: Видання М. і С. Сабашникових, 1917. - 680 с.

Посилання

• -
• -

Уривок, що характеризує Нікітські Ворота (площа)

Як і все інше «цікаве», мої дивовижні прогулянки на різні рівні Землі, потроху ставали майже постійними, і порівняно швидко потрапили на мою «архівну» поличку «звичайних явищ». Іноді я ходила туди сама, засмучуючи цим свою маленьку подружку. Але Стелла, навіть якщо трошки і засмучувалася, ніколи нічого не показувала і, якщо відчувала, що я волію залишитися одна, ніколи не нав'язувала свою присутність. Це, звичайно ж, робило мене ще більш винною по відношенню до неї, і після своїх маленьких «особистих» пригод я залишалася погуляти з нею разом, що тим самим уже подвоювало навантаження на моє ще до цього не зовсім звичне фізичне тіло, і додому я поверталася змучена, як до останньої краплі вичавлений, стиглий лимон... Але поступово, у міру того, як наші «прогулянки» ставали все довшими, моє, «змучене» фізичне тіло потроху до цього звикало, втома ставала все менше, і час, який був потрібний для відновлення моїх фізичних сил, ставав набагато коротшим. Ці дивовижні прогулянки дуже швидко затьмарили все інше, і моє повсякденне життя тепер здавалося на диво тьмяним і зовсім нецікавим.
Звичайно ж, весь цей час я жила своїм нормальним життям нормальної дитини: як завжди – ходила до школи, брала участь у всіх заходах, що там організовуються, ходила з хлопцями в кіно, загалом – намагалася виглядати якомога нормальнішою, щоб залучати до своїх «незвичних». » здібностям якнайменше непотрібної уваги.
Деякі заняття у школі я по-справжньому любила, деякі – не дуже, але поки що всі предмети давалися мені досі досить легко і великих зусиль для домашніх завдань не вимагали.
Ще я дуже любила астрономію... яка, на жаль, у нас поки що не викладалася. Удома у нас були всілякі дивовижно ілюстровані книги з астрономії, яку мій тато теж любив, і я могла цілими годинами читати про далекі зірки, загадкові туманності, незнайомі планети... Мріючи колись хоча б на одну коротеньку мить, побачити всі ці дивовижні чудеса, як то кажуть, живцем... Напевно, я тоді вже «нутром» відчувала, що цей світ набагато для мене ближче, ніж будь-яка, хай навіть найкрасивіша, країна на нашій Землі... Але всі мої «зіркові» пригоди тоді ще були дуже далекими (я про них поки що навіть не припускала!) і тому, на даному етапі мене повністю задовольняли «гуляння» по різних «поверхах» нашої рідної планети, з моєю подружкою Стеллою або поодинці.
Бабуся, на моє велике задоволення, мене в цьому повністю підтримувала, таким чином, йдучи «гуляти», мені не треба було ховатися, що робило мої подорожі ще приємнішими. Справа в тому, що для того, щоб «гуляти» тими самими «поверхами», моя сутність повинна була вийти з тіла, і якщо хтось у цей момент заходив у кімнату, то знаходив там найзабавнішу картинку... Я сиділа з розплющеними очима, начебто в цілком нормальному стані, але не реагувала ні на яке звернення до мене, не відповідала на запитання і виглядала цілком і повністю «замороженою». Тому бабусина допомога у такі хвилини була просто незамінною. Пам'ятаю одного разу в моєму «гуляючому» стані мене знайшов мій тодішній друг, сусід Ромас... Коли я прийшла до тями, то побачила перед собою зовсім ошалеле від страху обличчя і круглі, як дві величезні блакитні тарілки, очі... Ромас мене люто тряс за плечі і кликав на ім'я, поки я не розплющила очі...
– Ти що – чи померла?!.. Чи це знову якийсь твій новий «експеримент»? - мало не стукаючи з переляку зубами, тихо прошипів мій друг.
Хоча, за всі ці роки нашого спілкування, його точно важко було чимось здивувати, але, мабуть, картинка, що відкрилася йому в цей момент, «переплюнула» найвражаючі мої ранні «експерименти»... Саме Ромас і розповів мені після , як страшно виглядала така моя «присутність»...
Я, як могла, постаралася його заспокоїти і абияк пояснити, що ж таке «страшне» зі мною тут відбувалося. Але як би я його бідного не заспокоювала, я була майже повністю впевнена, що враження від побаченого залишиться в його мозку ще дуже і дуже надовго.
Тому, після цього смішного (для мене) «інциденту», я вже завжди намагалася, щоб, по можливості, ніхто не заставав мене зненацька, і нікого не довелося б так безсовісно приголомшувати чи лякати... Ось тому бабусина допомога так сильно мені й була потрібна. Вона завжди знала, коли я вкотре йшла «погуляти» і стежила, щоб ніхто в цей час, наскільки можна, мене не турбував. Була і ще одна причина, через яку я не дуже любила, коли мене насильно «витягували» з моїх «походів» назад – у всьому моєму фізичному тілі в момент такого «швидкого повернення» відчувалося відчуття дуже сильного внутрішнього удару і це сприймалося дуже і дуже. болісно. Тому таке різке повернення сутності назад у фізичне тіло було дуже для мене неприємним і зовсім небажаним.
Так, в черговий раз гуляючи зі Стеллою по «поверхах», і не знаходячи чим зайнятися, «не наражаючи при цьому на себе великої небезпеки», ми нарешті вирішили «глибше» і «серйозніше» дослідити, що став для неї вже майже рідним. , ментальний «поверх»...
Її власний барвистий світ в черговий раз зник, і ми ніби «повисли» в блискучому, припорошеному зоряними відблисками повітрі, яке, на відміну від звичайного «земного», було тут насичено «щільним» і мінливим, ніби наповненим мільйонами. малесеньких сніжинок, які іскрилися і виблискували в морозний сонячний день на Землі... Ми дружно зробили крок у цю сріблясто-блакитну мерехтливу «порожнечу», і відразу вже звично під нашими стопами з'явилася «стежка»... Точніше, не просто стежка, а дуже яскрава і весела доріжка, що постійно змінюється, яка була створена з мерехтливих пухнастих сріблястих «хмаринок»... Вона сама по собі з'являлася і зникала, ніби дружньо запрошуючи по ній пройтися. Я зробила крок на блискучу «хмарку» і зробила кілька обережних кроків... Не відчувалося ні руху, ні найменшого для нього зусилля, тільки відчуття дуже легкого ковзання в якійсь спокійній, обволікаючій, блискучій сріблом порожнечі... Сліди відразу танули , розсипаючись тисячами різнокольорових блискучих порошинок... і з'являлися нові в міру того, як я ступала по цій дивовижній «місцевій землі», що повністю мене зачарувала.
Раптом у всій цій глибокій тиші, що переливається сріблястими іскрами, з'явилася дивна прозора тура, а в ній стояла дуже гарна молода жінка. Її довге золотисте волосся то м'яко майоріло, ніби зворушене подихом вітерця, то знову застигало, загадково виблискуючи важкими золотими відблисками. Жінка явно прямувала прямо до нас, так само легко ковзаючи у своїй казковій турі по якихось невидимих ​​нами «хвилях», залишаючи за собою довжелезні хвости, що спалахують срібними іскрами... Її біла легка сукня, схожа на мерехтливу туніку, також - то майоріло, то плавно опускалося, спадаючи м'якими складками вниз, і роблячи незнайомку схожою на чудову грецьку богиню.
- Вона весь час тут плаває, шукає когось, - прошепотіла Стелла.
- Ти її знаєш? Кого вона шукає? - не зрозуміла я.
- Я не знаю, але я її бачила багато разів.
– Ну, то давай спитаємо? - Вже освоївшись на «поверхах», хоробро запропонувала я.
Жінка «підпливла» ближче, від неї віяло смутком, величчю та теплом.
- Я Атенайс, - дуже м'яко, подумки промовила вона. – Хто ви, чудові створіння?
«Дивні створіння» трохи розгубилися, точно не знаючи, що на таке привітання відповісти...
- Ми просто гуляємо, - посміхаючись, сказала Стелла. - Ми не заважатимемо вам.
– А кого ви шукаєте? - Запитала Атенайс.
- Нікого, - здивувалася мала. – А чому ви думаєте, що ми маємо когось шукати?
- А як же по іншому? Ви зараз там, де всі шукають себе. Я теж шукала... - вона сумно посміхнулася. - Але це було так давно!
– А як давно? - Не витримала я.
- О, дуже давно!... Тут немає часу, як же мені знати? Все, що я пам'ятаю, – це було давно.
Атенайс була дуже гарною і якоюсь надзвичайно сумною... Вона чимось нагадувала гордого білого лебедя, коли той, падаючи з висоти, віддаючи душу, співав свою останню пісню – була такою ж величною і трагічною...
Коли вона дивилася на нас своїми іскристими зеленими очима, здавалося – вона старіша, ніж сама вічність. У них було стільки мудрості, і стільки невисловленого смутку, що в мене по тілу побігли мурашки.
