سرگئی یسنین. نه افسانه در مورد خدمت Yesenin در ارتش

سرگئی الکساندرویچ یسنین (21 سپتامبر (3 اکتبر) ( 18951003 ) ، روستای کنستانتینوو، استان ریازان - 28 دسامبر، لنینگراد) - شاعر روسی، یکی از محبوب ترین و مشهورترین شاعران روسی قرن بیستم.

زندگینامه

سال های اول

در روستای کنستانتینوو، استان ریازان، در یک خانواده دهقانی متولد شد، پدر - الکساندر نیکیتیچ یسنین (1875-1967)، مادر - تاتیانا فدوروونا تیتووا (1875-1955). در سال 1904، یسنین به مدرسه کنستانتینوفسکی زمستوو رفت، سپس تحصیلات خود را در مدرسه معلمان کلیسای بسته آغاز کرد.

در سالهای 1915-1917 ، یسنین روابط دوستانه ای با شاعر لئونید کانگیسر داشت که بعداً رئیس پتروگراد چکا ، اوریتسکی را کشت.

در سال 1917، او ملاقات کرد و در 4 ژوئیه همان سال با زینیدا نیکولاونا رایش، بازیگر روسی، همسر آینده کارگردان برجسته V. E. Meyerhold ازدواج کرد. در پایان سال 1919 (یا در سال 1920)، یسنین خانواده خود را ترک کرد و در آغوش پسر باردار (کنستانتین)، زینیدا رایش، دختر یک و نیم ساله تاتیانا باقی ماند. در 19 فوریه 1921، شاعر درخواست طلاق داد، که در آن متعهد شد از آنها حمایت مالی کند (طلاق رسماً در اکتبر 1921 ثبت شد). متعاقباً ، سرگئی یسنین بارها و بارها از فرزندان خود که توسط میرهولد به فرزندخواندگی گرفته شده بودند دیدن کرد.

تا سال 1918 - آغاز دهه 1920، آشنایی Yesenin با آناتولی مارینگوف و مشارکت فعال او در گروه Imagists مسکو.

عذاب

عکس پس از مرگ Yesenin

طبق نسخه رسمی، یسنین در حالت افسردگی (یک ماه پس از درمان در یک بیمارستان عصبی) خودکشی کرد (خود را حلق آویز کرد). نه معاصران این واقعه، و نه در چند دهه بعد از مرگ شاعر، روایت های دیگری از واقعه بیان نشد. در دهه‌های 1970 و 1980، عمدتاً در محافل ملی‌گرا، نسخه‌هایی نیز درباره قتل شاعر و به دنبال آن خودکشی صحنه‌ای وجود داشت: بر اساس حسادت، انگیزه‌های خودخواهانه، قتل توسط OGPU.

او در مسکو در گورستان واگانکوفسکی به خاک سپرده شد.

شعر

همچنین ببینید

یادداشت

پیوندها

• کلاسیک: Yesenin Sergey Alexandrovich: مجموعه آثار در کتابخانه ماکسیم موشکوف
• سرگئی یسنین. مجموعه اشعار
• سرگئی یسنین در گلچین شعر روسی
• برگزیده آثار سرگئی یسنین در ترجمه روسی و انگلیسی توسط A. S. Vagapov
• Yesenin on the Elements
• یوری پروکوشف. چند کلمه در مورد Yesenin
• گالینا بنیسلاوسکایا. خاطرات یسنین
• ویکتور کوزنتسوف.

معاصران او را نه تنها به عنوان یکی از اولین شاعران روسیه، بلکه به عنوان یک مبارز نجیب می شناختند. شهرت شیطنت های او غالباً مقدم بر شناخت شاعرانه او بود.

یسنین و یهودیان

یکی از مشکل آفرین ترین موضوعات در درک یسنین، نگرش او نسبت به یهودیان است. این شاعر بارها به یهودستیزی متهم شده است. در طول زندگی یسنین در مسکو، 13 پرونده جنایی علیه او باز شد. در بیشتر موارد، علاوه بر فسق و دعوا، سخنان نامطلوب شاعر درباره یهودیان ظاهر می شد. در مورد "مسئله یهودی" در مورد شاعر و سه دوستش گانین، اورشین و کلیچکوف، حتی یک "محاکمه رفاقتی" برگزار شد. آنها متهم شدند که در جریان گفتگو در یک میخانه در مورد انتشار مجله به یک فرد خارجی توهین کرده و او را "پوزه یهودی" خطاب کرده اند.

این پرونده با نکوهش عمومی حل شد. یسنین یهودی ستیزی خود را رد کرد. او به ارلیخ گفت: «آنها در مورد چه چیزی به توافق رسیدند یا چه؟ یهودستیز یهودستیزه! شما شاهد هستید! بله، من فرزندان یهودی دارم!

همه موارد یهودستیزی یسنین تحریک شد. غالباً با وارد شدن به دعوا ، او حتی نمی دانست که مجرم او یک یهودی است ، اما در نهایت این پرونده در رگه یهودی ستیزی قرار می گرفت.

تحریکات یکی پس از دیگری دنبال شد. یسنین بارها در مورد تروتسکی اظهارات انتقادی کرد و حتی او را با نام مستعار چکیست ها با نمایشنامه "کشور شرورها" آشنا کرد. آزار و شکنجه یسنین به پیشنهاد تروتسکی انجام شد که به وضوح فهمید که یسنین در حال خطرناک شدن است. غیرقابل پیش بینی بودن و سخت گیری سرسختانه او.

یسنین و پاسترناک

رابطه یسنین با شاعران دیگر را نمی توان ساده نامید. بنابراین، یسنین اشعار پاسترناک را نپذیرفت. طرد شعر بیش از یک بار به یک تقابل آشکار تبدیل شد. شاعران حتی جنگیدند.

در این باره خاطراتی از کاتایف وجود دارد. یسنین در آنها یک شاهزاده است، پاسترناک یک ملاتو است.

«شاهزاده به شیوه ای بسیار روستایی، با یک دست ملاتو باهوش را به سینه گرفته بود و با دست دیگر سعی می کرد با مشت به گوش او بکوبد، در حالی که ملاتو، به تعبیر فعلی آن سال ها، هر دو شبیه یک مرد بود. عرب و مانند اسبش با چهره ای شعله ور، با ژاکتی بالنده با دکمه های پاره، با دست و پا چلفتی هوشمندانه، موفق شد با مشت پسر شاه را به استخوان گونه بکوبد که به هیچ وجه موفق نشد.

یسنین و تئاتر

همسر اول یسنین، زینیدا رایش، بازیگر بود. شوهر دوم همسر اول یسنین میرهولد است. آگوستا میکلاشفسایا نیز بازیگر بود.

زندگی بوهمیایی، که یسنین نیز در آن نقش داشت، به نوعی حول محور تئاتر و در تئاتر می چرخید.

بنابراین ، یسنین در یکی از تولیدات تئاتر مالی ، به صحنه نفوذ کرد و در یکی از اتاق های رختکن با وسوولود ایوانف شروع به نوشیدن شراب کرد. وقتی بازیگر زن به رختکن بازگشت، نتوانست شاعران را به تنهایی ببیند، مجبور شد با پلیس تماس بگیرد. یسنین با دیدن پلیس دوید. در راه، او دو بار با هم درگیر شد، اما او را پیچاندند و به دفتر مدیریت آوردند، جایی که آنها شروع به تنظیم یک پروتکل کردند. پلیس پس از تهیه گزارش ، شاعر را از سالن خارج کرد.

یسنین و مایاکوفسکی

یسنین شدیدترین رابطه را با مایاکوفسکی داشت. دو شاعر با استعداد یک پایه ادبی مشترک داشتند و دائماً وارد بحث و جدل می شدند. در همان زمان، آنها با هوشیاری اهمیت یکدیگر را ارزیابی کردند. مایاکوفسکی بیش از یک بار گفته است که از بین همه تصویرگرها، فقط یسنین در تاریخ باقی خواهد ماند. از طرف دیگر، یسنین، مایاکوفسکی را از LEF جدا کرد و به "تیزبینی سیاسی" او حسادت کرد.

این یک دوئل برابر بود. یسنین ادعا کرد که نمی‌خواهد روسیه را با افرادی مانند مایاکوفسکی تقسیم کند، مایاکوفسکی هوشمندانه پاسخ داد: «آن را برای خودت بگیر. با نان بخور». شاعران هم در شعر و هم در زندگی بحث می کردند. مایاکوفسکی یسنین را متقاعد کرد:

اورشین ها و کلیچکوف های خود را دور بریزید! چرا این خاک رس را روی پای خود می کشید؟»
- من خشت هستم و تو چدن و ​​آهن! انسان از خاک رس ساخته شده است، اما از چدن چطور؟
- و از بناهای آهنی!

