Сильні та слабкі сторони людини у нігілізмі. Сильні та слабкі сторони нігілізму

І думати про красу нігтів.
А. С. Пушкін
Читаючи роман «Батьки та діти», можна звалити в одну купу всіх присутніх нігілістів. Аркадія з неї треба відразу прибрати, тому що він більше відноситься до епохи «старих-Кірсанових». Залишаються Базаров, Ситников та Кукшина.
При розмові про нігілізм взагалі, на мою думку, слід розрізняти два його різновиди. Почну із другої. Наближаючись з кожною сторінкою до кінця тринадцятого розділу, дедалі більше зростає огида до Кукшина і Ситникова. Тургенєву належить заслуга навіть за зображення цих особистостей. Таких людей за всіх переломних часів було багато. Щоб стати прогресистом, достатньо лише задрапіруватися. Нахопитися розумних фраз, спотворити чужу думку - ось доля «нових людей», втім, це так само легко і вигідно, як за Петра було легко і вигідно вбратися європейцем. У цей час корисний нігілізм – будь ласка, достатньо вдягнути маску.
Від загальних фраз перейду до тексту. Про що говорять Кукшина та Ситников? Ні про що. Вона «упускає» питання, він її вторить, задовольняючи своє себелюбство. Дивлячись на порядок питань Авдотьї Микитишни, мимоволі думаєш про те, що діється у неї в черепній коробці. Про вітрі, який, напевно, вільно гуляє в її голові і приносить то одну, то іншу ідею, абсолютно не піклуючись про їхній порядок. Втім, таке становище «прогресистів» є найбезпечнішим. Якщо раніше Ситников міг із задоволенням бити ямщиків, тепер він цього робити не стане - це не прийнято і я, мовляв, нова людина. Добре хоч так.
Чому носієм ідей нігілізму є Базаров? Людина, здатна заперечувати нещадно все, що для інших прекрасно, часто виробляється у сірій атмосфері трудових буднів. Від суворої праці грубіють руки, манери та сама особистість. Після стомлюючої роботи потрібний простий фізичний відпочинок. Про високе і прекрасне він забуває, звикаючи дивитись на мрії як на блаженство. Доводиться думати лише про насущне. Нероз'яснені сумніви, невизначені стосунки здаються дрібними, нікчемними. І мимоволі така людина звикає дивитися з огидою на зніжених паничів, які думають про процвітання суспільства і не вдарили при цьому пальцем об палець. Пов'язаний із цим і вигляд Базарова. Тургенєв просто взяв його з однієї з багатьох майстерень і привів із червоними руками, похмурим поглядом і у фартуху прямо до читача. Нігілізм сформувався тут «у природних умовах». Він природний.
Будь-яка філософія має свої переваги і недоліки. Нігілізм - теж філософія, що має свої плюси та мінуси. Однак слід пам'ятати, що перевага є такою тільки з одного погляду так само, як і недолік може обернутися щастям.
Однією з особливостей нігілізму є його практичність. У ньому немає нічого зайвого, все підпорядковане єдиній меті. Для цього людині доводиться стискатися в грудку, прибирати те, що заважає цьому. Він йде до кінцевого пункту, де на нього завжди чекає успіх. Геть усі сумніви, усі зайві думки! Ніщо не повинно заважати на заваді. У комусь живуть дві особи - одна думає і робить, інша її контролює; хтось взагалі не може знайти себе. Нігіліст завжди єдиний у собі. Він об'єднав думку та справу, акт розуму та акт волі.
Із цим пов'язаний ще один плюс нігілізму. Задумана дія завжди відбувається, і відбувається з максимальним ефектом. Це не лише наближає до мети, а й необхідно.
Сумніви завжди заважають. А разом із ними й усі непотрібні думки та почуття. Вони збивають нігіліста зі «шляху істинного»: Базаров не бачить краси природи, не відчуває високого польоту поезії. Він їх не приховує, почуття атрофувались згодом. Звичайно, це спрощує життя і не створює зайвих проблем, але водночас це збіднює душу.
Базарова можна збагнути. Без цього його нігілізм немає повною мірою. І все-таки було б краще, якби в ньому були хоч якісь почуття. Вони наповнюють людину величезною енергією, яку можна застосувати скрізь. Навіть дивлячись із практичної точки зору, так краще. Багато вчених робили свої відкриття, натхненні любов'ю та красою.
Відносини з батьками у Базарова не склалися. Це теж недолік нігілізму, і з цим нічого вдіяти не можна. Що може робити Євген Васильович у рідному домі? Дві речі: животіти за розмовами про френологію, Радемахера та іншу нісенітницю або ставити досліди.
Ні те, ні інше не вийде. У першому випадку Базарову довелося відмовитися від себе. Молода, енергійна людина втекла б від постійної балачки батьків, таких люблячих і таких набридлих. Другий випадок також не пройде. Батько, прагнучи бути ближче до сина, сильно заважатиме йому. Як би там не було, розлуки та батьківських страждань не уникнути. І не варто засмучувати батька і матір раптовим рішенням поїхати після двох днів спільного перебування душа в душу. Краще й не приїжджати зовсім.
Взаємини Базарова і Одинцовой, вірніше, його стан до і після кохання. До зустрічі з Ганною Сергіївною Євген Васильович був нормальним, нічого не відчуваючим нігілістом. Після сварки він став інакше ставитися до світу. Він почав відчувати. Кохання надломило його. Нігілізм сильний, коли людина вірить тільки в неї. Неможливо робити це і відчувати одночасно Свідченням цього є смерть Базарова. Надламаний нігіліст вже не існує. Припустимо, що Євген Васильович відчував і до любові до Одінцової. І тут надлому, отже, і смерті немає.
Проте Базаров помирає, отже, разом із помирає і нігілізм. Ця філософія не пройшла перевірку - вона неспроможна та приречена на загибель. Що буде далі, невідомо.

