Катування страти покарання оповідання. З історії тортур: як людське суспільство карало своїх недбайливих членів

Ацтеки кололи голками кактусів неслухняних дітей, у Китаї за зраду батьківщині пускали у хід «укуси морської щуки», а Стародавньому Римі брат міг покарати сестру, зайнявшись із нею сексом. Як людське суспільство карало своїх недбайливих членів?

Ацтеки

Застосування вищої міри покарання ацтеків був рідкістю. Смертю каралися не лише серйозні злочини, такі як вбивства та зґвалтування, а й чаклунство, наклеп та порушення громадського порядку.

Ці серйозні жителі гір прославилися строгістю по відношенню до своїх синів. Різноманітністю соціальних ролей ацтеки не балували: хлопчиків з молодих нігтів вчили бути добрими воїнами та мисливцями, дівчаток – добрими дружинами та матерями. Нічого іншого не дано – хіба що особливо обраним на кшталт дітей знатних особ, які могли вибрати собі професію жерця, сановника чи воєначальника.

Страти могли піддатися навіть діти, які не досягли десятирічного віку.

У перші роки життя, втім, до дітей ставилися цілком поблажливо, обмежуючись лише моралями. І коли сину виповнювалося шість років, у свої права вступала чітко продумана система покарань. У справу йшло все: різки, батоги, але насамперед червоний перець. Мешики (так себе називали ацтеки) були настільки суворими, що змушували свій «генофонд» дихати над багаттям, у яке підкидали перець.

Видів страти було кілька: побивання камінням, випускання нутрощів, проколювання голкою кактуса, обезголовлення або розпарювання грудної клітки.

Іноді перцем мазали очі. За брехню або просто били, або проколювали голкою губу від кактуса, яка до того ж була гіркою. Виймати її не дозволялося. Порушення якихось правил та інші серйозні провини каралися не лише болем, а й приниженням: дитину залишали ночувати на вулиці у бруді чи калюжі. За прогулювання уроків обривали голови. До речі, школу відвідували діти з будь-яких станів, але для дівчаток та хлопчиків, так само як для дітей простолюдинів та знаті, школи були різні: будинки молоді (тельпучкаллі), куди приймали з 15 років, та школи знатних (кальмекак).

Древній Рим

Поширеним видом страти було скидання зі скелі чи каменоломню.

Спочатку у Вічному місті, ймовірно, існував лише один вид покарання – смертна кара. Вона також могла розглядатися як жертвопринесення тим богам, яких «образив» злочинець. Німецький історик Теодор Моммзен писав: «Його (злочинця) приковували до стовпа, роздягали та пороли; потім клали на землю і обезголовлювали сокирою. Ця процедура чітко відповідає вбивству жертовної тварини та обумовлена священним характером первісних страт».

Смертна кара з використанням тварин.

І далі, незважаючи на відносний гуманізм римського суспільства, із злочинцями особливо не церемонилися. Лише виріс асортимент покарань. За крадіжку зерна обезголовлювали, за вбивство вільного громадянина, родича чи жінки топили в мішку – разом із кількома тваринами: зміями, півнем, мавпою чи собакою, за зраду державі, або у разі рабів – за крадіжку, скидали зі скелі, за непогашений борг тіло на частини, рабів - за майже будь-яку провину (не завжди, а лише за примхою господаря) кидали на поживу міногам або муренам, за підпал спалювали, перетворюючи нещасних на знамениті «живі смолоскипи», які, ймовірно, були частим явищем за правління імператора Нерона.

Смертна кара з використанням тварин застосовувалася переважно для розправи з ранніми християнами, завдяки чому, поряд зі смертю на хресті, стала однією з найвідоміших причин мученицької смерті християнських святих. З прийняттям імперією християнства практика збереглася проти інших злочинців і остаточно скасовано лише 681 року.

При цьому будь-якому виду страти, навіть найжорстокішому, незмінно передувала болісне прочуханка. Іноді, втім, вдавалося обійтися без смерті. Брат, наприклад, мав законне право покарати сестру за непослух, застосувавши сексуальне насильство.

Стандартним способом страти у Давньому Римі було удушення, а Тарпейська скеля використовувалася лише виконання вироку у найгучніших і сенсаційним справам. Факт скидання зі скелі накладав тавро ганьби як на страченого, а й наступні покоління його сім'ї. Репутація у житті Риму грала найважливішу роль.

Китай давній і не дуже

Страти в стародавньому Китаї відрізнялися особливою жорстокістю.

Щодо самих перекручених покарань Китай, безумовно, лідирує. У першому столітті до зв. е. для злочинців, які вчинили одне й те саме злочин, могли бути застосовані різні способи покарання, які залежали від «творчих здібностей» судді. Найпоширенішим було відпилювання стоп (спочатку лише однієї, але якщо злочинець траплявся вдруге - і вдруге), вибивання або висвердлювання колінних чашок, відрізання носа або вух та таврування. Крім іншого «призначали» розривання тіла двома або чотирма колісницями, виламування ребер, варення в окропі, розп'яття (людини просто ставили на коліна, прив'язуючи руки до хреста з палиць, і залишали «смажитися» на сонці), кастрація, після якої людина, як правило, вмирав від зараження крові. Не менш популярним було закопування в землю живцем - особливо часто цей метод практикували по відношенню до полонених.

Покарання того, хто провинився в Китаї. Приблизно 1900 рік.

За часів правління династії Тан – у VII столітті н. е. - У права вступило законодавство, що проіснувало майже без змін аж до початку минулого століття. Тоді затвердили варіант страти «здійснення п'яти видів покарань», коли людину спочатку таврували, потім відрубували всі кінцівки, потім забивали ціпками, а потім відрізали голову, щоб виставити її на ринковій площі. За особливо тяжкі провини карали не лише самого злочинця, але вирізали всю сім'ю - від батька і матері до дружин, братів і сестер з їхніми подружжям та дітьми. Загалом жахливо.

Засуджені до страти.

Китайські страти завжди були довгими та тортурними. За зраду Батьківщині та батьковбивство аж до 1905 року застосовувалась «смерть від тисячі порізів», або «укуси морської щуки». Жертву накачували опіумом (щоб знизити больовий шок), роздягали догола, виводили на площу і прив'язували до стовпа. А потім, озброївшись пилками та ножівками, відрізали від нещасного невеликі шматки шкіри. Як правило, людина вмирала, не дочекавшись закінчення страти.

«Укуси морської щуки» - найстрашніша страта у світі.

А ось в'язниць у китайців не було – надто дороге задоволення.

На Русі

Незважаючи на садизм Івана Грозного, який активно практикував тортури на дибі, четвертування, масове утоплення людей, «посадження» на палю та печіння вогнем, відомим витівником у частині покарань був Петро I. Щоправда, його система, прописана у Військовому статуті, далеко не завжди передбачала смерть винного.

Одним із найпоширеніших видів «здрички» було ходіння по кілках, воно ж - і найболючішим. Призначалося воно порушення закону, злодійство чи несплату боргу. Чоловік роззувався і босими ногами ходив гострими деревами. Не менш популярним було таврування залізом - літера, надрукована на щоці, руці, плечах або литках, означала першу літеру скоєного людиною злочину. Практикувалося обрізання вух, відсікання руки, пальців, виривання язика чи ніздрів – такі заходи передбачалися за неодноразові чи особливо тяжкі злочини, і навіть правопорушення стосовно знатним людям.

Дуже часто застосовувалася прочуханка, особливо щодо неповнолітніх чи дорослих - за дрібні злочини. Били батогом, батогами (палками), різками. Практикували прогін засудженого через стрій солдатів, озброєних шпіцрутенами (довгими гнучкими лозинами). І лише до початку XX століття тілесні покарання у всіх громадських інститутах – від в'язниць та армії до школи – були поступово скасовані.

ІСТОРІЯ тортур

Природно, історія тортур невіддільна від загальної історії людського роду. Часто стверджується, що за своєю природою людина є найжорстокішою твариною. Як у історика і як у дослідника сучасного життя, боюся, у мене мало причин піддавати це твердження сумніву. Воістину, збираючи матеріал для цієї книги, я переконався в тому, що люди рідко втрачали нагоду поизголяться над своїми побратимами.

Все почалося з наших первісних предків, коли у них виникла потреба захистити свої вразливі та неміцні соціальні групи від сусідніх войовничих племен, наводячи на останніх страх. Жорстоке поводження з бранцями, взятими в результаті міжплемінних зіткнень, мало бути застереженням іншим потенційним ворогам. Крім того, жорстокість щодо чужинців згуртовувала плем'я і пов'язувала його членів узами загальної ненависті. Саме з цієї причини бранці навряд чи могли розраховувати на легку смерть, спочатку вони мали помучитися в наставляння як ворогам племені, так і його членам, а вже потім померти. Ці тортури мало чим відрізнялися від тортур, що застосовуються сьогодні: нанесення каліцтв, тортури вогнем, побиття палицями та батогами, побиття камінням тощо.

