Носова ковдра головна ідея. Клаптева ковдра

Мета творчої майстерні – сформувати в тих, хто навчається, ціннісне ставлення до національних традицій, ремесел, рідної природи, літератури, історії своєї «малої батьківщини» та Росії в цілому.

Саме тому вибір типу заходу "творча майстерня" був не випадковим.

Творча майстерня стимулює роботу учнів, дарує їм радість відкриття світу та своїх можливостей, створює умови для відчуття свободи у свідомості та творчості.

Неодмінною умовою для будь-якої творчої майстерні є проблемність матеріалу, учні отримують можливість пережити творчий прорив та відкриття. Вже отримані літературні знання з творів курских письменників і поетів ми доповнили новим інформаційним матеріалом на основі прочитаного тексту оповідання Євгена Носова «Ковдра».

Творча літературна майстерня

6 клас

«Фарби рідної землі…»

(за розповіддю Є.І. Носова «Курчатова ковдра»)

У кожної людини – своя мала батьківщина,

і її прикмети також різні ... »

Є.І. Носів

Ознайомити із різними видами національних курских ремесел;
- створити у фіналі заходу власні творчі роботи та вироби рукоділля;
- навчити застосовувати отримані знання краєзнавчого матеріалу практично;
- розвинути інтерес до літератури Курського краю, національних традицій, ремесел;
- розвинути вміння групової та індивідуальної (самостійної пошукової) роботи;
- сформувати в учнів ціннісне ставлення до рідної історії, літератури, культури.

Основні поняття:"мала батьківщина", "краєзнавство", "кластер", "спічворк".

Обладнання:

ПК; презентація, аудіо- та відео-матеріали;
- портрет Є.Носова;
- текст оповідання Є.Носова «Курчатова ковдра»;
- конверти із завданнями та матеріалами для групової роботи;
- ватмани (для виконання групових завдань), ватман для підсумкової рефлексії;
- ремісничі вироби (скринька, ковдра);
- Роздатковий матеріал для кожної групи;
- клаптики тканин різного кольору;
- підставки з назвами груп: МУДОЖНИКИ, УМІЛЬЦІ, ЛІТЕРАТУРОВЕДИ, КРАЄВЕДИ.

Структура уроку:

1) Організаційний етап. Розподіл за групами.
2) Мотивація до пізнавальної діяльності, пояснення вибору форми заняття.
3) Спільне формулювання теми заходу.
4) Планування діяльності.
5) Актуалізація вже існуючих знань, поштовх до творчої діяльності.
6) Читання, аналіз та обговорення тексту твору шляхом смислових, звукових та кольорових асоціацій.
7) Заохочування до нових форм творчої самореалізації.
8) Підбиття підсумків.
9) Рефлексія діяльності (підбиття підсумків заняття): самоаналіз дій, почуттів, відкритий.

Хід заходу

1. Організаційний етап.

Ціль: організувати початок спільної роботи.

Доброго дня любі друзі! Сьогодні наша зустріч не зовсім звичайна. На початку тижня ви отримали предмети, які зберігалися у скриньці невідомого курського ремісника. Вони, начебто, ніяк не пов'язані один з одним. Але це лише на перший погляд. Подивіться на них уважно.

Розподіл за групами.

Ті, хто тримає в руках предмети, пов'язані з живописом, образотворчим мистецтвом, зайняли місця за столом із написом «ХУДОЖНИКИ». Ті, хто має в руках предмети, пов'язані з літературою, книгою, твором, займають місця за столом «ЛІТЕРАТУРОВЕДИ». Група предметів, пов'язаних з історією, краєзнавством, визначила ваше місце за столом «КРАЄВЕДИ». І, нарешті, ті, хто має в руках предмети, пов'язані з рукоділлями, ремеслами, зайняли місця за столом «УМІЛЬЦІ». Отже, починаємо.

2. Мотивація до пізнавальної діяльності, вибір форми заняття. Включення у роботу.

Ціль – створення доброзичливої ​​атмосфери, мотивація на пізнання, створення ситуації успіху.

Наш клас сьогодні перетвориться на МІСТО, а ви станете його славними жителями. Ви дізнаєтесь, хто був опорою будь-якого краю Росії, хто створював міста, про те, що Курськ славився своїми майстрами-ремісниками. І тому назва нашого міста... Яка?

Місто майстрів!

Згадаймо основні положення «Кодекса роботи в групах» (у кожного на столах пам'ятка).

Кодекс роботи у групі:

1. Уважно читати завдання.
2. Бути тактовним та доброзичливим.
3. Вибрати лідера групи, погоджувати дії з командою та лідером групи, допомагати один одному у разі труднощів.
4. Подавати сигнал вчителю про закінчення спільної роботи.
5. Пам'ятати про правило «мушкетерів».

Відмінно, тепер ми можемо розпочати нашу роботу, з якою, я впевнена, ми впораємося і отримаємо величезне задоволення від спільного спілкування.

3. Спільне формулювання теми заходу.

МЕТА: спланувати подальшу діяльність.

Формулювання теми, планування подальшої діяльності, робота у групах.
Після відповіді дітей відкривається слайд із назвою теми заходу.

Звучить пісня «Курський вальс», музика вщухає.

Якось відомий курский письменник сказав, що «свою малу батьківщину важливо побачити з висоти пташиного польоту, але підніматися в небо для цього на аероплані необов'язково». Доводив це твердження він постійно, адже його розповіді було чути у всіх межах не тільки нашого Курського краю, а й там, де тільки мешкала слов'янська душа.

Про який курском письменника йдеться?

Версії учнів.

Справді, йдеться про чудового курска письменника Євгена Носова.

Звернемося до епіграфу. Про що говорить письменник?

Про «малу батьківщину».

Пропоную роботу нашого славного Міста майстрів провести під гаслом: «У кожної людини – своя мала батьківщина, і її прикмети теж різні». Спробуймо розібратися у значенні поняття «мала батьківщина». Яке місце, на вашу думку, може вважатися малою батьківщиною?

У тлумачному словнику С.І. Ожегова поняття «мала батьківщина» трактується так: МАЛА БАТЬКІВЩИНА - це місце народження, походження.

4. Планування діяльності.

МЕТА: створити проблемну ситуацію, спрогнозувати майбутню діяльність.

Діти формулюють мету уроку після відповіді на поставлені питання, планують свою діяльність.

Наша «мала батьківщина» – місто Курськ. Багато хто з нас тут народився і виріс. А чи знаєте ви, скільки років виповнилося Курській області зовсім недавно?

Як змінилося наше місто за 80 років?

Чи відрізняється наш край від сотні інших? Чим він славний?

Які люди прославили наше місто?

Чому важливо знати нам, сучасним людям історію нашої «малої батьківщини»?

Постараємося дати відповіді на ці запитання після того, як попрацюємо у майстерні нашого Міста майстрів.

