Պարոն Տրուբեցկոյ. ԻՑ

3.2.1.2.4.4. իշխան Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյ(1862-1905) - ռուս կրոնական փիլիսոփա, հրապարակախոս և հասարակական գործիչ։ Փիլիսոփայի եղբայրը E. N. Trubetskoyև փիլիսոփայի հայրը N. S. Տրուբեցկոյ

Տրուբեցկոյ, Սերգեյ Նիկոլաևիչ (մինչև 1905 թ.)

Ծնվել և իր մանկությունն անցկացրել է բազմաթիվ եղբայրների ու քույրերի հետ մերձմոսկովյան Ախտիրկա կալվածքում։ 1874 թվականին եղբոր՝ Եվգենիի հետ նա ընդունվում է Ֆ. Մարիա Մանսուրովան իր հուշերում գրում է, որ «պապը տվել է գրեթե ողջ կարողությունը, վաճառել Ախտիրկան և մի տուն Մոսկվայում, որպեսզի փրկի եղբորը դժբախտությունից, ով մսխեց իր մեծ կարողությունը: Պապը պետք է ծառայության անցներ, ավելի լուրջ, քան նախկինում: , օրինակ՝ իր ընտանիքը պահելու համար: Նա Կալուգայում զբաղեցրեց փոխնահանգապետի տեղը: Իմ տատիկը բոլոր երեխաների հետ տեղափոխվեց Կալուգա: Տրուբեցկոյները բնակություն հաստատեցին Գյուղական տանը (ինչպես նրանք անվանում էին այս տունը) մեծ անտեսված պարտեզով »: Նա նաև նշում է, որ «Կալուգայում տնային ներկայացումներ են բեմադրվել: Պիեսները կազմվել են Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյի և Սոլլոգուբի համատեղ կողմից» (Կոմս Ֆյոդոր Լվովիչ Սոլլոգուբը հեռավոր ազգական է Ս. Ն. Տրուբեցկոյի՝ Լոպուխինների մայրական կողմից):

Տրուբեցկոյ եղբայրներ - Սերգեյ Նիկոլաևիչ և Եվգենի Նիկոլաևիչ: Մոսկվա, 1866 թ

1881 թվականին Սերգեյ և Եվգենի եղբայրները ընդունվեցին Մոսկվայի համալսարանի իրավաբանական ֆակուլտետը, բայց երկու շաբաթ անց Սերգեյը տեղափոխվեց Պատմության և բանասիրության ֆակուլտետ, որտեղ սովորեց նախ պատմական, այնուհետև դասական բաժնում: Գիմնազիայի 4-րդ դասարանից սկսել է հետաքրքրվել փիլիսոփայությամբ, 16 տարեկանում ապրել է անգլո-ֆրանսիական պոզիտիվիզմի հանդեպ կրքի շրջան; 7-րդ դասարանում Կ.Ֆիշերի «Նոր փիլիսոփայության պատմություն»-ի 4 հատորների ընթերցմամբ սկիզբ դրվեց փիլիսոփայության քննադատական ​​ուսումնասիրությանը; շրջադարձը դեպի կրոնական փիլիսոփայություն տեղի ունեցավ Ա. Ս. Խոմյակովի բրոշյուրների ընթերցման ազդեցության տակ: Իսկ ուսանողական տարիներին ծանոթացել է Վ. Ս. Սոլովյովի ստեղծագործություններին, ով դարձել է նրա ընկերը։

1885 թվականին ավարտել է Մոսկվայի համալսարանը և մնացել փիլիսոփայության բաժնում՝ պատրաստվելու պրոֆեսորի պաշտոնին։ Հաջորդ տարի նա հանձնեց իր մագիստրոսական քննությունները և 1888 թվականից սկսեց դասախոսել որպես Privatdozent։

1887 թվականի հոկտեմբերի 5-ին Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյն ամուսնացավ Պրասկովյա Վլադիմիրովնա Օբոլենսկայա(1860-1914): Այս ամուսնությունը կայացավ ութ տարվա փոխադարձ սիրուց հետո։ Խոչընդոտն այն էր, որ եղբայր Ս.Ն. Տրուբեցկոյ - Պյոտր Նիկոլաևիչ(Ն.Պ. Տրուբեցկոյի առաջին ամուսնությունից) ամուսնացած էր Պրասկովիա Վլադիմիրովնայի քրոջ հետ։ Ըստ ուղղափառ կանոնների՝ եղբայրների ամուսնությունները քույրերի հետ անթույլատրելի էին։ «Իմ կասկածը ծանր էր. ես լա՞վ եմ անում՝ զոհաբերելով երջանկությունը կանոնի տառին, և միգուցե սիրելի տառապյալ արարածի կյանքը», - գրել է նա իր եղբորը՝ Եվգենիին… «Միայն դու կարող ես հասկանալ բարոյական և կրոնական տանջանքները: որով անցել եմ»։ եւ Ս.Ն. Տրուբեցկոյը որոշեց անցնել կանոնը։ Պսակադրության արարողությունը կատարելու համար հրավիրված էր ոչ թե սովորական ծխական քահանա, այլ զինվորական՝ ավելի քիչ կախված հոգեւոր իշխանություններից։

Արքայազն Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը որդիների և կնոջ՝ Պրասկովյա Վլադիմիրովնայի հետ

1889 թվականին պաշտպանել է «Մետաֆիզիկան Հին Հունաստանում» մագիստրոսական թեզը, իսկ 1900 թվականին՝ «Լոգոսի ուսմունքն իր պատմության մեջ» դոկտորականը և ստացել արտասովոր պրոֆեսորի պաշտոն։ 1904 թվականից շարքային պրոֆեսոր է։ Ս. Ն. Տրուբեցկոյը դասավանդել է գրեթե բոլոր պատմական և փիլիսոփայական դասընթացները. Եկեղեցու հայրերի փիլիսոփայություն, հին փիլիսոփայության պատմություն, ժամանակակից փիլիսոփայության պատմություն, առաջին դարերի քրիստոնեական մտքի պատմություն, Պլատոնի և Արիստոտելի փիլիսոփայություն:

Արքայազն Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյ. 1905 թվականի լուսանկար: Նկարի վերևում նրա ձեռքին գրություն է. «Մենք պետք է այնպես ապրենք, որ բոլորը երջանիկ լինեն, որպեսզի չքավորներ չլինեն. Արքայազն Ս. Տրուբեցկոյ»:

1895 թվականի ամռանը Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը ընտանիքի հետ բնակություն հաստատեց Ուզկոե կալվածքում։ Նրա որդիներին՝ Նիկոլային և Վլադիմիրին, այստեղ անմահացրել է նրանց մեծ հորեղբայրը՝ հայտնի քանդակագործը։ Պաոլո Տրուբեցկոյով 1895 թվականին այցելել է նաև Ուզկոե։

Տրուբեցկոյ Պ., իշխան. «Երեխաներ» քանդակագործական խումբ (իշխաններ Նիկոլայ և Վլադիմիր Սերգեևիչ Տրուբեցկոյ): 1900 Բրոնզ. ժամանակացույցը..

Տրուբեցկոյ եղբայրները՝ Նիկոլայ և Վլադիմիր Սերգեևիչները։ Մենշովո, 1990 թ

1902 թվականից հաստատվել է պետական ​​խորհրդականի կոչում։ 1903-ին ուղարկվել է արտերկիր։ 1904 թվականին ստացել է հունական «Փրկիչ» 4-րդ աստիճանի շքանշան։ Եղել է «Փիլիսոփայության և հոգեբանության հարցեր» (1900-1905) ամսագրի խմբագիրը։

Ռուս փիլիսոփա Վ.Ս. Սոլովյովի հետևորդ Տրուբեցկոյը հատուկ ուշադրություն է դարձրել փիլիսոփայության և կրոնի հարաբերակցության և փոխկապակցման հարցերին, քրիստոնեական ուսմունքի հիմնավորմանը, այդ թվում՝ անմահության հարցերին։

Սերգեյ Նիկոլաևիչի «կոնկրետ իդեալիզմի» կրոնական փիլիսոփայության մեջ առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել «համընդհանուր հարաբերակցության» օրենքի մշակմանը, որը հանգում է այն հայտարարությանը, որ «գիտելիքը տրամաբանական հաջորդականություն է ստանում միայն այն դեպքում, երբ դա համընդհանուրի հետևանք է։ միտքը կամ աստվածային Երրորդության երկրորդ հիպոստասը»: «Համընդհանուր հարաբերականության օրենքի» միջոցով Տրուբեցկոյը փորձեց հաղթահարել փիլիսոփայության երեք կետերի՝ ռացիոնալիզմի, էմպիրիզմի և միստիցիզմի մոտեցումների «միակողմանիությունը»՝ համատեղելով գոյության իմացության նրանց մոտեցումները՝ բանականություն, համապատասխանաբար փորձ և ինտուիցիա:

Սոլովյով Վլ. S., Trubetskoy S. N., Grot N. Ya., Lopatin L. M.

1900 թվականին Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը կնոջ՝ Պրասկովյա Վլադիմիրովնայի և նրանց երեխաների հետ, ովքեր արդեն գրեթե չափահաս էին դարձել, կրկին եկան Ուզկոե ամառվա համար։ Նրանցից բացի, կալվածքում ապրում էին Պրասկովյա Տրուբեցկոյի զարմիկը` Ագրաֆենա Միխայլովնա Պանյուտինան, արքայադուստր Օբոլենսկայան (1860 - 1936), ինչպես նաև կալվածքի տիրոջ որդիներն ու դուստրերը։ Այս զտված հասարակության մեջ Վլադիմիր Սոլովյովը պատրաստվում էր նշել իր անվան օրը, որն ընկավ հուլիսի 15-ին։ Սակայն երբ նա ժամանել է Մոսկվա, իրեն վատ է զգացել և գնացել է Ս.Ն.-ի հորեղբոր որդու բնակարան։ Նրանք միասին ճանապարհ ընկան իրենց ճանապարհին։

«Մեր ուղևորությունը դեպի Ուզկոե ոչ միայն դժվար էր, այլև ուղղակի մղձավանջային, Վլադիմիր Սերգեևիչը լիովին թուլացել էր, և նրան պետք էր պահել, և միևնույն ժամանակ տաքսի շարժումը նորից ծովային հիվանդություն առաջացրեց նրա մեջ. քամու շնորհիվ ցուրտ դարձավ », - հիշում է Ն.<ладимир>ԻՑ<ергеевич>խնդրեց կանգ առնել մի փոքր հանգստանալու համար՝ հավելելով. «Հակառակ դեպքում, գուցե հիմա մեռնեմ»։ Եվ թվում էր, դատելով թուլությունից<ладимира>ԻՑ<ергеевича>բացարձակապես հնարավոր է. Բայց շուտով նա խնդրեց ավելի հեռուն գնալ՝ ասելով, որ զգում է նույնը, ինչ պետք է զգա ճնճղուկը, երբ իրեն պոկում են, և ավելացրեց. «Իհարկե, դա քեզ հետ չէր կարող պատահել»։ Ընդհանրապես, չնայած թուլությանը և տառապանքին, այն ընդմիջումներին, երբ նա ավելի լավ էր անում,<ладимир>ԻՑ<ергеевич>, ինչպես միշտ, կատակեց, ծաղրեց ինքն իրեն ու ներողություն խնդրեց, որ ինձ այդքան տանջել է իր վատառողջությամբ։

Դավիդովն ու Սոլովյովը Ուզկոե են հասել միայն ուշ երեկոյան։ Հիվանդն այնքան թույլ է պարզվել, որ չի կարողացել ինքնուրույն դուրս գալ կառքից։ Նրան տուն են տարել և պառկեցրել մոտակա ազատ սենյակի բազմոցին, որը, պարզվել է, եղել է կալվածքի սեփականատիրոջ գրասենյակը, ով այդ պահին բացակայում է: Սոլովյովն աստիճանաբար լավացավ և, առանց վեր կենալու, երկար զրուցեց Սերգեյ Տրուբեցկոյի հետ։

Բժիշկները նրա մոտ ախտորոշել են աթերոսկլերոզ, երիկամների ցիռոզ և ուրեմիա, ինչպես նաև մարմնի լիակատար հյուծվածություն, սակայն չեն կարողացել օգնել։ Սոլովյովը երկշաբաթյա հիվանդությունից հետո մահացել է Ուզկոյում՝ Պ. Ն. Տրուբեցկոյի գրասենյակում, հուլիսի 31-ին (օգոստոսի 13, ըստ նոր ոճի), 1900 թ.

Փիլիսոփայի հիվանդության ժամանակ Տրուբեցկոյներին հանկարծակի պատահեց անձնական ողբերգությունը։ Հուլիսի 19-ին Մենշովի կալվածքի կալվածքում (Պոդոլսկի շրջան) սրտի կաթվածից մահացավ արքայազն Նիկոլայ Պետրովիչ Տրուբեցկոյը՝ նրա հայրը։ Պիտեր, Սերգեյ, Եվգենի և Գրիգորի Տրուբեցկոյներ: Հուղարկավորությանը, որը տեղի ունեցավ հուլիսի 22-ին Դոնսկոյ վանքում, Պ.Ն. և Ա.Վ.Տրուբեցկոյը: Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը արարողությանը ժամանել է առանց իր կնոջ, ով մնացել է կալվածքում՝ մահացու հիվանդներին խնամելու համար։

Նույն օրը «Московские Ведомости» թերթը հոդված է հրապարակել Վ.Ս. Սոլովյովի գտնվելու վայրի մասին։ Դա առաջացրել է նրա երկրպագուների ներհոսքը դեպի Ուզկոե։

Արքայազն Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը մոր հետ

Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը, Վ.Ս. Սոլովյովի մահից հետո, այլևս ամառային ամիսները չանցկացրեց Ուզկոյում։ Կենտրոնացել է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետում դասավանդելու վրա։ Դարաշրջանային 1905 թվականը Ս. , հիմնավորեց գալիք համաժողովրդական ներկայացուցչության սկզբունքները և պահանջեց դրանց լայն քննարկում մամուլում և հասարակության մեջ, այն է, ըստ էության, հավաքների ազատությունը և գրաքննության վերացումը։ Տրուբեցկոյին և նրանից հետո խոսող Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքային դումայի ձայնավոր Մ.Պ. գրություն բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ներկայիս դիրքորոշման և դրանցում կարգուկանոն հաստատելու միջոցառումների մասին։ Օգոստոսի 6-ին հրապարակվեց Պետդումայի ստեղծման մասին մանիֆեստը սկզբունքների վրա, որոնք միայն հիասթափություն առաջացրին բոլոր նրանց մոտ, ովքեր դա ակնկալում էին:

Այն բանից հետո, երբ Նիկոլայ II-ը, 1905 թվականի օգոստոսի 27-ի հրամանագրով, ներկայացրեց «Հանրային կրթության նախարարության կողմից բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների կառավարման ժամանակավոր կանոններ», համալսարանի խորհուրդը սեպտեմբերի 2-ին ռեկտոր ընտրեց 43-ամյա արքայազն Ս. Ն. Տրուբեցկոյին: . Սա բուհի անձնակազմում ունեցած հեղինակության վառ արտահայտությունն էր։ Արքայազնը ստիպված եղավ ստանձնել ծանր վարչական աշխատանք, որն անկասկած արագացրեց նրա մահը։

Սակայն ռեկտորի ընտրությունը չդադարեցրեց ուսանողական անկարգությունները, համալսարանում շարունակվեցին ուսանողական հավաքները, որոնց մասնակցեցին բազմաթիվ կողմնակի անձինք։ Իսկ պաշտոնը ստանձնելուց արդեն 20 օր անց Տրուբեցկոյը ստիպված եղավ փակել համալսարանը՝ թույլ չտալու համար զորքերի և ոստիկանների մուտքը նրա տարածք։

Ամսվա վերջին Ս.Ն.Տրուբեցկոյը եկել է Սանկտ Պետերբուրգ՝ հանդիպելու հանրակրթության նախարար, գեներալ Վ.Ն. Հենց 1905 թվականի սեպտեմբերի 29-ի հանդիպման ժամանակ Ս.Ն.Տրուբեցկոյի սիրտը չդիմացավ դրան։ Նույն օրը նա մահացել է սրտի կաթվածից։ Նրա մարմինը, որը հանձնվել է Մոսկվա, դիմավորել է կարմիր դրոշներով բազմահազարանոց ամբոխ։ Ուսանողները իրենց ռեկտորին ուղեկցել են Դոնսկոյ վանքի գերեզմանատուն։ Մեծ թվով մարդիկ, ովքեր ցանկանում էին հրաժեշտ տալ հանգուցյալին, հուղարկավորությունը հետաձգեցին մինչև ցերեկային ժամերի ավարտը։ Ուստի դագաղն արդեն մոմի լույսի տակ իջեցվեց գերեզման։ Վ.Ի. Վերնադսկին հանդես եկավ սրտաբուխ խոսքով. Ելույթ ունեցան աշակերտներն ու ուսուցիչները։ Լրագրող և հասարակական գործիչ Ի.Վ.Գեսենը, ով ճանաչում էր Ս. և Մոսկվայի համալսարանի առաջին ընտրված ռեկտորի, արքայազն Ս. իրավիճակի հուսահատության մասին. ցույց».

Արքայազն Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյի հուղարկավորությունը

Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյին թաղել են Մոսկվայում՝ Դոնսկոյի վանքի գերեզմանատանը։

Սերգեյ Նիկոլաևիչը և Պրասկովյա Վլադիմիրովնան երեք երեխա են ունեցել՝ Նիկոլայ, Մարիա և Վլադիմիր։ Նրանց փոքրիկ հայրը մշտապես հիանում էր նրանցով հարազատներին ուղղված նամակներում։ Բայց նրան վիճակված չէր տեսնել նրանց մեծանալը։

Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյի ընտանիքը. Սերգեյ Նիկոլաևիչը, Պրասկովյա Վլադիմիրովնան (ուր. Օբոլենսկայա) և նրանց երեխաները՝ Մարիա, Վլադիմիր (կենտրոնում), Նիկոլայ։ 1890-ականների կեսերը.

3.2.1.2.4.4.1. Մարիա Սերգեևնա Տրուբեցկայա(Խրեպտովիչ-Բուտենևա) (1888 - 1934). Ամուսին - Ապոլինա Կոնստանտինովիչ Բուտենև(Խրեպտովիչ-Բուտենև) (1879 - 1945) Դիվանագետ. 1909-1911թթ.-ին Անգլիայում դեսպանատան քարտուղար, ապա արտաքին գործերի նախարարության 1-ին վարչության պաշտոնյա.

Լուսանկարներ Մարիա Սերգեևնա Տրուբեցկոյի և Ապոլինար Կոնստանտինովիչ Խրեպտովիչ-Բուտենևի հարսանիքից։ Մոսկվա, 1910. Լուսանկարը արխիվից Վ.Ս. Տրուբեցկոյ.

Պրասկովյա Ապոլինարիևնա Խրեպտովիչ-Բուտենևա (1911 - 1969)

Կոնստանտին Ապոլինարևիչ Խրեպտովիչ-Բուտենև (1912 - 1963)

Մարիա Ապոլինարիևնա Խրեպտովիչ-Բուտենևա (Սվյատոպոլկ-Միրսկայա) (1913 - 1973)

Ելիզավետա Ապոլինարիևնա Խրեպտովիչ-Բուտենևա (Գագարինա) (1915 - 1989)

Եկատերինա Ապոլինարիևնա Խրեպտովիչ-Բուտենևա (Լվով)(ծն. 1917)

Միխայիլ Ապոլինարևիչ Խրեպտովիչ-Բուտենև (1919 - 1992)

Սերգեյ Ապոլինարևիչ Խրեպտովիչ-Բուտենև (1922 - 1974)

3.2.1.2.4.4.2. իշխան Նիկոլայ Սերգեևիչ Տրուբեցկոյ(ապրիլի 4 (16), 1890, Մոսկվա - հունիսի 25, 1938, Վիեննա) - նշանավոր ռուս լեզվաբան; հայտնի է նաև որպես եվրասիական ուղղության փիլիսոփա և հրապարակախոս

Նիկոլայ Սերգեևիչ Տրուբեցկոյ, Ավստրիա, 1920-ական թթ

14 տարեկանից մասնակցել է Մոսկվայի ազգագրական ընկերության ժողովներին; 15 տարեկանում հրատարակել է առաջին գիտական ​​հոդվածները ֆինո-ուգրական հեթանոսության մասին։ Բանահյուսության ուսումնասիրությունն ուղեկցվում էր համապատասխան լեզուների հետ ծանոթությամբ։

15 տարեկանում Ն.Ս.Տրուբեցկոյը նամակ է գրում ազգագրագետ Բոգորազին, որում նա կիսում է իր գիտական ​​գաղափարները (առանց տարիքը նշելու): Բոգորազը, հիանալով երիտասարդ գիտնականի գաղափարներով, եկավ նրա տուն, այնտեղ գտավ մի տղայի, ում հետ դաստիարակը սովորում էր և երկար ժամանակ չէր կարողանում հավատալ, որ դա կեղծիք չէ։

1907 թվականին նա սկսեց համեմատական ​​պատմատիպաբանական ուսումնասիրությունները հյուսիսկովկասյան և չուկչի-կամչատական ​​լեզուների քերականական կառուցվածքի վերաբերյալ; Մինչև հեղափոխությունը շարունակված այս աշխատանքի ընթացքում հավաքված նյութերը ոչնչացվել են Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ («ծխի մեջ ընկած», սակայն սովետական ​​կովկասագետ Է. Բոկարևը հայտնում է, որ դրանք տեսել է Ռոստովում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից անմիջապես առաջ։ և հետագայում վերականգնվել են Տրուբեցկոյի կողմից աքսորված հիշողության մեջ:

Նիկոլայ Սերգեևիչ Տրուբեցկոյ. կոն. 1900 - 1910-ականների սկիզբ

1908 թվականին ավարտել է Մոսկվայի հինգերորդ գիմնազիան որպես արտաքին աշակերտ (որտեղ սովորել է միայն ավագ դասարանում, իսկ մնացած բոլոր տարիներին սովորել է տանը կրկնուսույցների մոտ և միայն տարվա վերջում քննություններ հանձնել գիմնազիայում) ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի փիլիսոփայական և հոգեբանական բաժինը (որտեղ այն ժամանակ մեծ ազդեցություն է ունեցել Լ. Մ. Լոպատինի վրա)։