Усередині цієї соціальної групи злочинці каралися, очевидно, щонайменше суворо, ніж бранці. Їх намагалися покарати так, щоб робити подібне надалі їм було не кортіло, а якщо ж їх засуджували до смерті, то стратили якимось показово-божевільним способом, щоб не кортіло було всім іншим. Страта відбувалася з церемоніальними дійствами, приваблювала натовпи народу і перетворювалася на видовищний захід, нерідко оточений святковою атмосферою карнавалу. І сьогодні в Китаї страта вважається видовищною подією. У серпні 1991 року тринадцять в'язнів були піддані публічному суду на головному стадіоні міста Куньміна, визнані винними і відразу страчені на очах 10 000 збуджених глядачів. А щоб ми не надто спокушалися на власний рахунок і не дивилися зверхньо на «темних» жителів Сходу, нагадаю, що вТого ж року телекомпанія KQED із Сан-Франциско почала судовий процес за право транслювати у прямому ефірі чергову смертну кару у в'язниці штату Каліфорнія.

Отже, якщо страта покликана служити засобом залякування, слід організувати цей захід так, щоб його на власні очі побачили якнайбільше людей. Як не дивно, багато хто з тих, хто бореться сьогодні за відміну смертної кари, також виступають за публічну кару, хоча з цілком протилежних міркувань, мотивуючи свою позицію тим, що чим більше людей побачить цю ганебну виставу, тим більше з'явиться у них прихильників. Однак історія показує, що публічні страти на площах міст, як це не сумно, тільки збуджували кровожерливість натовпу і аж ніяк не спонукали людей на боротьбу за скасування страти (див. Хронологія смерті).

Крім смертної кари давніми народами широко практикувалося язичницьке жертвопринесення, коли найнадійнішим способом умилостивити розгніваних богів вважалося пролиття людської крові. Тільки один приклад: людину, що приносить у жертву ацтекському богу на ім'я Тецкатліпока, клали на спину вздовж жертовного вівтаря і після того, як його пов'язували, верховний жрець одним рухом розкривав йому груди і виймав серце, що ще пульсувало.

У цьому часто згадують індіанський обряд посвяти в чоловіки, проте його слід також зарахувати до проявів жорстокого і нелюдського поводження. Найбільш відомий подібний обряд у вигляді, як його здійснюють індіанці, північноамериканського племені манданів. Читач, можливо, пам'ятає його за фільмом «Людина на ім'я Кінь», в якому цей обряд доводиться пройти білому юнакові (його грає Річард Гарріс). У 1841 р. цей обряд був описаний відомим дослідником звичаїв американських індіанців Джорджем Кетліном:

«Юнак, який проходить обряд посвячення, повинен стати на коліна і впертись руками в підлогу. Людина з двогострим ножем у правій руці бере великим і вказівним пальцями лівої руки якнайбільше плоті плеча, наскрізь протикає її і провертає ніж у рані, намагаючись зробити це якомога болючіше. Потім він виймає ніж і поступається місцем іншому індіанцю з пучком загострених паличок у лівій руці, який тут же просовує паличку в рану. Те саме вони роблять з іншим плечем, з обома руками нижче плечей і нижче ліктів і з обома ногами нижче колін. Потім зі стелі спускаються мотузки, які тримають чоловіки, що знаходяться на даху вігваму; мотузки прив'язуються до паличок і тіло юнака піднімають над підлогою. Поки він висить таким чином у повітрі, родичі, що стоять поруч, навішують на нього відтепер належать йому щит, цибулю, сагайдак зі стрілами тощо».

За малим винятком мотиви, методи та виправдання тортур залишалися незмінними протягом тисячоліть, хоча подекуди катувальники відрізнялися особливою жорстокістю та витонченістю. Ізуверські методи повільного умертвіння отримали особливо широкий розвиток у древніх греків і римлян, і в цій книзі читачеві ще не раз зустрінуться посилання на надзвичайну винахідливість древніх римлян у всьому, що стосувалося страт і катувань.

Прихід християнства, здавалося б, сповістив нову еру у відносинах між людьми, проте насправді прихильники вчення Христа не відмовилися від одвічної юдейської доктрини відплати (око за око…) і навіть поповнили її тим, чого встигли навчитися у своїх римських гонителів. Вогнища, що спалювали єретиків, стали уособленням терору християнської церкви, яка виправдовувала свої злочини рядками з євангелії від Матвія (Глава 13, вірш 41–42):

«Пошле Син Людський Своїх ангелів, і зберуть із Царства Його всі спокуси і творять беззаконня. І вкинуть їх у піч вогняну; там буде плач і скрегіт зубів».

Під тими, хто чинить беззаконня, незабаром стали розумітися, звичайно ж, всі, хто не дуже суворо дотримувався догматів Римо-католицької церкви, і, почавши з малості, церква поширила царство релігійної нетерпимості і терору на значну частину земної кулі. В історичному плані цей терор включає хрестові походи (проти іншої нетерпимої віри - мусульманства), папську інквізицію, іспанську інквізицію, полювання на відьом, гоніння на альбігойців, вальденсів, протестантів і лицарів-тамплієрів (храмовників).

Протестанти, у свою чергу, не забули затіяти гоніння на католиків та квакерів. В Ірландії протестанти та католики зіткнулися не на життя, а на смерть, і боротьба ця триває й досі. Посилання на релігійні гоніння зустрічаються в цій книзі досить часто, але як ілюстрація трохи нижче пропонується стаття про одну кампанію церковного терору - полювання на відьом.

З посиленням релігійних переслідувань щодо прояву жорстокості від церкви не відставали судові та каральні інститути, і в міру розширення Священної Римської Імперії та поширення в Європі та за її межами римських законів, кодифікованих імператором Юстиніаном, для прискорення розслідування судова влада все більше схилялася до застосування тортур. , а одного разу, відчувши до них смак, надавали перевагу іншим слідчим методам аж до XVI, а подекуди і до XVII століття. Звичайною практикою за часів інквізиціїбуло також перекладання церквою виконання винесених нею смертних вироків світську владу. Хоча інквізиція, зокрема іспанська, заслужено користувалася поганою славою через переслідування єретиків і чаклунів, задля справедливості слід зазначити, що вона не часто вдавалася до якихось незвичайних витончених способів катування. Церква у відсутності своїх майстрів заплічних справ і зазвичай вдавалася до оплачуваних послуг катів, які обслуговували в'язниці. Щоправда, інквізиція мала власні в'язниці, які називалися «таємними», в яких обвинувачений в єресі міг провести довгі роки в очікуванні суду. Однак церковна влада не мала права страчувати звинувачених у безбожності та засуджених до смерті єретиків, узгоджуючи з римсько-католицьким догматом, який говорив «Церква не може бути заплямована кров'ю» (Ecclesia non novit sanguinem). Після того, як церковна влада, вдавшись у тій чи іншій мірі до тортур, домагалася визнання обвинуваченим своєї провини, після того, як визнання доводилося до Великого Інквізитора і Святого Престолу, після того, як єретик піддавався аутодафі (auto-da-fe - португ. -акт віри), тобто суду святої інквізиції і йому виносився смертний вирок, виконання цього вироку у виконання (як правило, спалення на багатті) падало на плечі світської влади, яка з боязні бути звинуваченими в симпатіях до єретиків не могли ухилитися від цього незавидного обов'язку .

У міру поширення тортур в їхньому римському варіанті по всій Європі Азія могла похвалитися вражаючими інструментами жорстокості власного винаходу, хоча китайські, наприклад, пристосування для тортур були в тій чи іншій мірі різновидами західних зразків, таких як дибаабо іспанський чобіт.Ось опис кия кьєн (kia quen, що в перекладі означає «черевик»):

«Для ніг існує інструмент, званий кия кьєн, що складається з трьох дерев'яних дощечок, середня з яких жорстко закріплена в поперечному дерев'яному блоці, а дві інші – вільні. Ступні ніг жертви поміщаються по обидва боки центральної дощечки і стискаються бічними, доки не затріщать кістки».

Там же широке поширення мала канга (подібна до європейської ганебної. стовпу),дощата конструкція, в якій затискалися шия та руки засуджених за дрібні злочини, а також жорстока порка,відома на Заході як бастінадоі досі застосовується у деяких країнах і відома під назвою фалака (falaqa). Крім того, в Китаї практикувалася смертна кара, відома як смерть від тисячінадрізів (подібна кара була в ходу і в Японії під назвою смерть від двадцяти одного надрізу).

