Символи у поемі дванадцять. Символічні образи та його зміст у поемі Блоку “Дванадцять”
Символіка та її роль поемі А.А.Блока «Дванадцять»
А.А.Блок - великий російський поет. Йому належить особливе місце у російській літературі ХХ століття. Найяскравіший представник символізму, натхненний співак Прекрасної Дами, він залишився в її історії і як автор твору, який досі викликає у читачів безліч запитань та суперечок. Не випадково: поема «Дванадцять», відтворює грандіозну картину революційних подій, наскрізь пронизана алегоріями і символами.
Значення символів, використаних автором у поемі «Дванадцять», повністю відповідає нормам, прийнятим у літературі того напряму, до якого він належав. Символ представниками цього напряму сприймався як один із способів прихованого порівняння. Разом з тим він мав яскраво виражену багатозначність, що дозволяє кожній людині сприймати її по-своєму. Поему «Дванадцять» Блок побудував на найскладніших переплетення різних символічних значень. Так, величезний сенс було вкладено автором у саму ритмічну організацію поеми. Вдивляючись у неї, відзначаєш, що перший розділ у стильовому відношенні є народним уявленням саморохів, створює відчуття нереальності того, що відбувається, його кінематографічності. Це відчуття посилюється запровадженням у твір різних художніх деталей. Такою деталлю, наприклад, є величезне біле полотно, натягнуте через ум'єзу. Він нагадує екран. Створенню цього ефекту сприяє і нагнітання автором чорного та білого кольорів, що надають графічність чорно-білому пейзажу.
Таким чином, автор відтворює символічну картину країни, над якою навис Божий гнів. Колірна символіка цієї картини знаменує два життєві початку: біле – це все праведне і святе, чорне – все грішне та злочинне.
Величезну символіку має і назва поеми. Ним стало її ключове слово, що містить у собі кілька символічних значень та викликають у читачів безліч асоціацій.
Перше значення, звісно, пов'язані з його часом. Дванадцять – це межа між сьогоднішнім днем та вчорашнім. День, що минає, пов'язаний зі старим світом, його падіння залишається за цим тимчасовим кордоном. Що попереду, завтра – неясно. Ймовірно, «світова пожежа». У його горнилі має відбутися народження нового.
Є й інша асоціація, що виникає при слові «дванадцять». Це кількість апостолів. Імена героїв – Петруха та Андрюха – наголошують на зв'язку назви з біблійною історією. Відомо, що апостол Петро тричі протягом однієї ночі зрікався Христа. Петруха з поеми «Дванадцять» теж тричі втрачає віру і знаходить її знову. До того ж він – убивця своєї коханої. Читач бачить, як він «замотаючи хустку на шиї – ніяк не одужає…». Хустка на шиї Петрухи нагадує петлю, а сама вона – Юду. Втім, і червоногвардійський патруль, що йде «ех, ех, без хреста» і що складається з вчорашніх грабіжників і вбивць, готових стріляти хоч у кучугуру, хоч у буржуя, хоч у бродячого пса, хоч на всю Святу Русь, навіть з великою натяжкою не створює уявлення про святих. Воно виникає несподівано, тоді, коли раптом крізь хуртовину гармидер починає проглядати образ Христа, який очолює ходу. Христи – це правда зовнішнього розкріпачення соціальних низів та визволення людської особистості.
Образ хуртовини в поемі «Дванадцять» має величезне смислове навантаження, що дозволяє надати твору велику багатозначність.
Поема «Дванадцять» - це історія гріхопадіння і розплати нього і водночас історія загибелі старого світу та болісного народження нового – таке її сукупне значення, що складається з окремих елементів, наповнених умовностями блоківської символіки.
Поему Блоку «Дванадцять» довгий час вважали твором, присвяченим виключно Жовтневій революції, не сприймаючи того, що приховано за символами, не надаючи значення тим питанням, які були порушені автором.
