Приклади патріотизму у другій війні. Вперед росія

Слово митрополита Ленінградського та Новогородського Олексія (Симанського) за Літургією у кафедральному Богоявленському соборі.

Митрополит Ленінградський та Новгородський Олексій (Сіманський)

Патріотизм російської людини відомий усьому світу. За особливими властивостями російського народу він має особливий характер найглибшої, гарячої любові до батьківщини. Це кохання можна порівняти тільки з любов'ю до матері, з найніжнішою турботою про неї. Здається, жодною мовою поряд зі словом «батьківщина» не поставлено слово «мати», як у нас.

Ми говоримо не просто батьківщина, а мати – батьківщина; і як багато глибокого сенсу у цьому поєднанні двох найдорожчих для людини слів!

Російська людина нескінченно прив'язана у своїй вітчизні, яка для неї дорожча за всі країни світу. Йому особливо властива туга за батьківщиною, про яку в нього постійна дума, постійна мрія. Коли батьківщина в небезпеці, тоді особливо розпалюється в серці російської людини це кохання. Він готовий віддати всі свої сили на захист її; він рветься в бій за її честь, недоторканність і цілість і виявляє беззавітну хоробрість, повну зневагу до смерті. Не тільки як на обов'язок, священний обов'язок, дивиться він на справу її захисту, але це є непереборне веління серця, порив любові, який він не може зупинити, який він повинен до кінця вичерпати.

князь Димитрій Донський

Численні приклади з нашої рідної історії є ілюстрацією цього почуття любові до батьківщини російської людини. Згадується тяжкий час татарського ярма, що близько трьохсот років тяжів над Руссю. Русь розгромлена. Зруйновано головні центри її. Батий розтрощив Рязань; спопелив Володимир на Клязьмі; розбив російське військо на річці Сіті та пішов на Київ. Насилу стримували розсудливі вожді – князі росіяни – порив народу, не звиклого рабства і який рвався звільнитися від ланцюгів. Не настав час. Але один із приймачів Батия, лютий Мамай з дедалі більшою жорстокістю намагається остаточно розтрощити російську землю. Настав час для остаточної та рішучої боротьби. Князь Димитрій Донський йде до Троїцького монастиря до преподобного Сергія (Радонезького) за порадою та благословенням. І преподобний Сергій дає йому не тільки тверду пораду, а й благословення йти на Мамая, пророкуючи йому успіх у його справі, і відпускає з ним двох ченців – Пересвіту та Ослябю, двох богатирів, на допомогу воїнам. Ми знаємо з історії, з якою беззавітною любов'ю до батьківщини, що страждає, пішли російські люди на лайку. І у знаменитій Куликівській битві, хоч і з величезними жертвами, Мамай був розбитий, і почалося звільнення Русі від татарського ярма. Така непереможна сила любові російського народу до своєї батьківщини, його загальна непереборна воля бачити Русь вільної здолала сильного і жорстокого ворога, який здавався непереможним.

князь Олександр Невський

Такими ж рисами загального нерідного піднесення ознаменовано боротьбу та перемогу св. Олександра Невського над шведами біля Ладоги, над німецькими псами-лицарями у знаменитому Льодовому побоїщі на Чудському озері, коли був здійснений повний розгром тевтонського війська. Нарешті, знаменита в російській історії епоха Вітчизняної війни з Наполеоном, який мріяв про підкорення всіх народів і зухвалим зазіхнути і на Російську державу. Промислом Божим йому попущено було дійти до самої Москви, вразити серце Росії як би для того, щоб показати всьому світу, на що здатні російські люди, коли батьківщину в небезпеці і коли для порятунку його потрібні майже надлюдські сили. Ми знаємо лише дуже небагато імен цих незліченних героїв-патріотів, що віддали всю свою кров, до останньої краплі, за батьківщину.

Не було тоді жодного куточка в землі російській, звідки б не йшла допомога матері-батьківщині. І поразка геніального полководця стало початком його повного падіння і руйнування всіх його кровожерливих планів.

Можна знайти аналогію між історичним становищем тогочасного часу та сьогоденням. І тепер російський народ у безприкладній єдності та з винятковим поривом патріотизму бореться проти сильного ворога, який мріє розчавити весь світ і варварськи змітає на своєму шляху все те цінне, що створив світ за віки прогресивної роботи всього людства.

Боротьба ця не лише боротьба за свою батьківщину, яка перебуває у великій небезпеці, але, можна сказати, за весь цивілізований світ, над яким занесений руйнуючий меч. І як тоді, в епоху Наполеона, саме російському народу судилося звільнити світ від божевілля тирана, так і тепер нашому ж народу випадає на частку висока місія позбавити людство від безчинств фашизму, поневоленим країнам повернути свободу і наповнити всюди світ, так нахабно порушений фашизм. До цієї святої мети російський народ йде з повним самозреченням. Щодня<…>йдуть вести про успіхи російської зброї та про поступове розкладання у таборі фашистів. Цей успіх дістається невимовною напругою і небаченими подвигами наших дивовижних захисників серед неперестаючого гуркоту гармат, серед страшного свисту пекельних снарядів, тривожні, підступні звуки яких не забуде ніхто їхній чутний, в атмосфері, де витає смерть, де все говорить про страждання.

Але перемога кується не лише на фронті, вона зароджується у тилу, серед мирних громадян. І тут ми бачимо незвичайне піднесення і волю до перемоги, непохитну впевненість у торжестві правди, у тому, що «не в силі Бог, а в правді», як натхненно говорив грізний для ворогів – ганебних предків нинішніх ганебних фашистських варварів – св. Олександр Невський.

У тилу, який за нинішніми умовами війни є майже тим самим фронтом, і люди похилого віку, і жінки, і навіть діти-підлітки – всі беруть активну участь у захисті рідної країни.

Можна вказати на незліченні випадки, коли люди, зовсім, здавалося б, непричетні до війни та військових дій, показують себе найгарячими посібниками воюючих. Вкажу кілька прикладів. Ось оголошено повітряну тривогу в місті. Нехтуючи небезпекою, не лише чоловіки, а й жінки та підлітки поспішають взяти участь у захисті від бомб своїх жител. Їх не втримати у хаті, їх не загнати у притулок. При мені один 12-річний хлопчик-школяр на прохання матері – не йти на дах під час повітряної тривоги – з переконанням казав їй, що він краще за дорослого може гасити бомби, що батько його захищає батьківщину, а він повинен захищати дім та свою матір. І насправді цей юний патріот виявився попереду багатьох дорослих і за кілька днів загасив чотири бомби. Як багато прикладів, коли юні і, навпаки, люди похилого віку намагаються приховати свої роки, щоб їх записали добровольцями до Червоної Армії. Один старий чоловік при мені плакав гіркими сльозами, тому що йому відмовили в записі добровольцем і таким чином він позбавлений можливості внести свою частку на захист батьківщини. Це і є воля до перемоги, яка є запорукою перемоги. І ось ще випадок із самого життя. Виходить людина з храму і подає милостиню старенькій жебраків. Вона каже йому: «Дякую, батюшка, я молитимуся за тебе і за те, щоб Бог допоміг здолати кривавого ворога — Гітлера». Хіба це не є також воля до перемоги?

А ось мати, яка проводила свого сина – льотчика на Південний фронт, а потім дізналася, що саме на цьому фронті були спекотні битви. Вона впевнена, що син її загинув, але почуття материнської скорботи вона підкоряє любові до батьківщини і, виплакавши своє горе в храмі Божому, говорить майже з радістю: «Бог допоміг і мені внести свою частку допомоги батьківщині». Я знаю не один випадок, коли люди з найменшими коштами відкладають по рублю, щоб зробити свій внесок на потреби оборони. Один глибокий старець продав єдину свою цінну річ – годинник, щоб внести жертву на оборону.

Все це факти, випадково взяті з життя, але як багато говорять вони про почуття любові до батьківщини, про волю до перемоги! І таких випадків можна привести безліч, у кожного з нас вони на очах, і голосніше за всякі слова говорять вони про непереможну силу патріотизму, що охопив увесь російський народ у ці дні випробувань. Вони говорять про те, що справді весь народ і дієво, і духовно піднявся на ворога. А коли весь народ піднявся – він непереможний.