В Індії тортури застосовувалися у всі періоди її історії, і як в інших країнах Азії, місцеві методи катування мало чим відрізнялися від методів, що застосовувалися в Європі: бастинадо та інші види порки, колодки, тортури вогнем і водою, тортури розпеченим залізом, диба і т.п. д. Страшна катування кітте виявилася нічим іншим, як гібридом китайської тортури кия кьєн і європейських. лещат:дві дерев'яні дощечки поміщалися по обидва боки якогось чутливого органу, як правило, вуха, пальця, ступні або геніталій, і стискалися доти, доки жертва не втрачала свідомість від нестерпного болю. Нерідко повторна процедура закінчувалася смертю нещасного. Райлі Скотт наводить уривок зі «Східних мемуарів» Джеймса Форбса, опублікованих у 1813 р., в якому розповідається про цікавий епізод, що стався в індійському місті Татта.

«Якийсь індус був збирачем мит; мав сім'ю, багатство, вагу в суспільстві та становище при дворі. Відчуваючи себе в повній безпеці і не чекаючи нічого поганого, він був несподівано здивований, коли в його будинок нагрянув візир з кількома озброєними людьми і зажадав у нього його кревні грошики, які зберігалися в схованці і які той не дав би навіть під страхом смерті. Щоб витягнути визнання, збирача мит піддали різноманітним тортурам, застосовуючи при цьому різні пристосування. Одне з них було платформою з туго натягнутою на ній сіткою, прикритою зверху вощеним ситцем. Під сіткою була дошка, втикана гострими шипами. Складальника мит, огрядного баньяна, змусили зняти з себе джаму (муслиновий халат) і лягти на втикане прихованими шпильками ложе. Довгі гострі шипи лісової акації вп'ялися в тіло жертви так, що той не міг поворухнутися, не завдавши собі нестерпного болю. Два дні і дві ночі він переносив тортури, так і не розкривши своєї таємниці, і його мучителі, злякавшись, що він помре, так і не повідомивши їм про місцезнаходження грошей, вирішили вдатися до інших тортур. Коли життя вже ледве тепліло в тілі нещасного, його зняли з платформи і поклали на підлогу, після чого здирники привели до кімнати його єдиного малолітнього сина і принесли мішок, який попередньо помістили дикого кота. Вони сунули дитину в мішок, зав'язали його і розташувалися навколо з бамбуковими палицями в руках, готові почати побиття кота, щоб розлютити і змусити вбити дитину. Цього батьківське серце винести вже не могло, і він віддав свої скарби».

З книги Нариси з історії вітчизняної фізичної культури та олімпійського руху автора Деметер Георгій Степанович

Історія спорту чи історія фізичної культури та спорту? У сучасних умовах значно підвищуються вимоги до всіх суспільних дисциплін, у тому числі до історичної науки, а отже, і до складової її частини – історії фізичної культури.

З книги Морські битви автора

Історія держави – історія кораблебудування Головним засобом захисту інтересів будь-якої держави світу є збройні сили: армія та військовий флот. При цьому вони вдосконалюються одночасно із розвитком держави. А тому справедливо говорити про те, що історія

З книги Велика книга афоризмів автора

Історія Див. також «Минуле», «Російська історія», «Середньовіччя», «Традиція», «Цивілізація та прогрес». Філософія вивчає помилкові погляди людей, а історія - їх помилкові вчинки. Філіп Гедалла Історія – це наука про те, чого вже немає і не буде. Поль Валері Історія -

З книги Морські битви автора Хворостухіна Світлана Олександрівна

автора Шехтер Гарольд

ІСТОРІЯ Огляд історії серійних вбивств – нелегке завдання, оскільки важко встановити, коли саме вони почалися. З одного боку, цей вид злочинів видається унікальним, тобто феноменом, породженим нашим часом, що характеризується різними соціальними

Як написати повість автора Воттс Найджел

Чия це історія? З'являється у ній чи кілька героїв? А якщо їх кілька – хто з них найважливіший? Слово «герой» може бути неправильно зрозуміле у цьому контексті, тому що передбачає ознаки, яких провідний персонаж може не мати. Наприклад, анонімний

З книги Таємні товариства, що правлять світом автора Спаров Віктор

Історія світу - це історія протистояння таємних товариств (Замість передмови) З моменту виникнення першої організованої людської спільності напевно майже відразу ж усередині неї утворилося суспільство змовників. Історія людства не мислиться без таємних

З книги Енциклопедія юриста автора

Катування Катування - будь-яка дія, за допомогою якої людині навмисно завдається сильний біль або страждання, фізичне або розумове, з боку офіційної особи або за її підбурюванням з метою отримання від неї йди від третьої особи інформації або зізнань,

З книги Короткий довідник необхідних знань автора Чернявський Андрій Володимирович

З книги Біблія БДСМ. Повне керівництво автора Таорміно Трістан

З книги Енциклопедія серійних убивць автора Шехтер Гарольд

Історія Огляд історії серійних вбивств – це нелегке завдання, оскільки важко встановити, коли саме вони почалися. З одного боку, цей вид злочинів видається унікальним, тобто феноменом, породженим нашим часом, що характеризується різними соціальними

З книги Все про Велику Британію автора Іванова Юлія Анатоліївна

ІІ. Історія Найдавніші сліди людини на території Великобританії відносяться до епохи раннього та середнього палеоліту, коли ця територія ще становила одне ціле з континентом Деякі важливі дати в історії Британії Доісторичний періодПро цей період немає

З книги Велика книга мудрості автора Душенко Костянтин Васильович

Історія Див. також «Минуле», «Російська історія», «Середньовіччя», «Традиція», «Цивілізація та прогрес». Філософія вивчає помилкові погляди людей, а історія – їхні помилкові вчинки. Філіп Гедалла * Історія - це наука про те, чого вже немає і не буде. Поль

З книги Спецслужби та війська особливого призначення автора Кочеткова Поліна Володимирівна

ДОНОСИ І тортури Найчастіше про державний злочин сповіщали усно - або безпосередньо в Таємній канцелярії, або вищестоящому начальству.

З книги Катування та покарання автора Брайєн Лейн

ПСИХОЛОГІЯ тортур Починаючи з жахливих беззаконь, які чинив імператор Нерон по відношенню до тих, що тільки-но з'явилися і були в основі своєї пасивними християнам, аж до нашого часу, коли нестабільні військові та цивільні режими продовжують пригнічувати свої

З книги автора

ГРИДІРОН (Грати дня тортури вогнем) Цей вид тортур часто згадується в житіях святих - реальних і вигаданих, проте немає жодних свідчень того, що гридирон дожив до середніх віків і мав хоча б мале ходіння в Європі. Зазвичай він описується як звичайна

У середні віки ключова роль політиці і життя належала церкви. На тлі розквіту архітектури та наукових технологій інквізиція та церковні суди переслідували інакодумців, застосовували тортури. Доноси і страти мали масовий характер. Особливо безпорадними та безправними були жінки. Тому сьогодні ми вам розповімо про найжахливіші середньовічні тортури для дівчат.

Їхнє життя не було схожим на казковий світ лицарських романів. Дівчата частіше звинувачувалися у чаклунстві та під тортурами визнавалися у вчинках, яких не робили. Витончені тілесні покарання вражають дикістю, жорстокістю та нелюдяністю. Жінка завжди була винною: за безпліддя та велику кількість дітей, за позашлюбну дитину та різні тілесні дефекти, за лікування та порушення біблійних правил. Громадські тілесні покарання застосовувалися щоб одержати інформації та залякування населення.

Найжахливіші тортури жінок в історії людства

Більшість знарядь тортур були механізовані. Жертва зазнавала жахливого болю і вмирала від отриманих травм. Автори всіх моторошних інструментів непогано знали будову людського тіла, кожен спосіб завдавав нестерпних страждань. Хоча, звичайно, ці інструменти застосовувалися не тільки до осіб жіночої статі, але вони страждали більше за інших.

Груша страждань

Механізм був металеву грушу, розділену на кілька сегментів. Посередині груші був гвинт. Прилад вставляли жінці, що провинилася, в рот, вагінальний або анальний отвір. Гвинтовий механізм розкривав сегменти груші. Внаслідок цього ушкоджувалися внутрішні органи: піхва, шийка матки, кишки, ковтка. Дуже страшна смерть.

Травми, які завдають пристосуванням, були несумісні з життям. Зазвичай тортури застосовувалися до дівчат, які звинувачувалися у зв'язку з дияволом. Побачивши такої зброї підсудні визнавалися в співмешканні з дияволом, використання крові немовлят у магічних ритуалах. Але зізнання не рятували бідних дівчат. Вони все одно гинули в полум'ї багаття.

Стілець відьми (іспанське крісло)

Застосовувався до дівчат, викритих у чаклунстві. Підозрювану фіксували ременями та наручниками на залізному стільці, в якому сидіння, спинка, бічні частини були покриті шипами. Людина не вмирала відразу від втрати крові, шипи повільно встромляли в тіло. На цьому жорстокі страждання не закінчувалися, під стілець укладали розжарене вугілля.

В історії зберігся факт, що наприкінці XVII століття жінка з Австрії, звинувачена в чаклунстві, одинадцять діб провела у муках на такому кріслі, але так і померла, не зізнавшись у злочині.