Роман І.С. Тургенєва розповідає про події 1857 року, коли починало набирати обертів такий напрямок, як нігілізм. Головним героєм тут виступає молодий пропагандист цієї течії Євген Базаров. Усіми силами він намагався продемонструвати всім свою відданість нігілізму, але саме розкриття ідей цього напряму показує всю суперечливість характеру героя.

Почнемо з того, що Базаров виступав проти самодержавно-кріпосницької системи, вважаючи її такою, що давно прогнила і зжила.

Безперечно, в цьому полягає прогресуюча роль нігілізму. Однак і тут є свій скелет у шафі – руйнуючи все старе, він нічого не пропонує натомість, покладаючись на те, що будуватимуть наступні покоління, а він, у свою чергу, лише розчищає поле для цього.

По-друге, Євген пропагує матеріалістичний світогляд. Він вважає природничі науки головним двигуном прогресу, а тому намагається показати себе як роботящу особистість: вивчає жаб, читає наукові книги. Йому притаманне прагнення все піддавати перевіркам, дослідженням. Але й ця монета має зворотний і, до речі, менш приємний бік. Все, що відноситься до мистецтва хоч трохи, Базаров вважає дурістю, що затримує еволюцію.

Не особливо знайомим із творчістю Пушкіна, Євген називає його твори несерйозними. Також він характеризує і захоплення Миколи Петровича віолончеллю. Але як людині отримати моральне виховання, де висловлювати почуття, ідеї та проблеми суспільства, як не в мистецтві, яке так зневажає наш нігіліст? Думаю, з такими поглядами про жодний прогрес і мови бути не може.

Звичайно, натура нігіліста проявляється і в побутовій поведінці Базарова. Особливо виразно це проявляється у маєтку Кірсанових, де гостював Євген. Норми поведінки були йому порожнім звуком, йому приємніше було заперечувати будь-які правила. Нехтуючи моральними цінностями та підвалинами, він спізнювався на сніданки, не приховував нудьги за столом, без поваги вітався з близькими свого приятеля Аркадія і без докорів совісті різко критикував їх. До жінок він мав особливе ставлення – зневажливо-споживче. Євген цинічно відгукується про романтизм, про почуття і шлюб, сім'ю, ніколи не уявляючи себе одруженим. Євген не шанує і родинних зв'язків, а висловлювати свою любов чи вдячність до близьких вважає зовсім неприпустимими. Але всю дурість своєї поведінки він розуміє лише перед смертю, коли стає занадто пізно щось змінювати.