Як за часів Димитрія Донського, св. Олександр Невський, як у епоху боротьби російського народу з Наполеоном, як патріотизму російських людей мала перемогу російського народу, а й його глибокої вірі у допомогу Божому правому делу; як тоді і російське воїнство, і весь російський народ осяяв покрив Збраної воєводи, Матері Божої, і супроводжувало благословення угодників Божих, так і тепер ми віримо: вся небесна рать з нами. Не за якісь наші заслуги перед Богом ми гідні цієї небесної допомоги, але за ті подвиги, за те страждання, які несе кожен російський патріот у своєму серці за улюблену матір-батьківщину.

Ми віримо, що й тепер великий предстатель за землю російську Сергій простягає свою допомогу та своє благословення російським воїнам. І ця віра дає всім нам нові невичерпні сили для завзятої та невпинної боротьби. І які б страхи не спіткали нас у цій боротьбі, ми будемо непохитними в нашій вірі в кінцеву перемогу правди над брехнею і злом, в остаточну перемогу над ворогом. Зразок цієї віри в кінцеве торжество правди не на словах, а насправді ми бачимо в безприкладних подвигах наших доблесних захисників-бійців, які борються і вмирають за нашу батьківщину. Вони ніби кажуть нам усім: нам було вручено велику справу, мужньо ми прийняли його на себе і зберегли до кінця нашу вірність батьківщині. Серед усіх випробувань, серед усіх жахів війни, яких не було з того часу, що стоїть світ, ми не здригнулися душею. За честь і щастя нашої рідної землі ми стояли і за неї безтрепетно ​​віддали своє життя. І, вмираючи, шолом вам заповіт так само любити батьківщину більше життя і, коли кому прийде черга, так само до кінця постояти за неї та відстояти її.

"При відвідуванні однієї зі шкіл я звернув увагу на ученицю, що читає книгу піонерах-героях. Добре, що книгу зберегли, і учні із задоволенням її читають. Поговоривши з дівчинкою, я відзначив для себе, що вона знає про юних героїв не з цієї книги, але і з Радісно стало за дитину, яка зіткнулася з великою і героїчною історією свого народу, приміряла до себе вчинок однолітків-героїв, впевнена, що її відвідала гордість за свою країну, за своїх предків, а головне, вона зрозуміла, що теж причетна до славного племені. переможців”.

У сучасних умовах патріотизму, виховним функціям вітчизняної історії приділяється особлива особлива, що об'єднує роль у вирішенні найважливіших проблем суспільства та держави, у захисті національних інтересів Вітчизни. Так було завжди, коли виникала потреба у напрузі духовних сил заради Батьківщини.

Святе почуття-патріотизм, воістину є джерелом духовної сили російської людини, спонукає кожного з нас готувати себе до захисту Вітчизни, починаючи з шкільної лави; передбачає формування, передусім підростаючого покоління, за яким майбутнє країни, високих моральних, морально-психологічних та етичних якостей, цивільного та військового обов'язку, відповідальності за долю Вітчизни.

То що таке патріотизм? Який сенс вкладається в це поняття? Патріотизм у Росії формувався протягом багатьох століть боротьби з численними зовнішніми ворогами. У ньому – яскравий відсвіт долі Вітчизни. Сутність патріотизму, тобто. глибокий, внутрішньо стійкий зв'язок особистості зі своїм народом, зі своєю Батьківщиною, проявляється у прихильності до рідних місць, рідної мови, до природи, до тих соціальних відносин, традицій, духовної культури, які функціонують на різних соціальних рівнях, починаючи з родини, рідного вогнища .

Відбувається поняття патріотизм,від грецького "патріс"-батьківщина, батьківщину. Під патріотизмом маються на увазі любов людини до своєї Батьківщини, до свого народу, гордість за нього, хвилювання, переживання за його успіхи та гіркоти, за перемоги та поразки, готовність докласти зусиль для процвітання та забезпечення незалежності Вітчизни.

Патріотизм уособлює любов до своєї Батьківщини, причетність до її історії, культури, здобутків.

Патріотизм-це найвищий духовний стан людини як особистості, він розвивається, наповнюється змістом, виходячи з тих ціннісних орієнтацій, які сформовані в ньому починаючи з дитинства. І формується у школярів із ставлення до історії Вітчизни як до особистої гідності та честі. Якщо цього немає, то й не буде патріотизму.

Що ми вкладаємо у поняття Батьківщина, Батьківщину? Батьківщина- це територія, географічний простір, де людина народилася, соціальне і духовне середовище, в якому він виріс, живе і виховується, умовно розрізняють велику і малу Батьківщину. Під великою Батьківщиною мають на увазі країну, де людина виросла, живе і яка слала для неї рідною та близькою. Мала Батьківщина-це місце народження та становлення людини як особистості.

Любов до Батьківщини, Батьківщині можна порівняти лише з любов'ю до своїх, батьків-батька і матері. Втрата Батьківщини, означає втрату людиною особистої гідності та щастя. Прекрасно і завжди сказав про це А. С. Пушкін:

Два дивовижні почуття близькі нам
У них знаходить серце їжу
Любов до батьківських трун,
На них завжди, від віку до віку,
З волі Бога самого
Самостояння Людини,
Запорука його величі!

Особливо актуально, ці слова звучать у наші дні.

Любов до Батьківщини виникає, мабуть, по-різному. Спочатку це відбувається несвідомо: подібно до того, як рослина тягнеться до сонця, дитина тягнеться до батька і матері. Підростаючи, він починає відчувати прихильність до друзів, до рідної вулиці, до села, міста. І лише дорослішаючи, набираючись досвіду та знання, він поступово усвідомлює найбільшу істину, свою приналежність до матері-вітчизни, відповідальність за неї. Так народжується громадянин-патріот.

Патріотизм російської людини явище унікальне, своєрідне, настільки велика, глибока і безкорислива у ньому любов до Батьківщини. У Росії не прижилися і, мабуть, не приживуться багато західних цінностей та орієнтирів. Російський патріотизм характерний своєю духовною наповненістю. Які ж його особливості? У чому і як він проявляється?

По-перше, йому притаманні глибоко свідомий народний характер, висока відповідальність за долю Батьківщини, її надійний захист. Численні факти історії свідчать, що всі стани самовіддано відстоювали незалежність Русі, її національне єдність.

Згадаймо звернення Петра Першого до російського війська перед Полтавською битвою (1709). У ньому легко і ємно сформульована ця патріотична ідея. "Воїни, - говорилося в зверненні, - ось прийшов час, який вирішить долю Вітчизни. І так не повинні ви думати, що боретесь за Петра, але за державу, Петру вручену, за рід свій, за Батьківщину: А про Петра знайте, що йому життя його не дорога, аби жила Росія в блаженстві та славі, для добробуту вашого”.

По-друге, вона відбиває той історичний факт, що протягом більшої частини своєї історії Росія була великою державою, оплотом якої була армія. Державний характер російського патріотизму визначив у росіян почуття великої національної гордості за велику Росію, високу відповідальність за долі світу планети.

По-третє, має міжнародний характер. Люди різних віросповідань, культур по праву називають себе росіянами, бо вони єдина Батьківщина - Росія. Історія переконливо підтверджує, що народи Росії завжди дружно та самовіддано захищали свою єдину Батьківщину. Ополчення Мініна та Пожарського в 1612 складалося з представників різних народностей і народів. У війні 1812 р. брали участь татари, башкири, калмицкая кіннота, військові формування народів Кавказу. За честь вважали себе називати російськими офіцерами відомі воєначальники Н.Б.Барклай – де Толлі, І.В.Гурко, І.І. Дібіч - Забалканський, Р.Д.Радко - Дмитрієв, П.І.Багратіон, Н.О.Ессен та багато інших.

Найбільш яскраво міжнародний характер патріотизму проявився у роки Великої Великої Вітчизняної війни. Брестську фортецю захищали війни понад 30 національностей. У боях під Москвою в дивізії І.В.Панфілова билися війни з різних куточків нашої Батьківщини. Народи колишніх союзних республік СРСР і сьогодні спільно святкують День Перемоги над німецьким фашизмом.