Трон

Спеціальний пристрій для тривалих тортур. «Трон» був дерев'яний стілець з отворами в спинці. Ноги жінки фіксували у отворах, а голову опускали вниз. Незручне становище завдавало страждань: кров приливала до голови, натягувалися м'язи шиї та спини. Але на тілі підозрюваної не залишалося слідів тортур.

Досить нешкідлива зброя, що нагадує сучасні лещата, завдавала біль, ламала кістки, але не призводила до смерті допитуваної людини.

Лелека

Жінка поміщалася у залізний пристрій, який дозволяв її зафіксувати у положенні з притягнутими до живота ногами. Така поза викликала м'язові спазми. Тривалий біль, судоми повільно зводили з розуму. Додатково жертву могли катувати розпеченим залізом.

Черевики з шипами під п'ятою

Тортурне взуття фіксувалося на нозі кайданами. За допомогою спеціального пристрою в п'яту вкручувалися шипи. Якийсь час жертва могла стояти на пальцях, щоб полегшити біль і не допустити глибокого проникнення шпильок. Але в такому положенні довго простояти неможливо. Бідолашну грішницю чекав сильний біль, втрата крові, сепсис.

«Будіння» (катування безсонням)

Для цієї мети було створено спеціальний стілець із сидінням у формі піраміди. Дівчину сідали на сидіння, вона не могла заснути чи розслабитися. Але інквізитори знайшли більш ефективний спосіб домогтися визнання. Пов'язану підозрювану сідали в такому положенні, щоб верхівка піраміди проникала у піхву.

Катування тривали годинами, знепритомніла жінку, приводили до тями і знову повертали на піраміду, яка розривала тіло і травмувала статеві органи. Для посилення болю до ніг жертви прив'язували важкі предмети, прикладали розпечене залізо.

Козли для відьом (іспанський осел)

Голу грішницю сідали на дерев'яний блок пірамідальної форми, для посилення ефекту до ніг прив'язували вантаж. Катування завдавало біль, але на відміну від попереднього, не розривало статеві органи жінки.

Катування водою

Такий метод дізнання вважався гуманним, хоча часто спричиняв смерть підозрюваної. У рот дівчини вставлялася вирва, і заливалася велика кількість води. Потім на нещасну стрибали, що могло викликати розрив шлунка та кишечника. Через вирву могли влити окріп, розплавлений метал. Часто в рот чи піхву жертви запускали мурах та інших комах. Навіть невинна дівчина зізнавалася у будь-яких гріхах, щоб уникнути страшної долі.

Пектораль

Кавунний пристрій схожий на нагрудну прикрасу. Розпечений метал накладали на груди дівчини. Після допиту, якщо підозрювана не вмирала від больового шоку і не визнавалася у злочині проти віри, замість грудей залишалося обвуглене тіло.

Пристрій, виконаний у формі металевих гаків, часто застосовували для допиту дівчат, викритих у чаклунстві чи проявах пожадливості. Таким інструментом могли покарати жінку, яка змінила чоловіка і народила поза шлюбом. Дуже жорсткий захід.

Купання відьми

Дізнання проводилося в холодну пору року. Грішницю сідали у спеціальне крісло і міцно прив'язували. Якщо жінка не каялася, занурення робили доти, доки вона не задихалася під водою або не замерзала.

А чи були тортури жінок у середньовіччі на Русі?

У середньовічній Русі був гоніння на відьом і єретиків. До жінок не застосовували таких витончених тортур, але за вбивства та державні злочини могли закопати по шию в землю, покарати батогом так, що шкіра розривалася на шматки.

Ну ось, мабуть, на сьогодні вистачить. Ми думаємо, що тепер ви зрозуміли, якими були жахливими середньовічні тортури для дівчат, і навряд чи тепер хтось із осіб прекрасної статі захоче перенестися в середні віки до доблесних лицарів.

"Всі інквізитори прагнули втілити в дію
біблійна вказівка: "Не залишай ворожки
в живих"..." ("Hexenhammer - Молот Відьом")

Біль ... тупий, сідаючий біль незмінно охоплював все, в порізах, синцях
і ранах, змучене тіло Ельзи щоразу, коли вона приходила до тями.
Прикута ланцюгами до холодної, брудної стіни похмурого підземелля, вона практично
не могла поворухнутися; в черговий раз провалюючись в нестямі від жорстоких
ударів ката і задушливого смороду вогкості, що витає в повітрі, вона не падала
земля, а лише безсило повисала на сталевих кайданах, що глибоко врізаються в шкіру
її зап'ясть. Біль бурною річкою несла Ельзу у світ забуття, світ, що служив їй
зараз єдиною віддушиною в її стражданнях, і біль змушував повертатися
назад у холодну напівтемряву тортурної камери – страшну, нестерпну реальність...
Камера ця була освітлюваною укріпленими на стінах смолоскипами
невелику прямокутну кімнату без вікон, повну всіляких знарядь
тортур. У центрі її стояв резервуар із водою, куди головою занурювали жертву,
підвішену до блокового механізму, що дозволяв без особливих зусиль, за допомогою
особливого важеля, піднімати і опускати зв'язаного, що висить вниз головою
людини ... У кутку стояв великий стіл, що нагадує стіл хірурга ... власне, і
дії ката в чомусь були схожі з діями лікаря, що орудує скальпелем,
Однак наміри першого, природно, були спрямовані зовсім не на лікування
«пацієнта»...
На столі лежали різні гаки, ножі та батоги, деякі зі слідами засохлої
крові, що виднілася всюди - і на кам'яній підлозі, і на стінах. Страшно було
навіть подумати, яке застосування знаходилося для цих викликаючих глибокий жах
одним своїм виглядом, найгостріших, що пазурі диких звірів, гармат. Нескладно було
уявити безвихідь приречених жертв, що потрапили сюди, в обитель болю та
страху – того самого тваринного страху, коли, зіткнувшись віч-на-віч з
Костлявій, усвідомлюєш раптово, що час твого життя закінчується, і випливти з
цього жахливого виру смерті вже не вийде...

Для того, щоб Ви, шановні читачі, мали хоч найменше уявлення про
те, що відбувається, я розповім трохи про призначення тортур камер інквізиції,
що були у великій кількості у всіх католицьких державах Європи. Вирок
для відьом і чаклунів завжди був тільки один - страта, в основному, на
аутодафе – очищення душі через багаття. Людей, викритих чи звинувачених у
чаклунстві, у тому випадку, якщо протягом допиту вони заперечували свою провину, після
його поміщали в спеціальні кімнати для тортур, де шляхом фізичного катування
змушували визнати своє причастя до Сатани і, відповідно, чаклунства.
Формально, не можна було винести смертний вирок відьмі, не добившись свідомості
її в тому, що вона займалася диявольськими діями. У цьому й була головна
мета тортур – витягнути, за допомогою мук, з виснаженої жертви слова
визнання...

Ельза прийшла до тями. Це було подібно до пробудження від летаргічного сну,
коли безпросвітна, глибока темрява, що поглинає всі думки та почуття, свідомість та
все людське єство, починає розсіюватися, випаровуватися, очі поступово
знаходять здатність бачити, вуха – чути; людина приходить до тями, але пам'ять і
розум його ще не здатні працювати на повну силу - він не може зрозуміти, де
знаходиться, і скільки часу пройшло з останнього моменту, що встигла схопити
пам'ять, перш ніж поринути в безпросвітний морок забуття... Так само і Ельза
якийсь час намагалася зрозуміти, як вона опинилася в такому страшному місці, прикута
до стіни та зовсім гола. Потім спогади наче вогненною стрілою пронизали.
її свідомість - вона, як наяву, побачила перед собою холодні очі тих, хто її допитував.
інквізиторів, почула обвинувальні промови, що звучали в їхніх вустах, відчула удари
батоги ката...
Почуття остаточно повернулися до неї. У роті її пересохло – дівчину мучила
жорстока спрага; крижана стіна, до якої вона була прикута, разом із сирим повітрям
підземелля змушували її тремтіти від холоду, а по всьому тілу її густими хвилями
розливався біль від ран, нанесених катом. З моменту початку тортур пройшло вже
п'ятнадцять годин; прокинувшись зараз, Ельза зрозуміла, що знаходиться в приміщенні одна -
мабуть, кат, що втомився січ її, пішов ненадовго, передихнути і підкріпитися, щоб з
новими силами взятися за улюблену справу. Дівчина зібрала всі свої сили та спробувала
хоч трохи викрутитися в кайданах, що скували її - все було марно. Було очевидно,
що немає і найменшої надії вирватися з цього пекла – лише диво могло врятувати її, але,
Як прийнято вважати, чудес не буває... Самотність Ельзи тривало недовго
єдині в камері двері, залізні, із зображенням хреста, відчинилися, і в них
увійшов ... Однак, дозвольте мені зупинитися на цьому моменті, і перенестися в часі
Двома днями раніше, щоб розповісти про те, хто така Ельза, і як, волею злого року,
вона опинилася в жахливих лапах інквізиції.

