Зробили червоний тюльпан. Афганський полон

Афганістан. Минуло понад 25 років з дня останнього висновку, написано та опубліковано масу книг, історій, спогадів, але, все одно, є ще нерозкриті сторінки та теми, які обходять стороною. Участь радянських військовополонених в Афганістані. Можливо тому, що вона була жахлива.

Афганські душмани не мали звички вбивати відразу, приречених на смерть військовополонених. До «щасливчиків» належали ті, кого хотіли звернути у свою віру, обміняти на когось із своїх, передати правозахисним організаціям «безоплатно», щоб увесь світ дізнався про великодушність моджахедів. На тих, хто не потрапляв у це число, чекали настільки витончені тортури та знущання, від простого опису яких волосся піднімається.
Що змушувало афганців так чинити? Невже з усіх властивих людині почуттів у них залишилася тільки жорстокість? Слабким виправданням може бути відсталість афганського суспільства разом із традиціями радикального ісламізму. Іслам гарантує потрапляння до мусульманського раю, якщо афганець замучить до смерті невірного.
Не варто відкидати наявність залишкових язичницьких пережитків у вигляді людських жертвоприношень з обов'язковим бузувірством. У сукупності це був чудовий засіб психологічної війни. По-звірячому понівечені тіла радянських військовополонених і те, що від них залишалося, мали служити залякуванням противника.

Те, що проробляли «духи» з полоненими, назвати залякуванням язик не повертається. Від побаченого – кров стигла в жилах. Американський журналіст Джордж Крайл у своїй книзі наводить приклад чергового залякування. Вранці наступного, після вторгнення, дня радянським вартовим було помічено п'ять джутових мішків. Вони стояли на краю злітно-посадкової смуги на авіабазі Баграм біля Кабула. Коли вартовий тицьнув у них стволом, на мішках виступила кров.
У мішках були молоді радянські солдати, загорнуті у власну шкіру. Її надрізали на животі і натягли нагору, а потім зав'язали над головою. Цей вид особливо болісної смерті зветься «червоний тюльпан». Про це звірство чули всі, хто служив на афганській землі.
Жертву вводять у занепад величезною дозою наркотиків і підвішують за руки. Далі роблять надріз навколо всього тіла та загортають шкіру вгору. Засуджений спочатку божеволів від больового шоку, коли наркотичний вплив закінчувався, а потім повільно і болісно помирав.
Складно достовірно сказати, чи осягала радянських солдатів така доля і, якщо так, то скількох. Розмов серед ветеранів-афганців ходить багато, але конкретних прізвищ вони не називають. Але це не привід вважати страту легендою.

Доказом є зафіксований факт застосування цієї страти до водія вантажівки СА Віктора Грязнова. Він зник безвісти січневим днем ​​1981 р. Через 28 років казахстанські журналісти отримали довідку з Афганістану – відповідь на офіційний запит.
Шураві Грязнов Віктор Іванович був узятий у полон під час бою. Йому запропонували перейти в ісламську віру та брати участь у священній війні. Коли Грязнов відмовився, шаріатський суд засудив його до страти з поетичною назвою «червоний тюльпан». Вирок був виконаний.

Було б наївним вважати, що це єдиний вид страти, якою вбивали радянських військовополонених. Іона Андронов (радянський журналіст-міжнародник) часто бував в Афганістані і бачив багато понівечених трупів полонених солдатів. Витонченим бузувірствам не було межі – відрізані вуха й носи, розпорошені животи та вирвані назовні кишки, відрубані голови, засунуті всередину очеревини. Якщо полонили багато людей, знущання проходили на очах решти засуджених.
Співробітники військової контррозвідки, які за обов'язком служби збирали останки закатованих до смерті людей, і зараз мовчать про те, що вони бачили в Афганістані. Але окремі епізоди все ж таки просочуються до друку.
Якось зникла ціла колона вантажівок з водіями – 32 солдати та прапорщик. Лише п'ятого дня десантники знайшли те, що залишилося від захопленої в полон колони. Розчленовані та понівечені фрагменти людських тіл валялися всюди, припорошені товстим шаром пилу. Спека і час майже розклали останки, але очниці, що порожні, відрізані геніталії, вспороті і випотрошені животи, навіть у непробивних мужиків викликали стан ступору.
Виявляється, цих полонених хлопців водили пов'язаними по кишлаках протягом кількох днів, щоб мирні! жителі могли бити ножами збожеволілих від жаху молодих хлопців, зовсім беззахисних. Мешканці… Чоловіки. Жінки! Літні люди. Молоді і навіть діти! Потім цих бідних напівживих хлопців закидали камінням та повалили на землю. Тоді за них взялися озброєні душмани.

Мирне населення Афганістану охоче відгукувалося на пропозиції знущатися і знущатися з радянських військовослужбовців. Солдати роти спецназу потрапили в засідку в ущелині Маравари. Вбитим стріляли в голову для контролю, а поранених за ноги підтягували до кишлака, що був поблизу. З кишлаку прийшли дев'ять десяти-п'ятнадцятирічних підлітків із собаками, які почали добивати поранених сокирами, кинджалами та ножами. Собаки вчепилися в горла, а хлопчаки відчленовували руки-ноги, вуха, носи, розпорювали животи і видавлювали очі. А дорослі «духи» їх лише підбадьорювали та схвально посміхалися.
Просто дивом живим залишився один молодший сержант. Він сховався в очеретах і був свідком того, що відбувається. Позаду вже стільки років, а він досі тремтить і в очах його зосередився весь страх пережитого. І нікуди не йде цей жах, незважаючи на всі зусилля лікарів та медичні наукові досягнення.

Скільки їх, які досі не прийшли до тями і відмовляються говорити на тему Афганістану?

Війна в Афганістані залишила в нашій пам'яті багато ран. Розповіді «афганців» розкривають нам масу подій, що шокують, того страшного десятиліття, про що не всі хочуть згадувати.

Без контролю

Особовий склад 40-ї армії, що виконувала свій міжнародний обов'язок в Афганістані, постійно відчував нестачу спиртного. Та невелика кількість алкоголю, яка скеровувалась у частині, рідко доходила до адресатів. Тим не менш, на свята солдати були завжди напідпитку.
Цьому є пояснення. За тотального дефіциту спиртного наші військові пристосувалися гнати самогон. Легально це робити забороняло начальство, тому в деяких частинах існували свої пункти самогоноваріння, що особливо охороняються. Головним болем для доморощених самогонників став видобуток сировини, що містить цукру.
Найчастіше використовували трофейний цукор, вилучений у моджахедів.

Відсутність цукру компенсували місцевим медом, за словами наших військових, які являли собою «шматки брудно-жовтого кольору». Цей продукт відрізнявся від звичного нам меду, маючи «огидний присмак». Ще неприємнішим на його основі виходив самогон. Втім, обходилося без наслідків.
Ветерани визнавали, що в Афганській війні були проблеми з контролем особового складу, часто фіксувалися випадки систематичного пияцтва.