- Чи можемо вам чимось допомогти? - Трохи соромлячись питати у неї подібні питання, запитала я.
— Ні, люба дитино, це моя робота... Моя обітниця... Але я вірю, що колись вона закінчиться... і я зможу піти. А тепер, скажіть мені, радісні, куди б ви хотіли піти?
Я знизала плечима:
– Ми не обирали, ми просто гуляли. Але ми будемо щасливі, якщо ви хочете нам щось запропонувати.
Атенайс кивнула:
- Я охороняю це міжсвіт, я можу пропустити вас туди, - і, ласкаво подивившись на Стеллу, додала. – А тобі, дитино, я допоможу знайти себе...
Жінка м'яко посміхнулася, і змахнула рукою. Її дивна сукня колихнулася, і рука стала схожа на біло-сріблясте, м'яке пухнасте крило... від якого простяглася, розсипаючись золотими відблисками, вже інша, сліпуча золотом і майже щільна, світла сонячна дорога, яка вела прямо в «полум'яну» вдалині. , відчинені золоті двері...
– Ну що – підемо? - Уже заздалегідь знаючи відповідь, запитала я Стеллу.
- Ой, дивись, а там хтось є... - показала пальчиком усередину тих самих дверей, мала.
Ми легко ковзнули всередину і... ніби в дзеркалі побачили другу Стеллу!.. Так, так, саме Стеллу!.. Точно таку ж, як та, яка, зовсім розгублена, стояла тоді поруч зі мною...
– Але ж це я?!.. – дивлячись на «іншу себе» на всі очі, прошепотіла приголомшена мала. - Адже це правда я... Як же так?
Я поки що ніяк не могла відповісти на її, таке начебто просте питання, оскільки сама стояла зовсім збентежена, не знаходячи ніякого пояснення цьому «абсурдному» явищу...
Стелла тихенько простягла ручку до свого близнюка і торкнулася простягнутих до неї таких самих маленьких пальчиків. Я хотіла крикнути, що це може бути небезпечно, але, побачивши її задоволену посмішку – промовчала, вирішивши подивитися, що ж буде далі, але водночас була насторожена, на той випадок, якщо раптом щось піде не так.
- Так це ж я... - у захваті прошепотіла мала. – Ой, як чудово! Це ж, правда я...
Її тоненькі пальчики почали яскраво світитися, і «друга» Стелла стала повільно танути, плавно перетікаючи через ті ж пальчики в «справжню», що стояла біля мене, Стелла. Її тіло почало ущільнюватися, але не так, як ущільнювалося б фізичне, а ніби стало набагато щільніше світитися, наповнюючись якимось неземним сяйвом.
Раптом я відчула за спиною чиюсь присутність – це знову була наша знайома, Атенайс.
- Пробач мені, світле дитино, але ти ще дуже нескоро прийдеш за своїм «відбитком»... Тобі ще дуже довго чекати, - вона уважніше подивилася мені в очі. – А може, й не прийдеш...
– Як це «не прийду»?!.. – злякалася я. – Якщо приходять усі – значить прийду і я!
- Не знаю. Твоя доля чомусь закрита для мене. Я не можу тобі нічого відповісти, вибач...
Я дуже засмутилася, але, намагаючись щосили не показати цього Атенайс, якомога спокійніше запитала:
– А що це за «відбиток»?
- О, всі, коли вмирають, повертаються за ним. Коли твоя душа кінчає своє «томлення» в черговому земному тілі, в той момент, коли вона прощається з ним, вона летить у свій справжній Дім, і як би «звістить» про своє повернення... І ось тоді вона залишає цю « Друк". Але після цього, вона повинна знову повернутися назад на щільну землю, щоб вже назавжди попрощатися з тим, ким вона була... і через рік, сказавши «останнє прощай», звідти піти... І ось тоді, ця вільна душа приходить сюди, щоб злитися зі своєю залишеною частинкою і знайти спокій, чекаючи на нову подорож у «старий світ»...
Я не розуміла тоді, про що говорила Атенайс, просто це звучало дуже гарно.
І тільки тепер, через багато, багато років (вже давно ввібравши своєю «зголоднілою» душею знання мого дивовижного чоловіка, Миколи), переглядаючи сьогодні для цієї книги своє кумедне минуле, я з усмішкою згадала Атенайс, і, звичайно ж, зрозуміла, що то , Що вона називала «відбитком», було просто енергетичним сплеском, який відбувається з кожним з нас у момент нашої смерті, і досягає саме того рівня, на який своїм розвитком зуміла потрапити померла людина. А те, що Атенайс називала тоді «прощання» з тим, «ким вона була», було ні що інше, як остаточне відокремлення всіх наявних «тіл» сутності від її мертвого фізичного тіла, щоб вона мала можливість тепер остаточно піти, і там , на своєму «поверхі», злитися зі своєю недостатньою частинкою, рівня розвитку якої вона з тієї чи іншої причини не встигла «досягти» живучи на землі. І цей відхід відбувався саме за рік.
Але все це я розумію зараз, а тоді до цього було ще дуже далеко, і мені доводилося задовольнятися своїм, зовсім ще дитячим, розумінням всього зі мною того, що відбувається, і своїми, іноді хибними, а іноді й правильними, здогадками.
– А на інших «поверхах» сутності теж мають такі самі «відбитки»? - Зацікавлено запитала допитлива Стелла.
- Так, звичайно мають, тільки вже інші, - спокійно відповіла Атенайс. – І не на всіх «поверхах» вони так само приємні, як тут… Особливо на одному…
– О, я знаю! Це, мабуть, «нижній»! Ой, треба обов'язково піти туди подивитися! Це ж цікаво! - Вже знову досить щебетала Стелла.
Було просто дивно, з якою швидкістю та легкістю вона забувала все, що ще хвилину тому її лякало чи дивувало, і вже знову весело прагнула пізнати щось для неї нове та невідоме.
- Прощайте, юні діви... Мені час іти. Хай буде ваше щастя вічним... – урочистим голосом промовила Атенайс.
І знову плавно змахнула «крилатою» рукою, ніби вказуючи нам дорогу, і перед нами тут же побігла вже знайома сяюча золотом доріжка.
А дивовижна жінка-птах знову тихо попливла у своїй повітряній казковій турі, знову готова зустрічати і спрямовувати нових «мандрівників, що шукають себе», терпляче відбуваючи якусь свою особливу, нам незрозумілу, обітницю.
- Ну що? Куди підемо, «юна діво»?.. – посміхнувшись, запитала я свою маленьку подружку.
– А чому вона нас так називала? - Замислено запитала Стелла. - Ти думаєш, так говорили там, де вона колись жила?
- Не знаю... Це було, мабуть, дуже давно, але вона чомусь пам'ятає.
- Всі! Пішли далі!.. – раптом, ніби прийшовши до тями, вигукнула мала.
Цього разу ми не пішли такою послужливо запропонованою нам доріжкою, а вирішили рухатися «своїм шляхом», досліджуючи світ своїми ж силами, яких, як виявилося, у нас було не так уже й мало.
Ми рушили до прозорого, що світилося золотом, горизонтального «тунелю», яких тут було безліч, і якими постійно, туди-сюди плавно рухалися сутності.
- Це що, на зразок земного поїзда? - Засміявшись кумедному порівнянні, запитала я.
- Ні, не так це просто... - відповіла Стелла. – Я в ньому була, це як би «поїзд часу», якщо хочеш так його називати...
– Але ж часу тут немає? - Здивувалася я.
- Так воно так, але це різні місця проживання сутностей ... Тих, які померли тисячі років тому, і тих, які прийшли тільки зараз. Мені це бабуся показала. Це там я знайшла Гарольда... Хочеш подивитися?
Ну, звісно ж, я хотіла! І, здавалося, ніщо на світі не могло мене зупинити! Ці приголомшливі «кроки в невідоме» розбурхували мою і так вже надто живу уяву і не давали спокійно жити, поки я, вже майже падаючи від втоми, але дико задоволена побаченим, не поверталася у своє «забуте» фізичне тіло, і не валилася спати, намагаючись відпочити хоча б годину, щоб зарядити свої життєві «батареї», які остаточно «сіли».
Так, не зупиняючись, ми знову спокійнісінько продовжували свою маленьку подорож, тепер уже спокійно «пливучи», повиснувши в м'якій, що проникає в кожну клітинку, заколисує душу «тунелі», з насолодою спостерігаючи дивне перетікання один через одного кимось створюваних, осліплюваних (на кшталт Стелліного) і дуже різних «світів», які то ущільнювалися, то зникали, залишаючи за собою хвилі, що сяяли дивними квітами веселок.
Несподівано вся ця найніжніша краса розсипалася на блискучі шматочки, і нам у всій своїй пишноті відкрився блискучий, вмитий зоряною росою, грандіозний за своєю красою світ...
У нас від несподіванки захопило дух...
– Ой, красу-і ще како-о-е!.. Ма-а-амочко моя!.. – видихнула мала.
У мене теж від захвату, що щемить, перехопило подих і, замість слів, раптом захотілося плакати...
- А хто ж тут живе?.. - Стелла смикнула мене за руку. - Ну, як ти думаєш, хто тут живе?
Я гадки не мала, ким можуть бути щасливі мешканці подібного світу, але мені раптом дуже захотілося це дізнатися.