По-четверте, він завжди постає як сильний духовний чинник у вирішенні практичних завдань розвитку суспільства. Особливо це почуття при захисті Вітчизни. Історія нашої Батьківщини знає чимало прикладів, коли російський солдат надійно захищав Вітчизну, демонструючи стійкість, мужність та ратну майстерність. Опір росіян в екстремальних умовах зростає багаторазово, а основа його – патріотизм. Російський історик і письменник Н.М.Карамзин відзначав: "Давня і нова історія народів не представляє нам нічого більш зворушливого цього героїчного патріотизму. Бойова слава була колискою народу російського, а перемога - вісницею буття його".

Зростання патріотизму належить до історичних перемог Олександра Невського над шведами (1240) і німцями (1242). У період усобиць він зумів залучити до себе кращих росіян і відродити моральне єднання народу та влади.

Країна підбадьорилася через воїнство, кероване Дмитром Донським з благословення Сергія Радонезького - одного з найбільших образів російської святості.

Реформи Петра I посилили любов росіян до Батьківщини, підняли інтерес до Батьківщини, до її розвитку та гордість за свої справи та вчинки. Незвітна свідомість того, що "тепер ми не гірші за інших", підняло народну гордість і любов до Росії. Петро Великий домігся те, що Росія, нарешті, мала армію, безстрашність якої підтримувалося заслуженою гордістю. За двадцять років безперервних бойових дій виробилося національно - російське військове покоління.

З особливою силою і непримиренністю боровся збереження вітчизняних порядків А.В.Суворов. То була боротьба як за російське національне військове мистецтво, а й морально - психологічні якості російського солдата. Всій російській армії, що являла гідний приклад патріотизму суспільству. Будучи послідовником А.В.Суворова, чимало зусиль для прищеплення у військах патріотизму, високого морального духу, необхідних бойових якостей доклав талановитий воєначальник М.І.Кутузов, який закликав до єднання російського народу боротьби з іноземними загарбниками.

Героїчне, гігантське піднесення народного духу і військового патріотизму в 1812 р., перемога над найкращою армією світу, якою вважалася французька армія під керівництвом Наполеона, затвердили в наших співвітчизниках почуття гордості за свою країну, свій народ, вселили впевненість у власні сили та свою значимість.

ХІХ століття, історія Росії, насичений значними нею подіями.

Багатий досвід патріотичного виховання з урахуванням класових інтересів було накопичено в нашій країні під час " радянського патріотизму " - після жовтня 1917 р. остаточно 80-х ХХ в. Радянський патріотизм виріс, сформувався з урахуванням російського патріотизму, він вибрав із нього все найкраще. У суспільній та індивідуальній свідомості відбувся процес спадкоємності у розвитку ідей патріотизму.

Радянський патріотизм на російській основі – це новий духовний стан людини. В історичних виданнях про Велику Вітчизняну війну 1941 - 1945 р.р. радянський патріотизм сприймається як непереможна сила. Це унікальне явище у духовно-моральній історії людства.

В даний час творчий розвиток патріотизму з використанням досвіду воєнної історії має особливу значущість та актуальність. У літописі нашої Батьківщини чимало прикладів стійкості та мужності російських воїнів, основу яких становив патріотизм.

І наше головне завдання, збагатити наших дітей, найбагатшим історичним досвідом та знаннями, виховати патріотичні та міжнародні почуття, любов до ближніх, рідного краю, Батьківщини.

Адже. Не дарма кажуть: "Від правильного виховання дітей залежить добробут всього народу" (Локк)

"Росія починалася не з меча"

Росія починалася не з меча.
Вона з коси та плуга починалася.
Не тому, що кров не гаряча.
А тому, що російського плеча
Жодного разу в житті злість не торкалася.
І стрілами дзвінкі бої
Лише переривали працю її повсякденну.
Не дарма кінь могутнього Іллі
Осідлан був господарем на ріллі,
В руках веселих, тільки від праці,
По добродушності, іноді не відразу,
Відплата здіймалася, це так!
Але спраги крові не було жодного разу.
Але тільки підлість, раділа даремно,
З богатирем, не довговічні жарти!
Так, можна, вмочити богатиря,
Але перемогти, це вже дудки.
Адже це було так само смішно,
Як скажемо, битися із сонцем, чи місяцем.
Тому порукою озеро, Чудське,
Річка Непрядва та Бородіно.
І якщо темряви тевтонців та Батия
Знайшли кінець на Батьківщині моїй!
То нинішня, горда Росія!
У 100 разів ще прекрасніше і миліше!
І в битві з найлютішою війною
Вона і пекло зуміла перемогти
Тому порукою міста - герої
У вогнях салюту у святкову ніч.
І вічно тим горда моя країна!
Що нікого, ніде не принижувала.
Адже доброта сильніша, це війна,
Як безкорисливість дієвіша - жала.
Встає зоря, світла та гаряча
І буде так на віки непорушно
Росія починалася не з меча,
І тому. Вона непереможна.

Список літератури

1. Журнал "Дошкільне виховання" 2006р.
2. Е.Асадов "Не проходьте повз кохання" М.2001г.

У ніч проти 24 червня 1812 року французькі війська переправилися через прикордонну річку Неман. У Росії почалася Вітчизняна війна.

З'явившись, як і всі війни, продовженням політики панівного класу, Вітчизняна війна 1812 стала воістину війною народною, взірцем війни національно-визвольної.

Сьогодні іноді порівнюють Вітчизняну війну 1812 року і Велику Вітчизняну, звертаючи увагу на те, що жодних комуністів у 1812 році не було, проте народ став на захист своєї Вітчизни і переміг, і отже, вищий за всякі ідеології та класові протиріччя.

З іншого боку, те, що сучасна російська влада використовує у своїй пропаганді патріотичний характер обох воєн, очевидно, прагнучи продемонструвати свою патріотичність і тим самим домогтися якщо не любові народної, то хоча б лояльності, викликає в деяких негативне ставлення і до слова, і до поняттю «патріотизм», ті, хто називає себе патріотами, видаються або націоналістами, або прихильниками буржуазної влади.

Насправді патріотизм лежить в основі всіх національно-визвольних рухів, національно-визвольних воєн, а такі рухи та війни розглядаються в марксистсько-ленінській теорії як прогресивні явища. Найчастіше патріотизм проявляється у боротьбі з ворогами Вітчизни, але він не може в критичний момент взятися нізвідки, тому, звичайно, кажучи словами Леніна, це почуття закріплюється в відокремлених вітчизнях століттями та тисячоліттями.

Однак слід пам'ятати, що марксистська діалектика розглядає всі явища у взаємозв'язку та постійному русі. У роботі «Про брошуру Юніуса» Ленін писав: «Усі межі у природі й у суспільстві умовні і рухливі, [...] немає жодного явища, яке міг, за певних умов, перетворитися на свою протилежність. Національна війна може перетворитися на імперіалістську та назад».

І на цій роботі Ленін якраз, як приклад, наводить епоху наполеонівських воєн: «Війни великої французької революції почалися як національні і були такими. Ці війни були революційними: захист великої революції проти коаліції контрреволюційних монархій. А коли Наполеон створив французьку імперію з поневоленням цілої низки давно сформованих, великих, життєздатних, національних держав Європи, тоді з національних французьких воєн вийшли імперіалістські, породили своєю чергою національно-визвольні війни проти імперіалізму Наполеона».

Вітчизняна війна 1812 року була найбільшою з цих воєн, породжених імперіалізмом Наполеона. За словами Енгельса, "знищення величезної наполеонівської армії при відступі з Москви послужило сигналом до загального повстання проти французького панування на Заході".

Ніхто не заперечує, що з найважливіших причин поразки Наполеона у його російському поході був підйом патріотизму всього народу Росії. Це підтверджується численними фактами: і активним партизанським рухом, і безприкладним героїзмом народних ополченців. Це закріплено у творах літератури та мистецтва того часу.

Проти наполеонівської армії, проти буржуазної Франції піднявся пригноблений народ феодально-кріпосницької Росії. Нічого, окрім патріотизму, підняти народ не могло. Патріотизм відсталої Росії виявився прогресивнішим за імперські, загарбницькі амбіції Наполеона.