یسنین و پلیس

یسنین پلیس را دوست نداشت. حتی بیشتر - او از او می ترسید. در این او بیش از یک بار به همان گانین اعتراف کرد. در همان زمان، یسنین در شعبه های مسکو آن حضور داشت. در مسکو، شاعر تحت کنترل ویژه بود. در کافه هایی که می رفت همیشه یک کارمند لباس شخصی بود.

رسوایی های شاعر، که به پایان منطقی نوشیدن الکل تبدیل شد، همواره یسنین را به بخش های از قبل آشنا سوق داد. با این حال، پرونده های یسنین به دادگاه نرسید. شهرت شاعر و آشنایان مفید کمک کرد.

هر نابغه ای یک زندگی دارد - و سرنوشتی وجود دارد. یک بیوگرافی واقعی با تاریخ ها و حقایق - و بسیاری از افسانه ها و اسطوره ها با نسخه ها، حدس ها و ساختگی ها. مخصوصاً اگر نابغه در رختخواب خود نمرده، «با محضر و دکتر»، بلکه خود را بکشد یا کشته شود. این «یا» است که از اواخر دهه 80 قرن بیستم و تا به امروز موضوع بحث و تحقیق شده است، دلیل این ادعا که در سال 1925 در لنینگراد در هتل آنگلتر، چکیست های 30 ساله به قتل رسیدند. شعر. اگرچه این نسخه تقریباً بلافاصله پس از مرگ او متولد شد. روزنامه اسلوو فوراً در مورد قتل یسنین گزارش داد، نویسنده بوریس لاورنیف در یک آگهی ترحیم از او خواست "او را جلاد و قاتل بنامیم"، حتی کتاب "قتل یسنین" منتشر شد.

علاوه بر این، شاعر سپس مخفیانه در زادگاهش، در کلیسای روستا، به خاک سپرده شد، اگرچه انجام مراسم تشییع جنازه برای خودکشی ممنوع است. و در 3 اکتبر 1991، در روز تولد یسنین، مراسم یادبودی "رسما" برای او در مسکو، لنینگراد و کنستانتینف برگزار شد. یک واقعیت دیگر "برای" قتل.

اما چرا یسنین "حذف شد"؟ بله، و آثار و عکس های وحشتناک پس از مرگ شاعر را با چهره ای درهم ریخته، زخمی بر بازویش به جا بگذارید؟ آیا او در کار مقامات دخالت کرده است؟ با این حال، در سال 1929، موزه او بسته شد، و در دهه 50، یسنین "ممنوع شد"، پدرم به دلیل خواندن اشعار "منحط" او از دانشگاه اخراج شد. در مورد Yesenin (به هر حال ، که تحت نظر بود) "پرونده" در 6 سپتامبر 1925 باز شد که فقط پس از مرگ بسته شد و در سالهای آخر زندگی خود از چکیست ها می ترسید ، اگرچه با آنها دوست بود. پس از مرگ شاعر، خواهرش اکاترینا سرکوب شد و در سال‌های 1937-1938 نزدیک‌ترین دوستانش، به‌ویژه آن‌هایی که در آخرین سال‌های زندگی‌اش بودند، و پسرش از ازدواج اولش، جورج (یوری) 22 ساله، تیرباران شدند. و همچنین در سال 1939 با زینیدا رایش، همسر دومش، تلافی جویانه ای انجام شد ... او قرار بود خاطرات بنویسد، تمام حقیقت در مورد یسنین، که، همانطور که او در مراسم تشییع جنازه او فریاد زد، هیچ کس نمی داند.

خود شاعر اعتراف کرد: "وقتی مست هستم، به نظرم می رسد که خدا می داند چیست." اما چه آرزویی داشت که تنها باشد (در مسکو، بستگانش سعی کردند او را تنها نگذارند)، در یک اتاق سرد لنینگراد؟ بله، و آیا او مست بود - او به لنینگراد آمد نه برای نوشیدن، بلکه برای کار، او خواست که طرح اولین آثار جمع آوری شده در زندگی خود را به آنجا بفرستد. به طور کلی، او در سال 1925 بسیار نوشت و همه چیز بهترین بود.

می توان گفت که هیچ کس حقیقت مرگ یسنین را تا به امروز، 85 سال بعد، نمی داند: هر دو نسخه سوالات زیادی را ایجاد می کنند. خود شاعر می نویسد: "در یک غروب سبز زیر پنجره، خود را به آستین خواهم آویخت." اما جملات دیگری نیز وجود دارد: "و اولین نفر باید مرا با دستانم در پشت سرم آویزان کند: برای این واقعیت که با آهنگی خشن و بیمارگونه مانع از خوابیدن سرزمین مادری ام شدم."

از «کروب» تا قلدر

شخصیت هایی با این عظمت حتی در طول زندگی خود به ناچار تحت «روتوش» و حتی «رنگ آمیزی» قرار می گیرند. بنابراین، یک پسر روستایی از منطقه ریازان، که برای شهرت به پایتخت رسید، به سرعت شروع به نقاشی "زیر چاپ محبوب" کرد: یک کروبی روستایی، نوعی عزیز چوپان، "موی زرد، با چشمان آبی"، نوشتن. به گفته الکساندر بلوک، اولین کسی که از قطعه دهقان استقبال کرد، شعر "آوادار و واضح" است. یسنین که مورد حمایت نویسندگان روستای "muzhikovstvuyuschie" بود، در ابتدا با کمال میل بازی کرد - او صحبت کرد و روی "o" را فشار داد، غسل تعمید گرفت، کفش بست، چکمه و زیرپیراهن با کمربند پوشید، چای سماور را می پرستید، تالیانکا می نواخت. سازدهنی و ریازان دیتی خواند. سپس Yesenin آنقدر مشروب نخورد. او زود ازدواج کرد و در 19 سالگی پدر شد.

بهترین لحظه روز

یسنین به عنوان یک اورفئوس دهقان، یک خواننده روشن و خالص روسیه، یک روستا، بیدهای گریان، افراهای افتاده و توس های سفید، شاعری "برای دختران مهربان خوب" تلقی شد. و انبوهی از دختران در اجرای او فریاد زدند: "ایسنین عزیزم!" او بعدها خود را «لوله خدا» نامید: «این زمانی است که انسان از بیت المال خود خرج می کند و دوباره پر نمی کند». یسنین مایاکوفسکی اولیه توگو را "دهقان تزئینی"، اپرت، شم و صدایش را "روغن چراغ احیا شده" نامید. یسنین به زودی "کفش بست و شانه خروس" را پرتاب کرد. بله، و "الهی" ... او آیات زشتی را روی دیوار صومعه شور نوشت و با شکافتن نماد، می توانست سماور را با آن گرم کند، می توانست آن را از چراغ روشن کند.

او Imagists (روند آزاد اندیشی جدید در شعر) را رهبری کرد، شروع به پوشیدن ژاکت و کراوات، کلاه بالا، عصا، کلاه و چکمه های مد روز کرد. او بسیار با آیات و بیانیه های شاعرانه صحبت می کرد، ویرایش می کرد، زیاد می خواند، مقالات زیرکانه می نوشت، سبکی درخشان.

در اطراف او دوباره دوستانی هستند، اغلب - در گیومه ها، دوباره تلاش می کنند تا او را "از آن خود" کنند - تجسم ها، واپوفتسی، لفوفتسی... آنها اکنون با "خلاقیت" خود کجا هستند؟ در تمام عمرش او را به همه جهات کشاندند - آویزان، چسبیده، خوردن و نوشیدن به خرج خود، او را به رسوایی های میخانه های پر سر و صدا برانگیخت و با لذتی کوچک و کوچک به فکر "مرد سیاه پوست" بود که در او بیدار می شد، و سپس شایعه پراکنی درباره او در سراسر جهان. مسکو. به او حسادت می شد - بت عموم ، مورد علاقه خانم ها ، با ایادورا دانکن ازدواج کرد ، به خارج از کشور رفت ، شیک و زیبا بازگشت.

"نه همسر، نه دوست"

در واقع، او در تمام عمرش تنها بود و با همه تبلیغات و اجتماعی بودن بیش از حدش، هیچ دوست فداکار واقعی نداشت: "و هیچ همسر یا دوستی پشت تابوت وجود ندارد." و در آخرین شعر به دوستی نسبتاً ناشناخته و دلخواه روی آورد تا واقعی: "خداحافظ ای دوست من ..." و قبلاً نوشت: "در بین مردم من هیچ دوستی ندارم."