5-րդ գիմնազիայում սովորել են նաեւ ապագա բանաստեղծները Բ.Լ.Պաստեռնակև Վ.Վ.Մայակովսկի. Պաստեռնակը Ն. Ս. Տրուբեցկոյի հասակակիցն էր, և նրանք ծանոթ և նույնիսկ մի փոքր ընկերական էին։ Մայակովսկին սովորել է երեք տարի անց, ամենայն հավանականությամբ նրանք ծանոթ էին միմյանց հետ։ Ըստ Բ.Լ.Պաստեռնակի, Տրուբեցկոյն այն ժամանակ սիրում էր ռուսական կրոնական փիլիսոփայությունը և Մարբուրգի դպրոցի նեոկանտիանիզմը։ Այնուհետև տեղափոխվել է արևմտաեվրոպական գրականության և վերջապես համեմատական ​​լեզվաբանության բաժին, որտեղ դարձել է Ֆ. Ֆ. Ֆորտունատովի աշակերտը։

Ձախից աջ՝ Վլադիմիր Սերգեևիչ Տրուբեցկոյ, Ելիզավետա Վլադիմիրովնա Գոլիցինա (նստած), Տատյանա Վլադիմիրովնա Գոլիցինա, Նիկոլայ Սերգեևիչ Տրուբեցկոյ։ Մենշովո, 1911 թ

1912թ. ավարտել է համեմատական ​​լեզվաբանության բաժնի առաջին շրջանավարտը և մնացել համալսարանի բաժնում; ուղարկվել է Լայպցիգ, որտեղ սովորել է նեոգրամատիկական դպրոց։ Վերադառնալով 1915 - 1916 թվականներին դասավանդել է Մոսկվայի համալսարանում։ 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո մեկնել է Կիսլովոդսկ; ապա որոշ ժամանակ դասավանդել է Ռոստովի համալսարանում։

1920 թվականին գաղթել է Բուլղարիա։ 1905 թվականին բուլղարացի պատմաբան և հասարակական գործիչ Իվան Շիշմանովը, ով ծանոթ էր Ս. Ն. Տրուբեցկոյին, 15-ամյա Ն. Ս. Տրուբեցկոյին նվիրեց իր գիրքը՝ գրությամբ. կիրք պրոտո-սլավոնների պատմության նկատմամբ): 1920 թվականին, մի անգամ Սոֆիայում, Տրուբեցկոյը դիմեց Շիշմանովին, որը նրան առաջարկեց Սոֆիայի համալսարանի համեմատական ​​լեզվաբանության ամբիոնի ասիստենտի պաշտոնը։ Սրա շնորհիվ էմիգրանտ Տրուբեցկոյը աշխատանքի է անցել։ Ընդ որում, 30-ամյա գիտնականն ուներ ընդամենը 8 տպագիր աշխատանք, որոնցից ոչ մեկը չկար լեզվաբանության մեջ։ Նրա հիմնական դասընթացը՝ «Համեմատական ​​լեզվաբանության ներածություն հիմնական հնդեվրոպական լեզուներին հատուկ ուշադրությամբ» համախմբել էր Սոֆիայի համալսարանի ընդամենը երեք ուսանողի։ Սակայն մեկ տարուց մի փոքր անց Տրուբեցկոյն արդեն հայտնի էր դարձել լեզվաբանության և մշակույթի պատմության վերաբերյալ հրապարակումներով, և նրան հրավիրեցին Վիեննայի համալսարանի պրոֆեսորի պաշտոնի։ 1923 թվականին տեղափոխվել է Վիեննա։ Լեզվաբանների առաջին համագումարում Ա.Մեյեն Տրուբեցկոյին անվանել է ժամանակակից լեզվաբանության մեծագույն միտք։

Սոֆիայում հրատարակել է «Եվրոպան և մարդկությունը» էսսեն, որում մոտ է եվրասիական գաղափարախոսության զարգացմանը։ Սոֆիայի սեմինարում այս գրքի քննարկումը, որին մասնակցում էին Պ. Նախազգացումներ և ձեռքբերումներ. Եվրասիացիների հավանությունը. Գիրք 1 «(Սոֆիա, 1921).

1920-1930-ական թվականներին՝ եվրասիական շարժման ակտիվ մասնակից, նրա տեսաբաններից և քաղաքական առաջնորդներից։ Պ.Պ.Սուվչինսկու և Պ.Ն.Սավիցկու հետ եղել է եվրասիականության ղեկավար մարմինների (երեքի խորհուրդ, հնգյակի խորհուրդ, յոթի խորհուրդ) անդամ։ Մինչեւ 1929 թվականը մասնակցել է եվրասիական բոլոր ծրագրային ժողովածուներին, եվրասիացիների պարբերականներին («Եվրասիական տարեգրություն» ամսագիր, «Եվրասիա» թերթ)։ Կոլեկտիվ եվրասիական մանիֆեստների համահեղինակ («Եվրասիականություն (սիստեմատիկ ցուցադրության փորձ)» (1926), «Եվրասիականություն (1927 թ. ձևակերպում)»)։ Եվրասիական հրատարակչությունում հրատարակել է մի շարք գրքեր (Չինգիզ խանի ժառանգությունը (1925), Ռուսական ինքնագիտակցության խնդրի մասին (1927))։ Որպես եվրասիականության գաղափարախոս՝ նա մշակել է բազմաբևեռ աշխարհի, սլավոնա-թուրանյան մշակութային փոխազդեցությունների, մոնղոլական ազդեցության ռուսական քաղաքական պատմության և մշակույթի վրա, գաղափարախոսության և պետության մեջ իշխող ընտրության դոկտրինի գաղափարները։

1929 թվականին, ի նշան բողոքի «Եվրասիա» թերթի պրոխորհրդային և կոմունիստական ​​կողմնորոշման դեմ, նա լքել է եվրասիական շարժման ղեկավար մարմինները։ Նա չի մասնակցել Եվրասիական կուսակցության ստեղծմանը (1932 թ.) և աշխատանքին, սակայն շարունակել է անձնական կապեր պահպանել Պ. «Եվրասիական նոթատետրեր» և այլն): Միաժամանակ Ռ.Օ.Յակոբսոնի հետ միասին մշակել է եվրասիական լեզվական միության տեսությունը և, ընդհանրապես, լեզվի եվրասիական դոկտրինը՝ կապված աշխարհագրական գործոնի հետ՝ գաղափարական տարածքում ձևավորված գոյաբանական ստրուկտուալիզմի հիման վրա։ Պրահայի լեզվաբանական շրջանակի.

Զուգահեռաբար 1920-1930-ական թթ. դասավանդել է սլավոնական լեզուներ և գրականություն Վիեննայի համալսարանում, զբաղվել գիտական ​​գործունեությամբ։ 1920-ականների վերջին և 1930-ականների սկզբին նա մշակել է հնչյունաբանական տեսություն։ Նա եղել է Պրահայի լեզվաբանական շրջանակի մասնակիցներից և գաղափարական առաջնորդներից, լեզվաբանության մեջ սլավոնական ստրուկտուալիզմի դպրոցի հիմնադիրներից։ Ռուս գրականության պատմության վերաբերյալ իր դասախոսություններում նա հեղափոխական գաղափարներ է արտահայտել հին ռուսական գրականության «բացահայտման» անհրաժեշտության մասին (ինչպես ռուսական պատկերակի հայտնաբերումը), հին և միջնադարյան գրականության ստեղծագործությունների վրա ձևական մեթոդի կիրառման մասին ( մասնավորապես Աֆանասի Նիկիտինի «Ճանապարհորդություն երեք ծովերից այն կողմ» աշխատությանը), ռուսական էպոսների չափման մասին։

Տրուբեցկոյը մեծ ոգեշնչմամբ գրել է լեզվաբանության վերաբերյալ աշխատություններ և մեծ դժկամությամբ՝ եվրասիական թեմաներով քարոզչական հոդվածներ։ Նա դժգոհեց, որ եվրասիական քարոզչությունը կործանել է իրեն որպես գիտնական՝ չափազանց շատ ժամանակ խլելով

Նա կոմունիզմի անհաշտ հակառակորդն էր, եկեղեցի գնացող ուղղափառ քրիստոնյա։ Ծառայել է մետրոպոլիտ Եվլոգիի (Գեորգիևսկի) ենթակայության ռուսական Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու առաջնորդ (1920-ականների վերջին՝ Մոսկվայի պատրիարքարանի իրավասության ներքո)։ 1928 թվականի հուլիսի 1-ին եկեղեցու ռեկտոր Խարիտոն վարդապետ (Դրոբոտով) հեռացավ Եվլոգիայի իրավասությունից՝ խորհրդային կառավարությանը հավատարմության քաղաքական պահանջները չկատարելու անհնարինության պատճառով, «Արքայազն Ն. Ս. Տրուբեցկոյը, որը այս եկեղեցու եկեղեցու հսկիչը անմիջապես զեկուցել է մետրոպոլիտ Եվլոգիին Խարիտոն վարդապետի հեռանալու մասին մետրոպոլիտ Եվլոգիին կանոնական ենթարկվելուց, իսկ վերջինս, ըստ մի աշխարհականի հաղորդման, հակառակ սուրբ կանոններին,<…>Խարիտոն վարդապետին ազատել է զբաղեցրած պաշտոնից՝ արգելելով քահանայական ծառայությունը և բերել եկեղեցական դատարան։

1930-ական թթ մամուլում հակադրվել է նացիոնալ-սոցիալիզմին` դրանում տեսնելով մի տեսակ «կենսաբանական մատերիալիզմ», նույնքան անհամատեղելի ուղղափառ աշխարհայացքի հետ, որքան մարքսիստական ​​«պատմական մատերիալիզմը»: Ի պատասխան Գերմանիայում բնակվող նախկին եվրասիական Ա.Վ.Մելլեր-Զակոմելսկու փորձերին՝ ի մի բերելու աջակողմյան եվրասիականության և ռուսական նացիոնալ-սոցիալիզմի դիրքորոշումները, Ն.Ս.Տրուբեցկոյը հրապարակել է «Ռասիզմի մասին» տեսական հականացիստական ​​հոդվածը։ Նա քննադատեց «արիական տեսությունը լեզվաբանության մեջ»՝ պնդելով, որ հնդեվրոպական նախալեզուն գոյություն չունի, և հնդեվրոպական ընտանիքի լեզուների նմանությունները կարելի է բացատրել միմյանց վրա ունեցած ազդեցություններով։ պատմական զարգացման ընթացքը։ Այս մտքերը, որոնք նա արտահայտել է «Մտքեր հնդեվրոպական խնդրի մասին» հոդվածում, դարձել են պրոնացիստական ​​ավստրիացի լեզվաբանի կողմից գեստապոյին դատապարտելու պատճառ։

Ն.Ս.Տրուբեցկոյը տառապում էր դեպրեսիայից և օգնություն էր խնդրում հոգեթերապևտից
Իր կյանքի վերջում Տրուբեցկոյը հիվանդ սիրտը բուժելու համար ընդունած դեղամիջոցներից ձեռք է բերել ստամոքսի հիվանդություն։ Այս առիթով գիտնականը կատակեց՝ անհարմար է, որ մարդն այդքան շատ օրգաններ ունի։

1938 թվականին Ավստրիայի Անշլուսից հետո նա ենթարկվել է ոտնձգությունների գեստապոյի կողմից, կանչվել հարցաքննության, երեք օրով ձերբակալվել, իսկ նրա բնակարանը խուզարկել են։ Ըստ Պ.Ն.Սավիցկու, համակենտրոնացման ճամբարից նրան փրկել է միայն արքայազնի կոչումը։ Սակայն նրա գիտական ​​ձեռագրերի զգալի մասը խուզարկության ժամանակ առգրավվել է և հետագայում կորել։ Չդիմանալով այս կորուստը՝ Նիկոլայ Սերգեևիչ Տրուբեցկոյը մահացել է հիվանդանոցում սրտամկանի ինֆարկտից։

Ն.Ս. Տրուբեցկոյը Ավստրիայի Անշլուսից հետո պատրաստվում էր ընտանիքի հետ տեղափոխվել ԱՄՆ, սակայն հիվանդությունը և հանկարծակի մահը կանխեցին դա։

Արքայազն Ն.Ս.Տրուբեցկոյը, լինելով քաղաքական պահպանողական և ուղղափառ ավանդապաշտ, սիրում էր Վ.Վ.Մայակովսկու պոեզիան։
Բանասեր Պ.Բոգատիրևը Տրուբեցկոյին, ում անձամբ ճանաչում էր, անվանել է իսկական արիստոկրատ և իսկական դեմոկրատ.

Տրուբեցկոյը չէր սիրում ավագ սերնդի ռուս կրոնական փիլիսոփաներին (առաջին հերթին՝ Վեխի Բերդյաևին, Ստրուվեին և Բուլգակովին)։ Անձնական նամակագրության մեջ նա դրանք անվանել է «հին գրիմզ» և կտրականապես դեմ է արտահայտվել եվրասիական հրապարակումներում «գրիմզ»-ի հրապարակմանը։

1973-ին Վիեննայի համալսարանում տեղադրվեց հուշատախտակ Ն.Ս. Տրուբեցկոյի պատվին:

1914 թվականին Ն.Ս.Տրուբեցկոյն ամուսնացել է Վերա Պետրովնա Բազիլևսկայա(1892 - 1968 թթ.): Նրանց երեխաները.

3.2.1.2.4.4.2.1. Ելենա Նիկոլաևնա Տրուբեցկայա (Իսաչենկո) (1915 - 1968)

3.2.1.2.4.4.2.2. Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյ(ծն. 1917)

3.2.1.2.4.4.2.3. Դարիա Նիկոլաևնա Տրուբեցկայա(1920 - 1976)

3.2.1.2.4.4.2.4. Նատալյա Նիկոլաևնա Տրուբեցկայա(1925 - 1982)

3.2.1.2.4.4.3. իշխան Վլադիմիր Սերգեևիչ Տրուբեցկոյ(1892, Մոսկվա - (հոկտեմբերի 30) 1937, Ուզբեկստան) - ռուս խորհրդային գրող (կեղնանուններ Վ. Վետով, Վլադիմիր Վետով), հուշագիր; փիլիսոփա և հասարակական գործիչ արքայազն Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյի որդին

3.2.1.2.4.5. իշխան Եվգենի Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյ(սեպտեմբերի 23 (հոկտեմբերի 5), 1863, Ախտիրկա - հունվարի 23, 1920, Նովոռոսիյսկ) - ռուս փիլիսոփա, իրավաբան, հրապարակախոս, հասարակական գործիչ, եղբայր Ս.Ն. Տրուբեցկոյ.

Եվգենի Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյ (1890-ականներ)

Եվգենի Նիկոլաևիչը եղբորից փոքր էր ընդամենը մեկ տարով։ Նրա կյանքը սերտորեն կապված է եղբոր՝ Սերգեյ Նիկոլաեւիչի կյանքի հետ։ 1874 թվականին երկու եղբայրներն էլ ընդունվեցին Ֆ.Ի. Կրեյման մասնավոր գիմնազիայի 3-րդ դասարան, 1877 թվականին՝ Կալուգայի գիմնազիայի 5-րդ դասարան, որտեղ նրանց հայրը նշանակվեց փոխնահանգապետ։ Ընտանիքի կյանքում հսկայական հոգևոր գանձեր են ներդրել նրանց մայրը՝ Ս.Ա.Լոպուխինան:

Ընտանիքում կրոնական տրամադրության ձևավորման վրա ուժեղ ազդեցություն են գործել Տրուբեցկոյ կալվածքի մոտ գտնվող վանքերը՝ Ախտիրկա: Նրանից տասներեք vers է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան, իսկ հինգ vers՝ Խոտկովսկու վանքը։

Խոտկովն ու Լավրան լի են Ախտիրկայի մասին մեր բոլոր հիշողություններով։ Մենք՝ երեխաներս, հաճախակի ուխտագնացություն էինք անում դեպի Լավրա, այնտեղ թաղված էր նաև Տրուբեցկոյ պապը, և մեր երեխաների յուրաքանչյուր մահճակալի վրա կախված էր Սուրբ Սերգիոսի պատկերը։

Trubetskoy E. N. Անցյալից. Հիշողություններ. Փախստականի ուղեգրությունից

1879 թվականին երկու եղբայրներն էլ, տարված Դարվինի, Սպենսերի, Բաքլի, Բուխների, Բելինսկու, Դոբրոլյուբովի և Պիսարևի գաղափարներով, սուր կրոնական ճգնաժամ ապրեցին։ Եղբայրները բավականին արագ հաղթահարեցին այս ճգնաժամը՝ շնորհիվ Գիմնազիայի գրադարանի Կունո Ֆիշերի «Նոր փիլիսոփայության պատմությունը» գրքի, որի ընթերցմամբ սկիզբ դրվեց նրանց փիլիսոփայության լուրջ ուսումնասիրությանը։ Այժմ նրանց ուսումնասիրության առարկա են դարձել Պլատոնի, Կանտի, Ֆիխտեի, Շելինգի ստեղծագործությունները։ Այնուհետև հաջորդեց Ա. Ս. Խոմյակովը, Վ. Ս. Սոլովյովը, Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Կարամազով եղբայրները» վեպը։ Անտոն Ռուբինշտեյնի ղեկավարությամբ Բեթհովենի 9-րդ սիմֆոնիայի կատարման ժամանակ անսպասելի բացահայտում տրվեց Է. Ն. Տրուբեցկոյին։ Բեթհովենի սիմֆոնիայի ընկալումը նրան առաջնորդեց դեպի հավատ, որը բացահայտվեց նրան որպես գերագույն ուրախության աղբյուր։

1881 թվականին Տրուբեցկոյ եղբայրները ընդունվեցին Մոսկվայի համալսարանի իրավաբանական ֆակուլտետը։ Եվգենի Նիկոլաևիչը, ինչպես իր եղբայրը, սիրում էր ուսումնասիրել փիլիսոփայության պատմությունը։ Սակայն, ի տարբերություն եղբոր, նա չի տեղափոխվել պատմաբանասիրական ֆակուլտետ։ Նամակներից մեկում նա բացատրում էր, որ այստեղ էլ կարող է իրավագիտության փիլիսոփայության մագիստրոսի կոչում ստանալ. «Ինձ այլ բան պետք չէ, քանի որ ինձ մագիստրոսի կոչում է պետք միայն մի կտոր հաց տվող պաշտոն ունենալու համար։ գիտական ​​հետազոտություններով զբաղվելու լիարժեք հնարավորություն»։

1885 թվականի գարնանը համալսարանն ավարտելուց հետո Է. Ն. Տրուբեցկոյը մտավ Կալուգայում տեղակայված Կիևի նռնականետների գունդ՝ որպես կամավոր. սեպտեմբերին նա հանձնեց սպայական քննությունները և արդեն 1886 թվականի ապրիլին Յարոսլավլի Դեմիդովի անվան լիցեյում (որտեղ նա դասավանդում էր) ստացավ Պրիվատոզենցի կոչում՝ պաշտպանելով իր ատենախոսությունը «Հին Հունաստանում ստրկության մասին»։

1887 թվականին Է.Ն.Տրուբեցկոյը «չորեքշաբթիներից» մեկի ժամանակ Լ.Մ.Լոպատինի տանը հանդիպեց. Վ.Ս. Սոլովյով. Լինելով Վ.Ս. Սոլովյովի աշակերտն ու իրավահաջորդը՝ Է.Ն.Տրուբեցկոյը համաձայն չէր նրա ուսուցման շատ կողմերի, հատկապես էկումենիկ գաղափարների հետ։
Նա «...նույնիսկ սոլովյացի չէր, այլ նրա ակտիվ ու հաճախ անպարտելի հակառակորդը»։ ( Լոսև Ա.Ֆ., «Վլադիմիր Սոլովյով»)

Նույն թվականին՝ 1887 թվականին, նա ամուսնացավ արքայադստեր հետ Վերա Ալեքսանդրովնա ՇչերբատովաՄոսկվայի քաղաքապետի դուստրը։ Այս ամուսնությունից նրանք երեք երեխա ունեցան։ Ընտանիքը գրեթե միշտ ամառը անցկացրել է Նառայում (Վերեյսկի շրջան), Ա.Ա.Շչերբատովի կալվածքում։

1892 թվականին պաշտպանելով մագիստրոսական թեզը՝ «Արևմտյան քրիստոնեության կրոնական և սոցիալական իդեալը 5-րդ դարում. Երանելի Օգոստինոսի աշխարհայացքը» Է.Ն. Տրուբեցկոյը ստացավ Պրիվատդոզենցի պաշտոնը, իսկ 1897 թվականին «Արևմտյան քրիստոնեության կրոնական և սոցիալական իդեալը 11-րդ դարում» աշխատությունը պաշտպանելուց հետո. «Աստծո թագավորության գաղափարը Գրիգոր VII-ում և հրապարակախոսները՝ նրա ժամանակակիցները», - Կիևի Սուրբ Վլադիմիրի համալսարանի պրոֆեսոր:

1905-ի վերջին կոմս Ս. Յու. Վիտեն, ով ձևավորեց նախարարների նոր կաբինետը, ցանկանում էր Է. Ն. Տրուբեցկոյին առաջարկել հանրային կրթության նախարարի պաշտոնը, բայց հանդիպման ժամանակ նա հասկացավ, որ Տրուբեցկոյը մաքուր անձնավորություն է, լի փիլիսոփայությամբ. հայացքներ, մեծ գիտելիքներով, գերազանց պրոֆեսոր, իսկական ռուս մարդ, բայց միամիտ ադմինիստրատոր և քաղաքական գործիչ։

1906 թվականից Մոսկվայի համալսարանի հանրագիտարանի և իրավունքի փիլիսոփայության պատմության պրոֆեսոր է։

1905-ի մայիսի վերջին նա հանդիպել է բարերար Մ. Կ.Մորոզովան, երբ չորս երեխաների հետ երեսուներկու տարեկան այրին իր տունը տվեց Համառուսաստանյան Զեմստվոյի կոնգրեսի պատվիրակներին, որտեղ ելույթ ունեցան նաև եղբայրները՝ Սերգեյ և Եվգենի Տրուբեցկոյները։ Նրա հաշվին Է. Ն. Տրուբեցկոյը սկսեց հրատարակել «Մոսկվա շաբաթաթերթ» հասարակական-քաղաքական ամսագիրը (1906-1910):

Մարգարիտա Կիրպլլովնա ՄորոզովաՄամոնտովի ամուսնությունից առաջ (հոկտեմբերի 22 (նոյեմբերի 3), 1873, Մոսկվա - հոկտեմբերի 3, 1958, Մոսկվա) - հայտնի ռուս բարերար, Ռուսաստանի կրոնական, փիլիսոփայական և մշակութային լուսավորության խոշորագույն ներկայացուցիչներից մեկը: քսաներորդ դարի սկիզբ (1907)։
Արքայազն Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյի հետ ծանոթությունը տեղի է ունեցել 1902-1903 թվականներին Ալեքսանդր Սկրյաբինի շնորհիվ։ Սկրյաբինը իրեն համարում էր Տրուբեցկոյի աշակերտը, որը ղեկավարում էր կոմպոզիտորի փիլիսոփայական ընթերցումը։ Մորոզովայի մերձեցումը Սերգեյ Նիկոլաևիչի կրտսեր եղբոր՝ Եվգենիի հետ տեղի ունեցավ ավելի ուշ՝ Զեմստվոյի առաջնորդների համառուսաստանյան համագումարից հետո, որը տեղի ունեցավ 1905 թվականի մայիսին Սմոլենսկի բուլվարի նրա տանը: Եվգենի Նիկոլաևիչը Սերգեյ Նիկոլաևիչի հետ ակտիվորեն մասնակցել է համագումարի գործերին։ Տրուբեցկոյ եղբայրները Մոսկվայի հոգեբանական ընկերության ողնաշարի մի մասն էին (անդամ էր նաև Ա.Ն. Սկրյաբինը): Հասարակությունն ուներ իր օրգանը՝ «Փիլիսոփայության և հոգեբանության հարցեր» ամսագիրը, որը սուբսիդավորվում էր վաճառական Ալեքսեյ Ալեքսեևիչ Աբրիկոսովի կողմից։ Հանդեսը Ռուսաստանում լույս տեսնող միակ զուտ փիլիսոփայական պարբերականն էր։ Մարգարիտա Կիրիլովնան նույնպես սկսեց իր միջոցները հատկացնել այս ամսագրի հրատարակման համար։ Իսկ հեղափոխությունից հետո նա դեռևս մասնակցել է Մոսկվայի հոգեբանական ընկերության գործերին, լինելով նրա գանձապահը 1921 թվականից։.

