Սերգեյ Եսենին. Ինը առասպել Եսենինի ծառայության մասին բանակում

Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ Եսենին (սեպտեմբերի 21 (հոկտեմբերի 3) ( 18951003 ) , գյուղ Կոնստանտինովո, Ռյազանի գավառ - դեկտեմբերի 28, Լենինգրադ) - ռուս բանաստեղծ, 20-րդ դարի ամենահայտնի և հայտնի ռուս բանաստեղծներից մեկը։

Կենսագրություն

վաղ տարիներին

Ծնվել է Ռյազանի նահանգի Կոնստանտինովո գյուղում, գյուղացիական ընտանիքում, հայրը՝ Ալեքսանդր Նիկիտիչ Եսենին (1875-1967), մայրը՝ Տատյանա Ֆեդորովնա Տիտովա (1875-1955): 1904 թվականին Եսենինը գնաց Կոնստանտինովսկու Զեմստվոյի դպրոց, այնուհետև սկսեց ուսումը փակ եկեղեցու ուսուցչական դպրոցում։

1915-1917 թվականներին Եսենինը բարեկամական հարաբերություններ է պահպանում բանաստեղծ Լեոնիդ Կաննեգիսերի հետ, ով հետագայում սպանել է Պետրոգրադի Չեկայի նախագահ Ուրիցկիին։

1917 թվականին նա հանդիպեց և նույն թվականի հուլիսի 4-ին ամուսնացավ ռուս դերասանուհի Զինաիդա Նիկոլաևնա Ռայխի հետ, նշանավոր ռեժիսոր Վ. Է. Մեյերհոլդի ապագա կնոջ հետ։ 1919-ի վերջին (կամ 1920-ին) Եսենինը թողեց իր ընտանիքը, և հղի որդու (Կոնստանտին) գրկում մնաց մեկուկես տարեկան դուստր Տատյանան՝ Զինաիդա Ռեյխը։ 1921 թվականի փետրվարի 19-ին բանաստեղծը ամուսնալուծության հայց է ներկայացրել, որով նա պարտավորվել է ֆինանսապես աջակցել նրանց (ամուսնալուծությունը պաշտոնապես ներկայացվել է 1921 թվականի հոկտեմբերին)։ Այնուհետև Սերգեյ Եսենինը բազմիցս այցելել է Մեյերհոլդի կողմից որդեգրած իր երեխաներին։

1918-ին - 1920-ականների սկզբին, Եսենինի ծանոթությունը Անատոլի Մարենգոֆի հետ և նրա ակտիվ մասնակցությունը Մոսկվայի Imagists խմբին:

Կործանում

Եսենինի հետմահու լուսանկարը

Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ Եսենինը ընկճված վիճակում (նյարդահոգեբուժական հիվանդանոցում բուժվելուց մեկ ամիս անց) ինքնասպան է եղել (կախվել է): Իրադարձության ոչ ժամանակակիցները, ոչ էլ բանաստեղծի մահից հետո հաջորդ մի քանի տասնամյակների ընթացքում իրադարձության այլ վարկածներ չեն արտահայտվել։ 1970-1980-ական թվականներին, հիմնականում ազգայնական շրջանակներում, վարկածներ կային նաև բանաստեղծի սպանության մասին, որին հաջորդեց բեմադրված ինքնասպանությունը՝ խանդի, եսասիրական դրդապատճառների, ՕԳՄՈՒ-ի կողմից սպանություն։

Նրան թաղել են Մոսկվայում՝ Վագանկովսկու գերեզմանատանը։

Պոեզիա

տես նաեւ

Նշումներ

Հղումներ

• Դասական. Եսենին Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ. Հավաքածուներ Մաքսիմ Մոշկովի գրադարանում
• Սերգեյ Եսենին. Բանաստեղծությունների ժողովածու
• Սերգեյ Եսենինը ռուսական պոեզիայի անթոլոգիայում
• Սերգեյ Եսենինի ընտրված ստեղծագործությունները ռուսերեն և անգլերեն թարգմանությամբ՝ A. S. Vagapov
• Եսենինը տարրերի վրա
• Յուրի Պրոկուշև. Մի քանի խոսք Եսենինի մասին
• Գալինա Բենիսլավսկայա. Եսենինի հիշողությունները
• Վիկտոր Կուզնեցով.