Того дня – звичайний, нічим не примітний літній день – час уже наближався до
заходу сонця, і торговці міського ринку починали розходитися - то тут, то там, зібравши
свої товари з прилавка та зануривши їх на візок, черговий продавець залишав торгові
лави. Збиралася вже йти і Ельза – молода миловидна дівчина, яка торгує
фруктів. Того дня вона продала чимало яблук, груш та абрикосів, зібраних у саду
своєї матінки, і, до того ж, справа вже йшла до ночі, і покупців майже не було.
одні жебраки, малолітні хулігани та кишенькові злодії снували туди-сюди по ринку.
Зібравши залишки фруктів у свій великий кошик, Ельза попрощалася з торговцями
сусідами по прилавку, і, поправивши ситцеву хустку на голові, попрямувала до виходу з
ринку. Це була юна, неймовірної тілесної та душевної краси дівчина, струнка,
граціозна, з темно-зеленими очима і яскраво-рудим волоссям, яке вона завжди,
перед виходом на вулицю, покривала хусткою, знаючи забобони та забобони свого
часу щодо чаклунства. Відьом боялися неймовірно, вважаючи їх винними у
всіх лих і хвороб – псування худоби та врожаю, епідеміях, чоловічому безсиллі тощо.
Під особливу підозру дівчата з рудим волоссям та зеленими очима, які являли собою
класичний образ відьми в очах забобонних обивателів. Знаючи це, Ельза завжди
приховувала під тканиною хустки своє розкішне, вогняного кольору волосся, але все її
знайомі все одно ставилися до неї з побоюванням та підозрою – сяючі, що
два смарагди, очі сховати не можна було...

Жила Ельза в одному будинку зі своєю літньою матір'ю, простою селянкою, багато
років тому поховала чоловіка, що мала у володінні старий будинок і сад - той самий сад,
що давав їжу і їй, і Ельзі. Щодня дівчина, зібравши плоди з фруктових
дерев у саду, рано-вранці вирушала на ринок, а ввечері, купивши на виручені
засоби продукти та ліки для матері, поверталася додому. Мала старенька і
другу дочку на ім'я Ганна, яка була старша за Ельзу на сім років. Ганна давно вже не
жила з матір'ю і сестрою, вийшовши заміж за людину, яка набагато перевершувала її в
віці, жадібного, скнарого, що любив прикластися до пляшки, але мав чимале
стан - лихваря Густава Кальхенбекера, прозваного Чорним Густавом за своє
безсердечність та жадібність.
Ельза, незважаючи на різницю у віці, була неймовірно схожа старшу Анну,
мала таке ж густе яскраво-руде волосся і магнетичні, смарагдові очі. Ельза з
надзвичайною ніжністю ставилася до коханої сестри – вона просто обожнювала її, часом
згадуючи той нелегкий час, коли батько помер; матері доводилося вибиватися з сил,
щоб прогодувати двох дочок, і вся турбота про маленьку Ельзу лягла на плечі Анни.
Вони завжди були разом, і старша сестра стала опорою та захистом для молодшої, яка,
у свою чергу, покохала Ганну як рідну матір... Часом, увечері, сидячи на ганку
свого будинку, вони дивилися на яскраві чарівні зірки, чудовою мозаїкою викладені на
небесному лоні, і мріяли про прекрасне майбутнє...

Ельза часто відвідувала улюблену сестру, і майже щоразу заставала її в смутку,
плаче або, того гірше, зі слідами побоїв - скнара-лихвар, приходячи додому в
напідпитку, частенько піднімав руку на дружину, караючи її за будь-яку
досконалу, на його думку, провину. Ельза всією душею ненавиділа обляпаного,
пахне потом і ромом, з постійною зловтішною усмішкою на обличчі, вічно п'яного
Густава, який любив називати її та Анну відьмами...
Увечері напередодні того злощасного дня, Ельза прийшла до будинку сестри, маючи намір
зайти до неї у гості; підходячи до вхідних дверей, вона почула несамовитий крик
Анни, що лунали з глибини будинку. Відчинивши навстіж незачинені двері, Ельза вбігла
у передню, побачивши перед собою жахливу картину: п'яний лихвар бив
кулаками дружину, що плаче. «Не смій її чіпати, чудовисько!» - вигукнула дівчина.
Густав повільно обернувся, вперши хмільний погляд в Ельзу, маленькі свині.
очі його виражали невдоволення і злість. «Не лізь не у свою справу, відьомська
порід» - прошипів він, і в ту ж саму мить на нього обрушилася старовинна
ваза - Ганна, в нестямі, розбила її об голову старого підонка. Останній, однак,
не знепритомнів і навіть не впав, а лише, притиснувши руку до голови, яка відразу
обігрілася кров'ю, вимовив, з ненавистю глянувши на Ганну: «Відьма, ти поплатишся
за це!», і поплентався в спальню ходою, що хитається... Ельза, побоюючись за долю
сестри, запропонувала їй негайно піти з дому чоловіка, але та, вже відчуваючи вину за
розбиту голову Густава, відповіла, що залишиться і наглядить за ним. "До того ж,
він мертвий п'яний, напевно з ранку нічого не згадає» - поспішила вона запевнити
Ельзу. "Зараз тобі краще піти сестричка, не бійся за мене, все буде добре" -
додала вона. Та ж, перебуваючи у великому занепокоєнні за сестру, покинула її будинок,
пообіцявши Ганні зайти до неї ввечері наступного дня.

Ельза поспішила до виходу із ринку. Думки про сестру не покидали її цілий день, і
тепер вона поспішала переконатися, що з Ганною все гаразд. Сонце вже зникло
за горизонтом, і на місто щільним туманом спускалися сутінки. Ельза йшла вулицею,
прямуючи до будинку Ганни, що знаходився на іншому краю міста. Підходячи до
центральної площі, вона побачила велике стовпотворіння народу; гучні вигуки
долинали звідти. Кабацька п'янь та жебраки, ремісники та торговці, люди різного
стани та соціального стану стояли по обох краях дороги, що проходила повз
площі, яка, до того ж, служила лобовим місцем – на ній споруджували
шибениці та ешафоти, розводили багаття у дні страти злочинців та єретиків.
Придивившись, Ельза зрозуміла, що було причиною цього стовпотворіння -
середині дороги їхала кінна процесія. Попереду її були двоє вершників, у червоних
плащі інквізиції; за ними їхали троє стражників; потім слідував погонич, ведучих
під вуздечки кінь, запряжений у віз, і замикали цю процесію п'ятеро вершників,
одягнених у все чорне – інквізиторські прислужники. У возі, на настилі із сіна,
лежала зв'язана дівчина. Тепер Ельза розчула і крики натовпу: «Відьма! Відьму
везуть!» Всі, від малого до великого, кидали в нещасну гнилі фрукти, цілячись їй в обличчя.
Процесія йшла, наближаючись до Ельзи; тепер вона виразно бачила бліді обличчя
інквізиторів, їхні щільно стислі губи, холодні очі... Але це не вразило її. У
Обличчя дівчини, що лежала в возі, було щось знайоме до болю - розкидані
яскраво-руде волосся, тремтячі губи, повні розпачу темні очі ... У розірваному, зі
слідами запеклої крові сукня, пов'язана, з синцями на прекрасному обличчі,
обсипана прокльонами натовпу, в возі лежала... Ганна!
Наче тисячі блискавок забили Ельзу в ту мить, коли вона впізнала сестру; усі думки
змішалися в її голові, і розум її знітився. Кинувши на землю свій кошик, вона
кинулася вперед, перегороджуючи собою шлях процесії, кричачи: "Стійте, це моя сестра!"
Коні заржали та зупинилися; один із інквізиторів спішився і підійшов до Ельзи.
Холодний погляд його ніби пронизав дівчину наскрізь, але, що роздирається полум'яними
почуттями обурення та жаху одночасно, вона впала на коліна, вчепившись в руку
інквізитора, і почала благати його відпустити сестру, вигукуючи, що вона ні в чому не
винна. "Ганна не відьма!" – кричала Ельза. Хустка впала з її голови, вогняне волосся
розкидалися по плечах; її очі зіткнулися з поглядом служителя церкви. Звали його
Вільгельм Крамер, і він був одним із найжорстокіших інквізиторів, яких знала у
той час Німеччина...
Декілька миттєвостей він спопеляв поглядом дівчину, в очах якої вже читалися
страх і розпач, потім, обернувшись до своїх слуг, наказав: «Взяти її, це теж
відьма!» Негайно до Ельзи підскочили двоє служителів у чорному; схопивши її, одразу
а зв'язали їй руки за спиною прядив'яною мотузкою. Натовп ніби збожеволів, від неї
крики дзвеніло у вухах; здавалося, ніби сотні пекельних бісів зібралися в одне місце,
вихваляючи свого повелителя Сатану громоподібними вигуками. Ельзу кинули в воз,
на брудне сіно, поряд з Ганною, звинуваченою в чаклунстві з повідомлення Густава
Кальхенбекера...