І дідом царя Михайла Федоровича.

XV-XVIII століття

Через центр сучасної площі за напрямком Великої Нікітської вулиці в-XVI століттях проходила Волоцька, або Новгородська дорога (вперше згадується в 1486), яка вела до Волока Ламського і далі до Новгорода. Після заснування Нікітського монастиря з кінця XVI століття вона почала називатися Нікітською.

Дорогу перетинав струмок Чорторий, що випливав із Козячого болота (нині Мала Бронна вулиця) у бік Пречистенки. Праворуч дороги в межах Білого міста в XVI столітті виникла Новгородська слобода, де селилися вихідці з Новогорода та Устюга. У 1634 році в слободі закладено посадську церкву Вознесіння Господнього, яка після будівництва храму біля Нікітських воріт отримала назву «Мало Вознесіння».

Територія всередині майбутніх стін Білого міста з XIV століття відносилася в Занегліменю («за Неглинною»), за стіною – до Спіл (Спіль – звідси Спільний провулок), тобто до незабудованої околиці міста. Пізніше околиця стала Земляним містом. Біля майбутньої площі розташовувалося село Хлинове (на місці Хлинівського глухого кута), далі (на місці нинішньої Кудрінської площі) - село Кудрине.

Міська забудова в районі Нікітської вулиці почала виходити за лінію майбутнього Бульварного кільця лише до кінця - початку XVI століття. На нових теренах розташовувалися палацові слободи: бронники, гніздники, хлібники, трубники, кречетники та інших.

Перші дерево-земляні укріплення по лінії майбутнього Бульварного кільця з'явилися в 1572 році, після навали кримського хана Девлет-Гірея та пожежі Москви 1571 року. У -1593 вони були замінені кам'яними стінами. Таким чином, назва «Микитська брама» з'явилася наприкінці XVI століття. Незабаром (у -1592) були зведені і дерев'яні стіни Скородома, спалені польськими інтервентами в 1611 році. В 1630 замість них були зведені вали Земляного міста (на місці нинішнього Садового кільця).

Після будівництва за наказом цариці Наталії Кирилівни Вознесенського храму з кінця XVII століття прилегла частина вулиці стала називатися Вознесенською або Царицинською. У XVIII столітті основний транспортний потік перемістився на Тверську вулицю, до вулиці повернулася первісна назва.

Цегляні стіни Білого міста доводилося постійно ремонтувати. У 1750 році частину стін довелося розібрати через небезпеку обвалення. До 1775 стіни Білого міста, що простояли 180-190 років, були розібрані, оскільки втратили оборонне значення і занепали. Одночасно були розібрані ворота, крім Нікітських, Всехсвятських та Арбатських. Нікітські ворота були знесені орієнтовно у -1784 роках. Розбивка Бульварного кільця почалася з Нікітських воріт у 1783 році у бік Петрівської брами, і закінчилася на сусідніх Арбатських воротах у 1792 році. На їхньому місці утворилися площі. У -1820 роках було знесено і вали Земляного міста, простоявши також майже 190 років.

XIX-XX століття

У XIX столітті квартали біля Нікітських воріт були населені московським дворянством, купецтвом, а також студентською молоддю. На відміну від сусіднього Арбата, тут було значно менше крамниць і крамниць.

Під час війни на площі була вогняна позиція зенітників.

Після війни конфігурація площі не змінювалася. У різні роки було знесено малоповерхові будинки, що оточували площу.

Є дані про перестрілку між військовослужбовцями ОМОН та Таманської дивізії, що сталася на площі у жовтні 1993 року.

Примикаючі вулиці

Велика Нікітська вулиця

У 1980-1990-х роках проведено реконструкцію вулиці біля площі Нікітські Ворота. По непарній стороні 1971 року знесено двоповерхові будівлі на Великій Нікітській вулиці 27-29, у тому числі продовольчий магазин, який називався народі «У трьох поросят», оскільки у вітрині м'ясного відділу було виставлено муляжі поросят. До революції ділянка належала купцю 2-ї гільдії І. І. Соколову. Раніше по парній стороні було знесено будинки 32-34.

Мала Нікітська вулиця

З'єднує площу Нікітські Ворота із Садовим кільцем. Довжина близько 0,8 км.

У XVII-XVIII століттях вулиця доходила до Впільного провулка, де стояла «Церква Георгія великомученика на Спілці за Нікітською брамою», відома (у дерев'яному виконанні) з 1631 року. Парафіянами цієї церкви були князі Волконські, Гагарини та інші відомі сім'ї. На початку XIX століття вулиця була продовжена до Садового кільця та отримала назву Малої Нікітської. У 1948-1994 роках носила назву «Вулиця Качалова» на честь актора В. І. Качалова, який проживав на ній.

На розі Малої Нікітської та Тверського бульвару (Тверський бульвар, 1) розташований шестиповерховий будинок з двоповерховим мезоніном, збудований у 1949 році (архітектори К. Д. Кислова та Н. Н. Селіванов). Перші два поверхи облицьовані рустикою. На першому поверху до 2000-х років розміщувався відомий магазин "Тканини", тепер розташований ювелірний магазин.

Тверський бульвар

Поєднує площу Нікітські Ворота з Пушкінською площею (до 1918 року - Пристрасна площа, у 1918-1931 роках - площа Грудневої революції). Довжина близько 0,9 км (точніше, 872 м - найдовша на Бульварному кільці). Влаштований у 1796 році, був першим бульваром кільця, що повторює контур стін Білого (Царьова) міста.

До 1917 на початку Тверського бульвару стояв двоповерховий будинок з аптекою і магазинами, що належав князю Г. Г. Гагаріну. Під час боїв будинок було зруйновано. На цьому місці 4 листопада 1923 відкрито пам'ятник К. А. Тімірязєву (скульптор С. Д. Меркуров, архітектор Д. П. Осипов). Гранітні куби на основі пам'ятника символізують мікроскопи, лінії на п'єдесталі - криві фотосинтезу, досліджені вченим. На п'єдесталі написано «К. А. Тімірязєву. Борцю і мислителю».

На початку бульвару стояла будівля, як і багатьох московських бульварах. На початку XX століття дільниця належала колезькому секретареві Н. А. Колокольцеву, потім розташовувалася лікарня та аптека (див. фотографії у розділі «XIX-XX століття»). 1956 року будинок знесено.

Примітні будівлі та споруди

Церква Вознесіння Господнього

Церква Вознесіння Господнього, відома також як «Велике Вознесіння» (Велика Нікітська, 36) побудована на місці, яке здавна використовувалося для православних богослужінь. Дерев'яна церква «Вознесіння Господнього, що у сторожах», яка вперше згадується в літописах XV століття, згоріла в 1629 році. Можливо, назва «в сторожах» пов'язана з передпільним дерев'яним укріпленням на небезпечному західному напрямку – острогом.

Кому належав початковий ескіз основної будівлі, достеменно невідомо: називаються імена В. І. Баженова, М. Ф. Казакова, І. Є. Старова. Будівництво почалося в 1798 році з трапезною за проектом М. Ф. Казакова. Трапезна має прилеглу галерею і два межі. Під час пожежі 1812 недобудований будинок вигорів і був завершений в 1816 . У цій трапезній 18 лютого 1831 відбулося вінчання А. С. Пушкіна з Н. Н. Гончарової .

Хоча офіційно храм називався «Церква Вознесіння Господнього за Нікітськими Воротами», у народі широко поширилася назва «Велике Вознесіння», на відміну від «Малого Вознесіння» - більш старої церкви, побудованої в 1634 році, у якої офіційна назва була «Церква Вознесіння Господнього на Нікітській у Білому місті» (нині – Велика Нікітська вулиця, 18).

Будівля загалом належить до стилю ампір. Основою є монументальний прямокутний об'єм (четвірок), прикрашений бічними портиками, в яких перебувають бічні престоли. Четверик завершується циліндричним світловим барабаном із напівсферичним золоченим куполом. З боку площі примикає напівкругла апсида. Внутрішня частина церкви має чудову акустику. Нині будівля є архітектурною домінантою площі.

Парафіянами церкви були багато представників інтелігенції, дворянства та купецтва, які жили поряд. У ній у 1863 році відспівували М. С. Щепкіна, у 1928 році - М. Н. Єрмолову. 5 квітня 1925 року у храмі відслужив свою останню літургію Патріарх Московський і всієї Русі Тихін.

Фонтан-ротонда «Наталія та Олександр»

Між Великою Нікітською та Малою Нікітською вулицями зі східного боку Церкви Вознесіння Господнього розташований невеликий сквер, що клином виходить на площу. Ще у XVIII столітті на цьому місці була житлова забудова, що повторювала форму клину. Наприкінці ХІХ століття тут було землеволодіння графа А. І. Лижина, частина ділянок належала храму. До 1965 року на цьому місці (Велика Нікітська, 32, на той час вулиця Герцена) простояв двоповерховий будинок з мезоніном, на першому поверсі якого розташовувався продовольчий магазин, званий в окрузі «Бакалея».

Після знесення будинків тут було розбито сквер. У 1997 році, в рік святкування 850-річчя Москви, у сквері, біля церковної огорожі було встановлено подарунок Вірменії Москві, гранітний пам'ятник «Єдиний хрест», присвячений дружбі християнських народів Вірменії та Росії: скульптори Фрідріх Мкртичевич Согоян (род. 193) Фрідріхович Согоян (народ. 1970). На постаменті вибиті слова «Благословенна у віках дружба народів Росії та Вірменії». Іноді скульптуру називають такою назвою.

Напівсферичний цільносварний купол діаметром 3 м повністю зібраний на Дослідно-експериментальному виробництві в Протвіно. Ребристо-кільцева основа купола та 2400 пелюсток покриття виконані з нержавіючої сталі. Пелюстки товщиною 2 мм формувалися на пресі з лазерним контролем, оброблялися високотемпературним відпалом, травленням та електрохімічним поліруванням, а потім покривалися нітридом титану. Електрозварювання виконувалося аргоно-дуговим методом.