Ժամանակակիցները նրան ճանաչում էին ոչ միայն որպես Ռուսաստանի առաջին բանաստեղծներից մեկը, այլև որպես ազնվական կռվարար։ Նրա չարաճճիությունների համբավը հաճախ նախորդում էր նրա բանաստեղծական ճանաչմանը։

Եսենինը և հրեաները

Եսենինի ընկալման ամենախնդրահարույց թեմաներից մեկը նրա վերաբերմունքն է հրեաների նկատմամբ։ Բանաստեղծին բազմիցս մեղադրել են հակասեմիտիզմի մեջ։ Եսենինի մոսկովյան կյանքի ընթացքում նրա դեմ 13 քրեական գործ է հարուցվել։ Շատ դեպքերում, բացի անառակություններից ու կռիվներից, ի հայտ էին գալիս բանաստեղծի ոչ շոյող արտահայտությունները հրեաների մասին։ Բանաստեղծի և նրա երեք ընկերներ Գանինի, Օրեշինի և Կլիչկովի շուրջ «հրեական հարցի» շուրջ նույնիսկ «ընկերական դատավարություն» տեղի ունեցավ։ Նրանք մեղադրվում էին այն բանի համար, որ փաբում ամսագիր հրատարակելու մասին զրույցի ժամանակ վիրավորել են կողմնակի անձին՝ նրան անվանելով «հրեական դնչկալ»։

Գործը լուծվել է հասարակական ցենզով։ Եսենինը հերքել է իր հակասեմականությունը։ Նա ասաց Էրլիխին. «Ինչի՞ շուրջ են պայմանավորվել, կամ ինչի՞ շուրջ: Հակասեմիտը հակասեմիտ է: Դու վկա ես։ Այո, ես հրեա երեխաներ ունեմ։

Եսենինի հակասեմիտիզմի բոլոր դեպքերը հրահրվել են։ Հաճախ, կռվի մեջ մտնելով, նա նույնիսկ չի իմացել, որ իր հանցագործը հրեա է, բայց ի վերջո գործը դրվել է հակասեմիտիզմի երակի մեջ։

Սադրանքները հաջորդեցին մեկը մյուսի հետևից։ Եսենինը բազմիցս քննադատական ​​ակնարկներ է արտահայտել Տրոցկու հասցեին և նույնիսկ ծանոթացրել «Սրիկանների երկիր» պիեսին՝ չեկիստներ կեղծանունով։ Եսենինի հալածանքը տեղի ունեցավ Տրոցկու առաջարկով, ով հստակ հասկացավ, որ Եսենինը դառնում է վտանգավոր։ Նրա անկանխատեսելիությունը և նրա համառ անլուծելիությունը:

Եսենինը և Պաստեռնակը

Եսենինի հարաբերությունները այլ բանաստեղծների հետ հասարակ անվանել չէր կարելի։ Այնպես որ, Եսենինը չի ընդունել Պաստեռնակի բանաստեղծությունները։ Պոեզիայի մերժումը մեկ անգամ չէ, որ վերաճել է բաց առճակատման։ Բանաստեղծներն անգամ կռվել են։

Այս մասին հիշողություններ կան Կատաևից։ Եսենինը նրանց մեջ արքայազն է, Պաստեռնակը մուլատ է։

«Արքայազնը շատ գեղջուկ ձևով մի ձեռքով բռնել էր խելացի մուլատոյի կրծքից, իսկ մյուսով փորձում էր բռունցքով հարվածել նրա ականջին, մինչդեռ մուլատոն, ըստ այդ տարիների ներկայիս արտահայտության, երկուսն էլ նման էին Արաբն ու բոցավառ դեմքով իր ձիու պես, պոկված կոճակներով թռվռացող բաճկոնով, խելացի անշնորհքությամբ, նա կարողացավ բռունցքով խոթել թագավորի որդու այտոսկրը, ինչը նրան ոչ մի կերպ չհաջողվեց։

Եսենինը և թատրոնը

Եսենինի առաջին կինը՝ Զինաիդա Ռայխը, դերասանուհի էր։ Եսենինի առաջին կնոջ երկրորդ ամուսինը Մեյերհոլդն է։ Ավգուստա Միկլաշևսկայան նաև դերասանուհի էր։