1905 թվականի նոյեմբերին կազմակերպվեց Մոսկվայի կրոնական և փիլիսոփայական ընկերությունը Վլադիմիր Սոլովյովի հիշատակին (MRFO): Հասարակության հիմնադիր անդամները, բացի Մարգարիտա Կիրիլլովնայից, եղել են Ս. Ն. Բուլգակովը, արքայազն Է. Ն. Տրուբեցկոյը, Ն. Ա. Բերդյաևը, Ս. Ա. Կոտլյարևսկին, Լ. Մ. Լոպատինը, քահանա Պ. Պ. Պոսպելովը, Գ. Ա. Ռաչինսկին, Ա.Վ. Էռնը ռուսական կրոնական փիլիսոփայության ծաղիկն է: Մորոզովան արքայազն Եվգենի Տրուբեցկոյի հետ անմիջականորեն ներգրավված էր հասարակության աշխատանքի մեջ։

Սկզբում եղել է Ժողովրդական ազատության կադետական ​​կուսակցության նշանավոր անդամներից և հիմնադիրներից, այնուհետև լքել է այն և դարձել 1-ին Պետդումայում «Խաղաղ նորացում» խմբակցության հիմնադիրներից մեկը՝ Խաղաղ նորացում կուսակցության։ , որի ոչ պաշտոնական օրգանը Մոսկվայի շաբաթաթերթն էր : Այստեղ հրապարակվել են Է. Ն. Տրուբեցկոյի ավելի քան երեք հարյուր առաջատար հոդվածներ: Արդեն 1907 թվականին «Երկու գազաններ» հոդվածում Տրուբեցկոյը կանխատեսում էր Ռուսական կայսրության մոտալուտ աղետը.

Առաջին արտաքին ցնցում Ռուսաստանը կարող է դառնալ կավե ոտքերով կոլոս: Դասը կբարձրանա դասակարգի դեմ, ցեղը՝ ցեղի դեմ, ծայրամասը՝ կենտրոնի դեմ։ Առաջին գազանը կարթնանա նոր, ոչ երկրային ուժով և Ռուսաստանը դժոխք կդարձնի

1907–1908-ին (իսկ ապա 1915–1917-ին) եղել է Պետական ​​խորհրդի անդամ։

Վալենտին Ալեքսանդրովիչ Սերով (1865-1911). Մարգարիտա Մորոզովայի դիմանկարը. (1910. Դնեպրոպետրովսկի արվեստի թանգարան)
Մարգարիտա Կիրիլովնան հանդիպեց Եվգենի Տրուբեցկոյին Շվեյցարիայից վերադառնալուց անմիջապես հետո՝ 1905 թվականի գարնանը, ամենայն հավանականությամբ մայիսի վերջին։ Թե ինչ հիմքով է տեղի ունեցել նրանց մերձեցումը, հայտնի չէ: Բիարիցից օգոստոսի 4-ին թվագրված նամակում Մարգարիտա Կիրիլովնան իր ամենամոտ ընկերուհուն (մորը) Ելենա Պոլյանսկայային պատմում է իր կյանքի ամենաինտիմ մանրամասները. սրանից մի նեղվիր, բայց ուրախացիր»։ Նույն նամակից պարզ է դառնում, որ նա վաղուց ներքուստ պատրաստ էր նոր զգացողության. «Ես ներքին կյանքով էի ապրում, կարդացի, մտածեցի, հանգստացա, բայց հիմա բավական է։ Ցանկանում եմ կյանք և գործունեություն: Թերևս այս մերձեցումը տեղի է ունեցել արտասահմանում, մասնավորապես Բիարիցում.
… մենք շատ մոտ ենք: Հատկապես ուժեղ և ինչ-որ սուրբ պահեր ապրեցինք այստեղ՝ դրսում։ Հաղթանակը ես ենթադրում եմ միայն նրանով, որ այդպիսի բուռն ցանկությունը կմարի, բայց դրա հետ ինձ համար այդքան թանկ ու անփոխարինելի լույսը կմնա։ Դա կախված է իր ուժերից և իմ ուժերից: Վերջը կլինի, եթե նույնիսկ հայտնի իրադարձություն լինի, բայց ամեն ինչի լուսավոր դրախտային կողմը կկորչի։ Վստահեցնում եմ, որ նույնիսկ մազերս սպիտակեցին, ես այստեղ այնքան չարչարվեցի։ Ենթադրում եմ, որ հիմա ինձ համար հնարավոր է, որպես վերջին միջոց, ինչ-որ մեկ այլ մարդ, պարզապես հանգստացնել այս փոթորիկը:
Մ.Կ.Մորոզով, նամակ Է.Ի.Պոլյանսկայային,<4.8.1905. Биарриц — Москва>.
«Ուրիշ մարդ», ըստ Վ. Կայդանի, Պ. Ն. Միլյուկովի: Տրուբեցկոյի հանդեպ իր զգացմունքները ստուգելու համար Մորոզովան որոշում է ավելի լավ ճանաչել հայտնի պատմաբանին և կադետների ապագա առաջնորդին։ Կարծես նա դեռ ընտրում է, թե ում նախընտրի իրեն՝ Միլյուկովին (Ստոլց), թե Տրուբեցկոյին (Օբլոմով), բայց հիմնական ընտրությունը հօգուտ մենակության հաղթահարման արդեն արված է. «Ինչ վերաբերում է Օբլոմովին և Ստոլցին, դուք ճիշտ եք և սխալ. . Առօրյա կյանքում այդպես է, Ստոլցը կարող էր ինձ շատ բան տալ, բայց երբեք չէր կարող տալ այն, ինչ «նա» կարող է տալ։ Բացի «նրանից», միայն Քրիստոսը կարող է։ Այսպիսով, Մ. Կ. Մորոզովան ամբողջ սրտով վստահեց իր զգացմունքներին և հավատարիմ մնաց նրան, չնայած այն բանին, որ նա երբեք երկրպագուների պակաս չէր զգում: Արքայազն Եվգենի Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյի (ավելի ճիշտ՝ հանուն նրա) ազդեցության տակ նա սկսեց հետաքրքրվել հասարակական-քաղաքական խնդիրներով։ Սոլովյովի, Շելինգի «Տրանսցենդենտալ իդեալիզմի համակարգը» ուսումնասիրել է Լոտցեի, Կանտի, Վ.

Նրանք փոխադարձ համաձայնությամբ Մոսկվայում պարտավորվեցին հրատարակել «Մոսկվա շաբաթաթերթ» հասարակական-քաղաքական շաբաթաթերթը։ Թերթը սկսել է լույս տեսնել 1906 թվականի մարտին Մ.Կ. Մորոզովայի աջակցությամբ և լույս է տեսել մինչև 1910 թվականի օգոստոսի վերջը։

Տարիների ընթացքում հրատարակչի և խմբագրի հարաբերությունները փոփոխության են ենթարկվել սառեցման և զգացմունքների պոռթկումների հետևանքով, բայց միևնույն ժամանակ միշտ մնացել են երկու մտերիմ մարդկանց հարաբերություններ։ 1906-ի նամակներում Եվգենի Նիկոլաևիչը դեռ զուսպ և գործնական ձևով դիմում է Մորոզովային որպես «դու», իսկ հետագա տարիներին նամակների տոնայնությունը եղել է բացառիկ ընկերական և անկեղծ։ Նա զանգահարեց իր թղթակցին ոչ այլ ոք, քան «իմ սիրելի և սիրելի Հարմոսյա», կիսվեց իր ստեղծագործական և ընտանեկան ծրագրերով Մորոզովայի հետ, հարցրեց նրան խորհուրդներ, փնտրեց նրա աջակցությունը իր հոգևոր որոնման մեջ: Մարգարիտա Կիրիլովնան պատասխանեց նրան նույն տոնով. «Իմ հրեշտակ Ժենիչկա», «Սիրելիս, սիրելիս, իմ անգին», «Ես համբուրում եմ քեզ ամուր և քնքշորեն ...»: Բայց Տրուբեցկոյը Մարգարիտա Կիրիլովնայից մեծ էր, նա ամուսնացած էր քսան տարի, ուներ երեք երեխա և չէր ցանկանում լքել ընտանիքը (Պ. Ն. Միլյուկովը նույնպես ամուսնացած էր)։

Ինչպես պարզ է դառնում Տրուբեցկոյի հաղորդագրություններից, նրա կինը՝ Վերա Ալեքսանդրովնան, գիտեր նրա հարաբերությունների մասին արվեստի գեղեցիկ հովանավորի հետ և շատ ցավագին արձագանքեց նրանց կապին։ Նա ամեն ինչ գիտեր իր ամուսնու պատմություններից, ով սկզբունքորեն խուսափում էր փղշտական ​​դավաճանությունների, խաբեությունների ու քաշքշուկների գռեհկությունից: Ավելին, ըստ Տրուբեցկոյի, ինքը ցանկանում էր հանդիպում Մարգարիտա Կիրիլովնայի հետ և բացատրություն նրա հետ։ Պաշտպանելով կնոջը՝ նա գրել է նրա Մորոզովայի մասին.

Իմ սիրելի ընկեր! Որքա՜ն ուրախ եմ, որ այս ամենը բացատրելու կարիք չունես, որ դու իմ օգնականն ես այս ամենում ու ինձ հիանալի հասկանում ես։ Ի՜նչ հրեշտակային հոգի է իմ կինը։ Արդեն երկու օր է, ինչ նա ինձ մի քանի անգամ հիշեցնում է, որ այսօր պետք է նամակը ուղարկեմ, որպեսզի անպայման ժամանակին հասնի, ես ինքս հստակ չգիտեմ. և քանի՞ անգամ է նա կրկնում, որ ուզում է տեսնել քեզ: Աստված իմ, ինչու՞ եմ ես այդքան փչացել սիրուց... բայց Աստված ամեն ինչ օգնեց: Նա նորից ուղարկեց իր անսահման պարզ, անհուն կապույտ լազուրը մեզ վրա։ Կրկին լույս և պայծառ հոգում ...

Եվ ես և դու պետք է միասին մտածենք, անկախ նրանից, թե ինչպես է մազերը ընկնում նրա գլխից. առանց դրա, ոչ դու, ոչ ես օրհնություն չունենք... Հիշիր, որ նրա համար ես ամեն ինչ եմ: Նրա ինքնաժխտումը անսահման է. բայց նույնքան անսահմանորեն նա զգում է ինձ՝ իմ յուրաքանչյուր բառը, նույնիսկ չասված, ամեն մի զգացում, որ նոր է առաջանում: Իմ ստացած և նրան չցուցադրված յուրաքանչյուր նամակ լսվում է զգացմունքով։ Ամեն փոփոխություն, որ ես անում եմ իմ հանդեպ [ինձի՞ն] հանդեպ, նման է տանջանքի ու հիվանդության… և այդ ժամանակ կհասկանաս, թե ինչու եղան այստեղ այդքան ահավոր դժվար պահեր, երբ ես ելք չտեսա և ընկղմվեցի մռայլ հուսահատության մեջ։ Որպեսզի դու և ես ուրախ լինենք, նա պետք է ուրախ լինի:

Մարգարիտա Կիրիլովնային զզվում էր նաև գռեհիկ դավաճանության կեղծավորությունն ու ստերը, նա անկեղծ է իր զգացմունքների մեջ. Որպեսզի իմ հոգին այնտեղ կանգնի:<…>Stolz-ի հետ դա հնարավոր է։ Եվ ահա, որտեղ իմ ամբողջ հոգին է, և հանկարծ նրա սրբավայրում - սուտ և խաբեություն: «Երբեք», - գրում է նա ընկերոջը: Նա ողբերգականորեն ապրեց իր զգացումը. «Ինձ երբեք վիճակված չէ ունենալ երկու ուրախություն՝ լինել քոնը Աստծո առջև և տեսնել մի երեխա, որի մեջ քո և իմ դիմագծերը հրաշքով կմիավորվեն։ Մեր սիրուց ոչինչ չի մնա»։ նա գրել է Տրուբեցկոյին.

Հուսահատության և մենակության պահերին նրա մոտ մտքեր էին գալիս կոտրել այս եռանկյունը, վերջ տալ իր «մեղավորությանը» և նույնիսկ բացատրել իրեն Տրուբեցկոյի կնոջը, որպեսզի կարողանա նորից սկսել ապրել. ! Ես մենակ եմ Մոսկվայում դատարկ տանը և մենակ, մենակ։ Ես ինձ զգում եմ նման սիրով կառուցված շենքի ավերակներում։ Ես մենակ եմ և ահա նորից գրում եմ քեզ,<…>չտեսնելու այս մենակության խավարը։ Աստիճանաբար Մարգարիտա Կիրիլովնան գալիս է այն եզրակացության, որ իր կյանքում անհրաժեշտ են վճռական փոփոխություններ. «Դու պետք է փոխես քո զգացումը։ Այն ամենը, ինչ Աստված պատժում է ինձ մեղավոր ցանկությունների համար»: Նա իր նամակներում հուսահատորեն աղաչում է Եվգենի Նիկոլաևիչին. Պարզապես մտածիր, որովհետև սա իմ միակ րոպեն է, երբ ես ապրում եմ, դա քեզ հետ է: Բայց միայն ամբողջությամբ, ամբողջությամբ քեզ հետ, մենակ քեզ հետ ամբողջ աշխարհում, գոնե մեկ րոպեով: Ես գիտեմ, որ ամեն ինչ կտամ դրա համար և կդիմանամ ամեն ինչի: Բայց նրա պատասխանը երկար քննարկում էր քրիստոնեական էթիկայի մասին. «Մեղքի հետ Աստված չի կարող ունենալ գործարքներ և փոխզիջումներ. այստեղ դրված են անվերապահ օրենքներ»:

Բայց իրավիճակը, երբ մեղքը ժխտելու փիլիսոփայական սկզբունքից ելնելով, Տրուբեցկոյը իրեն թույլ տվեց սիրել երկու կանանց, ոչ մեկին չէր սազում։ «Հետաքրքիր չէ լինել երկրորդ սիրելի կինը…<…>Ես կցանկանայի լինել միակը », - գրել է Մարգարիտա Կիրիլովնան: Եվ հետո, լարվածությունը թոթափելու և Վերա Ալեքսանդրովնայի խանդը հանգստացնելու համար, իրադարձությունների ալիքը շրջելով իր օգտին, Մորոզովան որոշեց փակել «Մոսկվա» շաբաթաթերթը, իբր, ֆինանսական խնդիրների պատճառով: Փաստորեն, նա դա արեց Վերա Տրուբեցկոյի տառապանքը մեղմելու համար։ Հետազոտող Ալեքսանդր Նոսովի այս եզրակացությունն ուղղակիորեն հակասում է թերթի փակման իրական պատճառների մասին նախկին խորհրդային պատմաբանների որոշ պարզ եզրակացությանը, ըստ որի «Մոսկվա» շաբաթաթերթի ֆինանսական ձախողումը պայմանավորված էր լիբերալիզմի սնանկացման ֆոնին « երկրում սուր դասակարգային պայքար». Մորոզովան զոհաբերեց իր «խմբագրի» հետ կանոնավոր հանդիպումները (խմբագրության աշխատանքը նույնպես տեղի ունեցավ Մորոզովի առանձնատան տանիքի տակ), քանի որ, նոր համատեղ հրատարակություն մտահղանալով, նա որոշեց վերադարձնել Տրուբեցկոյին ընտանիք՝ իրեն թողնելով միայն նրա հետ անձնական նամակագրության հնարավորությունը. Տրուբեցկոյի հանդեպ նրա չդադարող զգացողության պատճառաբանությունը նրա միտքն էր. «Մեր սերն անհրաժեշտ է Ռուսաստանին»:

Նման անսովոր ձևով, այս, Ա. Ա. Նոսովի խոսքերով, «անօրեն սիրո» ակնառու արդյունքներից մեկը Մոսկվայի «Ուղ» հրատարակչությունն էր կրոնական և փիլիսոփայական գրականության թողարկման համար: Այն սկսել է իր աշխատանքը 1910 թվականի փետրվար-մարտին։ Անվանականորեն արքայազն Տրուբեցկոյը «Ուղի» հրատարակչական գործերում հավասար էր հրատարակչության մյուս հիմնադիր անդամների հետ, փաստորեն, նրա ձայնը երբեմն դառնում էր վճռորոշ։ Սա, օրինակ, տեղի ունեցավ գրահրատարակչական հայեցակարգի և քաղաքականության քննարկման ժամանակ։ Արդյունքում այստեղ լույս տեսան Վլադիմիր Սոլովյովի, Ն.Ա.Բերդյաևի, Ս.Ն.Բուլգակովի, Է.Ն.Տրուբեցկոյի, Վ.Ֆ.Էռնի, Պ.Ա.Ֆլորենսկու ստեղծագործությունները։ Մ.Օ.Գերշենզոնը դրանում հրապարակել է Պ.Յա.Չաադաևի և Ի.Վ.Կիրեևսկու ստեղծագործությունները։ Այստեղ տպագրվել են նաև Վ.Ֆ.Օդոևսկու, Ս.Ի.Շչուկինի, Ա.Ս.Գլինկայի, Ս.Ն.Դուրիլինի ստեղծագործությունները։ Հրատարակչության կողմից հրատարակված առաջին գիրքը «Վլադիմիր Սոլովյովի մասին» հոդվածների ժողովածուն էր։ Ինչպես գրում է E.N.Trubetskoy-ի հետազոտող Ա.Ա.Նոսովը.

Նրանց սիրավեպը ծավալվեց անցյալ դարի մշակութային պարադիգմում. այն զգացումը, որը նրանք ապրեցին, չափազանց անկեղծ էր, խորը, ամբողջական իր ժամանակի համար, և որ ամենակարևորն էր, այն չափազանց վավերական էր. և նրան պակասում էր հենց այն, ինչի համար 20-րդ դարն ուներ հատուկ պահանջ՝ բուն գրագիտությունը, խաղը, որը միշտ ենթադրում է հանդիսատես, թեկուզ և միայնակ։ Չի կարելի ասել, որ նրանք լիովին անձեռնմխելի մնացին ռուսական դեկադանսի «թունավոր մառախուղներից» և «Դիոնիսյան էքստազներից» (Մ.Կ.-ն ավելի զգայուն էր նրանց նկատմամբ), բայց եթե նրանց վիճակված էր դառնալ գրական հերոսներ, ապա դասական վեպի հերոսներ. Միգուցե անցյալ և մտքերի հեղինակը կարող էր պատմել նրանց սիրային դրամայի մասին: Բայց դասական վեպը մահացավ այն դարի հետ, որը ծնեց նրան, և նոր դարը պարզապես կորցրեց լեզուն, որը պահանջվում էր նման պատմության համար:

Նոսով Ա.Ա. «Ռուսաստանին պետք է մեր սերը…» // Նովի Միր. - Մ., 1993. - թիվ 9:

Մարգարիտա Կիրիլովնան և Եվգենի Նիկոլաևիչը խնամքով թաքցնում էին իրենց հարաբերությունները ուրիշներից, չնայած Մորոզովայի նամակից E.I.-ին նրանք գրում են ձեզ «այս մասին», իմ անձնականի մասին»: Երկուսի վրա էլ ծանրացավ ամուսնության անհնարինությունը։ Ոչ միանշանակ իրավիճակը վեճերի ու թյուրիմացությունների տեղիք է տվել։ Ընկերուհուն ուղղված նույն նամակում Մորոզովան բազմիցս դժգոհում է իր սիրելիի կերպարից. «Ես նրան մոտենում եմ բարությամբ և անձնուրացությամբ, իսկ նա՝ հպարտությամբ, կնոջով և հպարտությամբ։ Դա հեշտ չէ. Չնայած նա ճիշտ է, այդ դեպքում ինչո՞ւ է մտել այս ամենի մեջ»։

1910 թվականը շատ առումներով շրջադարձային էր նրանց համար, հատկապես Մարգարիտա Կիրիլովնայի համար։ Այս տարի նա պետք է շատ բան փոխեր իր կյանքում։ Նա ամուսնու հավաքածուի մեծ մասը նվիրել է Տրետյակովյան պատկերասրահին։ Նա վաճառեց մի շքեղ առանձնատուն Սմոլենսկի բուլվարում և տեղափոխվեց ավելի համեստ տուն Dead Lane-ում: Նա հրաժարվեց «Moscow Weekly»-ի հրատարակությունից և հիմնեց «Way» հրատարակչությունը; և ամենակարևորը, նա որոշեց դադարեցնել կանոնավոր հանդիպումները Եվգենի Տրուբեցկոյի հետ՝ խաղաղություն տալով նրա ընտանիքին։ Բայց սա դեռ ամենը չէր։

1911 թվականին Եվգենի Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը պրոֆեսորների մեծ խմբի հետ լքում է Մոսկվայի համալսարանը՝ չհամաձայնելով կառավարության կողմից համալսարանի ինքնավարության սկզբունքների խախտման հետ։ Այս կապակցությամբ Տրուբեցկոյ ընտանիքը տեղափոխվեց Կալուգայի նահանգ՝ Բեգիչևոյի կալվածք: Այստեղ Տրուբեցկոյը զբաղվում էր տնային տնտեսությամբ, ինչպես նաև փիլիսոփայական հոդվածներ էր գրում «Ուայ» և «Ռուսական միտք» հրատարակչությունների համար։ Նա Մոսկվա էր եկել միայն Ա.Լ.Շանյավսկու անվան ժողովրդական համալսարանում դասախոսություններ կարդալու և կրոնափիլիսոփայական և հոգեբանական ընկերությունների որոշ ժողովների մասնակցելու համար։