Багато письменників, як російські, і зарубіжні використовували символи, вкладаючи з допомогою глибокий сенс у звичайні, начебто, нічого не значущі сцени. Так, у Фета квітка – це жінка, птах – душа, а коло – інший світ, знаючи ці тонкощі, лірику поета починаєш розуміти зовсім інакше. Так само як Брюсов, Соловйов, Білий та інші представники літературного спрямування під назвою «символізм», Олександр Олександрович Блок вживає у своєму творі багато символів: імена, і числа, і кольори, і погода.
У першій частині поеми «Дванадцять» відразу ж впадає у вічі наступний контраст: чорний вечір і білий сніг. Швидше за все, це не просто найвиразніші визначення, які автор вирішив використати, а отже, подібне протиставлення має певний сенс. Два протилежні кольори можуть означати лише розкол, поділ.
Далі знову згадуються ці прикметники: чорне небо, чорна злість, білі троянди; і раптом з'являється червона гвардія та червоний прапор. Вони кольору крові. Виходить, що при зіткненні відбудеться кровопролиття, а воно вже зовсім близько – над світом здіймається вітер революції.
Мотив бурі важливий у розумінні настрої людей, він дозволяє розглядати християнську тематику, як свідоме спотворення Біблії. Дванадцять чоловік – дванадцять апостолів, серед них Андрюха та Петруха, а навколо вогні, як у пекло, люди ж символізують послідовників Христа, більше схожі на каторжників, до того ж вони вільні від віри в Бога. А попереду крізь завірюху йде «Ісус Христос», тримаючи в руках кривавий прапор. Пурга, за Пушкіним – весілля відьми чи похорон будинкового, а Христос – син Божий, який прийняв мученицьку смерть за людські гріхи, не може закликати до насильства. Мабуть сам диявол веде у себе апостолів. Люди знають, що десь поруч знаходиться лютий ворог, але вони не бачать біса, якому, пущені наосліп кулі, не можуть завдати жодної шкоди. А позаду людей шкутильгає пес - земне обличчя риса, в такому вигляді Мефістофель був Фаусту у Ґете. Голодний пес стежить за тим, щоб апостоли рухалися в потрібному напрямку і не вийшли із царства мертвих. Таким чином, революцію та її вершителів благословляє зовсім не Бог, а сатана.
У поемі важлива символіка імен. Героїня «Дванадцяти», Катька, з'являється на сцені у другому розділі, щоб загинути у шостій разом зі святою Руссю від рук невіруючих. Як не дивно, Блок дає тій, що впала так низько, що навіть каторжники зневажають її таке світле ім'я: Катерина означає чиста. Але так і має бути, адже вона символізує Росію, вона є найпозитивнішим персонажем поеми «Дванадцять». Так само як Катерина з «Грози» Островського або Катюша Маслова з «Воскресіння» Толстого, Катька впадає в гріх, але вона все-таки залишається святою, як наша Русь, вкинута в криваву битву між минулим і майбутнім. Ще Катьку можна розглядати як Коломбіну, тоді Петруха перетворюється на П'єро, а все, що відбувається в Петрограді, починає нагадувати лялькову комедію в балаганчику. Тоді стають зрозумілими незграбні рухи іграшок, яких смикають за ниточку невидимі руки. Частинки в третьому розділі і балаганний вірш у четвертому лише посилюють це враження.
А патруль продовжує обхід, і всюди йому чуються гуркіт грому, що попереджають про наближення Грози. І лише один Петько відчуває недобре, його засмучує смерть Катьки, лякає стихія, що розігралася. Але товариші його йдуть і йдуть вперед, прагнучи позбутися старого світу. Підходить час дванадцятого розділу, він найскладніший. Нею закінчується поема, але питання, поставлені автором, залишаються без відповіді. Хто ці дванадцять? Куди вони йдуть? І чому попереду цей дивний «Ісус Христос» у білому вінці з троянд і з червоним прапором? Блок дозволяє читачам самим розібратися в цьому, а в заключній частині він збирає разом все найважливіше і допомагає нам проникнути поглядом крізь завірюху та імлу, щоб ми зрозуміли Таємницю.