Нігілізм Базарова суперечливий, як і вся сутність цього напряму. Він заперечував усі моральні цінності, властиві людині, будь-які прояви почуттів, закликав до руйнації суспільного устрою, але натомість не пропонував нічого, що могло б піти на встановлення нових порядків, нового життя. Він убивав у собі людину, піднімаючи розум, але це не зробило щасливим ні інших, ні його самої.

Бути можна діловою людиною

І думати про красу нігтів.

А. С. Пушкін

Читаючи роман «Батьки та діти», можна звалити в одну купу всіх присутніх нігілістів. Аркадія з неї треба відразу прибрати, тому що він більше відноситься до епохи «старих-Кірсанових». Залишаються Базаров, Ситников та Кукшина.

При розмові про нігілізм взагалі, на мою думку, слід розрізняти два його різновиди. Почну із другої. Наближаючись з кожною сторінкою до кінця тринадцятого розділу, дедалі більше зростає огида до Кукшина і Ситникова. Тургенєву належить заслуга навіть за зображення цих особистостей. Таких людей за всіх переломних часів було багато. Щоб стати прогресистом, достатньо лише задрапіруватися. Нахопитися розумних фраз, спотворити чужу думку - ось доля «нових людей», втім, це так само легко і вигідно, як за Петра було легко і вигідно вбратися європейцем. У цей час корисний нігілізм – будь ласка, достатньо вдягнути маску.

Від загальних фраз перейду до тексту. Про що говорять Кукшина та Ситников? Ні про що. Вона «упускає» питання, він її вторить, задовольняючи своє себелюбство. Дивлячись на порядок питань Авдотьї Микитишни, мимоволі думаєш про те, що діється у неї в черепній коробці. Про вітрі, який, напевно, вільно гуляє в її голові і приносить то одну, то іншу ідею, абсолютно не піклуючись про їхній порядок. Втім, таке становище «прогресистів» є найбезпечнішим. Якщо раніше Ситников міг із задоволенням бити ямщиків, тепер він цього робити не стане - це не прийнято і я, мовляв, нова людина. Добре хоч так.

Чому носієм ідей нігілізму є Базаров? Людина, здатна заперечувати нещадно все, що для інших прекрасно, часто виробляється у сірій атмосфері трудових буднів. Від суворої праці грубіють руки, манери та сама особистість. Після стомлюючої роботи потрібний простий фізичний відпочинок. Про високе і прекрасне він забуває, звикаючи дивитись на мрії як на блаженство. Доводиться думати лише про насущне. Нероз'яснені сумніви, невизначені стосунки здаються дрібними, нікчемними. І мимоволі така людина звикає дивитися з огидою на зніжених паничів, які думають про процвітання суспільства і не вдарили при цьому пальцем об палець. Пов'язаний із цим і вигляд Базарова. Тургенєв просто взяв його з однієї з багатьох майстерень і привів із червоними руками, похмурим поглядом і у фартуху прямо до читача. Нігілізм сформувався тут «у природних умовах». Він природний.

Будь-яка філософія має свої переваги і недоліки. Нігілізм - теж філософія, що має свої плюси та мінуси. Однак слід пам'ятати, що перевага є такою тільки з одного погляду так само, як і недолік може обернутися щастям.

Однією з особливостей нігілізму є його практичність. У ньому немає нічого зайвого, все підпорядковане єдиній меті. Для цього людині доводиться стискатися в грудку, прибирати те, що заважає цьому. Він йде до кінцевого пункту, де на нього завжди чекає успіх. Геть усі сумніви, усі зайві думки! Ніщо не повинно заважати на заваді. У комусь живуть дві особи - одна думає і робить, інша її контролює; хтось взагалі не може знайти себе. Нігіліст завжди єдиний у собі. Він об'єднав думку та справу, акт розуму та акт волі.

Із цим пов'язаний ще один плюс нігілізму. Задумана дія завжди відбувається, і відбувається з максимальним ефектом. Це не лише наближає до мети, а й необхідно.

Сумніви завжди заважають. А разом із ними й усі непотрібні думки та почуття. Вони збивають нігіліста зі «шляху істинного»: Базаров не бачить краси природи, не відчуває високого польоту поезії. Він їх не приховує, почуття атрофувались згодом. Звичайно, це спрощує життя і не створює зайвих проблем, але водночас це збіднює душу.