Кажуть, що в перші роки війни спиртним зловживали багато офіцерів, частина з них перетворилася на хронічних алкоголіків.
Деякі солдати, які мали доступ до медичних препаратів, звикли до прийому знеболювальних – так їм вдавалося придушувати неконтрольоване почуття страху. Інші, котрі зуміли налагодити контакти з пуштунами, підсіли на наркотики. За словами колишнього офіцера спецназу Олексія Чикішева, в окремих частинах до 90% рядових курили чарас (аналог гашишу).

Приречені на смерть

Моджахеди, що потрапили в полон радянських солдатів, рідко вбивали відразу. Зазвичай була пропозиція прийняти іслам, у разі відмови військовослужбовця фактично засудили до смерті. Щоправда, як «жест доброї волі» бойовики могли видати полоненого правозахисної організації або обміняти на свого, але це швидше виняток із правил.

Практично всі радянські військовополонені утримувалися в пакистанських таборах, визволити, звідки їх було неможливо. Адже всім СРСР в Афганістані не воював. Умови утримання наших солдатів були нестерпними, багато хто казав, що краще загинути від охоронця, ніж терпіти ці муки. Ще страшнішими були тортури, від одного опису яких стає не по собі.
Американський журналіст Джордж Крайл писав, що невдовзі після введення до Афганістану радянського контингенту поряд із злітно-посадковою смугою з'явилися п'ять джутових мішків. Ткнувши один із них, солдат побачив кров, що проступила. Після розтину мішків перед нашими військовими постала моторошна картина: у кожному з них був молодий інтернаціоналіст, загорнутий у власну шкіру. Медики встановили, що спочатку шкіра надрізалася на животі, а згодом зав'язувалася вузлом над головою.
У народі кару прозвали «червоний тюльпан». Перед розправою полоненого накачували наркотою, доводячи до безпам'ятства, але героїн переставав діяти задовго до смерті. Спочатку приречений відчував сильний больовий шок, потім починав божеволіти і зрештою помирав у нелюдських муках.

Творили, що хотіли

Місцеві жителі найчастіше були вкрай жорстокими до радянських воїнів-інтернаціоналістів. Ветерани зі здриганням згадували, як селяни добивали радянських поранених лопатами та мотиками. Іноді це породжувало безжальну відповідь з боку товаришів по службі загиблих, були випадки і абсолютно невиправданої жорстокості.
Єфрейтор ВДВ Сергій Бояркін у книзі «Солдатах Афганської війни» описував епізод патрулювання його батальйоном околиць Кандагара. Десантники розважалися, розстрілюючи з кулеметів худобу, доки на їхньому шляху не потрапив афганець, який поганяв осла. Недовго думаючи, по чоловікові пустили чергу, а один із військових вирішив відрізати собі на згадку вуха жертви.

Бояркін також описав улюблену звичку деяких військових підкидати афганцям компромат. Під час обшуку патрульний непомітно витягав зі своєї кишені патрон, вдаючи, що його знайшли в речах афганця. Після надання такого доказу провини, місцевого жителя могли розстріляти прямо на місці.
Віктор Марочкін, який служив механіком-водієм у 70-й бригаді, дислокованій під Кандагаром, згадував інцидент, що стався у селищі Тарінкот. Попередньо населений пункт був обстріляний з «Граду» та артилерії, які в паніці вибігли з кишлаку місцевих жителів, у тому числі жінок та дітей, радянські військові добивали з «Шилки». Загалом тут загинуло близько 3000 пуштунів.

"Афганський синдром"

15 лютого 1989 року останній радянський солдат залишив Афганістан, але відгуки тієї жорстокої війни залишилися – їх прийнято називати «афганським синдромом». Багато солдатів-афганців, повернувшись до мирного життя, так і не змогли знайти в ньому місце. Статистика, що з'явилася за рік після виведення радянських військ, показала страшні цифри:
Близько 3700 ветеранів війни перебували у в'язницях, 75% сімей «афганців» зіткнулися або з розлученнями, або з загостренням конфліктів, майже 70% воїнів-інтернаціоналістів не були задоволені роботою, 60% зловживали алкоголем або наркотиками, серед «афганців» .
На початку 90-х було проведено дослідження, що показало, що як мінімум 35% ветеранів війни потребують психологічного лікування. На жаль, згодом старі психічні травми без кваліфікованої допомоги мають звичай загострюватись. Схожа проблема існувала у Сполучених Штатах.
Але якщо у США у 80-х роках було розроблено державну програму допомоги ветеранам В'єтнамської війни, бюджет якої становив 4 млрд. доларів, то в Росії та країнах СНД системної реабілітації «афганців» не ведеться. І навряд чи в найближчому майбутньому щось зміниться.