Տրուբեցկոյ Եվգենի Նիկոլաևիչ (1910)

Տրուբեցկոյն իր ժամանակի մեծ մասն ապրել է Բեգիչևոյում, Մ. Կ. Մորոզովան՝ Մոսկվայում։ 1909 թվականին նա ձեռք է բերել Միխայլովսկոե կալվածքը Բեգիչևից ոչ հեռու։ Այս բոլոր որոշումները սերտորեն կապված էին միմյանց հետ և ուշադիր մտածված էին նրա կողմից: Այդ պահից սիրելիի հետ նամակագրությունը դառնում է, թերեւս, ամենակարեւորը նրա կյանքում։ Բայց իր իսկ պնդմամբ Տրուբեցկոյից հեռանալով՝ Մորոզովան իրեն ավելի միայնակ էր զգում, քան նախկինում։

Մորոզովա Մարգարիտա Կիրիլովնա (1910-ական թթ.)
1909 թվականից ի վեր նրանց նամակագրության ինտենսիվությունը զգալիորեն աճել է՝ 1909 թվականի հունիսից մինչև օգոստոսի 20-ը Մորոզովան գրել է մոտ 60 նամակ Տրուբեցկոյին, այսինքն՝ մոտ երկու նամակ յուրաքանչյուր երեք օրը մեկ։
Մորոզովայի նամակները արքայազն Է. Ն. Տրուբեցկոյին, իհարկե, սիրո պատմություն չէ արծաթե դարի ինտերիերում<…>, և ոչ միայն կոնկրետ մարդու խորը և անկեղծ զգացողության հուշարձան. սա հավանաբար սիրո մասին ամենածավալուն, ամենամոտ փորձված կրոնական և փիլիսոփայական տրակտատն է, որը երբևէ հայտնվել է ռուսական մշակույթի և ռուսական մտքի պատմության մեջ:
— Նամակներ Մարգարիտա Կիրիլլովնա Մորոզովայից։ Առաջաբան Ալեքսանդրա Նոսով. // Մեր ժառանգությունը. - 2000. - No 52. - P. 91:

Մորոզովայի և Տրուբեցկոյի երկարաժամկետ նամակագրությունը (1906-1918 թթ.) պարունակում է մի քանի հարյուր տառ (Մորոզովայի նամակագրության ընդհանուր թիվը մոտենում է տասը հազար տառի): Այս երկու մարդկանց իրական հարաբերությունների մասին ոչինչ հայտնի չէր լինի, եթե Մարգարիտա Կիրիլովնան, իր մահից կարճ ժամանակ առաջ, իր արխիվը (մի քանի հազար նամակ) չփոխանցեր Լենինի գրադարան՝ GBL։ Նամակագրության ինտենսիվությունը հուշում է, որ երկուսն էլ, ստիպված ապրելով առանձին, իրենց բոլոր զգացմունքները դնում են գրեթե ամենօրյա հաղորդագրությունների մեջ։
Երկու մարդկանց հարաբերություններն ընդհատվեցին հեղափոխությամբ և քաղաքացիական պատերազմով։ Մարգարիտա Կիրիլովնան դեմ էր արքայազնի մուտքին ակտիվ քաղաքական կյանք. Քաղաքականության համար պետք է լինել Միլյուկովը... կամ Կերենսկին, հետո ամեն ինչ նրան պետք է տալ։ Սակայն, չնայած ամեն ինչին, Եվգենի Նիկոլաևիչը 1918 թվականին միացավ Սպիտակ շարժմանը, վերջապես հրաժեշտ տվեց Մարգարիտա Կիրիլլովնային մերձմոսկովյան և մահացավ տիֆից 1920 թվականին Նովոռոսիյսկի մոտ։

1914 թվականին, համաշխարհային պատերազմի բռնկման հետ կապված, նա, ապրելով հայրենասիրական ոգևորություն, մտածեց կյանքի իմաստի մասին, որը դրսևորվեց այս շրջանի հոդվածներում և գրքերում։ Միևնույն ժամանակ, Ի. Ս. Օստրուխովի հավաքածուից հնագույն ռուսական գեղանկարչության ցուցահանդեսից ստացված տպավորությունների ազդեցության տակ, նա գրել է երեք շարադրություն ռուսական պատկերակի վերաբերյալ. » (1916) և «Ռուսաստանն իր պատկերակում» (1917):

1917-1918 թվականներին Է.Ն.Տրուբեցկոյը մասնակցել է Համառուսաստանյան տեղական խորհրդի աշխատանքներին որպես ընկեր նախագահ: Այս պահին՝ 1918 թվականի մայիսի 19-ին, Է. Ն. Տրուբեցկոյը պաշտոնական հակառակորդն էր Ի.Ա. Իլյինի ատենախոսության պաշտպանությանը՝ «Հեգելի փիլիսոփայությունը որպես Աստծո և մարդու կոնկրետության վարդապետություն» թեմայով։ Ձերբակալության անմիջական սպառնալիքը ստիպեց նրան հեռանալ Մոսկվայից. նա ժամանեց Դենիկինի կամավորական բանակ, որտեղ նրա եղբայրը, G. N. Trubetskoy, Դենիկինի կառավարությունում ծառայել է որպես խոստովանությունների բաժնի վարիչ։

Նահանջող բանակի հետ հասնելով Նովոռոսիյսկ՝ այստեղ հիվանդանում է տիֆով և մահանում 1920 թվականի հունվարի 23-ին։

Տրուբեցկոյը Վ.Ս. Սոլովյովի ստեղծած միասնության մետաֆիզիկայի գլխավոր ներկայացուցիչներից է։ Նա քննադատորեն վերանայում է Սոլովյովի փիլիսոփայությունը, սահմանում որոշակի միջուկ և խնդիր է դնում այս միջուկից զարգացնել աստվածամարդկության ամբողջական և համակարգված փիլիսոփայությունը։ Միջուկից դուրս են, առաջին հերթին, Սոլովյովի այսպիսի «ուտոպիաները». անհատական ​​մասնավոր ոլորտների և երևույթների աստվածամարդկային գործընթացում դերի կտրուկ ուռճացում՝ կաթոլիկություն, աստվածապետություն։ Տրուբեցկոյի փիլիսոփայության կենտրոնական օբյեկտը և միևնույն ժամանակ հետազոտության հիմնական գործիքը Բացարձակ գիտակցություն հասկացությունն է։ Այն առաջանում է իմացաբանական վերլուծության ընթացքում։ Տրուբեցկոյի պատկերացումների համաձայն՝ ճանաչողության յուրաքանչյուր գործողություն ուղղված է ինչ-որ անվերապահ և պարտադիր (և հետևաբար տրանսսուբյեկտիվ, սուպերհոգեբանական) բովանդակության՝ իմաստի կամ ճշմարտության հաստատմանը և, հետևաբար, ենթադրում է այդպիսիների առկայությունը. պետք է ճշմարտություն լինի այն ամենի մեջ, ինչ կա: Ճշմարտությունն իր բնույթով ոչ էակ է, ոչ էակ, այլ հենց գիտակցության բովանդակություն, ավելին նրան բնորոշ է անվերապահությունն ու գերհոգեբանականությունը։

Նա ամուսնացած էր արքայադուստր Վերա Ալեքսանդրովնա Շչերբատովայի հետ և ուներ երկու որդի և մեկ դուստր։ Տանը յուրահատուկ մթնոլորտ էր. Նրա որդին՝ Սերգեյը հիշել է. «Երբ պապը գնաց իր աշխատասենյակ սովորելու, կարծես պապը թողնում էր երկիրը և գնում ուրիշ, ոչ երկրային տարածքներ... Երբ պապը խոսում էր մեզ հետ, մենք մեզ լրիվ պարզ էինք զգում, բայց երբ նա «սկսեց մտածել ինչ-որ բանի մասին», և նույնիսկ ավելին, նա գնաց իր գրասենյակ, մեր միջև հարաբերությունները լիովին դադարեցին: Մեզ արգելեցին Պապի աշխատասենյակ մտնել, երբ նա զբաղված էր, բայց մենք այդպես էլ չէինք համարձակվի գնալ այնտեղ։ Պապի աշխատասենյակում նա շրջապատված էր մեզ համար ինչ-որ միստիկ մթնոլորտով...»:

Արքայազն Եվգենի Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը որդիների՝ Սերգեյի և Ալեքսանդրի հետ

3.2.1.2.4.5.1. իշխան Սերգեյ Եվգենևիչ Տրուբեցկոյ(27 փետրվարի, 1890, Մոսկվա - հոկտեմբերի 24, 1949, Կլամար) - ռուս փիլիսոփա և գրող

S. E. Trubetskoy

Ծնվել է 1890 թվականի փետրվարի 27-ին Մոսկվայում, իր մորական պապի՝ արքայազնի տանը Ալեքսանդր Ալեքսեևիչ Շչերբատով.

Նախնական կրթությունը ստացել է տանը։ Նա ծնողների հետ շատ է ճանապարհորդել Եվրոպայում։ Մինչև 1906 թվականը նա ապրել է Կիևում, ամռանը՝ մերձմոսկովյան Շչերբատով Նառա կալվածքում։ 1905 թվականին ընդունվել է Կիևի առաջին գիմնազիայի 6-րդ դասարան։ 1906 թվականին ընտանիքի հետ տեղափոխվել է Մոսկվա։

Ոսկե մեդալով ավարտել է Մոսկվայի 7-րդ գիմնազիան և Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը (1912)։ Սովորել է պրոֆեսորներ Լ.Մ.Լոպատինի և Գ.Ի.Չելպանովի մոտ։ Դասավանդել է Մոսկվայի համալսարանում։

Մասնակցել է Կալուգայի ազնվական ժողովին, պատգամավոր է ընտրվել ազնվականներից։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման հետ մեկտեղ նա կամավոր փորձում էր մեկնել ռազմաճակատ, սակայն առողջական խնդիրների պատճառով այնտեղ չհասավ։ Նա աշխատել է շտապօգնության գնացքում որպես հանձնակատարի օգնական, Հյուսիս-արևմտյան ճակատի կոմիտեում Վերահսկիչ բաժնի ղեկավարի օգնական, ճակատային կոմիտեի նախագահի տեղակալ, լիազորված Զեմգորի ներկայացուցչությունում, Լեհաստանի Թագավորության լուծարման հանձնաժողովում:

1917 թվականին տեղափոխվել է Մոսկվա, ապրել մորաքրոջ՝ Ս.Ա.Պետրովո-Սոլովովոյի մոտ։ Աշխատել է որպես լիազոր ներկայացուցիչ Գլխավոր կոմիտեի ֆինանսական բաժնում, հետագայում՝ Մոսկվայի կոոպերատիվ ընկերությունների միության ավագ գործավար։

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Տրուբեցկոյը ակտիվ մասնակցություն է ունեցել գաղտնի կազմակերպությունների՝ Ազգային կենտրոնի և մարտավարական կենտրոնի գործունեությանը, որոնք օգնություն են ցուցաբերել Սպիտակ բանակին Մոսկվայից։

1920 թվականի հունվարի 20-ին ձերբակալվեց, պահվեց Լուբյանկայի Չեկայի հատուկ բաժանմունքի ներքին բանտում: Նրա գործը վարում էր քննիչ՝ հատուկ լիազորված Ագրանովը։ Նրան տեղափոխել են մեկուսարան։ Միաժամանակ նա իմացել է քրոջ՝ Սոֆիայի ձերբակալության և Նովոռոսիյսկում հոր մահվան մասին։ Նրան տեղափոխել են Բուտիրկա բանտ։

ՌՍՖՍՀ Գերագույն տրիբունալը (մեղադրողն իրականում տրիբունալի նախագահ Կրիլենկոն էր) Տրուբեցկոյին դատապարտեց մահապատժի, որը փոխարինվեց տասը տարվա խիստ մեկուսացմամբ։ Նա տեղափոխվել է Տագանկայի բանտ, մասնակցել մետրոպոլիտ Կիրիլի եկեղեցական արարողություններին, ով նույնպես պահվում էր այս բանտում։

1921 թվականին պատմաբանասիրական ֆակուլտետի դեկան Գրուշկան միջնորդեց, որ Տրուբեցկոյին ուղարկեն համալսարան։ Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեն բավարարել է միջնորդությունը, և արքայազնին ուղարկել են համալսարան և թողել բանտում։ Միաժամանակ Տրուբեցկոյն իմացել է, որ քրոջն ու մորը տեղափոխել են կոմունալ բնակարան։

1922 թվականի ամռանը կրկին ձերբակալվել և պահվել է Լուբյանկայի ԳՊՀ ներքին բանտում։ Այնտեղ նա տեսավ մետրոպոլիտ Կիրիլին (Սմիրնով), փիլիսոփաներ Ս. Լ. Ֆրանկին և Ն. Ա. Բերդյաևին: Այդ ժամանակ քննիչն առաջին անգամ առաջարկել է Տրուբեցկոյին ստորագրել արտերկիր մեկնելու դիմումը, սակայն նա հրաժարվել է։ Այնուհետև արքայազնը, այնուամենայնիվ, ստորագրեց հեռանալու խնդրագիրը մոր և քրոջ հետ միասին։

Մոսկվայից մեկնել է Պետերբուրգ, որպեսզի գերմանական շոգենավով նավարկի Շտետտին։ Ժամանելուն պես հանդիպեց եղբորը՝ Ալեքսանդրին: Տեղափոխվել է Բեռլին։

1922-1938 թվականներին աշխատել է Ռուսական համազորային միությունում. կազմել է տեղեկագրեր ԽՍՀՄ-ում տիրող իրավիճակի մասին, եղել է գեներալներ Կուտեպովի և Միլլերի քաղաքական խորհրդականը։ 1938-1949 թվականներին զբաղվել է թարգմանություններով և լրագրությամբ։ Նա թողել է «Անցյալ» հուշերը, որտեղ նկարագրել է խորհրդային իշխանության առաջին տարիներին իր բանտարկությունը։

1923 թվականին նա ամուսնացավ արքայադստեր հետ Մարինա Նիկոլաևնա Գագարինա(1897 թ. օգոստոսի 5 - 1984 թ. դեկտեմբերի 14):

3.2.1.2.4.5.1.1. Մարինա Սերգեևնա Տրուբեցկայա(1924 - 1982)

3.2.1.2.4.5.1.2. Վերա Սերգեևնա Տրուբեցկայա(Խրեպտովիչ-Բուտենևա) (ծն. 1926 թ.)

3.2.1.2.4.5.1.3. Տատյանա Սերգեևնա Տրուբեցկայա(Խրեպտովիչ-Բուտենևա) (1927 - 1997)

Ծնվել է Յարոսլավլում, որտեղ նրա պապը դասավանդել է Դեմիդովի լիցեյում։ Սովորել է Մոսկվայի համալսարանում, ցանկացել է իրավաբան դառնալ։ Նա իր մանկությունն ու պատանեկությունն անցկացրել է իր ծնողների կալվածքում, Կալուգայից ոչ հեռու, որտեղ նա սիրում էր ձիասպորտը, որսը և լուսանկարչությունը (զարմանալի որակի ֆոտոալբոմներ՝ կալվածքի, ընտանիքի, Դոնեց ձիու և սիրելի շան տեսարաններով, Ռալֆի սեթեր, պահպանվել են): Երբ սկսվեց համաշխարհային պատերազմը, նա, ինչպես և իր հասակակիցներից շատերը, հայրենիքի հանդեպ պարտքի զգացումով կանչվեց ռազմաճակատ։ Նա ուզում էր այնտեղ գնալ որպես հասարակ զինվոր, բայց նրան համոզեցին, որ ընդունվի սպայական արագացված կուրս։ Նիկոլաևի հեծելազորային դպրոցը «պահապանների միավորով» ավարտելուց հետո ուղարկվել է Life Guards Horse Grenadier գունդ։ Նիկոլայ II-ը երդում է տվել Պետերհոֆում։ 1915 թվականի սկզբից մասնակցել է ռազմական գործողություններին և արժանացել Սուրբ Ստանիսլավ III և II աստիճանի, Սուրբ Աննա III աստիճանի շքանշանների։ 1918 թվականին գունդը ցրվեց։ Դիմաց Ա.Է. Տրուբեցկոյին մի քանի սպան բարձրացրել են սվիններով: Նրա բախտը բերեց։ Զինվորներից մեկն ասաց. «Ձեռք մի տվեք, նա մեր եղբորը լավ է վերաբերվում»։ Պոկվել են միայն անձնակազմի ավագի էպուլետները։ Ալեքսանդր Եվգենևիչը վերադարձավ Մոսկվա։ Այնտեղ նա մասնակցել է փողոցային մարտերի, ղեկավարել գլխավոր փոստի պաշտպանությունը։ Հետո նրանք ստիպված են եղել զենքերը թաքցնել արքայազն Շչերբատովների ընտանիքի տան հատակի տակ (տունը գտնվում էր ներկայիս ամերիկյան դեսպանատան տեղում): Հետո նա միացավ գաղտնի սպայական կազմակերպություններից մեկին՝ պայքարելու բոլշևիկների դեմ։ Այդ կազմակերպությունները կապի մեջ մտան Կամավորական բանակի հետ, որը սկսեց ստեղծվել Ռուսաստանի հարավում։ Որոշվեց սպաների խումբ ուղարկել Տոբոլսկ՝ թագավորական ընտանիքը փրկելու համար։ 1930-ականներին Ա.Ե. Տրուբեցկոյն այս արշավախմբին իր մասնակցությունը նկարագրել է «Ժամ» ամսագրում, որը լույս է տեսել աքսորում։ Այս հոդվածը վերահրատարակվել է «Արքայազններ Տրուբեցկոյ» - Ռուսաստանը կբարձրանա» գրքում (M.: Voenizdat, 1996):

Այնուհետև Սպիտակ բանակի մնացորդների հետ տարհանվել է Կոստանդնուպոլիս, սովորել Պրահայի համալսարանում, աշխատել որպես կառքավար, տաքսու վարորդ։

Ամուսնացել է 1934 թվականի հոկտեմբերի 30-ին Ֆրանսիայի Կլամարթ քաղաքում Ալեքսանդրա Միխայլովնա Գոլիցինա(Օսորգինա) (8 օգոստոսի, 1900 - 25 հոկտեմբերի, 1991 թ.)

Տրուբեցկոյների հնագույն իշխանական ընտանիքը առաջ է քաշել Ռուսաստանի ժամանակակից պատմության ճանաչված մտածողներ, կրոնական և հասարակական գործիչներ: Այս փառահեղ անունների շարքում որոշակիորեն ստվերում է Գրիգորի Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյի (14. IX. 1873 - 6. I. 1930)՝ դիվանագետ, եկեղեցական և պետական ​​քաղաքական գործիչ, հրապարակախոսի համբավը։ Միայն վերջերս արքայազնի ստեղծագործական ժառանգությունը սկսեց գրավել պատմաբանների, կրիտիկական դարաշրջանի մշակութային և կրոնական գործընթացների հետազոտողների ուշադրությունը, ընդգրկելով նախապատերազմյան և առաջին հետհեղափոխական տարիները: Նրա գրվածքների տեքստերը հավաքվել են և արդեն հրատարակվել են գրքերի տեսքով՝ «Տարնիքների և հույսերի տարիներ 1917-1919 թթ.»: Մոնրեալ. 1981 թ. «Ռուսական դիվանագիտությունը 1914–1917 թթ. և պատերազմը Բալկաններում». Մոնրեալ, 1983. Ի հիշատակ Գ.Ն. Տրուբեցկոյը ժամանակին հրատարակվել է հուշերի ժողովածու (Փարիզ, 1930): Այսպիսով, այս վառ անհատականության կենսագրությունը, արքայազնի դիվանագիտական ​​և եկեղեցական գործունեության բնույթը գրականության մեջ ներկայացված են բավականին լիարժեք։ Համառոտ առկա տեղեկատվությունը հետևյալն է.

Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետն ավարտելուց հետո արքայազն Գ.Ն. Տրուբեցկոյը միացավ արտաքին գործերի նախարարությանը և նշանակվեց Կոստանդնուպոլսի կցորդ։ 1901 թվականից նա ծառայել է որպես դեսպանատան առաջին քարտուղար, զբաղվել նաև Մերձավոր Արևելքի հնությունների որոնմամբ։ Նրա հոդվածները «Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության պատմության մասին» սկսեցին հայտնվել «Vestnik Evropy» ազատական ​​ամսագրի էջերում, բայց ոչ խորթ ռուսական շահերին:

Գրքի վրա ծախսվել է տասը տարի: Տրուբեցկոյը Կոստանդնուպոլսում. 1906 թվականին նա թողեց դիվանագիտական ​​ծառայությունը և տեղափոխվեց Մոսկվա, որտեղ եղբոր՝ Եվգենի Նիկոլաևիչի հետ սկսեց հրատարակել «Մոսկվա» շաբաթաթերթը՝ նպատակ ունենալով համախմբել և սինթեզել պետականությունը ինտելեկտուալ որոնումներով։

Պատմական մշակույթի ասկետ, համոզված միապետ, կրոնական և խորապես բարոյական արժեքների կողմնակից՝ նա միաժամանակ իրեն հռչակեց որպես սահմանադրական և ազատական ​​իմպերիալիզմի ծրագրի քարոզիչ։ Նրա այս հայացքներն արտացոլված են նրա հրատարակած «Մեծ Ռուսաստան» ժողովածուներում։ Վեց տարի անց՝ 1912 թվականին, Գրիգորի Նիկոլաևիչը վերադարձավ՝ ծառայելու արտաքին գործերի նախարարությունում՝ որպես Մերձավոր Արևելքի հարցերով խորհրդական։ Օտար սլավոնների ճակատագրի նկատմամբ մարող հետաքրքրությունը վերակենդանացնելու հույս կար։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբին արքայազն Գ.Ն. Տրուբեցկոյը նշանակվեց Կայսերական արքունիքի բանագնաց Սերբիայում։ Նա պետք է այցելեր այս երկիր ամենացավալի փորձությունների ժամանակ։ Բելգրադի վրա Ավստրիայի հարձակումից հետո Սերբիայի կառավարությունը դիվանագիտական ​​ներկայացուցչությունների հետ միասին տեղափոխվեց Կորֆու կղզի։ Գիրք. Տրուբեցկոյին հետ են կանչել Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան առաջարկել են ղեկավարել նախարարության Մերձավոր Արևելքի բաժինը։ Փետրվարյան հեղաշրջումը, բռնությունների բռնկումները, այնուհետև բոլշևիկյան տեռորը Գրիգորի Նիկոլաևիչին ստիպեցին անցնել ակտիվ դիմադրության. 1917 թվականի դեկտեմբերի վերջին նա գնաց Նովոչերկասկ, միացավ Կամավորական բանակի առաջին խորհրդին և հավաքեց ռուսական ուժերը՝ հետ մղելու համար։ Ռուսաստանի բոլշևիզացիան։ 1918 թվականի փետրվարին արքայազն. Տրուբեցկոյը կրկին Մոսկվայում, այստեղ նա մտավ ամենամոտ հաղորդակցության մեջ Ռուսաստանի Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Խորհրդի համար հավաքված ամբողջ երկրից հավաքված սրբերի հետ: Ինքը՝ Գրիգորի Նիկոլաևիչը, դաշտային բանակից ընտրված խորհրդի անդամ, մասնակցում էր դրա աշխատանքներին դրա բացման օրվանից և նույնիսկ ելույթ ունեցավ առաջին ժողովներից մեկում՝ 1917 թվականի օգոստոսի 17-ին, ողջույնի խոսքով, որում հայտարարեց. «Մենք հավատում ենք, որ Քրիստոսասեր բանակի ոգին ամբողջությամբ չի թռչում բանակի շարքերից, և որ նրա քաջարի որդիների օգնությամբ հարություն կառնի ազատ Ռուսաստանը: Թույլ տվեք խնդրել Տեղական խորհրդին ձեր հետ: «Բանակին աջակցելու աղոթքներ, վառել հավատքի բոցը, որը մեզ պետք է»: (Գիրք 1, թողարկում 2, Մ., 1918, էջ 48)։ Դրան հաջորդեց մեկնումը Դոն՝ բոլշևիկների դեմ զինված դիմադրություն կազմակերպելու համար, և ժողովներին հետագա մասնակցություն չտրվեց։ Խորհրդային հաղորդությունը վերսկսվեց միայն Մեծ Պահքի ժամանակ՝ 1918 թ.