Базарова можна збагнути. Без цього його нігілізм немає повною мірою. І все-таки було б краще, якби в ньому були хоч якісь почуття. Вони наповнюють людину величезною енергією, яку можна застосувати скрізь. Навіть дивлячись із практичної точки зору, так краще. Багато вчених робили свої відкриття, натхненні любов'ю та красою.

Відносини з батьками у Базарова не склалися. Це теж недолік нігілізму, і з цим нічого вдіяти не можна. Що може робити Євген Васильович у рідному домі? Дві речі: животіти за розмовами про френологію, Радемахера та іншу нісенітницю або ставити досліди.

Ні те, ні інше не вийде. У першому випадку Базарову довелося відмовитися від себе. Молода, енергійна людина втекла б від постійної балачки батьків, таких люблячих і таких набридлих. Другий випадок також не пройде. Батько, прагнучи бути ближче до сина, сильно заважатиме йому. Як би там не було, розлуки та батьківських страждань не уникнути. І не варто засмучувати батька і матір раптовим рішенням поїхати після двох днів спільного перебування душа в душу. Краще й не приїжджати зовсім.

Взаємини Базарова і Одинцовой, вірніше, його стан до і після кохання. До зустрічі з Ганною Сергіївною Євген Васильович був нормальним, нічого не відчуваючим нігілістом. Після сварки він став інакше ставитися до світу. Він почав відчувати. Кохання надломило його. Нігілізм сильний, коли людина вірить тільки в неї. Неможливо це робити і відчувати одночасно. Свідченням цього смерть Базарова. Надламаний нігіліст вже не існує. Припустимо, що Євген Васильович відчував і до любові до Одінцової. І тут надлому, отже, і смерті немає.

Проте Базаров помирає, отже, разом із помирає і нігілізм. Ця філософія не пройшла перевірку - вона неспроможна та приречена на загибель. Що буде далі, невідомо.

У романі І.С.Тургенєва «Батьки та діти» головним героєм виступає Євген Базаров. Він з гордістю говорить про те, що він – нігіліст. Поняття нігілізм означає такий вид переконань, в основі якого – заперечення всього накопиченого протягом довгих століть культурного та наукового досвіду, всіх традицій та уявлень про соціальні норми. Історія цього громадського руху на Росії пов'язані з 60 -70 –ми гг. XIX століття, коли в суспільстві намітився перелом у традиційних суспільних поглядах та наукових знаннях.

Художній твір описує події, що відбуваються у 1857 році, незадовго до скасування кріпосного права. Правлячі класи Росії негативно сприймали нігілізм, вважаючи, що він становить небезпеку у соціальному та культурному відношенні.

Автор роману без суб'єктивізму показує, що нігілізм Базарова представлений і сильними та слабкими сторонами. У статті «З приводу «Батьків і дітей» Тургенєв відкрито заявляє, що не чужі переконання головного героя, він приймає і поділяє їх багато, крім поглядів на мистецтва».

Нігілізм критикує прогнивлу і віджив самодержавно-кріпосницьку систему. У цьому її прогресивна роль. Невипадково, у романі описано, наскільки занедбаним є все господарство в маєтку Кірсанових. Цим автор свідчить про соціальні та економічні неблагополуччя у суспільстві.

Базаров вважає аморальним бажання збагачуватися. Сам герой показує це всім своїм способом життя. Він вважає своїм обов'язком безкорисливо працювати заради науки, тим самим підтверджуючи, що він – працелюбна особистість. Він трудиться з виховання й у підтвердження своїх поглядів. Своїм нігілізмом Базаров стверджує верховенство матеріалістичного світогляду, що домінує розвиток природничих наук. Позитивною стороною цієї теорії можна вважати плідне прагнення не довіряти словам, вірі, а піддавати всі перевірці, дослідженню, знаходити істину в результаті роздумів та завзятої праці. Не можна заперечувати твердження дослідників у тому, що з невіглаством і забобонами – одне з найсильніших сторін базарівської позиції. Герою важко спостерігати за забитістю та невіглаством простих людей. Він, як демократ, гнівно говорить про лагідність та довготерпіння селянина, вважаючи, що основне завдання – це допомога у пробудженні самосвідомості простої російської людини. Цю позицію також слабкою не назвеш.

Слабкими в нігілістичній теорії Базарова є його естетичні погляди. Герой зрікається таких понять, як «мистецтво», «любов», «природа». Виходячи з його теорії, необхідно бути споживачем природних багатств. За його словами, природа – це лише майстерня, а не храм.