با زنان و همسران، حتی دشوارتر بود. همه و همیشه او را دوست داشتند، هرکسی - خشن، مست و خماری، هم لطیف و هم بی حوصله را دوست داشت (و افسوس که می دانست چگونه باشد: "سرگئی یک خوره است"، حتی گالینا بنیسلوسکایا که او را می پرستید، به خود شلیک کرد. قبر). این دختر که در آخرین سال‌های زندگی به یسنین نزدیک شد، در خاطراتش اعتراف کرد: «با وجود همه زخم‌ها، همه دردها، هنوز یک افسانه بود. او برای او هیچ کس نبود - و همه چیز: یک دوست، یک دستیار، یک معشوقه، یک پرستار بچه، او به دنبال میخانه ها و آبجو خانه ها گشت و به معنای واقعی کلمه او را به خانه کشاند - او از او اطاعت کرد و هرگز دستی به سمت او بلند نکرد. او تا زمان مرگش بدون داشتن آپارتمان، گوشه خودش، با او زندگی کرد - تا زمان ازدواجش با S. A. Tolstaya، نوه "لئوی بزرگ".

این ازدواج خیلی ها را شگفت زده کرد: زیبایی نیست و مطمئناً به سلیقه Yesenin نیست. اما او نوه "ریش" بود - یسنین تولستوی آن را بدون عصبانیت نامید: در آپارتمان سوفیا همه جا پرتره های پدربزرگش وجود داشت و خود او، به گفته دوستان، تصویر تف کردن او بود، فقط بدون ریش.

با این حال ، او همچنین عاشقانه و عمیقاً یسنین را دوست داشت - مانند اولین همسر معمولی ، کارگر متواضع چاپ آنا ایزریادنوا ، مانند ایزدورای پیر دیوانه ، مانند رایش زیبا (علیرغم ازدواج او با "شوهر باهوش جدی" که او را بت می کرد - میرهولد). سوفیا آندریوانا تمام زندگی خود را با دقت تمام چیزهای مربوط به یسنین را نگه داشت (که در واقع قبل از عزیمت به لنینگراد در دسامبر 1925 از او جدا شد)، نگهبان بایگانی او شد و تا زمان مرگش انگشتر مسی ارزان قیمتی به گردن داشت که به شوخی به او داد. .

Yesenin، در زندگی روزمره، در عشق، به طور ملایم، آسان نبود. او مرتکب قتل عام واقعی شد، اثاثیه را ویران کرد، ظروف را شکست، جنگید و گاهی دیوانه و غیرقابل کنترل می شد. او به سه فرزند خود علاقه ای نداشت (یک چهارم نامشروع به نام الکساندر نیز از نادژدا ولپین بود که بعداً مخالف بود). "مرد سیاه" که او در شعر با چنین واقع گرایی وحشتناک و وحشتناکی توصیف کرد ، همیشه در او زندگی می کرد و به ویژه در دوره های مستی او را عذاب می داد.

به گفته دوستش (برخی او را نابغه شیطانی و مخدوش کننده تصویر او می دانند) آناتولی مارینگوف، نویسنده رمان پر سر و صدا "بدون دروغ"، یسنین در آخرین ماه های زندگی غم انگیز خود "مردی بیش از یک نفر نبود." یک ساعت در روز» و قبلاً «زیر یک قطار روستایی دراز کشید، سعی کرد از پنجره بپرد، رگش را با یک تکه شیشه بریده، با چاقوی آشپزخانه به خود ضربه بزند. اما دقیقاً در همین ماه های آخر بود که یسنین تقریباً با مارینگوف ارتباط برقرار نکرد. و بستگان یسنین، از جمله خواهران و گالینا بنیسلوسکایا، که با او در همان اتاقی که متعلق به بنیسلوسکایا بود، زندگی می کردند، چیزی از این نوع را ذکر نکردند. هیچ مدرکی در مورد این و آخرین همسر شاعر سوفیا آندریونا تولستایا وجود ندارد.

چه قضاوتی کنیم - او شاعر بزرگی بود و شعر، به گفته پوشکین، فراتر از اخلاق است، و شاعر "نمی توان با همان معیاری که با افراد عاقل برخورد می کند" - این را آناتول فرانس قبلاً بیان کرده بود. خود یسنین نوشت: "من می خواستم با یک رز سفید با یک وزغ سیاه روی زمین ازدواج کنم" ، گویی سعی می کند خود را با این واقعیت توجیه کند که "اگر شیاطین در روح من لانه می کردند ، پس فرشتگان در آن زندگی می کردند."

یسنین - سرگئی الکساندرویچ (1895-1925)، شاعر روسی. از اولین مجموعه ها ("رادونیتسا"، 1916؛ "کتاب ساعت روستایی"، 1918) او به عنوان یک غزلسرای ظریف، استاد چشم انداز عمیقا روان شناختی، خواننده روس دهقان، متخصص در زبان عامیانه و عامیانه ظاهر شد. روح در سالهای 1919-1923 او عضو گروهی از ایماژیست ها بود. نگرش تراژیک، سردرگمی معنوی در چرخه های "کشتی های مادیان" (1920)، "میخانه مسکو" (1924)، شعر "مرد سیاه" (1925) بیان شده است. در شعر "تصنیف بیست و شش" (1924)، که به کمیسرهای باکو، مجموعه "روسیه شوروی" (1925)، شعر "آنا اسنگینا" (1925)، یسنین به دنبال درک "پرورش کمون" بود. روس»، اگرچه او همچنان مانند یک شاعر احساس می کرد «خروج روس»، «کلبه چوبی طلایی». شعر دراماتیک "پوگاچف" (1921).

دوران کودکی و جوانی

در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد و در کودکی در خانواده پدربزرگش زندگی می کرد. از اولین تأثیرات یسنین، اشعار معنوی است که توسط نابینایان سرگردان و قصه های مادربزرگ خوانده شده است. پس از فارغ التحصیلی با درجه ممتاز از مدرسه چهار ساله کنستانتینوفسکی (1909)، تحصیلات خود را در مدرسه معلمان اسپاس-کلپیکوفسکایا (1212-1909) ادامه داد، که از آنجا به عنوان "معلم مدرسه سوادآموزی" ظاهر شد. در تابستان 1912، یسنین به مسکو نقل مکان کرد، مدتی در یک قصابی خدمت کرد، جایی که پدرش به عنوان منشی کار می کرد. پس از درگیری با پدرش، مغازه را ترک کرد، در یک انتشارات کتاب و سپس در چاپخانه I. D. Sytin مشغول به کار شد. در این دوره به کارگران انقلابی پیوست و تحت نظر پلیس بود. در همان زمان ، یسنین در بخش تاریخی و فلسفی دانشگاه شانیوسکی (1913-1915) تحصیل می کرد.

اولین و موفقیت ادبی

یسنین با سرودن شعر از دوران کودکی (عمدتاً به تقلید از A. V. Koltsov، I. S. Nikitin، S. D. Drozhzhin)، افرادی همفکر در حلقه ادبی و موسیقی سوریکوف پیدا می کند، که در سال 1912 به عضویت آن درآمد. او در سال 1914 شروع به چاپ در مسکو کرد. مجلات کودکان (اولین شعر "توس"). در بهار سال 1915 ، یسنین به پتروگراد رسید ، جایی که با A. A. Blok ، S. M. Gorodetsky ، A. M. Remizov ، N. S. Gumilyov و دیگران آشنا شد و به N. A. Klyuev نزدیک شد که تأثیر قابل توجهی بر او داشت. اجراهای مشترک آنها با اشعار و اشعار، که به شیوه ای "دهقانی"، "مردمی" طراحی شده بود (یسنین به عنوان جوانی با موهای طلایی با پیراهن دوزی و چکمه های مراکشی در معرض دید عموم قرار گرفت) موفقیت بزرگی بود.

خدمت سربازی

در نیمه اول سال 1916، یسنین به ارتش فراخوانده شد، اما به لطف تلاش دوستانش، او ("با بالاترین مجوز") به عنوان فرمانده قطار بیمارستان نظامی Tsarskoye Selo شماره 143 Her Imperial منصوب شد. عظمت ملکه الکساندرا فئودورونا، که به او اجازه می دهد آزادانه از سالن های ادبی بازدید کند، از پذیرایی با مشتریان بازدید کند و در کنسرت ها اجرا کند. در یکی از کنسرت های بیمارستان، که او به آن اعزام شد (در اینجا خواهران رحمت، ملکه و شاهزاده خانم ها خدمت می کردند)، او با خانواده سلطنتی ملاقات می کند. در همان زمان، همراه با N. Klyuev، آنها با لباس های باستانی روسی، دوخته شده بر اساس طرح های V. Vasnetsov، در شب های انجمن احیای روسیه هنری در شهر فئودوروفسکی در Tsarskoye Selo اجرا می کنند. و همچنین به دوشس بزرگ الیزابت به مسکو دعوت شده اند. یسنین به همراه زوج سلطنتی در ماه مه 1916 از Evpatoria به عنوان مهماندار قطار بازدید کرد. این آخرین سفر نیکلاس دوم به کریمه بود.