Բոհեմական կյանքը, որում ներգրավված էր նաև Եսենինը, ինչ-որ կերպ պտտվում էր թատրոնի շուրջ ... և թատրոնում:

Այսպիսով, Եսենինը «Մալի» թատրոնի բեմադրություններից մեկի ժամանակ ներթափանցեց բեմ և հանդերձարաններից մեկում սկսեց գինի խմել Վսևոլոդ Իվանովի հետ: Երբ դերասանուհին վերադարձել է հանդերձարան, նա չի կարողացել ինքնուրույն տեսնել բանաստեղծներին, ստիպված է եղել ոստիկանություն կանչել։ Տեսնելով ոստիկանին՝ Եսենինը վազեց։ Ճանապարհին նա երկու անգամ ծեծկռտուք է սարքել, սակայն նրան ոլորել են և բերել վարչակազմ, որտեղ սկսել են արձանագրություն կազմել։ Զեկուցագիր կազմելով՝ ոստիկանը բանաստեղծին դուրս է բերել թատրոնից։

Եսենինը և Մայակովսկին

Եսենինը ամենասուր հարաբերություններն ուներ Մայակովսկու հետ. Երկու տաղանդավոր բանաստեղծներ կիսել են գրական պատվանդանը, անընդհատ հակասությունների մեջ մտնել։ Միաժամանակ նրանք սթափ գնահատել են միմյանց նշանակությունը։ Մայակովսկին մեկ անգամ չէ, որ ասել է, որ բոլոր իմագիստներից միայն Եսենինը կմնա պատմության մեջ։ Եսենինը, ընդհակառակը, ԼԵՖ-ից առանձնացրեց Մայակովսկուն և նախանձեց նրա «քաղաքական խորամտությանը»։

Հավասարների մենամարտ էր։ Եսենինը պնդում էր, որ չի ցանկանում կիսել Ռուսաստանը Մայակովսկու նման մարդկանց հետ, Մայակովսկին սրամտորեն պատասխանել է. Հացով կեր»։ Բանաստեղծները վիճել են թե՛ պոեզիայում, թե՛ կյանքում։ Մայակովսկին Եսենինին համոզեց.

Դեն նետեք ձեր օրեշիններն ու կլիչկովները։ Ինչո՞ւ եք այս կավը ձեր ոտքերի վրա քարշ տալիս»։
-Ես կավ եմ, իսկ դու չուգուն ու երկաթ։ Մարդը կավից է, իսկ չուգունի՞ց:
- Եվ երկաթե հուշարձաններից։

Եսենինը և ոստիկանությունը

Եսենինին դուր չի եկել ոստիկանները. Ավելին, նա վախենում էր նրանից: Դրանում նա մեկ անգամ չէ, որ խոստովանել է նույն Գանինին. Միաժամանակ Եսենինը մոսկովյան իր մասնաճյուղերում մշտական ​​էր։ Մոսկվայում բանաստեղծը գտնվում էր հատուկ հսկողության տակ։ Այն սրճարաններում, որտեղ նա հաճախում էր, միշտ քաղաքացիական հագուստով աշխատող կար։

Բանաստեղծի սկանդալները, որոնք դարձան ալկոհոլ խմելու տրամաբանական ավարտը, Եսենինին անընդհատ տանում էին դեպի արդեն ծանոթ բաժինները։ Դատարանին, սակայն, Եսենինի գործերը չեն հասել։ Օգնեցին բանաստեղծի համբավն ու օգտակար ծանոթները։

Յուրաքանչյուր հանճար ունի կյանք, և կա ճակատագիր: Իրական կենսագրություն՝ տարեթվերով և փաստերով, և բազմաթիվ լեգենդներ ու առասպելներ՝ տարբերակներով, ենթադրություններով և կեղծիքներով: Հատկապես, եթե հանճարը չի մահացել իր անկողնում, «նոտարի ու բժշկի մոտ», այլ սպանել է իրեն կամ սպանվել։ Հենց այս «կամ»-ն է դարձել 20-րդ դարի 80-ականների վերջից և մինչ օրս քննարկման ու հետազոտության առարկա, պատճառաբանելով այն պնդման, որ 1925 թվականին Լենինգրադում «Անգլտերե» հյուրանոցում 30-ամյա չեկիստները սպանել են. բանաստեղծը. Չնայած այս վարկածը ծնվել է նրա մահից գրեթե անմիջապես հետո։ «Սլովո» թերթն անմիջապես հայտնել է Եսենինի սպանության մասին, գրող Բորիս Լավրենյովը մահախոսականում հորդորել է «նրան դահիճներ և մարդասպաններ անվանել», նույնիսկ լույս է տեսել «Եսենինի սպանությունը» գիրքը։