І потім, мов кошмарний сон, низка подій помчала перед очима Ельзи.
Допит її проводився інквізиторами на чолі із Крамером; питання, як і завжди, було
один – чи була вона відьмою; дівчина, природно, заперечувала свою причетність до
чаклунським справам, знаючи, яке покарання настає у разі її позитивної відповіді.
Усе це тривало досить тривалий час; їй ставили і щодо її сестри;
Ельза заперечувала та її провину. Дівчині здавалося, що ціла вічність минула від початку
допиту і до миті, коли вона прокинулася в камері тортур. Вона бачила перед собою
безжальні очі інквізиторів, їхні бліді обличчя, губи, що вимовляли обвинувальні
промови - але майже не чула їх, все було як у тумані ... Зрештою, Ельза
втратила свідомість; прокинулася вона вже в похмурому підземеллі, прикута до стіни і
роздягнена догола, в суспільстві ката, що неквапливо готував свої моторошні гармати до
рандеву з ніжним тілом Ельзи...

Єдині в камері двері, залізні, із зображенням хреста, відчинилися, і
у неї увійшов ... ні, це був не кат. Головний інквізитор міста Вільгельм Крамер
високий, худий чоловік у чорних шатах, увійшов до камери тортур. На вигляд йому було
приблизно років п'ятдесят; шкіра його була надзвичайно бліда, не через недостатнє
перебування на сонці, але з спадкових чинників чи хвороби. Риси похмурого
обличчя його були різкі і відразливі, губи його завжди були щільно стиснуті - здавалося,
що він ніколи не знав, що таке посмішка; сталеві очі кольору холодної небесної
синяви немов пробиралися в саму глибину душі своїм жорстким, пронизливим наскрізь.
поглядом. Він був холоднокровним вбивцею і катом, який виніс смертний вирок не одній
сотні людей за своє життя.
Зараз єдина мета його була в тому, щоб змусити Ельзу визнати свою
причетність до чаклунства, використовуючи при цьому будь-які методи та засоби. «Обвинувачена,
Чи зізнаєшся ти в тому, що є відьмою? - Запитував він, підійшовши до виснаженої
дівчина.
Ельза ж, піднявши голову, глянула в холодні очі Крамера – у її погляді.
читалися огида та байдужість. Зібравши останні сили, вона плюнула, цілячись йому в
обличчя. «Що ж» - сказав інквізитор, - «доведеться використовувати останній засіб. Я
не хотів цього, Ельза». Потім він крикнув: Яків! Двері відчинилися, і в камеру зайшов
величезного зросту людина, гола до пояса, у шкіряних рукавицях і червоному ковпаку,
що приховує його обличчя; у прорізах для очей, зроблених у ковпаку, ніби мерехтіли
два зловісні вогні. Потужне тіло його блищало від поту у світлі смолоскипів. Це був кат,
мучив Ельзу протягом минулих п'ятнадцяти годин. На плечі він ніс голу
дівчину; тіло її покривали численні синці та порізи. Підійшовши
до центру кімнати кат кинув додолу свою ношу, наче мішок картоплі. Ельза з
жахом дізналася в лежачій на підлозі свою сестру, Ганну. Потім Яків підняв нещасну з
землі і, притуливши її до стіни прямо навпроти Ельзи, закував у стінні кайдани.
Тепер Анна була в такому ж становищі, що її сестра; вона була виснажена ще
більше, ніж Ельза, і безсило висіла на ланцюгах, і тільки слабкі рухи голови
її говорили про те, що вона свідома.
«Що ж, Ельза» - промовив Крамер, потираючи руки, - «мабуть, нам доведеться забити
до смерті твою сестру, якщо ти не хочеш зізнаватись». Кат, який чекав команди, зі
зловісною посмішкою підійшов до столу і взяв з нього батіг, що є рукояткою,
з'єднану з п'ятьма міцними нитками, на кінці яких були невеликі сталеві кулі,
густо втикані шипами, наче їжаки. Яків був справжнім садистом, і страждання
катованих людей приносили йому справжнє задоволення. Підійшовши до Анни, він,
обернувшись на мить, зі сміхом глянув у сповнені німого жаху очі Ельзи;
потім різко розвернувся і змахнув батогом...
Світ перетворився для Ельзи на один великий потік болю та розпачу. Вона не бачила
нічого, крім миготливої батоги; кровоточивих ран, що з'являються на білому тілі коханої
сестри з кожним новим ударом ката; крапель крові, що бризкають з цих ран на стіну,
підлога...Він не могла виносити всього цього...Вона чула лише свист батоги, що розсікає
повітря, і ще інший звук - звук, від якого просто розривалося серце
здавлений, тихий стогін Анни ... Підземелля прорізав крик: "Я зізнаюся!". "Да я
відьма!» - ридала, схлипуючи, Ельза. «Я у всьому зізнаюся, тільки не бийте Анну»...

Був уже глибокий вечір; головна площа міста освітлювалася вогнями сотень факелів у
руках стражників і простолюдинів - безліч людей прийшло подивитися на
страта двох відьом. Посеред площі було вбито досить товстий стовп заввишки приблизно в
п'ятнадцять футів. Цілий стог сухого сіна і хмизу був звалений у цього стовпа -
робилися всі необхідні приготування на автодафе. Трохи віддалік стояв дерев'яний
поміст. Натовп шумів, реготав і кричав... Здавалося, що сама ніч, глуха, безмісячна
ніч зловтішалася і улюлюкала разом з натовпом, передчуваючи феєричне видовище.
Нарешті, пролунали крики: «Везуть!» Натовп вибухнув радісними вигуками,
побачивши довгоочікувану картину. Кат величезного зросту, з червоним ковпаком на голові, вів
під вуздечку кінь, що тяг за собою воз, у якому сиділи два, засуджені до
страти через спалення, відьми. Вони не були пов'язані, проте ноги їхні були
закуті в кайдани, наче інквізитори боялися, що засуджені можуть утекти. Дівчата
у возі були одягнені в сірі, грубого сукна, саванни. Щось дуже схоже було в них
на вигляд - те ж руде волосся, очі, губи ... Вони були схожі, немов сестри ...

У душі Ельзи була порожнеча - величезна безпросвітна чорна порожнеча, безодня, повністю
поглинула її. Вона бачила обличчя натовпу, їхні очі, що дивляться на неї з ненавистю, злістю,
огидом, чула їх гучні крики, відчувала, як різні предмети, пущені
руками натовпу - від гнилих овочів до каміння - потрапляли в її тіло, обличчя ... Все це вже не
мало значення для Ельзи. Вона знала, що чекає на неї й Ганну наприкінці цієї дороги... Смерть
вже не здавалася їй чимось жахливим - всі почуття, у тому числі й почуття страху, покинули
її. Дівчина байдуже дивилася на людей, що обсипали її прокльонами, на їхні обличчя, та
раптом ... Ельзу немов окатило крижаною водою - в натовпі вона впізнала свою матір. Сльози
безперервно струменіли по обличчю бідної жінки, а очі невідривно дивилися на Ельзу.
Погляд цих очей вивів дівчину з заціпеніння; всі думки та почуття повернулися до неї...
Віз зупинився – похмура процесія досягла кінцевого пункту призначення. на
дерев'яний поміст зійшли троє інквізиторів; один із них почав зачитувати перед натовпом
обвинувальні вердикти, які засуджують двох відьом. Віз, у якому сиділи
сестри, зупинилася впритул до воза торговця, що привіз на лобове місце сіно для
багаття, але, крім сіна, у ній були навалені купою мішки; один з них, прямо навпроти
Ельзи, мав дірку, з якої сипався попелястого кольору порошок.
«Порох!» – здогадалася Ельза. Раптова, шалена ідея осяяла її. Натовп на той момент
слухала інквізиторів, і ніхто не звертав уваги на дівчат у возі.
Ельза зачерпнула жменю пороху ... і почала їсти і ковтати його, давлячись, задихаючись
від гострого запаху та огидного смаку. Потім ще жменю...і ще...
Засуджених прив'язали до стовпа. Головний інквізитор Вільгельм Крамер, який стояв на
дерев'яному помості, завершив свою промову словами: «І, внаслідок усіх цих найжахливіших
злочинів проти церкви та народу, ви засуджуєтесь до очищення через багаття. Так
Господь прийме ваші заблукані душі». Потім, обернувшись, він наказав: «Привести вирок
на виконання!». Кілька служителів зі смолоскипами, підійшовши до сіну, наваленого
довкола стовпа, підпалили його. Натовп вилікував, побачивши, як спалахнуло сухе сіно. Сяйво
величезного багаття яскраво висвітлило нічну імлу. Крамер, зійшовши з помосту, підійшов майже
впритул до вогнища, бажаючи бачити муки на обличчях відьом. Ельза ж, міцно стиснувши у своїй
долоні руку сестри, щось шепотіла їй; їхнє руде волосся вже починало загорятися, язики
багаття лизали тіла сестер. Густий чорний дим приховав їх з поля зору. Здійнявшись до темного неба,
простори ночі прорізав крик, у якому вже не було нічого людського: «Будьте
прокляті!»...