Однак Вітчизняна війна закінчилася, Наполеона вигнали з Росії, його Велика армія майже повністю знищена. Почався закордонний похід російської армії, яка надала величезну допомогу народам Європи у їхньому звільненні від наполеонівського панування.

Остаточний розгром Наполеона підняв на небувалу висоту міжнародний престиж Росії, посилив її могутність у Європі. Але в чому полягала ця могутність? У цьому, що грала визначальну роль союзі європейських монархій, які прагнули відновити феодально-абсолютистський лад у звільненої від Наполеона Європі. З іншого боку, Росія вийшла межі своїх природних кордонів — рішенням Віденського конгресу 1814-15 р.р. до складу Росії увійшла частина Польщі, а російський імператор Олександр I ставав і польським королем. Енгельс зазначав: «Якщо щодо завоювань Катерини у російського шовінізму були ще деякі вибачаючі — я не хочу сказати виправдувальні — прийменники, то щодо завоювань Олександра про це не може бути й мови. Фінляндія населена фінами та шведами, Бессарабія – румунами, конгресова Польща – поляками. Тут і говорити годі й говорити про возз'єднанні розсіяних родинних племен, які мають російське ім'я, тут маємо справу з неприкритим насильницьким завоюванням чужої території, з простим грабежом».

Ось так у визначенні Енгельса російський патріотизм перетворився на російський шовінізм. І це особливе ставлення класика до Росії. За визначенням Маркса, «всім війнам за незалежність, які велися проти Франції, властиве поєднання духу відродження з духом реакційності». Реакційні, а також загарбницькі цілі мали правлячі кола всіх союзних держав, що воювали проти Наполеона. Зрештою їхня перемога означала перемогу над французькою революцією.

То що ж виходить - харчована російським патріотизмом, прогресивна, справедлива, національно-визвольна Вітчизняна війна 1812 привела врешті-решт до реакційних результатів? Якщо згадати про умовність і рухливість усіх граней у природі та суспільстві, то виходить так. Крім того, самому народу Росії перемога над Наполеоном, по суті, нічого не дала – соціально-економічний устрій не змінився, кріпацтво продовжувало існувати, і навіть надії ополченців із селян на те, що після повернення з фронтів вони матимуть свободу, не виправдалися – після розгрому Наполеона кріпаків роздали господарям-поміщикам.

У чому тоді позитивна роль народного патріотизму історія батьківщин, якщо він легко переростає в шовінізм і використовується експлуататорським класом у інтересах? Мабуть, Вітчизняна війна 1812 року може бути найяскравішим прикладом те, що патріотизм відіграє найважливішу роль прогресивному розвитку народів, і суспільств.

Відомо, що саме перемога 1812 року, досягнута завдяки піднесення національного духу, викликала у Росії прагнення вільнодумства, під її впливом почала формуватися ідеологія дворянських революціонерів – декабристів, які у 1825 року підняли повстання. І хоча повстання було придушене, як зауважив Ленін, декабристи розбудили Герцена. Герцен розгорнув революційну агітацію. Її підхопили, розширили, зміцнили, загартували революціонери-різночинці... Далі почалася буря, за уточненням Леніна — рух самих мас. Перший тиск бурі стався в 1905 році. Наступні також всім добре відомі.

А. А. Бестужев писав Миколі I з Петропавлівської фортеці: «… Наполеон вторгся у Росію, і тоді народ російський вперше відчув свою силу; тоді прокинулося в усіх серцях почуття незалежності, спершу політичної, а згодом і народної. Ось початок вільнодумства у Росії». А за словами Герцена, «справжню історію Росії відкриває собою лише 1812; все, що було до того, – лише передмова».

Невідомо, які були б наслідки і як розвивався б російський патріотизм, якби тоді була російська кампанія Наполеона успішнішою. Безперечним є лише одне – і в цьому випадку знадобився б народний патріотизм, щоб «переварити» принесену іноземцем «свободу». Можливо, історія пішла б по-іншому, але без народного патріотизму, абсолютно точно, вона пішла б без участі країни, яка й досі носить назву Росія.

Звичайно, патріотизм в експлуататорському суспільстві носить суперечливий характер. Точніше, не сам патріотизм, яке поняття. Важливо лише розуміти, що він існує і його підйом відіграє прогресивну роль набагато більшою мірою, ніж реакційну. Справа в тому, що експлуататорська влада здатна лише використовувати народний патріотизм у своїх цілях, маніпулювати їм більш менш успішно. І лише у масах патріотизм може народити прогресивну бурю. Поки існують вітчизни, цієї бурі народиться просто більше нема звідки.

Інші матеріали на тему:

10 коментарів

Сидор Жнець 24.06.2012 11:06

> Відомо, що саме перемога 1812 року, досягнута завдяки підйому національного духу, викликала у Росії прагнення вільнодумства, під її впливом почала формуватися ідеологія дворянських революціонерів – декабристів, які у 1825 року підняли повстання.

> Лев Толстой, який, по Леніну, «дзеркало російської революції», у «Війні та мирі» давав декабризму дещо спрощене, але куди дотепніше пояснення: «Суспільство може бути не таємне, якщо уряд його допустить. Воно не тільки не вороже уряду, а й це суспільство справжніх консерваторів. Суспільство джентльменів у повному значенні цього слова. Ми тільки для того, щоб завтра Пугачов не прийшов зарізати і моїх і твоїх дітей і щоб Аракчеєв не послав мене до військового поселення, — ми тільки для цього беремося рука з рукою, з єдиною метою спільного блага та спільної безпеки».

Ідеологія декабристів формувалася під впливом ідей французького Просвітництва (які виникли задовго до Наполеона, - і в Росію проникли задовго до Наполеона, і навіть до Французької революції) і ... місцевої практики (власне, «європейсько мисляче» дворянство знаходилося між молотом царського « »] та ковадлою селянської помсти [«Пугачов»]). Війна 1812 року дала їм бойовий досвід (абсолютно безцінний, природно), але говорити про те, що ця війна створила ідеологію декабризму було б великою помилкою.

> Звичайно, патріотизм в експлуататорському суспільстві носить суперечливий характер.

В експлуататорському суспільстві ПАТРІОТИЗМ (любов до «своєї» держави, яку слід відрізняти від природної людської любові до Батьківщини) носить не суперечливий, а цілком реакційний характер. Причому це стосується як верхів (хоча який там у них «патріотизм»…), так і до низів (в готовності «жертвувати собою» заради буржуазної «Батьківщини» немає нічого доброго, і якщо у воєнний час це ще може мати якесь позитивне значення [а може й не мати], — то в мирне така готовність лише допомагає реакціонерам проводити політику «затягування поясів», «заради Вітчизни»). Показовий, до речі, приклад так званого «радянського патріотизму», який полягає в тому, що деякі інтелігенти нині не тільки перенесуть своє (цілком правильне) ставлення до Радянського Союзу на нинішню (буржуазну) Росію, — але й радять трудовому народу робити те ж саме; такий патріотизм — основа «антиоранжизму», отруйного свідомість не тільки послідовників Кургіняна, а й багатьох представників лівої громадськості.

При цьому, звісно, ​​правил без винятків не буває. Навіть в експлуататорському суспільстві патріотизм Іноді може мати позитивний вплив, викликати в людях бажання боротися за «покращення» улюбленої ними держави (аж до перетворення її на пролетарську диктатуру).

> І лише у масах патріотизм може народити прогресивну бурю. Поки існують вітчизни, цієї бурі народиться просто більше нема звідки.

Загалом, зазвичай такі бурі народжуються з обурення мас проти гніту, під яким вони перебувають. До патріотизму це обурення, найчастіше, відношення не має, — більше того, патріотичні почуття часто використовуються для того, щоб змусити трудящих забути про свою пригніченість і «затягнути пояси заради Вітчизни».

+100 25.06.2012 11:07

Сидір Жнець Самі то зрозуміли, чого пишете??? 24 червня 1812 року французи напали на Батьківщину чи державу? Як треба було чинити народу з Вашого погляду: захищати Батьківщину чи не захищати державу — здатися французам, оскільки засоби виробництва перебувають у руках експлуататорів?