Քաղաքացիական պատերազմի ծավալվող ճակատում, արքայազն. Գ.Ն. Տրուբեցկոյը համալրել է Սպիտակ շարժման շարքերը և մասնակցել արշավներին։ Ղեկավարելով գեներալ Դենիկինի կառավարությունում խոստովանությունների վարչությունը, նա պարզվեց, որ շատ ուղղափառների համար առաջնագծում և թիկունքում էր կենդանի խղճով. նա այնքան կարողացավ մարդկանց համար ստեղծել բարի կամքի և ջերմության մթնոլորտ: Հոգևոր ջերմությունից ու հանդարտ փայլից հոգին իսկապես ջերմացավ։ Արքայազնի ժամանակակիցներից մեկը նրա մասին ավելի ուշ կասի. «Նա հասարակական գործերում խիղճ էր, նա չափազանց համբերատար, բարի և խոնարհ էր մարդկանց հետ, ոչ թե թուլությունից, այլ սիրուց դրդված, նա մարդկանց վերաբերվում էր մեծ սիրով, բայց նա: միշտ վճռական էր և պարզ իր դատողություններում, հատկապես այն ամենում, ինչ վերաբերում է խղճին: Նման մարդիկ Աստծո կենդանի վկայությունն են, որոնցում կատարվում են աղոթքի խոսքերը. «Սուրբ լինի քո անունը» (Թերթ «Ռուսաստան և սլավոններ», Փարիզ, 1930, հունվարի 18: Միայն եկեղեցու հալածողների, իսկ հետագայում նաև վերանորոգողների նկատմամբ նա անհաշտ խստությամբ վերաբերվեց: Հակաբոլշևիկյան պայքարում արքայազն Տրուբեցկոյը կորցրեց իր որդուն Կոնստանտինին (1903-1921 թթ.), մահացավ ժ. Պերեկոպը, և շատ մտերիմ մարդիկ։

1920 թվականին Գրիգորի Նիկոլաևիչը միացել է գեներալ Վրանգելի կառավարությանը՝ ղեկավարելով արտաքին հարաբերությունների վարչությունը։ Սկսվեց Ղրիմի հերոսական դիրքը, որը նշանավորվեց դաշնակիցների և՛ հաջողությամբ, և՛ դավաճանությամբ, որն ավարտվեց բանակի փլուզմամբ: Ղրիմից տարհանումից հետո արքայազն. Գ.Ն. Տրուբեցկոյը սկզբում ընտանիքի հետ բնակություն է հաստատել Վիեննայի մոտ, իսկ 1923 թվականի վերջին տեղափոխվել է Ֆրանսիա՝ Կլամար։ Այստեղ, իր կալվածքում, նա կապիտալ այգեպանին վերածեց տնային եկեղեցու, որտեղ սկսվեց ծառայությունը՝ ի ուրախություն ռուսական գաղութի բոլոր հավատացյալների: Եկեղեցում դիվանագետ է մահացել. Ա.Վ. Կարտաշևն ավելի ուշ արքայազնի հետևից կասեր. և երգիչ Կլամարի իր տնային եկեղեցում, սա նրա ռուսական եկեղեցական հոգու խորհրդանիշն էր: Արտերկրում նրա հոգու պաթետիկ նյարդը, անկասկած, եկեղեցականն էր: Գրիգորի Նիկոլաևիչը 1917թ. անդամ, նա, այսպես ասած, ընդունեց եկեղեցական ծառայության սկիզբը: («Ռուսաստանը և սլավոնները», 11 հունվարի 1930 թ.):

Լինելով Տիխոնի պատրիարքի անկեղծ հետևորդը, նա նաև հավատարմորեն հետևեց նրա հիերարխական պատվիրաններին, ծանր տանջվեց ներեկեղեցական խզումից և կոչ արեց բոլորին բռնել միասնական եկեղեցական աշխատանքի ուղին:

Կոպիտ ասած՝ արտագաղթի տարիներին Արքայազն. Տրուբեցկոյը հատկապես մոտ էր ուղղափառության կյանքի և ճակատագրի խնդիրներին։ Այստեղ նա ստեղծել է «Անաստվածության քարոզչությունը և հավատքի պաշտպանությունը Խորհրդային Ռուսաստանում» մանրամասն ուսումնասիրությունը։ Մեծ դուքս Նիկոլայ Նիկոլաևիչը, ով անձնավորում էր Կայսերական Ռուսաստանի մնացորդները, հաճախ դիմում էր իր պետականության փորձին։ Ռուսական սփյուռքի ցանկացած կուսակցությունում՝ իշխան. Տրուբեցկոյը անդամ չէր, բայց նա համակրում էր որոշ գաղափարական որոնումների. նա խորթ չէր եվրասիականությանը և միջդավանական մերձեցմանը։ Պատմական տեսանկյունից այս բոլոր որոնումները վնասակար էին ռուսական գործին։

Բայց Ռուսաստանի հարության վրա, իշխան. Գ.Ն. Տրուբեցկոյը հավատաց և խստորեն, բառացիորեն իր մահվան օրվա նախօրեին, նա արտահայտեց այս հավատը հետևյալ կերպ. Հրեշտակները լսվեն»: (Ի հիշատակ արքայազն Գ.Ն. Տրուբեցկոյի. Հոդվածների ժողովածու. Փարիզ, 1930 թ. էջ 33.): Գրիգորի Նիկոլաևիչը մահացել է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին օտար երկրում՝ Կլամարում։

Տետր. Գ.Ն. Տրուբեցկոյի «Ուղևորություն դեպի Օպտինա Պուստին» աշխատությունը զբաղեցնում է նրա «Ռուսական դիվանագիտությունը 1914-1917 թվականներին և պատերազմը Բալկաններում» գրքի վերջին էջերը։

Հոկտեմբեր 05, 1858 - Հոկտեմբեր 04, 1911 թ

իշխան, պետական ​​և քաղաքական գործիչ, կալվածատեր

Կենսագրություն

Ծնվել է 1858 թվականի հոկտեմբերի 5-ին Մոսկվայում։ Նա մկրտվել է նույն թվականի հոկտեմբերի 21-ին Գնեզդնիկիի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցում, նրա կնքահայրերը եղել են նրա պապը, գեներալ-լեյտենանտ արքայազն Պյոտր Իվանովիչ Տրուբեցկոյը (1798-1871), Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Ախտիրկա կալվածքի սեփականատերը և նրա մորաքույրը, Կոմսուհի Ս.Վ.Տոլստայան, որի աշակերտ Պ.Ն.Տրուբեցկոյը մոր մահից հետո եղել է իր քույրերի՝ Սոֆիայի և Մարիայի հետ: Նրանց մանկությունն անցել է Ուզկոե կալվածքում։ Նրանց հայրը՝ Ռուսական կայսերական երաժշտական ​​ընկերության (ՌՄՕ) Մոսկվայի մասնաճյուղի տնօրեն, արքայազն Նիկոլայ Պետրովիչ Տրուբեցկոյը, նորից ամուսնացել է 1861 թվականին՝ Սոֆյա Ալեքսեևնա Լոպուխինայի (1841-1901) հետ, Ն.Պ. Տրուբեցկոյը երկրորդ ամուսնությունից ունեցել է տասը երեխա՝ խորթ եղբայրներ։ և քույրեր P. N. Trubetskoy; Նրանցից առավել աչքի ընկան համալսարանի հայտնի պրոֆեսորներ և փիլիսոփաներ Սերգեյ և Եվգենի Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյները։

Ավարտելով Մոսկվայի համալսարանի իրավաբանական ֆակուլտետը, Պ. 1883 թվականին նա առաջին անգամ «կատարեց» ազնվականության Մոսկվայի շրջանային մարշալի պաշտոնը՝ փոխարինելով կոմս Ա.Վ. բավականին փոքր գումար նման ունեցվածքի համար): 1884 թվականին նա փոխարինեց ազնվականության գավառական մարշալին։ Այնուհետև Պ.Ն.Տրուբեցկոյը ընտրությունների միջոցով ստացավ շրջանների և նահանգների ղեկավարների պաշտոնները:

1884 թվականի հոկտեմբերի 1-ին արքայադուստր Ալեքսանդրա Վլադիմիրովնա Օբոլենսկայայի (1861-1939) հետ հարսանիքից հետո նրանք մեկնեցին Եվրոպա ճանապարհորդության։

Պ.Ն.Տրուբեցկոյը ազնվականության մոսկովյան նահանգային մարշալն էր 1892-1906 թվականներին։ Միևնույն ժամանակ նա ստացել է դատական ​​և քաղաքացիական կոչումներ՝ պալատական ​​ջունկերից Յագերմայստեր անցնելով և 1896 թվականին դառնալով լիիրավ պետական ​​խորհրդական։

Պ.Ն.Տրուբեցկոյը ուներ մի շարք կալվածքներ երկրի հարավային շրջաններում՝ գյուղում։ Կոզացկի՝ Խերսոնի գավառի, Դոլմատովո՝ Տաուրիդե նահանգի, Սոչի (Արդուչ)՝ Սևծովյան նահանգի։ Որպես խոշոր գինեգործ՝ նա եղել է Մոսկվայի Կայսերական գյուղատնտեսական ընկերության խաղողագործության և գինեգործության կոմիտեի հիմնադիրներից (1901 թ.)։ Կոզացկիում, ի լրումն 1896 թվականին տնկված բազմաթիվ խաղողի այգիների, եղել է նուրբ բրդյա ոչխարաբուծություն՝ լավագույններից մեկը Ռուսաստանում և մեծ գամասեղային ֆերմա:

1900 թվականի հուլիսի 31-ին Ուզկոյում, որտեղ այն ժամանակ ապրում էր Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը, Պ. Ն. Տրուբեցկոյի գրասենյակում մահացավ հայտնի փիլիսոփա Վլադիմիր Սերգեևիչ Սոլովյովը։ Պ.Ն.Տրուբեցկոյը մասնակցել է նրա հուղարկավորությանը, որը տեղի է ունեցել Նովոդևիչի մենաստանում:

1905-ի գարնանը Պ. Ն. Տրուբեցկոյը, արքայազն Ա. 1-ին Պետդումայի ընտրություններում Միության գործունեությունը կտրուկ անկում ապրեց, նրա անդամներից շատերը դարձան այլ սև հարյուր միապետական ​​կազմակերպությունների անդամներ)։

1906 թվականին նա ընտրվել է ազնվական հասարակություններից Պետական ​​խորհրդում (Պ.Ն. Տրուբեցկոյը և ազնվականության կոմս Վ. Պետական ​​խորհրդում ազնվականությունից: Պետական ​​խորհրդում Պ. Ն. Տրուբեցկոյը այնուհետև գլխավորեց հողային հանձնաժողովը: Ժամանակին նա Կենտրոնական կուսակցության նախագահն էր, որը դիտվում էր որպես հայտնի լիբերալիզմ, քանի որ, որպես կանոն, միայն անձինք, ովքեր մտել են Ռուսաստանի խորհրդարանի վերին պալատ, ոչ թե ընտրությամբ, դարձել են խմբերի և կուսակցությունների նախագահներ, այլ Նիկոլայ II-ի նշանակմամբ։

Պ. Ն. Տրուբեցկոյը մահացել է 1911 թվականի հոկտեմբերի 4-ին, սպանվելով Նովոչերկասկում իր եղբորորդիներից մեկի՝ Վլադիմիր Գրիգորիևիչ Քրիստիի կողմից։ Տրուբեցկոյի և Քրիստիի ընտանիքները ժամանել են այնտեղ Դոնի զինվորական առաջնորդների մոխիրը, որոնց թվում էր նրանց նախահայր կոմս Վ.Վ.Օռլով-Դենիսովը, նոր ավարտված ռազմական տաճարի գերեզման տեղափոխելու հանդիսավոր արարողությանը: Արարողությունից հետո Պ. Ն. Տրուբեցկոյը իր եղբորորդու կնոջ՝ Մարիա (Մարիցա) Ալեքսանդրովնա Քրիստիի, նե Միխալկովայի (1883-1966) հետ գնաց մեքենայով և իր մեքենայով հասավ Նովոչերկասկի կայարան։ Այնտեղ եկավ նաև Վ.Գ.Քրիստին, ով կրակեց Պ.Ն.Տրուբեցկոյին։ Հոկտեմբերի 7-ին նրա մարմինը տեղափոխեցին Մոսկվա և թաղեցին Դոնսկոյի վանքում։ Պ. Ն. Տրուբեցկոյի այրու խնդրանքով Նիկոլայ II-ը դադարեցրեց այս գործի հետաքննությունը, Վ. Գ. Քրիստին աքսորվեց իր ծնողների Զամչեժիե կալվածք (Քիշնևի շրջան, Բեսարաբիայի նահանգ):

Մեր երկրի պատմության մեջ, 19-րդ և 20-րդ դարերի վերջին, արքայազն Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը մարգարե էր [7_1, 7_2]:

1905 թվականի հունիսի 6-ին արքայազն Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը կանգնեց Պետերհոֆի Ալեքսանդրիայի պալատում՝ Նիկոլայ II-ի դիմաց և Զեմստվոյի պատվիրակության անունից խոսեց նրա հետ երկրում տիրող իրավիճակի մասին։ Երկրում սարսափելի վիճակ էր. Հունվարին Պորտ Արթուրն ընկավ։ Հունվարի 9 - խաղաղ ցույց է գնդակահարվել Ձմեռային պալատի մոտ։ Մայիսին - Ցուշիմա - սպանվեց ռուսական նավատորմը: Աշխատավորների գործադուլներ, ուսանողական անկարգություններ, գյուղացիական անկարգություններ։

Բուհերի հետ կապված իրավիճակը աղետալի էր. Ուսանողները անհանգստացած էին. Ցույցերի ժամանակ ժանդարմներն ու կազակները ծեծի են ենթարկել նրանց։ Սադրիչները տրվել են զինվորներին. Անհանգստությունը մեծացավ. Ս.Ն.-ի ելույթը երկրում տիրող իրավիճակի, բռնաճնշումների ապարդյունության, երկրի կառավարմանը ժողովրդի ներկայացուցիչների մասնակցության անհրաժեշտության մասին, ցնցեց ցարին.

Նա խոստացավ դրական արձագանքել հնչեցված կոչերին։ Եվ հետո նա բարձրացավ Տրուբեցկոյ և շնորհակալություն հայտնեց խոսքերի համար։ Բայց, բացի այդ, նա հարցրեց՝ հնարավո՞ր է հույս դնել համալսարանում դասերի վերսկսման վրա, և զարմացավ, որ «դասադուլավորների մի խումբ ահաբեկում է սովորել ցանկացող մեծամասնությանը»։ Ս.Ն.-ն ասաց, որ անկարգությունների պատճառը համընդհանուր դժգոհության մեջ է. Նիկոլայը խնդրել է Ս.Ն.-ին հուշագիր կազմել և իրեն ներկայացնել դատարանի նախարար բարոն Ֆրեդերիկսի միջոցով։

Ս.Ն. Տրուբեցկոյը գրել է իր նկատառումները «համալսարանական հարցի» վերաբերյալ (դրանք ներկայացվել են 1905 թվականի հունիսի 21-ին)։ Նրանց համար առանցքային էր բուհերին ինքնավարություն շնորհելու (վերադառնալու) կոչը։ Պրոֆեսորներին իրավունք տվեք ինքնուրույն շտկել իրավիճակը, ուսանողներին համոզել ակադեմիական ուսումնասիրությունների գերակա կարևորության և այդ ուսումնասիրությունների անհամատեղելիության մեջ հեղափոխական անկարգությունների հետ: ...Թագավորը չկատարեց իր հիմնական խոստումը` հրավիրել ժողովրդի ներկայացուցիչներին, հասարակության բոլոր շերտերի ներկայացուցիչներին, այլ ոչ թե միայն երկու կալվածքների՝ ազնվականությանն ու գյուղացիությանը:

Արդեն մոտ երկու ամիս է։ Թվում էր, թե Նիկոլայ II-ը, ինչպես եղել է մեկ անգամ չէ, որ չի կատարի իր խոստումները «համալսարանական հարցում»։ Բայց, հակառակ այս սպասումների, ցարը որոշեց համաձայնվել Ս. Ն. Տրուբեցկոյի առաջարկությունների հետ։ Համալսարաններին տրվել է ինքնավարություն և ռեկտոր ընտրելու իրավունք։ Տրուբեցկոյն ընտրվել է Մոսկվայի համալսարանի ռեկտոր։ Նա այս պաշտոնում էր 28 օր, իսկ Սանկտ Պետերբուրգում՝ կրթության նախարարի հետ հանդիպմանը, մահացավ կաթվածից։ Սանկտ Պետերբուրգում նրա դիակով դագաղը կայարան ուղեկցել են բազմահազար մարդիկ։ Մոսկվայում հուղարկավորությունը դարձավ, ինչպես հիմա ասում են, ազգային իրադարձություն։ Ահա թե ինչ տեսք ունի այս իրադարձությունների «ամփոփումը».

Քանի՞ ողբերգական հանգամանքներ են թաքնված այս համառոտագրի հետևում։ Ինչո՞ւ է այսքան հուզված երկրի բնակիչների այս մահը։ Կարծում եմ՝ խոսքը այս մարդու հնարավոր, բայց չիրացված պատմական դերի զգացման մասին է, այն զգացողության մասին, որ եթե Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը չմահանար 1905 թվականին, Ռուսաստանի պատմությունը կարող էր այլ լինել։

Ի՞նչ էր այն Ալեքսանդրիայի պալատում: Երկու հոգի, հին ռուսական ընտանիքների երկու ներկայացուցիչներ՝ Տրուբեցկոյները և Ռոմանովները՝ արքայազն Ս.Ն.Տրուբեցկոյը և ցար Ն.Ա. Ռոմանով - կանգնեցին միմյանց դիմաց: Արքայազնը փորձում էր թագավորին համոզել փոխել ուղղությունը՝ ճնշելու ռեժիմից անցնել իր ժողովրդի հետ համագործակցության: Հնարավորություն տալ ժողովրդի բոլոր շերտերի ներկայացուցիչներին մասնակցել պետության կառավարմանը։ Ազատություն տվեք մամուլին. Հեռացրեք դասի սահմանափակումները: Արքայազնը թագավորի և ժողովրդի միասնության վրա հիմնված «իդեալական ինքնավարության» կողմնակիցն էր։ Եթե ​​թագավորը հետևեր իրեն ցնցող այս տպավորությանը, մենք այլ պատմություն կունենայինք։ Ովքե՞ր էին այս երկու մարդիկ, որոնցից կախված էր Ռուսաստանի ճակատագիրը։ Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը ծնվել է 1862 թվականի օգոստոսի 4-ին։ Հաջորդ տարվա հոկտեմբերի 5-ին ծնվել է նրա եղբայրը՝ Եվգենի Տրուբեցկոյը։ Եղբայրները շատ մտերիմ էին միմյանց հետ, ընտանիքն ուներ ևս 3 եղբայր և 8 քույր։ Ընտանիքում մեծ դերը պատկանում էր մորը՝ Սոֆյա Ալեքսեևնային (Լոպուխինա), որը համոզված էր «Աստծո առջև մարդկանց հավասարության մեջ»։ Սրանք ճորտատիրության վերացման տարիներ էին, և հումանիզմի գաղափարախոսությունը համապատասխանում էր մշակութային հասարակության ընդհանուր տրամադրություններին։ Երաժշտությունը կարևոր դեր է խաղացել ընտանիքի կյանքում։

1874-ի աշնանը Սերգեյը ընդունվեց Մոսկվայի մասնավոր գիմնազիայի 3-րդ դասարան Ֆ. Ի. Կրեյմանը, 1877-ին, հորը Կալուգայի փոխնահանգապետ նշանակելու կապակցությամբ, նա տեղափոխվեց Կալուգայի պետական ​​գիմնազիա, որն ավարտեց 1881 թ. .

Իր գիմնազիայի տարիներին նա կարդաց Դարվին և Սփենսեր, մոր խորհուրդին, որ ավելի շատ ապրի իր սրտով, նա պատասխանեց. Հուշեր.): Այս տարիների ընթացքում նա և իր եղբայրը սուր հոգեբանական ճգնաժամ ապրեցին՝ մերժեցին կրոնը։ Սակայն որոշ ժամանակ անց նրանք դարձյալ դարձան խորապես կրոնասեր մարդիկ։ Կենսագիրները նշում են ազդեցությունը փիլիսոփայության մասին գրքերի եղբայրների (Կ. Ֆիշերի «Նոր փիլիսոփայության պատմության» 4 հատոր) և հատկապես կրոնական գրքույկների վրա Ա.Ս. Խոմյակովը.

Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Ռոմանովը ծնվել է 1868 թվականին։ Նա 13 տարեկան էր, երբ սպանվեց նրա պապը՝ ցար Ալեքսանդր II-ը։ Նրա պատանեկությունն անցել է մշտական ​​վախի և իր ընտանիքի անդամների կյանքի նոր փորձերի, ահաբեկչության դեմ պայքարի փորձերի մթնոլորտում (այժմ խոսքը գնում է «ահաբեկչության» դեմ պայքարի մասին...): Նրա հայրը՝ Ալեքսանդր III-ը, եղել է ահաբեկիչների մշտական ​​թիրախ: Վախի և անորոշության այս մթնոլորտը, այս իրադարձությունները, հեղափոխական տրամադրությունների հաղթահարման ուղիների որոնումը մեծապես ազդեցին ապագա ցարի՝ Նիկոլայ II-ի կերպարի վրա:

Բնականաբար, այս մթնոլորտն ազդել է նաեւ Տրուբեցկոյ եղբայրների վրա։ Ս.Ն.-ն մարդկային կյանքի հիմնական խնդիրների պատասխանները փնտրել է կրոնում, կրոնական գաղափարախոսության փիլիսոփայական հիմքերում։ Նիկոլայ II-ը իր հիմնական խնդիրն էր համարում պահպանել ինքնավարության հիմքերը: Ս.Ն.-ն փնտրում էր «հավերժական», «միամիտ» հարցերի պատասխանները՝ արդյո՞ք մարդկային կյանքը ողջամիտ իմաստ ունի, և եթե այո, ապա ինչի՞ց է այն բաղկացած։

Արդյո՞ք մարդկային ողջ գործունեությունը, մարդկության ողջ պատմությունն ունի ողջամիտ իմաստ և ողջամիտ նպատակ, և ո՞րն է այդ իմաստն ու նպատակը։ Արդյո՞ք ամբողջ համաշխարհային ընթացքը, վերջապես, իմաստ ունի, գոյությունն ընդհանրապես իմաստ ունի՞։ Այս հարցերը նվիրված են նրա գլխավոր «Լոգոսի վարդապետությունը իր պատմության մեջ» գրքին։

Նա կարծում է, որ.

Մարդը չի կարող մտածել իր ճակատագրի մասին անկախ մարդկության ճակատագրից, այդ բարձրագույն հավաքական ամբողջությունից, որտեղ նա ապրում է և որտեղ բացահայտվում է կյանքի ամբողջական իմաստը։ Անհատի և հասարակության էվոլյուցիան և նրանց ողջամիտ առաջընթացը փոխադարձաբար որոշում են միմյանց: Ո՞րն է այս առաջընթացի նպատակը։ S. N.-ն գրում է.

Շատ մտածողների համար կատարյալ մշակութային պետությունը, մարդկանց իրավական ողջամիտ միությունը մարդկության իդեալական նպատակն է։ Պետությունը վերանձնային բարոյական էակ է, օբյեկտիվ, հավաքական մտքի մարմնացում. դա Հոբսի Լևիաթանն է, Հեգելի երկրային աստվածությունը: Մյուսների համար պետությունը միայն մի քայլ է մարդկության միավորման կամ համախմբման մեջ մեկ ամբողջության մեջ, մեկ Մեծ Էակի մեջ, le Grand Etre-ն, ինչպես այն անվանեց Կոնտը: Բայց ի՞նչ տեսքով կհայտնվի ապագա մարդկության Մեծ Էակը: Հոգևորացած Մարդու՝ «Մարդու Որդու» կերպարով, ով «հովվելու է ազգերին», կամ բազմագլուխ «գազանի» կերպարով՝ նոր համաշխարհային վիշապի, որը ոտնահարելու է ժողովուրդներին, կուլ կտա նրանց և ամեն ինչ իրեն ստրկացնել.

Ես կանգ եմ առնում - կյանքի իմաստի և ընդհանրապես մեր աշխարհի գոյության մասին հարցերը չափազանց լուրջ և խորն են իմ գրքում դիտարկելու համար: Այս հարցերի պատասխանները ոչ մի կերպ ակնհայտ չեն։ Այս հարցերին Ս.Ն.-ն հռետորականորեն պատասխանում է հարցով՝ այլընտրանք՝ կա՛մ «Մարդու Որդին», կա՛մ «Վիշապը, որը կոխկռտելու, կուլ տալու, ստրկացնելու է ամեն ինչ»։ Այս այլընտրանքի լուծումը կախված է պատմության ուղղությունից. այն ուղին, որով մարդկությունը կանցնի, կախված է կոնկրետ պատմական իրադարձությունների ընթացքից…

Այսպիսով, իդեալական փիլիսոփայությունից, կյանքի իմաստի մասին մտածելուց արդիական է դառնում անցումը ակտիվ հասարակական գործունեությանը՝ դեպի պատմության ընթացքը դեպի «Մարդու Որդուն», այլ ոչ թե «Վիշապին» ուղղելու փորձ, և սկսվում է Ս.Ն. այս գործունեությունը:

Հերոսական իդեալիզմ։ Բարձր գաղափարները, մի խոսքով, կարող են ազդել «մարդկության» միայն շատ փոքր, ոգեղենացված մասի վրա։ Սա այն մասը չէ, որը պատմություն է կերտում: Մենք գիտենք, որ վիշապը հետագայում հաղթեց: Սարսափելի Առաջին համաշխարհային պատերազմի և դրան հաջորդած հեղափոխությունների ժամանակ միլիոնավոր մարդիկ մահացան։ Հաղթեցին համաշխարհային պատմության ամենադաժան դեմքերը՝ ֆաշիստներն ու բոլշևիկները։ Ռուսական կայսրությունը կործանվեց. Ցար Նիկոլայ II-ը և նրա ողջ ընտանիքը՝ կինը, դուստրերը, որդին, և նրանց հավատարիմ ծառաները, ներառյալ անձնական բժիշկ Է.Ս. Բոտկինը, դաժանաբար սպանվել են: (Ս.Պ. Բոտկինի որդին!) Ռուսական կայսրությունը կործանվեց: Մահացել են Ս.Ն.Տրուբեցկոյի մերձավոր շատ մարդիկ։ Նրա որդին՝ Վլադիմիրը (Սերգեևիչ) գնդակահարվել է, նրա թոռնուհիները՝ արքայադուստրերը, ձերբակալվել և մահացել են, իսկ թոռները՝ Տրուբեցկոյ Գրիգորի Վլադիմիրովիչը և Տրուբեցկոյ Անդրեյ Վլադիմիրովիչը, անցել են ծանր աշխատանքի համակենտրոնացման ճամբարներ։ Խորհրդային Միությունում միլիոնավոր մարդիկ ուղարկվեցին ծանր աշխատանքի, միլիոնավոր անմեղ մարդիկ գնդակահարվեցին, գյուղացիությունը ոչնչացվեց։ Իսկ Գերմանիայում Վիշապը թունավոր նյութեր օգտագործեց առաջին համաշխարհային պատերազմի ճակատում սպանությունների համար, իսկ 2-րդում նա ստեղծեց մահվան ճամբարներ բանտարկյալների և խաղաղ բնակիչների համար և պատմության մեջ առաջին անգամ նպատակային կերպով ոչնչացրեց տասնյակ հազարավոր երեխաների… .

Մարգարե Սերգեյ Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյ. Նրա ողջ կյանքը այդ տարիներին մարգարեի կյանք էր։

Նա տեսնում է մոտալուտ աղետ: Նա ելք է տեսնում. Նա փորձում է թագավորին ու հասարակությանը տեղեկացնել առաջիկա իրադարձությունների մասին։ Ցարերը հազվադեպ են լսում մարգարեներ... Բլոկի «Կուլիկովոյի դաշտում» բանաստեղծությունն ավարտվում է բառերով. Հիմա եկել է ձեր ժամը։ - Աղոթի՛ր: Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Ռոմանովի համար այս ժամը եկավ 1894 թվականի հոկտեմբերի 20-ին իր հոր՝ Ալեքսանդր III-ի անսպասելի մահից հետո: Նա դարձավ ցար Նիկոլայ II-ը: Նոր ցար Նիկոլայ II-ը պատրաստ չէր ավտոկրատի դժվարին դերին։ Երկիրը նրան գրեթե չէր ճանաչում։ Լիբերալ փոփոխությունների հույսեր կային։ Այս ժամանակի մասին հրաշալի գրում է O.S. Տրուբեցկայա - Սերգեյ Նիկոլաևիչի քույրը - «Արքայազն Ս. Ն. Տրուբեցկոյ. Մի քրոջ հուշերը» գրքում, որը հրատարակվել է 1953 թվականին Նյու Յորքում Չեխովի հրատարակչության կողմից: Այս գիրքը ինձ նվիրել է Միխայիլ Անդրեևիչ Տրուբեցկոյը՝ իմ համալսարանական ընկերոջ՝ Սերգեյ Նիկոլաևիչի թոռան՝ Անդրեյ Վլադիմիրովիչ Տրուբեցկոյի որդին։ Սա շատ արժեքավոր և հազվագյուտ գիրք է, և ես նրանից մեջբերում եմ տեքստի մեծ հատվածներ գրեթե անփոփոխ։ O. S. Trubetskaya:

«Նիկոլայ II ցարի գահ բարձրանալը, որի արտաքին տեսքը դեռ բոլորովին անհասկանալի էր, շատերի մոտ վերածնվեց կուրսի փոփոխության հույսը. մարդիկ, և որ հասարակական ուժերը կկանչվեն կառավարության հետ միասին աշխատելու և այլն: Մոսկվան վերածնվեց. Հասարակության մեջ սկսեցին շրջանառվել zemstvo-ի հասցեները, որոնցից Տվերսկոյը հատուկ ուշադրություն և հաջողություն էր վայելում: Բայց այս վերածնունդն ու հույսերը շուտով ավարտվեցին. 1895 թվականի հունվարի 17-ին Սանկտ Պետերբուրգում հավաքված ինքնիշխանի ելույթը տարածվեց ամբողջ աշխարհով մեկ: երկիր և ամենացավալի տպավորություն թողեց բոլորի վրա. ավելին, բարձր տոնով ասված ելույթի ավարտը ուղղակիորեն վիրավորեց ներկաներից շատերին «[7_1]. Իր ելույթի վերջում Նիկոլայ II-ը «անիմաստ երազներ» անվանեց պետության գործերին zemstvo-ի ներկայացուցիչների մասնակցության հույսերը. Ես գիտեմ, որ վերջին ժամանակներում մարդկանց ձայները լսվում էին որոշ zemstvo ժողովներում, որոնք տարվել էին անիմաստ: երազում է «zemstvo»-ի ներկայացուցիչների մասնակցության մասին ներքին կառավարման հարցերում. Թող բոլորն իմանան, որ իմ ամբողջ ուժը նվիրելով ժողովրդի բարօրությանը, ես կպաշտպանեմ ինքնավարության սկզբունքները նույնքան ամուր և անշեղորեն, որքան նրան պաշտպանեց իմ անմոռանալի հանգուցյալ ծնողը: Ի պատասխան այս ելույթի, ցարին ուղարկվեցին բազմաթիվ հաղորդագրություններ և բողոքներ Զեմստվոյի կազմակերպություններից։ Ամենաուշագրավը «Բաց նամակն» էր, որը «ձեռքից ձեռք գնաց»։ Կարծում եմ՝ այս նամակի տեքստն այսօր շատ տեղին է։ և, ինչպես այս գրքի մյուս գլուխներում, կարևոր է լսել բնօրինակ բառերը՝ ժամանակի տեքստերն ու ոճը: Ահա «Բաց նամակի» տեքստը (բոլորը նույն գրքից [ 7_1 ]). Մտեք դրա մեջ.

Ուսանողների հուզումները մեծացան. 1899 թվականին նրանք ընդգրկում էին Ռուսաստանի գրեթե բոլոր բարձրագույն ուսումնական հաստատությունները։ Այս անկարգությունների պատճառները վերլուծելու համար ստեղծվեց կառավարական հանձնաժողով, որը գլխավորում էր հանրակրթության նախարարը՝ նախկին պատերազմի նախարար գեներալ Պ. Ս. Վանովսկին (հարգված մարդ): Համալսարանի բարեփոխման հարցը կարծես թե բարձրացվել էր։ Շատ դասախոսներ պատրաստ էին քննարկել այս խնդիրները։ Ս.Ն.-ն անհրաժեշտ համարեց հռչակել համալսարանի ինքնավարությունը։ Այս խնդիրների ազատ քննարկումը մամուլում արգելվեց։ Այնուամենայնիվ, Վանովսկու հանձնաժողովի եզրակացությունների հրապարակումից հետո, որտեղ նշվում էր «կայսրի դժգոհությունը այն փաստից, որ» դասախոսները չեն կարողացել ձեռք բերել բավարար հեղինակություն և բարոյական ազդեցություն՝ ուսանողներին բացատրելու իրենց իրավունքների և պարտականությունների սահմանները, «թվում էր, թե. Նման քննարկումը հնարավոր էր դառնում: Ս. Ն.-ն մի շարք հոդվածներ է գրել «Peterburgskie Vedomosti»-ում մամուլի ազատության և համալսարանական ինքնավարության հիմնախնդիրների վերաբերյալ... Նրա ամենահուզիչ հոդվածները թույլ չեն տվել տպագրել:

ՆԱ. Տրուբեցկայան մեջբերում է իր չգրաքննված «Շրջադարձին» հոդվածի տեքստի մի մասը.

Գոյություն ունի ոստիկանության պաշտոնյաների ինքնավարություն, զեմստվոյի ղեկավարների, մարզպետների, գլխավոր քարտուղարների և նախարարների ինքնավարություն: Մեկ ցարական ինքնավարություն՝ ճիշտ իմաստով, գոյություն չունի և չի կարող լինել։ Թագավոր, որը պետական ​​կյանքի և պետական ​​տնտեսության ներկա վիճակում կարող է իմանալ ժողովրդի բարիքների ու կարիքների, երկրի վիճակի և պետական ​​կառավարման տարբեր ճյուղերի մասին, միայն այն, ինչից նրանք հարկ չեն համարում թաքցնել. նա, կամ այն, ինչ կարող է հասնել նրան բարդ համակարգային բյուրոկրատական ​​ֆիլտրերի միջոցով, սահմանափակված է իր ինքնիշխան իշխանության մեջ ավելի նշանակալի կերպով, քան միապետը, որը տեղյակ է երկրի օգուտներին և կարիքներին ուղղակիորեն իր ընտրված ներկայացուցիչների կողմից, որպես մոսկվացի մեծ ինքնիշխաններ: գիտեին հին ժամանակներում: Թագավորը, ով ի վիճակի չէ վերահսկել կառավարական գործունեությունը կամ ուղղորդել դրանք՝ ըստ իրեն անհայտ երկրի կարիքների, սահմանափակված է իր ինքնիշխան իրավունքների մեջ նույն բյուրոկրատիայի կողմից, որը կապում է նրան։ Նա չի կարող ճանաչվել որպես ինքնիշխան ինքնիշխան. նա չի տիրապետում իշխանությունը, նրան տիրապետում է ամենազոր բյուրոկրատիան, որը խճճել է նրան իր անթիվ շոշափուկներով։ Նա չի կարող ճանաչվել որպես մի երկրի ինքնիշխան տերը, որը նա չի կարող ճանաչել, և որտեղ նրա ծառաներից յուրաքանչյուրը կառավարում է անպատիժ՝ յուրովի թաքնվելով իր ինքնավարության հետևում: Եվ որքան գոռում են նրա ինքնավարության, Ռուսաստանին անհրաժեշտ հրաշագործ, աստվածային ինստիտուտի մասին, այնքան ավելի են սեղմում ցարին ու ժողովրդին կապող մեռած օղակը։ Ինչքան բարձրացնում են թագավորական իշխանությունը, որին աստվածացնում են կեղծ ու հայհոյաբար, այնքան հեռացնում են ժողովրդից ու պետությունից։

Ինքը՝ Ս. Ն.-ն ինքնավարության կողմնակից է, շարունակում է. Մինչդեռ ժողովրդին պետք չէ Նաբուգոդոնոսորի կուռքը, ոչ թե երևակայական դիցաբանական ինքնավարությունը, որն իրականում գոյություն չունի, այլ իսկապես հզոր և կենդանի թագավորական իշխանություն, ազատ, կառուցող, կարգ ու կանոն տվող, օրենք, օրինականությունն ու ազատությունը երաշխավորելը, ոչ թե կամայականությունն ու իրավունքների բացակայությունը։ Հավատարիմ հպատակի պարտականությունը ինքնավարության կուռքը խունկը չվառելը չէ։ Եվ իր երևակայական քահանաների ստերը դատապարտելիս, որոնք զոհաբերում են նրան և՛ ժողովրդին, և՛ կենդանի թագավորին (Ժողովածուներ. Հատոր 1. Ս. 466-468)։

«... 1901 թվականի փետրվարի 9-ին մոսկվացի ուսանողները որոշում ընդունեցին հասարակական-քաղաքական պայքարի ուղին բռնելու անհրաժեշտության մասին և բացահայտորեն խոստովանեցին անազատ պետությունում ակադեմիական ազատության համար պայքարի ողջ անհամապատասխանությունը…»: ուսանողները վճարել են Սիբիրում աքսորի հետ հանդիպման համար. Ս.Ն.-ն մեկնել է Սանկտ Պետերբուրգ՝ խնամելու իր աշակերտներին։ Նա դիմեց նախարար Վանովսկուն. Եվ պարզվեց, որ նա անզոր էր ոչ միայն կանգնեցնելու այս որոշումը, այլև նրան նույնիսկ մերժեցին հանդիսատեսին (ցարի հետ ...) և դա միայն մեծացրեց ուսանողների մեջ անկարգությունները... 1901 թվականի աշնանից բոլորում վերսկսվեցին անկարգությունները։ բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում և ամենաաննշան առիթով (ինչպես գրում է Օ. Ն. Տրուբեցկայան)՝ գրքի հոդվածի արդյունքում։ Մեշչերսկին «Քաղաքացին» կին ուսանողների հարաբերությունների մասին. Հոդվածն ընդունվել է որպես վիրավորանք... և ուսանողներն ու ուսանողուհիները գոհունակություն են պահանջել գրքից։ Մեշչերսկի. Նկատի ունենալով այն հանգամանքը, որ Մոսկվայի կանանց դասընթացների տնօրեն պրոֆ. ՄԵՋ ԵՎ. Գերիերը տպագիր ձեւով չէր խոսում Մեշչերսկու դեմ, ուսանողները պատրաստվում էին թշնամական ցույց կազմակերպել Գերիերի դեմ։ Ս.Ն.-ին հաջողվել է ազդել ուսանողների վրա, որպեսզի կանխեն այն սկանդալը, որ նրանք պատրաստվում էին սարքել Guerrier ... Ինչպե՞ս կարողացավ դա անել։ Ո՞րն է նրա ելույթների արդյունավետության գաղտնիքը։ Կարծում եմ՝ նրա գլխավոր զենքը անկեղծությունն է։ Սա կարելի է տեսնել այս օրինակում: Ահա ևս մեկ անհրաժեշտ հատված Օ.Ս. Տրուբեցկոյի գրքից.

«1901թ. հոկտեմբերի 25-ին, դասախոսությունից հետո, Ս.Ն.-ն հրավիրեց ուսանողներին, ովքեր ցանկանում էին զրուցել իր հետ պրոֆեսոր Գերիերի դեպքի մասին փոքրիկ բանավոր լսարանի մոտ:

Ցավոք սրտի, լսել եմ, որ բոլոր կուրսերի ու ֆակուլտետների ուսանողների մեջ բավականին բուռն հուզմունք է տիրում։ Ցանկացած ուսանողական անկարգություններ ինձ չափազանց անհանգստացնում են, դու միշտ ջերմությամբ ընդունում ես դրանք. անհանգստանում ես համալսարանի ճակատագրով, քանի որ դրա արդյունքում շատերն են տուժելու։ Բայց այստեղ ես չգիտեմ... Դա ցավում է մեր ուսանողների համար, քանի որ, ըստ էության, ինչպես առաջարկել նման անարժան արարք: Մարդ, ով քայլում է համալսարանի նստարանից մեկ ուղիղ ճանապարհով, բարձր պահելով համալսարանի պատիվը, պաշտպանելով նրա ինքնավարությունը, պաշտպանելով ուսանողների կորպորատիվ իրավունքները և պաշտպանելով հին «Միութենական խորհուրդը», մարդ, ով գրեթե համակերպվել էր այս միջնորդությանը: . Ո՞վ երբեք չփոխեց իր համոզմունքները, և հանկարծ.. ինչու՞ այդքան անարժանաբար վիրավորեք նրան։

Արդյո՞ք դա իսկապես այն պատճառով է, որ նա չի սկսել վիճել ամենաստոր օրգաններից մեկի հետ... Չի կարելի մոռանալ Վլադիմիր Իվանովիչի և կանանց կրթության արժանիքները, որոնք ամեն դեպքում հսկայական են։

Չեք պատկերացնի, թե ինչ աժիոտաժ է ընթանում (կանանց) դասընթացների դեմ, և ինչ դատարկ արդարացումներ է տալիս իշխանությունը երբեմն դրանց փակման համար։ Այս առումով, Վ. Ի. Գերեն ծանր պարտականություն ուներ պաշտպանել նրանց, և Վլադիմիր Իվանովիչի շատ գործողությունների պատճառը նրանց գոյության հավերժական վախն է:

Ինձ թվում է՝ մեր անմիջական պարտքն է կանխել սպասվող ցույցը։

Համոզված եմ, որ եթե բանասիրական ֆակուլտետի ուսանողների ձեռքում լիներ, մեծամասնությունը նրա համար կլիներ... Ժամանակին ես ուսանող էի, և նրա հետ շատ մեծ բախումներ ունեցա, ինչի պատճառով նույնիսկ թողեցի պատմության բաժինը... Բայց հետո ես դա գնահատեցի: Չգիտեմ, թե ինչ պատրաստ կլինեի անել Մոսկվայի համալսարանի համար սկանդալ կանխելու համար, և վստահ եմ, որ բանասերների մեծ մասը, ոչ միայն նրանք, ովքեր այստեղ են, այլև մեր ֆակուլտետի բոլոր նախկին ուսանողները կդատապարտեն. մեզ դրա համար: Փաստն այն է, որ այլ ֆակուլտետների ուսանողները հաճախ բացարձակապես պատկերացում չունեն ո՛չ Վլադիմիր Իվանովիչ Գերեի, ո՛չ նրա գործունեության մասին։ Ինձ թվում է, որ անհրաժեշտ է գործել այդ ուղղությամբ՝ ուսանողներին իրերի իրական վիճակին ծանոթացնելու համար։ Անկեղծ ասած, այս մարդը երբեք հնարավորություն չի ունեցել դավաճանելու իր համալսարանական պարտքը: - Ի վերջո, ոչ բոլոր դասախոսներն ունեն նման արժանի համբավ։ Բայց նա ոչ միայն չի խաբել, այլև երբեք անտարբեր չի եղել, միշտ առաջնորդել է, և հանկարծ ուսանողները պատրաստվում են խայտառակել այս մարդուն իր ծերության ժամանակ։ Դժվար է նույնիսկ մտածել այդ մասին: Ո՞ւմ դեմ են ուզում բողոքել. Մեշչերսկու դեմ, թե՞ Գերիերի դեմ.