Базаров їдко критикує пристрасть Миколи Петровича до гри на віолончелі. А автору приємні звуки чарівної музики, він називає її «солодкою». У рядках роману звучить і чарівність красою російської природи. Його приваблює все: осиковий лісок у променях вранішнього сонця, нерухоме поле, небо в блідо – блакитних тонах.

Насмішку піддає Базаров і творчість Пушкіна, критикуючи поезію і скептично оцінюючи те, у чому досконально не розуміється. У розмові з'ясовується, що Пушкін, на думку героя, був воєнним. На думку затятого нігіліста, книги мають приносити практичну користь. Заняття хіміка вважає корисними і потрібними проти діяльністю поетів.

Слова Базарова підтверджують те, що ця людина не має елементарного уявлення про культуру та традиційні норми поведінки, тому її поведінка виглядає зухвалою. Це проявляється у всій повноті у маєтку Кірсанових. Герой не дотримується правил у гостях, із запізненням приходить на сніданок, недбало вітається, швидко випиває чай, продовжуючи позіхати, не приховуючи нудьги, зневаги до господарів будинку, різко їх критикує.

Автор не підтримує свого героя у порушенні норм суспільної поведінки. Йому далекий вульгарний матеріалізм Базарова, що зводить все до відчуттів. Цими поглядами герой керується у науковій діяльності. Для нього люди не мають різниці, вони нагадують йому берези. Цим він заперечує психічні особливості особистості людини та прояви вищої нервової діяльності.

Нігіліст вражає своїми цинічними та споживчими поглядами на жінок. Готуючись до поїздки до Одинцової, він називає її у розмові з Аркадієм, «живою». Базаров сам так вважає, а, крім того, нав'язує ці думки своєму другові, вказуючи йому на мету - "толк" у відносинах. Йому чужі романтизм і ті, хто поважає жінок і вміє доглядати їх.

Поняття «шлюб», «сім'я» для Базарова це порожній звук, йому незрозумілі і прийнятні прояви родинних почуттів. Сам він, як син, не вважає за потрібне провідувати своїх батька та матір, яких він не бачив ось уже три роки. Про свою сім'ю та дітей він навіть не замислюється. Він виступає проти вічних цінностей і цим робить своє життя бідним.

Роман Тургенєва - це роман про суперечливість нігілізму як переконання. Прогресом можна назвати засудження героєм стану у суспільстві, злиднів, безправ'я, невігластва народного, нікчемності дворянського стану. Але все ж таки багато позицій Базарова викликають заперечення. Він багато заперечує, але при цьому нічого не пропонує натомість. Він намагається зруйнувати усталений стан речей і тільки.

Бути можна діловою людиною

І думати про красу нігтів.

А. С. Пушкін

Читаючи роман «Батьки та діти», можна звалити в одну купу всіх присутніх нігілістів. Аркадія з неї треба відразу прибрати, тому що він більше відноситься до епохи «старих-Кірсанових». Залишаються Базаров, Ситников та Кукшина.

При розмові про нігілізм взагалі, на мою думку, слід розрізняти два його різновиди. Почну із другої. Наближаючись з кожною сторінкою до кінця тринадцятого розділу, дедалі більше зростає огида до Кукшина і Ситникова. Тургенєву належить заслуга навіть за зображення цих особистостей. Таких людей за всіх переломних часів було багато. Щоб стати прогресистом, достатньо лише задрапіруватися. Нахопитися розумних фраз, спотворити чужу думку - ось доля «нових людей», втім, це так само легко і вигідно, як за Петра було легко і вигідно вбратися європейцем. У цей час корисний нігілізм – будь ласка, достатньо вдягнути маску.

Від загальних фраз перейду до тексту. Про що говорять Кукшина та Ситников? Ні про що. Вона «упускає» питання, він її вторить, задовольняючи своє себелюбство. Дивлячись на порядок питань Авдотьї Микитишни, мимоволі думаєш про те, що діється у неї в черепній коробці. Про вітрі, який, напевно, вільно гуляє в її голові і приносить то одну, то іншу ідею, абсолютно не піклуючись про їхній порядок. Втім, таке становище «прогресистів» є найбезпечнішим. Якщо раніше Ситников міг із задоволенням бити ямщиків, тепер він цього робити не стане - це не прийнято і я, мовляв, нова людина. Добре хоч так.