Василь, Горький 25.06.2012 17:30

Сидор Жнець мене випередив.
«Пролетарі не мають батьківщини» — говорив Маркс про буржуазну державу. «Ми – вражені» – говорив товариш Ленін про позицію більшовиків до Жовтневої революції. Так, сторона, що програла, зазнає більше втрат, ніж перемогла, у тому числі і в живій силі. Але поразка у війні царської Росії розхитувала самодержавство, і ці жертви лягали на вівтар перемоги революції (вони і так лягають ще більшій кількості у мирний, але розтягнутий на десятиліття час). Тому йшов наступний Ленінський заклик, — «Перетворимо Імперіалістичну війну у війну Громадянську, світ хатинам — війна палацам».
Які колосальні жертви поніс трудовий народ Росії за останні 20 років, за різними підрахунками 15-25 мільйонів чоловік, і скільки ще понесе через страх революційної крові. Крові не без ексцесів, але чим довше назріватиме цей нарив, тим більша ймовірність перегинів.

Сидор Жнець 27.06.2012 11:17

100
> для Сидір Жнець Самі зрозуміли, чого пишете???

На державу, ясна річ. Чи є дані, що вони збиралися підпалити всі наші берізки, заборонити використання російської мови та відправити всіх росіян до концтаборів?

> Як треба було чинити народу з Вашої точки зору: захищати Батьківщину чи не захищати державу – здатися французам, оскільки засоби виробництва перебувають у руках експлуататорів?

А це тут до чого?))) Можливість відібрати кошти виробництва у експлуататорів ЛЕ-ЕЛЕ з'явилася 1917 року, — 1812 року її не було.

Здаватися французам слід, якби вони принесли із собою скасування кріпосного правничий та знищення самодержавства. Оскільки кріпацтво скасовувати де вони збиралися, російське самодержавство збиралися замінити французьким, — тобто, перед російськими селянами відкривалася перспектива опинитися під подвійним гнітом, — діяти слід було, як росіяни й діяли, тобто. гнати французів зі своєї землі. Але, звісно, ​​потім треба було не йти «звільняти Європу» (незрозуміло, від чого), а скидати самодержавство. Цього народ не зробив, і в цьому була велика його помилка)

+100 27.06.2012 15:02

для Сидора Жнеца.. На державу, само собою. Або є дані, що вони збиралися підпалити всі наші берізки, заборонити використання російської мови і відправити всіх росіян до концтаборів… Батьківщина це не тільки берізки та концтабори — це церкви, будинки, сім'ї, рідні, близькі, друзі, православна віра. Якщо на Ваш будинок нападають бандити, Ви ж не будете їх питати про ідеологічні погляди? ви просто йдете його захищаєте, тому що це Ваш будинок. А якби вони пообіцяли скасувати кріпацтво і знищити самодержавство - можна було б здаватися? НАТО-вці «обіцяли» звільнити Ірак від диктатури Хуссейна і встановити в країні справжню демократію і їх спочатку місцеве населення зустрічало квітами-як визволителів, що принесли «визволителі» всім відомо. слід відрізняти від природної людської любові до Батьківщини) носить не суперечливий, а цілком собі реакційний характер ... ... такий патріотизм - основа «антіоранжизму», що отруює свідомість аж ніяк не тільки послідовників Кургіняна, але і багатьох представників лівої громадськості ... -це Ваша думка ,а є інша думка, відмінна від Вашого.: …Усім людям, безвідносно їхніх громадянських поглядів та політичних орієнтирів, необхідно зрозуміти: «ненасильницький опір», протестний рух несистемної опозиції – це нова форма повалення влади. Це сучасна форма війни, яка має ті ж цілі, що й війни колишніх часів - знищення ворожої влади та встановлення своєї. Тепер ворожі солдати – це громадяни країни-жертви. Натхняючись абстрактними цілями, вони, як ракові клітини, повинні руйнувати власну державну систему, саботувати армію та поліцію, знищувати економіку - вони самі повинні вбивати свою країну... агітація за ці дії тощо. - це вираз особистої громадянської позиції - це діяльну участь у знищенні країни. Війна тепер має ось такі форми і кожен помаранчевий демонстрант - це посібник ворожої окупації… І є незаперечні докази правоти саме цієї точки зору, а не Вашої.

+100 27.06.2012 16:40

про звірства французів: … «Наполеон зневірився на нашій землі не менше за Гітлера. Просто в нього було менше часу, лише півроку. Відома фраза цього глашата європейських цінностей: «Для перемоги необхідно, щоб простий солдат не тільки ненавидів своїх противників, а й зневажав їх. Солдатам Наполеона офіцери переказували агітки про варварство слов'янських народів. Саме з того часу у свідомості європейців свідомо закріпилося уявлення про росіян як про другосортну, дику націю. Руйнували монастирі, підривали пам'ятки архітектури. Вівтарі московських церков навмисне перетворювали на стайні та відхожі місця. Лютою смертю вбивали священиків, які не видавали церковних святинь, ґвалтували черниць, давніми іконами розтоплювали печі. При цьому солдати твердо знали, що прийшли до варварської дикої країни і що вони несуть до неї найкращу у світі культуру — європейську. Банальний грабіж почався ще з далеких підступів до Москви. У Білорусії та Литві солдати знищували сади та городи, вбивали худобу, знищували посіви. Причому військової потреби в цьому не було жодної, це були просто акції залякування. Як писав Євген Тарле: «Розорення селян армією завойовника, що проходила, незліченними мародерами і просто розбійничали французькими дезертирами було так велике, що ненависть до ворога зростала з кожним днем».
Справжній грабіж і страх почався 3 вересня 1812 року — наступного дня після входу до Москви, коли офіційно, наказом, було дозволено грабувати місто. Вщент були розорені численні московські монастирі. Солдати здирали з ікон срібні оклади, збирали лампади, хрести. Для зручності огляду вони підірвали церкву Іоанна Предтечі, що стояла поруч із Новодівичим монастирем. У Високопетрівському монастирі окупанти влаштували скотобійню, а соборний храм перетворили на м'ясну лавку. Весь монастирський цвинтар був покритий кров'ю, що спеклася, а в соборі на панікадилах і на вбитих в іконостас цвяхах висіли шматки м'яса і начинки тварин. У Андроніївському, Покровському, Знам'янському монастирях французькі солдати кололи на дрова ікони, лики святих використовували як мішені для стрільби. У Даниловому монастирі обдерли раку князя Данила і зірвали одяг із престолів. У Можайському Лужецькому монастирі ікона святого Іоанна Предтечі, що зберігається тут, має сліди від ножа — французи використовували її як обробну дошку, рубали на ній м'ясо. Від історичних реліквій палацу царя Олексія Михайловича, що знаходився на території Саввино-Сторожевського монастиря, майже нічого не залишилося. Ліжко царя Олексія Михайловича було спалено, дорогі крісла обдерті, дзеркала розбиті, печі зламані, рідкісні портрети Петра Великого та царівни Софії викрадені.
Ієромонах Знаменського монастиря Павло та священик Георгіївського монастиря Іоанн Алексєєв були вбиті. Священика церкви Сорока святих Петра Вельмянінова били прикладами, кололи багнетами і шаблями через те, що не віддав їм ключі від храму. Усю ніч він пролежав на вулиці, стікаючи кров'ю, а вранці французький офіцер, що проходил мимо, милостиво пристрелив отця Петра. Ченці Новоспаського монастиря поховали священика, але французи потім три рази розкопували його могилу: побачивши свіжу землю, вони думали, що в цьому місці закопали скарб. в воз. Це лише штрихи до поведінки окупантів. Вся правда ще страшніша. Що творили вже приречені загарбники, відступаючи взагалі не піддається здоровому глузду. Розбещені французькі офіцери примушували селянок до орального сексу, що для багатьох дівчат і жінок було тоді гірше за смерть. Незгодних із правилами французького поцілунку вбивали, частина свідомо йшла насмерть, вгризаючись зубами у плоть загарбників. Доброї російської людини. Іноді навіть зайве. Мабуть, і тому більша частина війська Наполеона залишилася у Росії просто жити. З різних причин. Більшості російські люди допомогли заради Христа, підібравши їх обмороженими і голодними. З того часу з'явилося на Русі слово «шаромижник» — від французького «cher ami» (дорогий друг). Вони стали двірниками, швейцарами. Ми чудово пам'ятаємо їх по численним дядькам, гувернерам, що замиготіли в російській літературі після 1812 року. ), Машанови, Жанброви. Берги та Шмідти з численними дітьми — теж здебільшого з наполеонівських німецьких солдатів. Цікава і багато в чому одночасно типова доля Миколи Андрійовича Савіна, або Жана Батіста Савена - колишнього лейтенанта 2-го гвардійського полку 3-го корпусу армії маршала Нея, учасника Єгипетських походів, Аустерліца. Останнього солдата Великої армії. Він помер оточений численним потомством у 1894 році, проживши 126 років. Викладав у Саратовській гімназії понад 60 років. Він до кінця днів зберіг ясність розуму і пам'ятав, що одним із його учнів був не хто інший, як Микола Чернишевський. Він згадував дуже характерний епізод, як його захопили у полон козаки Платова. Розпалений Платов негайно дав йому в морду, потім наказав напоїти горілкою, щоб не змерз, нагодувати і відправити в теплий обоз, щоб бранець не застудився. І потім постійно питав його здоров'я. Ось таке було ставлення на Русі до поваленого ворога. Тому вони й залишалися в Росії десятками тисяч.