5. Актуалізація вже існуючих знань, поштовх до творчої діяльності.

МЕТА: актуалізувати знання дітей (творчість Є. Носова, історія міста Курська).

Виступ гуртів. Самоаналіз, аналіз виступів групами, що навчаються.

Що ми знаємо про письменника нашої «малої батьківщини» Є. Носова?

Надамо слово групі "літературознавців", які підготували розповідь про життя та творчість Є.І. Носова.

Повідомлення групи "ЛІТЕРАТУРОВІДНІВ":

Євген Носов народився 15 січня 1925 року в сім'ї спадкового майстрового, коваля в селі Толмачово, неподалік Курська. Саме ремесло батька з народження визначило ставлення Є. Носова до курских традицій та майстерності курян.

Євген Іванович пішов на фронт. У боях був тяжко поранений і 9 травня 1945 року зустрічав у шпиталі в Серпухові, про що пізніше написав у оповіданні «Червоне вино перемоги». Після війни поїхав до Середньої Азії, працював художником, оформлювачем, літературним співробітником. Почав писати прозу. Було прийнято до Спілки письменників.

Перша його книга - "На рибальській стежці" (1959 року) присвячувалася природі рідного Курського краю. Курщина буде присутня у більшості його творів. Люди, які мислять собі життя без своєї «малої батьківщини», були улюбленими героями письменника.

Помер Євген Іванович у Курську 13 червня 2002 року. У 2005 році вийшло зібрання творів Є.І. Носова у 5-ти томах. Одним із найяскравіших творів п'ятитомника є оповідання «Курчатова ковдра».

Які факти із життя Є.І. Носова ви запам'ятали?

Це лише мала частина того, що можна розповісти про нашого чудового земляка. Пропоную пізніше познайомитись із книгами про життя та творчість письменника, представленими на нашій книжковій виставці.

Звернення до виставки книг про життя та творчість О.І. Носова.

Євген Іванович дуже любив свою «малу батьківщину», протягом усього життя вивчав її історію.

А чи все ми знаємо про нашу «малу батьківщину», Курський край? Відповісти це питання нам допоможе група «краєзнавців».

ВИСТУП ГРУПИ «КРАЄВЕДІВ»:

Кожен народ має свою історію. Стародавній Курський край з його солов'їними трелями – частина славної історії російського народу. Курськ відомий своєю давньою історією, традиціями та знаменитими історичними подіями, адже заснований він був у 1097 році. Ми пропонуємо учасникам решти груп відповісти на питання невеликої вікторини про Курський край, які ми підготували.

Запитання виводяться на екран.

Чому Курську область називають солов'їним краєм?

Який вигляд має герб нашого міста?

Чому Курськ отримав таку назву?

6. Читання, аналіз та обговорення тексту твору шляхом смислових, звукових та кольорових асоціацій.

МЕТА: розвивати вміння застосовувати нові знання.

Робота з текстом твору. Створення питань групою учнів до класу. Аналітичне читання оповідання. Побудова асоціативного ряду.

Доведіть, використовуючи текст оповідання Є. Носова «Куртова ковдра», яку ми нещодавно читали, що Курськ був прикордонним торговим містом.

- "Тут під саму Трійцю ось тобі китайці-коробейники з товарами..."

Які історичні події описані курским письменником у оповіданні «Курчатова ковдра»?

- "А привіз він її аж з війни німецької. А тут незабаром царя зіпхнули, революція почалася. Мені не подобається, що дідусь випровадили з Пітера і що він, виявляється, не брав участь у штурмі Зимового палацу".

Що ж, на вашу думку, символізує ковдру в оповіданні Є. Носова?

Версії учнів.

На дошці відкривається перший елемент кластера: ЛОСКУТНА КОДІНА - СИМВОЛ ІСТОРІЇ.

7. Заохочування до нових форм творчої самореалізації.

МЕТА: застосовувати нові знання за нових умов.

Діти вчаться вибудовувати асоціативний ряд, порівнюють знання на тему з новою інформацією.

ФІЗМИНУТКА.

Включається аудіозапис "Політ птиці".

А тепер закрийте очі, займіть зручну для вас позу, уявіть, що у вас за спиною виросли крила, ви ширяєте над землею, піднімаючись все вище і вище. Під вами величезні простори курских полів, лук, лісів. Ви бачили це неодноразово, але з висоти пташиного польоту вперше.

Музика стихає. Діти розплющують очі.

Скажіть, що ви відчували, коли слухали музику? Чому ви сиділи спокійно, відкинувшись на спинку стільця, а не так, як завжди на уроці?

Справді, музика сприяє спокою, подоланню внутрішньої напруги.

Чому саме з висоти, на думку Є. Носова, треба дивитись на рідну землю?
(Відповіді учнів).

Мабуть, широта сприйняття з висоти навколишнього світу збільшується, як із зйомці фільму.

Що ви бачили, коли заплющили очі, якою уявляли нашу землю, землю Курського краю?

Які кольори виникли у вашій уяві? Що вони символізують?

Ось і настав час для наступної групи нашого міста Майстрів – гурту "художників".

Група "ХУДОЖНИКІВ".

На дошці висить ватман, діти наклеюють різнокольорові квадрати кольорового паперу, приймаючи пропозиції від груп, що навчаються: коричневий - земля, жовтий - поле кульбаб, темно-зелений - ліс і луг, блідо-зелений - поле неприбраної пшениці, синій - небо, вода.

Подивіться, на що схожа наша земля з висоти пташиного польоту?

(На ковдру.)

А які кольорові клаптики зустрічаються в оповіданні Є. Носова «Курчатова ковдра»?

"Цей ось косяк-то, який з дзвіночками в парі, бачиш, по синьому білому крупицю посипано, начебто зірки по нічному небу, це від дідусевої сорочки".

Вчитель додає клаптик до решти.

Символом чого є ковдра клаптя?

Відповіді учнів (Курчата ковдра - символ природи рідної землі.)

На дошці починає утворюватися кластер: ЛОСКУТНА КОДІНА - СИМВОЛ ПРИРОДИ.

Є.І. Носов неодноразово говорив: «Російське національне ремесло абсолютно правдиво».

Які ж ремесла процвітали у Курському краї? Перед вами на столі лежать конверти із фотографіями. Протягом кількох хвилин розгляньте фото та визначте назви ремесел, традиційних для Курського краю.

Не забудьте подати сигнал про готовність групи. Звертайте увагу на годинник (висить у класі). Час пішов.

Виконання завдання.

Учні називають ткацьке ремесло, ковальство, гончарне мистецтво, вироби з клаптиків.

А яке ремесло було у Курському краї найпоширенішим і чому? Розібратися в цьому допоможе група «умільців».

