Психологічні чинники, що визначають особливості економічної поведінки. Економічна психологія та моделі економічної поведінки

• 1. Поняття економічної поведінки: економічний, психологічний, соціологічний та філософський підходи до економічної поведінки.
• 2. Соціально-філософські засади економічної поведінки. Типи економічної поведінки.
• 3. Особистість економіки: соціально-психологічні чинники економічного поведінки.

Поняття економічної поведінки: економічний, психологічний, соціологічний та філософський підходи до економічної поведінки

У найзагальнішому сенсі поведінку можна визначити як цілеспрямовану активність живого організму, що є здійснення контакту із зовнішнім світом 1 . У основі поведінки лежать потреби індивіда, з яких надбудовуються виконавчі дії, службовці їх задоволенню.

У рамках вітчизняної психології поведінка людини розглядається як особлива соціально обумовлена ​​форма діяльності. З точки зору діяльності термін «поведінка» позначає дії людини по відношенню до суспільства, інших людей та предметного світу, що розглядаються з боку їх регулювання громадськими нормами моральності та права. Особливість поведінки полягає в тому, що є такою сукупністю дій, які стають звичайними, постійними і навіть набувають характеру потреби.

Специфічним видом поведінки людини є економічна поведінка, яка є «образом, способом, характером економічних дій громадян, працівників, керівників, виробничих колективів у тих чи інших умовах економічної діяльності, що складаються» 1 .

У більшості досліджень під економічною поведінкою розуміється поведінка людей, в якій має місце ухвалення економічних рішень, а також детермінанти та наслідки економічних рішень.

Економічна поведінка як окремий вид людської поведінки є предметом вивчення економістів, психологів, соціологів та філософів. У їхніх підходах до вивчення економічної поведінки існують важливі відмінності, які визначаються тим, що кожна дисципліна виділяє свій аспект вивчення поведінки людей у ​​сфері економіки, що ґрунтується на певній моделі людини.

Економічна поведінка - предмет досліджень насамперед Економічна наука.Економічна теорія фокусує увагу, як люди роблять вибір у економічній сфері діяльності. Для опису економічних моделей поведінки людини у процесі вибору економісти спираються деякі передумови, найважливіші і загальновизнані їх, - передумови раціональності і егоїзмі. Людина, яка має такі характеристики, отримала назву Homo Economicus.

В широкому сенсі раціональність(Від лат. ratio- Розум) має на увазі усвідомленість і розрахунок дій. В економічній літературі під раціональною поведінкою розуміється така поведінка, коли серед можливих альтернатив дії людина обирає ті, які, згідно з його очікуваннями, найкраще відповідають її інтересам та цілям.

Егоїзмв економічній теорії сприймається як дотримання індивідом своїм інтересам (без будь-якої моральної оцінки).

Економічна поведінка з погляду економіки розглядається як економічно доцільна, раціональне,спрямоване на максимізацію вигоди та мінімізацію витрат. У межах економічного підходу описано різні моделі економічної поведінки. Його сутність розглядається головним чином у рамках двох напрямів світової економічної думки: класичної та неокласичної теорії, з одного боку, та інституційними та неоінституційними концепціями – з іншого.

З позицій класичноюі неокласичноїЕкономічна теорія економічна поведінка розглядається як повністю раціональна, що здійснюється в умовах повноти інформації та націлена на максимізацію прибутку.

Інституційніі неоінституційніекономічні концепції, виходять із інших положень, за якими економічне поведінка характеризується обмеженою раціональністю, а провідну роль формуванні економічної поведінки грають соціальні норми.

Homo Economicus- наукова абстракція, на основі якої в економічній науці будується модель поведінки суб'єктів господарювання, виявляється явно недостатньою для пояснення економічної поведінки реальних індивідів. У своїй реальній економічній поведінці люди, приймаючи те чи інше економічне рішення: сприймають та осмислюють економічну ситуацію; емоційно реагують неї, діють, керуючись як раціональним розрахунком, а й своїми суб'єктивними перевагами.

Психологічний підхідпередбачає вивчення механізмів та процесів, що лежать в основі економічної поведінки, що є предметом такої науки, як економічна психологія.

Мал. 1.

Закономірності взаємодії та взаємного впливу економічних факторів та психологічних явищ у процесі економічної поведінки економічна психологія вивчає в рамках моделі психологічної людини Homo Psychologicus.Головними рисами психологічної людини виступають імпульсивність, емоційність, обумовленість її поведінки внутрішніми, неусвідомленими та неконтрольованими ним психічними силами, що робить її суперечливою та непередбачуваною.

Інтерес учених викликає прояв індивідуальних психологічних особливостей людей у ​​реальному економічному поведінці, вплив економічних умов формування цих психологічних особливостей людей і взаємовідносини з-поміж них.

Соціологічний підхідвиходить із моделі соціальної людини Homo Sociologicus,головною рисою якої є відмова від акценту на особистому інтересі індивіда. Ця модель приписує автономію та чільну роль суспільству, тобто соціальним інститутам, нормам та правилам поведінки. Індивід розглядається тут у сукупності своїх соціальних зв'язків та включеності до різнорідних соціальних структур.

Соціологічні дослідження показали, що у вітчизняній економіці в процесі становлення ринкових відносин домінують два базові типи економічної поведінки індивідів: доринковий та ринковий.

Доринковий тип поведінки був описаний ще М. Вебером у роботі «Протестантська етика і дух капіталізму», в якій він обґрунтував протилежність капіталізму та всіх некапітадієтичних, або, у його термінології, традиційних, суспільств та систем ціннісних орієнтацій. Доринковий тип економічної поведінки у традиційних суспільствах орієнтований, згідно з дослідженнями М. Вебера, на відтворення усталених стереотипів господарювання та традиційного способу життя. Він зазначає, що «у ряді випадків підвищення розцінок спричиняє не зростання, а зниження продуктивності праці, оскільки робітники реагують на підвищення заробітної плати зменшенням, а не збільшенням денного виробітку» .

Люди не готові віддавати всі сили роботі на шкоду іншим сторонам життя.

Під сильним впливом соціальних стереотипів, вироблених у роки радянської економіки, для носіїв доринкового типу поведінки характерне неприйняття ринку або насторожене ставлення до нього, високий рівень соціальної та психологічної напруженості особистості. Доринковий тип економічної поведінки характеризується формулою «гарантований дохід ціною мінімуму трудових витрат», або «мінімум доходу при мінімумі трудових витрат».

Власне, ринковий тип поведінки людини у нашій країні лише починає формуватися й у значною мірою залежить від ходу формування ринкової економіки та її відповідності соціальним очікуванням економічно активних індивідів. Ринковий тип поведінки характеризується формулою «максимум доходу ціною максимуму трудових витрат». Він передбачає високий рівень економічної активності з боку індивіда, розуміння їм те, що ринок надає змогу підвищення добробуту відповідно до вкладених зусиль, знань, умінь. Але це можливо лише в тому випадку, коли економіка звільниться від таких потворних явищ, як корупція, використання службового стану, хабарництво тощо.

Неминучі витрати при переході до ринкової економіки призвели до виникнення ще одного типу економічної поведінки - псевдоринкового, який характеризується формулою "максимум доходу ціною мінімуму трудових витрат". Наявність псевдоринкового типу поведінки свідчить про недостатній рівень розвитку економічної системи.

Економічна поведінка людини соціально, вона співвідноситься з діями інших людей і орієнтується ці дії.

Філософське осмисленняекономіки як сфери економічної поведінки людини передбачає відновлення цілісного та ціннісного підходу до людини та її діяльності. Характерною рисою філософського підходу до економічної поведінки є етизація економічної проблематики, збагачення розуміння ефективності підприємницької діяльності ціннісним змістом (суспільне благо, справедливість, гідність, чесність, порядність, свобода).

Дослідження економічної психології, чи психологічних аспектів економіки – перспективне поле наукових досліджень. Економічні психологи цікавляться такими темами, як житейське розуміння економіки, факторами, що лежать в основі економічних рішень, відносинами між особистою ідентичністю та масовим споживанням та ін. Дослідження проводять соціальні психологи, когнітивні психологи (концентруючись на прийнятті рішень), психологи розвитку (концентруючись на розвитку дитячих уявлень про економічний процес).

Хоча економічна психологія розвивається динамічно, вона може претендувати те що, що у центрі уваги науки. У сучасній академічній психології домінують когнітивний, обчислювальний та нейрологічний підходи. У розподілі фондів на дослідження, професорські посади, редагування журналів та інших індикаторів інституційної влади соціальна психологія знаходиться на периферії. Але навіть і всередині неї економічна психологія - лише область, що народжується. У цій роботі, таким чином, розглядається потенціал того, що знаходиться зараз на периферії психологічної науки. Психологія традиційно віддає перевагу абстрактним дослідженням перед аналізом матеріальних умов сучасного життя. Останнім майже не приділяється увага у сучасній психологічній теорії. Незважаючи на відому критику (Рагkег, 1989) гегемонія лабораторних методів продовжується. Проте проблеми психології споживання, що розглядаються в даній роботі, припускають філософську критику позитивізму, орієнтуються на етнографічні моделі дослідження та аналізують поведінку з позиції його залежності від культурного контексту.