"رادونیتسا"

اولین مجموعه شعر یسنین "رادونیتسا" (1916) مورد استقبال مشتاقانه منتقدان قرار گرفت و آنها جریان تازه ای در آن یافتند و به خودانگیختگی جوانی و ذوق طبیعی نویسنده اشاره کردند. در اشعار "رادونیتسا" و مجموعه های بعدی ("کبوتر"، "تبدیل"، "کتاب ساعت کشور"، همه 1918 و غیره)، "انسان گرایی" خاص یسنین شکل می گیرد: حیوانات، گیاهان، پدیده های طبیعی و غیره. توسط شاعر انسان سازی می شوند و همراه با مردمی که ریشه و تمام طبیعت آنها با طبیعت مرتبط هستند، جهانی هماهنگ، جامع و زیبا را شکل می دهند. در تلاقی تصاویر مسیحی، نمادگرایی بت پرستی و سبک شناسی فولکلور، نقاشی های روسیه یسنین، که با درک ظریفی از طبیعت نقاشی شده است، متولد می شود، جایی که همه چیز: اجاق گرمایش و پناهگاه سگ، یونجه و باتلاق های کوبیده نشده، انبوه ماشین های چمن زنی. و خروپف یک گله موضوع احساس محترمانه و تقریباً مذهبی شاعر می شود ("من دعا می کنم برای سحرهای قرمز رنگ، من در کنار نهر با هم شریک می شوم").

انقلاب

در اوایل سال 1918 یسنین به مسکو نقل مکان کرد. او با تشویق انقلاب، چندین شعر کوتاه (کبوتر جردن، اینونیا، طبل‌زن بهشتی، همه 1918، و دیگران) می‌نویسد که با پیش‌گویی شادی‌بخش «تحول» زندگی آغشته شده است. خلق و خوی خدا ستیزی در آنها با تصاویر کتاب مقدس ترکیب می شود تا مقیاس و اهمیت وقایع رخ داده را نشان دهد. یسنین با آواز خواندن واقعیت جدید و قهرمانان آن، سعی کرد با زمان مطابقت کند (کانتاتا، 1919). در سالهای بعد «آواز مبارزات بزرگ»، 1924، «کاپیتان زمین»، 1925 و ... را نوشت. شاعر با تأمل در «جایی که سرنوشت حوادث ما را به کجا می برد» به تاریخ روی می آورد (شعر نمایشی پوگاچف، 1921).

تصور گرایی

جست‌وجوها در زمینه تصویرسازی، یسنین را به A. B. Mariengof، V. G. Shershenevich، R. Ivnev نزدیک‌تر می‌کند. یسنین در اصطبل پگاسوس، یک کافه ادبی تخیل‌گرایان در دروازه‌های نیکیتسکی در مسکو، به یک فرد ثابت تبدیل می‌شود. با این حال، شاعر تنها تا حدی پلت فرم خود را به اشتراک گذاشت - میل به پاک کردن فرم از "غبار محتوا". علایق زیبایی شناسی او به شیوه زندگی روستایی مردسالارانه، هنر عامیانه، اصل اساسی معنوی تصویر هنری معطوف شده است (رساله "کلیدهای مریم"، 1919). قبلاً در سال 1921 ، یسنین در مطبوعات ظاهر شد و از "حقه های دلقک به خاطر شیطنت های" "برادران" - ایماژیست ها انتقاد کرد. به تدریج استعاره های هنری از اشعار او خارج می شوند.

"میخانه مسکو"

در اوایل دهه 1920 در اشعار Yesenin ، نقوش "زندگی از هم پاشیده شده توسط طوفان" ظاهر می شود (در سال 1920 ، ازدواج با Z.N. Reich ، که حدود سه سال به طول انجامید ، از هم پاشید) ، قدرت مستی ، که با مالیخولیا دردناک جایگزین شد. شاعر به عنوان یک اوباش، یک قاتل، یک مست با روحی خونین ظاهر می شود، "از فاحشه خانه به فاحشه خانه" می چرخد، جایی که او توسط "غوغاهای بیگانه و خنده دار" احاطه شده است (مجموعه های "اعترافات یک هولیگان"، 1921؛ "میخانه مسکو" "، 1924).

ایزدورا

یک رویداد در زندگی Yesenin ملاقات با رقصنده آمریکایی ایزدورا دانکن (پاییز 1921) بود که شش ماه بعد همسر او شد. سفر مشترک به اروپا (آلمان، بلژیک، فرانسه، ایتالیا) و آمریکا (مه 1922 اوت 1923)، همراه با رسوایی های پر سر و صدا، بازی های تکان دهنده ایزدورا و یسنین، "سوء تفاهم متقابل" آنها را آشکار کرد، که به دلیل فقدان واقعی کلمه مشترک تشدید شد. زبان (یسنین به زبان های خارجی صحبت نمی کرد ، ایادورا ده ها کلمه روسی را یاد گرفت). پس از بازگشت به روسیه، آنها از هم جدا شدند.

شعرهای سالهای اخیر

یسنین با شادی، احساس تجدید، میل به "خواندن و شهروند بودن ... در ایالات بزرگ اتحاد جماهیر شوروی" به میهن خود بازگشت. در این دوره (25-1923) بهترین سطرهای او خلق شد: اشعار "بیلستان طلایی منصرف شد ..."، "نامه به مادر"، "اکنون ما کم کم می رویم ..."، چرخه "انگیزه های ایرانی". شعر "آنا اسنگینا" و دیگران. جایگاه اصلی اشعار او همچنان به مضمون سرزمین مادری تعلق دارد که اکنون سایه های دراماتیکی به خود می گیرد. دنیای هماهنگ و متحد روسیه یسنین به دو بخش تقسیم می شود: «روس شوروی»، «رفتن روس». موتیف رقابت بین قدیم و جدید، که در شعر سروکوست (1920) ("کوره یال سرخ" و "قطار آهنی روی پنجه هایش") در اشعار سالهای اخیر مطرح شده است: با تثبیت نشانه های یک زندگی جدید، استقبال از "سنگ و فولاد"، یسنین بیشتر و بیشتر احساس می کند خواننده یک "کلبه چوبی طلایی" است، که شعرش "دیگر نیازی به اینجا نیست" (مجموعه های "روسیه شوروی"، "شوروی" کشور»، هر دو 1925). غالب عاطفی اشعار این دوره مناظر پاییزی، انگیزه های جمع بندی، وداع است.

پایان تراژیک

یکی از آخرین آثار او شعر «کشور شروران» بود که در آن رژیم شوروی را محکوم کرد. پس از آن آزار و شکنجه در روزنامه ها شروع شد و او را به مستی، دعوا و ... متهم کردند. دو سال آخر زندگی یسنین در سفرهای مداوم سپری شد: پنهان شدن از تعقیب، او سه بار به قفقاز سفر کرد، چندین بار به لنینگراد، هفت بار به کنستانتینوو سفر کرد. او در عین حال بار دیگر در تلاش برای شروع زندگی خانوادگی است، اما اتحاد او با س.ا. تولستوی (نوه لئو تولستوی) خوشحال نبود. در اواخر نوامبر 1925 به دلیل تهدید دستگیری مجبور شد به کلینیک عصبی روانی برود. سوفیا تولستایا با پروفسور P.B. گانوشکین در مورد بستری شدن شاعر در یک کلینیک پولی در دانشگاه مسکو. استاد قول داد که یک بخش جداگانه برای او فراهم کند تا یسنین بتواند در آن کار ادبی انجام دهد. کارمندان GPU و پلیس از پای خود فرار کردند و به دنبال شاعر بودند. فقط چند نفر از بستری شدن او در درمانگاه اطلاع داشتند، اما خبرچینی وجود داشت. در 28 نوامبر، افسران امنیتی به سمت مدیر درمانگاه، پروفسور P.B. گانوشکین و خواستار استرداد یسنین شد، اما او هموطن خود را برای انتقام مسترد نکرد. کلینیک تحت نظر است. یسنین پس از لحظه ای انتظار، دوره درمان را قطع می کند (در گروهی از بازدیدکنندگان از کلینیک خارج شد) و در 23 دسامبر به لنینگراد می رود. در شب 28 دسامبر، در هتل آنگلتر، سرگئی یسنین با خودکشی به قتل رسید.