Н.Т. 27.06.2012 18:13

А чи знаєте ви, що Наполеон подумував про те, щоб скасувати кріпацтво в Росії? І найімовірніше, це трапилося б, захопи він Росію. Адже в Європі жодного кріпацтва вже не було. До речі, російські солдати, пройшовши Європою у своєму закордонному поході, це все побачили…

спортсмен 31.10.2013 03:50

Стаття огидна! Як тільки починається спроба пояснення історичних подій з точки зору марксизму, відразу починається брехня. Наполеонівські війни від початку були загарбницькими. І переможений Наполеон був у Росії. Військові події 1813-14 років являли собою лише добивання Наполеона - в тому числі і за Ватерлоо, коли на допомогу англійцям поспішав не тільки німецький, а й сорокотисячний російський корпус.

спортсмен 31.10.2013 04:05

Русофоби прагнуть применшити роль Росії у перемозі над Наполеоном, в тому числі і на радіо Ехо Москви, коли військові події 1813-14 років оголошуються перемогою спільних сил над Наполеоном, Наполеон був переможений у Росії. Далі його лише добивали звані спільні зусилля.

Патріотизм російських людей у ​​війні 1812 р. за романом Л.М. Толстого «Війна та мир»

Напівмільйонна армія, що завоювала собі в Європі славу непереможної, під проводом великого полководця Наполеона раптово обрушилася на російську землю. Але вона натрапила на сильну протидію. Проти завойовників згуртовано стала армія і весь народ, що захищали до останньої краплі крові свою Батьківщину, свою незалежність.
«У війні 1812 вирішувалося питання життя і смерті Вітчизни. Для всіх російських людей тоді було загальне бажання – вигнання французів з Росії та винищення їхньої армії… Мета народу була очистити свою землю від навали».

Французи стрімко просувалися вглиб країни від її західних кордонів. Жителі всіх міст та сіл героїчно відстоювали свою землю. У місті-герої Смоленську під час наближення ворога почалися сильні пожежі. Мешканці кидали все своє майно, підпалювали будинки та йшли з міста. У романі Толстой показує одного заможного торговця зі Смоленська, який роздає товари зі своєї крамниці солдатам. «Тягни всі, хлопці! Не діставайся дияволам», - кричав Феропонтов. «Вирішилася Россея!.. Сам запалю. Зважилася» і побіг до свого будинку.

Після взяття Смоленська наполеонівська армія просувалася до Москви. Наполеон був твердо впевнений у своїй перемозі. Але російський народ не здавався. Селяни за жодні гроші не продавали продукти французької армії. «Карпи та Власи не везли сіна до Москви за добрі гроші, які їм пропонували, а палили його». Почуття патріотизму, що охопило всіх російських людей за небезпеки, об'єднало весь народ в єдине ціле. Свідомість правоти своєї справи надавало всьому народу величезну силу.

По всій країні організовувалися партизанські загони. Старостиха Василина побила сотні французів, а сільський дячок очолив партизанський загін. На рахунку загонів Долохова і Денисова було чимало французів. Простий російський селянин Тихін Щербатий ловив «мародерів» під Гжатью і був «найкориснішою і найхоробрішою людиною» в загоні Денисова.

«Дубина народної війни піднялася з усією своєю грізною і величною силою і, не питаючи нічиїх смаків і правил, не розбираючи нічого, піднімалася, опускалася і цвяхувала французів доти, доки не загинула вся навала». Такої мужності та стійкості, які були виявлені російськими солдатами на Бородінському полі, Наполеон не бачив у всі роки війни та завоювань. Бійці знали, що саме тут вирішується щось дуже важливе, від чого залежить їхнє подальше життя. Перед боєм солдати перестали пити горілку, одягли чисті сорочки. Обличчя всіх були напружені, і в кожній рисі цього обличчя прозирала невблаганна твердість, і очі якось дивно, неприродно блищали.

Наполеон сидів на складному стільчику і спостерігав за ходом бою. Вперше за всі ці роки переможної ходи його армії Європою у нього зародилася думка про поразку. У його голові стрімко проносилися всі події, які спіткали його при вступі до Росії. Йому стало страшно. Він усе сильніше відчував свій провал, який розпочинався саме тут, на Бородінському полі. Незважаючи на те, що російська армія була майже знищена, героїзм Кутузова, Багратіона, офіцерів та солдатів здобув моральну перемогу над французькою армією.

Російській армії довелося відступити, і Наполеон мав мету своєї навали. Він стояв на Поклонній горі і чекав на делегацію москвичів з ключами Москви, милуючись прекрасним синім небом і блиском золотих куполів столичних церков. Та не дочекався. «Для російських людей не могло бути питання, добре чи погано буде під керуванням французів у Москві. Під керуванням французів не можна було бути: це було найгірше… Все населення, як одна людина, кидаючи своє майно, потекло з Москви, показуючи цим негативним впливом усю силу свого народного почуття».

Героїчно поводилися як прості москвичі, і багаті дворяни. Ростові залишили всі свої дорогі картини, килими і гобелени, всі цінності, і на возах, що звільнилися від речей, розмістили поранених. Граф Безухов, добродушний і м'який П'єр, залишився у Москві, щоб захистити столицю та вбити Наполеона.

Москва зустріла Наполеона страшним вогнем згарищ та пустельними вулицями. До Москви увійшло військо, яке ще можна було назвати армією, але за п'ять тижнів звідти йшли натовпи брудних, обірваних грабіжників. Моральний дух армії було підірвано і ніякими силами не можна було його підняти. Мудрість та далекоглядність великого полководця, батька народу Кутузова, загальнонародний патріотизм російських людей вирішив долю Наполеона та його армії. Наполеон зрозумів, наскільки великі у російській людині дух незалежності та свободи, любов до своєї Батьківщини.

Олег Анатолійович

Патріотичний дух Російського Народу виявився вже у перші місяці війни. Лише у Москві було сформовано 12 дивізій народного ополчення та 25 винищувальних батальйонів. Письменник-фронтовик К. Симоновсказав тоді про Москву: « Місто, схоже на російську людину, таке ж непереможне, як і сама російська людина». Московська сила, говорили на той час, - ворогові могила. Встанемо як один, а Москви не здамо.

Патріотичний порив російських людей проявився в численних випадках героїзму в різних областях народного життя як серед військових, так і серед цивільних.

Літак капітана Н. Ф. Гастелло 26 червня 1941 року під час бомбардування ворожої танкової колони на дорозі Радошкевичі-Молодечно отримав пробоїну в бензобаку. Виникла пожежа. Тоді Гастелло разом з екіпажем (лейтенанти А. А. Буденюк, Г. Н. Скоробогатов та ст. сержант А. А. Калінін) вирішили не залишати літак на парашутах. Машина, що горіла, була спрямована на скупчення танків, автомашин і бензоцистерн, які вибухнули разом з літаком, знищивши багато десятків німецьких солдатів і велику кількість військової техніки.

