Свободи сіяч пустельний в якому році написано. Аналіз вірша А.С
«Свободи сіяч пустельний» Олександр Пушкін
Вийшов сіяч сіяти насіння своє
Свободи сіяч пустельний,
Я вийшов рано, до зірки;
Рукою чистою та безвинною
У поневолені кермо
Кидав цілюще насіння
Але втратив я лише час,
Добрі думки та праці…Пасіться, мирні народи!
Вас не розбудить честі клич.
Навіщо стадам дари свободи?
Їх має різати чи стригти.
Спадщина їх з роду в пологи
Ярмо з грімушками та бич.
Аналіз вірша Пушкіна «Свободи сіяч пустельний»
Південне посилання, в якому Олександр Пушкін провів майже чотири роки, справило на поета незабутнє враження. Подібне рішення уряду він сприймав як особисту образу, хоча й розумів, що за вірші-епіграми на адресу імператора на нього чекало серйозніше покарання.
Тим не менш, цей період життя пов'язаний у Пушкіна далеко не з найкращими спогадами, хоча саме на півдні Росії він зміг переосмислити значення слова "батьківщина" і визначився власним покликанням.
В 1823 поет, розмірковуючи над своєю долею, написав вірш «Свободи сіяч пустельний», за основу сюжету якого взяв відому біблійну притчу. Суть її зводиться до того, що землероб, розкидаючи зерна пшениці, не може розраховувати на те, що кожне дасть новий колосок. Однак зерна, що потрапили в благодатний ґрунт, неодмінно проростуть і окуплять все сторицею. Порівнюючи себе з сіячем, поет зазначає, що він з надією і вірою «в поневолені кермо кидав цілюще насіння». Автор має на увазі свої вірші, в яких хотів донести до одноплемінників необхідність зміни суспільного устрою, завдяки чому кожна людина зможе отримати справжню свободу. Щоправда, Пушкін вважає, що йому пощастило набагато менше, ніж біблійному землеробу, який зумів отримати чудовий урожай. А сам поет переконаний, що він лише втратив «час, добрі думки і праці», намагаючись випередити перебіг подій.
Звертаючись до свого народу, автор називає його стадом, якому дари свободи зовсім не потрібні. "Вас не розбудить честі клич", - резюмує поет. При цьому він шкодує про те, що люди, занурені у власні турботи, не хочуть бачити очевидного і не бажають розуміти, що їхня бездіяльність дуже згубно позначиться і на майбутніх поколіннях. Задовольняючись малим і віддаючи набагато більше за сумнівне право мати власний дах і їжу, сучасники поета зовсім не замислюються про завтрашній день і не розуміють, що ними маніпулюють для своїх інтересів можновладці. І це викликає у душі поета величезне обурення. Тим не менш, Пушкін розуміє, що не в змозі щось змінити, тому що спадком його народу є «ярмо з грімушками та бич». Саме тому автор вважає свою творчість марною і нікому не потрібною. Однак поет все ж таки змінить свою думку, коли зрозуміє, що частина кинутим ним у благодатний ґрунт насіння все ж таки проросла, породивши покоління декабристів, яким судилося змінити хід російської історії.
"Свободи сіяч пустельний" - спроба осмислити проблему російського народу XIX століття в біблійному контексті. Вірш вивчається у 10 класі. Пропонуємо ознайомитись із коротким аналізом «Свободи сіяч пустельний» за планом.
Короткий аналіз
Історія створення- Вірші були написані в 1823 під час перебування поета в Південному засланні, опублікований після смерті Пушкіна.
Тема вірша- Поневолення народу.
Композиція– Аналізований вірш має форму монологу ліричного героя. За змістом текст поділяється на дві частини: розповідь про марну спробу отримати плоди «живильного насіння», звернення героя до народів. Формально вірш поділено на два семисоти.
Жанр- Цивільна лірика.
Віршований розмір– чотиристопний ямб, римування перехресне АВАВ та кільцеве АВВА
Метафори – «свободи сіяч пустельний», «поневолені броди», «живлюще насіння», «навіщо стадам дари свободи» «спадщина їх з роду на пологи ярмо з грімушками і бич».
Епітети – « рука чиста і невинна», «добрі думки та праці», «мирні народи».
Історія створення
Історія створення віршів пов'язані з революційними подіями у Європі і особистими життєвими перипетіями А. Пушкіна. Твір був написаний 1823 р., коли Олександр Сергійович перебував у Південному засланні. Він протягом 4 років перебував під суворим наглядом і це пригнічувало поета. Він вважав такий порядок приниженням.