ПОВАРНИЦИН, Юрій Григорович (Yuri Grigorievich Povarnitsin) [бл. 1962], молодший сержант, закликався Алапаєвським ГBK, у ДРА прослужив три місяці; полонений у Чарікарі за 40 миль від Кабула в липні 1981 бойовиками Хезб-і Ісламі. 24-26 вересня 1981 року кореспондентом АП в таборі моджахедів Allah Jirga (провінції Заболь), поблизу пакистанського кордону, була зроблена велика серія фотографій Поварніцина разом з іншим військовополоненим (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), згодом. 28. 05. 1982 разом із Валерієм Анатолійовичем Діденком (танкіст, 19 років, із села Пологи на Україні) та (імовірно) 19-річним рядовим Юркевичем або капітаном-танкістом Сідельниковим перевезений до Щвейцарії. Радянські солдати – мученики Афганістану. Сьогодні про цю війну написано сотні книг та спогадів, інших різноманітних історичних матеріалів. Але ось що впадає у вічі. Автори якось старанно оминають тему загибелі радянських військовополонених на афганській землі. Так, деякі епізоди цієї трагедії в окремих мемуарах учасників війни згадуються. Але системна, узагальнююча робота про загиблих полонених автору цих рядків щось жодного разу не траплялася - хоча я дуже уважно стежу за афганською історичною тематикою. Тим часом про таку ж проблему з іншого боку – загибель афганців від рук радянських військ – вже написано цілі книги (головним чином західних авторів). Навіть є інтернет-сайти (у тому числі і в Росії), які невтомно викривають «злочини радянських військ, які по-звірячому знищували мирне населення і бійців афганського опору». А ось про найчастіше моторошну долю радянських полонених солдатів практично не йдеться нічого. Я не обмовився - саме жахливої ​​долі. Справа в тому, що приречених на смерть радянських військовополонених афганські душмани рідко коли вбивали відразу. Щастило тим, кого афганці хотіли звернути в іслам, обміняти на своїх чи подарувати як «жест доброї волі» західним правозахисним організаціям, щоб ті, у свою чергу, на весь світ прославляли «великодушних моджахедів». Але тих, кого прирікали на смерть... Зазвичай загибелі полоненого передували настільки страшні тортури та катування, від одного опису яких одразу стає не по собі. Чому це робили афганці? Очевидно, вся справа у відсталому афганському суспільстві, де традиції найрадикальнішого ісламу, що вимагав болісної смерті невірного як гаранта потрапляння до раю, сусідили з дикими язичницькими пережитками окремих племен, де у практиці були людські жертвопринесення, що супроводжувалися справжнім. Нерідко все це служило засобом психологічної війни, щоб злякати радянського супротивника - понівечені останки полонених душмани частенько підкидали до наших військових гарнізонів... Як кажуть фахівці, в полон наші солдати потрапляли по-різному - хтось перебував у самовільній відлучці з військової частини, хтось дезертував через нестатутні стосунки, когось душмани захопили на посту або у справжньому бою. Так, сьогодні ми можемо засуджувати цих полонених за їх необдумані вчинки, що призвели до трагедії (або навпаки, захоплюватися, кого захопили в умовах бойової обстановки). Але ті, хто з них прийняв мученицьку смерть, уже своєю загибеллю викупили всі свої явні та уявні гріхи. І тому вони - хоча б з суто християнської точки зору - у наших серцях заслуговують не менш світлої пам'яті, ніж ті солдати афганської війни (живі та мертві), які здійснили героїчні, визнані подвиги. Ось лише деякі епізоди трагедії афганського полону, які автору вдалося зібрати за відкритими джерелами. Легенда про «червоного тюльпана» З книги американського журналіста Джорджа Крайла «Війна Чарлі Вілсона» (невідомі подробиці таємної війни ЦРУ в Афганістані): «Кажуть, це правдива історія, і хоча подробиці змінювалися з роками, загалом вона звучить приблизно так. Вранці на другий день після вторгнення до Афганістану радянський вартовий помітив п'ять джутових мішків на краю злітно-посадкової смуги авібази Баграм на околицях Кабула. Спочатку він не надав цьому великого значення, але потім тицьнув стволом автомата в найближчий мішок і побачив кров, що виступила. Було викликано експертів з вибухотехніки, які перевірили мішки на наявність мін-пасток. Але вони виявили щось набагато жахливіше. У кожному мішку був молодий радянський солдат, загорнутий у власну шкіру. Наскільки спромоглася визначити медична експертиза, ці люди померли особливо болісною смертю: їхня шкіра була надрізана на животі, а потім натягнута вгору і зав'язана над головою». Такий вид звірячої страти називається «червоний тюльпан», і про нього чули практично всі солдати, які служили на афганській землі - приреченої людини, ввівши в непритомність великою дозою наркотику, підвішували за руки. Потім шкіра підрізалася навколо всього тіла і загорталася нагору. Коли дія дурману закінчувалася, засуджений, зазнавши сильного больового шоку, спочатку божеволів, а потім повільно вмирав… Сьогодні складно сказати, скільки наших солдатів знайшли свій кінець саме таким способом. Зазвичай розмов серед ветеранів Афганістану про «червоний тюльпан» ходило і ходить багато - одну з легенд якраз навів американець Крайл. Але мало хто з ветеранів може назвати конкретне прізвище того чи іншого мученика. Тим не менш, це зовсім не означає, що ця кара є лише афганською легендою. Так, достовірно зафіксовано факт застосування «червоного тюльпана» до пересічного Віктора Грязнова, водія армійської вантажівки, яка зникла безвісти в січні 1981 року. Лише через 28 років земляки Віктора, журналісти з Казахстану, змогли дізнатися про подробиці його загибелі. На початку січня 1981 року Віктор Грязнов та прапорщик Валентин Ярош отримали завдання поїхати до міста Пулі-Хумрі на військовий склад для отримання вантажу. Через кілька днів вони вирушили назад. Але дорогою колона зазнала нападу душманів. Вантажівка, за кермом якої знаходився Грязнов, вийшов з ладу, і тоді він із Валентином Ярошем взялися за зброю. Бій тривав з півгодини... Тіло прапорщика потім знайшли неподалік місця битви, з розбитою головою та вирізаними очима. А ось Віктора душмани потягли із собою. Що з ним стало потім, свідчить довідка, надіслана казахстанським журналістам на їхній офіційний запит з Афганістану: «На початку 1981 року моджахедами загону Абдул Разада Асхакзая під час бою з невірними був узятий у полон шураві (радянський), назвався Грязновим Віктором Івановичем. Йому було запропоновано стати правовірним мусульманином, моджахедом, захисником ісламу, брати участь у газоваті - священній війні - з невірними окупантами. Грязнов відмовився стати справжнім правовірним та знищувати шураві. Вироком шаріатського суду Грязнов був засуджений до смертної кари - червоний тюльпан, вирок виконаний". Звичайно, кожен вільний думати над цим епізодом, як йому заманеться, але особисто мені здається, що рядовий Грязнов здійснив справжній подвиг, відмовившись піти на зраду і Прийнявши за це люту смерть, залишається тільки здогадуватися, скільки ще наших хлопців в Афганістані зробили такі ж героїчні вчинки, які, на жаль, і дотепер залишаються невідомими, кажуть іноземні свідки. Свідчить італійська журналістка Оріана Фалаччі, яка неодноразово у 80-ті роки була в Афганістані та Пакистані, під час цих поїздок вона остаточно розчарувалася в афганських моджахедах, яких західна пропаганда з рисом. «Благородні борці» виявилися справжніми монстрами в людській подобі: «У Європі мені не вірили, коли я розповідала про те, що вони зазвичай робили з радянськими полоненими. Як відпилювали радянським руки та ноги... Жертви не вмирали одразу. Лише через деякий час жертву нарешті обезголовлювали і відрубаною головою грали в "бузкаші" - афганський різновид поло. Що стосується рук і ніг, їх продавали як трофеї на базарі...». Щось подібне описує і англійський журналіст Джон Фуллертон у своїй книзі Радянська окупація Афганістану": "Смерть - це звичайний кінець тих радянських полонених, які були комуністами... Перші роки війни доля радянських бранців найчастіше була жахливою. Одну групу полонених, з яких здерли шкіру, повісили на гаках у лаві м'ясника. центральною іграшкою атракціону під назвою „бузкаші” - жорстокого та дикунського поло афганців, що скачають на конях, вихоплюючи один у одного замість м'яча обезголовлену вівцю. Натомість вони використовували бранця. Живого! І він був роздертий буквально на шматки». А ось ще одне шокуюче зізнання іноземця. Це уривок із роману Фредеріка Форсайта «Афганець». Форсайт відомий своєю близькістю до британських спецслужб, які допомагали афганським душманам, і тому зі знанням справи він написав таке: «Війна була жорстока. Полонених брали мало, і ті, хто гинув швидко, могли вважати себе щасливчиками. Особливо люто горяни ненавиділи російських льотчиків. Захоплених живими залишали на сонці, зробивши невеликий розріз на животі, так що начинки розпухали, вивалювалися назовні і підсмажувалися доти, доки полегшення не приносило смерті. Іноді полонених віддавали жінкам, які ножами здирали з живих шкіру...». За межами людського розуму Все це підтверджується і в наших джерелах. Наприклад, у книзі-спогаді журналіста-міжнародника Іони Андронова, який неодноразово бував в Афганістані: «Після боїв під Джелалабадом мені показали в руїнах