Інший льотчик, В. В. Талаліхін, 7 серп. 1941 року в повітряному бою зробив таран ворожого бомбардувальника, знищивши його. Згодом збив ще 5 літаків ворога. У жовтні. 1941 року героїчно загинув у повітряному бою.

Блискучий приклад масового героїзму російського солдата показали бійці 316-ї стрілецької дивізії під командуванням генерала І. В. Панфілова. У битві під Москвою в жовт.-лист. 1941 року воїни цієї дивізії вступили у важкі оборонні бої з переважаючими силами противника на захід від Волоколамська. 16 листопада, коли німці розпочали новий наступ, щоб захопити Москву, 28 бійців-панфілівців на чолі з командиром В. Г. Клочковимзаймали оборону у районі роз'їзду Дубосеково неподалік Волоколамська. Перед боєм командир звернувся до солдатів зі словами: « Велика Росія, а відступати нікуди, позаду Москва ». У 4-годинному бою герої-панфілівці підбили 18 німецьких танків, але майже всі загинули, а 17 листопада. загинув та його генерал. За героїзм у бою дивізія отримала найменування гвардійської із присвоєнням імені І. В. Панфілова.

Війна давала дедалі нові приклади героїчного самопожертви російських солдатів. Курсант піхотного училища А. Матросовдобровільно вирушив на фронт рядовим. 23 лют. 1943 року в бою за д. Чернушки (Калінінський фронт) прорвався до ворожого дзоту і закрив своїм тілом амбразуру, пожертвувавши собою, щоб забезпечити успіх своєму підрозділу. Матросов урятував життя десяткам своїх товаришів, які опинилися під прицільним вогнем ворога. Скориставшись замішання противника, російські солдати пішли в атаку і витіснили окупантів.

Особливою формою патріотичного руху стала партизанська боротьба у тилу ворога, яку було неможливо зупинити жорстокі репресії окупантів. Ще початку військових дій німецьке керівництво підготувало документ у тому, що з числа цивільного населення, підозрювані у злочинах проти німецьких військ, мають розстрілюватися без суду, що німецькі солдати за злочини проти цивільного населення підлягають судовому переслідуванню. 23 липня фельдмаршал Кейтель видав наказ, у якому йшлося: « Враховуючи величезні простори окупованих територій на Сході, готівкових збройних сил для підтримки безпеки на цих територіях буде достатньо лише в тому випадку, якщо будь-який опір каратиметься не шляхом судового переслідування винних, а шляхом створення такої системи терору з боку збройних сил, яка буде достатньою для того, щоб викорінити у населення будь-який намір чинити опір. Командири повинні знайти засоби для виконання цього наказу шляхом застосування драконівських заходів». Безмірна жорстокість німецьких окупантів дала поштовх загальної партизанської боротьби проти завойовників. За національне приниження росіян і жорстокість по відношенню до них німецькі загарбники заплатили кров'ю десятки тисяч своїх солдатів, які загинули від руки народних месників.

Вже до кінця 1941 р. на окупованій території діяли кілька сотень підпільних організацій і понад 2 тис. партизанських загонів, які надавали велику підтримку Російській армії. Партизани громили штаби, нападали на гарнізони, підривали склади та бази, автомашини та потяги.

Вже під час зимового наступу Російської армії 1941-42 партизани у взаємодії з військами завдавали удари по комунікаціям, ворожим штабам і складам, брали участь у звільненні населених пунктів, наводили російську авіацію на ворожі об'єкти, сприяли повітряним десантам. У січні. 1942 року в районі Знам'янки смоленські партизани звільнили 40 сіл та сіл і надали допомогу 4-му повітряно-десантному корпусу при десантуванні та веденні бойових дій, а у лютий. здійснили наступ на Дорогобуж, вигнавши з нього окупантів.

Під час літніх боїв 1942 р. партизани відволікали на себе 24 ворожі дивізії, 14-16 з яких постійно використовувалися на охороні комунікацій. У серпні. було здійснено 148 аварій військових ешелонів із солдатами та технікою, у сент. - 152, у жовт. - 210, у лист. – 238.

На відміну від Великої Вітчизняної війни 1812 року у бойових діях 1941-45 лише невелика частина партизанських загонів билася стихійно і самостійно, переважна їх кількість управлялося з Москви. До 1943 партизанський рух було централізовано до стратегічних масштабів, здійснювалося при єдиному керівництві бойовою діяльністю партизанів, сталого зв'язку між партизанськими штабами та загонами та взаємодії з частинами Російської Армії.

Яскравим прикладом успішної взаємодії Російської армії з партизанськими загонами стала Білоруська операція 1944, під час якої партизани стали ніби п'ятим фронтом, поряд з чотирма фронтами регулярної Російської Армії.

У червні 1944 у білоруських лісах зосередилися 150 партизанських бригад і 449 загонів загальною чисельністю понад 143 тис. чол., крім резерву 250 тис. чол. (У т. ч. 123 тис. озброєних). Більшість резервів групи німецьких армій «Центр» скували боротьбою з партизанами. При підготовці операції в травні-червні партизани виявили і підтвердили відомості про розташовані в тилу 287 ворожих частин і з'єднань, 33 штаби, 900 гарнізонів, оборонні рубежі протяжністю 985 км, 130 зенітних батарей, 70 великих складів; встановили склад та організацію 108 військових частин противника, виявили 319 польових поштових станцій, 30 аеродромів та 11 посадкових майданчиків; зафіксували проходження та склад 1642 ешелонів, захопили 105 оперативних документів.

У ніч проти 20 червня партизани провели масовий напад на всі найважливіші залізничні комунікації, підірвавши понад 40 тис. рейок. Рух німецьких військ повністю припинився на ділянці Орша - Борисов, Орша - Могильов, Молодечно - Полоцьк, Молодечно - Ліда, Барановичі - Осиповичі, Барановичі - Мінськ та ін. Партизанські загони підтримали Російську армію при форсуванні річок Березіна, Случ, Птичь, Друть, Лехва, Нєман та ін. зазнаючи великих втрат. Народні месники звільнили та утримували до підходу Російської армії ряд населених пунктів, а з підходом танкових частин діяли як танкові десанти і брали участь у звільненні Мінська, Слуцька, Борисова, Могильова, Пінська та інших міст. З допомогою партизанських загонів проводилося очищення лісів від невеликих угруповань ворога з ліквідацією противника. Лише у Білоруській операції російські партизани знищили св. 15 тис. ворожих солдатів та офіцерів та понад 17 тис. взяли в полон. Ними були страчені тисячі зрадників Батьківщини, поліцаїв та ін. зрадників, які співпрацювали з ворогом. Масштаби народної партизанської війни проти німецьких окупантів відбивали високий патріотичний підйом Російського Народу, його гарячу ненависть до ворога, які мали аналогів у історії. Імена героїв-партизан, таких як З. Космодем'янська, А. Ф. Федоров, С. А. Ковпакта багато інших. ін, набули широкої популярності в народі.