Олії у вогонь підливали революційні події у Західній Європі, де люди боролися за свої права. Російський народ відкидав такий шлях до свободи, воліючи залишатися в ярмі. Своє ставлення до такої позиції Пушкін висловив у аналізованому вірші. За життя поета його не публікували, бо майстер пера підняв дуже гостру проблему.
Тема
У літературі ХІХ століття проблема поневолення народу мала широкий резонанс у літературі. Мало таких творів допускалося цензурою до публікації, але письменників це зупиняло. Ця тема розвивається й у рядках аналізованого вірша. Починається воно епіграфом, взятим із Біблії. Щоб донести свої ідеї до читача, Олександр Сергійович інтерпретував притчу про сіяча, який засівав різні ґрунти. У благодатній зерна проростали, а ті, що потрапили у несприятливі умови, гинули.
Твір написано від першої особи, що дозволяє читачеві наблизитися до сіяча, зрозуміти його переживання та висновки. В епіцентрі вірша ліричний герой (це і є сіяч), який розповідає, як засівав насіння. Не дарма чоловік називає себе «порожнім сіячем»: так він натякає, що крім нього ще ніхто не намагався засіяти «поневолені кермо» насінням свободи. На жаль, його праця не дала плодів. Герой вважає, що марно витратив час.
Він дуже розчарувався, коли побачив, що його зусилля ні до чого не привели. Через це з вуст сіяча вилітають різкі гнівні слова. Мирні народи він називає стадами, що пасуться, які прирекли на рабське життя не тільки себе, а й нащадків.
Образи, створені Пушкіним, є символічними. Так, сіяч - людина з високими помислами, готова вести людей до справедливості та свободи. Насіння – це його ідеї. Фразу "Я вийшов рано, до зірки" теж не можна сприймати дослівно. Вона означає, що людина розпочала свій шлях у той час, коли його позиція ще не стала популярною.
Композиція
Композиція проста. Це монолог сіяча, який автор ділить його на дві частини за змістом: розповідь сіяча про свою марну працю та його різке звернення до поневолених народів. Формальна організація вірша відповідає смислової: два семистиш'я, межі яких збігаються із змістовними частинами. Отже, поет виділяє кожну ключову думку вірша.
Жанр
Жанр твору – громадянська лірика. Водночас у ньому є ознаки послання (у другому куплеті) та сюжетної лірики. Віршований розмір – чотиристопний ямб. А. Пушкін використовує два види римування: більшість рядків з'єднані перехресною АВАВ, деякі - кільцевою. У вірші є і чоловічі, і жіночі рими.
Засоби виразності
Для розкриття теми та реалізації ідеї твору автор використовує засоби виразності. Вони допомагають автору інтерпретувати сюжет із Біблії.
Переважають у тексті метафори: «свободи сіяч пустельний», «поневолені броди», «живлюще насіння», «навіщо стадам дари свободи» «спадщина їх з роду на пологи ярмо з грімушками та бич». У наборі метафор багато традиційних образів:сіяч, насіння, стада. Епітетинадають думкам завершеності: «рука чиста і невинна», «добрі думки та праці», «мирні народи».
Мова сіяча емоційна, тому значної ролі грає інтонація. У деяких строфах використовується алітерація, наприклад, «с», «год», «з»: «Вас не розбудить честі клич. Навіщо стадам дари свободи?».
До створення вірша «Свободи сіяч пустельний» А.С. Пушкін розпочав під час періоду Південного заслання. У цей час він перебував під невсипущим наглядом поліції, що дуже гнобило поета. Для цього періоду характерне відчуття розчарування слабкою силою впливу поезії на людей. Пушкін багато міркував у цей час, і думки його були не втішні. Рік написання вірша, 1823, став переломним у творчості поета. Він відчув глибоке розчарування у своїх мріях про свободу, вільнолюбні пориви змінилися сумнівами у дії поезії на людей.
Жанр
Епіграфом до вірша служать рядки з Євангелія від Луки: «Із сіяч сіяти насіння своє». Поет порівнює призначення поета з діями «сіяча», що сіє Слово Боже. Жанр твору - ліричний вірш, що відноситься до громадянської лірики. Поет ототожнює себе із борцем за просвітництво, який кидає в народні маси родючі насіння перетворень, революційних ідей. Але не знаходячи відгуку у народів, поет поринає у сумні роздуми. Порівнюючи бездумних людей з вівцями, він гірко іронізує і водночас сумує за ними.
Тема, ідея, композиція
Аналіз вірша А.С. Пушкіна "Свободи сіяч пустельний" показує, що тема та ідея вірша дуже співзвучні. Це глибоке розчарування силою поетичного слова. Пушкін завжди оспівував силу поета, він вважав, що його покликання «дієсловом палити серця людей», але у вірші «Свободи сіяч» відчувається, що його віра в це похитнулася. Тут ліричний герой, розчарувавшись у бездіяльності натовпу, звертається до народів, сподіваючись розбудити чуйних, розуміючих, небайдужих людей. Основною думкою є бажання змусити деяких людей усвідомити своє значення в долі рідної землі.