زندگی نامه یسنین به تاریخ 14 مه 1922

من پسر یک دهقان هستم. متولد 1895 در 21 سپتامبر در استان ریازان. منطقه ریازان. کوزمینسکایا ولوست. از دو سالگی به دلیل فقر پدرش و کثرت خانواده، برای تحصیل به پدربزرگ مادری نسبتاً مرفهی واگذار شد که سه پسر بالغ مجرد داشت که تقریباً تمام دوران کودکی من با او گذشت. عموهای من بچه های شیطونی و مستاصل بودند. سه سال و نیم مرا سوار بر اسبی بدون زین کردند و فوراً مرا به تاخت انداختند. یادم می آید که دیوانه بودم و پژمرده را خیلی محکم گرفته بودم. سپس به من شنا یاد دادند. یکی از عموها (عمو ساشا) مرا به قایق برد، از ساحل دور شد، لباس‌هایم را درآورد و مانند یک توله سگ مرا به آب انداخت. من ناشیانه و ترسیده دستم را زدم و تا خفه شدم، فریاد می زد: «ای عوضی! خوب، شما در کجا مناسب هستید؟ " عوضی " او یک کلمه محبت آمیز داشت. پس از حدود هشت سال، من اغلب یک سگ شکاری را برای عموی دیگری جایگزین می کردم که در دریاچه ها برای اردک های گلوله ای شنا می کرد. خیلی خوب به من یاد دادند که از درخت بالا بروم. هیچکدام از پسرها نتوانستند با من رقابت کنند. برای بسیاری از کسانی که ظهر بعد از شخم زدن توسط قورباغه ها آشفته شده بودند، لانه هایشان را از درختان توس جدا کردم، یک سکه. یک بار شل شد، اما با موفقیت، فقط صورت و شکم خود را خراشید و کوزه شیری را که برای چمن زدن نزد پدربزرگش می برد، شکست.

در بین پسرها، من همیشه یک اسب‌پرور و یک قاتل بزرگ بودم و همیشه با خط و خش راه می‌رفتم. برای شیطنت فقط یک مادربزرگ مرا سرزنش می کرد و پدربزرگ گاهی مرا به مشت می انداخت و اغلب به مادربزرگم می گفت: "به او دست نزن، احمق. او اینطور قوی تر خواهد شد." مادربزرگ با تمام وجودش مرا دوست داشت و لطافت او حد و مرزی نداشت. شنبه ها شسته می شدم، ناخن هایم را می بریدند و سرم را با روغن سیر می ریختند، زیرا یک شانه هم موهای مجعد را نمی گرفت. اما روغن کمک چندانی نکرد. من همیشه با یک فحاشی خوب فریاد می زدم و حتی الان هم تا شنبه یک نوع احساس ناخوشایند دارم. روزهای یکشنبه همیشه من را به دسته جمعی می فرستادند و. برای بررسی اینکه من توده هستم، 4 کوپک دادند. دو کوپک برای پروسفورا و دو کوپک برای برداشتن قطعات به کشیش. من پروفورا خریدم و به جای کشیش با یک چاقو روی آن سه علامت زدم و برای دو کوپک دیگر به قبرستان رفتم تا با بچه ها خوک بازی کنم.

کودکی من اینگونه گذشت. وقتی بزرگ شدم، آنها واقعاً می خواستند از من معلم روستایی بسازند و به همین دلیل مرا به مدرسه معلمان کلیسایی در بسته فرستادند که پس از فارغ التحصیلی از آنجا در شانزده سالگی مجبور شدم وارد مؤسسه معلمان مسکو شوم. خوشبختانه این اتفاق نیفتاد. آنقدر از روش شناسی و آموزش خسته شده بودم که حتی نمی خواستم گوش کنم. شعر را زود شروع کردم، حدود نه سالگی، اما خلاقیت آگاهانه را به 16-17 سالگی نسبت می دهم. برخی از اشعار این سال ها در «رادونیتسا» قرار گرفته است.

در سن هجده سالگی، از اینکه شعرهایم را برای مجلات فرستاده بودم، از چاپ نشدن آنها شگفت زده شدم و ناگهان به سن پترزبورگ حمله کردم. در آنجا با استقبال بسیار خوبی مواجه شدم. اولین نفری که دیدم بلوک بود، دومی گورودتسکی بود. وقتی به بلوک نگاه کردم، عرق از من چکید، زیرا برای اولین بار شاعری زنده را دیدم. گورودتسکی من را با کلیوف آشنا کرد، کسی که قبلاً حتی یک کلمه در مورد او نشنیده بودم. با کلیوف، با وجود تمام درگیری های داخلی ما، دوستی بزرگی بین ما آغاز شد که با وجود اینکه شش سال است که یکدیگر را ندیده ایم، تا به امروز ادامه دارد. او اکنون در Vytegra زندگی می کند، برای من می نویسد که نان را با کاه می خورد، آب جوش خالی می نوشد و از خدا برای مرگ شرم آور دعا می کند.

در سال های جنگ و انقلاب، سرنوشت مرا از این سو به آن سو برد. من به دور و بر روسیه سفر کردم، از اقیانوس منجمد شمالی تا دریای سیاه و خزر، از غرب تا چین، ایران و هند. بهترین زمان زندگی ام را سال 1919 می دانم. سپس زمستان را در 5 درجه سرمای اتاق گذراندیم. هیزم نداشتیم. من هرگز عضو RCP نبودم، زیرا احساس می کنم خیلی بیشتر چپ هستم. نویسنده مورد علاقه من گوگول است. کتاب های شعر من: "رادونیتسا"، "کبوتر"، "تغییر شکل"، "کتاب ساعت روستایی"، "تریادنیتسا"، "اعتراف یک هولیگان" و "پوگاچف". الان دارم روی یک چیز بزرگ کار می کنم به نام "کشور بدجنس ها". در روسیه، زمانی که کاغذ وجود نداشت، شعرهایم را به همراه کوسیکوف و مارینگوف روی دیوارهای صومعه استراستنو چاپ می کردم یا به سادگی آن را در جایی در بلوار می خواندم. بهترین شیفتگان شعر ما فاحشه ها و راهزنان هستند. همه ما با آنها دوستی خوبی داریم. کمونیست ها ما را به دلیل سوء تفاهم دوست ندارند. در پس این، به همه خوانندگان من، کمترین سلام و کمی توجه به علامت: "لطفا شلیک نکنید!"

زندگی نامه یسنین از سال 1923

متولد 4 اکتبر 1895. پسر یک دهقان در استان ریازان، ناحیه ریازان، روستای کنستانتینوف. دوران کودکی در میان مزارع و استپ ها گذشت.

او زیر نظر مادربزرگ و پدربزرگش بزرگ شد. مادربزرگ مذهبی بود، او مرا به اطراف صومعه ها کشاند. او در خانه تمام معلولانی را که در روستاهای روسیه شعرهای روحانی از "لازار" تا "میکولا" می خوانند جمع کرد. راس شیطون و شیطون بود. یک دعوا کننده بود. خود پدربزرگ گاهی مرا مجبور می کرد که بجنگم تا قوی تر شود.

شعر زود شروع به سرودن کرد. مادربزرگ هل داد. او داستان ها را گفت. من بعضی از افسانه های با پایان بد را دوست نداشتم و آنها را به روش خودم بازسازی کردم. شعر با تقلید از دیالوگ شروع به نوشتن کرد. ایمان کمی به خدا داشتم. من دوست نداشتم به کلیسا بروم. در خانه این را می‌دانستند و برای آزمایش من، 4 کوپک برای پروسفورا می‌دادند که باید برای مراسم بیرون آوردن قطعات آن را به قربانگاه می بردم. کشیش 3 برش روی پروفورا ایجاد کرد و برای آن 2 کوپک گرفت. سپس یاد گرفتم که این روش را خودم با یک چاقو و 2 کوپک انجام دهم. گذاشت توی جیبش و رفت توی قبرستان با پسرها بازی کرد، پول بازی کرد. یک بار پدربزرگم متوجه شد. یک رسوایی به وجود آمد. به روستای دیگری نزد عمه ام فرار کردم و تا زمانی که مرا نبخشیدند حاضر نشدم.

او در مدرسه معلمی تعطیل درس خواند. در خانه می خواستند معلم روستا شوم. وقتی مرا به مدرسه بردند، دلم برای مادربزرگم به شدت تنگ شده بود و یک روز بیش از 100 مایل پیاده به خانه دویدم. خانه را سرزنش کردند و پس گرفتند.

بعد از مدرسه، از سن 16 تا 17 سالگی در روستا زندگی کرد. در 17 سالگی به مسکو رفت و به عنوان داوطلب وارد دانشگاه شانیوسکی شد. در 19 سالگی در راه رفتن به ریول به سنت پترزبورگ آمد تا عمویش را ملاقات کند. من به بلوک رفتم، بلوک گورودتسکی را آورد و گورودتسکی با کلیوف. شعرهای من تاثیر زیادی گذاشت. همه بهترین مجلات آن زمان (1915) شروع به انتشار من کردند و در پاییز (1915) اولین کتاب من به نام رادونیتسا منتشر شد. در مورد او بسیار نوشته شده است. همه به اتفاق گفتند من یک استعداد هستم. من آن را بهتر از دیگران می دانستم. برای «رادونیتسا»، «کبوتر»، «تغییر شکل»، «کتاب ساعت کشور»، «کلیدهای مریم»، «ترریادنیتسا»، «اعتراف یک اوباش»، «پوگاچف» را منتشر کردم. کشور شرورها و میخانه مسکو به زودی چاپ نمی شود.