Виступ гурту "УМІЛЬЦІВ":

Найпоширенішим видом жіночого рукоділля в Курському краї було створення ковдр із клаптиків. Шматочки непотрібної тканини, різні за фактурою, кольором, розміром, дбайливо зберігалися в дерев'яних скринях. Зимовими довгими вечорами курські майстрині зшивали їх міцними вовняними нитками. Це ремесло не зникло досі, воно дуже популярне і зараз.

Печворк, від англ. patchwork – «ковдра, з різнокольорових клаптів» – вид рукоділля, при якому за принципом мозаїки зшивається цільний виріб зі шматочків тканини (клаптиків).

У вас на столах лежать ковдри. Спробуйте розтягнути свою ковдру. Передавайте його один одному. Розтягуйте. Чи можете ви його розірвати? Чому?

(Відповіді учнів.)

Що ще символізує ковдру в оповіданні Є. Носова?

(Відповіді учнів.)

На дошці утворюється 3-й елемент кластера - ЛОСКУТНА КОДІЛА - СИМВОЛ ЗВ'ЯЗКУ ПОКОЛІНЬ.

8. Підбиття підсумків.

МЕТА: узагальнити, зробити висновки.

Учні узагальнюють отримані знання, роблять висновки.

Чому ж нам, сучасним, мобільним людям, які живуть у вік комп'ютерних технологій, важливо знати історію рідного міста?

(Варіанти відповідей.)

Зараз ви зробили мале, але відкриття. А відкриття не робляться на порожньому місці, їм потрібен певний багаж знань.

Які знання наблизили вас сьогодні до відкриття?

Яку мету ми поставили на початку нашої зустрічі?

9. Рефлексія діяльності: самоаналіз дій, почуттів, відкритий.

МЕТА: самооцінка, оцінка.

Аналізують роботу груп, індивідуальну роботу, проводять самоаналіз, виводять оцінки.

Що було найцікавішим? Найважчим?

Чию роботу можна виділити (чому?) та оцінити (як?)?

Як би ви оцінили роботу групи та свою власну?

Створимо свою власну ковдру Міста майстрів!

(Ватман на столі у кожного, потім з'єднуємо.)

Хто задоволений своєю роботою, кому багато чого, з того, що ми обговорили, видалося цікавим та важливим? (Приклеюють зелений квадратик.)

Хто ще сумнівається у собі та своїх знаннях? (Приклеюють жовтий.)

У кого залишилися питання на тему, хто хотів би їх обговорити після? (Приклеюють червоний.)

Мені дуже хотілося б відзначити чудову роботу.

Добре працювали та…

- "Ось пишуть: мала батьківщина ... Що ж це таке? Де її межі? Звідки і доки вона простягається"? Мала батьківщина – це куточок рідної природи, історії, сім'ї. Так давайте любити цей малий «куточок землі», берегти його, захищати, робити все, що в наших силах, щоб він процвітав і ставав рік у рік кращим і кращим.

Література

1. Носов Є. Шматкова ковдра // Література у школі, - 1999. - № 3.

2. Солженіцин А.І. Євген Носов: З літературної колекції // Новий світ. - 2000. - №7.

3. Сучасна ілюстрована енциклопедія. Література та мова. Москва.: Росмен, 2007.

4. Вероніка Тушнова. Вірші. М: Ексмо, 2003.

5. Даль В.І. Тлумачний словник. М: Росмен, 2000.

6. Горбіч О.І. Сучасні педагогічні технології навчання російській у школі. М: Перше вересня, 2009.

7. Колеченко О.К. Енциклопедія педагогічних технологій: посібник викладачів. СПб.: КАРО, 2005.

Урок. Розповідь Євгена Носова «Курчатова ковдра»

(

Даний урок я проводжу в 7 класі як узагальнюючий, тому що ідея курсу літератури на даному етапі – література та історія. До програми включені твори, створені на історичному матеріалі, центром уваги є людина та її світовідчуття у складні моменти історії.

Згадуємо про цей твор ми і в 9, і в 11 класі, підбираючи аргументи до твору-міркування з таких проблем: проблема виховання патріотизму, любові до батьківщини; проблема вдома, сім'ї, взаємини поколінь; проблема людської долі; людини та історії тощо.

Домашнім завданням до уроку було читання оповідання Є.Носова, складання словничка маловідомих слів, творче завдання – розфарбувати трикутник у колір свого настрою

Заплановані освітні результати

Предметні: розвиток діалогічного та монологічного мовлення; оволодіння навичками лінгвістичного аналізу тексту

Метапредметні : здатність усвідомлення цілей навчальної діяльності та вміння їх пояснювати; вибирати адекватні мовні засоби для успішного вирішення комунікативних завдань

Особистісні : розвиток критичного мислення, усвідомлення цінності сім'ї, необхідності порозуміння поколінь; виховання любові до рідних та батьківщини, усвідомлення естетичної та духовної цінності російської мови.

Методи та форми навчання

Читання із зупинками, з олівцем; аналітична розмова; лінгвістичний аналіз тексту; кластер

Устаткування

Мультимедійне встановлення; текст оповідання "Курчатова ковдра", листи із завданнями для роботи в групах: словники: тлумачний, етимологічний, словник В.Даля.

Наочно-демонстраційний матеріал

презентація; колаж із паперових клаптиків-настроїв

Стадія виклику.

1. Актуалізація знань учнів.

Щаслива бачити вас. На одному з уроків ми з'ясовували, що таке щастя. Згадаймо етимологію цього слова. Як і коли сталося, його синоніми.(Слово "Щастя" сталося тоді, коли щось ділили. "Піти з частиною", тобто піти з якимось наділом, шматком, часткою. Звідси й синоніми: доля, частка, доля, тобто доля .)

2. Реалізація домашнього завдання. Мотивація.

Отже щастя - це шматочок, частинка, клаптик. А наше життя і складається з таких клаптиків. Ви сьогодні принесли із собою свої клаптики-настрої. Які вони?

(Учні виходять до дошки, прикріплюють магнітом свій своєрідно розфарбований клапоть, пояснюють, чому він того чи іншого кольору, як це пов'язано з їхнім настроєм у цей момент життя. Вчитель допомагає технічно "висотувати" полотно з фрагментів, коригує мову, встановлює послідовність виходу учнів до дошки, дякує за щирість тощо На дошці поступово "зшивається" зі клаптиків-настроїв полотно)

Ваші клаптики - окремі шматочки - злилися в єдине ціле, в ковдру. Так із клаптиків і складається клас, країна та людство! Центром уваги на уроці стане розповідь Є.Носова "Курчатова ковдра"

Стадія осмислення

I . Актуалізація знань учнів. Розмова. Первинне сприйняття

1. Якіасоціації і викликає назву оповідання? (Тепло, затишок, вмілі руки майстрині, старовинне мистецтво, бабуся, краса, старовина)

2. Що нагадує саме початок оповідання? (Читання 1 та 2 абзаців - початок оповідання). -казка, легенда

3. Але чи буде казка?