Загальна вага купола, включаючи внутрішню півсферу, становила близько 1 тонни. У ніч з 28 на 29 травня 1999 року купол було доставлено на спеціальному тягачі до Москви та встановлено у проектне положення. Були також змонтовані елементи водовідведення діаметром 4,5 м навколо купола та бронзові декоративні ланцюги навколо ротонди.

Храм преподобного Феодора Студіта

Театр «Біля Нікітських воріт»

Будинок на розі Великої Нікітської вулиці та Нікітського бульвару (Велика Нікітська, 23/9) збудовано близько 1820 року. У середині XVII століття ця ділянка належала княгині Г. О. Путятіної, потім колезькому раднику С. Є. Молчанову, таємному раднику Н. Н. Салтикову, дочка якого вийшла заміж за князя Я. І. Лобанова-Ростовського. На початку XIX століття ділянку набуває міністра внутрішніх справ князя Д. І. Лобанова-Ростовського, який і замовляє будівництво кам'яного двоповерхового особняка. У 1820 році за 95 тисяч рублів його набуває історик і чиновник Д. Н. Бантиш-Каменський, в 1824 будинок переходить до П. Б. Огарьова, батька поета Н. П. Огарьова. У цьому будинку в -1833 роках проходили зустрічі поета з А. І. Герценом, зібрання студентського гуртка.

У 1838 року в сестри М. П. Огарьова Ганни будинок придбав князь А. А. Голіцин, в 1868 року - штаб-ротмістр А. М. Миклашевський. Його дочка продала будинок Скоропадський, яким він належав до початку XX століття. У 1883 році був надбудований третій поверх, фасад був прикрашений ліпниною. У будівлі розмістився торгово-промисловий музей, що проіснував тут до 1903 року. У музеї були спочатку розміщені експонати Всеросійської промислово-художньої виставки 1883 року у Москві. У будівлі розміщувалися також Художньо-промислова школа, вищі жіночі курси, хорові класи, пізніше – Музичний технікум імені А. Н. Скрябіна.

Іноді наводяться дані, що за первісним проектом будівля мала бути вдвічі вищою. Насправді за проектом будівля була б приблизно вдвічі довшою вздовж Тверського бульвару.

Особливістю фасаду будівлі є декоративні двоповерхові екрани, що символізують, очевидно, «Вікна РОСТА» (ЗРОСТА – скорочена назва Російського Телеграфного агентства у 1918-1935 роках) – відому серію плакатів, що виставлялися у вітринах. Завдяки цьому дев'ятиповерхова будівля не видається надмірно високою і вдало вписується в навколишню забудову, не втрачаючи виразності.

Фасад з боку Великої Нікітської наголошує на вхідному порталі з підвішеним до нього бронзовим глобусом і літерами «ТАСС». У Леонтіївський провулок виходить чотириповерхова частина будівлі.

Площа у творах літератури та мистецтва

• У 1995 році вийшов альбом «Білий теплохід» вокально-інструментального ансамблю «Синій птах». У ньому прозвучала пісня Т.Єфімова та М.Любезнова «О сьомій годині біля Нікітських воріт»:

Світлий день, білий день, білий лід, Веселіться, радіє народ! Подивися, подивися: юнкера! Де? Та там, біля Нікітської брами. Подивися, подивися: юнкера! Де? Та там! Де? Та он там, біля Нікітських воріт!

Напишіть відгук про статтю "Микитские Ворота (площа)"

Примітки

1. Імена московських вулиць. Топонімічний словник / Агєєва Р. А. та ін. – М.: ОГІ, 2007.
2. Матеріали та дослідження з археології СРСР; Матеріали та дослідження з археології Москви, т. II, № 12. – М.-Л., 1949.
3. Бойцов І. А. До питання про зростання Москви в XII-першій половині XV ст. // Вісник Московського Університету, серія 8. – М., 1992.
5. Паустовський К. Г. Повість про життя. Книжки 1-3. Далекі роки. Неспокійна молодість. Початок невідомого століття. М.: АСТ, 2007. – 733 с. ISBN 978-5-17-045494-5
9. Сповідні відомості Нікітського сорока. - Архів ЦІАМ, ф. 203, оп. 747, д. 221.
10. ps.1september.ru/2005/88/12.htm А.Мітрофанов. Між двома мікроскопами
11. Москва: Енциклопедія/Голов. ред. С. О. Шмідт; Упоряд.: М. І. Андрєєв, В. М. Карєв. -М. : Велика Російська енциклопедія, 1997. - 976 с. - 100 000 екз. - ISBN 5-85270-277-3.
16. Н. Малінін.. «Незалежна газета» (11 червня). Перевірено 25 грудня 2009 року.
18. Забєлін І. Є. Історія міста Москви. М.: фірма СТД, 2007, 640 з ISBN 978-5-89808-056-3
21. Лібсон Ст Я., Домшлак М. І., Аренкова Ю. І. та ін.Кремль. Китай місто. Центральні площі // Пам'ятники архітектури Москви. – М.: Мистецтво, 1983. – С. 247. – 504 с. - 25 000 екз.
22. Йоганн Карл (Іван) Бартельс - московський купець німецького походження, володів кількома булочними та кондитерськими у Москві. Його дочка Елла (Олена Іванівна), танцівниця і балетмейстер, відома під сценічним ім'ям Еллен Тельс (1875-1944, за іншими даними 1881-1935) в 1901 вийшла заміж за В. Л. Кніппера, брата О. Л. Кніппер-Ч , потім за власника Щілківської мануфактури Л. А. Рабенека 1919 року емігрувала.
23. Цвєтаєва А. І. Спогади. М.: 1995. – С. 22
24. Катаєв В. Алмазний мій вінець. - М: ЕКСМО, 2003 р. ISBN 5-699-02231-7
25. Б. Л. Пастернак. Доктор Живаго. М.: Ексмо, 2003. ISBN 5-699-15843-X
26. Володимир Дагуров. Нікітські ворота. Вірші. Новий світ, 1983, XII, с. 105.

Література

• Романюк С. К. З історії московських провулків. - М: Сварог і К, 2000.
• Фехнер М. У. Москва та її найближчі околиці XV і початку XVI століття. // Матеріали та дослідження з археології СРСР; Матеріали та дослідження з археології Москви, т. II, № 12. – М.-Л., 1949.
• За Москвою. Прогулянки Москвою та її художніми та освітніми установами. Під редакцією Н. А. Гейніке, Н. С. Єлагіна, Є. А. Єфімової, І. І. Шитца. - М.: Видання М. і С. Сабашникових, 1917. - 680 с.

Посилання

• -
• -

Уривок, що характеризує Нікітські Ворота (площа)

Другого дня Ростов проводив Денисова, який хотів більше жодного дня залишатися у Москві. Денисова проводжали в циганів усі його московські приятелі, і він не пам'ятав, як його поклали в сани і як везли перші три станції.
Після від'їзду Денисова, Ростов, чекаючи на гроші, які не раптом міг зібрати старий граф, провів ще два тижні в Москві, не виїжджаючи з дому, і переважно в кімнаті панночок.
Соня була до нього ніжніша і відданіша ніж раніше. Вона, здавалося, хотіла показати йому, що його програш був подвигом, за який вона тепер ще більше любить його; але Микола тепер вважав себе недостойним її.
Він виписав альбоми дівчаток віршами та нотами, і не попрощавшись ні з ким зі своїх знайомих, відіславши нарешті всі 43 тисячі та отримавши розписку Долохова, поїхав наприкінці листопада наздоганяти полк, який уже був у Польщі.

