Переклад римські, індійські, арабські цифри (числа). Освіта давньоруської держави у IX столітті

З VIII ст. при Аббасидах, араби, прагнучи розширити свою торгівлю, проникли у східну Європу. У них було два головні шляхи: один на судах через Каспійське море від північного краю Персії, інший на верблюдах від Ховарезма (Хіви) за нинішніми киргизькими степами.

Тією та іншою дорогою вони досягали великої держави хозар, що займали пониззі Волги та Дону та східне Передкавказзя. Хазари, що представляли змішання фінських і турецьких племен, поєднували в собі побут бродячий і осілий; жителі столиці І т і л я, розташованого по обидва боки Волги (трохи вище
Арабський диргем (з російських скарбів).
теперішньої Астрахані), жили у міських будинках лише взимку, а навесні та влітку йшли у степу на кочівля. Хазари підкорялися двом володарам: кагану, що приймав божеські почесті, але також відповідав життям за лиха країни, і біг, який був справжнім правителем, командував військами, збирав податі, керував містами. Пливши Волгою вгору, арабські купці доїжджали до міста Болгара, неподалік впадання Ками, де й вступали у торговельні стосунки з народом, спорідненим дунайським болгарам. На волзькі ринки арабам привозили безліч різноманітних товарів слов'яни і фіни з нинішньої середньої та північної Росії; арабські срібні диргеми доходили до Балтійського моря і проникали до Скандинавії.

Головним товаром, що вивозився арабами зі східної Європи, були шкіри хутрових звірів: соболів, горностаїв, бобрів, куниць та ін; з них жодне хутро так не цінувалося, як чорно-бура лисиця. Арабський географ і мандрівник Масуді розповідає: «темне лисице хутро — наймодніше на сході; з нього роблять собі шапки, каптани, шуби та накидки царі та князі арабські та перські, перебиваючи один одного своєю розкішшю. Один з халіфів захотів визначити, яке хутро найтепліше: для цього він звелів у холодну зимову ніч загорнути пляшки з водою в різні шкури; виявилося, що-єдино під чорнобурою лисицею вода не замерзла.

Переправляючись з Волги на Дон і далі лівими притоками Дніпра, арабські купці доїжджали до Києва; далі на захід посередниками у торгівлі хутрами і невільниками були євреї, які доставляли хутровий товар до мусульманської Іспанії та в Ма-гриб (північно-західну Африку, нині. Марокко та Алжир), а рабів з Богемії на ринок в Ітилі. У ІХ ст. торговельні зносини арабів почали хіба що кільцем охоплювати християнські країни Стародавньої римської імперії, Італію та Візантію. Сама Візантія перебувала в цей час, завдяки важким внутрішнім хвилюванням та зовнішнім невдачам, у розладі та слабкості.

Слідом за Никифором, що перекинув правління Ірини, три імператори, один за одним, досягли влади насильницьким шляхом, спираючись або на бунтівних солдатів або на столичне населення, серед якого видавалися майстри художніх ремесел, які працювали на двір і на церкві, ливарники, ювеліри, скульптори, іконописці, драпірувальники, парфумери та особливо виробники шовкових матерій, головної гордості Візантії з часу Юстиніана, що здобув від китайців таємницю шовківництва. У Константинополі вживалися поруч дві крайності: з одного боку, сумніватися в правильності рішень божественної влади імператора вважалося блюзнірством, з іншого — константинопольський народ і військо, за прикладом пролетарів та легіонів старовинного Риму, присуджували пурпур людям свого обрання.

Проголошений павлікіанською армією, Лев V Вірменин відновив війну проти ікон. «Ви бачите, — казав він своїм прихильникам, — що всі государі, які визнавали ікони і поклонялися їм, загинули чи у вигнанні, чи на війні. Тільки іконоборці померли своєю смертю на престолі і поховані з пошаною у храмі Апостолів. Я також хочу наслідувати їх, щоб після довгого життя мого та мого сина царство наше втрималося до четвертого та п'ятого покоління». На його наполягання собор 815 р. заборонив спалювати свічки і курити ладан перед «бездушним деревом» і засудив «некорисне та незгодне з переказами церкви» виробництво ікон. Знову почалося переслідування ченців, розгром церков. Проте іконоборство трималося лише загрозою, яку представляло єретичне військо. Як тільки видалили солдатів зі столиці, імператриця Феодора, що правила в дитинство Михайла III, в 843 р. відновила шанування ікон; новий собор встановив свято православ'я на згадку про порятунок від іконоборчої та всіх інших єресей.