( Бабуся розповідає про своє нелегке, зовсім не казкове життя, але як казку перед сном )

4. Чи є у тексті і конкретна деталь, яка вказує на реальне географічне місце, де відбувається дія, де живе сім'я? (Сеймська вода – з річки Сейм – притока Десни. Міста Курськ, Льгов, Рильськ, Путивль - серединна Росія, батьківщина письменника Євгена Носова.)

5. Як звати бабусю? Припустіть, ким був її батько? Чому автор так називає героїню?

( Варвара Іонівна. Іон - церковне ім'я, батько бабусі швидше за все був священиком, історія таких людей XX віці трагічна. Називаючи героїню так, автор має на увазі глибоке, серйозне духовне коріння.)

II . Цілепокладання.

В основі сюжету - життя бабусі Варвари Іонівни. Що вона за людина? Щоб розібратися, треба вникнути у всі деталі. Працюємо у групах. Спочатку вникаємо у завдання, потім читаємо з олівцем, виділяємо потрібне у тексті. Обговорюємо, вирішуємо, хто представлятиме роботу групи.

Робота в трьохгрупах (учні розподіляють завдання всередині групи, поділяючись на пари. Завдання різне, але однаково структуроване (див. Додаток 1,2,3):

1. Робота зі словником В.Даля, пояснення діалектизмів, просторіччя.

2. Морфологічний аналіз уривка “Портрет бабусі”, міні-дослідження.

3. Різнорівневий аналіз слова з тексту "шалено".

4. Аналіз мови бабусі.

III 1

Фрагмент 1. "Портрет бабусі" (третій абзац).

(Читає вчитель. Уч-ся стежать за текстом, підкреслюють.)

IV

1. Словникова робота. Пояснення лексичного значення слів за словником В. Даля

1 група: авось, в'язенка, досі, застя

2 група: каганець, кружалка, оказія, крім

3 група: печурка, припічок, пішаки

2. Морфологічний аналіз уривка, результати

Завдання 1 групи: Проаналізувати, слова якої частини мови зустрічаються найчастіше. Чому? Які особливості наголошує онук?(У уривку 26 дієслів та дієслівних форм, причому, дієслова активної дії (учні наводять приклади). Динамічний портрет)

Завдання 2 групи: Проаналізувати, як бабуся виконує свої справи. Вибрати прислівники та прикметники, які характеризують дії бабусі.(Прислівники та прикметники: спритний, швидко, спритно, тобто вміло, звично, живо.)

Завдання 3 групи: Які деталі зовнішності бабусі наголошує онук і як вони характеризують бабусю.(Косиця, запалі груди, тонка рука "темна, ніби з кір". Бабуся старенька, багато пережила, але працьовита, кмітлива, невгамовна.)

Якою постала перед нами бабуся, побачена очима онука?

(Бабуся трудиться все життя. Онук відзначає її спритність, кмітливість. Вона не здається старості, клопочеться, підтримує порядок у будинку. Вона хранителька вогнища, на ній господарство. Для всіх у не вистачає сил: і корівку напоїти, і гуску під лавку посадити, і рукоділлям зайнятися, і молитву Миколі Угоднику віддати, і з онуком на ніч поговорити.

3. Словникова робота. Різнорівневий аналіз слова "Істово". Подання результатів

У яких деталях видно, що стосунки бабусі та онука добрі?

(Всі деталі портрета пройняті любов'ю. Бабуся хрестить онука на ніч, лягаючи, "злегка ллється" до нього). Що означає це ємне слово?

1 група. Синоніми:старанно, ревно, нестримно, сильно

2 група: Визначення за словником С.Ожегова

3 група: Етимологія слова за словниками В.Даля та Н.Шанського. Істово - від щирого, істина; істина - от*істъ - "справжній".

Таким чином знаходиться ще один синонім до слова "самовито" - по-справжньому. Бабуся всією душею, усією суттю, по-справжньому своєю любить онука, повністю віддає себе сім'ї.

Читання фрагмента "Початок розмови"

1. Яким став ритм оповідання? Чому?

(Відчувається, що змінився ритм, став спокійнішим, повільнішим. Змінилася дія: від активного до помірного, умиротворюючого - читання "книги")

2. Про яку книгу йдеться?

(Курчата ковдра -книга про минуле, книга спогадів, книга часів, історія. Мова бабусі образна. Кожен відрізок життя забарвлений у свій колір)

3. Які історичні події довелося пережити сім'ї?

(Зі скупими рядками відкривається трагедіяXXIстоліття: імперіалістична війна, революція, громадянська війна - всі ці історичні події залишили незабутній слід у долі цієї сім'ї. Дитина пізнає свій родовід та історію країни.)

4. На скільки клаптиків можна поділити цю вечірню розмову?

V . Занурення у текст. Читання фрагмента 2.

Фрагмент 2. "Перші клаптики". Нагадуємо перед читанням, що після читання групи подають результати роботи за завданнямIV"Мова бабусі".

VI . Поетапне уявлення роботи груп.

1 група. Як каже бабуся? (Тихим голосом, добрим, спокійним, рідним.)

Чому автор ужив дієслово "запитувати", що належить високому стилю?( H Йтиметься про свята святих сім'ї, про дорогі спогади; а також у цьому слові відчувається усмішка люблячого онука).

2 група. Які слова переважають у мові бабусі? Чому? Поясніть просторіччя та застарілі слова.(У мові бабусі багато просторових і застарілих слів (переінакшене, оказія, штука ситця, хвороба, двоколка, хомут, башлик). Вони допомагають достовірно передати її мову, створюють відчуття простоти, мирного сільського побуту. Вони дорогі письменнику, нагадують про дитинство).

3 група. В яких словах відчувається ставлення бабусі та онука до діда? Ставлення бабусі до онука?(Бабуся іронічно розповідає про діда, але по-доброму. Називає його "сердешний", тобто дорогий серцю; "А так багато побачив різного" - шкодує, співчуває, любить діда; радіє - "відпустили, слава Богу, зі світом" ")

Учні підбивають підсумок, формулюють загальний висновок зі спостережень:

Мова бабусі проста. Вона не освічена. Але в промові її чути співучасть, виразність. В інтонації ми можемо почути і теплоту, і іронію, і ніжність до діда, онука, дітей і сумні нотки від сумних спогадів. Онук вбирає як ці історії, а й самобутні мовні звороти.

Так, трагічний бувXXстоліття для нашої країни. І всі ці трагічні події пройшли через життя простих людей («трохи білі не зарубали», у імперіалістичну війну дід залишився інвалідом). У цьому оповіданні найпростіші епізоди життя, про яке не прочитати у підручнику історії.

VII . Занурення у текст. Читання фрагмента 3 .

Перед читанням. Який епізод, на вашу думку, найпронизливіший? (перша сукня, війна, смерть близьких)

Фрагмент 3. "Була в мене дівчинка..."