приміського кишлаку понівечені трупи двох радянських солдатів, полонених моджахедами. Успороті кинжалами тіла виглядали нудотно-кривавим місивом. Про таке бузувірство я чув багато разів: жителі відрізали бранцям вуха і носи, розтинали животи і виривали кишки назовні, відрубували голови і запихали всередину розпоротої очеревини. А якщо захоплювали кількох бранців, то змивалися з них по черзі на очах наступних мучеників». Андронов у своїй книзі згадує свого друга, військового перекладача Віктора Лосєва, який мав нещастя потрапити в полон пораненим: "Я дізнався, що. .. армійське начальство в Кабулі змогло через афганських посередників викупити за чималі гроші у моджахедів труп Лосєва... Віддане нашим тіло радянського офіцера зазнало такої наруги, що описувати це я досі не наважуюсь. І не знаю: чи загинув він від бойового поранення чи поранений замучений на смерть жахливим тортуром. Порубані останки Віктора у запаяному наглухо цинку забрав додому «чорний тюльпан». До речі, доля полонених радянських військових та цивільних радників справді була страшною. Наприклад, 1982 року душманами було закатовано співробітника військової контррозвідки Віктора Колеснікова, який служив радником в одній з частин афганської урядової армії. Ці афганські солдати перейшли на бік душманів, а як подарунок піднесли моджахедам радянського офіцера і перекладача. Згадує майор КДБ СРСР Володимир Гарькавий: «Колесникова та перекладача довго та витончено катували. У цій справі "духи" були майстри. Потім обом відрізали голови і, запакувавши змучені тіла в мішки, викинули в придорожній пил на трасі Кабул - Мазарі-Шаріф, неподалік радянського блок-поста». Як бачимо, і Андронов, і Гаркавий утримуються від подробиць загибелі своїх товаришів, шкодуючи психіку читача, але про ці тортури можна здогадатися - хоча б із спогадів колишнього офіцера КДБ Олександра Нездолі: «А скільки разів через недосвідченість, а часом і внаслідок елементарної зневаги до заходів безпеки, гинули не лише воїни-інтернаціоналісти , а й відряджені ЦК ВЛКСМ комсомольські працівники для створення молодіжних організацій.Запам'ятався випадок кричуще жорстокої розправи над одним з таких хлопців.Він повинен був вилетіти літаком з Герата до Кабулу. Захопивши його живим, «духи» жорстоко знущалися з нього, відрізали вуха, розпороли живіт і набили його і рота землею. Потім усе ще живого комсомольця посадили на кіл і, демонструючи свою азіатську жорстокість, носили перед населенням кишлаків. Після того, як це стало всім відомо, кожен із спецназівців нашої команди „Карпати” взяв собі за правило в лівому лацкані кишені куртки носити гранату Ф-1. поставала перед тими, хто за обов'язком служби мав збирати останки закатованих людей - співробітників військової контррозвідки та медичних працівників, багато хто досі мовчить про те, що їм довелося бачити в Афганістані, і це цілком зрозуміло. Але деякі все ж таки наважуються говорити. Ось що одного разу розповіла білоруській письменниці Світлані Олексійович медсестра кабульського військового госпіталю: «Весь березень одразу біля наметів звалювали відрізані руки, ноги... Трупи... Вони лежали в окремій палаті... Напівголі, з виколотими очима, один раз - з вирізаною зіркою на животі... Раніше в кіно про громадянську війну таке бачила. Не менш приголомшливі речі розповів письменниці Ларисі Кучеровій (автору книги «КДБ в Афганістані») колишній начальник особливого відділу 103 повітряно-десантної дивізії, полковник Віктор Шейко-Кошуба. Якось йому довелося розслідувати інцидент із зникненням цілої колони наших вантажівок разом із водіями – тридцять дві людини на чолі з прапорщиком. Ця колона виїхала з Кабула до району водосховища Карча за піском для будівельних потреб. Колона виїхала і... зникла. Лише на п'ятий день підняті по тривозі десантники 103 дивізії знайшли те, що залишилося від водіїв, яких, як виявилося, полонили душмани: «Знівечені, розчленовані останки людських тіл, припорошені густим тягучим пилом, були розкидані по сухій кам'янистій землі. Спека і час вже зробили свою справу, але те, що створили люди, не піддається жодному опису! Порожні очниці виколотих очей, що втупилися в байдуже порожнє небо, розпорошені і випотрошені животи, відрізані геніталії... Навіть у тих, хто бачив багато на цій війні і вважали себе непробивними мужиками, здавали нерви... Через якийсь час наші розвідники отримали інформацію про те, що після того, як хлопців захопили, душмани кілька днів водили їх пов'язаними по кишлаках, і мирні жителі з несамовитою люттю пирали ножами беззахисних, збожеволілих від жаху хлопчаків. Чоловіки та жінки, старі та молоді... Вгамувавши криваву спрагу, натовп охоплених почуттям тваринною ненавистю людей закидав напівживі тіла камінням. А коли кам'яний дощ повалив їх з ніг, за справу взялися озброєні кинджалами душмани... Такі жахливі подробиці стали відомі від безпосереднього учасника тієї бійні, захопленого під час чергової операції. Спокійно дивлячись у вічі присутнім радянським офіцерам він докладно, смакуючи кожну деталь, розповів про знущання, на які зазнали беззбройні хлопчаки. Неозброєним поглядом було видно, що в той момент полонений отримував особливу насолоду від самих спогадів про тортури...». Душмани справді до своїх звірячих акцій залучали мирне афганське населення, яке, схоже, з великим бажанням брало участь у глумленні над нашими військовослужбовцями. Так сталося з пораненими солдатами роти нашого спецназу, яка у квітні 1985 року потрапила в душманську засідку в ущелині Маравари, поблизу пакистанського кордону. Рота без належного прикриття увійшла до одного з афганських кишлаків, після чого там почалася справжнісінька бійня. Ось як її описав у своїх спогадах керівник Оперативної групи Міністерства оборони Радянського Союзу в Афганістані генерал Валентин Варенніков «Рота розповзлася по селу. Раптом праворуч і зліва з висот почали бити одразу кілька великокаліберних кулеметів. Всі солдати та офіцери вискочили з дворів та будинків і розсипалися навколо кишлаку, шукаючи притулку десь біля підніжжя гір, звідки точилася інтенсивна стрілянина. Це була фатальна помилка. Якби рота сховалась у цих саманних будинках і за товстими дувалами, які не пробиваються не тільки великокаліберними кулеметами, а й гранатометом, то особовий склад міг би вести бій і добу, і більше, доки не підійшла б допомога. У перші ж хвилини було вбито командира роти і розбито радіостанцію. Це зробило ще більший розлад у дії. Особистий склад кидався біля підніжжя гір, де не було ні каміння, ні кущика, які б укрили від свинцевої зливи. Більшість людей було перебито, решту поранено. І тоді душмани спустилися з гір. Їх було десять – дванадцять чоловік. Вони порадилися. Потім один забрався на дах і став вести спостереження, двоє пішли дорогою до сусіднього кишлака (він був за кілометр), а решта почали обминати наших солдатів. Поранених, накинувши їм на ступню ноги петлю з ременя, тягали волоком ближче до кишлака, а всім убитим робили контрольний постріл у голову. Приблизно за годину двоє повернулися, але вже у супроводі дев'яти підлітків у віці десяти – п'ятнадцяти років та трьох великих собак – афганських вівчарок. Предводителі дали їм певне повчання, і ті з вереском і криками кинулися добивати наших поранених ножами, кинджали та сокири. Собаки гризли наших солдатів за горло, хлопчаки відрубували їм руки та ноги, відрізали носи, вуха, розпарювали животи, виколювали очі. А дорослі підбадьорювали їх і схвально сміялися. За тридцять-сорок хвилин усе закінчилося. Собаки облизувалися. Двоє старших підлітків відрубали дві голови, нанизали їх на кілок, підняли, як прапор, і вся команда розлючених катів і садистів вирушила назад у кишлак, прихопивши з собою всю зброю загиблих». Вареников пише, що в живих тоді залишився лише молодший сержант Володимир Турчин. Солдат сховався в річкові очерети і на власні очі бачив, як катували його товаришів. Лише наступного дня йому вдалося вибратися до своїх. Після трагедії з ним побажав побачитись сам Вареников. Але розмови не вийшло, бо як пише генерал: «Він весь тремтів. Не просто трохи тремтів, ні, у нього тремтіло все - обличчя, руки, ноги, тулуб. Я взяв його за плече, і це тремтіння передалося і по руці мені. Було таке враження, що він має вібраційну хворобу. Навіть якщо щось говорив, то клацав зубами, тож намагався відповідати на запитання кивком голови (згоджувався чи заперечував). Бідолаха не знав, що робити з руками, вони дуже тремтіли. Я зрозумів, що серйозної розмови з нею не вийде. Посадив і, взявши його за плечі і намагаючись заспокоїти, почав утішати його, говорити добрі слова, що все позаду, що треба увійти у форму. Але він продовжував тремтіти. Його очі виражали весь жах пережитого. Він був психічно тяжко травмований». Напевно, така реакція з боку 19-річного хлопчика не дивна - від побаченого видовища рушити розумом могли й цілком дорослі чоловіки, які побачили види. Кажуть, що Турчин навіть сьогодні, майже через три десятки років, досі не прийшов до тями і категорично з кимось відмовляється говорити на афганську тему... Бог йому суддя і втішитель! Як і всім тим, кому на власні очі довелося бачити всю дику нелюдяність афганської війни. Вадим Андрюхін