В економічній психології легко виділити два підходи: перший значною мірою відволікається від культуральних аспектів споживання і розглядає переважно взаємовідносини між економікою та психологією. Другий орієнтований взаємодію Космосу з культуральними підходами і бачить соціальну психологію масового споживання не більше широкої міждисциплінарної області.

Оскільки обидва підходи існують пліч-о-пліч, будемо розглядати в цій роботі і той і інший.

Походження та розвиток економічної психології.

На початку свого існування проблематика економічної психології фокусувалася насамперед на відносинах між психологією та економікою. Дж. Катона писав: «Ми розглядатимемо економічні процеси як прояви людської поведінки та аналізувати їх з погляду сучасної психології».

Катона запропонував перший проект емпіричного дослідження психологічних аспектів економічної поведінки. Однією з частин цього проекту став спосіб розуміння відносин між психологією людей та економікою. При цьому Катона мав тенденцію абстрагуватися від істотних відмінностей між різними психологічними підходами, посилаючись на «фундаментальні домовленості між усіма сучасними вченими-психологами». Це була версія лінгвістичного біхевіоризму, поширеного тоді в психології, в якому на основі контрольованого спостереження наказу досліджуються взаємодії між проміжними психологічними змінними. Робота Катони – «основоположника економічної психології» – привернула досить мало критичної уваги. Я сконцентруюсь на його вихідних посилках.

Катона вважає, що існує очевидний зв'язок між психологією людей та економікою. «Об'єктивні» економічні умови діють поведінка індивідуума, але вони опосередковані суб'єктивними поглядами економіку. Так, ніхто не може передбачити в якому напрямку йде економіка: чи розвиватиметься вона чи падатиме в наступний період часу – неясно. Людям треба вирішувати питання, витрачати чи зберігати свої накопичення. У умовах громадська думка стає значним чинником економіки. Якщо велика група людей одночасно змінює свою поведінку, вирішуючи, витрачати чи зберігати кошти, їх вирішення вплине такий макроекономічний феномен, як обсяг доступних інвестицій грошей. Психологічний фактор змінить перебіг бізнес-циклу.

Програма економічної психології, намічена у цих та інших міркуваннях Катони, дуже впливова і досі. Вона передбачає чітке розмежування між економічними та соціально-психологічними змінними у будь-якій теоретичній чи методологічній позиції і, отже, між об'єктивним та суб'єктивним поглядом на економіку. Багато робіт за Катоною фокусувалися на дослідженні соціального сприйняття економічних індикаторів. За Катоном, соціально-психологічні процеси діють лише на рівні індивідуума, а чи не лише на рівні груп чи мас. Економічна поведінка розуміється як сукупність сприйняття та поведінки індивідуумів. Таке уявлення пов'язані з підкресленням особливої ​​ролі прийняття рішень на дослідженні споживання.

Теорія встановлення та прийняття рішень.

У межах соціальної психології досліджувалася роль установки під час формування намірів. Ці роботи вплинули сучасне прочитання програми Катони. Найбільш впливовий підхід такого типу - теорія обґрунтованої дії, запропонована Фішбейном та Адзеном (Ajzen and Fishbein, 1980). Автори вважають, що з формуванні наміри діяти тим чи іншим чином спостерігається протидія елементів установки та нормативних переконань. Передбачається, що проводять аналіз витрат і вигод поведінки у такий спосіб, у якому кожна витрата і кожна вигода множиться на коефіцієнт, який визначається установкою. Нормативні переконання - це погляди інших, помножені на коефіцієнт оцінки цих поглядів.

Пізніші формулювання теорії включили проблему прийняття рішень та аспекти управління. Значення цього підходу у цьому, що може пояснити непослідовності в установках і поведінці як результат впливів із боку і контексту. Людина може вести себе непослідовно у плані реалізації своїх установок, якщо передбачає, що витрати перевищать вигоду чи що піде несхвалення з боку інших. Теоретично обгрунтованого дії намір купити щось визначається комбінацією значимості купівлі й те, як інші оцінять її. Звички людей та контроль обставин рішення та його наслідків можуть змінювати вплив суб'єктивних норм та установок.

Теорія обґрунтованої дії довела свою психологічну валідність як загальний підхід до дослідження вільного вибору. Вона може враховувати вплив безлічі настановних, економічних та соціальних явищ на ухвалення економічного рішення. Основна цінність такого підходу - у виявленні факторів, що впливають на вибір однієї з можливостей. Фішбейн і Адзен вважають, що до питання переваги покупця слід підходити, як це був один із видів прийняття рішень: «По суті немає нічого незвичайного в поведінці покупця. Це людська дія, що включає вибір між кількома альтернативами, і немає особливих причин вважати, що в його основі лежить якийсь новий, ні на що не схожий процес.

Ці автори використали свій підхід для передбачення вибору покупцями марок пива та автомобілів. Їм вдалося передбачити можливість купівлі з урахуванням установок і суб'єктивних норм. Було виявлено деякі контекстні ефекти, що впливають на прийняття рішення - наприклад, чи людина купує для себе або для інших. Модель обгрунтованої дії досить рідко систематично використовується у дослідженнях щодо прийняття рішення в економічній психології. Однак вивчення цих процесів при здійсненні витрат є домінуючим у рамках програми Катони.

Експериментальна економіка

Програма Катони в поєднанні з теорією установки має наслідком домінування моделі прийняття рішень в економічній психології. Проте люди ухвалюють рішення у стані невизначеності. Дуже часто (можливо, навіть майже завжди) вони не мають усієї необхідної інформації для аналізу витрат, виграшу, оцінки обмежень. Приймаючи рішення за умов невизначеності, вони користуються набором евристик, які потребують такого обсягу інформації, як цілком раціональний аналіз.

Робота Тверскі і Канемана (Tversky and Kahneman, 1981) показала, що, маючи справу зі статистичною інформацією, люди часто спираються на безліч евристик, таких, як аналогія та репрезентативність. Останніми роками цей підхід став дуже впливовим у економічній психології. Як психологи, так і економісти критично ставляться до раціоналістичних посилок в економічній теорії, згідно з якими люди засновують своп рішення на принципі власного інтересу, знанні безлічі економічних умов та понять, таких, наприклад, як майбутній дохід. Експериментальна економіка використовує як модель прийняття рішень за умов невизначеності поняття пов'язаної раціональності (bounded rationality), запропонованої Саймоном (Simon, 1957). Згідно з моделлю, люди використовують різні специфічні форми міркування і прагнуть швидше до обґрунтованості, ніж до оптимальності. Якщо якийсь спосіб у минулому довів свою ефективність у подібній ситуації, то люди задовольняються тим, щоб повторити своє рішення, і не шукають оптимального. Гутс та ін. (Guth et al., 1992) вважають, що існують два підходи в експериментальній економіці, що по-різному трактують відносини між економікою та психологією. Експериментальна економіка включає низку технік, що моделюють у контрольованих умовах прийняття економічного (як правило, фінансового) рішення. Перевагою цього методу є використання апарату теорії ігор, який вже застосовувався до широкого спектру психологічних процесів, таких як конфлікт, договір про ціну, альтруїзм, міжгрупові та особисті стосунки. Експериментатори організують «ігри» із чітко обумовленими параметрами. Поведінка гравців обмежується правилами і спрямована на те, щоб максимізувати вигоду. Дослідники запрошують досліджуваних вступити в гру. Відхилення від оптимального поведінки можна як функцію від зміни у співвідношенні витрат і виграшу. Якщо вивчаються суб'єктивні значення виграшу за дотримання обмежень, можуть бути використані ті самі принципи економічного моделювання. Однак потрібно знайти відповідність між тим, як люди ведуть себе у грі та в реальному світі, коли приймається особистісно значуще рішення про баланс необхідних витрат та можливе отримання вигоди. Це не так питання зовнішньої валідності, скільки знань про конкретні види економічної поведінки.

Альтернативний підхід експериментальної економіки має на меті залучити деякі психологічні теорії для розробки проблем економічної психології. Тут залучається теорія «пов'язаної раціональності». Передбачається, що прийняття рішень краще розуміти не як неповноцінне застосування стандартного логічного твердження, але як використання різноманітних евристик. Евристики - це методи міркувань, використовують різноманітні «бічні ходи» під час переробки інформації та формуванні висновків. За такого підходу вихідна посилка економістів, які передбачають, що рішення приймаються раціональним способом замінюється психологічним уявленням раціональних припущеннях. Тут виявляється хиткість економічних моделей; як альтернатива пропонується використання «психологічно реальних» припущень замість вирахування співвідношень між виробленими витратами та одержуваною вигодою.