Դուք չեք կարող խառնել նման հակադիր անհատականությունները՝ Գերիեր և Մեշչերսկի: Կան մարդիկ, որոնց հետ անհնար է վիճել։ Ես ինքս ինձ հարցրի. եթե ես լինեի Գերիերի տեղը, ի՞նչ կանեի։ Միգուցե, եթե ես ունենայի ունկնդիրներ, ովքեր կհարցնեին ինձ այդ մասին, ես կզիջեի, բայց ինքնուրույն չէի անի դա։ Ի վերջո, դուք հավանաբար չեք կարդում «Քաղաքացին», այնպես չէ՞: Նրա հետ վիճելը նույնն է, ինչ «Մոսկովսկիե Վեդոմոստիի» հետ համալսարանի հարցի շուրջ վիճելը։ Եվ դուք չեք հարձակվում մեզանից յուրաքանչյուրի վրա, քանի որ մենք չենք վիճում նրանց հետ, քանի որ ամեն օր սատանան գիտի, թե այնտեղ ինչ են գրում:

Ես չէի դատապարտի Վ. Ի. Գերիերին, եթե նա, զիջելով պահանջներին, գրեր ի հերքում Մեշչերսկու, բայց դա մի վատ բան կհաստատի. մարդը պետք է անի այն, ինչում համոզված է, բայց սա բռնություն է։

Ինձ թվում է, որ ուսանողները կարող են ընտրել այլ ճանապարհ՝ բողոքել Մեշչերսկու դեմ։ Եվ բնական կլիներ... այժմ պետք է դիմել առանձին դասախոսներին. թող խոսեն իրենց ունկնդիրների հետ։ Եկեք խոսենք այս մասին միասին...

Այս ելույթից տպավորված՝ մի խումբ ուսանողներ անմիջապես կազմակերպվեցին՝ ձեռնամուխ լինելով խռովությունները կանխելու... Նրանց հաջողվեց ոչ առանց դժվարին պայքարի... ամենասիրված դասախոսների բարեկամական օգնության շնորհիվ, որոնք ուղղակիորեն իրենցից դիմում էին ուսանողներին. նրանց հաջողվեց դժգոհությունն այլ ուղղությամբ ուղղել, դասընթացներ կազմակերպել՝ Մեշչերսկու հասցեին բողոքի ձև մշակելու համար։ Պ.Գ.Վինոգրադովի նախագահությամբ ստեղծվեց պրոֆեսորների հատուկ լիազորված հանձնաժողով, որը ուսանողներից ընտրված ներկայացուցիչների հետ միասին մշակեց բողոքի ձև.

Կրկին ընտրվեց բռնությունը։ Ուսանողներին աջակցող դասախոսները հայտնվել են դժվարին դրության մեջ... «... Պ.Գ. ստիպված էր խաղալ... որոշել էր թողնել Մոսկվայի համալսարանը և մեկնել արտերկիր... Նա տեսավ համալսարանը ամենամեծ ճգնաժամի նախօրեին և բառեր չգտավ դատապարտելու իշխանության մարտավարությունը՝ կուրորեն և գիտակցաբար փորելով ապագայի գերեզմանը։ Ռուսական մշակույթը: Ս.Ն.-ն նույն վիճակում էր, իր համար տեղ գտավ. գնաց Վինոգրադով, համոզելով նրան չհեռանալ, վերջապես, ինքն էլ հուսահատ ու տագնապով պատրաստվում էր լքել համալսարանը... և, այնուամենայնիվ, մնաց:

Ցարական կառավարությունը շարունակեց ճնշումը. 1901 թվականի դեկտեմբերի 29-ին հրապարակվեցին հայտնի «Ժամանակավոր կանոնները»… Այս կանոնները մտցրեցին մշտական ​​տեսչական հսկողություն, ոստիկանական գործառույթներ վերապահեցին դասախոսներին և ուսանողներին, ներմուծեցին մանր կանոնակարգեր և ամբողջովին անտեսեցին առկա դասընթացն ու ուսանողը։ կազմակերպությունները։ Համալսարանի խորհուրդը միաձայն դեմ է արտահայտվել այս կանոնների կիրառմանը, և ուսանողները որոշել են փետրվարի 3-ին ընդհանուր ժողով գումարել՝ պահանջների հստակ արտահայտված քաղաքական բնույթով որոշում կազմելու համար։ Երկրի բոլոր բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում «անկարգություններ» են սկսվել։ Իհարկե, ոչ բոլոր ուսանողներն էին ցանկանում մասնակցել դրանց, և շատերը ծանրաբեռնված էին սովորելու անկարողությունից: Բանասիրական ֆակուլտետի ավագ տարիներին Գերիերի հետ պատմությունից հետո ակադեմիական ազատության կողմնակիցների կուսակցությունը սկսեց ավելի ու ավելի ուժեղանալ, որը ուսանողների շրջանում հայտնի դարձավ «ակադեմիկ» կամ «ակադեմիկ» կուսակցության անվան տակ։ Սերգեյ Նիկոլաևիչը ամենասերտ բարեկամության մեջ մտավ այս կուսակցության համակիրների հետ, կարդաց նրանց քվեաթերթիկները և իր կարծիքը հայտնեց նրանց մասին։ Միաժամանակ Սանկտ Պետերբուրգում ծնվեց «Գիտության համալսարան» կուսակցությունը։ Ժամանակավոր կանոններից վրդովված՝ մոսկվացի ակադեմիկոսները դասադուլը համարեցին պայքարի միանգամայն ընդունելի մեթոդ, իսկ պետերբուրգցիները անվերապահորեն մերժեցին այն, իսկ Սերգեյ Նիկոլաևիչը փորձեց համոզել մոսկվացի ակադեմիկոսներին նման հակաակադեմիականի անթույլատրելիության մեջ։ պայքարի միջոցներ։

Նա կարծում էր, որ պետք է չբաժանվել, չապակազմակերպվել, չհակադրվել փոխադարձ շփման բնական ցանկությանը, այլ ընդհակառակը, ուսանողներին համախմբել զուտ ակադեմիական կազմակերպության՝ բարոյապես ամուր, համալսարանի հետ համերաշխ, միավորել այն հանուն ավելի բարձր նպատակի՝ հայրենի հողի ընդհանուր ծառայության լավագույն նախապատրաստության:

1902 թվականի փետրվարի 24-ին Ս. Ն.-ն իր բնակարանում հանդիպում անցկացրեց ակադեմիական կուսակցության ներկայացուցիչների և մի քանի պրոֆեսորների հետ, և այստեղ որոշ պայմանավորվածություն ձեռք բերվեց դասերի հետագա վերսկսման հարցի շուրջ։ Այս հանդիպումների հիմնական արդյունքը եղել է Պատմա-բանասիրական ընկերության հիմնադրումը, որն արժանացել է ուսանողների բուռն համակրանքին... Արդեն մարտին հասարակությունը կազմում էր մինչև 800 անդամ... Ուսանողի կանոնադրության հաստատումը։ Պատմա-բանասիրական ընկերությունը տեղի ունեցավ 1902 թվականի մարտին, և առաջին ժողովում միաձայն նախագահ ընտրվեց Ս. Ն., իսկ ընկերության քարտուղար՝ Ա. Ա. Անիսիմովը։ Ընկերության հանրային հանդիսավոր բացումը տեղի ունեցավ հոկտեմբերի 6-ի աշնանը Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկայի բոլորովին լեփ-լեցուն մեծ լսարանում։ Ս.Ն.-ն իր խոսքում ուսանողներին ասաց, որ Ընկերության ճակատագիրն ամբողջությամբ իրենց ձեռքերում է։ Նա կարծում էր, որ նման հասարակությունն անհրաժեշտ է, որպեսզի «համալսարանը կատարի իր իրական առաքելությունը և գիտությունը դարձնի իրական ու կենսատու սոցիալական ուժ, ստեղծագործ և ձևավորող, որն իր գործունեությունը տարածում է ժողովրդի բոլոր շերտերի վրա, բարձրացնում և լուսավորում է նրանցից ամենացածրը»: (Որքա՜ն տեղին է այս առաջադրանքը նույնիսկ հարյուր տարի անց: Ինչպես է մեր ժամանակներում ընկել բարձր գիտության հեղինակությունը...) Այս ռոմանտիկ, իդեալական, ուտոպիստական ​​նպատակը համապատասխանում էր երիտասարդության ռոմանտիկ, իդեալական տրամադրությանը և Ս. Ն. Տրուբեցկոյի գաղափարներին: ազդել է բազմաթիվ ուսանողների վրա: Պատմա-բանասիրական ընկերությունը, համաձայն ընդունված կանոնադրության, նախատեսված է ոչ միայն պատմաբանների և բանասերների, այլ բոլոր ուսանողների համար, ովքեր ցանկանում են իրենց կրթությունն ավարտել հումանիտար, փիլիսոփայական, հասարակական և իրավական գիտությունների ոլորտում: Կանոնադրությունը նախատեսում էր ցանկացած քանակությամբ բաժինների ստեղծման հնարավորություն։ Ընկերության բացման ժամանակ Ս.Ն.-ն ասաց.

Ձեզ տրվել է ակադեմիական կազմակերպություն՝ անվճար, անսահմանափակ, լայն՝ ձեր կողմից մշակված կանոնադրության համաձայն. Ձեզ հնարավորություն է ընձեռվում լայն ակադեմիական գործունեության բուհի պատերի ներսում; ձեզ տրվել են լայնածավալ միջոցներ ձեր նպատակներին հասնելու համար... բայց միևնույն ժամանակ դուք պետք է համալսարանի առաջ ցույց տաք, թե որքան հասուն եք սոցիալական իմաստով, և որքանով է ազատ ակադեմիական կազմակերպությունը կարգուկանոնի ավելի ուժեղ երաշխիք, քան ցանկացած այլ: . Ես (Ս.Շ.) այստեղ ընդգծել եմ քննարկվող այլընտրանքի հիմնական միտքը պարունակող բառերը՝ բուհի ազատ ակադեմիական կազմակերպումը, որպես կարգուկանոնի պահպանման երաշխիք ...

Ս.Ն.-ի ելույթը բուռն ծափահարություններով են դիմավորել հարյուրավոր ուսանողներ։ (Եվ ես նույն կերպ կվարվեի նրանց փոխարեն: Ես հեշտությամբ կարող եմ ինձ պատկերացնել այս - Մեծ ֆիզիկական - լսարանում Մոխովայայի «հին» համալսարանի բակում: Մենք ֆիզիկայի մասին դասախոսություններ լսեցինք այս լսարանում 45 տարի անց: իրադարձություններ, 1946-1948 թվականներին ... Որքան հիանալի կերպով կարդաց դրանք մեզ համար պրոֆեսոր Եվգենի Իվանովիչ Կոնդորսկին ...): «Ընկերության հաջողությունը գերազանցեց բոլոր ակնկալիքները: Նրա հիմնադրումից կարճ ժամանակ անց այն բաժանվեց բազմաթիվ բաժինների, որտեղ դասերը շարունակվեցին մինչև 1905 թվականի հուզումները»: Այս հասարակության գործունեությամբ հիացած էր Ս. Ն. Իր կրոնական ու փիլիսոփայական հետազոտությունները նա համատեղել է մանկավարժական գործունեության հետ։ Նա գիտակցեց իր իդեալը՝ պրոֆեսորի և ուսանողների անմիջական սերտ շփումը կեցության խորքային խնդիրների ուսումնասիրության մեջ։ Հավանաբար այս գործունեության գագաթնակետը ուսանողների մի մեծ խմբի գլխավորությամբ Ս.Ն.-ի ճամփորդությունն էր Հունաստան՝ հին Հելլադայի հուշարձաններով երկիր։

Այդ Ընկերությունը մեծ նշանակություն ուներ այդ տարիներին երկրի կյանքում։ Ռեակցիոն «Ժամանակավոր կանոնները» գրգռեցին ուսանողներին՝ առաջացնելով բողոքի ակցիաներ և անկարգություններ։ Այս միջավայրում «ակադեմիական գիտության» խորը ուսումնասիրության հնարավորությունը շատ գրավիչ էր բազմաթիվ «ակադեմիական» ուսանողների համար և կարևոր այլընտրանք էր։ (Սովետական ​​ժամանակներում էր, որ նման հասարակությունները հալածվում էին: Փիլիսոփայական շրջանակների և հասարակությունների մասնակիցներին սպասվում էր անխուսափելիորեն ձերբակալված, և լավ է, որ գործը սահմանափակվեր բանտով և համակենտրոնացման ճամբարով և չավարտվեր մահապատժով: Տես. «Վ. Պ. Էֆրոյմսոն» գլուխը, Դ. Ս. Լիխաչովի, հորս՝ Է. Գ. Շնոլի և հազարավոր ուրիշների կենսագրությունները:

Սակայն իրավիճակը երկրում ավելի ու ավելի էր բարդանում։ Սարսափ բռնկվեց. 1901 թվականին սպանվեց կրթության նախարար Ն. Պ. Բոգոլեպովը. 1902 թվականին - սպանվել է ներքին գործերի նախարար Դ.Ս. Սիպյագինը. 1904 թվականին սպանվել են ներքին գործերի նախարար Վ.Կ.Պլեհվեն և Ֆինլանդիայի գեներալ-նահանգապետ Ն.Ի.Բոբրիկովը. 1905 թվականին - Մեծ Դքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ և շատ ուրիշներ:

Հասարակության մեջ լարվածությունը դարձել է «վրդովիչ». Պետք էր կտրուկ փոխել իշխանություն-ժողովուրդ փոխգործակցության «վեկտորը». Բռնությունը միայն բռնություն է առաջացրել. Չնայած դրան, 1905 թվականի հունվարի 9-ը դարձավ «Արյունոտ կիրակի»՝ զորքերը կրակեցին բանվորների անզեն ցույցի վրա, որոնք երթ էին անում ցարին ուղղված միջնորդությամբ։ Տրուբեցկոյի ընկեր Վլադիմիր Իվանովիչ Վերնադսկին այս ժամանակի մասին իր նամակում. Իրադարձությունները արագ են ընթանում և երբեմն թվում է, թե դրանք ուղղորդվում են անտեսանելի ձեռքով… Ինքնավար բյուրոկրատիան ռուսների շահերի կրողը չէ: պետություն; երկիրը հյուծված է բիզնեսի վատ վարքագծի պատճառով. Քաղաքացիական զգացմունքները վաղուց ճնշված են հասարակության մեջ. Ռուսաստանի քաղաքացիները, մեծահասակ մտածող տղամարդիկ, որոնք ընդունակ են պետականաշինության, ծեծի են ենթարկվել ռուսական կյանքից. Ռուս կրթված մտավորականությունը, որը լի է ինտելեկտուալ, ինքնատիպ կյանքով, ապրում է երկրում որպես օտար, որովհետև միայն այդ կերպ է հասնում որոշակի խաղաղության և գոյության իրավունք ձեռք բերում։ Բայց նման պահերին հատկապես ծանր է ազդում քաղաքացիական զգացողության սովորության բացակայությունը։ Վերջապես, ոստիկանների դավաճանական գործունեությամբ երկրում մաշվել են հարյուրավոր և հազարավոր մարդիկ, որոնց մեջ կան անհատներ, որոնք պետք է լինեին երկրի հենակետը, և որոնք չեն կարող վերստին ծնվել կամ փոխարինվել… Եվ այսպես, Տասնամյակներ շարունակ և շուրջ ավելի ու ավելի է աճում ատելությունը, որը զսպված է միայն կոպիտ ոստիկանական ուժով. ամեն օր կորցնելով վերջին հարգանքը. Նման պայմաններում մենք կկարողանա՞նք զսպել հուզված Արևելքը իշխանության անլուրջ ու անգրագետ քաղաքականությամբ։ Թե՞ մենք կանգնած ենք փլուզման առաջ, որում կկոտրվեն մեր ժողովրդի կենդանի ուժերը, ճիշտ այնպես, ինչպես ուժեղ և հզոր հասարակական կազմակերպությունները մարդկության պատմության մեջ մեկ անգամ չէ, որ ոչնչացան...

Ինչպես դուք, ես էլ սրտանց, իմ էության բոլոր մանրաթելերով, հաղթանակ եմ մաղթում ռուսական պետությանը, և դրա համար պատրաստ եմ անել այն, ինչ կարող եմ... Ֆիզիկապես անկարող եմ ուրախանալ ռուսական պարտություններից... Տրամադրությունն այստեղ ծանր է, քանի որ պատերազմը նոր է սկսում իր կնիքը դնել կյանքի վրա, և շուրջբոլորը սաստկանում է արձագանքը, խուզարկությունների, ձերբակալությունների, մարդկային գոյության ամենատարրական պայմանների կոպիտ և վայրի խախտումների զանգվածը։

«Սեպտեմբերի 1-ի երեկոյան եղբայր Սերգեյ Նիկոլաևիչը Մենշովից մեկնեց Մոսկվա և գնացքից ուղիղ գնաց Նիկոլայ Վասիլևիչ Դավիդով, որն այդ ժամանակ ուներ մի քանի պրոֆեսորներ՝ Վ. Ի. Վերնադսկի, Պ. Ի. Նովգորոդցև, Ա. Մանուիլով, Բ. Կ. , Ա. Բ. Ֆոխտը և Վ. Մ. Խվոստովը Ն. Վ. Դավիդովն ասում են, որ Ս. Ն.-ն երկար ժամանակ չէր ժամանել, քանի որ գնացքը ինչ-ինչ պատճառներով ուշացել էր:

«Դրսի դռան մոտ զանգը հնչեց. պարզ էր, որ սա Տրուբեցկոյն է, մենք բոլորս լռեցինք և մեծ հուզմունքով սպասում էինք նրա տեսքին, և երբ նա ներս մտավ, բոլորը, առանց որևէ բառ ասելու, ինչ-որ անկասելի մղումով ողջունեցին նրան։ ծափահարություններ»։ Հաջորդ օրը տեղի ունեցան ընտրություններ՝ արդյունքում պարզվեց, որ Ս.Ն.-ն ստացել է 56 ընտրական և 20 ոչ ընտրական գնդակ, ի պատասխան աղմկոտ, տեւական ծափերի ու ողջույնի, Ս.Ն.-ն ասաց.

Դուք, պարոնայք, ինձ մեծ պատիվ արեցիք և մեծ պարտք եք վստահել ինձ՝ ընտրելով ինձ ռեկտոր նման դժվարին և դժվար պահին։ Ես բարձր եմ գնահատում այդ պատիվը և հասկանում եմ ինձ վրա դրված ողջ պատասխանատվությունը և տեղյակ եմ բոլոր դժվարություններին, որոնք ինձ բաժին են ընկնում։ Իրավիճակը չափազանց ծանր է, բայց ոչ անհույս։ Մենք պետք է հավատանք գործին, որին ծառայում ենք: Մենք կպաշտպանենք համալսարանը, եթե համախմբվենք. Ինչի՞ց վախենանք: Համալսարանը բարոյական մեծ հաղթանակ է տարել. Մենք միանգամից ստացանք այն, ինչ սպասում էինք՝ հաղթեցինք ռեակցիայի ուժերին։ Իսկապե՞ս պետք է վախենանք հասարակությունից, մեր երիտասարդությունից։ Ի վերջո, նրանք կույր չեն մնա համալսարանում պայծառ սկզբի հաղթարշավին։ Ճիշտ է, շուրջբոլորը մոլեգնում է ... ալիքները հորդում են՝ սպասում ենք, որ նրանք հանդարտվեն։ Մենք կարող ենք ցանկանալ, որ ռուսական հասարակության ողջամիտ պահանջները ստանան ցանկալի բավարարում։ Հավատանք մեր գործին ու մեր երիտասարդությանը։ Այն պատնեշը, որը նախկինում թույլ չէր տալիս երիտասարդներին ազատ կազմակերպվել և ճիշտ հարաբերությունների մեջ մտնել նրանց հետ, այժմ ընկել է։ Պատվերը, որը նախկինում հնարավոր չէր իրականացնել, հնարավորություն տրվեց իրականացնել։ Մենք պետք է դա իրականացնենք մեր համատեղ ջանքերով։ Մենք պետք է համերաշխ լինենք և հավատանք ինքներս մեզ, երիտասարդներին և սուրբ գործին, որին ծառայում ենք: Խնդրում եմ, ձեզնից ակտիվ օգնություն եմ պահանջում։ Խորհուրդն այժմ համալսարանի մագիստրոս է:

Գործնական աշխարհիկ հանդիպումներում միանգամայն անսովոր ծափահարությունների որոտը նրա պատասխանն էր։

«Բոլորը մինչև հոգու խորքը ցնցված էին», - հիշում է Պ. Նովգորոդցևը և մոտեցավ նրան շնորհակալություն հայտնելու, ձեռք սեղմելու և ասելու, որ նրանք, ինչպես նա, հավատում են համալսարանի լուսավոր օրերին, երիտասարդության ընկերական համերաշխության և սիրո շնորհիվ: Բայց ինչ խոսում էր համալսարանի մասին, չէ՞ որ ամբողջ Ռուսաստանի մասին էր խոսում... Եվ պատճառ չունե՞ր ասելու։.. Ոչ մեկի համար գաղտնիք չէ, որ բուհերի պահանջները բավարարվել են միայն շնորհիվ։ նրա բարոյական ազդեցությունը։ Ինչպե՞ս կարող էր նա չհավատալ ողջ Ռուսաստանի նկատմամբ պայծառ սկզբի ուժին»։

Այս օրերի ծայրահեղ սթրեսն էլ ավելի խաթարեց նրա առողջությունը։ Օլգա Նիկոլաևնան իր ընտրությունը ռեկտորների մոտ ընդունեց որպես մահապատժի։ Նա տեսավ նրա վիճակը: Նրան տանջում էին մարգարեական մղձավանջները։ Նա գրում է.

«Ամբողջ ամառ նա տառապում էր գլխում տաք շողերից և ինչ-որ հատուկ սրտխառնոցից: Նրա դեմքը անընդհատ կարմրում էր, իսկ աչքերը կարմրում էին... Բացի համալսարանական և հասարակական գործերով ծանր աշխատանքից, ամբողջ անցած տարի նա մեծ դեպրեսիայի մեջ էր: նա չգիտեր, թե ինչպես է ծայրը ծայրին հասցնում... Եվ, որ ամենակարեւորն է, նա հստակ գիտակցում էր, թե ինչ անդունդ ենք թռչում... Հիշում եմ, թե ինչպես մի օր Մոսկվայից վերադառնալով հոգնած. և ուժասպառ, նա ինչ-որ տագնապով վազեց սենյակով մեկ՝ նետվելով բազմոցին, այնուհետև բազկաթոռին, ինչ-որ հառաչանքներով։ Հարցիս՝ ի՞նչ է պատահել քեզ, նա սարսափելի կարոտով։ աչքերը, պատասխանեց.