Отже стає зрозуміло, що літературна символіка здатна тонко висловити симпатію до героя чи особистий погляд автора щось важливе. Блок використовує її у всій повноті, роблячи посилання твори інших письменників чи оперуючи зрозумілими без жодних пояснень образами, як-от колір, стихія вітру. Поема «Дванадцять» сповнена загадок і одкровень, вона змушує замислюватися над кожним словом, кожним знаком, щоб правильно розшифрувати його. Цей твір добре ілюструє творчість Олександра Блоку, який по праву займає своє місце серед знаменитих символістів.
Завдання та тести на тему "Роль символів у поемі А. А. Блоку Дванадцять"
- Роль м'якого та твердого знаків - Правопис голосних та приголосних у значущих частинах слова 4 клас
Уроків: 1 Задань: 9 Тестів: 1
- Називний відмінок іменників. Роль у пропозиції іменників у називному відмінку - Іменник 3 клас
Символ – це один із методів таємного зіставлення. Від інших подібних літературних прийомів - метафор, гіпербол та інших, їх відрізняє багатозначність. Будь-яка людина сприймає їх настільки, наскільки їй це до вподоби, і оскільки він їх особисто розуміє. У художньому тексті символи зароджуються як завдяки навмисному бажанню автора, щоб читач дізнався у якихось абстрактне, а й з інстинктивним чинникам. Нерідко вони об'єднані з вкрай метафізичними асоціаціями письменника стосовно різних слів, об'єктів та вчинків. Якоюсь мірою символи служать при виявленні авторської точки зору, проте через неоднозначність їх сприйняття ніяких справжніх висновків зазвичай виробити неможливо.
Поема Олександра Блоку "Дванадцять" досить багата на символіку, що взагалі характерно для лірики срібного віку, і далі ми спробуємо зібрати ці символи в якусь єдину систему.
Ритм першого розділу "Дванадцяти" витриманий у стилі народному, яким зазвичай супроводжувалися виступи маленьких лялькових театрів - вертепів чи різні скомороші вистави. Такий прийом одразу дає відчуття нереальності. Тут же доданий такий елемент, як величезне полотно, дуже схоже на екран кінотеатру. Цей підхід, у поєднанні з постійними контрастами "чорне - біле", створює враження, що ми дивимося якийсь фільм або виступ того самого вертепу, і це враження не зникає до кінця поеми. Пейзаж знов-таки графічний: білий сніг – чорне небо – вітер – вогні. Ці деталі, що легко уявити, аж ніяк не надають реальності картинам, зате легко асоціюються з кадрами з фільму "Термінатор", який, у свою чергу, сюжетно пов'язаний з Апокаліпсисом. Чорне небо, сніг та вогонь - цілком підходящі символи для землі, над якою навис Божий гнів.
Для продовження теми Страшного суду можна взяти головну пісню ісландської "Старшої Едди" - "Пророцтво Вельві". Згідно зі скандинавською міфологією, кінцю світу передує трирічна зима, звана "Фімбульвітер", яка починається з того, що вовк поїдає сонце. Під час цієї зими відбуваються братовбивчі війни, так про неї і йдеться - "...час вовків та тролів - великий блуд". На це прямо вказують деякі деталі "Дванадцяти" - все той же чорно-білий пейзаж, схід повій, навіть вовк є, - правда, у вигляді облізлого пса! По "Едді", після цієї зими відбудеться Остання Битва, коли "хороші" божества - аси та герої вийдуть проти поганих тролів, велетнів, вовка, Фепризу та змії Мідгард - "світової змії". Згадаймо епізод з останнього розділу, коли "дванадцять" загрожують саме багнетом псу, тобто вовку, і сніговим кучугурам, у яких, як відомо, справляють весілля відьми, тролі та інше нечисть. Однак роль "дванадцяти" в цій системі чітко не визначена - чи це "хороші" аси, чи криваві тролі, пожирачі трупів, розпалювачі світової пекельної пожежі, разом з якими - вовк.