Суперечка про ікони дуже послабила Візантію і знизила її розумове життя. У той час, як іконоборці руйнували твори мистецтва, ченці зі свого боку, бажаючи зміцнити віру, знищували книги та громили науку за те, що вона має дух сумніву та критики. Найбільш талановитий і сміливий захисник ікон Федір Студіт (тобто чернець студійського, суворого гуртожитку) закликав папу, чужоземного владику: «почуй нас, апостольський глава, богообраний пастир християнських овець, клю-ченосець неба, скеля віри, на якій побудована всесвітня) церква; ти є Петро, ​​що прикрашає собою престол Петра. Підкори єретичних звірів чарами чарівних звуків Божого слова». Після таких звернень, папи, справді, почали втручатися у справи візантійської церкви, і вона втратила самостійність.

Ззовні Візантія зазнавала однієї невдачі за іншою. Іспанські сарацини заволоділи на порозі Егейського моря островом Крітом: його нове ім'я, Кандія, походить від арабського хандака, глибокого рову, яким завойовники оточили побудовану ними фортецю. У той же час почалися напади мусульманських моряків на Сицилію та південну Італію. Візантійська торгівля в Середземному морі занепала. З півночі імперія також мала спокою. Болгарський хан Крум, переможець імператора Нікі-фора, відібрав у візантійців Сардику (нині. Софію) і підступив до столиці, бажаючи «встромити спис у Золоті ворота». Хоча цей наступник помирився з імперією, але прикордонна межа пройшла недалеко від Константинополя. На північному заході у Візантії з'явився новий ворог-Русь: вони турбували грецький Xерсон в Криму, нападали на малоазійський берег Чорного моря. У 860 р. на 200 кораблях росіяни підпливли до Константинополя, пограбували та спалили передмістя столиці; важко вдалося відбити цю «північну страшну грозу», «грубий варварський народ». як висловлювалися візантійці.

А (у), запропонував. про вік, на вік; мн. століття, ів; м. 1. Проміжок часу сто років; століття. Двадцяте століття. В минулому столітті. Минуло чверть століття. У глибині віків; з глибини століть (про те, що бере початок у далекому минулому). Багато народних ... ... Енциклопедичний словник

Чоловік. термін життя людини чи придатності предмета; продовження земного буття. Вік звичайки день; століття дуба тисячоліття. | Побут, буття всесвіту в нинішньому її порядку. Закінчення століття близько. | Століття. Нині дев'ятнадцяте століття до Різдва. Хр. |… … Тлумачний словник Даля

Сущ., м., упот. дуже часто Морфологія: (ні) чого? століття, чому? віці, (бачу) що? століття, чим? віком, про що? про вік і вік; мн. що? століття, (ні) чого? століть, чому? століттям, (бачу) що? століття, чим? століттями, про що? про повіки 1. Вік це тимчасовий період. Тлумачний словник Дмитрієва

СТОЛІТТЯ, століття (століття), про століття, на віці, мн. століття (століття застар.), Чоловік. 1. Життя (розг.). "Вік живи вік учись." (Посл.) Додати віку (подовжити життя). За своє життя він випробував багато пригод. На мій вік мені роботи вистачить. «Зла, у дівках ціле століття.»… … Тлумачний словник Ушакова

Див. повік, промаятися повік, промаячити повік, спокон ... Словник синонімів

СТОЛІТТЯ, а про вік, на віці, мн. а, ов, чоловік. 1. Період у сто років, що умовно обчислюється від народження Ісуса Христа (Рождества Христового). Третє століття до нашої ери. Двадцяте ст. (Період з 1 січня 1901 р. до 31 грудня 2000 р.). Початок століття (десяті… … Тлумачний словник Ожегова

Вік неспокійного сонця… Вікіпедія

Вік вікувати

Вік бурякувати- СТОЛІТТЯ ВІКУВАТИ. СТОЛІТТЯ ВІРІЧУВАТИ. Устар. Експрес. 1. Довго жити; жити життя. Так і залишилася Олена одна вікувати (Бажов. Єрмакові лебеді). Ну, брат, сказав Кустоломов, квартирка в тебе, звичайно, незавидна, але ж тобі не вік тут вікувати. Фразеологічний словник української літературної мови

століття- вікувати час століття закінчується дію, суб'єкт, закінчення століття почалося дію, суб'єкт, початок століття прожити закінчення, проведення часу повік пройшов дію, суб'єкт, закінчення доживати вік закінчення, ... ... Дієслівної сполучуваності непредметних імен

The Age of Stupid Жанр … Вікіпедія

Книги

• Вік Джойса, І. І. Гарін. Якщо писати історію як історію культури духу людського, то XX століття має отримати ім'я Джойса – Гомера, Данте, Шекспіра, Достоєвського нашого часу. Еліот порівнював його `Улісса` з...
• Вік надій та катастроф , Олег Волков. Видання 1990 року. Безпека хороша. Головним твором у збірнику "Століття надій і катастроф" одного зі старійшин вітчизняної літератури Олега Васильовича Волкова, що видається до його…

1. Слабкість королівської влади у Франції.