Композиційно вірш поділяється на частини. Аналізуючи їх, можна побачити, що у першій автор знайомить читача з поетом-сіячем. Його насінням є ідеї, які у політичних віршах. У другій частині вірша герой волає до народів, і не отримавши від них відповіді, порівнює їх із безмовними «вівцями», задоволеними своїм життям і тими, хто боїться визнати необхідність змін.
Віршований розмір
Розмір вірша – чотиристопний ямб із пірріхієм. Чергування чоловічої та жіночої рими надає віршу жвавість і ритм, що трохи спотикається.
Засоби художньої виразності
Виразні засоби, використані тут, надають твору піднесеного звучання, особливу роль у вірші відіграє використання старослов'янізмів та застарілих слів («склеп», «благою»). Основний прийом, який Пушкін використовує в «Сіятелі», це алегорія. «Зірка» у Пушкіна – це бажані найкращі часи, коли настане кінець рабства. «Живильна сім'я» — це алегорія волелюбних ідей поета, які він намагається посіяти в умах людей. Крім цього, у вірші використовуються епітети, завдяки їм, Пушкін дає характеристику поету і безмовним народам («порожній сіяч», «поневолені кермо»).
Історія створення та аналіз вірша «Свободи сіяч пустельний» показують, яке було розчарування поета в безсиллі свого чудового дару. Найбільше Пушкіну хотілося розбудити в мовчазній народній масі людей, які усвідомлюють свою роль в історії Росії, і закликати їх до дій проти рабства.
Вірш «Свободи сіяч пустельний» був написаний 1823 року. Це важкий період у житті Пушкіна. Посилюється реакція, Пушкін розчаровується у вільнолюбних мріях. Поет усвідомлює марність поривів до свободи. Цей вірш висловлює невпевненість у дієвості слів поета, вплив закликів людей, цілі народи.
Літературний напрямок, жанр
«Свободи сіяч пустельний» - пізньоромантичний вірш Пушкіна. Воно висловлює розчарування у романтичних ідеалах. Це взірець громадянської лірики. Себе поет вважає просвітителем, що сіє в маси цілющі ідеї перетворень, змін, навіть революційних. «Клич честі» поета не будить народи, які Пушкін асоціює з вівцями чи іншою худобою. Ліричний герой опускає руки і надає подіям текти своєю чергою. Він упокорюється з пасивністю народів, хоч і звинувачує їх у тому, що вони не підтримують заклик. Ці звинувачення та гіркоту відбивають романтичне світосприйняття Пушкіна.
Тема, основна думка та композиція
Тема вірша – розчарування у великій місії поета як глашата правди та свободи. Основна думка пов'язані з таємною надією поета. У другій частині ліричний герой волає до народів, ніби махнувши рукою на бездіяльність натовпу. Але вірш звернено не до них, а до тих небагатьох осіб, які усвідомлюють свою роль в історії та можуть відгукнутися на заклик. Отже, основна думка – розбудити особистості у стадах мирних народів.
Епіграфа вірша взято з Євангелія від Матвія. Це перший рядок притчі про сіяча. У притчі Ісус алегорично пояснив учням, як сприймають ті, хто слухає Слово Боже. Лише деякі слухають його, розуміють його правильно і живуть відповідно до нього. Сіяч у євангельській притчі – це сам Ісус. Пушкін зіставляє свою справу поета, свій заклик до свободи та боротьби з проповіддю Ісуса. На відміну від Ісуса, поет вважає свою діяльність марною: «Але я втратив лише час, Добрі думки і праці».
Вірш поділяється на дві частини. Перша оповідає про діяльність сіяча-поета, чиє «живлюще насіння» - політичні вірші та висловлювання. Друга частина спочатку була частиною чорнового вірша "Моє безтурботне незнання", а потім поширювалася в списках як окремий вірш. Його неодноразово виявляла поліція або ІІІ Відділення.
Друга частина – звернення до «мирних народів», яких Пушкін порівнює з вівцями (стадо Боже – це євангельський образ слухняних віруючих). Але в Євангелії йдеться про стадо, що пасуться, Пушкін же використовує інші образи покірності: стадо ріжуть або стрижуть, воно ходить в ярмі (це вже не вівці, а воли), його б'ють бичем.