Культуральні підходи до економічної психології

Вище я окреслив три підходи до економічної психології, що розвинулися на основі вихідної програми Катони. Усі вони намагаються звести процес споживання до вибору між перевагами, всі вони базуються на експериментальних (або хоча б квазіекспериментальних) методах. Важлива риса цих підходів полягає в тому, що вони виходять із чіткого поділу психології та економіки як двох самостійних та різних дисциплін. В інших роботах недавнього часу намічаються альтернативні зв'язки психології коїться з іншими соціальними науками. Передумови цього напряму можна знайти у книзі Лі, Терпі та Веблі «Індивідуум економіки» (Lea, Тагру and Webley, 1987). Автори відстоюють позицію так званої «подвійної каузальності». Вона у тому, що всяке «економічне поведінка» має місце у матеріальному контексті, а економіка своєю чергою є результатом економічної поведінки багатьох людей. Книга не містить посилань на соціальну теорію (наприклад, Giddens, Bourdieu or Habermas), але має посилання на спеціальні трупи соціологів (наприклад, Geshuny) і антропологів (наприклад, Douglas).

Нещодавно увагу дослідників привернули зв'язки економічної психології з іншими дисциплінами. Лунт і Лівінгстоун, наприклад, у своїй книзі «Масове споживання та соціальна ідентичність» (Lunt and Livingstone, 1992) відзначили значення антропології, крос-культурних досліджень та соціології. Фурнам і Льюїс (Furnharn, Lewis, 1986) у роботі «Економічний розум» орієнтуються на антропологію та соціологію. Діттмар (Dittmar, 1992) цитує соціологію та нові дослідження споживання (Beck). Лівінгстоун (1992) приваблює роботи з теорії ЗМІ та фемінізму. У цих роботах відкриваються нові метоли дослідження суб'єкта щодо споживання, відбувається відхід від теорії прийняття рішень і поступове охоплення нових пластів культурного контексту.

Підходи, що надихаються іншими соціальними науками, використовують, проте, проблематику та визначення економіки. Вони беруть економічні феномени і трактують їх, як «якби» вони були феноменами соціальної психології. Економіка розглядається як редукціоністська та ігнорує важливі соціально-психологічні аспекти економічних переконань та поведінки. Такий підхід має очевидні успіхи, проте тут існують свої проблеми. Іноді дослідники застосовують психологічні теорії частково. Так, наприклад, Діттмар (1992) використовувала теорію соціальної ідентичності, Фурнам – теорію особистості. Альтернатива полягає в тому, щоб залучати низку психологічних теорій для вивчення певної сторони споживання, як, наприклад, у роботі Лунта та Лівінгстоун щодо заощаджень та боргу (1992). У деяких випадках тема визначається насамперед економікою, як, наприклад, щодо проблеми володіння у роботі Діттмар. Насправді цієї проблеми відповідає точності теорія соціальної ідентичності, розроблена для когнітивного пояснення забобону. Подібним чином Фурнам з певним успіхом використовує теорію локус контролю для пояснення різноманіття економічних переконань. Проте зрозуміло, що це часткове вирішення проблеми: економічні феномени не завжди придатні для прямого соціально-психологічного пояснення. Названі підходи, хоч і мають тенденцію до залучення даних із соціальних наук, проте часом ігнорують важливу роль інших дисциплін. У цьому можна послатися, наприклад, на критику Дугласа і Ішервуда щодо економічної концепції володіння (Douglas, Isherwood, 1976).

Застосування економічної психології.

Економічна психологія завжди мала справу із соціальними проблемами, що спонукає до міждисциплінарної роботи, оскільки такі проблеми – предмет багатьох дисциплін. Наприклад, у 1930-х роках було багато соціально-психологічних досліджень злиднів та безробіття (Jahoda et al., 1970). Ця тема знову привернула увагу 80-х (Calvin, 1980). Такі соціально важливі проблеми, пов'язані з економікою, як борг, сімейний бюджет, податки, конфіденційність у бізнесі, залучали дослідників. Усі вони давали поштовх розвитку соціальної психології, оскільки мали явне ставлення до політики. Дебати про різні політичні предмети також наказують певні ролі споживачам. Наприклад, рух на захист довкілля та економічні бойкоти передбачають високий рівень політичної зацікавленості та низький – комерційної.

Споживача політизовано. Такі процеси змушують дослідників відмовлятися від уявлень про вирішальну роль індивідуальних рішень та переходити до розгляду широких психологічних, соціальних та культурних процесів. Проблеми цього рівня неминуче привертають увагу різних дисциплін та потребують міждисциплінарної роботи.

Погляд у майбутнє.

Вище ми виклали два підходи, які прагнуть більшої міждисциплінарності та орієнтовані на дослідження вибору. Залишається питання, чи може бути встановлений між ними будь-який зв'язок у майбутній економічній психології. Небезпека роздільного розвитку в тому, що міждисциплінарні підходи закінчаться, так нічого і не сказавши про економіку, і навпаки, експериментальна економіка так і не набуде валідності щодо реального світу. Цей розкол дуже суттєвий, він відбиває глибоке розподіл у соціальних науках і всередині сучасної соціальної психології.

Традиції дослідження у економічній психології. Літературний огляд. Література з економічної психології величезна. Тому ми можемо розглянути лише вибірково те, що найближче стосується споживання. Зважаючи на свій прикладний характер, економічна психологія організована як підходи до економічних проблем, іншими словами, як теми дослідження, а не як теоретичні позиції.

Заощадження та борг.

Дослідження відносного розподілу доходу споживачів – важлива сфера економічної психології. В основному економічні теорії розглядають заощадження як механізм розподілу свого прибутку протягом життя (Modigliani, 1970). Уорнерид (Warneryd, 1989) показує, що це економічні теорії, крім суто монетаристських, приписують певну роль психологічним змін.

Ці підходи підкреслюють вплив особистісних рис, таких як ощадливість, самоконтроль, або вважають психологічні механізми ідіосинкретичними і тим самим редукують їх до рівня помилок, поряд з тими численними джерелами помилок, які лежать в основі нормального розподілу. Такий підхід розроблено для прогнозування макроекономічних процесів, і може бути невдалим інструментом для політики чи прогнозів тенденцій споживчого поведінки (Lea, Тагру, Webley, 1987). У більшості досліджень застосовуються методи інтерв'ю або опитувальники для збирання детальної інформації про господарювання, індивідуального доходу та витрат, а також для отримання профілю соціальних та психологічних характеристик. Потім шукаються кореляції між фінансовими, соціальними та психологічними змінними, як предикторами що зберігає поведінки. Особливого успіху в області передбачень не вийшло, хоча Лунт і Лівінгстоун виявили кластер змінних, що відрізняють ощадливі від необережних. Із сукупності цих предикторів було отримано соціально-психологічний профіль ощадливої ​​людини, яка, на відміну від необережної, схильна приймати особисту відповідальність, використовувати соціальну підтримку (обговорювати з друзями та родичами грошові питання), а також використовувати фіксований, а не гнучкий стиль управління фінансами. Хоча ці результати наводять на роздуми, ці ранні дослідження мають бути розширені більш надійним та більшим оглядом більш детальним та якісним опрацюванням аспектів управління фінансами.

Економічна теорія з часу свого виникнення як самостійної галузі знання використовувала модель економічної людини. Створення такої моделі обумовлено необхідністю дослідження проблеми вибору та мотивації у господарській діяльності індивідів. Але як слушно зазначав Саймон зусилля економістів були спрямовані в основному на дослідження результатів вибору економічної сфери, а сам вибір як процес випав з поля економічного аналізу: «неокласична теорія досліджує по суті не процес вибору, яке результати». Увага економістів до проблеми та механізму економічного вибору та умов, що опосередковують цей вибір, зумовило перегляд класичної моделі економічної людини в рамках інституціоналізму. Але на початку необхідно коротко розглянути передумови, на яких базується неокласична модель економічної людини.

У сучасній науковій літературі для позначення економічної людини використовується акронім REMM, що означає «винахідна людина, що оцінює, максимізує». Така модель передбачає, що з приводу отримання корисності з економічних благ поводиться цілком раціонально. Це передбачає такі умови:

• 1) інформація, необхідна для ухвалення рішення, повністю доступна індивіду;
• 2) людина у своїх вчинках у сфері економіки є досконалим егоїстом, тобто їй байдуже, як зміниться добробут інших людей в результаті її дій;
• 3) немає ніяких зовнішніх обмежень для обміну (за умови, що обмін веде до максимізації корисності);
• 4) бажання збільшити свій добробут реалізується лише формі економічного обміну, а чи не у вигляді захоплення чи крадіжки.