Բացի այդ, բանաստեղծին այնուհետև գաղտնի թաղել են հայրենիքում՝ գյուղի եկեղեցում, թեև արգելված է թաղման արարողությունը կատարել ինքնասպանությունների համար։ Իսկ 1991 թվականի հոկտեմբերի 3-ին՝ Եսենինի ծննդյան օրը, նրա համար արդեն «պաշտոնապես» հոգեհանգստյան արարողություն է մատուցվել Մոսկվայում, Լենինգրադում և Կոնստանտինովում։ Սպանության «համար» եւս մեկ փաստ.

Բայց ինչո՞ւ են Եսենինին «հեռացրել». Այո, իսկ բանաստեղծի հետմահու հետմահու հետքերնե՞րն ու սարսափելի լուսանկարները թողնել այլանդակված դեմքով, ձեռքի վերքո՞վ: Նա միջամտե՞լ է իշխանություններին։ Սակայն 1929 թվականին նրա թանգարանը փակվեց, և դեռ 50-ականներին Եսենինը «արգելվեց», հայրս հեռացվեց համալսարանից՝ նրա «դեկադենտ» բանաստեղծությունները կարդալու համար։ Եսենինի վրա (ի դեպ, հսկողության տակ էր) «գործ» բացվեց 1925 թվականի սեպտեմբերի 6-ին, որը փակվեց միայն հետմահու, իսկ կյանքի վերջին տարիներին նա վախենում էր չեկիստներից, թեև ընկերություն էր անում նրանց հետ։ Բանաստեղծի մահից հետո նրա քույրը՝ Եկատերինան ենթարկվել է բռնաճնշումների, իսկ 1937-1938 թվականներին գնդակահարվել են նրա ամենամտերիմ ընկերները, հատկապես վերջին տարիներին, և առաջին ամուսնությունից նրա որդին՝ 22-ամյա Ջորջը (Յուրի)։ Եվ նաև հաշվեհարդար տեղի ունեցավ 1939 թվականին Զինաիդա Ռայխի հետ՝ նրա երկրորդ կնոջ հետ... Նա պատրաստվում էր գրել հուշեր՝ Եսենինի մասին ողջ ճշմարտությունը, որը, ինչպես նա բղավում էր նրա հուղարկավորության ժամանակ, ոչ ոք չգիտի:

«Երբ հարբած եմ, ինձ թվում է, թե Աստված գիտի ինչ»,- խոստովանել է ինքը՝ բանաստեղծը։ Բայց ի՞նչ կարող էր նա երազել մենակ լինելու մասին (Մոսկվայում հարազատները փորձում էին նրան մենակ չթողնել), չջեռուցվող սառը Լենինգրադի սենյակում։ Այո, և նա խմած էր, նա եկել էր Լենինգրադ ոչ թե խմելու, այլ աշխատելու, նա խնդրեց այնտեղ ուղարկել իր կյանքի առաջին հավաքած գործերի դասավորությունը: Ընդհանրապես, 1925 թվականին նա շատ է գրել, և ամեն ինչ ամենալավն էր։

Կարելի է ասել, որ Եսենինի մահվան մասին ճշմարտությունը մինչ օրս՝ 85 տարի անց, ոչ ոք չգիտի. երկու վարկածներն էլ չափազանց շատ հարցեր են առաջացնում։ Բանաստեղծն ինքը գրել է. «Կանաչ իրիկուն պատուհանի տակ կկախվեմ թեւիցս»։ Բայց կան նաև այլ տողեր. «Իսկ առաջինը պետք է կախի ինձ՝ ձեռքերս մեջքիս խաչած, այն բանի համար, որ խռպոտ ու հիվանդ երգով ես խանգարեցի իմ հայրենի երկրին քնել»։