1. Червоний тюльпан.

Це катування відноситься до сучасних, її застосовували душмани щодо полонених російських солдатів в Афганістані. Спочатку полоненого накачували наркотиками, потім підвішували за руки. Далі починалися тортури, військовополоненому підрізали шкіру в спеціальних місцях, при цьому не зачіпаючи великих судин і стягували її з тіла до пояса, в результаті шкіра клаптями звисала вниз оголююча плоть. Часто люди вмирали під час самої процедури, але якщо раптом жертва залишалася живою, то зазвичай смерть приходила після зняття впливу наркотику: від больового шоку або крововтрати.

2. Катування щурами.

Це катування було дуже поширене в Стародавньому Китаї, проте вперше застосовано воно було в 16 столітті Дідріком Соноєм, лідером Нідерландської революції. Спочатку бранця повністю роздягали і клали на стіл міцно зв'язавши, потім йому на живіт клали клітку з голодними пацюками. Завдяки особливому влаштуванню клітини, у неї відкривали дно, а зверху на саму клітину клали розпечене вугілля, яке гальмували щурів. У результаті щури в паніці починали шукати собі вихід, а єдиним виходом був живіт людини.

3. Китайське катування бамбуком.

Про це катування чули багато хто, його навіть перевіряли у відомій передачі «руйнівники міфом», де міф виявився «підтвердженим». Полягає вона в наступному: бамбук - це одна з рослин, що найбільш швидко ростуть на Землі, при цьому деякі його сорти можуть вирости на метр на день. Жертву пов'язували і поміщали животом над паростками бамбука, у результаті бамбук проростав крізь тіло, доставляючи дикі муки людині.

4. Мідний бик.

Це знаряддя тортур було зроблено медником Періллом, який у результаті продав його сицилійському тирану Фаларісу. Фаларис славився своєю любов'ю до тортур, тому насамперед вирішив перевірити роботу цього бика. Першою жертвою став творець цього бика Перілл, за його жадібність. Бик являв собою порожню статую з міді, куди через спеціальні дверцята поміщалася людина. Далі під биком розводили вогонь і жертва там живцем варилася, причому бик був зроблений таким чином, що всі крики жертви виходили через пащу бика. До речі сам Фаларис був так само підсмажений у цьому бику.

5. Вживлення металу.

У середньовіччі застосовувався метод імплантації металу під шкіру жертви. Спочатку плоть розрізали, а потім туди клали якийсь шматочок металу і все це зашивали. Через якийсь час метал починав окислюватися і завдавав сильних болів бідолахам. Від цього болю люди самі часто роздирали своє тіло і витягували злощасний уламок заліза, вмираючи в результаті крововтрати.

6. Пектораль.

Пектораль це жіноча прикраса, яка представляла собою сучасний ліфчик, зроблений з дорогоцінних металів і прикрашений дорогоцінним камінням і візерунками. Неважко здогадатися, що тортури отримали цю назву не дарма. Застосовували її за часів інквізиції. Кат узяв щипцями пектораль, розпалював її до червона і одягав на груди жінці. Як тільки пектораль остигав від тіла, він знову нагрівав його і прикладав і так доти, доки жертва не зізнавалася в чомусь. Часто після таких тортур від грудей жінки залишалися лише обвуглені дірки.

Це катування застосовувалося кочовими народами жуаньжуанами, які таким чином присвячували рабів. У чому полягала катування? Спочатку рабові голили голову, потім обмотували її шматками шкіри свіжоубитого верблюда (що і означає слово «шири»), далі заковували його шию в дерев'яну колоду, яка не дозволяла рабу торкатися голови, а так само не дозволяла доторкнутися головою до землі. У результаті раба відвозили подалі в пустелю і залишали там на самому сонці на п'ять днів, без їжі та води. Від пекучого сонця клапті шкіри верблюда починали стягуватися з величезною силою, що завдавало людині пекельного болю. Крім того, проростаюче волосся на голові так само не знаходило виходу і росло прямо в ширі. Через 5 днів як правило всі раби помирали, проте якщо хтось залишався живим, то вважалося, що мети досягнуто.