У чому позначається порозуміння між бабусею та онуком? (Бабуся засмутилася - онук примовкає. Тиша встановлюється. Тиша взаєморозуміння)

VIII . Підбиття підсумків. Узагальнення.

Як ви вважаєте, історію завершено? Як називаються такі фінали? Чому саме такий фінал у оповіданні?

( Відкритий фінал: історії бабусі не закінчено, ще будуть вечори: "Завтра ще чогось пригадаємо". Історія цієї сім'ї не закінчена: росте онук. Історія країни не закінчена: доля її – наша доля, доля, доля, наше щастя. Так ми повернулися до того слова, з якого і почався урок)

Чому, як ви вважаєте, у нашого уроку такий епіграф?

Всю неоглядну Росію

Наслідуємо як батьківський дім

Ми, люди росіяни, прості,

Своїм вигодовані працею (Б.Руч'єв)

Бабуся Варвара Іонівна - збиральний образ всіх простих російських жінок, доля яких - переносити на своїх плечах усі негаразди, зберігати у важкі часи сімейне вогнище.

Це сама Росія наша - багатостраждальна трудівниця та мучениця. І любити ми повинні свою батьківщину, як любить онук бабусю, вбирає в тіло і кров традиції сім'ї, історію, мовлення.

Стадія рефлексії.

Що найбільше сподобалося в оповіданні?

Про що ви думали, коли йшлося про героїну оповідання - бабусі?

Про що б ви спитали свою бабусю?

Моніторинг. Визначення рівня осмислення тексту. Упорядкування кластера. "Сенс назви оповідання."

Ковбасна ковдра – конкретний предмет побуту

Символ майстерності, домашнього затишку, народного таланту, краси

Символ об'єднання поколінь

Символ людського життя

Символ історії

Домашнє завдання:

1. Твір - міркування «Сенс назви оповідання Є.Носова «Курчатова ковдра» на основі кластера.

2. Поговорити з бабусями про дитинство ваших батьків, про її дитинство, молодість; адже за розповідями наших бабусь можна вивчати історію країни. Можливо, і вам захочеться написати оповідання "Історія, розказана бабусею"

Заключне слово вчителя.

Я теж згадувала свою бабусю, мою оповідницю, мою Арину Родіонівну, та її історії - адже вона народилася 1913 року, ще до революції, рано осиротіла. І всі історичні катаклізми століттяXXвідбилися на її житті. Найголовніше – треба встигати слухати своїх бабусь, поки вони поряд.

ДОДАТОК 1.

ЗАВДАННЯ (для першої групи):

АВІС -

В'ЯЗЯНИКИ -

ДО СІ -

ЗАСТЯ –

Портрет бабусі

Слів яких частин мови багато в портреті бабусі? Порахуйте кількість дієслів та дієслівних форм. Чому їх так багато у портреті бабусі?

Які особливості бабусі наголошує онук?

Слово «ІСТОВО»

Завдання: підберіть синоніми до цього слова.

МОВА БАБУШКИ

Як бабуся веде цю вечірню розмову? Знайдіть у тексті визначення бабусиного голосу.

Бабуся «запитує»: «Так доки ми дочитали книгу нашу»? Дієслово ПИТАННЯ належить високому стилю. Чому автор використовує його?

ДОДАТОК 2.

Євген Носов «Курчатова ковдра»

ЗАВДАННЯ (для другої групи):

Поясніть за допомогою словника В.І.Даля слова:

ПЕЧУРКА –

ПРИПІЧОК –

ПІШКИ –

Портрет бабусі

1. Які деталі зовнішності бабусі наголошує онук?

   Що розповідають ці деталі про бабусю?

Слово «ІСТОВО»

Завдання: вкажіть етимологію слова (за допомогою слова В.І.Даля та «Етимологічного словника російської М.Шанського).

МОВА БАБУШКИ

1. Яке ставлення бабусі до діда?

А) Знайдіть слова, у яких це відношення виражено.

Б) Порівняйте:

Бабуся: «…відпустили, слава Богу, зі світом».

Онук: «Мені подобається, що дідусь випровадили з Пітера».

Зробіть висновок щодо ставлення до діда.

1. Якими словами бабусі відчувається ставлення до онука?

ДОДАТОК 3.

Євген Носов «Курчатова ковдра»

ЗАВДАННЯ (для третьої групи)

Поясніть за допомогою словника В.І.Даля слова:

КАГАНЕЦЬ –

КРУЖАЛКА –

Окрім –

Портрет бабусі

1. Як бабуся виконує усі свої дії? Знайдіть у тексті прислівники, які характеризують дії бабусі.

Слово «ІСТОВО»

Завдання: знайдіть визначення цього слова у словнику С.Ожегова.

МОВА БАБУШКИ

1. Слова якого стилю часто зустрічаються у мові бабусі? Чому?

   Поясніть слова: ПЕРЕІНАЧЕНЕ, ОКАЗІЯ, ШТУКА (ситця), БОЛЕЗНЯ, ДВУКОЛКА, ХОМУТ, БАШЛИК.

   У яких словах (знайдіть у тексті) проявляється образність, поетичність мови бабусі?