Після свого пояснення з дружиною П'єр поїхав до Петербурга. У Торжку на станції не було коней, або не хотів їх доглядач. П'єр мав чекати. Він не роздягаючись ліг на шкіряний диван перед круглим столом, поклав на цей стіл свої великі ноги в теплих чоботях і замислився.
- Накажете валізи внести? Ліжко постелити, чаю накажете? – питав камердинер.
П'єр не відповідав, бо нічого не чув і не бачив. Він задумався ще на минулій станції і все продовжував думати про те саме – про таке важливе, що він не звертав жодної уваги на те, що відбувалося навколо нього. Його не тільки не цікавило те, що він пізніше або раніше приїде до Петербурга, або те, що буде або не буде йому місця відпочити на цій станції, але все одно було в порівнянні з тими думками, які його займали тепер, чи він пробуде кілька годин або все життя на цій станції.
Доглядач, наглядач, камердинер, баба з торжківським гаптуванням заходили до кімнати, пропонуючи свої послуги. П'єр, не змінюючи свого положення задертих ніг, дивився на них через окуляри, і не розумів, що їм може бути потрібно і яким чином усі вони могли жити, не вирішивши тих питань, які його займали. А його займали всі ті самі питання з того дня, як він після дуелі повернувся з Сокільників і провів першу, болісну, безсонну ніч; тільки тепер на самоті подорожі, вони з особливою силою оволоділи ним. Про що б він не починав думати, він повертався до тих самих питань, яких він не міг вирішити, і не міг перестати ставити собі. Наче в голові його згорнувся той головний гвинт, на якому трималося все його життя. Гвинт не входив далі, не виходив геть, а крутився, нічого не захоплюючи, на тому самому нарізі, і не можна було перестати крутити його.
Увійшов доглядач і принижено почав просити його сіятельство почекати лише дві годинки, після яких він для його сіятельства (що буде, то буде) дасть кур'єрських. Доглядач очевидно брехав і хотів тільки отримати з проїжджого зайві гроші. «Чи це погано чи добре?», запитував себе П'єр. «Для мене добре, для іншого, хто проїжджає погано, а для нього самого неминуче, бо йому нема чого: він казав, що його прибив за це офіцер. А офіцер прибив за те, що йому їхати треба було швидше. А я стріляв у Долохова за те, що вважав себе ображеним, а Людовіка XVI стратили за те, що його вважали злочинцем, а через рік убили тих, хто його стратив, теж за щось. Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Навіщо жити, і що таке я? Що таке життя, що смерть? Яка сила керує всім?», питав він себе. І не було відповіді на жодне з цих питань, крім однієї, не логічної відповіді, зовсім не на ці питання. Відповідь ця була: «Помреш - все скінчиться. Помреш і все дізнаєшся, чи перестанеш питати». Але й умерти було страшно.
Торжківська торгівля верескливим голосом пропонувала свій товар і особливо козлові туфлі. «У мене сотні рублів, яких мені нема куди подіти, а вона в прорваній шубі стоїть і несміливо дивиться на мене, — думав П'єр. І навіщо ці гроші потрібні? Як на одне волосся можуть додати їй щастя, спокою душі, ці гроші? Хіба може щось у світі зробити її і мене менш схильними до зла і смерті? Смерть, яка все кінчить і яка має прийти нині чи завтра – все одно за мить, порівняно з вічністю». І він знову натискав на нічого не захоплюючий гвинт, і гвинт так само крутився на тому самому місці.
Слуга його подав йому розрізану до половини книгу роману у листах m mе Suza. [Мадам Сюза.] Він став читати про страждання і доброчесну боротьбу якийсь Аmelie de Mansfeld. [Амалії Мансфельд.] «І навіщо вона боролася проти свого спокусника, думав він, коли вона любила його? Не міг Бог вкласти в її душу прагнення, протилежного Його волі. Моя колишня дружина не боролася і, можливо, вона мала рацію. Нічого не знайдено, знову казав собі П'єр, нічого не вигадано. Знати ми можемо лише те, що нічого не знаємо. І це найвищий ступінь людської премудрості».
Все в ньому самому і навколо нього здавалося йому заплутаним, безглуздим і огидним. Але в цій самій огиді до всього навколишнього П'єр знаходив свого роду дратівливу насолоду.
- Насмілюсь просити ваше сіятельство потіснитися крихітку, ось для них, - сказав доглядач, входячи в кімнату і вводячи за собою іншого, зупиненого за нестачею коней, що проїжджає. Проїжджаючий був присадкуватий, ширококосий, жовтий, зморшкуватий старий з сивими навислими бровами над блискучими, невизначеного сірого кольору, очима.
П'єр зняв ноги зі столу, встав і переліг на приготоване для нього ліжко, зрідка поглядаючи на того, хто увійшов, який з похмуро втомленим виглядом, не дивлячись на П'єра, важко роздягався за допомогою слуги. Залишившись у заношеному критому нанкою кожухові й у валених чоботях на худих кістлявих ногах, проїжджий сів на диван, притуливши до спинки свою дуже велику і широку в скронях, коротко обстрижену голову і глянув на Безухого. Суворий, розумний і проникливий вираз цього погляду вразив П'єра. Йому захотілося заговорити з проїжджаючим, але коли він зібрався звернутися до нього з питанням про дорогу, проїжджаючий вже заплющив очі і склавши зморщені старі руки, на пальці однієї з яких був великий чавунний перстень із зображенням Адамової голови, нерухомо сидів, або відпочиваючи, або про чимось глибокодумно і спокійно розмірковуючи, як здалося П'єру. Слуга проїжджаючого був весь покритий зморшками, теж жовтий дідок, без вусів і бороди, які, мабуть, не були зголені, а ніколи й не росли в нього. Повертливий дідок слуга розбирав погребець, готував чайний стіл, і приніс киплячий самовар. Коли все було готове, проїжджаючий розплющив очі, присунувся до столу і налив собі одну склянку чаю, налив інший безбородому старичку і подав йому. П'єр починав відчувати занепокоєння і потребу, і навіть неминучість вступу у розмову з цим проїжджаючим.
Слуга приніс назад свою порожню, перевернуту склянку з недокусаним шматочком цукру і запитав, чи не треба чого.
– Нічого. Подай книгу, – сказав проїжджаючий. Слуга подав книгу, яка здалася П'єру духовною, і проїжджаючий заглибився у читання. П'єр дивився на нього. Раптом проїжджаючий відклав книгу, заклавши закрив її і, знову заплющивши очі і спершись на спинку, сів у своє колишнє становище. П'єр дивився на нього і не встиг відвернутися, як старий розплющив очі і втупив свій твердий і суворий погляд прямо в обличчя П'єру.
П'єр почував себе збентеженим і хотів відхилитись від цього погляду, але блискучі, старечі очі чарівно притягували його до себе.