Дванадцять – ключова кількість поеми, і безліч асоціацій можна пов'язати саме з ним. Насамперед, це дванадцята година - опівночі, дванадцять місяців - кінець року. Виходить якесь "прикордонне" число, оскільки кінець старого дня (або року), а також початок нового - це завжди подолання якогось рубежу, крок у невідоме майбутнє. У А. Блоку такою межею стало падіння старого світу. Незрозуміло, що попереду. Напевно, "світова пожежа" незабаром перекинеться на все, що існує. Але це вселяє і певну надію, адже загибель старого світу обіцяє народження чогось нового. Так у християнстві, де обрані знайдуть рай, так у скандинавів, де під час останньої битви впаде світовий ясен Ідрасіль, обрушаться і небеса, і пекла (до речі, створені з трупа якогось велетня). Але врятуються деякі аси, і чоловік із жінкою, які
Харчуватимуться
Росою вранці
І людей породять.
Інша числова асоціація – це дванадцять апостолів. На це побічно вказують і імена двох із них – Андрюхи та Петрухи. Згадаймо й історію апостола Петра, який тричі зрікся Христа за одну ніч. Але в А. Блока навпаки: Петруха за одну ніч тричі повертається до віри і тричі знову відступає. До того ж він – убивця своєї колишньої коханої.
Замотала хустку на шиї -
Не оговтатися ніяк.
Хустка, як петля, на шиї, і Петро перетворюється на Юду. А роль зрадника Юди відіграє Ванька (Іван).
І йдуть без імені святого
Усі дванадцять – вдалину.
До всього готові,
Нічого не шкода...
Їхні гвинтівочки сталеві
На незримого ворога...
А трохи раніше: "Ех, ех, без хреста!" Виходять якісь антиапостоли – з гвинтівками замість хреста, карні злочинці, грабіжники, вбивці, готові стріляти хоч у кучугуру, хоч у буржуя, хоч у собаку, хоч у всю Святу Русь, хоч у самого Ісуса Христа. І раптом А. Блок несподівано руйнує концепцію антиапостолів - тим, що очолює їхню ходу, щоправда, невидимо для них, Ісусе Христу з кривавим прапором! Ще одна важлива деталь пов'язана з цими "дванадцятьма": "На спину б треба бубновий туз!" Тут можна підібрати різні пояснення. По-перше, "дванадцять" - це каторжники, а туз - відзнака від мирних громадян. По-друге, це барвисто вбрана язичницька хода, святкові колядки, наприклад. По-третє – хресна хода, тоді й Ісус Христос на місці. Далі, "туз" англійською "асе", і знову згадуються скандинавські аси, яких, до речі, було теж дванадцять. А може, це просто революційний патруль і червоні тузи - знов-таки на відміну.
Непростий порядок символіки Олександра Блоку не дає можливості сказати, хто такі ці "дванадцять". Однак це не так і суттєво, адже завдяки символіці поема вдалася надзвичайно місткою. Тут і історія гріха з подальшою відплатою, і смертовбивства з муками совісті і забуттям, а найпершою є справжня ідея краху і осквернення колишнього, старого світу. Вже немає сенсу, хороший він був чи поганий. Падіння стало реальністю, і хочеться лише сподіватися, що надалі все буде найкраще.
Революція 1917 року залишила незабутній слід в історії нашої держави. Після неї багато змінилося, багато що переосмислювалося. У поемі « » Блок дає свою оцінку та аналіз подій, що відбулися.
Аналізуючи цей твір слід зазначити, що автор створив систему образів-символів, які показують нам весь масштаб революційних подій.
Одним із перших образів-символів, з яким ми зустрічаємося на сторінках поеми, стає вітер. Будучи стихійним природним явищем, вітер стає символом стихійного та руйнівного характеру революції. Революція, наче вітер, змітає все на своєму шляху і ніхто не може від цього втекти.