Влада останніх королів із династії Каролінгів у Франції суттєво послабшала. Сучасники давали королям принизливі прізвиська: Карл Толстий, Карл Простий, Людовік Заїка, Людовік Ленивий. Наприкінці X століття великі феодали Франції обрали королем багатого і впливового графа Паризького - Гуго Капета (прізвисько дано за назвою улюбленого головного убору - капюшона). З того часу до кінця XVIII століття королівський трон залишався в руках династії Капетингів або її бічних гілок - Валуа, Бурбонів.

Французьке королівство складалося тоді із 14 великих феодальних володінь. Багато феодали мали більші землі, ніж сам король. Герцоги та графи вважали короля лише першим серед рівних і не завжди підкорялися його наказам. Королеві належало володіння (домен) на північному сході країни з містами Париж на річці Сені та Орлеан на річці Луарі. Але король не був господарем в інших землях, де височіли замки непокірних васалів. За словами сучасника, мешканці цих «осиних гнізд» «пожирали країну своїм розбоєм».

Король тоді не мав влади над усією країною. Він не видавав загальних для країни законів, не міг збирати податки з населення. Тому король був ні постійного сильного війська, ні оплачуваних чиновників. Його військові сили складалися із загонів васалів, які отримували феоди у його володінні, а керував він за допомогою своїх придворних1.

2. Освіта Священної Римської імперії. У Німеччині влада короля спочатку була сильнішою, ніж у Франції. Єдина держава була потрібна для захисту від зовнішніх ворогів.

Дуже часті були напади угорців (мадяр). Ці племена кочівників-скотарів рушили наприкінці IX століття від передгір'їв Південного Уралу до Європи і зайняли рівнину між річками Дунай та Тисса. Звідти легка кіннота угорців робила набіги на країни Західної Європи та Балканський півострів. Вона проривалася за Рейн і сягала навіть Парижа. Але найбільше страждала Німеччина: угорці розоряли та гнали в полон багатьох її мешканців.

У 955 році німецькі та чеські війська на чолі з німецьким королем Оттоном I вщент розгромили угорців у битві на півдні Німеччини. Незабаром вторгнення угорців припинилися, і вони почали переходити до осілого життя. Близько 1000 угорці прийняли християнство. Утворилося королівство Угорщини.

У 962 році, користуючись роздробленістю Італії, Оттон I здійснив похід на Рим, і батько проголосив його імператором. Окрім Німеччини, під владу Оттона I потрапила частина Італії. Так Римська імперія була відновлена ​​вкотре. Пізніше цю освіту почали називати Священною Римською імперією німецької нації.

Імператор хотів, щоб його вважали главою всіх правителів Європи. Але реальна влада була обмеженою. Навіть німецькі герцоги поступово домоглися незалежності від нього. Населення Італії не припиняло боротьби із загарбниками. Кожному новому німецькому королеві, щоб коронуватися імператорською короною, доводилося здійснювати похід за Альпи і знову підкорювати Італію.

І Німеччина, і Італія у цей час також були єдиними державами. Подібно до Франції, вони складалися з безлічі окремих самостійних герцогств, графств, баронств і т. п., кожне з яких мало своє головне місто, свого государя, свій прапор і герб. Феодальна роздробленість у країнах існувала протягом усього Середньовіччя.

3. Легенда та бувальство в історії Англії. У Середні віки були широко відомі оповіді про хороброго і могутнього короля англійського Артура та його сподвижників - лицарів Круглого Столу. Лицарі робили багато подвигів у боротьбі з чарівниками, велетнями та іншими чудовиськами. Ці сказання лягли основою багатьох середньовічних поем і романів. Зі сказань про короля Артура прийшла ідея круглого столу: під час переговорів і нарад вона позначала (і означає до цього дня) рівноправність і гідність кожного учасника зустрічі.