— Маю задоволення говорити з графом Безухім, якщо я не помиляюся, — сказав неквапливо й голосно проїжджаючий. П'єр мовчки запитливо дивився через окуляри на свого співрозмовника.
- Я чув про вас, - продовжував проїжджаючий, - і про нещастя, що вас спіткало, пане мій. - Він ніби підкреслив останнє слово, ніби він сказав: "так, нещастя, як ви не називайте, я знаю, що те, що трапилося з вами в Москві, було нещастя". - Дуже шкодую про те, пане мій.
П'єр почервонів і, поспіхом спустивши ноги з ліжка, нахилився до старого, неприродно й боязко посміхаючись.
- Я не з цікавості згадав вам про це, пане мій, але з більш важливих причин. - Він помовчав, не випускаючи П'єра зі свого погляду, і посунувся на дивані, запрошуючи цим жестом П'єра сісти біля себе. П'єру неприємно було розмовляти з цим старим, але він, мимоволі підкоряючись йому, підійшов і сів біля нього.
— Ви нещасливі, пане мій, — вів далі він. - Ви молоді, я старий. Я б хотів у міру моїх сил допомогти вам.
- Ах, так, - з неприродною усмішкою сказав П'єр. - Дуже вам вдячний... Ви звідки хочете проїжджати? - Обличчя проїжджаючого було не ласкаво, навіть холодно і суворо, але незважаючи на те, і мова і обличчя нового знайомця чарівно привабливо діяли на П'єра.
- Але якщо з якихось причин вам неприємна розмова зі мною, - сказав старий, - то ви так і скажіть, пане мій. – І він раптом усміхнувся несподівано, по-батьківськи ніжною усмішкою.
- Ах ні, зовсім ні, навпаки, я дуже радий познайомитися з вами, - сказав П'єр, і, глянувши ще раз на руки нового знайомого, ближче розглянув перстень. Він побачив на ньому голову Адама, знак масонства.
- Дозвольте мені спитати, - сказав він. – Ви масон?
- Так, я належу до братства вільних мулярів, сказав проїжджий, все глибше й глибше вдивляючись у вічі П'єру. – І від себе та від їхнього імені простягаю вам братську руку.
- Я боюся, - сказав П'єр, посміхаючись і вагаючись між довірою, що його навіює особа масона, і звичкою глузування з вірувань масонів, - я боюся, що я дуже далекий від розуміння, як це сказати, я боюся, що мій спосіб мислення щодо всього світобудови так протилежний вашому, що ми не зрозуміємо один одного.
- Мені відомий ваш спосіб мислення, - сказав масон, - і той ваш спосіб мислення, про який ви говорите, і який вам здається твором вашої думки, є спосіб думок більшості людей, є одноманітний плід гордості, лінощів і невігластва. Вибачте мене, пане мій, якби я не знав його, я не заговорив би з вами. Ваш спосіб мислення є сумна помилка.
— Так само, як я можу припускати, що і ви перебуваєте в омані, — сказав П'єр, посміхаючись.
— Я ніколи не посмію сказати, що я знаю істину, — сказав масон, дедалі більше вражаючи П'єра своєю певністю і твердістю мови. - Ніхто один не може досягти до істини; тільки камінь за каменем, за участю всіх, мільйонами поколінь, від праотця Адама до нашого часу, споруджується той храм, який має бути гідним житлом Великого Бога, – сказав масон і заплющив очі.
- Я мушу вам сказати, я не вірю, не... вірю в Бога, - з жалем і зусиллям сказав П'єр, відчуваючи необхідність висловити всю правду.
Масон уважно подивився на П'єра і посміхнувся, як усміхнувся б багатій, що тримав у руках мільйони, бідняку, який сказав би йому, що немає в нього, у бідняка, п'яти карбованців, які можуть зробити його щастя.
- Так, ви не знаєте Його, пане мій, - сказав масон. - Ви не можете знати Його. Ви не знаєте Його, тому ви й нещасні.
- Так, так, я нещасний, - підтвердив П'єр; - Але що мені робити?
- Ви не знаєте Його, пане мій, і тому ви дуже нещасні. Ви не знаєте Його, але Він тут, Він у мені. Він у моїх словах, Він у тобі, і навіть у тих блюзнірських промовах, які ти вимовив зараз! – строгим тремтячим голосом сказав масон.
Він помовчав і зітхнув, мабуть, намагаючись заспокоїтися.
– Якби Його не було, – сказав він тихо, – ми б з вами не говорили про Нього, пане мій. Про що ми говорили? Кого ти заперечував? – раптом сказав він із захопленою суворістю та владою в голосі. - Хто Його вигадав, якщо Його немає? Чому з'явилося в тобі припущення, що така незрозуміла істота? Чому ти і весь світ припустили існування такої незбагненної істоти, істоти всемогутньої, вічної та нескінченної у всіх своїх властивостях? – Він зупинився і довго мовчав.
П'єр не міг і не хотів переривати цього мовчання.
- Він є, але зрозуміти Його важко, - заговорив знову масон, дивлячись не на обличчя П'єра, а перед собою, своїми старечими руками, які від внутрішнього хвилювання не могли залишатися спокійними, перебираючи аркуші книги. - Якби це був чоловік, у житті якого ти б сумнівався, я привів би до тебе цього чоловіка, взяв би його за руку і показав тобі. Але як я, нікчемний смертний, покажу всю всемогутність, всю вічність, всю добрість Його тому, хто сліпий, або тому, хто заплющує очі, щоб не бачити, не розуміти Його, і не побачити, і не зрозуміти всю свою гидоту та порочність? - Він помовчав. - Хто ти? Що ти? Ти мрієш про себе, що ти мудрець, бо ти міг вимовити ці блюзнірські слова, – сказав він з похмурою і зневажливою усмішкою, – а ти дурніша й божевільніша за малу дитину, яка б, граючи частинами майстерно зробленого годинника, наважилася б говорити, що , тому що він не розуміє призначення цього годинника, він і не вірить у майстра, який їх зробив. Пізнати Його важко ... Ми століттями, від праотця Адама і до наших днів, працюємо для цього пізнання і на нескінченність далекі від досягнення нашої мети; але в нерозумінні Його ми бачимо тільки нашу слабкість і Його велич... - П'єр, з завмиранням серця, блискучими очима дивлячись в обличчя масона, слухав його, не перебивав, не питав його, а всією душею вірив у те, що казав йому цей чужий чоловік. Чи вірив він тим розумним доказам, які були в промові масона, чи вірив, як вірять діти інтонаціям, переконаності та сердечності, які були в промові масона, тремтінню голосу, яке іноді майже переривало масона, або цим блискучим, старечим очам, старим на тому ж переконання, чи тому спокою, твердості та знання свого призначення, що світилися з усієї істоти масона, і які особливо сильно вражали його порівняно зі своєю опущеністю та безнадійністю; – але він усією душею хотів вірити, і вірив, і відчував радісне почуття заспокоєння, оновлення та повернення до життя.
- Він не розуміється, а осягається життям, - сказав масон.
— Я не розумію, — сказав П'єр, зі страхом відчуваючи сумнів. Він боявся неясності та слабкості доказів свого співрозмовника, боявся не вірити йому. — Я не розумію, — сказав він, — яким чином людський розум не може осягнути того знання, про яке ви говорите.
Масон усміхнувся своєю лагідною, батьківською усмішкою.
- Вища мудрість і істина є як би чиста волога, яку ми хочемо сприйняти в собі, - сказав він. - Чи можу я в нечисту посудину сприйняти цю чисту вологу і судити про її чистоту? Тільки внутрішнім очищенням самого себе я можу до певної чистоти довести вологу, що сприймається.
- Так, так, це так! – радісно сказав П'єр.
- Вища мудрість заснована не на одному розумі, не на тих світських науках фізики, історії, хімії тощо, на які розпадається розумове знання. Вища мудрість одна. Вища мудрість має одну науку – науку всього, науку, що пояснює всю світобудову і займане в ньому місце людини. Для того щоб вмістити в себе цю науку, необхідно очистити і оновити свою внутрішню людину, і тому, перш ніж знати, потрібно вірити і вдосконалюватися. І для досягнення цих цілей у душі нашій вкладено світло Боже, зване совістю.
- Так, так, - підтверджував П'єр.
– Подивися духовними очима на свою внутрішню людину і запитай у себе, чи ти задоволений собою. Чого ти досяг, керуючись одним розумом? Що ти? Ви молоді, ви багаті, ви розумні, освічені, пане мій. Що ви зробили з усіх цих благ, наданих вам? Чи ви задоволені собою і своїм життям?
— Ні, я ненавиджу своє життя, — скривився П'єр.
- Ти ненавидиш, так зміни її, очисти себе, і в міру очищення ти пізнаватимеш мудрість. Подивіться на своє життя, пане мій. Як ви проводили її? У буйних оргіях та розпусті, все отримуючи від суспільства і нічого не віддаючи йому. Ви здобули багатство. Як ви його вжили? Що ви зробили для свого ближнього? Чи подумали ви про десятки тисяч ваших рабів, чи допомогли ви їм фізично та морально? Ні. Ви користувалися їхньою працею, щоб вести розпусне життя. Ось що ви зробили. Чи ви вибрали місце служіння, де б ви приносили користь своєму ближньому? Ні. Ви в ледарстві проводили своє життя. Потім ви одружилися, пане мій, взяли на себе відповідальність у керівництві молодої жінки, і що ж ви зробили? Ви не допомогли їй, пане мій, знайти шлях істини, а вкинули її в безодню брехні та нещастя. Людина образила вас, і ви вбили її, і ви кажете, що ви не знаєте Бога, і що ви ненавидите своє життя. Тут немає нічого мудрого, пане мій! - Після цих слів, масон, ніби втомившись від тривалої розмови, знову сперся на спинку дивана і заплющив очі. П'єр дивився на це суворе, нерухоме, старече, майже мертве обличчя, і беззвучно ворушив губами. Він хотів сказати: так, мерзенне, пусте, розпусне життя, - і не смів переривати мовчання.
Масон хрипко, по-старому прокашлявся і гукнув слугу.
- Що коні? - Запитав він, не дивлячись на П'єра.
– Привели здатні, – відповів слуга. – Відпочивати не будете?
- Ні, вели закладати.
«Невже ж він поїде і залишить мене одного, не домовивши всього і не обіцявши мені допомоги?», думав П'єр, встаючи і опустивши голову, зрідка поглядаючи на масона і починаючи ходити по кімнаті. "Так, я не думав цього, але я вів ганебне, розпусне життя, але я не любив його, і не хотів цього, думав П'єр, - а ця людина знає істину, і якби він захотів, він міг би відкрити мені її" . П'єр хотів і не наважився сказати цього масону. Проїжджаючи, звичними, старечими руками уклавши свої речі, застібав свій кожух. Закінчивши ці справи, він звернувся до Безухого і байдуже, чемним тоном сказав йому:
- Ви куди тепер хочете їхати, пане мій?
- Я? ... Я в Петербург, - відповів П'єр дитячим, нерішучим голосом. - Я дякую вам. Я у всьому згоден із вами. Але ви не думайте, щоб я був такий дурний. Я щиро бажав бути тим, чим ви хотіли б, щоб я був; але я ні в кому ніколи не знаходив допомоги... Втім, я сам насамперед винний у всьому. Допоможіть мені, навчіть мене і, можливо, я... — П'єр не міг говорити далі; він засопів носом і відвернувся.
Масон довго мовчав, мабуть, щось обмірковуючи.
– Допомога дається тільки від Бога, – сказав він, – але той захід допомоги, який у владі подати наш орден, він подасть вам, пане мій. Ви їдете до Петербурга, передайте це графу Вілларському (він дістав гаманець і на складеному вчетверо великому аркуші паперу написав кілька слів). Одна порада дозвольте вам подати. Приїхавши до столиці, присвятіть перший час самоті, обговоренню самого себе, і не вступайте на колишні шляхи життя. Потім бажаю вам щасливого шляху, пане мій, – сказав він, помітивши, що слуга його увійшов до кімнати, – і успіху…
Проїжджаючий був Осип Олексійович Баздєєв, як дізнався П'єр за книгою доглядача. Баздєєв був одним із найвідоміших масонів і мартиністів ще Новіковського часу. Довго після його від'їзду П'єр, не лягаючи спати і не питаючи коней, ходив по станційній кімнаті, обмірковуючи своє порочне минуле і із захопленням відновлення уявляючи своє блаженне, бездоганне і доброчесне майбутнє, яке здавалося йому так легко. Він був, як йому здавалося, порочним тільки тому, що він випадково забув, як добре бути доброчесним. У душі його не залишалося жодного сліду колишніх сумнівів. Він твердо вірив у можливість братства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти, і таким уявлялося йому масонство.