Подібні припущення призвели до звинувачень на адресу сучасної ортодоксальної економічної науки в тому, що вона стала «економікою класної дошки» і цілком відірвалася від реального життя.

Але раціональність – це ще далеко не все, що визначає поведінку економічного агента. Він не існує відокремлено від навколишніх предметів і таких самих агентів як він, тому необхідно розглянути і обмеження з якими стикається людина в процесі прийняття рішення або здійснення вибору.

Неокласична теорія виходить із припущень, що це споживачі знають чого вони хочуть, тобто кожен має власну сукупність відомих йому потреб, які ще й пов'язані функціонально. Для спрощення аналізу неокласики взяли «усереднену» функцію корисності, де не враховуються різноманітність можливостей максимізації при постійній величині доходу ні відмінності між суб'єктивними прагненнями використовувати наявні ресурси та об'єктивними можливостями. Отже, оскільки переваги відомі рішенням функції корисності буде визначення невідомих результатів індивідуального вибору.

Однак цінність теорії, яка передбачає вибір споживача або іншого економічного суб'єкта, буде високою тоді, коли навколишня ситуація залишається відносно стабільною, а потенціали закладені в ній є доступними для прийняття та переробки людськими можливостями. Тим більше, що існують крім перерахованих вище зовнішніх ще й внутрішні перешкоди від яких неокласики просто абстрагуються. Наслідуючи неокласики можна уявити людину як досконалу істоту, що повністю володіє собою і своїми власними вчинками, тобто визначальним останнім єдиним критерієм - власною функцією корисності. Він також залишає осторонь переваги інших суб'єктів, які в позитивному чи негативному плані можуть позначиться на його рішеннях, а також передбачає відсутність взаємозв'язку між метою та засобом. Те й інше береться вже заздалегідь відомими і можливість, що з розгляді ланцюжка послідовних дій мета може стати засобом і навпаки - відсутня. Таким чином можна відзначити, що відсутність будь-яких передумов щодо можливості впливу рішень одних людей на рішення інших відривають ортодоксальну теорію від соціальності економічної науки. Соціологічної моделі людини існує, на думку Лінденберга, два види. Перший (акронім SRSM) - соціалізована людина, що виконує роль і людина, яка може бути піддана санкціям. Це людина, яка повністю контролюється суспільством. Ставиться мета – повна соціалізація. Процес спрямовується суспільством – людина грає свою роль у ньому. Зрештою, можливість застосування санкцій – це контроль з боку суспільства.

Друга модель (акронім OSAM) - має власну думку, сприйнятливий, чинний. Ця людина має думку щодо різних сторін навколишнього світу. Він сприйнятливий, але діє відповідно до своєї думки. Але він не має нічого спільного з економічною людиною, тому що у нього відсутні винахідливість та обмеження. Порівнюючи ці дві моделі, можна побачити, що економічна людина концентрує найбільш характерні риси людської поведінки в процесі повсякденної ринкової діяльності. Хоча ці риси далеко не єдині.

Соціологічна людина переносить характеристику своєї поведінки на свою ж поведінку: суспільство насправді не є дійовою особою, воно є результатом індивідуальних дій і взаємодій людей. Тому сучасні науки, пов'язані з суспільством, тяжіють до моделі економічної людини, залишаючи її поведінковою обґрунтованістю багатьох явищ, тоді як соціологічна модель не представляє нічого конкретного, спираючись на нестійкий взаємозв'язок між людиною суспільством.

Раціональна поведінка. Принцип раціональності.

Поняття раціональність є настільки складним для наукового аналізу, наскільки простим це поняття здається з погляду повсякденного свідомості. Раціональність може бути визначена наступним чином: Суб'єкт (1) ніколи не вибере альтернативу X якщо в той самий час (2) йому доступна альтернатива Y, яка з його точки зору (3), краще X.

Згідно з Хайєком раціональною поведінкою можна назвати такий тип поведінки, яка «націлена на отримання строго певних результатів». При цьому зазначається, що теорія раціонального вибору пояснює лише нормальну поведінку людей. Залишається справа за малим дослідити, що є норма економічної дійсності.

В економічній теорії використовуються такі дві основні моделі раціональної поведінки:

• 1) Раціональність (як така);
• 2) Дотримання своїх інтересів.

Розглянемо ці моделі докладніше:

Раціональність.

Згідно з О. Вільямсоном існує 3 основні форми раціональності:

• 1) Максимізація. Вона передбачає вибір кращого варіанта з усіх альтернатив. Цього принципу дотримується неокласична теорія. У межах цієї причини фірми представлені виробничими функціями, споживачі функціями корисності, розподіл ресурсів між різними сферами економіки сприймається як це, а оптимізація є повсюдною;
• 2) Обмежена раціональність - пізнавальна передумова, що у економічної теорії трансакційних витрат. Це напівсильна форма раціональності, яка передбачає, що суб'єкти в економіці прагнуть діяти раціонально, але насправді мають цю здатність лише обмеженою мірою. Таке визначення містить у собі можливість різних його інтерпретацій. Самі економісти, які звикли вважати раціональність категоричною, відносять обмежену раціональність до ірраціональності або нераціональності. Соціологи вважають таку передумову занадто великим відступом від прийнятої економічної теорії відносної поведінкової точності. Тобто кажуть, що прихильники теорії трансакційних витрат ще більше розмивають межі невизначеності, прийнятої в класичній теорії. Однак економ-теорія трансакційних витрат пояснює цю двоїстість необхідністю об'єднати в одному мотиві орієнтацію на економне використання обмежених ресурсів та прагнення до вивчення інститутів як поведінкових шаблонів в умовах обмеженої інформації. Ця теорія однією з найважливіших передумов бере такий обмежений ресурс, як інтелект. Існує прагнення заощадити на ньому. А для цього або зменшуються витрати в ході самих процесів прийняття рішення (за рахунок особистих здібностей, володіння великою кількістю інформації досвідом тощо) або вдаючись до допомоги владних структур;
• 3) Органічна раціональність – слабка раціональність процесу. Її використовують у еволюційному підході Нельсон, Уінтер, Алчіан, простежуючи еволюційний процес у межах однієї чи кількох фірм. А також представники австрійської школи Менгер, Хайєк, Кіірзнер, пов'язуючи її з процесами більш загального характеру – інститутами грошей, ринків, аспектами прав власності тощо. Такі інститути «не можна запланувати. Загальна схема таких інститутів не дозріває у чиїйсь свідомості. Насправді існують такі ситуації, коли незнання... виявляється навіть «ефективнішим» для досягнення певних цілей, ніж знання цих цілей та свідоме планування їх досягнення».

Форми органічної та обмеженої раціональності доповнюють один одного, але використовуються різними для досягнення різних цілей, хоча вивчення інститутів як способів скоротити трансакційні витрати неоінституціоналістами, з'ясування життєздатності інститутів Австрійською школою тісно пов'язані.

Орієнтація на власний інтерес:

• 1) Оппортунізм. Під опортунізмом у новій інституційній економіці розуміють: «Слідування своїм інтересам, у тому числі обманним шляхом, включаючи сюди такі явні форми обману, як брехня, злодійство, шахрайство, але навряд чи обмежуючись ними. Набагато частіше опортунізм має на увазі більш тонкі форми обману, які можуть набувати активної та пасивної форми, виявлятися ex ante і ex post». У загальному випадку йдеться лише про інформацію та все, що з нею пов'язане спотворення, приховування істини, заплутування партнера. В ідеалі повинна існувати гармонія в процесі обміну інформацією - відкритий доступ з обох сторін негайне повідомлення у разі зміни інформації тощо. Але економічні агенти, діючи опортуністично, виявляють це різною мірою. Хтось більше схильний до навмисного обману, хтось менше. Це створює інформаційну асиметрію, що значно ускладнює завдання економічної організації. Тому що у разі відсутності опортуністичної поведінки будь-яка поведінка могла б підкорятися деяким правилам. Нейтралізацію опортунізму можна здійснити такими ж запобіжними діями або як було сказано вище укладанням такого контракту, в якому обидві сторони погодили всі моменти, за якими вони не довіряють одна одній;
• 2) Просте дотримання своїх інтересів це той варіант егоїзму, який прийнятий у неокласичній економічній теорії. Сторони вступають у процес обміну попередньо знаючи вихідні положення протилежної сторони. Всі їхні дії обговорюються всі відомості про навколишню дійсність, з якими їм доведеться стикатися - відомі. Договір виконується оскільки сторони дотримуються своїх зобов'язань і правил. Мета досягається. Не існує жодних перешкод у вигляді нестандартної чи нераціональної поведінки, а також відхилення від правил;
• 3) Послух. Остання слабка форма орієнтації на власний інтерес – послух. Адольф Лоу формулює її так: «Можна уявити крайній випадок монолітного колективізму, де планові завдання в централізованому порядку виконуються функціонерами, які повністю ідентифікують себе з поставленими перед ними глобальними завданнями». Але в чистому вигляді такий тип навряд чи існує в економіці тому він швидше застосовний до вивчення еволюції соціалізації людини, ніж до пояснення мотивів при прийнятті рішень, оскільки за нього вирішують інші.