فوق العاده فردی با تمام پایه های روی پلت فرم شوروی.

در سال 1916 برای خدمت سربازی فراخوانده شد. با حمایت سرهنگ لومان، آجودان امپراتور، مزایای بسیاری نصیب وی شد. او در تزارسکویه در نزدیکی رازومنیک ایوانف زندگی می کرد. به درخواست لومان، او یک بار برای ملکه شعر خواند. بعد از خواندن شعرهای من گفت که شعرهای من زیبا هستند اما بسیار غمگین. من به او گفتم که تمام روسیه اینگونه است. به فقر، آب و هوا و... اشاره کرد. انقلاب مرا در جبهه در یکی از گردان های انتظامی پیدا کرد و به دلیل امتناع از سرودن اشعار به احترام تزار در آنجا فرود آمدم. او نپذیرفت و در ایوانف-رزومنیک مشورت کرد و به دنبال حمایت بود. در طول انقلاب، او خودسرانه ارتش کرنسکی را ترک کرد و به عنوان یک فراری زندگی کرد، نه به عنوان عضو حزب، بلکه به عنوان یک شاعر با سوسیالیست-رولوسیونرها کار کرد.

در جریان انشعاب حزب، او با گروه چپ رفت و در ماه اکتبر در گروه رزمی آنها قرار گرفت. او پتروگراد را به همراه مقامات شوروی ترک کرد. در سال 18 در مسکو با مارینگوف، شرشنویچ و ایونف ملاقات کرد.

نیاز مبرم به عملی کردن قدرت تصویر ما را بر آن داشت تا مانیفست Imagists را منتشر کنیم. ما آغازگر دوره جدیدی در عصر هنر بودیم و باید مدت ها مبارزه می کردیم. در زمان جنگ، نام خیابان ها را به نام خود تغییر دادیم و صومعه استراستنوی را با کلمات شعرهایمان نقاشی کردیم.

1919-1921 به اطراف روسیه سفر کرد: مورمان، سولووکی، آرخانگلسک، ترکستان، استپ های قرقیزستان، قفقاز، ایران، اوکراین و کریمه. در سال 1922 با هواپیما به کونیگزبرگ رفت. در سراسر اروپا و آمریکای شمالی سفر کرد. من از این واقعیت که به روسیه شوروی بازگشتم بسیار راضی هستم. باید دید در ادامه چه اتفاقی می افتد.

زندگینامه یسنین به تاریخ 20 ژوئن 1924

من در سال 1895 در 21 سپتامبر در روستای کنستانتینوف، کوزمینسکایا ولوست، استان ریازان متولد شدم. و منطقه ریازان. پدر من یک دهقان الکساندر نیکیتیچ یسنین است ، مادرم تاتیانا فدوروونا است.

دوران طفولیت را نزد پدربزرگ و مادربزرگ مادری خود در نقطه ای دیگر از روستا که به نام است گذراند. مات اولین خاطراتم به سه چهار سالگی برمی گردد. جنگل را به یاد می آورم، جاده خندق بزرگ. مادربزرگ به صومعه رادووتسکی می رود که در 40 وررسی ما قرار دارد، من که چوب او را می گیرم به سختی می توانم پاهایم را از خستگی بکشم و مادربزرگم مدام می گوید: برو برو توت، خدا خوشبختی می دهد. نابینایان اغلب در خانه ما جمع می شدند، در روستاها می چرخیدند، شعرهای روحانی درباره بهشت ​​زیبا، درباره لازار، درباره میکول و درباره داماد، مهمان روشن شهر ناشناخته ها می خواندند. دایه پیرزنی است که مراقب من بود، برایم افسانه ها تعریف کرد، تمام آن افسانه هایی که همه بچه های دهقان گوش می دهند و می دانند. پدربزرگ آهنگ های قدیمی را برای من خواند، بسیار چسبناک، غم انگیز. او در روزهای شنبه و یکشنبه کتاب مقدس و تاریخ مقدس را با من در میان می گذاشت.

زندگی خیابانی من با زندگی خانه ام متفاوت بود. همسالان من بچه های شیطونی بودند. با آنها با هم در باغ دیگران صعود کردم. من 2-3 روز به علفزارها فرار کردم و همراه با چوپان ها از ماهی هایی که در دریاچه های کوچک صید می کردیم، ابتدا آب را با دست گل آلود می کردیم یا بچه جوجه اردک ها را می خوردم. بعد، وقتی برگشتم، اغلب پرواز می کردم.

در خانواده به جز مادربزرگ، پدربزرگ و دایه ام، عموی مناسبی داشتیم. او من را خیلی دوست داشت و ما اغلب با او به اوکا می رفتیم تا اسب ها را آبیاری کنیم. در شب که هوا آرام است ماه در آب می ایستد. وقتی اسب ها نوشیدند، به نظرم آمد که آنها در شرف نوشیدن ماه هستند و وقتی که همراه با دایره ها از دهان آنها شناور شد، خوشحال شدم. زمانی که 12 ساله بودم، مرا برای تحصیل از مدرسه زمستوو روستایی به مدرسه معلمی فرستادند. اقوامم دوست داشتند معلم روستایی شوم. امید آنها به مؤسسه بود، خوشبختانه برای من، که من وارد آن نشدم.

از 9 سالگی شعر گفتن را شروع کردم، از 5 سالگی خواندن را یاد گرفتم. در همان ابتدا دیالوگی های روستایی روی کارم تاثیر گذاشت. دوره تحصیل هیچ اثری بر من باقی نگذاشت، به جز دانش قوی از زبان اسلاو کلیسا. این تمام چیزی است که من به دست آوردم. بقیه کارها را خودش تحت هدایت یک کلمنوف انجام داد. او مرا با ادبیات جدید آشنا کرد و توضیح داد که چرا باید از برخی جهات از کلاسیک ها ترسید. از بین شاعران، لرمانتوف و کولتسف را بیشتر دوست داشتم. بعداً به پوشکین روی آوردم.

در سال 1913 به عنوان داوطلب وارد دانشگاه شانیوسکی شدم. پس از 1.5 سال اقامت در آنجا به دلیل شرایط مالی مجبور به بازگشت به روستا شد. در این زمان کتاب شعر «رادونیتسا» را نوشتم. تعدادی از آنها را به مجلات سن پترزبورگ فرستادم و بدون اینکه پاسخی دریافت کنم، خودم رفتم. او آمد و گورودتسکی را پیدا کرد. او مرا بسیار صمیمانه پذیرفت. سپس تقریباً همه شاعران در آپارتمان او جمع شدند. آنها شروع به صحبت در مورد من کردند و شروع کردند به چاپ کردن من تقریباً مانند کیک داغ.

منتشر کردم: «اندیشه روسی»، «زندگی برای همه»، «مجله ماهانه» میرولیوبوف، «یادداشت های شمالی» و غیره. این در بهار 1915 بود. و در پاییز همان سال، کلیوف برای من تلگرافی به دهکده فرستاد و از من خواست که نزد او بیایم. او برای من ناشر پیدا کرد، M.V. آوریانف و چند ماه بعد اولین کتاب من به نام رادونیتسا منتشر شد. در نوامبر 1915 با یادداشت 1916 منتشر شد. در اولین دوره اقامتم در سن پترزبورگ، اغلب مجبور بودم با بلوک، با ایوانف-رزومنیک ملاقات کنم. بعداً با آندری بلی.

دوره اول انقلاب را دلسوزانه اما بیشتر خودجوش دیدم تا آگاهانه. در سال 1917 اولین ازدواج من با 3. N. Reich انجام شد. در سال 1918، من از او جدا شدم و پس از آن زندگی سرگردان من، مانند تمام روس ها در دوره 21-1918 آغاز شد. در این سال ها در ترکستان، قفقاز، ایران، کریمه، بسارابیا، استپ های اورنبور، سواحل مورمانسک، آرخانگلسک و سولووکی بوده ام. در سال 1921، من با A. Duncan ازدواج کردم و به آمریکا رفتم، در حالی که قبلاً به تمام اروپا سفر کرده بودم، به جز اسپانیا.