Наступним символом у поемі «Дванадцять» є «світова пожежа», яка відображає глобальний масштаб революційних подій. Блок порівнював революцію зі «сніговим бураном». Автор говорив про те, що революція здатна поширитися на весь світ, тобто перетворитися на «світовий циклон».
Рушійною силою цього «світового циклону» мали стати дванадцять. Дванадцять – це прості російські солдати, які крокували вулицями революційного Петрограда. Вони – дванадцять апостолів революції, які прокладають шлях та доносять революційні ідеї до мас. Їхня дорога просякнута кров'ю та болем, дванадцять готові вбити і розправитися з кожним. Блок не засуджував вчинки дванадцяти, адже вірив, що шлях до світлого майбутнього лежить через кров та розруху.
Символами старого буржуазного суспільства стає стара, якої не зрозумілі революційні гасла. Піп і буржуй тепер мають побоюватися за своє життя, адже вони знають, що у «новому світі» їм не буде місця.
Старий "безрідний" пес стає символом "старого світу". Він пасе за дванадцятьма з надією на помилування і поблажливість.
Важливе місце у поемі «Дванадцять» займає образ Христа. Христос тут стає символом гармонійного та світлого майбутнього. Він іде попереду дванадцяти, немовби вказуючи їм дорогу в «новий світ». З іншого боку, Блок хотів показати нам, що Христос, як і багато століть тому, знову зійшов на землю, щоб допомогти людству подолати бруд і розруху.
Революційне місто стає символом величезної країни, яку охопила революційна боротьба. Взагалі, боротьба «старого» та «нового» світу стають головною темою твору. Цю боротьбу Блок показує боротьбу кольору. Так, "чорне небо" протистоїть "білому снігу"; червоний прапор з одного боку стає символом перемоги, з другого – символом кривавого сьогодення.
За допомогою поеми «Дванадцять» Блок хотів показати нам, як у бруді та в крові народжується нова людина. Саме цьому автор і бачив основне призначення революції.
Композиція.У поемі «Дванадцять» Блок намагався сфотографувати час такий незвичайний, бурхливий та цікавий. Поема складається з дванадцяти розділів, це число ще раз повториться у дванадцяти революційних солдатах, які охороняють порядок у Петрограді, і в напівнатяку на учнів Ісуса, що йде попереду, «ховаючись за будинками». Поема напрочуд музична: у кожного розділу свій ритм і мелодія. Поет високої культури та вишуканого смаку, Блок «не боїться» включати у свій твір розмовну лексику простого солдата, бабусі, перехожого. Автор показує життя революційного Петербурга із реальними героями.
Блок захоплено вітав революцію, що несе оновлення, а у своїй поемі він малює нещадний портрет учасників та переможців.
Поема побудована на антитезі – протиставленні двох кольорів – білого та чорного, двох світів – старого та нового. Чорний вечір, Білий сніг. Вітер, вітер! На ногах не стоїть людина. Вітер, вітер - На всьому божому світі! Блок намагається художньо осмислити і передати в образах ті грандіозні звершення, які діялися в ті дні на його очах. Драматичне і напружене протистояння двох світів він зображує гранично правдиво, не намагаючись оцінювати те, що відбувається. Багато очевидців бояться революції, проклинають, чекають ще гірших часів. Вітер хльосткий! Чи не відстає і мороз! І буржуй на перехресті У комір заховав носа. А це хто?-Довге волосся" І каже напівголосно: - Зрадники! - Загинула Росія! Мабуть, письменник - Вития... І ЗНОВУ...вітер веселий І злий, і радий... Це швидше символ змін, що змітає все Непотрібне, штучне і наносне, від північного вітру важко сховатися і втриматися на ногах, він наздоганяє і зносить, лише дванадцять можуть протистояти натиску стихії, бо самі так само некеровані, нестримні у своїй ненависті і непримиренності до старого світу. у грудях... Чорна злість, свята злість... Товаришу!.. Дивись В обидва... Блок не намагається прикрасити своїх героїв, вони реальні люди, їхній душі близька розбійна вольниця... У зубах - цигарка, прим'ятий картуз. І революція, за словами поета, "...