Приїхавши до Петербурга, П'єр нікого не сповістив про свій приїзд, нікуди не виїжджав, і став цілими днями проводити за читанням Хоми Кемпійського, книги, яка невідомо ким була доставлена ​​йому. Одне і все одно розумів П'єр, читаючи цю книгу; він розумів незвідану ще їм насолоду вірити у можливість досягнення досконалості та у можливість братньої та діяльної любові між людьми, відкриту йому Осипом Олексійовичем. Через тиждень після його приїзду молодий польський граф Вілларський, якого П'єр поверхово знав по петербурзькому світлу, увійшов увечері до його кімнати з тим офіційним та урочистим виглядом, з яким входив до нього секундант Долохова і, зачинивши за собою двері і переконавшись, що в кімнаті нікого крім П'єра не було, звернувся до нього:
- Я приїхав до вас з дорученням і пропозицією, граф, - сказав він йому, не сідаючи. – Особа, дуже високо поставлена ​​в нашому братстві, клопотала про те, щоб ви були прийняті до братства раніше терміну, і запропонувала мені бути вашим поручителем. Я за священний обов'язок вважаю виконання волі цієї особи. Чи бажаєте ви вступити за моєю порукою до братства вільних мулярів?
Холодний і суворий тон людини, яку П'єр бачив майже завжди на балах з люб'язною усмішкою, в товаристві найблискучіших жінок, вразив П'єра.
- Так, я бажаю, - сказав П'єр.
Вілларський нахилив голову. — Ще одне запитання, граф, сказав він, на яке я вас не як майбутнього масона, а як чесну людину (galant homme) прошу з усією щирістю відповідати мені: чи відреклися ви від своїх колишніх переконань, чи вірите ви в Бога?
П'єр замислився. – Так… так, я вірю в Бога, – сказав він.
– У такому разі… – почав Вілларський, але П'єр перебив його. – Так, я вірю в Бога, – сказав він ще раз.
– У такому разі ми можемо їхати, – сказав Вілларський. - Карета моя до ваших послуг.
Всю дорогу Вілларський мовчав. На запитання П'єра, що йому треба робити і як відповідати, Вілларський сказав тільки, що брати, гідніші, випробувать його, і що П'єру більше нічого не потрібно, як говорити правду.
В'їхавши у ворота великого будинку, де було приміщення ложі, і пройшовши темними сходами, вони увійшли до освітленого, невеликого передпокою, де без допомоги прислуги, зняли шуби. З передньої вони пройшли до іншої кімнати. Якийсь чоловік у дивному одязі з'явився біля дверей. Вілларський, вийшовши до нього назустріч, щось тихо сказав йому французькою і підійшов до невеликої шафи, в якій П'єр помітив небачені ним шати. Взявши з шафи хустку, Вілларський наклав її на очі П'єру і зав'язав вузлом ззаду, боляче захопивши у вузол його волосся. Потім він пригнув його до себе, поцілував і, взявши за руку, повів кудись. П'єру було боляче від притягнутого вузлом волосся, він морщився від болю і посміхався від сорому чогось. Величезна постать його з опущеними руками, з зморщеною і усміхненою фізіономією, невірними боязкими кроками рухалася за Вілларським.
Провівши його кроків десять, Вілларський зупинився.
- Що б не трапилося з вами, - сказав він, - ви повинні з мужністю переносити все, якщо ви твердо зважилися вступити до нашого братства. (П'єр ствердно відповідав нахилом голови.) Коли ви почуєте стукіт у двері, ви розв'яжете собі очі, – додав Вілларський; – бажаю вам мужності та успіху. І, потиснувши П'єру руку, Вілларський вийшов.
Залишившись один, П'єр продовжував так само посміхатися. Рази два він знизував плечима, підносив руку до хустки, ніби бажаючи зняти її, і знову опускав її. П'ять хвилин, які він пробув із зв'язаними очима, здалися йому годиною. Руки його набрякли, ноги підкошувалися; йому здавалося, що він утомився. Він відчував найскладніші та найрізноманітніші почуття. Йому було і страшно того, що з ним трапиться, і ще страшніше того, як би йому не виявити страху. Йому було цікаво дізнатися, що буде з ним, що відкриється йому; але найбільше йому було радісно, ​​що настала хвилина, коли він нарешті вступить на той шлях оновлення та діяльно доброчесного життя, про яке він мріяв з часу своєї зустрічі з Осипом Олексійовичем. У двері почулися сильні удари. П'єр зняв пов'язку і озирнувся довкола себе. У кімнаті було чорно-темно: тільки в одному місці горіла лампада, в чомусь білому. П'єр підійшов ближче і побачив, що лампада стояла на чорному столі, на якому лежала одна книжка. Книга була Євангеліє; то біле, в чому горіла лампада, був людський череп зі своїми дірками та зубами. Прочитавши перші слова Євангелія: «Спочатку було слово і слово було до Бога», П'єр обійшов стіл і побачив велику, наповнену чимось і відкриту скриньку. Це була труна з кістками. Його анітрохи не здивувало те, що він побачив. Сподіваючись вступити в зовсім нове життя, зовсім відмінне від колишнього, він очікував всього незвичайного, ще більш незвичайного, ніж те, що він бачив. Череп, труна, Євангеліє – йому здавалося, що він чекав всього цього, чекав ще більшого. Намагаючись викликати в собі почуття розчулення, він дивився навколо себе. – «Бог, смерть, любов, братство людей», – говорив він собі, пов'язуючи з цими словами невиразні, але радісні уявлення чогось. Двері відчинилися, і хтось увійшов.
При слабкому світлі, до якого вже встиг П'єр придивитися, увійшов невисокий чоловік. Мабуть, зі світла увійшовши до темряви, людина ця зупинилася; потім обережними кроками він посунувся до столу і поклав на нього невеликі, закриті шкіряними рукавичками руки.
Невисокий чоловік цей був одягнений у білий, шкіряний фартух, що прикривав його груди і частину ніг, на шиї було надіто щось на кшталт намиста, і з-за намисто виступав високий, білий жабо, що облямовував його довгасте обличчя, освітлене знизу.
- Навіщо ви прийшли сюди? - спитав увійшовши, по шереху, зробленому П'єром, звертаючись у його бік. - Навіщо ви, хто не вірує в істини світла і не бачить світла, навіщо ви прийшли сюди, чого хочете ви від нас? Премудрості, чесноти, освіти?
Коли двері відчинилися й увійшов невідомий чоловік, П'єр відчув почуття страху і благоговіння, подібне до того, яке він у дитинстві відчував на сповіді: він відчув себе віч-на-віч із зовсім чужим за умов життя і з близьким, по братству людей, людиною. П'єр із захоплюючим подихом биттям серця посунувся до ритора (так називався в масонстві брат, який готує того, хто шукає до вступу в братство). П'єр, підійшовши ближче, впізнав у риторі знайому людину, Смольянінова, але йому образливо було думати, що знайома людина, що увійшла, була тільки брат і доброчесний наставник. П'єр довго не міг вимовити слова, тож ритор мав повторити своє запитання.
— Так, я… я… хочу оновлення, — насилу вимовив П'єр.
- Добре, - сказав Смольянінов, і відразу ж продовжував: - Чи маєте ви поняття про засоби, якими наш святий орден допоможе вам у досягненні вашої мети? - сказав ритор спокійно і швидко.
— Я… сподіваюся… керівництва… допомоги… в оновленні, — сказав П'єр з тремтінням голосу і з утрудненням у мові, що відбувається і від хвилювання, і від незвички говорити російською мовою про абстрактні предмети.
- Яке поняття ви маєте про франк масонство?
– Я маю на увазі, що франк масонство є fraterienité [братство]; і рівність людей з доброчесними цілями, - сказав П'єр, соромлячись у міру того, як він говорив, невідповідності своїх слів з урочистістю хвилини. Я маю на увазі...
- Добре, - сказав ритор поспішно, мабуть, цілком задоволений цією відповіддю. - Чи шукали ви коштів для досягнення своєї мети в релігії?
- Ні, я вважав її несправедливою, і не слідував їй, - сказав П'єр так тихо, що ритор не почув його і запитав, що він каже. - Я був атеїстом, - відповів П'єр.
– Ви шукаєте істини для того, щоб дотримуватися її законів; отже, ви шукаєте премудрості та чесноти, чи не так? - Сказав ритор після хвилинного мовчання.
- Так, так, - підтвердив П'єр.
Ритор прокашлявся, склав на грудях руки в рукавичках і почав говорити:
— Тепер я повинен відкрити вам головну мету нашого ордену, — сказав він, — і якщо ціль ця збігається з вашою, то ви з користю вступите в наше братство. Перша найголовніша мета і купна основа нашого ордену, на якому він затверджений, і якого ніяка сила людська не може скинути, є збереження і передання потомству якогось важливого таїнства ... від найдавніших століть і навіть від першої людини до нас дійшов, від якого таїнства, може бути, залежить доля людського роду. Але так як це таїнство такої якості, що ніхто не може його знати і ним користуватися, якщо довготривалим і старанним очищенням самого себе не приготований, то не кожен може сподіватися скоро знайти його. Тому ми маємо другу мету, яка полягає в тому, щоб приготувати наших членів, скільки можливо, виправляти їхнє серце, очищати і просвічувати їхній розум тими засобами, які нам переказом відкриті від чоловіків, які попрацювали в пошуках цієї таїнства, і тим вчиняти їх здатними до сприйняттю оного. Очищаючи і виправляючи наших членів, ми намагаємося по-третє виправляти і весь людський рід, пропонуючи йому в членах наших приклад благочестя і чесноти, і тим самим намагаємося всіма силами протистояти злу, що панує у світі. Подумайте про це, і я знову прийду до вас, – сказав він і вийшов із кімнати.

Площа Нікітські Ворота розташована на перетині Бульварного кільця та Великої Нікітської вулиці.

Центром площі біля Нікітських Воріт, безперечно, є церква Вознесіння Господнього. Величний собор, у створенні якого у час брали участь такі знамениті архітектори, як В.І. Баженов, М.Ф. Козаков, О.І. Бове, цікавий не лише архітектурою, а й своїм минулим. У його історії – вся історія площі. Дерев'яний Вознесенський храм стояв тут ще в XV столітті, коли площею йшла дорога в Новгород і Волок Ламський. Так називався нинішній Волоколамськ – Волок на Ламі, а дорога відповідно – Волоцька. Нікітську її назвуть пізніше, коли 1582 року боярин Микита Захар'їн поставить тут Нікітський монастир. Тоді і з'являться Нікітські — і вулиці, і брама, і площа.