بعد از رفتن به خارج از کشور، به کشور و اتفاقاتم جور دیگری نگاه کردم. من اردوی ما را که به سختی خنک شده بود دوست ندارم. من تمدن را دوست دارم. اما من واقعاً آمریکا را دوست ندارم. آمریکا آن بوی تعفن است که نه تنها هنر، بلکه به طور کلی بهترین انگیزه های بشر در آن ناپدید می شود. اگر امروز آنها به سمت آمریکا می روند، پس من حاضرم آسمان خاکستری و منظره خود را ترجیح دهم: یک کلبه، کمی ریشه در زمین، یک چرخنده، یک تیرک بزرگ که از چرخان بیرون زده است، یک اسب لاغر که دم خود را تکان می دهد. باد در دوردست مثل آسمان‌خراش‌هایی نیست که تاکنون فقط راکفلر و مک کورمیک را به ما داده‌اند، اما همان چیزی است که تولستوی، داستایفسکی، پوشکین، لرمانتوف و دیگران را بزرگ کرده است. هنر برای من پیچیدگی الگوها نیست، بلکه ضروری ترین کلمه زبانی است که می خواهم خود را با آن بیان کنم. بنابراین، جریان ایماژیسم که در سال 1919 تأسیس شد، از یک سو توسط من و از سوی دیگر توسط شرشنویچ، اگرچه به طور رسمی شعر روسی را در امتداد کانالی متفاوت از ادراک قرار داد، اما به هیچ کس دیگری حق ادعای استعداد را نداد. الان همه مدارس را رد می کنم. به نظر من شاعر نمی تواند به مکتب خاصی پایبند باشد. دست و پای او را می بندد. فقط یک هنرمند آزاد می تواند آزادی بیان را به ارمغان بیاورد. این همه، کوتاه، شماتیک، با توجه به بیوگرافی من است. اینجا همه چیز گفته نمی شود. اما فکر می کنم هنوز خیلی زود است که بتوانم برای خودم نتیجه ای بگیرم. زندگی و کار من هنوز در پیش است.

"درمورد من". اکتبر 1925

در سال 1895، 21 سپتامبر، در استان ریازان، منطقه ریازان، کوزمینسکایا ولوست، در روستای کنستانتینوف متولد شد. از دو سالگی به من داده شد تا توسط پدربزرگ مادری نسبتاً مرفهی بزرگ شوم که سه پسر بالغ مجرد داشت که تقریباً تمام دوران کودکی من با آنها گذشت. عموهای من بچه های شیطونی و مستاصل بودند. سه سال و نیم مرا سوار بر اسبی بدون زین کردند و فوراً مرا به تاخت انداختند. یادم می آید که دیوانه بودم و پژمرده را خیلی محکم گرفته بودم. سپس به من شنا یاد دادند. یکی از عموها (عمو ساشا) مرا به قایق برد، از ساحل دور شد، لباس‌هایم را درآورد و مانند یک توله سگ مرا به آب انداخت. من ناشیانه و ترسیده دستم را زدم و تا خفه شدم، فریاد می زد: «آه! عوضی! خوب، تو مناسب کجا هستی؟ .. " عوضی" کلمه محبت آمیزی داشت. بعد از حدود هشت سال، من اغلب سگ شکاری را برای عموی دیگری جایگزین می‌کردم، برای اردک‌های تیراندازی در دریاچه‌ها شنا می‌کردم. او در بالا رفتن از درختان بسیار خوب بود. در میان پسران او همیشه یک اسب‌پرور و یک قاتل بزرگ بود و همیشه با خراش راه می‌رفت. فقط یک مادربزرگ مرا به خاطر شیطنت سرزنش می کرد و پدربزرگ گاهی اوقات مرا به ضرب و شتم تحریک می کرد و اغلب به مادربزرگم می گفت: "به او دست نزن، احمق، او قوی تر می شود!" مادربزرگ با تمام ادرارش مرا دوست داشت و لطافت او حد و مرزی نداشت. شنبه ها شسته می شدم، ناخن هایم را می بریدند و سرم را با روغن سیر می ریختند، زیرا یک شانه هم موهای مجعد را نمی گرفت. اما روغن کمک چندانی نکرد. من همیشه با یک فحاشی خوب فریاد می زدم و حتی الان هم تا شنبه یک نوع احساس ناخوشایند دارم.

کودکی من اینگونه گذشت. وقتی بزرگ شدم، آنها واقعاً می خواستند از من معلم روستایی بسازند و به همین دلیل مرا به مدرسه معلمان کلیسا فرستادند و پس از فارغ التحصیلی از آنجا قرار بود وارد مؤسسه معلمان مسکو شوم. خوشبختانه این اتفاق نیفتاد.

شعر را زود شروع کردم، حدود نه سالگی، اما خلاقیت آگاهانه را به سن 16-17 سالگی نسبت می دهم. برخی از اشعار این سال ها در «رادونیتسا» قرار گرفته است. در سن هجده سالگی، از اینکه شعرهایم را برای مجلات فرستاده بودم، از چاپ نشدن آنها متعجب شدم و به پترزبورگ رفتم. در آنجا با استقبال بسیار خوبی مواجه شدم. اولین نفری که دیدم بلوک بود، دومی گورودتسکی بود. وقتی به بلوک نگاه کردم، عرق از من چکید، زیرا برای اولین بار شاعری زنده را دیدم. گورودتسکی من را با کلیوف آشنا کرد، کسی که قبلاً حتی یک کلمه در مورد او نشنیده بودم. علیرغم همه درگیری‌های داخلی‌مان، دوستی خوبی با کلیوف برقرار کردیم. در همان سال ها وارد دانشگاه شانیوسکی شدم و تنها یک سال و نیم در آنجا ماندم و دوباره به روستا رفتم. در دانشگاه با شاعران سمنووسکی، ناسدکین، کولوکولوف و فیلیچنکو آشنا شدم. از بین شاعران معاصر، بلوک، بلی و کلیوف را بیشتر دوست داشتم. بلی از نظر فرم چیزهای زیادی به من داد، در حالی که بلوک و کلیوف به من غزل سرایی آموختند.

در سال 1919 با تعدادی از رفقا، مانیفست ایماژیسم را منتشر کردم. تجسم مکتبی رسمی بود که می خواستیم تأسیس کنیم. اما این مدرسه هیچ زمینه ای نداشت و به خودی خود مرد و حقیقت را پشت تصویر ارگانیک باقی گذاشت. من با کمال میل از بسیاری از ابیات و اشعار مذهبی خود صرف نظر می کنم، اما به عنوان مسیر یک شاعر قبل از انقلاب از اهمیت بالایی برخوردار است.

مادربزرگم از هشت سالگی مرا به صومعه‌های مختلف می‌کشاند، به‌خاطر او، همه جور سرگردان و زائر همیشه با ما جمع می‌شدند. ابیات مختلف روحانی خوانده شد. پدربزرگ روبرو. احمقی برای نوشیدن نبود. از طرف او عروسی های مجرد ابدی ترتیب داده شد. بعد از آن، وقتی روستا را ترک کردم، برای مدت طولانی مجبور شدم راه زندگی ام را مشخص کنم.

در سال های انقلاب کاملاً طرف مهرماه بود، اما همه چیز را به شیوه خودش و با تعصب دهقانی پذیرفت. از نظر توسعه رسمی، اکنون بیشتر و بیشتر به سمت پوشکین کشیده می شوم. در مورد بقیه اطلاعات زندگینامه، آنها در اشعار من هستند.

داستان زندگی یسنین

چند واقعیت جالب از زندگی سرگئی یسنین:

سرگئی یسنین در سال 1909 با درجه ممتاز از مدرسه کنستانتینوفسکی زمستوو و سپس مدرسه معلم کلیسا فارغ التحصیل شد ، اما پس از یک سال و نیم تحصیل ، آن را ترک کرد - حرفه معلمی او را جذب نکرد. قبلاً در مسکو ، در سپتامبر 1913 ، یسنین شروع به حضور در دانشگاه مردمی شانیوسکی کرد. یک سال و نیم دانشگاه به یسنین پایه و اساس آموزشی را داد که او بسیار فاقد آن بود.

در پاییز 1913، او با آنا رومانونا ایزریادنوا که همراه با یسنین به عنوان مصحح در چاپخانه سیتین کار می کرد، ازدواج مدنی کرد. در 21 دسامبر 1914 ، پسر آنها یوری به دنیا آمد ، اما Yesenin به زودی خانواده را ترک کرد. ایزریادنوا در خاطرات خود می نویسد: "من او را اندکی قبل از مرگش دیدم. آمد، گفت، خداحافظی کند. وقتی علت را جویا شدم، گفت: "دارم آب می شوم، دارم می روم، حالم بد است، احتمالا بمیرم." او خواست که خراب نشود، از پسرش مراقبت کند. پس از مرگ یسنین، دادگاه مردمی منطقه خامونیچسی مسکو به پرونده به رسمیت شناختن یوری به عنوان فرزند شاعر رسیدگی کرد. در 13 اوت 1937، یوری یسنین به اتهام تدارک سوءقصد علیه استالین تیرباران شد.