8. Надування.

Основними об'єктами цієї тортури ставали раби, причому за однією з версій цю практикував сам Петро 1. Спочатку людину міцно пов'язували, потім затикали його рот, ніс, вуха бавовною. Потім у зад йому вставляли хутра і надували його, в результаті людина ставала як надута куля. Фіналом був надріз над бровами, звідки через високий тиск швидко виходила кров, що й убивало жертву.

9. Смерть слоном.

Цей метод практикувався Індії. Як годиться, жертву пов'язували по руках і ногах і залишали на землі. Потім у кімнату заводили дресованого слона. Дресирувальник давав команди слону і той тиснув частини тіла жертви на радість публіці, фіналом цієї тортури була розчавлена ​​голова.

10. Скафізм.

Це катування було популярне в давній Персії. Спочатку жертву насильно напували молоком з медом, потім поміщали в неглибоке корито і міцно пов'язували. Таким чином жертва залишалася в кориті кілька днів, внаслідок чого від великої кількості молока та меду в шлунку відбувалося випорожнення кишечника. Далі це корито поміщали в болото і воно там плавало привертаючи увагу голодних тварин. Звичайно їдці знаходилися швидко і в результаті вони живцем зжирали бранця.

Напевно, писати про такі страшні речі напередодні новорічних свят — справа не зовсім правильна. Однак, з іншого боку, цю дату ніяк не зміниш і не зміниш. Адже саме напередодні нового 1980 року почалося введення радянських військ до Афганістану, що стало відправною точкою багаторічної афганської війни, яка коштувала нашій країні багато тисяч життів.

Сьогодні про цю війну написано сотні книг та спогадів, інших різноманітних історичних матеріалів. Але ось що впадає у вічі. Автори якось старанно оминають тему загибелі радянських військовополонених на афганській землі. Так, деякі епізоди цієї трагедії в окремих мемуарах учасників війни згадуються. Але системна, узагальнююча робота про загиблих полонених автору цих рядків щось жодного разу не траплялася — хоча я дуже уважно стежу за афганською історичною тематикою. Тим часом про таку саму проблему з іншого боку — загибель афганців від рук радянських військ — уже написано цілі книги (переважно західних авторів). Навіть є інтернет-сайти (у тому числі і в Росії), які невтомно викривають «злочини радянських військ, які по-звірячому знищували мирне населення і бійців афганського опору». А ось про найчастіше моторошну долю радянських полонених солдатів практично не йдеться нічого.

Я не обмовився - саме жахливої ​​долі. Справа в тому, що приречених на смерть радянських військовополонених афганські душмани рідко коли вбивали відразу. Щастило тим, кого афганці хотіли звернути в іслам, обміняти на своїх чи подарувати як «жест доброї волі» західним правозахисним організаціям, щоб ті, у свою чергу, на весь світ прославляли «великодушних моджахедів». Але тих, кого прирікали на смерть... Зазвичай загибелі полоненого передували настільки страшні тортури та катування, від одного опису яких одразу стає не по собі.

Чому це робили афганці? Очевидно, вся справа у відсталому афганському суспільстві, де традиції найрадикальнішого ісламу, що вимагав болісної смерті невірного як гаранта потрапляння до раю, сусідили з дикими язичницькими пережитками окремих племен, де у практиці були людські жертвопринесення, що супроводжувалися справжнім. Нерідко все це служило засобом психологічної війни, щоб злякати радянського супротивника — понівечені останки полонених душмани частенько підкидали до наших військових гарнізонів.

Як кажуть фахівці, у полон наші солдати потрапляли по-різному — хтось перебував у самовільній відлучці з військової частини, хтось дезертував через нестатутні стосунки, когось душмани захопили на посту чи справжньому бою. Так, сьогодні ми можемо засуджувати цих полонених за їх необдумані вчинки, що призвели до трагедії (або навпаки, захоплюватися, кого захопили в умовах бойової обстановки). Але ті, хто з них прийняв мученицьку смерть, уже своєю загибеллю викупили всі свої явні та уявні гріхи. І тому вони — хоча б із суто християнської точки зору — у наших серцях заслуговують на не менш світлу пам'ять, ніж ті солдати афганської війни (живі та мертві), які здійснили героїчні, визнані подвиги.

Ось лише деякі епізоди трагедії афганського полону, які автору вдалося зібрати за відкритими джерелами.

Легенда про «червоний тюльпан»

З книги американського журналіста Джорджа Крайла "Війна Чарлі Вілсона" (невідомі подробиці таємної війни ЦРУ в Афганістані):

«Кажуть, це правдива історія, і хоча подробиці змінювалися з роками, загалом вона звучить приблизно таким чином. Вранці на другий день після вторгнення до Афганістану радянський вартовий помітив п'ять джутових мішків на краю злітно-посадкової смуги авібази Баграм на околицях Кабула. Спочатку він не надав цьому великого значення, але потім тицьнув стволом автомата в найближчий мішок і побачив кров, що виступила. Було викликано експертів з вибухотехніки, які перевірили мішки на наявність мін-пасток. Але вони виявили щось набагато жахливіше. У кожному мішку був молодий радянський солдат, загорнутий у власну шкіру. Наскільки спромоглася визначити медична експертиза, ці люди померли особливо болісною смертю: їхня шкіра була надрізана на животі, а потім натягнута вгору і зав'язана над головою».

Такий вид звірячої страти називається «червоний тюльпан», і про нього чули практично всі солдати, які служили на афганській землі - приреченої людини, ввівши в непритомність великою дозою наркотику, підвішували за руки. Потім шкіра підрізалася навколо всього тіла і загорталася нагору. Коли дія дурману закінчувалася, засуджений, зазнавши сильного больового шоку, спочатку божеволів, а потім повільно помирав…

Сьогодні складно сказати, скільки наших солдатів знайшли свій кінець саме таким способом. Зазвичай розмов серед ветеранів Афганістану про «червоний тюльпан» ходило і ходить багато — одну з легенд якраз навів американець Крайл. Але мало хто з ветеранів може назвати конкретне прізвище того чи іншого мученика. Тим не менш, це зовсім не означає, що ця кара є лише афганською легендою. Так, достовірно зафіксовано факт застосування «червоного тюльпана» до пересічного Віктора Грязнова, водія армійської вантажівки, яка зникла безвісти в січні 1981 року.

Лише через 28 років земляки Віктора, журналісти з Казахстану, змогли дізнатися про подробиці його загибелі.