Поведінкові передумови інституційного аналізу.

Насамперед під великим питанням було поставлено можливість відволікання від системи переваг, що формується всередині людини. Це система цінностей, цільових установок, стереотипів поведінки навичок індивідів, психологічного та релігійного типів, що прямо говорить про те, що індивід здійснює вибір сам. Тобто інституціоналісти визначають швидше характер ситуації в якій вибір здійснюється, а не розглядають отриманий результат в рамках взаємодії багатьох людей. Тому такий підхід передбачає підключення історичного аспекту, який переглядає еволюцію людини прив'язаної до конкретної культури, суспільства, групи та існуючого у певний час. Наступна особливість інституційної теорії випливає з попередньої: оскільки припущення про екзогенність системи обмежень невірно, то отже якщо людина не має повного обсягу інформації необхідної для вільної орієнтації в навколишньому світі, то вона і не в змозі відобразити повною мірою процеси індивідуального та суспільного життя. Тоді як можна простежити процес здійснення відбору реальності та їхнє розшифрування як передумову здійснення вибору? Для вирішення цих питань у рамках сучасної неоінституціональної економіки використовуються дві поведінкові передумови – обмежена раціональність та опортунізм.

Саймон пропонує замінити принцип максимізації – принципом задоволеності. Т. до., у складних ситуаціях дотримання правил задовільного вибору вигідніше, ніж спроби глобальної оптимізації. Це положення може узгоджуватися з концепціями австрійської школи в рамках якої замість максимізації корисності використовується передумова про порівняльну важливість потреб і про найкраще задоволення, можливо меншою кількістю благ.

Він зазначає що в економічній теорії поняття задоволеності не відіграє такої ролі як у психології та теорії мотивації, де воно є одним із найважливіших. Відповідно до психологічних теорій спонукання до дії походить із незадоволених прагнень і зникає після їхнього задоволення. Умови задоволеності своєю чергою залежить від рівня устремлінь який залежить від життєвого досвіду.

Дотримуючись цієї теорії можна припустити, що метою фірми не максимізація, а досягнення певного рівня прибутку, утримання певної частки ринку України і певного обсягу продажів.

Це підтверджується статистичними даними. Це також узгоджується з дослідженнями Холла та Хітча (ціноутворення за формулою витрати плюс стандартна надбавка), а також Сайєрта та Марча (фірми становище на ринку стабільно діють менш енергійно).

Тому ми вважаємо за необхідне заміну поняття раціональності поняттям суб'єктивної обґрунтованості дії. Виходячи з цієї передумови, нас цікавить два факти:

• 1) чим обґрунтовано те чи інше рішення;
• 2) ступінь свободи прийняття цього рішення (тобто в яку систему координації економічної діяльності інтегрований суб'єкт).

Таким чином, прийняття рішення є «рівноважним» рішенням в результаті оцінки обґрунтованості та обмежень прийняття рішення.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Подібні документи

Раціональність та її типи. Основні моделі людини у економічній теорії. Теорія оптимального вибору споживача. Особливості раціонального економічного поведінки у Росії. Перехідна економіка: поведінкові аспекти нестабільності, шляхи стабілізації.

курсова робота , доданий 20.02.2012


Економічна людина та максимізація особистої вигоди. Теорії економічної поведінки. Раціональне ухвалення рішень. Економічна поведінка та світоглядні установки. Раціональність егоїстичного індивідуалізму та наявність колективного інтересу.

стаття, доданий 06.12.2010


Інститути як основа економічної поведінки. Поведінка індивідуума як споживача та учасника виробництва. Основні типи ситуацій, що призводять до появи інститутів. Типологія інститутів, їх функції та роль. Інституційна структура суспільства.

реферат, доданий 21.11.2015


Підприємницька поведінка як соціально-економічного аналізу. Дослідження класиків економічної поведінки. Вивчення походження норм поведінки підприємців. Визначення загальних здібностей підприємницької поведінки до управління.

курсова робота , доданий 26.01.2016


Розвиток теорії рентоорієнтованої поведінки. Рентоорієнтована поведінка в галузі економічного регулювання. Загальна теорія громадського вибору. Сучасна проблема пошуку ренти. Масштаби корупції у різних галузях економіки Росії.

контрольна робота , доданий 24.02.2014


Економічна діяльність та економічна поведінка людей, проблеми їхньої мотивації. Специфіка та характеристика психологічних, соціологічних та економічних теорій мотивації. Економіко-соціологічний підхід до мотивації суб'єкта господарювання.

курсова робота , доданий 27.02.2011


Характеристика та методологічний статус моделі економічної людини. Поняття економічної раціональності та її роль. Особливості та сутність факторів, що визначають трудову поведінку сучасної економічної людини, її мислення та функції.

контрольна робота , доданий 10.09.2011


Дослідження поведінки споживачів. Крива байдужості та карта байдужості. Поведінка бюджетної лінії при зміні доходу споживача та за зміни цін. Комбінації споживчих товарів. Зміна поведінки за умов економічної кризи.

ВПЛИВ НЕФОРМАЛЬНИХ НОРМ НА ЕКОНОМІЧНЕ ПОВЕДІНКА ЛЮДЕЙ

У статті розглядається взаємозв'язок неформальних норм, зокрема релігії, та особливість економічної поведінки людей різних релігійних конфесій.

Неформальні норми, економічна поведінка, релігія.

Донедавна такі неформальні норми, як релігія, культура, традиції у господарському житті були предметом вивчення переважно філософів, соціологів, істориків. І лише останніми роками багато економістів наголосили на важливості вивчення впливу релігії та культури на інтенсивність економічного розвитку суспільства.

Ще основоположники класичної економічної теорії Адам Сміт і Джон Стюарт Мілль вважали, що культурні фактори іноді надають значно більший вплив на поведінку людей, ніж примітивне переслідування особистої вигоди. Карл Маркс повністю змінив причинно-наслідковий зв'язок між сформованою культурою та економічними відносинами в суспільстві, оскільки вважав релігію «побічним продуктом» виробничих відносин. Відомий соціолог Макс Вебер вважав релігію одним із основних факторів розвитку капіталістичного суспільства. Оскільки будь-який новий економічний порядок на самому початку зустрічає опір з боку широких мас, аргументував Вебер, лише економічні стимули недостатні для переконання підприємців у необхідності діяти згідно з новою системою виробничих відносин. Саме тут релігія зіграла неоціненну роль формування капіталістичних відносин.

Починаючи з робіт М. Вебера, зміни у релігійному світогляді прийнято розглядати як фактори, що впливають на генезу капіталістичного підприємництва. В даний час у світі регулярно проводяться численні дослідження, які виявляють активну дію релігії на різні параметри економічного зростання, технологічного розвитку, якості життя, рівня доходів населення.

Багато економістів визнають вплив релігійно-культурних чинників економіку. Макс Вебер писав, що «…причину різного поведінки представників різних віросповідань слід шукати, передусім, у стійкому внутрішньому своєрідності кожного віросповідання, а чи не лише у зовнішньому історико-політичному становищі…» . На підтримку цього слід висловлювання Девіда Ландеса: «Макс Вебер мав рацію. Якщо ми звернемося до історії економічного розвитку, то дійдемо висновку, що культура пояснює практично всі відмінності між країнами на рівні економічного розвитку». Характер економічної діяльності людей великою мірою залежить від цього, якими моральними цінностями вони керуються, оцінюючи економічні явища.

Але не всяка релігія сприяє соціальному розвитку та економічному зростанню. Є культури, які гальмують економічний розвиток народів, що володіють ними.

Вважається, що зразки поведінки, вироблені у сфері культури, забезпечують «наступність розвитку, перетворюючи досвід, накопичений у минулому, на сьогоднішню практичну діяльність».

Як правило, виділяють протестантську, католицьку, православну, ісламську, конфуціанську та буддистську економічну етику, наголошуючи у зв'язку з цим, що ідея ринкової економіки в різних країнах та зумовлює різноманітність історичних типів господарства.

Зокрема, протестантський реформізм проповідував накопичення багатства і добробуту як як перевагу, а й як обов'язок кожного християнина.