Чому носієм ідей нігілізму є Базаров? Людина, здатна заперечувати нещадно все, що для інших прекрасно, часто виробляється у сірій атмосфері трудових буднів. Від суворої праці грубіють руки, манери та сама особистість. Після стомлюючої роботи потрібний простий фізичний відпочинок. Про високе і прекрасне він забуває, звикаючи дивитись на мрії як на блаженство. Доводиться думати лише про насущне. Нероз'яснені сумніви, невизначені стосунки здаються дрібними, нікчемними. І мимоволі така людина звикає дивитися з огидою на зніжених паничів, які думають про процвітання суспільства і не вдарили при цьому пальцем об палець. Пов'язаний із цим і вигляд Базарова. Тургенєв просто взяв його з однієї з багатьох майстерень і привів із червоними руками, похмурим поглядом і у фартуху прямо до читача. Нігілізм сформувався тут «у природних умовах». Він природний.

Будь-яка філософія має свої переваги і недоліки. Нігілізм - теж філософія, що має свої плюси та мінуси. Однак слід пам'ятати, що перевага є такою тільки з одного погляду так само, як і недолік може обернутися щастям.

Однією з особливостей нігілізму є його практичність. У ньому немає нічого зайвого, все підпорядковане єдиній меті. Для цього людині доводиться стискатися в грудку, прибирати те, що заважає цьому. Він йде до кінцевого пункту, де на нього завжди чекає успіх. Геть усі сумніви, усі зайві думки! Ніщо не повинно заважати на заваді. У комусь живуть дві особи - одна думає і робить, інша її контролює; хтось взагалі не може знайти себе. Нігіліст завжди єдиний у собі. Він об'єднав думку та справу, акт розуму та акт волі.

Із цим пов'язаний ще один плюс нігілізму. Задумана дія завжди відбувається, і відбувається з максимальним ефектом. Це не лише наближає до мети, а й необхідно.

Сумніви завжди заважають. А разом із ними й усі непотрібні думки та почуття. Вони збивають нігіліста зі «шляху істинного»: Базаров не бачить краси природи, не відчуває високого польоту поезії. Він їх не приховує, почуття атрофувались згодом. Звичайно, це спрощує життя і не створює зайвих проблем, але водночас це збіднює душу.

Базарова можна збагнути. Без цього його нігілізм немає повною мірою. І все-таки було б краще, якби в ньому були хоч якісь почуття. Вони наповнюють людину величезною енергією, яку можна застосувати скрізь. Навіть дивлячись із практичної точки зору, так краще. Багато вчених робили свої відкриття, натхненні любов'ю та красою.

Відносини з батьками у Базарова не склалися. Це теж недолік нігілізму, і з цим нічого вдіяти не можна. Що може робити Євген Васильович у рідному домі? Дві речі: животіти за розмовами про френологію, Радемахера та іншу нісенітницю або ставити досліди.

Ні те, ні інше не вийде. У першому випадку Базарову довелося відмовитися від себе. Молода, енергійна людина втекла б від постійної балачки батьків, таких люблячих і таких набридлих. Другий випадок також не пройде. Батько, прагнучи бути ближче до сина, сильно заважатиме йому. Як би там не було, розлуки та батьківських страждань не уникнути. І не варто засмучувати батька і матір раптовим рішенням поїхати після двох днів спільного перебування душа в душу. Краще й не приїжджати зовсім.

Взаємини Базарова і Одинцовой, вірніше, його стан до і після кохання. До зустрічі з Ганною Сергіївною Євген Васильович був нормальним, нічого не відчуваючим нігілістом. Після сварки він став інакше ставитися до світу. Він почав відчувати. Кохання надломило його. Нігілізм сильний, коли людина вірить тільки в неї. Неможливо це робити і відчувати одночасно. Свідченням цього смерть Базарова. Надламаний нігіліст вже не існує. Припустимо, що Євген Васильович відчував і до любові до Одінцової. І тут надлому, отже, і смерті немає.

Проте Базаров помирає, отже, разом із помирає і нігілізм. Ця філософія не пройшла перевірку - вона неспроможна та приречена на загибель. Що буде далі, невідомо.