З далеких далі

Була у моєї бабусі Варвари Іонівни ковдра, зібрана з різних клаптів матерії.
Бабуся іноді шивала нехитрі селянські обнови: штани та сорочки, кофти та сарафани, та й нам, хлопці, всяку всячину. Від цього й залишалися обрізки, з яких бабуся кроїла однакові косяки, зшивала їх попарно в квадрати, а вже з квадратів виходило веселе різнокольорове полотнище, яке служило верхи ватяної ковдрі.
Я лежу під його затишною товщею і чекаю на себе бабусю. А вона на ногах мало не з першими півнями, все ще клопочеться по хаті: щось споласкує, ставить у піч коров'яче пійло, накриває рушником хліб на столі, розбирає на пари і розсовує по печурках в'язенята та шубні рукавиці. І вже після всього гасить лампу, запаливши каганець, злагоджений нею з бульбашки, сирої картопляної кружальця і ​​ватяного ґноту. Застя долонею несміливий язичок вогню, схожий на гарбузове насіння, вона ставить каганець на високий припічок, щоб одразу освітлював і кухню, де під лавкою з відрами сеймської води тихо шарудить цибульним сіном, посаджена на яйця, гуся. , над якою в кутку у широкій вітейно-золоченій рамі висів суворий обличчя Нікола. Нарешті бабуся заходить до нашої кімнати і, вставши перед Миколою, спритним перехрестем рук знімає кофту, потім скидає на підлогу довгу, до п'ят, спідницю та босоного крокує за її коло. Уся в білому, з голими плечима і руками, вона приймається швидко і незрозуміло шепотіти щось святому угоднику, що мерехтіло від ворожого на печі світильного вогню, одночасно не забуваючи розплетати косицю, напівсивий залишок колись стиглої пшеничної краси, перекинувши її собі на спритно, навпомацки, перебираючи пальцями пасма і шовкові тасьми. І, тричі схильно осяявши себе широким хрестом, а заодно потикавши здалеку в мій бік щіпкою, вона квапливо забирається під ковдру і, що нахолодала перед іконою, щиро лине до мене, теплого, що обжився під ватним пологом.
Змиривши подих і звикнувши, бабуся піднімає колінами ковдру, робить з неї похилий льох, над яким добре видно косяки, і тихим і умиротвореним голосом людини, що завершила день і добралася до ліжка, запитує:
- То доки ми дочитали книгу нашу?
- Про синій одвірок.
. - І вже до нього дійшли? А ось про це чи казала? Про блакитні дзвіночки? Про мамчине перше плаття? Дівчинка вона була велика, а все не у своєму, все в перешитому та переінакшеному. Тут під саму Трійцю тобі китайці-коробейники з товарами. А на селі це якась оказія. Баби все кидають, вибігають надвір. Ну а китайці знають, що робити. Прямо по траві розкочують одну штуку ситцю - травневий луг, та й годі! Розпускають іншу - і того кращого. Мама твоя вчепилася в руку, смикає, так боляче смикає: купи та купи. . . Або про те не казала?
- Про дзвіночки вже було, - згадую я.
- А-а, ну тоді ходімо далі. Цей ось косяк, який із дзвіночками в парі, бачиш, по синьому білому крупицю посипано, наче зірки по нічному небу, це від дідусевої сорочки. А привіз він її аж з німецької війни. Вони тоді стояли під Ригою. І німець попер їх звідти, з Курляндської землі, голодних і безпатронних. Та так і відходили пішаки. Дідусь твій ногу в кров істер, від мокрих та брудних онуч сталася хвороба, ногу йому роздуло під самий пах. Уклали в двоколку з іншими пораненими, довезли до якоїсь станції, а звідти - до самого Пітера. А тут невдовзі царя зіпхнули, революція почалася. Діда як є прямо на милицях до якогось комітету і вибрали. Ну, коли вибрали, він і давай стрибати та скакати. Ну і дострибався, мало ногу не відібрали. Списали його по чистій та й відпустили, слава богу, зі світом.
Мені не подобається, що дідусь випровадили з Пітера і що він, виявляється, не брав участь у штурмі Зимового палацу.
- Кой тобі Зимовий! - благає бабуся. - Я й досі з куркою по сусідах ходжу: мужик дома, а зарубати нема кому. Ні, не герой він у мене, не герой, брехати не стану. – І вже спокійним, добрим голосом продовжує: – А так багато побачив різного. Не приведи господь, чого довелося йому, сердешному. Додому прийшов – білі трохи шашками не порубали, у коморі панський хомут знайшли. . . Ну та гаразд на ніч про таке, цариця небесна. Від того часу, крім цього клаптя, милиця залишилася, десь на горищі. А ще солдатський башлик.
- Це багнет такий? - тріумфую млію я.
- Не-е! Це такий сукняний куль із окрилками. Поверх шапки в хуртовину надягають.

Другий тиждень думаю про лялечки ганчір'яні, згадую одеський ярмарок рукоділля та дівчат рукоділниць, як спритно і красиво згортали і зшивали яскравих лялечок і коней з різнобарв'я клаптиків та ниток.
У мене під подушкою живе Птах Щастя пузатенька з трепетними крильцями, давним-давно принесла її Наденька з фестивалю М@СТЕР@, своїми руками зробила зі світлої ганчірочки та ниток – маленьке Чудо!
Сьогодні у відділі літератури з мистецтва сама до рук попросилася книга "Російська народна лялька" (автори Галина та Марія Дайн).
Читаю:
"Ще в середині ХХ століття майже в кожній родині в селі та місті діти грали ляльками. І лише з 1960-х років, коли промислові підприємства почали випускати мільйонні партії іграшок із пластмаси, традиція виготовлення домашньої ляльки майже згасла. Однак не зникла зовсім, глибоко відклавшись у народній пам'яті".
Дивно, я ніколи не думала про те, які ляльки були у моєї мами? Треба тітоньок розпитати у що вони грали.
Бабуся Оля розповідала, що в дитинстві загортала в ганчірочку дерев'яну ложку і її няньчила)
У письменника Євгена Носова є оповідання "Курчатова ковдра", де веселе різнокольорове полотнище, вміло зібране з клаптиків, обрізків від шиття нехитрої селянської обнови ріднить і душевно зближує онука та бабусю.