На початку січня 1981 року Віктор Грязнов та прапорщик Валентин Ярош отримали завдання поїхати до міста Пулі-Хумрі на військовий склад для отримання вантажу. Через кілька днів вони вирушили назад. Але дорогою колона зазнала нападу душманів. Вантажівка, за кермом якої знаходився Грязнов, вийшов з ладу, і тоді він із Валентином Ярошем взялися за зброю. Бій тривав з півгодини... Тіло прапорщика потім знайшли неподалік місця битви, з розбитою головою та вирізаними очима. А ось Віктора душмани потягли із собою. Що з ним стало потім, свідчить довідка, надіслана казахстанським журналістам на їхній офіційний запит із Афганістану:

«На початку 1981 року моджахедами загону Абдул Разада Асхакзая під час бою з невірними був узятий у полон шураві (радянський), назвався Грязновим Віктором Івановичем. Йому було запропоновано стати правовірним мусульманином, моджахедом, захисником ісламу, брати участь у газоваті — священній війні — з невірними окупантами. Грязнов відмовився стати справжнім правовірним та знищувати шураві. Вироком шаріатського суду Грязнов був засуджений до смертної кари — червоний тюльпан, вирок виконано".

Звичайно, кожен вільний думати над цим епізодом, як йому заманеться, але особисто мені здається, що звичайний Грязнов здійснив справжній подвиг, відмовившись піти на зраду і прийнявши за це люту смерть. Залишається тільки здогадуватися, скільки ще наших хлопців в Афганістані зробили такі самі героїчні вчинки, які, на жаль, і досі залишаються невідомими.

Говорять іноземні свідки

Втім, в арсеналі душманів, крім червоного тюльпана, було ще багато звірячих способів умертвіння радянських полонених.

Свідчить італійська журналістка Оріана Фалаччі, яка неодноразово у 80-ті роки була в Афганістані та Пакистані. У ході цих поїздок вона остаточно розчарувалася в афганських моджахедах, яких західна пропаганда тоді малювала виключно як шляхетних борців із комунізмом. «Благородні борці» виявилися справжніми монстрами в людській подобі:

«У Європі мені не вірили, коли я розповідала про те, що вони зазвичай робили із радянськими полоненими. Як відпилювали радянським руки та ноги... Жертви не вмирали одразу. Лише через деякий час жертву нарешті обезголовлювали і відрубаною головою грали в "бузкаші" - афганський різновид поло. Щодо рук і ніг, їх продавали як трофеї на базарі...».

Щось подібне описує і англійський журналіст Джон Фуллертон у своїй книзі «Радянська окупація Афганістану»:

«Смерть — це звичайний кінець тих радянських полонених, які були комуністами... Перші роки війни доля радянських бранців найчастіше була жахливою. Одну групу полонених, з яких здерли шкіру, повісили на гаках у лаві м'ясника. Інший полонений став центральною іграшкою атракціону під назвою "бузкаші" - жорстокого і дикунського поло афганців, що стрибають на конях, вихоплюючи один у одного замість м'яча обезголовлену вівцю. Натомість вони використовували бранця. Живого! І він був роздертий буквально на шматки».

А ось ще одне шокуюче зізнання іноземця. Це уривок із роману Фредеріка Форсайта «Афганець». Форсайт відомий своєю близькістю до британських спецслужб, які допомагали афганським душманам, і тому зі знанням справи він написав таке:

«Війна була жорстока. Полонених брали мало, і ті, хто гинув швидко, могли вважати себе щасливчиками. Особливо люто горяни ненавиділи російських льотчиків. Захоплених живими залишали на сонці, зробивши невеликий розріз на животі, так що начинки розпухали, вивалювалися назовні і підсмажувалися доти, доки полегшення не приносило смерті. Іноді полонених віддавали жінкам, які ножами здирали з живих шкіру...».

За межами людського розуму

Все це підтверджується і в наших джерелах. Наприклад, у книзі-спогаді журналіста-міжнародника Іони Андронова, який неодноразово бував в Афганістані:

«Після боїв під Джелалабадом мені показали в руїнах приміського кишлаку понівечені трупи двох радянських солдатів, полонених моджахедами. Успороті кинжалами тіла виглядали нудотно-кривавим місивом. Про таке бузувірство я чув багато разів: жителі відрізали бранцям вуха і носи, розтинали животи і виривали кишки назовні, відрубували голови і запихали всередину розпоротої очеревини. А якщо захоплювали кількох бранців, то змивалися з них по черзі на очах наступних мучеників».

Андронов у своїй книзі згадує свого друга, військового перекладача Віктора Лосєва, який мав нещастя потрапити пораненим у полон:

"Я дізнався, що... армійське начальство в Кабулі змогло через афганських посередників викупити за чималі гроші у моджахедів труп Лосєва... Віддане нашим тіло радянського офіцера зазнало такої наруги, що описувати це я досі не наважуюсь. І не знаю: чи загинув він від бойового поранення, чи поранений замучений до смерті жахливою тортурою... Порубані останки Віктора в запаяному наглухо цинку забрав додому «чорний тюльпан».

До речі, доля полонених радянських військових та цивільних радників справді була страшною. Наприклад, 1982 року душманами було закатовано співробітника військової контррозвідки Віктора Колеснікова, який служив радником в одній з частин афганської урядової армії. Ці афганські солдати перейшли на бік душманів, а як подарунок піднесли моджахедам радянського офіцера і перекладача. Згадує майор КДБ СРСР Володимир Гарькавий:

«Колесникова та перекладача довго та витончено катували. У цій справі „духи“ були майстри. Потім обом відрізали голови і, запакувавши змучені тіла в мішки, викинули в придорожній пил на трасі Кабул — Мазарі-Шаріф, неподалік радянського блок-поста».

Як бачимо, і Андронов, і Гаркава утримуються від подробиць загибелі своїх товаришів, шкодуючи психіку читача. Але про ці тортури можна здогадатися — хоч із спогадів колишнього офіцера КДБ Олександра Нездолі:

«А скільки разів через недосвідченість, а часом і внаслідок елементарної зневаги до заходів безпеки, гинули не лише воїни-інтернаціоналісти, а й відряджені ЦК ВЛКСМ комсомольські працівники для створення молодіжних організацій. Запам'ятався випадок кричущої розправи над одним з таких хлопців. Він мав вилетіти літаком з Герату до Кабулу. Але поспіхом забув папку з документами і повернувся за нею, а наздоганяючи групу, напоровся на душманов. Захопивши його живим, «духи» жорстоко знущалися з нього, відрізали вуха, розпороли живіт і набили його і рота землею. Потім усе ще живого комсомольця посадили на кіл і, демонструючи свою азіатську жорстокість, носили перед населенням кишлаків.