Для партизанки З. Космодем'янськоївійна була подвигом, мета якого - знищити ворога за всяку ціну, а якщо потрібно - не замислюючись пожертвувати своїм життям. Схоплена німецькими окупантами, вона перед стратою виявляє високу мужність і зневагу до ворогів. Звертаючись до російських селян, зігнаних окупантами для публічного повішення героїні, Зоя крикнула голосним і чистим голосом: «Гей, товариші! Чого дивіться невесело? Будьте сміливішими, боріться, бийте фашистів, паліть, травіть!» Німець, що стояв поруч, замахнувся і хотів чи то вдарити її, чи затиснути їй рот, але вона відштовхнула його руку і продовжувала: «Мені не страшно вмирати, товариші. Це щастя – померти за свій народ». Фотограф зняв шибеницю здалеку і зблизька і тепер прилаштовувався, щоб сфотографувати її збоку. Кати неспокійно поглядали на коменданта, і той крикнув фотографові: "Швидше!" Тоді Зоя повернулася у бік коменданта і крикнула йому та німецьким солдатам: « Ви мене зараз повісите, але я не одна. Нас двісті мільйонів. Усіх не переважаєте. Вам помстяться за мене. Солдати! Поки не пізно, здавайтесь у полон, все одно перемога буде за нами!Кат натягнув мотузку, і петля стиснула Зоїно горло. Але вона обома руками розсунула петлю, піднялася на шкарпетках і крикнула, напружуючи всі сили: « Прощайте, товариші! Боріться, не бійтеся! З нами Сталін! Сталін прийде! »

Широкого поширення набув патріотичний рух добровільного збору грошей і матеріальних цінностей на потреби фронту. Особливої ​​популярності набув збирання коштів на будівництво військової техніки. Ініціаторами його виступили російські селяни Тамбовської та Саратовської областей. У жовтні. 1942 у колгоспі «Сигнал революції»Саратовської обл. за день зібрали 170 тис. крб. на будівництво бойового літака. До 10 груд. селяни цієї області пожертвували 33,5 млн. руб. на будівництво літаків. У Тамбовській обл. протягом двох тижнів селяни внесли на будівництво танкової колони «Тамбовський колгоспник» 40 млн. руб.

У зв. груд. 1942 бджоляр Ф. П. Головатийз хутора Степового Саратівської обл. вніс 100 тис. руб. на літак для Сталінградського фронту У Саратовській обл. 44 селянина внесли від 100 до 300 тис. руб. кожен. Ці особисті почини поширилися всією країною. З початку війни російські селяни посилали до армії посилки з різними подарунками, насамперед - із теплими вещами. Тільки за три місяці 1941 р. на фронт надійшло від селянства 1,2 млн. пар валянок, понад 2 млн. овчин, 2,2 млн. пар вовняних рукавичок і рукавиць, св. 2 млн. кожушок.

У православних парафіях у містах та на селі проводився збір коштів на потреби оборони, на подарунки бійцям, на утримання поранених у шпиталях та сиріт у дитячих будинках. 30 груд. 1942 мітр. Сергій (Страгородський)звернувся до пастви із закликом зібрати кошти на спорудження танкової колони ім. Дмитра Донського. У відповідь на заклик Першоієрарха в Московському Богоявленському соборі духовенством та мирянами зібрано було понад 400 тис. руб. Вся церковна Москва зібрала понад 2 млн. руб., а блокадному голодному Ленінграді православні зібрали 1 млн. крб. на потреби армії; у Куйбишеві старими та жінками було пожертвовано 650 тис. руб. У Тобольську один із жертводавців приніс 12 тис. руб. і забажав залишитися невідомим. Мешканець с. Чебаркулі Челябінської обл. М. А. Водолаєвнаписав у Патріархію: «Я, старий, бездітний, усією душею приєднуюся до заклику митрополита Сергія і вношу 1000 рублів зі своїх трудових заощаджень, з молитвою про якнайшвидше вигнання ворога зі священних меж нашої землі». Заштатний священик Калінінської єпархії М. М. Дзвонівпожертвував на танкову колону священичий хрест, 4 срібні ризи з ікон, срібну ложку та усі свої облігації. Усього на танкову колону зібрано було понад 78 млн. руб. У Новосибірську православні клірики та миряни віддали 110 тис. на будівництво літаків Сибірської ескадрильї "За Батьківщину".В один ленінградський храм невідомі прочани принесли пакет і поклали його біля ікони свт. Миколи. У пакеті опинилися 150 золотих 10-рублевих монет царського карбування. Усього за війну з приходів потреби фронту зібрано понад 200 млн. крб., і навіть теплі речі для солдатів: валянки, рукавиці, телогрейки.

У Велику Вітчизняну війну багатьом інтелігентам повернулися патріотичні почуття, вони усвідомили себе частиною великої тисячолітньої спільності. Дуже знаменним став вірш К. Симонова: «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини», у якому він пишався тим, що «на світ народила» його російська мати. Для багатьох поверненням до першоджерел стали слова:

Ти знаєш, мабуть, все-таки батьківщина -
Чи не будинок міський, де я святково жив,
А ці путівці, що дідами пройдені,
З простими хрестами їхніх російських могил.

Найширшої популярності набула п'єса К. Симонова «Російські люди», що зобразила героїчні риси Російського Народу, що органічно притаманні йому почуття любові до Батьківщини, високе розуміння свого громадянського обов'язку, волю до перемоги, готовність до самопожертви.

Чудовим здобутком вітчизняної літератури воєнного часу стала поема А. Твардовського «Василь Тьоркін»,створив епічний фольклорний образ завзятого російського солдата, беззавітно любить свою Батьківщину, здатного на подвиг без фальшивого пафосу, що сприймає героїзм як звичайну працю з жвавим і лукавим солдатським жартом.

Під час війни письменник М. Шолохов створив оповідання «Наука ненависті»(1942), у 1943-44 у «Правді» та «Червоній зірці» почали друкуватися глави з роману «Вони боролися за Батьківщину», в якому він поставив за мету показати подвиг Російського Народу у Великій Вітчизняній війні.

У Л. Леонова у 1942 з'являється п'єса «Нашествие», за нею пішли «Льонушка» (1943) і повість «Взяття Великомуська». Усі вони пронизані глибокої, непохитною вірою у перемогу Російського Народу над німецькими загарбниками. У п'єсі «Нашествие» письменник розкрив глибину російського патріотичного почуття, що випалює в душі людину все дрібне і нікчемне.

Російські поети-піснярі створили нові масові пісні, пройняті глибокою любов'ю до Батьківщини, священною ненавистю до ворога, що оспівують непохитність і самовідданість Російського Народу, безстрашність і доблесть його уславлених героїв. У піснях воєнних років посилюються риси зібраності, суворої рішучості, концентрованості народної волі. Серед тих піснярів тих років прославилися В. Лебедєв-Кумач («Священна війна»), М. Ісаковський («Катюша», «І хто його знає», «У лісі прифронтовому», «Вогник», «Ой, тумани мої…», «Вороги спалили рідну хату», «Знов завмерло все до світанку», «Летять перелітні птахи»).

Військова пора викликала до життя безліч нових прислів'їв та приказок. Прислів'яні заклики, розповідають очевидці, писалися на щитах і виставлялися на перехрестях доріг: « Повзе гад на Ленінград і сам не радий; на Москву зенки пучить - ще міцніше отримає»; « Не доведеться Гітлеру з Ленінграда зробити море, та якщо з Москви поле»; « Зустрінемо германців не пирогами, а батогами».

Особливо багато прислів'їв про Москву: « Бачить Москву фашистське око, та зуб неймет»; « Близько, Гітлер, Москва, та не вкусиш»; « Не рости жолуді в траві, не бути ворогові в Москві»; « Москва – що граніт: ніхто її не переможе ».

Ненависть до ворога виражалася в таких прислів'ях: « Фашист гадок - на вбивства ласий»; « Потрапив до фашистів у руки - натерпишся муки»; « На вбивства та тортури фашисти стрибки».

Відновлення в Російській армії гвардійських частин віталося у народі так: « Суворівський завіт святий: гвардійці на смерть стоять»; « Найкращий армійець - наш гвардієць»; « Від гвардійської хватки фашист каже п'яти»; « Гвардійська слава - ворогам отрута».

З'являються десятки нових крилатих слів: « Фашисти хотіли в Москві відпочивати, та довелося під Москвою подихати»; « Хотіли фашисти до Москви в гості, та залишили під Москвою свої кістки.»; « До Москви – на танках, а від Москви – на санчатах»; « Починали фриці в Москві парад, та з-під Москви не повернулися назад»; « До Москви - "Хох!", а від Москви - "Ох!"»; « Ішов до Москви Гітлер, а пішов Бітлер»(Тобто битий); « Хотів Гітлер Росію проковтнути, та Москвою подавився»; « Ішов Гітлер до Москви з царською короною, а від Москви полетів мокрою вороною».

Почуття патріотизму стало головним чинником великої перемоги Російського Народу над творцями нового світового порядку.

(Виділення у тексті виконано ВПК «Севастополь»)