це не ідилія". У стихійному русі вперед вона змітає на своєму шляху правих і винних, випадковою і непотрібною жертвою стає Катька, вбита своїм коханцем Петрухою. Так, жертви неминучі і, як правило , безглузді Нещасний вбивця навіть пожуритися до ладу не може. Його революційні товариші гніваються недоречності горя бійця: — Бач, стерве, завів шарманку. Що ти, Петько, бабо, чи що? - Правильно, душу навмисне Надумав вивернути? Дозволь! - Підтримай свою поставу! - Над собою тримай контроль! - Не таке нині час, Щоб няньчитися з тобою! Поема багато в чому символічна. Блок описує реальні події та особи, але не може відмовитися від натяків, домислів, намагаючись максимально точно висловити той образ, який існує в його уяві, сприйнятті цього стихійно народжуваного з хаосу нового світу. Чи не тому в ув'язненні по-МЬ1 попереду дванадцяти з'являється Ісус Христос – символ святості революції? Щоправда, самі бійці далекі від такого розуміння своєї справи стріляють «кулею у Святу Русь». І знову з'являється символ старого світу – шелудивий пес. Він невідступно йде за патрулем. Вони з'єднані незримою ниткою, цей зв'язок важко знищити в одну мить. Кінцівка поеми найнезрозуміліша і загадкова. Ці дванадцять йдуть, ведені Ісусом, у незриму темряву. Що вона їм обіцяє? Блок, ймовірно, передбачав ще більші жертви та втрати і виявився провидцем. Двадцяте століття принесло Росії величезні випробування, які зажадали від країни напруги всіх душевних та фізичних сил.
Основні образи.Яскраві, багатозначні образи та символи відіграють важливу роль у поемі А. Блоку, їхнє смислове навантаження велике; це дозволяє жвавіше уявити революційний Петербург, революційну Росію, зрозуміти авторське сприйняття революції, його думки та надії. Одним із головних символів революції в поемі “Дванадцять” є вітер, подібно до нього, він зносить все на своєму шляху. У поемі зустрічається ще один яскравий символ - "світова пожежа". У статті “Інтелігенція та революція” Блок писав, що революція подібна до стихійного явища, “грозового вихору”, “снігового бурану”; йому “розмах російської революції, яка бажає охопити весь світ, такий: вона плекає надію підняти світовий циклон...”. Ця ідея знайшла своє відображення в поемі "Дванадцять", де автор говорить про "світову пожежу" - символ всесвітньої революції. І цю “пожежу” обіцяють роздмухати дванадцять червоноармійців. Ці дванадцять червоноармійців уособлюють дванадцять апостолів революційної ідеї. За допомогою образу дванадцяти червоноармійців Блок розкриває тему пролитої крові, насильства у період великих історичних змін, тему вседозволеності. Також важливими у поемі "Дванадцять" є образи старої, попа, буржуя - вони представники старого, що віджив світу. Наприклад, стара далека від революції, від політичних справ, їй незрозумілий сенс плаката "Вся влада Установчих зборів!" ”. Для неї важливими є нагальні проблеми, а не революція. Піп та буржуй бояться наслідків революції, бояться за свою долю, за збою подальше життя. Старий, віджилий, непотрібний світ у поемі представлений також як “безрідний”, “холодний” пес, який ледве пасе за дванадцятьма червоноармійцями. Образ Христа в поемі уособлює віру Блоку в подолання кривавого гріха, в результаті кривавого сьогодення до гармонійного майбутнього. Його образ символізує як віру автора у святість завдань революції. Завдяки системі образів і символіці в поемі “Дванадцять” Блоку вдалося показати, що у кривавому теперішньому відбувається становлення нової людини та перехід від хаосу до гармонії. У цьому полягає, на думку поета, справжній сенс революції.