«Ես չեմ կարող ազատվել արյունոտ մղձավանջից, որը գալիս է մեզ վրա» ... Գիշերը նրան հետապնդում էին մղձավանջները: Ես հիշում եմ մի երազ, որի մասին նա պատմել է ինձ մեկից ավելի անգամ, նույն առեղծվածային սարսափով ...

Նա իրեն գիշերը տեսավ կայարանում՝ ճամպրուկով, կառամատույցի մոտ՝ սպասելով գնացքին։ Լապտերները վառվում էին, և նրանց լույսի ներքո նա տեսավ մի հսկայական բազմություն, որը շտապեց իր կողքով: Բոլոր ծանոթ, ծանոթ դեմքերը և բոլորն անընդհատ շարժվում էին նույն ուղղությամբ դեպի վիթխարի, մութ անդունդը, որը, նա գիտեր, որ այնտեղ էր, այս դահլիճում, որտեղ բոլորը շտապում էին և ձգտում, բայց նա չկարողացավ նրանց ասել այս. «[7_1, էջ 158]: Համալսարանի ինքնավարության հռչակումը, ռեկտորի ընտրության կապակցությամբ ուսանողների ուրախությունն այլևս չէին կարող կանգնեցնել հեղափոխական տրամադրությունները: Համալսարանի լսարանները լցված էին շատերով. մարդիկ, ովքեր համալսարանի հետ կապ չունեին, հանրահավաքներ եղան: Սեպտեմբերի 19-ին ռեկտորի օգնական Ա. տեղը դրանցում… Հավաքույթները, սակայն, շարունակվեցին… Սեպտեմբերի 21-ին… նորից սկսվեց կողմնակի մարդկանց զանգվածի ներհոսքը… երբ տարածքը գրավված չէր, հանդիսատեսը ներխուժեց որոշ փակ սենյակներ: .. Այնուհետև համալսարանի խորհուրդը, Ս.Ն.-ի նախագահությամբ, ճանաչեց համալսարանը ժամանակավորապես փակելու անհրաժեշտությունը ... Հաջորդ օրը (սեպտեմբերի 22-ին): բրյա) Մոխովայա փողոցում ուսանողները սկսեցին հավաքվել համալսարանի դարպասների մոտ ... Ուսանողների խնդրանքին թույլ տալ նրանց հավաքվել լսարաններից մեկում իրավիճակը քննարկելու համար, Ս.Ն.-ն համաձայնեց, բայց կողմնակի անձանց կանխելու անփոխարինելի պայմանով ընդունվելով համալսարան։ Իրավաբանական լսարանում հավաքվել էին 700-800 ուսանողներ... Ս.Ն.-ի և Ա.Ա.Մանուիլովի հայտնվելը ողջունվեց ընկերական ծափահարություններով։ Ս.Ն. ելույթով դիմեց նրանց. Նա ասաց, որ երեկվա հանրահավաքի ժամանակ Մոսկվայի իշխանությունները զորքեր են կանչել Մանեժ, որոնք պետք է զենք օգտագործեին, եթե մասնակիցների կողմից արտաքին կարգը խախտվեր... ժամանակավորապես փակեն համալսարանը։ Եթե ​​երեկվա նման երևույթները շարունակվեն, սա կբերի համալսարանի կործանմանը, և դրա պատասխանատվությունը կրելու են ուսանողները… Համալսարանը չի կարող և չպետք է լինի ժողովրդական հրապարակ, ինչպես ժողովրդական հրապարակը չի կարող համալսարան լինել, և ցանկացած փորձ. բուհը նման հրապարակի վերածելը կամ հանդիպման վայրի վերածելը անխուսափելիորեն կկործանի համալսարանը որպես այդպիսին։ Հիշեք, որ նա պատկանում է ռուսական հասարակությանը, և դուք պատասխան կտաք նրա փոխարեն։ Արտասովոր հոգևոր խանդավառությամբ արտասանված այս ելույթը երկար ժամանակ չդադարող ծափերի որոտներ առաջացրեց։ Սկանդալի փոխարեն, որից շատերը վախենում էին, ուսանողները ռեկտորին ծափահարեցին։

Դա բարոյական մեծ հաղթանակ էր, որը Մոսկվայի համալսարանի խորհուրդը գնահատեց և նույն օրը երեկոյան, իր հերթին, ծափահարեց նրան։ ...Մոսկվայում սաստկացել են անկարգությունները. Ս. Ն.-ն որոշեց գնալ Սանկտ Պետերբուրգ՝ խնդրելու թույլտվություն խնդրել, որ ուսանողները հավաքվեն համալսարանի պատերից դուրս. հոգնածության աստիճանի ուժասպառ... Վերջերս նրան հատուկ նյարդային հուզմունք է տիրել, և համալսարանում նկատեցին, որ նա չի կարողանում հանգիստ խոսել, առանց խորը ներքին հուզմունքի... Մինչ Պետերբուրգ մեկնելը, նա, տեղի տալով խնդրանքներին. Պրասկովյա Վլադիմիրովնան հայտարարեց իր վատառողջության մասին... Այնուամենայնիվ, սեպտեմբերի 28-ին նա մեկնեց Պետերբուրգ։ Չեմ պատմի Ս.Ն.-ի մահվան հանգամանքները, միայն կասեմ, որ սեպտեմբերի 29-ին կրթության նախարար Գլազովը մեծ ուշադրությամբ լսեց իր պատմությունը Մոսկվայի համալսարանում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին և իր կարծիքը բնակչությանը ապահովելու անհրաժեշտության մասին: Համալսարանի պատերից դուրս սոցիալական խնդիրները քննարկելու հնարավորություն։ Նա մահացել է համալսարանի կանոնադրության նախագիծը քննարկող նախարարական հանձնաժողովի նիստում:

Մարգարեն մահացավ՝ փորձելով կանխել ազգային պատմության շարժը դեպի իր կանխատեսած անդունդը։ Նա գիտեր, որ այս փորձը կարող է իր կյանքն արժենալ, և նա հերոսացավ։ Նրա հիշատակին են նվիրված բազմաթիվ ուշագրավ մարդկանց հոդվածներ և հուշեր։ Դրանց թվում է Վ.Ի.Վերնադսկու հոդվածը, ով հետագա տարիներին ականատես է եղել իր ընկերոջ կանխատեսած սարսափելի իրադարձություններին։ Մարգարեն մահացել է։ Նրա մարգարեությունները կատարվեցին։ Նիկոլայ II-ը չհետևեց մարգարեի խորհրդին. Եվ իր սիրելիների ու իր երկրի հետ միասին նա ընկավ անդունդը։

Հղումներ:
1. Լոպուխին Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ (1864 - 1928)
2. Ս.Ն. Տրուբեցկին և Վ.Ի. Վերնադսկին
3. Տրուբեցկայա Օլգա Նիկոլաևնա
4. Սորոս Ջորջը ռուսական գիտության և կրթության հերոսների շարքում
5. Շնոլ Ս.Է.. գիտության վիճակի մասին Ռուսաստանում և ԽՍՀՄ-ում
6. Տրուբեցկոյ Նիկոլայ Պետրովիչ
7. Շանյավսկի Ալֆոնս Լեոնովիչ (1837-1905)
8.

Սերգեյ Վասիլևիչ Տրուբեցկոյը (1814-1859) պատկանում էր Լերմոնտովի ընկերների թվին, երկրորդն էր բանաստեղծի և Մարտինովի մենամարտում։ Բանաստեղծի ջերմ բարեկամական վերաբերմունքը նրա նկատմամբ վկայում է Յու.Ֆ.Սամարինի օրագրում 1841 թվականի ապրիլի կեսերի գրառումը։

«Ես հիշում եմ նրա [Լերմոնտովի] բանաստեղծական պատմությունը լեռնաշխարհի գործի մասին, որտեղ վիրավորվել է Տրուբեցկոյը ... Նրա ձայնը դողում էր, նա պատրաստ էր արցունք թափել ...»: Սերգեյ Վասիլևիչ Տրուբեցկոյի մասին կենսագրական տեղեկությունները գտնվում են Ս. Պանչուլիձև «Հեծելազորի պահակների պատմությունը».

«Կն. Սերգեյ Վասիլևիչ Տրուբեցկոյը ... ծառայության է անցել 1833 թվականի սեպտեմբերի 5-ին կամերային էջերից որպես կորնետ հեծելազորային պահակային գնդում. 1834 թվականի սեպտեմբերի 12-ին «իր հայտնի կայսրի համար. Վսեմություն խեղկատակ «ուղարկվել է L-Guards. Գրոդնո Հուսարների գունդը, որտեղից նույն թվականի դեկտեմբերի 12-ին վերադարձվել է հեծելազորային պահակախմբին։ 1835 թվականի հոկտեմբերի 27-ին «երկու այլ սպաների հետ Նովայա գյուղում գիշերը անկարգություններ անելու համար և բնակիչների բողոքով», նա նույն կոչումով տեղափոխվել է Օրդենսի կուրասիեր գունդ, 1836 թվականին ստացել է լեյտենանտի կոչում։ 1837 թվականին նա որպես կորնետ տեղափոխվեց լ-պահապանների մոտ։ Նորին Մեծության Կյուրասիե գունդ; 1840 թվականի հունվարի 13-ին նշանակվել է գրեբենսկի կազակական գնդում գործուղված հեծելազորից. մասնակցել է գեն. Գալաֆեևի և գետի մոտ. Վալերիկան ​​(1840 թ. հուլիսի 11) կրծքավանդակին կրակել է գնդակից. 1842 թվականին նա տեղափոխվել է Ապշերոնի հետևակային գունդ; 1843 թվականի մարտի 18-ին նա ազատվել է ծառայությունից հիվանդության պատճառով՝ պետական ​​գործերով զբաղվելու վճռականությամբ։ Ամուսնացած էր Եկատերինա Պետրովնա Պուշկինայի հետ, ունեն դուստր՝ Սոֆյա։

Վերոնշյալ քաղվածքն արտացոլում է այն դժվարությունները, որոնք անցել են Տրուբեցկոյին տարբեր պահակային և բանակային գնդերում գտնվելու ընթացքում: Նույն աղբյուրում մենք գտնում ենք այս դժվարությունների պատճառների բացատրությունը։ Գրաբբեն, ով հրամանատարում էր զորքերը Կովկասյան գծում և Սև ծովում, այսպես է խոսում Ս. Վ. Տրուբեցկոյի մասին. ավելի երջանիկ, քան մյուսները, ովքեր օժտված են:

«Նա այն սրամիտ, կենսուրախ ու բարի մարդկանցից էր, ով ողջ կյանքում մնում է Միշա, կամ Սաշա կամ Կոլյան։ Նա մինչև վերջ մնաց Սերեժա և հատկապես դժբախտ կամ դժբախտ էր ... Իհարկե, նա ամբողջապես մեղավոր էր իր բոլոր անհաջողությունների համար, բայց նրա կատակները, որքան էլ որ դրանք աններելի լինեին, հեռացեք շատերից, ովքեր արժանի չեն խեղճ Սերգեյին: Տրուբեցկոյ. Իր առաջին պատանեկության տարիներին նա արտասովոր գեղեցիկ էր, ճարպիկ, կենսուրախ և փայլուն բոլոր առումներով, և՛ արտաքինով, և՛ մտքով, և ուներ ջերմ, բարի սիրտ և այդ երիտասարդական անհոգությունը ինչ-որ համարձակությամբ, որը սահմանակից է քաջությանը և հետևաբար. գուցե գրավիչ: Նա կտրիճ էր, նա մինչև ծնկները ծովում էր, ավաղ, ինչի համար է այս ասացվածքը, և նա ավարտեց իր կյանքը անկարգ, ինչպես որ անցկացրեց, բայց երբեք չար չէր, ոչ էլ ագահ… Ափսոս այդպիսի շնորհալի բնության համար, ով մահացավ ոչինչից…»:

Տրուբեցկոյի «խեղկատակությունների» մասին պատկերացում ունենալու համար, որոնց մասին խոսում է Բլուդովան, մենք կօգտագործենք հեծելազորային պահակային գնդի պատժիչ ամսագիրը.

Էլ չենք խոսում ընդհանուր բնույթի սխալ վարքագծի մասին՝ գնդի ճակատի դիմաց սխալ ժամին ծխամորճ ծխելը, դրոշակի կողքով քայլելը, հերթապահության վայրից բացակայությունը և այլն, մենք կանդրադառնանք միայն երկու դեպքի վրա, որոնք. Տրուբեցկոյին առավել բնորոշ.

Նրա կատարած առաջին հանցագործությունը անձնակազմի կապիտան Կրոտկովի հետ միասին նկարագրված է 1834 թվականի օգոստոսի 14-ի ամսագրում.

«Այս ամսի 11-ին, իմանալով, որ կոմսուհի Բոբրինսկայան և նրա հյուրերը պետք է նավով շրջագայեն Բոլշայա Նևայի և Սև գետի երկայնքով, նրանք կատակով շարժվեցին դեպի իրենց կողմը վառվող ջահերով և դատարկ դագաղով ...»:

Այս կատակի հետևանքը երկու մասնակիցների համար էլ եղավ ձերբակալությունը պահակատանը կալանքով։ Եվս երկու սպաների մասնակցությամբ «խեղկատակության» երկրորդ դեպքը, որը հիշատակել է Պայչուլիձևը և որը Տրուբեցկոյին բանակային գունդ տեղափոխելու պատճառ է հանդիսացել, շարադրված է 1835 թվականի սեպտեմբերի 1-ի գրառման մեջ. «Այն բանի համար, որ հետո. Երեկոյան լուսադեմին ժամը երկուսին Նոր գյուղի փողոցում նրանք տարբեր խաղեր են արել ոչ պատշաճ լռությամբ, կալանավորվել են պահակատանը մինչև հրամանը։ Տրուբեցկոյի ռիսկային հնարքի մասին Կիսլովոդսկի ռեստորանում 1840 թվականի օգոստոսի 22-ին Նիկոլայ I-ի թագադրման օրվա կապակցությամբ անցկացված պարահանդեսի ժամանակ, հիշում է Է.Ա. Շան-Գիրայը.

«Այն ժամանակ, հանդիսավոր օրերին, բոլոր զինվորականները պետք է լինեին համազգեստով, և քանի որ արշավներից ամենակարճ ժամանակով Ջրի վրա հանգստանալու համար ազատված երիտասարդները համազգեստ չունեին, նրանք չէին կարող մասնակցել հանդիսավոր պարահանդեսին. որը տեղի է ունեցել 1840 թվականի օգոստոսի 22-ին (թագադրման օրը): Երիտասարդները, այդ թվում՝ Լերմոնտովը, կանգնեցին պատշգամբում՝ պատուհանի մոտ... Երեկոյան վերջում, մազուրկայի ժամանակ, նրանցից մեկը, ով չուներ այդ պատշգամբը: Գնդակի մեջ մտնելու իրավունքը, մասնավորապես արքայազն Տրուբեցկոյը, խիզախորեն ներս մտավ և հանդիսավոր քայլելով դահլիճով, նա հրավիրեց աղջկան իր հետ մազուրկայի մեկ պտույտ անել, ինչին նա պատրաստակամորեն համաձայնեց: Այնուհետ, նրան տեղ հասցնելով, նա նույնպես հետ է գնացել և իր սխրանքի համար արժանացել ընկերների ծափահարություններին, և դուռը կրկին փակվել է։ Շատերը ծիծաղեցին այս համարձակ հնարքի վրա և ոչ ավելին. և գիրք։ Տրուբեցկոյը (նույնը, ով եղել է 1841 թվականին Լերմոնտովի մենամարտի ժամանակ) կարող էր վճարել պահակատանը»։

Ռիսկի նկատմամբ նույն հակվածությունը Տրուբեցկոյը ցույց է տվել 1841թ. Այս մասին մենք գիտենք մենամարտի հանգամանքների հետագա բացատրություններից, որոնք Ա.Ի.Վասիլչիկովը հայտնել է Վիսկովատին:

«Իրականում վայրկյանները,- հիշում է Վասիլչիկովը,- Ստոլիպինը, Գլեբովը, Տրուբեցկոյը և ես: Հետաքննության ընթացքում ցույց են տվել՝ Գլեբովը Մարտինովի երկրորդն էր, ես՝ Լերմոնտովին։ Մենք թաքցրել ենք ուրիշներին։ Տրուբեցկոյը ժամանել է առանց արձակուրդի և կարող էր ավելի լուրջ վճարել։ Ստանձնելով վայրկյանի պարտականությունները, Ս.Վ.Տրուբեցկոյն ակնհայտորեն ռիսկի ենթարկեց, քանի որ դա կարող էր ծայրաստիճան անբարենպաստ ավարտ ունենալ նրա համար: Ս.Վ.Տրուբեցկոյի մասին հետաքրքիր տեղեկություններ ենք գտնում Է.Գ.Գերշտեյնի «Լերմոնտովը և տասնվեցների շրջանակը» հոդվածում։

«ԻՑ. Վ.Տրուբեցկոյը, գրում է նա, մեզ համար հետաքրքիր է, քանի որ Լերմոնտովը Մարտինովի հետ մենամարտում նրան ընտրել է որպես երկրորդ։ Բացի այդ, Տրուբեցկոյը սերտորեն կապված էր Ն.Ա. Ժերվեյսի հետ ընկերության հետ: Հիշատակելով 1835 թվականին Ժերվեի արտաքսման պատմությունը, արդեն ասացի, որ նույն ժամանակ աքսորված Տրուբեցկոյին տարել են գաղտնի հսկողության տակ։ Այս վտարման պահից մինչև Տրուբեցկոյի մահը նրա ճակատագիրն անցավ Նիկոլայ I-ի և բոլոր «վերևների» հանդեպ հատուկ հակակրանքի նշանի տակ: Այս մասին պարզվում է տեսչական բաժնի գաղտնի մասի նամակագրությունից։ 1840 թվականի հունվարին Տրուբեցկոյը երկրորդ անգամ աքսորվեց, այս անգամ՝ Կովկաս։ Լերմոնտովի և «տասնվեցի շրջանակի» անդամների հետ մասնակցել է գետի ճակատամարտին։ Վալերիկն այստեղ ծանր վիրավորվել է։ Չնայած դրան, նրան մերժել են մրցանակը, ինչպես Լերմոնտովը։ 1841 թվականի փետրվարին նա արձակուրդ է գնացել Սանկտ Պետերբուրգ՝ մահամերձ հորը հրաժեշտ տալու և նրա վերքը բուժելու։ Նիկոլայ I-ն անձամբ տնային կալանք է սահմանում նրա նկատմամբ։ Լերմոնտովի և նրա ընկերների` Սանկտ Պետերբուրգի «տասնվեցների շրջանակում» գտնվելու ողջ ընթացքում Տրուբեցկոյը անհույս տանն էր՝ «ոչ մի պատրվակով ոչ մի տեղ չհամարձակվելով հեռանալ», իսկ ապրիլին՝ հետևելով «բարձրագույն հրամանին». ցարը, որը դեռ հիվանդ էր, հետ ուղարկվեց Կովկաս: Այստեղ նա հաստատվեց Լերմոնտովի հետ և մեկ ամիս անց երկրորդն էր Մարտինովի հետ մենամարտում։

Այստեղ այժմ տրված է մոտավորապես այն ամենը, ինչ հայտնի էր մինչ այժմ Ս.Վ. Տրուբեցկոյի մասին:

«Հաճելի վստահությամբ,- գրում է ծերունին Տրուբեցկոյը,- որ Ձերդ Գերազանցությունը դեռ չի մոռացել ինձ՝ ձեր նախկին ընկերոջը, և իմ հանդեպ բարեկամական բարեհաճության այս շողոքորթ հույսով, այժմ դիմում եմ ձեզ և վստահում եմ իմ լեյտենանտի որդուն։ Արքայազն Սերգեյ Տրուբեցկոյը ձեր ողորմած հովանավորությանը. Խոնարհաբար և ամենահամոզիչ կերպով խնդրում եմ ընդունել այն բարեհաճ մասնակցությամբ։ «Ձեր վերադասներին ծառայելու և ռազմական ոլորտում աչքի ընկնելու հնարավորություններից օգտվելու ցանկությունը դրդեց երիտասարդին գնալ Կովկասյան կորպուս, և այս պաշտոնում իմ հայրական սիրտը կարող է միայն մխիթարել ինձ այն հաճելի մտքով, որ նա կգտնի. քո մեջ հովանավոր, հայր-հրամանատար և արժանի քո ուշադրության «...

Երկրորդ փաստաթուղթը Կովկասյան գծի զորքերի համար 1840 թվականի փետրվարի 8-ի հրամանն է՝ իշխանի գրանցման մասին։ SV Trubetskoy ծառայելու.

Ահա նրա տեքստը. «Նշանակվել է Նորին Մեծության Կյուրասիեր գնդի ցմահ պահակները, արքայազն Տրուբեցկոյը, որպես լեյտենանտ հեծելազորի մեջ՝ Կովկասյան գծի կազակական զորքերի հյուրընկալող ծառայության մեջ»:

Երկու փաստաթղթերն էլ կասկածի տակ են դնում Է.Գ.

Անհնար է ենթադրել, որ Ս.Վ.Տրուբեցկոյի հայրը, խոսելով Կովկաս աքսորված որդու մասին, կարող էր գրել, որ «ձեր հրամանատարության ներքո ծառայելու և ռազմական ոլորտում աչքի ընկնելու հնարավորություններից օգտվելու ցանկությունը ստիպել է երիտասարդին գնալ կովկասյան կորպուսը»։ Ծերունին Տրուբեցկոյը, իհարկե, քաջատեղյակ էր, որ Կովկասյան գծի զորքերի հրամանատար գեներալ Գրաբբեն չէր կարող իմանալ, թե ինչ հիմքով է այս կամ այն ​​սպան գալիս իր մոտ, և, հետևաբար, արքայազնը հազիվ թե համարձակվեր։ մոլորեցնել գեներալին.

Այն, որ Ս. Վ. Տրուբեցկոյը կամավոր Կովկաս է գնացել 1840 թվականին, կարելի է եզրակացնել նաև Գծի երկայնքով վերը նշված կարգից, որում ոչ միայն աքսորի ակնարկ չկա, այլև նույնիսկ աստիճանի բարձրացում է նկատվում, ինչը չէր կարող տեղի ունենալ ընթացքում։ աքսոր.. Այս հրամանը, որը հետևեց ծեր արքայազնի նամակին, կարող է նաև վկայել, թե որքան ուշադիր էր Գրաբբեն իր նախկին գործընկերոջ նկատմամբ։