Родоначальником вчення про вклад протестантської етики у розвиток підприємництва прийнято вважати Макса Вебера. Він зауважив, що у Німеччині (яка населена як католиками, і протестантами) найкращих економічних успіхів домагалися протестанти. Саме вони становили кістяк підприємців та висококваліфікованих технічних фахівців. Крім того, найбільш динамічно розвивалися протестантські країни, такі як США, Англія та Голландія. На думку М. Вебера, економічний підйом та розвиток євро-американського капіталізму пояснювався наявністю протестантської етики, що зумовила трудову запопадливість та раціональну організацію роботи. Зайняті в ремеслі католики виявляють більше схильності залишитися ремісниками, тоді як протестанти у більшій кількості прямують у промисловість, де вони поповнюють ряди кваліфікованих робітників та службовців підприємств. Ясно простежується причинне співвідношення: своєрідний склад психіки, щеплений релігійним вихованням, визначає вибір професії та подальший напрямок професійної діяльності.

Одна з найважливіших ідей протестантської етики за Вебером полягає в наступному: «Знак про те, чи ти врятований чи ні, можна отримати, лише вдосконалюючись у своїй професії». Жодна інша християнська релігія передбачає ідеї порятунку людини через працю. Можна сказати, що саме ця ідея протестантизму і стала визначальною у вихованні економічно вільного та активного суспільства у Західній Європі, США та Скандинавії.

У свою чергу, православна етика не стала такою успішною підмогою в економічному розвитку Росії. У соціальній концепції Російської Православної Церкви наголошується, що праця сама по собі не є безумовною цінністю. Він стає благословенним, коли сприяє виконанню Божого задуму про мир і людину. Однак праця не богоугодна, якщо вона спрямована на служіння егоїстичним інтересам особистості чи людських спільнот.

Для протестантів серйозне ставлення до праці було елементом релігійного виховання, а старообрядців – способом боротьби за виживання.

Старообрядці ж цікаві тим, що поєднують у собі дві ідеї, що суперечать один одному. З одного боку, серед старовірів виховання було виключно православним. Звідси розвинений дух колективізму та ідея у тому, що це одне одному брати. З іншого боку, старообрядці зазнавали гонінь за свої переконання, і підприємництво стало для них єдиним можливим способом самореалізації.

Отже, старовіри стали єдиним прикладом економічно вільного суспільства на умовах православного виховання. Проте, насправді, основну роль відіграло не релігійне виховання, а важкі умови життя.

Розглянемо, у чому полягає основний нормативний принцип економічної поведінки християнина. У фундаментальному виборі між благами земного життя та благами життя вічний християнин робить вибір на користь останніх. Він відмовляється від меншого блага, що стає для нього благом уявним, на користь блага більшого, що робиться для нього реальною і великою цінністю. З фундаментального переваги благ небесних благам земним, християнин немає кінцевої метою множення останніх. Зрештою, беручи участь в обміні діяльністю та перерозподілі життєвих благ, він прагне віддавати більше, ніж брати. Це – основний принцип християнської економії, що з християнського ставлення до ближнього. Дотримання цього принципу дає можливість християнинові вбудовуватися в будь-який економічний устрій. Християнин покращує світ, насамперед удосконалюючи себе. Водночас це не суперечить його участі у громадській діяльності, спрямованій на вдосконалення економічної сфери.

Прихильники етичної економіки дотримуються думки про те, що в економіку має повернутися етика християнства чи, скоріше навіть, протестантизму. Але є й інші погляди. Наприклад, прихильники ісламу стверджують, що етичні принципи цієї релігії повинні лягти в основу нових способів використання капіталу.

У цілому нині іслам, як і і протестантизм, орієнтований на світський успіх. Однак, для релігійних мусульман є неможливим вкладення грошей у традиційний західний банк. Коран забороняє позички під відсотки. Під цю заборону навіть підведено відповідну теорію. Проте іслам забороняє й омертвіння капіталу. Наявним багатством потрібно користуватися розумно підвищення загального добробуту. Тому ісламські банки орієнтовані не так на фінансові операції (у західному розумінні), але в пайову участь .

Ісламська форма організації бізнесу передбачає спільне партнерство, наприклад банку та підприємця. При цьому банк заздалегідь не може сказати, який прибуток від проекту він отримає, оскільки це залежатиме від того, як цей банк здійснюватиме певну частину менеджерських функцій проекту.

Такий підхід до банківського фінансування, очевидно, змушує банки йти до реального сектора економіки, фінансувати та певною мірою керувати проектами реального сектору.

З іншого боку, іслам забороняє фондові спекуляції як операції, що не приносять жодної віддачі в реальному секторі, тобто не зростають суспільні багатства. Вкладення мусульманина в акції розглядаються лише у ключі спільної участі у бізнесі, а не як вкладення у фінансові інструменти. Тому іслам забороняє, наприклад, короткі продажі, які є основним способом спекулятивної гри.

Мусульманські вчені-економісти бачать головну мету ісламської політекономічної системи у досягненні соціальної справедливості, яку вони трактують передусім як гарантію рівного розподілу.
Як базова установка для своїх теорій вони приймають дві основні тези, взяті з Корану, – це обов'язкова плата як добровільного «очисного» внеску на користь бідних та заборона на процентні операції.

У сучасній глобальній економіці держави, які дотримуються ісламських способів господарювання, отримують все більші переваги. Це пов'язано насамперед з тим, що оподаткування бізнесу в ісламських країнах мінімальне і, наприклад, основний податок становить не більше 5%. А основна конкуренція між державами в сучасних умовах відбувається саме на полі оподаткування. Очевидно, що ця англо-саксонська модель оподаткування не витримає конкуренції з таким малим оподаткуванням, яке пропонують ісламські країни.

Аналіз впливу основних релігій та конфесій на економічний розвиток країн світу наводиться у таблиці.

Вплив основних світових релігій та конфесій

на економічний розвиток країн світу

Конфесія (Релігія)	Відношення доходів на людину у країнах, де переважають прихильники цієї конфесії (релігії), до доходів на людину в інших країнах	Коментар
Християни в цілому		Християнські країни багатші за решту країн світу вп'ятеро
Протестанти		Протестантські країни багатші за решту країн світу у вісім разів.
Католики		Католицькі країни багатші за решту країн світу у півтора рази
Православні		Православні країни найбідніші від інших країн світу в 1,24 рази
Мусульмани		Мусульманські країни бідніші за інші країни світу в 4,4 рази
		Буддистські країни бідніші за інші країни світу в 6,7 разів
		Індуїстські країни бідніші за інші країни світу в 11,6 разів. З усіх світових релігій індуїзм надає один із найбільш негативних впливів на економіку країн світу
		Атеїстичні країни бідніші за інші країни світу в 11,9 разів. Чим у країні більше атеїстів, тим ця країна бідніша. Атеїзм як ідеологія надає найгірший вплив на економіку країн світу

У результаті можна сказати, що підхід до економіки як до автономної галузі людської життєдіяльності в сучасних умовах має обмежений характер. Культурні та релігійні традиції суспільства є одним із найважливіших факторів, що впливають на економічну поведінку людей, а економічні мотиви особистості – це породження релігійних та етичних установок культур та народів.

Світовий досвід показує, що з успішного функціонування ринку та господарського механізму необхідна продумана взаємопов'язання юридичних норм, компетентне та ефективне державне регулювання, певний стан суспільної свідомості, культури та ідеології.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Андрєєв народу та формування національної моделі господарювання // Проблеми управління господарськими системами / . - 2002. - Вип. 10. - С. 4-47.

2. Ривкіна культура як пам'ять суспільства // Економіка та організація промислового виробництва. - 1989. - № 1. - С. 24.

3. Зейпель І. Господарсько-етичні погляди отців Церкви / І. Зейпель. - М., 1913. - С. 30-44.

4. Касьянова К. Про російський національний характер / К. Касьянова. - М.: Академічний проект; Єкатеринбург: Ділова книга, 2003.

5. Коваль благо: Християнська етика праці. Православ'я. Католицизм. Протестантизм. Досвід порівняльного аналізу/. - М.: ІЕА РАН, 1994.

6. Нурулліна Г. Ісламська етика бізнесу / Г. Нурулліна. - М., 2004.

7. Плясовських А. Вплив християнства на економічний розвиток країн, або про національну ідею для Росії [Електронний ресурс] / А. Плясовських. – Режим доступу: http://nideya. ***** /razdel4.htm.

UNFORMAL NORM INFLUENCE ON PEOPLE ECONOMIC BEHAVIOR

V. V. Agapova, O. B. Andreeva

У матеріалі unformal norm interaction is discussed in particular religion and peculiarity of people economic mood
of різних religion confession.




Традиційно терміни «економічна поведінка» та «економічна людина» належать до сфери економіки. Порівняно нова вітчизняна галузь психології - економічна - вважає своїм предметом «закономірності психічного відображення господарських відносин» (А. В. Філіппов, С. В. Ковальов, 1989; А. І. Кітов, 1987).