Після того, як це стало всім відомо, кожен із спецназівців нашої команди „Карпати“ взяв собі за правило у лівому лацкані кишені куртки носити гранату Ф-1. Щоб у разі поранення чи безвихідного становища не датись в руки душманів живим…»

Моторошна картина поставала перед тими, хто за обов'язком служби мав збирати останки закатованих людей — співробітників військової контррозвідки та медичних працівників. Багато хто з цих людей досі мовчить про те, що їм довелося бачити в Афганістані, і це цілком зрозуміло. Але деякі все ж таки наважуються говорити. Ось що одного разу розповіла білоруській письменниці Світлані Олексійович медсестра кабульського військового шпиталю:

«Весь березень одразу, біля наметів, звалювали відрізані руки, ноги...

Трупи... Вони лежали в окремій палаті... Напівголі, з виколотими очима,

один раз — із вирізаною зіркою на животі... Раніше у кіно про громадянську

війні таке бачила.

Не менш приголомшливі речі розповів письменниці Ларисі Кучеровій (автору книги «КДБ в Афганістані») колишній начальник особливого відділу 103 повітряно-десантної дивізії, полковник Віктор Шейко-Кошуба. Якось йому довелося розслідувати інцидент із зникненням цілої колони наших вантажівок разом із водіями — тридцять дві людини на чолі з прапорщиком. Ця колона виїхала з Кабула до району водосховища Карча за піском для будівельних потреб. Колона виїхала і... зникла. Лише на п'ятий день підняті по тривозі десантники 103 дивізії знайшли те, що залишилося від водіїв, яких, як виявилося, полонили душмани:

«Знівечені, розчленовані останки людських тіл, припорошені густим пилом, були розкидані по сухій кам'янистій землі. Спека і час вже зробили свою справу, але те, що створили люди, не піддається жодному опису! Порожні очниці виколотих очей, що втупилися в байдуже порожнє небо, розпорошені і випотрошені животи, відрізані геніталії... Навіть у тих, хто бачив багато на цій війні і вважали себе непробивними мужиками, здавали нерви... Через якийсь час наші розвідники отримали інформацію про те, що після того, як хлопців захопили, душмани кілька днів водили їх пов'язаними по кишлаках, і мирні жителі з несамовитою люттю пирали ножами беззахисних, збожеволілих від жаху хлопчаків. Чоловіки та жінки, старі та молоді... Вгамувавши криваву спрагу, натовп охоплених почуттям тваринною ненавистю людей закидав напівживі тіла камінням. А коли кам'яний дощ повалив їх з ніг, за справу взялися озброєні кинджалами душмани.

Такі жахливі подробиці стали відомі від безпосереднього учасника тієї бійні, захопленого під час чергової операції. Спокійно дивлячись у вічі присутнім радянським офіцерам він докладно, смакуючи кожну деталь, розповів про знущання, на які зазнали беззбройні хлопчаки. Неозброєним поглядом було видно, що в той момент полонений отримував особливу насолоду від самих спогадів про тортури...».

Душмани справді до своїх звірячих акцій залучали мирне афганське населення, яке, схоже, з великим бажанням брало участь у глумленні над нашими військовослужбовцями. Так сталося з пораненими солдатами роти нашого спецназу, яка у квітні 1985 року потрапила в душманську засідку в ущелині Маравари, поблизу пакистанського кордону. Рота без належного прикриття увійшла до одного з афганських кишлаків, після чого там почалася справжнісінька бійня. Ось як її описав у своїх спогадах керівник Оперативної групи Міністерства оборони Радянського Союзу в Афганістані генерал Валентин Варенніков

«Рота розповзлася по селу. Раптом праворуч і зліва з висот почали бити одразу кілька великокаліберних кулеметів. Всі солдати та офіцери вискочили з дворів та будинків і розсипалися навколо кишлаку, шукаючи притулку десь біля підніжжя гір, звідки точилася інтенсивна стрілянина. Це була фатальна помилка. Якби рота сховалась у цих саманних будинках і за товстими дувалами, які не пробиваються не тільки великокаліберними кулеметами, а й гранатометом, то особовий склад міг би вести бій і добу, і більше, доки не підійшла б допомога.

У перші ж хвилини було вбито командира роти і розбито радіостанцію. Це зробило ще більший розлад у дії. Особистий склад кидався біля підніжжя гір, де не було ні каміння, ні кущика, які б укрили від свинцевої зливи. Більшість людей було перебито, решту поранено.

І тоді душмани спустилися з гір. Їх було десять – дванадцять чоловік. Вони порадилися. Потім один забрався на дах і став вести спостереження, двоє пішли дорогою до сусіднього кишлака (він був за кілометр), а решта почали обминати наших солдатів. Поранених, накинувши їм на ступню ноги петлю з ременя, тягали волоком ближче до кишлака, а всім убитим робили контрольний постріл у голову.

Приблизно за годину двоє повернулися, але вже у супроводі дев'яти підлітків у віці десяти – п'ятнадцяти років та трьох великих собак – афганських вівчарок. Предводителі дали їм певне повчання, і ті з вереском і криками кинулися добивати наших поранених ножами, кинджали та сокири. Собаки гризли наших солдатів за горло, хлопчаки відрубували їм руки та ноги, відрізали носи, вуха, розпарювали животи., виколювали очі. А дорослі підбадьорювали їх і схвально сміялися.

За тридцять-сорок хвилин усе закінчилося. Собаки облизувалися. Двоє старших підлітків відрубали дві голови, нанизали їх на кілок, підняли, як прапор, і вся команда розлючених катів і садистів вирушила назад у кишлак, прихопивши з собою всю зброю загиблих».

Вареников пише, що в живих тоді залишився лише молодший сержант Володимир Турчин. Солдат сховався в річкові очерети і на власні очі бачив, як катували його товаришів. Лише наступного дня йому вдалося вибратися до своїх. Після трагедії з ним побажав побачитись сам Вареников. Але розмови не вийшло, бо, як пише генерал:

«Він весь тремтів. Не просто трохи тремтів, ні, у нього тремтіло все - обличчя, руки, ноги, тулуб. Я взяв його за плече, і це тремтіння передалося і по руці мені. Було таке враження, що він має вібраційну хворобу. Навіть якщо щось говорив, то клацав зубами, тож намагався відповідати на запитання кивком голови (згоджувався чи заперечував). Бідолаха не знав, що робити з руками, вони дуже тремтіли.

Я зрозумів, що серйозної розмови з нею не вийде. Посадив і, взявши його за плечі і намагаючись заспокоїти, почав утішати його, говорити добрі слова, що все позаду, що треба увійти у форму. Але він продовжував тремтіти. Його очі виражали весь жах пережитого. Він був психічно тяжко травмований».

Напевно, така реакція з боку 19-річного хлопчика не дивна — від побаченого видовища рушити розумом могли й цілком дорослі чоловіки, які побачили види. Кажуть, що Турчин навіть сьогодні, майже через три десятки років, досі не прийшов до тями і категорично з кимось відмовляється говорити на афганську тему...

Бог йому суддя та втішник! Як і всім тим, кому на власні очі довелося бачити всю дику нелюдяність афганської війни.

Вадим Андрюхін, головний редактор