Розмір та римування
Вірш написаний чотиристопним ямбом з пірріхієм майже в кожному рядку, що робить стрункий і ритмічний вірш живішим, ритм у ньому ніби «спотикається». У вірші чергуються жіноча та чоловіча рима. Рифмовка першої строфи має своєрідну структуру: перші чотири рядки пов'язані перехресним римуванням, причому четвертий рядок одночасно пов'язаний кільцевим римуванням з останніми трьома: АбАбВВб. Друга строфа складається з 6 рядків, пов'язаних перехресною римуванням.
Стежки та образи
Перша строфа сповнена євангельських образів і старослов'янізмів, що робить стиль піднесеним: поневолені кермо, час, благо. Слово «пустельний» має значення самотнє. Уточнення «до зірки» теж відсилає до Євангелія, де зірка символізує Ісуса, а в алегоріях Пушкіна – найкращі часи, коли народи перестануть бути поневолені. Цілюще насіння - алегорія вільнолюбних висловлювань Пушкіна. У першій строфі дуже важливі епітети і метафоричні епітети, що виражають якісні характеристики поета-глашата і поневолених народів: сіяч пустельний, рука чиста і невинна, поневолені броди, цілюще насіння, добрі думки і праці.
На відміну від першої строфи, у другій, викривальній, лише один епітет – мирні народи, зате він дуже ємний: народи, які бажають спокою, не готові до боротьби. У цій строфі Пушкін користується неузгодженими визначеннями: честі клич, дари свободи, ярмо з грімушками.
Основний прийом Пушкіна у вірші – алегорія. Поет використовує такі постаті мови, як мовчання, риторичне запитання та заклик. Завдяки цьому у вірші є практично всі розділові знаки.
- «Капітанська донька», короткий зміст за розділами повісті Пушкіна
- «Згасло денне світило», аналіз вірша Пушкіна
- «Я пам'ятаю чудову мить…», аналіз вірша Пушкіна
Свободи сіяч пустельний,
Я вийшов рано, до зірки;
Рукою чистою та безвинною
У поневолені кермо
Кидав цілюще насіння
Але втратив я лише час,
Добрі думки та праці…
Пасіться, мирні народи!
Вас не розбудить честі клич.
Навіщо стадам дари свободи?
Їх має різати чи стригти.
Спадщина їх з роду в пологи
Ярмо з грімушками та бич.
Аналіз вірша «Свободи сіяч пустельний» Пушкін
А. З. Пушкін завжди заявляв про високої громадянської місії поета, який повинен звертати увагу людей головні громадські вади та біди. У 1823 р. він написав вірш «Свободи сіяч пустельний», в якому в алегоричній формі описав своє беззавітне служіння суспільству. В основу сюжету Пушкін поклав біблійний переказ. Епіграфа взято з Євангелія від Матвія.
Пушкін порівнює себе з давнім сіячем. Цей образ обраний поетом невипадково. У далекі часи, та й під час Пушкіна теж, землеробство грало визначальну роль людської діяльності. Від благополучного посіву та збирання врожаю безпосередньо залежало життя людини. Тому простий сіяч виступав як один із життєвих символів. Його робота передувала обрядам або читанням молитов. Сівач виходить на поле дуже рано («до зірки»). Його руки не можуть бути осквернені жодним злочином, а душа має бути чистою та сповненою високих помислів.
«Життєве насіння» асоціюється зі волелюбними висловлюваннями Пушкіна, які були покликані пробудити в людях надію на щасливе майбутнє та віру у свої сили. Але поетові так і не вдалося достукатися до байдужих сердець. Його заклики залишилися без відповіді, на них відгукнулися лише одиниці. Більшість піддала поета глузуванням і осуду, а реакцією вищої влади стало заслання. Тому автор заявляє, що «втратив… час… і працю». Його «насіння» дало незначні сходи, про які поет навіть не згадує, оскільки чекав багатого «врожаю». Пушкін надмірно самокритичний. Його твори дуже вплинули на освічених людей, зокрема, на майбутніх декабристів.
Друга частина вірша прямо викриває сучасне суспільство, до якого поет ставиться з неприхованою зневагою. Він порівнює його з безмозглим стадом, що звикло до свого рабського становища і не бажає жодних змін. Стаду тварин не потрібні «дарунки свободи», воно покірно несе свій тягар. Будь-які насильницькі дії влади («різати чи стригти») сприймаються як необхідні та корисні для суспільства. «Ярмо з грімушками» символізує світські розваги та урочисті свята, які відводять увагу від деспотизму. "Біч" - символ невідворотного і суворого покарання за відступ від прийнятих правил і законів.
Твір «Свободи сіяч пустельний» — один із найсильніших віршів Пушкіна, які мають гостру соціальну спрямованість. Воно користувалося великою популярністю серед сучасників поета, і серед революційного руху згодом.