Тієї ж миті околиці струсонув сильний вибух; все заволокло пеленою сірого
кольори. Старий лихвар Густав Кальхенбекер, який кричав і улюлюкав у натовпі не менше
решти, застиг на місці, оглушений силою вибуху. Стоячи в заціпенінні, він відчув,
як щось, стукнувши його в груди, обпало на руки. Опустивши очі, він зрозумів, що це було...
Обличчя Густава набуло відтінку земельного кольору, вираз непідробного жаху застиг на
ньому. Впустивши на землю моторошний предмет, він захрипів і, схопившись за груди, впав мертвий.
серце його розірвалося від страху. На землі, струмінь крові, лежала голова головного
інквізитора міста Вільгельма Крамера, і холодні очі його дивилися все тим же крижаним,
душу, але вже застиглим поглядом.

Нещодавно розбирав свої конспекти, які залишилися з тих далеких часів, коли я, закінчивши 8 класів, пішов до медучилища (інститут закінчив уже після). В одному з зошитів я натрапив на досить цікаві нотатки. Там швидко записано оповідання, яке я чув від діда (старого чекіста). Він у цей час служив у Туркестані, де боровся з басмачами. Історія мене зацікавила, і я, накинувши конспект, звернувся до викладача хірургії з проханням її прокоментувати. Що вона і зробила (виявляється, вона теж чула про це, ще коли сама була студенткою), під час історії згадавши про кілька подібних випадків.

Думаючи, що це буде цікаво почитати всім, кого цікавлять подібні теми, я наважився викласти її тут. Попередження: незважаючи на те, що все, викладене тут - правда, не надумайте застосовувати описане в статті на собі або на кому-небудь ще. Результат може бути летальним.

*Примітка адміністрації порталу: слабонервним, вагітним, чутливим, гидливим - і особливо ДІТЯМ - читати цю розповідь далі суворо не рекомендується!*

Отже, мій дід служив у ВЧК-НКВС та боровся з басмачами у Туркестані. Історію цю він розповів мені (і навіть дав подивитися деякі свої записи конкретно у цій справі) приблизно наприкінці 70-х, будучи трохи під шофе. Мабуть, горілка розв'язала йому язик, бо до цього він про свої подвиги (а їх було чимало, про що я дізнався вже після його смерті) особливо не говорив. З причин, зазначених нижче, я навмисне не наводжу назву кишлаку, де це відбувалося, тому що минуло вже більше тридцяти років, але думаю, що це не так важливо.

Відбувся цей випадок на початку 30-х років, коли основні сили басмачів були ліквідовані, але окремі загони ще продовжували боротьбу, тероризуючи округу та вбиваючи окремих представників Радянської влади – переважно вчителів чи лікарів.

У цьому кишлаку вирішили відкрити лікарню. Знайшли потрібну будівлю, привезли обладнання, і незабаром приїхала жінка-лікар Сусанна Матвіївна. Їй на той час уже виповнилося близько 60: низенька, дуже товста... Але вона, за словами діда, була ще дуже енергійною, незважаючи на вік та надмірну повноту. Вона швидко навела лад, і через деякий час ця лікарня стала відома на всю округу. Крім Сусанни Матвіївни, було ще троє медсестер.

Потрібно помітити ось що ще: лікарня стояла на околиці кишлаку, і Сусанна Матвіївна жила поряд з нею в самотньої жінки похилого віку на ім'я Зухра. Зухра іноді допомагала в лікарні, виконуючи некваліфіковані роботи (миття підлог, побілка стін, прання, тощо). Решта персоналу жила в центрі кишлаку, в гуртожитку, який охоронявся червоноармійцями. На настійні прохання перейти до гуртожитку Сусанна Матвіївна відповідала відмовою, мотивуючи це тим, що їй важко далеко ходити, а так вона будь-якої миті у разі потреби може прийти туди.

Так минуло кілька місяців. Ніщо не передбачало біди. І ось одного літа Сусанна Матвіївна вранці не вийшла на роботу. На неї чекали кілька годин, а потім медсестри пішли до будинку Зухри. Постукали, їм ніхто не відчинив. Так як двері були не зачинені, вони зайшли в будинок і побачили в кімнаті на підлозі перев'язаний мотузками тюк з ковдр. Він повертався і видавав утробні звуки. Жінки розв'язали мотузки, розмотали ковдри та побачили тітоньку Зухру, як вони її називали. Вона була пов'язана по руках і ногах, а її обличчя від підборіддя до очей було туго обв'язане тонким рушником. Коли його зняли, з'ясувалося, що і в роті був ганчірковий кляп. Жінки розв'язали її і витягли з рота затичку, яка виявилася жіночими шовковими панталонами.

Віддихавшись, тітонька Зухра розповіла, що вночі в будинок увірвалися кілька басмачів, скрутили обох жінок, заткнувши їм роти так швидко, що вони й пікнути не встигли (для цього вони використовували мотузки для білизни і нижню білизну Сусани Матвіївни, яку вона після прання розвішила з вечора ), засунули Сусанну Матвіївну у великий шкіряний мішок і забрали з собою, а Зухру замотали в ковдри і, перев'язавши мотузкою, кинули на кошми. Потім басмачі поскакали.

З кишлаку негайно відправили кур'єра з депешею, і надвечір наступного дня сотня бійців на чолі з дідом (він тоді ще не був дідом, а був лихим Федотом Івановичем) увірвалась у кишлак.

На ранок вони виїхали на пошуки. Було ясно, що Сусанни Матвіївни вже напевно немає в живих, але банду треба знайти та ліквідувати. Вони скакали весь день по степу, але нічого не виявили. Безплідним виявився і другий день пошуків. Зі знанням місцевості сховатися в передгір'ї не становило великої праці. На третій день, продовжуючи пошуки, хтось помітив, що з протилежного боку їхнього маршруту в небі над степом ширяють падальщики (так їх називав дід, а як ці птахи звуться за науковим, я не знаю). Про всяк випадок вирішили поїхати в той бік. Поскакали і за кілька годин побачили верблюжий труп. Під'їхали ближче та жахнулися. Дід казав, що ця картина довго переслідувала його у нічних кошмарах.

На землі лежала туша верблюда. Тварину зарізали, і, викинувши нутрощі, випорожнили черево. Після цього черево заштопали сухими жилами, але при цьому з нього, як з мішка, стирчала зовсім лиса голова. Наблизившись, бійці розглянули, що на голову жінки, зашитої всередині верблюда, був одягнений сечовий міхур із прорізом для носа, щоб вона могла дихати. Бульбашка висохла від сонця і туго обліпила голову, як друга шкіра. Червоноармійці зрозуміли, що перед ними Сусанна Матвіївна. Вони миттєво розпороли черево верблюда і витягли її звідти. Витягнувши, побачили, що вона пов'язана по руках та ногах тонкими сиром'ятними ременями. Їх швидко розрізали і почали розмочувати водою висохлий міхур. Сусанна Матвіївна була ще теплою, але не дихала. Вона померла, мабуть, менше години тому.

Бульбашка ніяк не вдавалося зняти. Бачачи, що їй уже нічим не допоможеш, дід вирішив завернути тіло в попону і везти в кишлак, щоб, зробивши розтин, встановити причину смерті. Пам'ятається, його ще вразив її роздутий живіт. Розкладання не мало наступити так швидко, говорив він, але живіт здавався просто величезним, незважаючи на її природну повноту. Він нагадував туго надутий м'яч.

За кілька годин приїхали в кишлак. Не чекаючи ранку, він зібрав увесь медперсонал із військфельдшером і наказав робити розтин. Насамперед розпарили і стягли з голови міхур. І побачили, що голова Сусанни Матвіївни абсолютно гладко виголена (виявилися зголеними і змащеними олією навіть брови: це було зроблено для того, щоб легше було натягнути міхур). Шкіра під міхуром набула синюшного відтінку: очі вилазили з орбіт, і все обличчя жінки було спотворене маскою неймовірного страждання. Далі з її рота витягли туго забиту туди, як пиж, тонку тканину, яка чомусь сильно смерділа фекаліями. Коли її розгорнули, з'ясувалося, що це її панталони французького шовку (цитую, як запам'ятав за записами діда). Вони виявилися наскрізь просоченими рідкими фекальними масами. І тут трапилося таке, що медики з жахом та вереском кинулися тікати. Дід схопився й каже, що ледве сам не наклав у штани (звичайно, він не так висловився), бо з рота покійниці з'явилася зміїна голова і почала повільно вилазити довга змія.