Клаптева ковдра

З далеких далі

Була у моєї бабусі Варвари Іонівни ковдра, зібрана з різних клаптів матерії.
Бабуся іноді шивала нехитрі селянські обнови: штани та сорочки, кофти та сарафани, та й нам, хлопці, всяку всячину. Від цього й залишалися обрізки, з яких бабуся кроїла однакові косяки, зшивала їх попарно в квадрати, а вже з квадратів виходило веселе різнокольорове полотнище, яке служило верхи ватяної ковдрі.
Я лежу під його затишною товщею і чекаю на себе бабусю. А вона на ногах мало не з першими півнями, все ще клопочеться по хаті: щось споласкує, ставить у піч коров'яче пійло, накриває рушником хліб на столі, розбирає на пари і розсовує по печурках в'язенята та шубні рукавиці. І вже після всього гасить лампу, запаливши каганець, злагоджений нею з бульбашки, сирої картопляної кружечки і ватного ґноту. Застявши долонею боязкий язичок вогню, схожий на гарбузове насіння, вона ставить каганець на високий припічок, щоб одразу освітлював і кухню, де під лавкою з відрами сеймської води тихо шарудить цибулькою сіночку, сидячу на яйця гуску, якої в кутку в широкій вітейно-золоченій рамі висів суворий обличчям Нікола. Нарешті бабуся заходить до нашої кімнати і, вставши перед Миколою, спритним перехрестем рук знімає кофту, потім скидає на підлогу довгу, до п'ят, спідницю та босоного крокує за її коло. Уся в білому, з голими плечима і руками, вона приймається швидко і незрозуміло шепотіти щось святому угоднику, що мерехтіло від ворожого на печі світильного вогню, одночасно не забуваючи розплетати косицю, напівсивий залишок колись стиглої пшеничної краси, перекинувши її собі на спритно, навпомацки, перебираючи пальцями пасма і шовкові тасьми. І, тричі схильно осяявши себе широким хрестом, а заодно потикавши здалеку в мій бік щіпкою, вона квапливо забирається під ковдру і, що нахолодала перед іконою, щиро лине до мене, теплого, що обжився під ватним пологом.
Змиривши подих і звикнувши, бабуся піднімає колінами ковдру, робить з неї похилий льох, над яким добре видно косяки, і тихим і умиротвореним голосом людини, що завершила день і добралася до ліжка, запитує:
— То доки ми дочитали книгу нашу?
— Про синій одвірок.
.— Вже й до нього дійшли? А ось про це чи казала? Про блакитні дзвіночки? Про мамчине перше плаття? Дівчинка вона була велика, а все не у своєму, все в перешитому та переінакшеному. Тут під саму Трійцю тобі китайці-коробейники з товарами. А на селі це якась оказія. Баби все кидають, вибігають надвір. Ну а китайці знають, що робити. Прямо по траві розкочують одну штуку ситцю — травневий луг, та й годі! Розпускають іншу — і того гарнішого. Мамка твоя вчепилася в руку, смикає, так боляче смикає: купи та купи... Чи про те не казала?
— Про дзвіночки вже було,— згадую я.
— А-а, ну тоді ходімо далі. Цей ось косяк, який із дзвіночками в парі, бачиш, по синьому білому крупицю посипано, наче зірки по нічному небу, це від дідусевої сорочки. А привіз він її аж з німецької війни. Вони тоді стояли під Ригою. І німець попер їх звідти, з Курляндської землі, голодних і безпатронних. Та так і відходили пішаки. Дідусь твій ногу в кров істер, від мокрих та брудних онуч сталася хвороба, ногу йому роздуло під самий пах. Уклали в двоколку з іншими пораненими, довезли до якоїсь станції, а звідти — до самого Пітера. А тут невдовзі царя зіпхнули, революція почалася. Діда як є прямо на милицях до якогось комітету і вибрали. Ну, коли вибрали, він і давай стрибати та скакати. Ну і дострибався, мало ногу не відібрали. Списали його по чистій та й відпустили, слава богу, зі світом.
Мені не подобається, що дідусь випровадили з Пітера і що він, виявляється, не брав участь у штурмі Зимового палацу.
- Кой тобі Зимовий! — благає бабуся. — Я й досі з куркою по сусідах ходжу: чоловік дома, а зарубати нікому. Ні, не герой він у мене, не герой, брехати не стану. І вже спокійним, добрим голосом продовжує: — А так багато побачив різного. Не приведи господь, чого довелося йому, сердешному. Додому прийшов — білі ледь шашками не порубали, у коморі панський хомут знайшли... Ну та гаразд на ніч про таке, царице небесна. Від того часу, крім цього клаптя, милиця залишилася, десь на горищі. А ще солдатський башлик.
— Це багнет такий? — радісно млію я.
- Не-е! Це такий сукняний куль із окрилками. Поверх шапки в хуртовину надягають. Ось прийде дідусь з нічного, зі стайні, ти й попроси гарненько. Може, покаже тобі башлик. А то й дасть ганьбити.
Я мовчки мрійливо киваю.
— Нут... Так поїхали далі. А ось цей, онучечку ти мій, цей клаптик...— Бабуся зітхає і, випроставши тонку, як батіг, блакитну руку з темною, наче з кірку, пензлем, довго огладжує світлий, нічим не примітний трикутник.
— І що? — смикаю я бабусю, що раптом замовкла. — А бабусь?
Бабуся не відповідає. Я скошуюся здивовано, уявивши, що її зморив раптовий сон. Але вона не спить, і я бачу, як у темній очниці тьмяним оловом мерехтить волога.
Я примовкаю, а вона, глибоко зітхнувши, опускає коліна і руйнує ковдру.
— Була в мене дівчинка,— ще раз хрестячись, зітхає вона і, повернувшись і потягнувши на мене ковдру, вимовляє теплим, рідним шепотом:— Спи, вгамуйся. Завтра ще чого згадаємо... ________________________________________ ___

Так і лялька.
Ляльковий народець, подібно до строкатої клаптевої мозаїки, зберігає в собі майстерність і мистецтво своїх творців.
І хто б не робив ганчір'яні ляльки, у кожного вийде своя "клаптева історія".

Цілі уроку:

створити умови для формування у підлітків інтересу до читання творів Євгена Івановича Носова;

Розвивати діалогічну мову учнів; формувати вміння бути інформативним у діалозі, встановлювати та підтримувати комунікативний контакт;

Пробудити "дар уяви" школярів, спонукати задуматися про ставлення до своїх рідних, про доброту і розуміння в сім'ї.

Обладнання: портрет Євгена Івановича Носова, ілюстрації до розповідей письменника, тексти новели (для кожного учня).

Попередня робота: домашнє читання оповідання, запис перших вражень у читацький щоденник, підготовка індивідуальних повідомлень, ілюстрацій до оповідання.

Форми роботи: поєднання письмової роботи (читацький щоденник) з усною; діалог (інформаційний та інтерпретаційний), виразне читання епізодів оповідання; робота зі словником; читання напам'ять.

(Епіграф на дошці )

Велика, чарівна, таємнича країна,
з якої приходять усі люди…
Чим далі від неї ведуть мене роки,
тим глибше моя туга за нею.
Лідія Латьєва.

Хід уроку

I. Вступне слово вчителя.

Велика, чарівна, таємнича країна, з якої приходять усі люди… Чим далі від неї ведуть мене роки, тим глибша моя туга за нею.

Країна ця – Дитинство. Усі ми вийшли з дитинства. Це не просто певний час життя, це скоріше особливий, тендітний склад душі людини. Це світ, в якому і фарби яскравіші, і почуття гостріші, світ, в якому починається Людина – її Любов, Нелюбов, Страх, Співчуття, його зір.

Трагічне, прекрасне та наївне тут йде поруч. Ось чому так важливо все, що діється з людиною в дитинстві: що вона чує, з ким спілкується, кого любить, кому довіряє свою душу. Слід цього залишається назавжди. І велике щастя, якщо це спогади про добру, розумну і люблячу людину, таку, якою ми бачимо бабусю головного героя оповідання Є. Носова "Курботна ковдра".

Читання напам'ять учнем вірша А.А. Цатова "Бабусині руки". (Індивідуальне завдання).

Бабусині руки

Я дивлюся на ці руки,
Руки бабусі моєї.
Відразу бачу, скільки борошна
І праці дісталося їй.
Темно-сині прожилки,
Несхідна мозоль,
Складки шкіри та зморшки,
Та шорстка долоня.
До живота притиснешся щільно:
На душі легко, ясно.
Спину солодко та добротно
Гріє рук її тепло.
І зараз, як із туману,
З колишнього далекого
Гріє онука-хлопчика
Ця мила рука.

А.А. Цатів
(Рогівський сільський округ Подільського району Московської області)

Які почуття викликав у вас вірш? Кого ви згадали, слухаючи ці рядки?

(Індивідуальне завдання: повідомлення, підготовлене учнем удома)

Носов Євген Іванович
(1925, с. Толмачово під Курськом – 2002, Курськ)

Російський прозаїк. Народився в сім'ї сільських майстрів, батько виховував сина в ремісничих та хліборобських традиціях. У 18 років Носов пішов на фронт; після війни працював літературним співробітником газети у Середній Азії. У 1951 році разом із сім'єю оселився у Курську. Літературний дебют Носова - публікація на сторінках Курського обласного альманаху для дітей оповідання "Райдуга" (1957). Перша книга "На рибальській стежці" (1958), за нею пішли інші, які принесли йому славу справжнього майстра слова, співака моральної сили людини.