Мета психології економічної поведінки як науки, що виникла на стику економіки та психології, - вивчення цілісного людського поведінки під впливом економічних чинників, відбитих у психіці людини.Психологія економічної поведінки розширює свою сферу не тільки за рахунок включення до неї так званої невиробничої сфери, а й комплексного підходу до поведінки людиниНа наш погляд, виділення особливої ​​економічної свідомості, мотивів, мислення та інтересів є тимчасовою даниною диференційованому підходу молодої вітчизняної економічної психології. Це не лише сфера усвідомлення господарських відносин, а й включення та вивчення тимчасово не усвідомленого:як вимір структур свідомості - установок і відносин індивіда, філософії фірми чи декларацій міністерств і, але й більшою мірою результат дії чи діяльності індивіда, сім'ї, фірми, держави під впливом економічних чинників.

Предметпсихології економічної поведінки - людська поведінка в її виборі між альтернативамипід впливом економічних та психологічних факторів. Не враховуючи сферу тимчасово не усвідомленого, ми втрачаємо з поля дослідження, наприклад, вплив поділу грошей та влади на партнерські відносини у сімейному бізнесі. Ігноруючи особисті уподобання в оточенні глави держави, ми не зрозуміємо економічних рішень щодо підтримки монополій будь-яких галузей та зворотного впливу монополій на політичну владу.

Об'єктвивчення психології економічної поведінки – насамперед індивід.Якщо раніше економістів цікавила переважно поведінка великих груп людей, тепер вони схиляються до вивчення мікровідносин економіки.

За сучасними дослідженнями в галузі економічної поведінки важко визначити, хто є автором – психолог чи економіст, маркетолог чи економічний психолог за освітою, – настільки у тих та інших вироблені загальні підходи,настільки вони взаємозбагатили методи та зблизилися у своїх інтересах. Саме актуальна поведінка окремого індивідастало зараз цікавити всіх названих спеціалістів. Так, звісно, ​​було завжди. Історичний розвиток та взаємозбагачення економічних теорій критикою психологів (і на-

оборот) почалося ще з часів Г. Тарда (1843–1904). У своїй книзі «Економічна психологія» він визначив основні теми нової науки: психологія розподілу та споживання, грошей та реклами.

Комплексний продукт економічної психології та поведінкової економіки увібрав у себе різноманітні методи та підходи психології, соціології, біології, антропології, політичних наук та економіки.

30.1. «Економічна людина»

Незважаючи на те, що економісти у своїх концепціях використовували психологічні теорії - мотиваціїі прийняття рішень, -вони розглядали поведінку людини спрощено. Простеживши історичний розвиток концепції «економічної людини», можна побачити еволюцію економічних теорій у бік психологізації. Такий розвиток пройшли, наприклад, концепції обміну.

Поведінка економічної людини. Уоснову поведінки економічної людини економісти поклали цілеспрямована поведінка,яке чітко структурується на цілі, кошти та результати. Ця поведінка характеризується загальними характеристиками. Насамперед у нього є мета як деяка властивість чи стан самої людини. На підставі цього передбачається, що економічна людина має деяку впорядковану структуру цілей, яку можна зобразити у вигляді "дерева цілей".

Цілі ці, у свою чергу, дискретні, що дозволяє об'єктивно фіксувати кінець або межі етапів у процесі досягнення цілей та порівнювати їх. Мета видається конкретною, досяжною в межах доступної для огляду ситуації і тому обмеженою, кінцевою. Конкретність мети визначається можливістю виміряти, оцінити успішність руху до неї, фіксувати рівень її досягнення. Як соціальну винагороду розуміється результат досягнення мети (Н. Ф. Наумова, 1988).

Економічна поведінка характеризується усвідомленістю мети.Без цього важко говорити про суб'єктивну корисність та порядок переваг. Адже саме з цим пов'язана можливість побудови ієрархії цілей, вибудовування цілей за ступенем бажаності та порядку переваг, виходячи з чого завжди можна сказати, яка з двох цілей краща і що на зміну досягнутої мети повинна приходити мета, яка наступає по порядку переваг з попереднього переліку, а не зі сторони (нова).

Третя риса поведінки економічної людини інструментальне підпорядкування коштів цілям.Вибір коштів (методів, способів дій) здійснюється на основі оцінки їх ефективності для досягнення мети. Кошти і процес досягнення мети не винагороджуються. У той самий час кошти змістовно незалежні від цілей. Характер коштів визначається не так метою, як умовами, обставинами, повноваженнями.

Четверта межа стосується розрахунку результатів, наслідків - ефективності поведінки.Діяльність оцінюється з її ефективності, т. е. за результатом. У цьому сенсі метою діяльності є її результат. Під прийняттям рішень розуміється оцінка альтернатив, розрахунок наслідків, вибір способу дій з відносної цінності очікуваного результату. Передбачається, що так вибираються і кошти, і цілі. Якщо досягнення мети вимагає

надто великого ризику та/або витрат, те, як вважають економісти, «економічна людина» відмовляється від мети. Тому раціональність економічної поведінки розуміється як розрахунок (цілей, коштів, результатів) та послідовність названих кроків.

Безумовно, саме таке уявлення про раціональну та цілеспрямовану поведінку людини має достатні підстави, оскільки добре відтворює специфіку самої управлінської діяльності. Крім того, такий тип поведінки найлегше спостерігаємо, вимірюємо, обчислюємо і тому прогнозуємо. І останнє: він найбільш керований, тому що його основні компоненти - цілі, засоби винагороди - служать водночас і компонентами систем впливу, стимулювання, виховання та управління.

На недоліки цієї моделі економічної людини вказували багато економічних психологів (С. В. Малахов, 1990). Практично все нецільове та нераціональне поведінка людини у сфері економіки не вкладається в «целера-циональную» модель. Це імпульсивна та емоційна поведінка, а також поведінка, яка детермінується областю несвідомого(Ф. В. Бассін, В. Є. Рожнов, 1975). Німецький соціолог, економіст та історик М. Вебер виділив тип раціональності, не пов'язаної з целераціональною діяльністю та назвав її субстантивною раціональністю.

Найбільш повно обмеження моделі економічної людини проаналізовано у філософській літературі. По перше,підстави мети цієї поведінки лежать поза целерационального поведінки, у сфері людських ідеалів та цінностей. По-друге,логіка целераціонального поведінки дозволяє людині орієнтуватися лише у ситуації, що їй добре відома, що він чітко усвідомлює свої мети і може розраховувати кошти. По-третє,целерациональ-ное поведінка, даючи певний самостійний статус засобам, оцінює їх за ефективності, але з змісту, цим роблячи можливої ​​заміну цілей засобами і втрату цілей, життєвих орієнтирів.

Целераціональна поведінка збіднює діяльність, тому що позбавляє сенсу багато її елементів та періодів. Все, що розглядається як засіб, автоматично втрачає самостійний зміст, і чим цілеспрямованіша людина, чим більше сил, мотивів, часу, життєвих сфер він підпорядковує цілям - перетворює їх на засіб, тим стає область сенсу в його діяльності. Існування втрачає безперервність, стає дискретним. Целераціональна поведінка вибудовує поле життя в одну лінію, позбавляючи його альтернативності. Ухвалення рішення - це закриття багатьох альтернатив на користь однієї. Виходячи з цієї моделі, що більше прийнято рішень, то більше закрито альтернатив. Кожне наступне рішення робить повернення до відкинутих альтернатив все менш можливим.

30.2. Концепція обміну

Поняття «обмін» нині широко використовується у західній соціології для аналізу соціальної поведінки, зокрема економічної. Концепція обміну претендує також пояснення поведінки «економічної людини». Однак це вірно лише незначною мірою. Одностороннє економізоване тлумаченняОбмін викликає серйозні заперечення при спробі універсального пояснення економічної та соціальної поведінки.

Схема обмінусправді може включати до реальних спонукань як гроші, речі та інші матеріальні умови, а й нематеріальні умови отримання престижу і влади, і навіть духовні спонукання. Теоретично в будь-який обмін може бути включений майже будь-який набір цілей чи очікувань індивіда(Наприклад, потреби по ієрархії А. Масло"у).

Ефективність діяльності індивіда визначається тим, наскільки вигідним йому представляється співвідношення його внеску та винагороди цей вклад. Іноді робляться спроби визначити, що обмінюється: гроші - тимчасово роботи; соціальне визнання та безпека - на роботу та лояльність до організації; можливість творчої та вільної праці - на високу продуктивність і якість тощо. Вивчалося, зокрема, наскільки влаштовує індивіда підрахований їм бажаний чистий баланс винагород та збитків, до яких можуть бути віднесені будь-які особисті цінності, почуття самотності тощо. .Герсон (1976) при використанні схеми обміну для оцінки якості життя пропонував розглядати його як результат угоди між індивідом і суспільством з приводу чотирьох основних ресурсів - грошей, часу, відносин і умінь.

Однак для виходу за рамки уявлень про економічну людину важливе не стільки запровадження позаекономічних понять та мотивів діяльності, скільки побудова іншої структури,Виявлення специфічних механізмів соціального обміну.