در 30 ژوئیه 1917، یسنین با هنرپیشه زیبای زینیدا رایش در کلیسای کریک و اولیتا در منطقه وولوگدا ازدواج کرد. در 29 مه 1918 دخترشان تاتیانا به دنیا آمد. یسنین دختر، بور و چشم آبی را بسیار دوست داشت. در 3 فوریه 1920، پس از طلاق یسنین از زینیدا رایش، پسر آنها کنستانتین به دنیا آمد. یک روز به طور تصادفی در ایستگاه متوجه شد که رایش با فرزندانش در قطار است. یکی از دوستان یسنین را متقاعد کرد که حداقل به کودک نگاه کند. سرگئی با اکراه موافقت کرد. وقتی رایش پسرش را قنداق کرد ، یسنین ، به سختی به او نگاه کرد ، گفت: "یسنین ها سیاه نیستند ..." اما به گفته معاصران ، یسنین همیشه عکس های تاتیانا و کنستانتین را در جیب کت خود حمل می کرد ، دائماً از آنها مراقبت می کرد ، آنها را می فرستاد. پول در 2 اکتبر 1921، دادگاه خلق اورل حکم به فسخ ازدواج یسنین با رایش داد. گاهی اوقات او با زینیدا نیکولاونا ملاقات می کرد ، در آن زمان همسر وسوولود مایرهولد ، که باعث حسادت میرهولد شد. عقیده ای وجود دارد که از همسرانش، یسنین، تا پایان روزگارش، زینیدا رایش را بیشتر دوست داشت. اندکی قبل از مرگش، در پاییز عمیق سال 1925، یسنین از رایش و بچه ها دیدن کرد. در بزرگسالی، او با Tanechka صحبت می کرد، او از کتاب های متوسط ​​​​کودکان که فرزندانش می خواندند خشمگین بود. گفت: باید اشعارم را بشناسی. گفتگو با رایش با رسوایی و اشک دیگری به پایان رسید. در تابستان 1939، پس از مرگ میرهولد، زینیدا رایش در آپارتمان خود به طرز وحشیانه ای به قتل رسید. بسیاری از معاصران باور نداشتند که این جنایت محض است. فرض بر این بود (و اکنون این فرض بیشتر و بیشتر به قطعیت تبدیل می شود) که او توسط عوامل NKVD کشته شده است.

در 4 نوامبر 1920 ، یسنین در شب ادبی "محاکمه خیال پردازان" با گالینا بنیسلاوسکایا ملاقات کرد. رابطه آنها با موفقیت های متفاوت تا بهار 1925 ادامه یافت. با بازگشت از کنستانتینف ، یسنین سرانجام با او قطع رابطه کرد. این یک تراژدی برای او بود. گالینا با توهین و تحقیر در خاطرات خود نوشت: «به دلیل ناهنجاری و گسستگی رابطه من با S.A. بیش از یک بار می خواستم او را به عنوان یک زن ترک کنم، می خواستم فقط یک دوست باشم. اما متوجه شدم که از S.A. من نمی توانم ترک کنم ، نمی توانم این موضوع را بشکنم ... "کمی قبل از سفر به لنینگراد در ماه نوامبر ، قبل از رفتن به بیمارستان ، یسنین با بنیسلوسکایا تماس گرفت:" بیا خداحافظی کن. او گفت که سوفیا آندریونا تولستایا نیز خواهد آمد. گالینا پاسخ داد: "من چنین سیم هایی را دوست ندارم." گالینا بنیسلاوسکایا خود را بر سر قبر یسنین شلیک کرد. دو یادداشت روی قبر او گذاشت. یکی یک کارت پستال ساده است: «3 دسامبر 1926. من اینجا خودم را کشتم، اگرچه می دانم که پس از آن سگ های بیشتری به یسنین آویزان خواهند شد ... اما برای او یا من فرقی نمی کند. در این قبر همه چیز برای من عزیزتر است ... "او در گورستان واگانکوفسکی در کنار قبر شاعر به خاک سپرده شده است.

پاییز 1921 - آشنایی با "صندل" ایزادورا دانکن. با توجه به خاطرات معاصران ، ایزادورا در نگاه اول عاشق یسنین شد و یسنین بلافاصله توسط او برده شد. در 2 مه 1922، سرگئی یسنین و ایزادورا دانکن تصمیم گرفتند ازدواج خود را طبق قوانین اتحاد جماهیر شوروی اصلاح کنند، زیرا آنها سفری به آمریکا داشتند. آنها در دفتر ثبت شورای خامونیکی امضا کردند. وقتی از آنها پرسیده شد که چه نام خانوادگی را انتخاب می کنند، هر دو آرزو داشتند که یک نام خانوادگی دوگانه داشته باشند - دانکن-یسنین. بنابراین در سند ازدواج و در گذرنامه خود یادداشت کردند. یسنین وقتی به خیابان رفتند فریاد زد: "حالا من دانکن هستم." این صفحه از زندگی سرگئی یسنین آشفته ترین است، با نزاع ها و رسوایی های بی پایان. آنها از هم جدا شدند و بارها با هم برگشتند. صدها جلد درباره عاشقانه یسنین با دانکن نوشته شده است. تلاش های زیادی برای کشف راز رابطه بین این دو فرد ناهمگون صورت گرفته است. اما آیا رازی وجود داشت؟ یسنین در تمام زندگی خود که در کودکی از یک خانواده دوستانه واقعی محروم بود (والدینش دائماً با هم دعوا می کردند ، اغلب جدا از هم زندگی می کردند ، سرگئی با پدربزرگ و مادربزرگ مادری خود بزرگ شد) ، رویای آسایش و آرامش خانوادگی را در سر داشت. او دائماً می گفت که با چنین هنرمندی ازدواج خواهم کرد - دهانش باز بود و پسری خواهد داشت که از او مشهورتر شود. واضح است که دانکن، که 18 سال از یسنین بزرگتر بود و مدام در حال گردش بود، نتوانست خانواده ای را که رویای آن را در سر می پروراند بسازد. علاوه بر این، یسنین، به محض ازدواج، به دنبال شکستن قیدهایی بود که او را بسته بود.

یسنین در سال 1920 با شاعر و مترجم نادژدا ولپین آشنا شد و با او دوست شد. در 12 مه 1924، پسر نامشروع سرگئی یسنین و نادژدا داویدوونا ولپین در لنینگراد متولد شد - ریاضیدان برجسته، یک فعال حقوق بشر شناخته شده، او به طور دوره ای شعر منتشر می کند (فقط با نام ولپین). A. Yesenin-Volpin یکی از بنیانگذاران (به همراه ساخاروف) کمیته حقوق بشر است. اکنون در ایالات متحده آمریکا زندگی می کند.

5 مارس 1925 - آشنایی با نوه لئو تولستوی سوفیا آندریونا تولستایا. او 5 سال از یسنین کوچکتر بود، خون بزرگترین نویسنده جهان در رگهایش جاری شد. سوفیا آندریونا مسئول کتابخانه اتحادیه نویسندگان بود. در 18 اکتبر 1925 ازدواج با S.A. Tolstaya ثبت شد. سوفیا تولستایا یکی دیگر از امیدهای شکست خورده یسنین برای تشکیل خانواده است. او که از خانواده ای اشرافی بود، بنا به خاطرات دوستان یسنین، بسیار مغرور، مغرور، خواستار آداب معاشرت و اطاعت بی چون و چرا بود. این ویژگی های او به هیچ وجه با سادگی، سخاوت، خوشرویی و شیطنت سرگئی همراه نبود. خیلی زود از هم جدا شدند. اما پس از مرگ او ، سوفیا آندریوانا شایعات مختلف در مورد یسنین را رد کرد ، آنها گفتند که او ظاهراً در حالت مستی نوشته است. او که بارها شاهد کار او در شعر بود، ادعا کرد که یسنین کار او را بسیار جدی گرفته است، هرگز مست سر میز نمی نشست.

در 24 دسامبر، سرگئی یسنین وارد لنینگراد شد و در هتل Angleterre اقامت کرد. اواخر عصر روز 27 دسامبر، جسد سرگئی یسنین در اتاق پیدا شد. در مقابل چشمان کسانی که وارد اتاق شده بودند، تصویر وحشتناکی ظاهر شد: یسنین، از قبل مرده، به لوله گرمایش بخار تکیه داده، لخته های خون روی زمین، چیزهایی پراکنده شده است، روی میز یادداشتی با آیات در حال مرگ یسنین گذاشته شده بود: «خداحافظ، من. دوست، خداحافظ...» تاریخ و زمان دقیق مرگ مشخص نشده است.

جسد یسنین برای دفن در گورستان واگانکوفسکی به مسکو منتقل شد. تشییع جنازه با شکوه بود. به گفته معاصران، حتی یک شاعر روسی به این شکل دفن نشد.