Дід не розгубився, вихопив наган і кількома пострілами вбив змію. При розгляді вона виявилася полозом довжиною близько 2х метрів, рот якого був міцно зашитий кінський волос. Подальше розтин показало, що Сусанна Матвіївна має садна в області заднього проходу, ампула прямої кишки туго забита промасленою бавовною, а кишечник зовсім порожній і роздутий повітрям. Було ясно, що вона зазнала якоїсь болісної тортури, але якої саме, не знав ніхто.

Все прояснилося за кілька днів, коли червоноармійці вистежили та знищили банду басмачів. Здавшись у полон, вони виправдовувалися і звалювали провину один одного, просили пощади.

Згідно з їхньою розповіддю, все сталося таким чином. Ватажок банди розпорядився зробити терористичний акт з метою залякати місцеве населення. Тому басмачі вирішили вбити росіян, які будували «нове життя». Для цього вони зібралися напасти на когось із лікарні. Вибір припав на Сусанну Матвіївну, оскільки захопити інших жінок із медперсоналу було значно складніше. Її ж, яка проживає у самотньої Зухри, викрасти не складало ніяких труднощів.

Вночі чотири людини потай наблизилися до хатини Зухри. Натрапивши на мотузки з розвішеною на них білизною, вони все зрізали і забрали панталони, щоб використовувати як кляпи. За допомогою ножа відкинули гачок дверей. Увійшли всередину і накинулися на сплячих жінок. Заткнути їм роти та зв'язати було справою однієї хвилини. Жінки не встигли видати жодного звуку. Потім Сусанну Матвіївну сунули в заздалегідь приготовлений шкіряний мішок, а Зухру замотали у ковдри і, перев'язавши їх мотузками, кинули на підлогу. Витягнувши мішок надвір, бандити перекинули його через спину коня і поскакали.

Привізши полонянку в стійбище, її витрусили з мішка і почали вирішувати, як з нею вчинити. Було вирішено зазнати її ганебної зміїної страти. Для цього з жінки зірвали нічну сорочку, вийняли з рота кляп і спробували напоїти олією рицини. Спочатку басмачі використовували звичайний кухоль, але Сусанна Матвіївна крутила головою, стискала щелепи, випльовувала рідину. Тоді їй заткнули ніс бавовною і, вставивши в рот продірявлений бичачий ріг і закинувши голову назад, вилили в нього кухоль олії рицини (касторове масло - сильне проносне, використовується також для обробки шкіри). Так як ніс був заткнутий, і дихати інакше ставало неможливо, їй довелося ковтати рідину, що заливається в рот.

Після цього басмачі розв'язали пантолон зав'язки і спустили їх. Відірвавши від нічної сорочки великий шматок тканини, вони запхали ганчірку в задній прохід жінки, після чого знову одягли на неї панталони. Потім їй знову заткнули рота і знову сунули у великий шкіряний мішок, зав'язавши його на шиї так, що голова залишилася зовні, і залишили одну в юрті. Через деякий час олія подіяла, і в Сусанни Матвіївни почався сильний пронос. Так як пряма кишка була заткнута, і кал не міг виходити, вона зазнавала сильних болів, тужила і стогнала. Нарешті, під тиском калових мас і від потуг, тампон вискочив, і їй вдалося полегшитись.

Весь цей час її не турбували, тільки іноді хтось із басмачів давав випити води, вийнявши кляп (щоб вона не померла раніше від зневоднення). Через півтори доби (на подвір'ї була ніч) її винесли надвір і, звільнивши з мішка, стягли просочені рідкими каловими масами панталони і вилили на жінку кілька відер води. Брудні панталони вони кинули у цебро з водою. Потім її повалили на кошму і кілька басмачів притиснули її так, що вона не змогла навіть поворухнутися, один із мучителів намилив її голову і, поки її тримали, бритвою зрізав волосся на тілі. Потім руки Сусанни Матвіївни зв'язали за спиною мокрим сиром'ятним ременем, після чого, нагнувши, розсунули сідниці і ввели у задній прохід велику глиняну вирву.

Два басмачі принесли невеликий казан і мішок, у якому щось ворушилося. Розв'язавши мішок, вони витягли звідти велику змію, і один із басмачів, придавивши шматком повсті зміїну голову, кінським волоссям зашив пащу. Після цього змію кинули в казан і силоміць посадили Сусанну Матвіївну на нього так, що змія виявилася накрита лійкою. Від вогнища на листі заліза принесли купу вугілля, насипали ззаду казана і почали роздмухувати їх невеликим ковальським хутром. Два басмача тримали Сусанну Матвіївну за плечі, а двоє інших - за ноги. За кілька хвилин казан нагрівся, і змія почала метатися всередині. Не маючи іншого виходу, плазуна через шийку вирви полізла в кишечник Сусанни Матвіївни. Так як змія була товщиною близько 5 см, то жінка закричала від болю, але басмачі схопили панталони, що лежать у відрі, і туго забили їй рот, затягнувши зав'язки на потилиці. Будучи мокрою, брудною і смердючою, тканина забила рота так щільно, що вона не могла навіть ворухнути язиком, не те що її виплюнути. Це було саме по собі дуже болісною тортурою.

Бандити трохи зачекали, потім, піднявши жінку, побачили, що змія повністю зникла в її кишківнику. Потім один з басмачів вставив їй в анус бичачий ріг, з якого її напували олією рицини, і, приєднавши до нього ковальські міхи, почав вдувати всередину тулуба повітря (напевно, для розправлення складок кишечника і забезпечення повітрям змії, щоб вона не задихнулася раніше часу; крім того, вдування повітря в кишечник саме по собі вкрай болісно). Коли живіт роздувся, як тугий м'яч, міхи прибрали, а пряму кишку туго забили промасленою бавовною. (В якості тортури надування повітрям здавна відомо на Сході, див Аль Масуді «Золоті копальні та розсипи самоцвітів»).

Потім Сусанну Матвіївну посадили на верблюда і, прив'язавши до сідла, повезли кудись у степ. Так вони їхали кілька годин. Приїхавши на потрібне місце (таке, щоб її можна було виявити), вони поспішали. Зарізали верблюда, витягли нутрощі і поклали всередину його черева пов'язану Сусанну Матвіївну, а отвір міцно зашили сухожиллями так, що назовні стирчала тільки її голова (мабуть, хтось із басмачів читав Апулея). Її голову змастили маслом і обтягнули верблюжою сечовою міхурою щільно, як другий шкірою. Щоб не задихнулася передчасно, під ніздрями прорізали невеликий отвір. Після чого басмачі поскакали.

Що було далі, можна лише здогадуватись. Піднялося Сонце, степ розжарився, міхур, висихаючи, туго стягнув голову, викликаючи жахливі муки. Тулуб верблюда теж страшенно нагрівся. Ремені, якими були зв'язані руки та ноги, висохли і туго врізалися в тіло, завдавши сильного болю.

Від підвищення температури змія почала проявляти активність, оскільки кишки були надуті повітрям, вона поповзла по кишечнику. Почалися невимовні муки (хто хоч раз проходив колоноскопію, зрозуміє про що я). Змія пройшла весь товстий кишечник і через баугинієву заслінку проникла в тонкий (бо її рот був зашитий, вона не могла кусати і жувати кишечник, а просто тупо лізла вперед). Просування плазуна через тонкий кишечник викликало невимовний біль.

Нарешті, через воротар гадина проникла у шлунок. Тицячись у стінки, випадково потрапила в стравохід і, піднявшись по ньому, уткнулася в ганчір'яну затичку, яку утримував на місці туго обтягнув голову і міхур, що пристав до обличчя. Цим вона закупорила дихальне горло і викликала ядуху. Там змія і знаходилася доти, доки не почали робити розтин і не видалили перешкоду, що заважала їй виповзти.

Над басмачами відбувся суд, і вони отримали по заслугах.

Передбачаючи запитання, скажу: все, що тут написано, – правда. Я тільки зробив невелику літературну обробку того, що розповідав мені дід, і прочитане мною в його записах. Просто переказав своїми словами, намагаючись ні на крок не відступати від оригіналу. Єдине, я не наводжу тут деяких імен та не вказую місця дії. Роблю це навмисне, з етичних міркувань. Справа в тому, що можливо живі нащадки цих басмачів. Тоді вони були ворогами, а зараз час помінявся, і вони стали героями війни за незалежність. На жаль, у мене не залишилося жодних документів у цій справі. Після смерті діда його дружина віддала все до музею, де вони й зникли з кінцями. Тому Вам доведеться повірити мені на слово. Дуже хотілося б дізнатися про подібні факти. Якщо у когось є, викладайте. Цікаво їх обговорити.

Надіслав dr Rendell.

P.S. Вам потрібна оренда панелей за низькою ціною? Наша компанія готова запропонувати вам повний комплекс послуг з оренди безшовних панелей високої якості за дуже приємними цінами.

Перегляди: 38181