Ймовірно, Артур справді існував у VI столітті, але був не королем, а вождем бриттів – давніх мешканців острова. Артур керував опором бриттів вторгнення до Британії з континенту германців - англів і саксів, яке почалося після виходу з острова римських військ.

Близько двох століть билися брити за свою свободу, але зрештою були або винищені, або відтіснені в західні райони острова, частково перетворені на залежних людей. Частина бриттів переселилася на північ Галлії та влаштувалася на півострові Бретань. Згодом племена англів і саксів утворили біля Британії сім королівств англосаксів. Вони постійно між собою ворогували.

Ще з IV століття до Британії стали прибувати місіонери – посланці папи римського для поширення християнства. На острові було засновано багато монастирів. Але перехід населення християнство тривав не одну сотню років.

4. Хто такі нормани. Одного з червневих днів 793 року мешканці невеликого монастиря на острові біля північно-східної Англії побачили в морі вітрила незнайомих кораблів. Суворі воїни з бойовими сокирами в руках напали на монастир, пограбували його та спалили; одних ченців убили, інших забрали в неволю.

З цього часу близько двох із половиною століть на Британію та інші країни Європи чинили напади нормани («люди півночі») – північні германці: норвежці, шведи, датчани.

Вони населяли Скандинавський та Ютландський півострова, острови Північного моря та західної Балтики. Безліч гірських хребтів, густі ліси, кам'янисті та бідні ґрунти – все робило Скандинавію малопридатною для землеробства. Ним займалися лише у долинах річок. На гірських пасовищах розводили худобу. Жителі прибережної смуги ловили рибу, полювали на китів та моржів.

Багато скандинавів залишали батьківщину. Вони вирушали до морських походів заради захоплення видобутку чи родючих земель. Самі скандинави учасників походів називали вікінгами. Вікінги виступали як грабіжники, як торговці здобиччю, як завойовники чи мирні переселенці.

5. «Боже, позбав нас від люті норманів!»

Напади норманів застали населення Західної Європи зненацька. Побачивши здалеку їхні довгі безпалубні кораблі, що вміщали до сотні людей кожен, під чотирикутним вовняним червоним або смугастим вітрилом, з жахливими різьбленими головами драконів чи змій на носах, жителі узбережжя поспішали сховатися в лісах разом із худобою та домашнім скарбом. Ті, що не встигли сховатися, гинули під ударами бойових сокир або вивозилися як бранці з рідних місць. Все, що нападники не могли забрати із собою, вони спалювали. Люди в той час часто молилися так: «Боже, позбав нас від люті норманів!»

Від нападів на узбережжя-невеликими загонами нормани перейшли до великих походів. Їхні вожді влаштовували стоянки в гирлах великих річок, тут збирали сили, а потім, рухаючись вгору проти течії, проникали в глиб країни. Кілька разів нормани брали в облогу Париж, нападали і на інші міста Франції. Королям доводилося відкупатися від них сріблом.

Норманни з півдня та зі сходу Скандинавії, відомі на Русі як варяги, здійснювали походи до Східної Європи. Вони добиралися до верхів'їв Волги і спускалися її течією в Каспійське море, де торгували з арабами та іншими народами Сходу. Дніпром варяги рухалися в Чорне море і добиралися до Константинополя. Це був великий шлях з варягів у греки. Варяги, особливо шведи і норвежці, нерідко осідали на Русі (служили дружинниками) і змішувалися зі слов'янами. Від одного з їхніх ватажків – Рюрика вели свій рід князі Стародавньої Русі (Рюриковичі).

Норманни огинали Піренейський півострів, проникали до Середземного моря, нападали на міста Південної Франції та Італії, на острови.

Норманни були чудовими мореплавцями та воїнами. Але, звичайно, успіхи норманів були викликані головним чином слабкістю країн Європи, що роздираються міжусобними війнами та взаємною боротьбою.

6. Боротьба англосаксів із норманнами. Вихідці зі Скандинавії, головним чином із Ютландії, масами поселялися в Ірландії та Східній Англії. Данцям (їх називали тоді данами) вдалося захопити значну частину Англії разом із містом Лондоном. Становище країни стало запеклим.

Очолив боротьбу англосаксів проти данців король однієї з держав Альфред, яку пізніше назвали Великий (871-899). Він був освіченою людиною та запрошував до Англії вчених ченців з інших країн Європи; за його вказівкою було складено першу загальноанглійську збірку законів.