Правдиве зображення жахів війни та доль її пересічних учасників у оповіданнях “Червоне вино перемоги” і “Шопен, соната номер два” (1973) ввели Носова у коло письменників “лейтенантської прози”. Про долі солдатів Великої Вітчизняної війни, які подолали неймовірні тяжкості і зберегли людяність, доброту, живі душі, розповідають розповідь “Яблучний Спас”, повість “Моя Джомолунгма”, розповідь “Пам'ятна медаль”.

Відмінною рисою творів “сільської” тематики є орієнтація на народне слово, інтонаційне багатство, гумор, конкретність побутових деталей, глибина гуманістичного пафосу.

“Сучасна ілюстрована енциклопедія. Література та мова”
Москва: "Росмен", 2007

ІІ. Аналітичне читання.

ІІІ. Розмова з питань.

Які думки прийшли до вас після прочитання оповідання? Що записали ви у своїх читацьких щоденниках?

До чиїх записів можна взяти епіграфом слова К. Паустовського: “Я дружив із бабусею. Я любив її більше, аніж усіх своїх рідних. Вона мені платила тим самим…”?

Як, на вашу думку, про що новела?

Про взаємини старшого та молодшого поколінь ми чимало дізнаємося з усної народної творчості та російської класичної літератури.

Згадайте, як складаються стосунки “старших” та “молодших” у російських народних казках?

Розкажіть про няньку Савішні з повісті Л.М. Толстого "Дитинство".

Повернемося до оповідання Є. Носова:

Чим зайнята бабуся цілий день? Як ви вважаєте, чи багато часу в неї, щоб займатися вихованням онука?

Як складається вечір цієї маленької родини? Яке слово, на вашу думку, найбільш точно визначає значення цих бабусиних оповідань – “клаптиків”? (У розмовах з бабусею закладається основа майбутнього людського життя).

IV. Словникова робота.

Ми з вами вже говорили про те, що людині буває цікавим є все те, що зрозуміло… Нам необхідно звернутися до словників, щоб краще розуміти життя наших героїв, продовжити розмову про них.

В'язеньки - в'язані шкарпетки.

Шубні рукавиці - рукавиці з овечої шкіри.

Каганець – світильник.

Застя – заслонивши.

Припічок – виступ біля пічки.

Довга – довга.

Поспішно – швидко, квапливо.

Істово – дуже старанно, старанно.

Оказія - зручний випадок, збіг.

Штука ситцю – рулон ситцю.

(Крім того, необхідно пояснити учням, що означає "списали по чистій", "суворий обличчям Нікола", "сира картопляна кружалка і ватяний ґнот").

Про що говорить ім'я та по батькові бабусі?

Що найбільше хвилює хлопчика у долі діда?

Як ви вважаєте, що довелося пережити цій родині? Що відкривається читачеві за скупими рядками?

Який художній образ поєднує всю розповідь?

Олександр Солженіцин відзначає особливості оповідань Є. Носова: “… жодних авторських пояснень, тлумачень того, що відбувається. Перед нами живуть ті найпростіші епізоди живого життя, яких так не дістає нам у підручниках історії, щоб його відчути, ніби поживши в ньому. Коли бабуся починає молитися – наче об'єднуються часи та покоління: і Бог один, і небо, і земля спільні…”.

Як вам здається, з яким почуттям онук говорить про бабусю?

Про що можна довірливо поговорити зі старшими, особливо перед сном? Чи є у вас людина для довірчих розмов?

…Кінчається день, закінчується задушевна розмова, ніч… “завтра ще чого згадаємо…”

Подумайте, чому все-таки розповідь не закінчена?

У оповіданні Є. Носова є і опис, і оповідання. Давайте додамо міркування-висновок.

Чим живуть герої оповідання, що важливо для них?

Отже, у сприйнятті хлопчика найголовніше життя душі, сімейні стосунки. Бабусі її спогади даються нелегко, у пам'яті історія сім'ї, народу, - трагічна історія. Але вона, переживаючи наново свої печалі, “читає” книгу сім'ї, родовід свого онука: “Завтра ще чого згадаємо…”.

“Все повторюється у житті… Тільки одне не прийде ніколи, одна дорога запорошена, захаращена часом, не пройти, не пролізти, не пролетіти над нею – дорога до країни Дитинство. З дитинства виходять. До нього не повертаються. Немає ключів, немає чарівних слів, немає мага, здатного нас повернути до неї, тільки надходить із цієї країни наше посаг, і скільки років не проживеш на землі, воно йде, йде, йде…”

Лідія Латьєва.

Одним із варіантів закінчення уроку може бути читання вчителем вірша Вероніки Тушнової “Ось кажуть: Росія…”. При цьому можна говорити про зв'язок долі російської жінки з долею Росії, про їх непростий шлях, про любов до близьких і дорогих.

Ось кажуть: Росія…

Річки та берізки ...
А я твої руки бачу,
вузлуваті руки,
жорсткі.
Руки, від прання зморщені,
сльозами гіркими змочені,
гойдали, сповивали,
на перемогу благословляли.
Бачу пальці твої зведені,-
всі турботи твої щасливі,
всі труди твої звичайні,
всі втрати незліченні.
Відпочити б,
так ні звички
на колінах лежати їм пусто.
Я куплю тобі рукавички,
Хочеш – сині, хочеш – червоні?
Не кажи "не треба", -
Мовляв, на що краса старій?
Я на серці зігріти б рада
натруджені твої руки.
Як спасіння своє тримаю їх,
Хвилювання не осилили.
Добрі твої руки
Прекрасні твої руки,
Мати моя, Росія!

VII. Домашнє завдання.

Закінчити роботу в щоденнику читача: що ви ще захотіли написати в ньому після уроку. (Які роздуми виникли? Про що подумали трохи інакше, ніж раніше?).

Література

1. Носов Є. Шматкова ковдра // Література у школі, - 1999. -№3.
2. Солженіцин А.І. Євген Носов: З “Літературної колекції // Новий світ.- 2000. - №7.
3. Сучасна ілюстрована енциклопедія. Література та мова. Москва.: "Росмен", 2007.
4. Вероніка Тушнова. Вірші. Москва.: "Ексмо", 2003.
5. Даль В.І. Тлумачний словник. Москва.: "Росмен", 2000.
6. Горбич О.І. Сучасні педагогічні технології навчання російській у школі. М.: ПУ "Перше вересня", 2009.
7. Колеченко О.К. Енциклопедія педагогічних технологій: посібник для викладачів. СПб.: КАРО, 2005.