Концепція обміну Дж. Хоманс.Ця концепція побудована припущенні, що безпосередня взаємна корисність людей, обмін винагородами є джерелом, гарантом соціальної впорядкованості суспільства. Механізми обміну, за Дж. Хоманс, виглядають так. Наприклад, якщо в минулому була така ситуація, в якій поведінка людини отримала винагороду, то чим більш актуальна ситуація схожа на минулу, тим більша ймовірність того, що людина поводитиметься так само або подібним чином. Або: чим частіше протягом даного періоду часу поведінка однієї людини винагороджує поведінку іншої, тим частіше ця інша поводитиметься таким же чином. Загалом добровільна взаємодія існує лише доти, доки партнери вважають, що їхній внесок у нього менший, ніж винагорода, що отримується в його процесі. Обмеженість цієї схеми полягає в тому, що тут не враховується практично жоден власне соціальний механізм регулювання поведінки(Рольовий, інституційний, нормативний, владний).

Структурно-функціональна теорія Т. Парсонса.Іншу концепцію обміну – нормативну, можна знайти у структурно-функціональній теорії Т. Парсонса, яка використовує поняття взаємної винагороди для гарантії стабільності соціальної системи та називається нормативною. Відмінність від концепції Дж. Хоманса у тому, що у нормативної схемою винагороджується не «користу» (віддача, внесок тощо. п.), а дотримання нормі, конформність, відповідність соціальним очікуванням (іншу людину, групи, організації, суспільства). Тому Дж. Хомансом було запропоновано інші правила обміну.

1. Дотримання норми винагороджується.

2. Чим більше поведінка відповідає нормі (очікування інших), тим більше вона винагороджується; при цьому чим довшездійснюються конформні дії, тим меншевони цінуються та винагороджуються.

У свою чергу, це має два наслідки:

<■ людина зменшує свою конформність і не отримує винагороди, обмін порушується;

♦ людина підвищує свою конформність, щоб винагорода не зменшилась через інфляцію конформності.

3. Рівень винагороди не впливає на стабільність соціальної системи доти, доки учасники приймаютьвідповідні норми.При цьому наявність загальних норм підвищує можливість того, що конформність буде винагороджена, але скорочує розмір винагороди (Парадокс конформності).

4. Чим більш одностороннім стає обмін, тим менш стійкимистають стосунки.

Спроби перевірки концепцій обміну постійно стикалися з тим, що люди, «хоч і здатні керуватися орієнтацією на свої інтереси, можуть також керуватися й іншими прагненнями - альтруїзмом, почуттям справедливості, відповідності статусу, змагальністю, заздрістю». Коли учасник взаємодії рухаємо перерахованими мотивами, його поведінка, з погляду концепції «економічної людини», не можна назвати раціональною. Але посилання на нераціональність нічого не пояснюють, тому вивчали три групи соціального обміну, які не можуть бути пояснені «взаємними винагородами».

Перша групавключає ситуації, у яких людина не отримує зовнішньої винагороди, але «віддає» собі сама. Оточення не може безпосередньо ні дати, ні відібрати цю винагороду. До останнього відноситься, наприклад, так звана психологічна віддача,яку людина отримує від самого процесу роботи (почуття суспільної необхідності, почуття успіху тощо). Очевидно, що до цієї групи можна віднести будь-яке позитивне переживання, психологічний стан, спричинений будь-якою винагородою. На відміну від традиційних ситуацій полягає в тому, що тут додається ланка. внутрішнє переживання винагороди.Таким чином, перша група мотивів нераціональної поведінки - це мотиви в умовах негарантованого обміну, коли винагорода забезпечується поєднанням зовнішніх та внутрішніх особистих передумов.

Друга групаситуацій пов'язана з нееквівалентним обміном,за винятком ситуацій нерівномірної поінформованості чи влади. Неможливість чи складність визначення вкладу пояснюється трьома причинами. Перша причина випливає із самої якості людського існування, коли особистісні параметри мають властивості. кількісної незрівнянності.Особистісні смисли індивідуальні та неповторні, а потреби взаємозамінні. Друга причина викликана складністю оцінки вкладу учасників взаємодії і у сфері виробництва, і у сфері споживання та відтворення. Саме тому в деяких організаціях замінюють оцінку результатів діяльності на оцінку поведінки індивідав організації – дисципліну, старанність, лояльність. Третя причина пов'язана з тим, що деякі універсальні еквіваленти обміну працюють не точно, наприклад, гроші в умовах дефіциту.

Третя групазовні ненагороджуваної поведінки - це група несиметричного обміну.Класичним прикладом такого обміну є відносини обов'язку, моральності, безкорисливості. Суб'єкт такої поведінки не може вимагати

і чекати від іншого того, що він вимагає сам від себе (самовідданість, безкорисливість, подяка).

Таким чином, вимальовуються цілі галузі нераціональної поведінки, які не вписуються в постулати обміну Дж. Хомансаі Т. Парсонса- області негарантованого, нееквівалентного та несиметричного обміну. Саме відсунутість, віддаленість винагороди у соціальних відносинах змащує всю картину правил концепцій обміну.

Плідна взаємна критика психологів і економістів протягом ста років призвела до розширення розуміння поведінки людини. Економісти стали більше враховувати психологічні особливості людини, а психологи - брати до уваги економічні чинники. На даний момент прийнято таке визначення економічної поведінки:

Економічна поведінка - це людські рішення та вибір щодо альтернативного використання обмежених ресурсів, до яких належать гроші, час, простір, зусилля, енергія та інші матеріальні ресурси для задоволення потреб особистості.

Чинники, що впливають економічне поведінка.Виділяють три групи факторів, що впливають на економічну поведінку:

♦ фактори навколишнього середовища та загальні соціальні ситуаційні фактори;

♦ суб'єктивні фактори;

♦ економічна поведінка.

До першої групи факторів входять три підгрупи факторів, які також взаємопов'язані один з одним.

1. Ситуаційні чинники, яких належить загальна система оподаткування, економічні закони, засоби інформації, рівень інфляції, загальний рівень доходів.

2. Фактори середовища, суб'єктивні умови та обмеження, які безпосередньо характеризують суб'єкт, – дохід, оцінка доходу, борги, статус. До статусу суб'єкта входять демографічні характеристики, які також пов'язані з іншими економічними категоріями - вік, стать/гендер, освіта, громадянський статус, місце проживання, кількість дітей, матримоніальний статус.

3. Чинники, що визначають соціальний вплив інших суб'єктів. Друга група факторів також містить три підгрупи факторів:

1. Підгрупа сприйняття виділена ван Раайєм окремо, щоб підкреслити сприйняття як функцію, що зв'язує навколишнє середовище, ситуаційні фактори та поведінку як фактор, через який переломлюються всі економічні категорії. "

2. Соматичні фактори - включають фізіологічні та біологічні особливості суб'єкта, які обмежують або сприяють будь-яким рішенням суб'єкта.

3. Психологічні чинники – установки, знання, мотиви, емоції, очікування, особистісні особливості, вміння.

На рис. 30.1 представлено взаємодію факторів економічної поведінки.

Мал. 30.1. Чинники економічної поведінки (F. van Raaij, 1988)

Схема дозволяє враховувати індивідуальні особливості економічної поведінки суб'єктів. Виділення процесу сприйняття економічних факторів (фактор 1.1) акцентує на важливості суб'єктивності та поведінкових відмінностей людей при впливі навколишнього середовища, дозволяє прогнозувати людську поведінку або поведінку малої групи. Стрілки показують взаємовплив факторів та підфакторів. Так, людина може виявляти різну поведінку щодо першої групи факторів, наприклад, пристосовуватися різними способами до податкової системи або змінювати саме податкове законодавство як один із ситуаційних факторів.

Література

Автоном В. С.Модель людини у економічній науці. СПб., 1998. Дейнека О. С.Економічна психологія: соціально-політичний аспект СПб.,

Кітов А. І.Економічна психологія М., 1987.

Малахів С. В.Економічна людина та раціональність економічної діяльності // Психологічний журнал. 1990. Т. 11. Наумова П. Ф.Соціологічні та психологічні аспекти цілеспрямованого

поведінки. М., 1988. Парсонс Т.Поняття суспільства: компонетні та його взаємозв'язку // Теорія та історія

економічних та соціальних інститутів та систем. М., 1994. Філіппов А. В., Ковальов С. В.Психологія та економіка // Психологічний журнал. 1989. Т. 10. Хейлбронне Р.Економічна теорія як універсальна наука// THESIS. 1991.

Вип. 1. Використані економічні економіки: засновані на міжнародній конференції економік

and psychology/Ed. by S. Maital. Wheatsheat, 1988. Beyond economic man/ Ed. by M. Farber, J. Nelson. Chicago, 1993.