Спочатку Альфред зазнавав датчан поразки. Йому довелося зі своїми загонами ховатися в лісах і потай збирати військові сили. Поруч із ополченням із селян Альфред створив кінне військо. Для оборони від данців він споруджував фортеці, будував морський флот, щоб заважати висадженню ворогів на узбережжя.

Альфред зупинив тиск данців і відкинув їх за річку Темзу, звільнивши Лондон. За наступників Альфреда англосакси підпорядкували собі місцевих датчан і Англія об'єдналася в єдину державу.

7. Держави норманів. У ІХ-ХІ століттях у Скандинавських країнах утворилися королівства Данія, Швеція, Норвегія. Але ще довго королям довелося приборкувати бунтівну знати. Після того, як у Данії зміцнилася королівська влада, в Англію були направлені великі армії. Англійські королі були змушені ще довгі роки платити норманам данину золотом та сріблом – так звані датські гроші.

На початку X століття одному з загонів норманів вдалося закріпитися північ від Франції. Зайнята ними територія стала називатися герцогством Нормандія.

Тепер уже вихідці з Нормандії почали плавати в Середземному морі. Провідники норманів, завоювавши південну частину Італії та Сицилію, об'єднали в єдине Сицилійське королівство.

Як і багато завойовників, нормани з часом, осідаючи на нових землях, припиняли грабежі та розбої, перетворювалися на мирних людей, починали займатися торгівлею та користуватися благами європейської культури. Воїни-нормани прийняли християнську віру та змішалися з місцевими жителями.

З XI століття походи норманів до інших країн припинилися: європейські держави вже могли дати їм відсіч.

Сьогоднішньому успіху Tekashi 6ix9ine безпосередньо завдячує образу, побудованому навколо його особистості. Я спробував розібратися, з чого складається формула успіху інфернального мексиканця і принагідно дізнатися, яка насправді людина на ім'я Даніель Ернандез

При перегляді кліпів Текаши69 в очі відразу ж впадає дуже яскравий візуал і не менш яскравий зовнішній вигляд головного героя. Всі ці помітні деталі були зроблені не випадково, вони ретельно опрацьовувалися Данієлем (справжнє ім'я Tekashi 6ix9ine) та його друзями. Ще будучи дитиною, Даніель захоплювався образами екранних супергероїв і лиходіїв, яке погляд притягувало як їх поведінка, а ще й характерні їм атрибути. Персонаж 6ix9ine наполовину створений дитячими спогадами Даніеля, а друга половина його образу зіткана з його взаємин із соціумом.

Середовище, в якому зростав маленький Даніель, важко назвати здоровим. Його батьки були бідні настільки, що не могли дозволити собі навіть телевізор, а криміногенна ситуація за вікном не найпрестижнішого району в Брукліні лише посилювала загальну картину.

Прикладом наслідування Даніелю завжди служив його батько, але вже у віці 13 років він залишився без єдиного орієнтиру у своєму житті. Батько Текаші став жертвою вуличного насильства і був убитий в одному з провулків Нью-Йорка. З того самого моменту і без того важке фінансове становище його сім'ї стало зовсім хитким і мати Даніеля була змушена працювати по кілька змін поспіль.

Бажаючи хоч якось допомогти рідній матері, Текаші вирішує покинути школу та влаштовується на роботу до місцевого громадського харчування, але надовго там не затримується. Незабаром все те ж неблагополучне середовище підштовхне юнака торгувати наркотиками. Не маючи більше обмежувачів у вигляді батьків чи школи, Текаші з головою пірнає у світ вуличного життя.

Зяючу дірку від втрати батька Даніель намагається заглушити наркотиками. Він почав вживати героїн разом із своїм японським товаришем на ім'я Текаші. Трохи пізніше Даніель використовує ім'я японця як свій псевдонім.

Для Даніеля його батько був супергероєм. Він завжди допомагав оточуючим, навіть на шкоду власним інтересам. Текаші мріяв піти його стопами, але раптова смерть самовідданого батька перевернула всі цінності в голові підлітка. З позитивного персонажа він раптово почав перетворюватися на антагоніста.

Зміни, що відбуваються всередині нього, почали впливати на його соціальне життя. Даніель звинувачував суспільство у смерті батька, і відмовлявся миритися з тим, як воно ставиться до малозабезпечених верств населення. Його маргінальні погляди підтримало угруповання Scum Gang, і вже незабаром він поповнив їхні лави. На той момент Текаші вже встиг злізти з голки і заробив достатньо грошей, щоб почати реалізовувати свій потенціал.