На цій площі в 1619 цар Михайло Романов (1596-1645) зустріне свого батька - патріарха Філарета Микитовича, сина того самого боярина Захар'їна, що повертався з восьмирічного польського полону. Переказ стверджує, що зустріч відбулася на місці, де зараз стоїть церква преподобного Феодора Студіта (Велика Нікітська, 29). Цей храм, який багато разів перебудовувався, відомий з XV століття — його побудували в ознаменування закінчення татаро-монгольського ярма наказом царя Івана III Великого (1440—1505). Сюди, як і до сусідньої церкви — Вознесіння Господнього, ходив полководець О.В. Суворов, який мешкав неподалік. На ім'я полководця у 1950-1994 роках. навіть Нікітський бульвар називався Суворовським. А Мала Нікітська у 1948-1994 роках. була вулицею Качалова — на честь відомого актора, який проживав на ній.

У районі здавна стояли двори московських знаменитостей — князів Волконських і Гагаріних, бояр Морозових і Наришкіних. У 1685-1689 роках цариця Наталія Кирилівна Наришкіна, чий палац займав територію нинішнього Столового провулка, перебудувала церкву Вознесіння Господнього з дерев'яної на кам'яну, «про п'ять розділів». 18 листопада 1831 року у цьому храмі відбулося вінчання поета А.С. Пушкіна з Н.М. Гончарової, яка проживала в особняку на розі Б. Нікітської та Скарятинського провулка. Святкуючи 200-річний ювілей великого російського поета, на площі встановили незвичайну пам'ятку — фонтан-ротонду «Наталя та Олександр» (архітектори М.А. Бєлов та М.А. Харитонов). Під золотим куполом між мармуровими колонами — фігури молодого подружжя Пушкіних (скульптор М.В. Дронов).

У червні 1957 біля церкви у сквері поставили пам'ятник іншому відомому російському письменнику - А.М. Толстому (скульптор Г. Мотовілов, архітектор Л. Поляков). Олексій Миколайович також проживав тут, на Спиридонівці.

Ще одна знаменита родина мешкала у будинку № 23/9 на розі Б. Нікітської вулиці. 1824 року садибу придбав батько поета Миколи Огарьова. Збори революційного студентського гуртка проходили тут, на нижньому поверсі, у кімнаті, оббитій червоними шпалерами із золотими смужками, перед мармуровим каміном у диму від трубок — як напише О.О. Герцен. Потім у цій будівлі розміщуватимуться торгово-промисловий музей, художньо-промислова школа, вищі жіночі курси, музичний технікум імені О.М. Скрябіна. У 1913 році тут облаштується кінотеатр "Уніон", пізніше - "Кінотеатр повторного фільму", свого часу дуже популярний у певної частини московської публіки. У 1999 році будинок буде віддано театру «Біля Нікітських воріт» під керуванням Марка Розовського.

Садиба знаменитого князівського прізвища Гагаріних не збереглася. На її місці зараз стоїть пам'ятник К.А. Тимірязєву (скульптор С.Д. Меркуров, архітектор Д.П. Осипов). Пам'ятник чудовому російському вченому, борцю і мислителю, як написано на п'єдесталі, встановлено 4 листопада 1923 року на Тверському бульварі.

Інший унікальний пам'ятник знаходиться у сквері - "Єдиний хрест", на граніті якого вибито: "Благословенна у віках дружба народів Росії та Вірменії". Цей монумент (скульптори Ф.М. та В.Ф. Согояни) – подарунок Вірменії на святкування 850-річчя Москви.

У 1976 році на початку Леонтьєвського провулка було збудовано будівлю інформаційного телеграфного агентства Росії - ІТАР-ТАРС (архітектори В.С. Єгерєв, А.А. Шайхет, З.Ф. Абрамова, Г.М. Сирота). Незвичайні вікна-екрани, вхідний портал з бронзовим глобусом роблять цю сучасну дев'ятиповерхову будову особливо виразною на площі, яка така багата своїм історичним минулим.

Побачили друкарську помилку? Виділіть фрагмент та натисніть

У центрі Москви, неподалік Кремля, розташований район Пресненський. На його території знаходиться площа Нікітська брама. Її добре знають москвичі, а гостям столиці буде цікаво познайомитися з такими пам'ятниками, як церква преподобного Феодора Судіта та храм Вознесіння Господнього, побачити фонтан-ротонду, збудовану на честь А. С. Пушкіна та його красуні-дружини, а також будівлю колишнього ТАРС.

Історичні відомості про площу

Площа Нікітська брама в Москві формувалася в 15-16 століттях. У роки тут проходила дорога від воріт Білого міста на Новгород. У 1582 році поруч із Білим містом був побудований названий на честь його засновника Микити Захар'єва. Наприкінці 16 століття земляні оборонні вали замінили кам'яними, а біля в'їзду в Біле місто поставили проїзні ворота і назвали Нікітськими.

Москва забудовувалася, будівельного матеріалу не вистачало, наприкінці 18-го століття міські стіни разом з воротами розібрали, площу, що звільнилася, назвали Нікітські ворота. Територію почали забудовувати дерев'яними будинками, але пожежа, що сталася 1812 року, їх знищила. Після цього на площі та прилеглих до неї районах почали зводити будинки з каменю.

Восени 1917 року внаслідок боїв між загонами Червоної Армії та юнкерами деякі будинки було зруйновано. Коли закінчилася Вітчизняна війна, частину старих споруд також було знесено, але більшість будівель 17-19-го століть вдалося зберегти.

Храм Вознесіння Господнього

Згідно з Генеральним планом розвитку Москви, розробленим у 1940 році, церкву Вознесіння Господнього, розташовану на площі Нікітські ворота, мали знести. Але через війну плани відклали, і церква залишилася на місці. Вона перебудовувалась кілька разів.

Перша кам'яна будівля була збудована наприкінці 17-го століття за наказом Наталії Наришкіної. Через сто років у період царювання Катерини Великої неподалік храму був поставлений будинок князя. За його розпорядженням церкву почали перебудовувати в собор, який він хотів назвати на честь. Після його смерті будівельні роботи були припинені. Спроби відновити їх тривали до 1812 року, але не увінчалися успіхом.

1931 року церкву Вознесіння (район Пресненський) закрили. Майно було пограбовано чи знищено, дзвіницю розібрали. Але пам'ять у тому, що у притворі недобудованого храму вінчалися А. З. Пушкін і Наталія Гончарова, не дозволила ухвалити рішення про знесення собору. Остаточно його було добудовано 1945 року. Його архітектура витримана у стилі класицизму. Будівлю прикрашають бічні портики із престолами всередині. У приміщенні церкви дуже гарна акустика, через яку її планували передати під концертну залу. За роки радянської влади приміщення собору займали різні установи, а у 90-х роках передали Православній Церкві.

Храм Феодора Судіта

Храм Феодора Судіта знаходиться у глибині двору і його майже не видно з площі. За наявними архівними документами можна припустити, що в 15 столітті тут була дерев'яна церква, яка згоріла в 1547 році під час пожежі. Нові відомості про неї з'явилися в історичних документах про династію Романових. У середині 17-го століття біля Нікітської брами заснували Федорівський лікарняний монастир, церкву відновили. У ній тривалий час зберігалася ікона Смоленської Божої матері. В 1812 храм знову постраждав від пожежі і остаточно був відновлений в 1873 році.

Церква відома тим, що її парафіянином був генералісимус. Його батьки поховані на цвинтарі, що належить до церкви. У 20-х роках минулого століття храм закрили, вежі та дзвіницю знесли. У 80-ті роки тут хотіли відкрити музей Суворова та розпочали реставраційні роботи. У 1991 році його повернули у володіння Православної Церкви, після цього відновили п'ятиголов'я та дзвіницю.

Фонтан «Наталія та Олександр»

Нікітська брама - площа, на якій стоїть гарний фонтан «Наталя та Олександр». Він виконаний у вигляді ротонди, в якій стоять бронзові статуї А. С. Пушкіна та Наталії Гончарової.

Ротонда розташована навпроти церкви, де відбувалося вінчання пари. Відкрили фонтан до 200-ї річниці від дня народження поета. Розробляли проект архітектори А. М. Бєлов та М. А. Харитонов. Скульптури створював М. Ст Дронов. Особливо багатолюдно тут вечорами та у вихідні дні, біля фонтану часто призначають побачення закохані пари.

Будівля ІТАР-ТАРС

На площі Нікітські ворота звели будинок агентства ІТАР-ТАРС. Воно вдало вписалося в будинки старої будівлі, але залишилося оригінальним архітектурним елементом.

Дев'ятиповерхова будівля має форму куба. Величезні вікна розміром два поверхи нагадують екрани телевізорів. Фасад прикрашає велику символіку зі скульптурною емблемою агентства новин. Будівлю звели в 1976 році, але вона виглядає сучасною і в наші дні.

Театр «Біля Нікітських воріт»

Театр знаходиться в будинку, який належав княгині Г. О. Путятіної, і відноситься до будов початку 19-го століття. У ньому кілька разів мінялися господарі. 1883 року до будинку прибудували третій поверх, прикрасили ліпними елементами. До кінця 1903 року у ньому розташовувалися промисловий музей, художня школа, музичне училище. Через десять років у будівлі відкрили кінотеатр, який із 1939 року став називатися «Кінотеатром повторного фільму». Він дуже сподобався москвичам. Тут показували старі радянські та зарубіжні кінострічки. У 90-х роках кінотеатр закрили на реставрацію, а в 1999 році в ньому розмістився театр «Біля Нікітських воріт». Нині у театрі відбуваються постановки мюзиклів, драм, поетичних вистав.