У готову ідеологію угруповання Текаші інтегрував своє бачення, яке полягало в тому, щоб зробити стиль життя «покидьків» популярним. Він хотів стати голосом тих дітей, що не могли сказати за себе і як наслідок це започаткувало його власну боротьбу за право бути почутим. При цьому Даніель не гребував користуватись усіма доступними йому методами на шляху до великої аудиторії.

Втрата батька, сумнівне коло спілкування та відмотаний термін у в'язниці (за продаж героїну та напад на підприємця) серйозно вплинули на його світогляд. Більшість друзів, які завжди були поряд з Данієлем, були покинуті в той момент, коли кар'єра Текаші пішла на зліт.

Нескінченні біфи та конфлікти давно вже стали частиною його образу, йому навіть нерідко приписують приналежність до банд bloods і crips, і, слід зазначити, цілком небезпідставно. Учасники обох кланів постійно мелькають у його кліпах і різних інстаграм-відео. Сам Текаші пояснює це тим, що він просто у добрих стосунках з усіма, хто сусідить з ним на районі та заперечує будь-яку приналежність до тієї чи іншої банди.

Агресія, яка роками збиралася в Данієлі, знаходила вихід у творчості, але його дитячі мрії все ще були замуровані десь глибоко всередині. Текаші вирішує змішати вже наявний образ гангстера з епічними лиходіями з дитячих спогадів.

У результаті виходить страшний мікс з андеграунд-хороркору, аніме, відеоігор та традиційного гангста-репу. Говорячи відверто, всі ці елементи раніше вже зустрічалися з хіп-хоп культурою, тому Текаші лише треба було скласти всі пазли в одну мозаїку. Це рішення дало бажаний результат і про репер нарешті заговорили. Але його тріумф був недовгим.

У нескінченних потоках інформації щодня губляться сотні тисяч талановитих артистів. Тренди змінюються з шаленою швидкістю, а кількість доступної музики виходить за межі людського розуміння. Пересічний слухач включає тільки те, що знаходиться на вершині хіт-парадів і помічає лише те, що є актуальнішим серед інших користувачів. За таких умов привернути увагу широкої аудиторії будь-якому артистові буде неймовірно складно.

Перед Данієлем зростає нове завдання, яке не можна вирішити старими методами. Він чітко це усвідомлює та починає ворушити досвід інших колег по цеху. Першою людиною, яка пробила стіну для реп-фриків у 2010-х роках, став Young Thug. Через роки його ексцентричний, вульгарний і жіночний образ ще не раз експлуатуватиметься багатьма фрешменами.

Текаші теж вирішує піти за цією тенденцією, але робить це ще більш зухвало і більш гіпертрофовано. Як наслідок, люди побачать абсолютно безглузді лицьові тату, волосся, пофарбоване у всі кольори веселки, і нові гриллзи, що дуже сильно нагадують Skittles.

Будучи активним користувачем Instagram, Текаші неминуче почав привертати до себе увагу. Незабаром зовнішність Текаші допомогла стати йому популярним мемом. У наші дні це явище означає фактично неминучий зліт для кар'єри будь-якого артиста, треба лише мати достатню кількість мізків, щоб грамотно скористатися ситуацією, що склалася. Зрозуміло, Даніель це вийшло.

За короткий період він випускає низку нових пісень за вже напрацьованою схемою. Тепер у народі ці пісні знають під назвами "Gummo", "Kooda" та "Poles1469". Трек Gummo став візитною карткою репера і заразом вивів його медійність на новий, досі недосяжний рівень.

Замість виведення

Шуміха, яку створює навколо себе Текаші, у багатьох людей відбиває будь-яке бажання співпереживати його персони або включати музику. Це цілком зрозуміло, адже образ Даніеля – це образ агресивного, різнобарвного фрика, а такі соціального схвалення зазвичай не викликають.

За всіма цими яскравими і зухвалими декораціями дуже важко розглянути його справжню особистість чи хоч якісь позитивні риси характеру, та й, правду кажучи, небагатьом захочеться. Однак я твердо переконаний у тому, що особистість за маскою Tekashi 6ix9ine найсправжнісінька. Це все ще той підліток, у якого несправедливо забрали батька.

В умовах нашого непростого суспільства він лише виживає, як уміє. Нехай він твердить, що хоче тільки руйнувати і бути лиходієм, але благородні вчинки, що періодично вчиняються ним, говорять про те, що Даніель Ернандез все ще хоче піти стопами свого батька, якого він сам запам'ятав як супергероя.