«Քերովբեից» մինչև կռվարար

Այս մեծության անհատականություններն անգամ իրենց կյանքի ընթացքում անխուսափելիորեն ենթարկվում են «ռետուշի» և նույնիսկ «գունավորման»: Այսպիսով, Ռյազանի շրջանից մի գյուղացի տղա, ով մայրաքաղաք էր ժամանել փառքի համար, արագ սկսեց նկարել «ժողովրդական տպագրության տակ». պոեզիան «հնչեղ և պարզ», ըստ Ալեքսանդր Բլոկի, առաջինը ողջունեց գյուղացիական բեկորը: Եսենինը, որը հովանավորվում էր գյուղի «մուժիկովսթվյուշչիե» գրողների կողմից, սկզբում պատրաստակամորեն խաղում էր. նա խոսում էր՝ սեղմելով «օ»-ն, մկրտվում էր, հագնում էր կոշիկ, կոշիկներ և ներքնաշապիկներ գոտիով, պաշտում էր թեյը սամովարից, նվագում տալյանկա։ հարմոնիկա և երգեց Ryazan ditties: Հետո Եսենինն այդքան էլ չխմեց։ Նա վաղ ամուսնացել է, իսկ 19 տարեկանում հայր է դարձել։

Օրվա լավագույնը

Եսենինը ընկալվում էր որպես գյուղացի Օրփեոս, Ռուսաստանի պայծառ, մաքուր երգիչ, գյուղ, լացող ուռիներ, ընկած թխկիներ և սպիտակ կեչիներ, բանաստեղծ «լավ նուրբ աղջիկների համար»: Եվ աղջիկների ամբոխը ճռռում էր նրա ելույթների վրա. «Սիրելի՛ Եսենին»: Հետագայում նա իրեն անվանել է «Աստծո խողովակ». «Սա այն ժամանակ է, երբ մարդ ծախսում է իր գանձարանից և չի համալրում»։ Տոգոյին վաղ Եսենին Մայակովսկին անվանում էր «դեկորատիվ գյուղացի», օպերետա, շինծու, իսկ ձայնը՝ «վերածնված լամպի յուղ»: Եսենինը շուտով շպրտեց «բաստի կոշիկները և աքլոր-սանրերը»։ Այո, և «աստվածային» ... Նա անպարկեշտ ոտանավորներ էր գրում Կիրքի վանքի պատին և, սրբապատկերը ճեղքելով, կարող էր դրանով տաքացնել սամովարը, կարող էր վառել այն ճրագից։

Նա ղեկավարեց Imagists-ը (բանաստեղծության մեջ ազատ մտածողության նոր միտում), սկսեց կրել բաճկոն և փողկապ, գլխարկ, ձեռնափայտ, գլխարկներ և նորաձև կոշիկներ: Շատ էր խոսում ոտանավորներով ու բանաստեղծական հռչակագրերով, խմբագրում էր, շատ էր կարդում, խելացի հոդվածներ գրում, ոճով փայլուն։

Նրա շուրջը նորից ընկերներ են, ավելի հաճախ՝ չակերտների մեջ, նորից ձգտում են նրան «իրենցը» դարձնել՝ երևակայողները, Վապպովցիները, Լեֆովցիները... Ո՞ւր են նրանք հիմա իրենց «ստեղծագործությամբ»։ Նրան ամբողջ կյանքում քաշում էին բոլոր ուղղություններով՝ կախիչներ, կպչում, ուտում և խմում էր իր հաշվին, հրահրում նրան աղմկոտ պանդոկային սկանդալների և մանր, մանր հաճույքով խորհում իր մեջ արթնացող «սև մարդու» մասին, իսկ հետո նրա մասին բամբասանքներ տարածելով ամբողջ աշխարհում.Մոսկվա. Նրան նախանձում էին` հանրության կուռքը, տիկնանց սիրելին, ամուսնացավ Իսադորա Դունկանի հետ, գնաց արտերկիր, վերադարձավ մոդայիկ, էլեգանտ:

«Ոչ կին, ոչ ընկեր»

Իրականում, իր ամբողջ կյանքում նա միայնակ էր և, չնայած իր ողջ հրապարակայնությանը և չափից դուրս սոցիալականությանը, նա չուներ իրական նվիրված ընկերներ. «Եվ դագաղի հետևում կին կամ ընկեր չկա», - կանխատեսեց նա: Եվ վերջին բանաստեղծության մեջ նա դիմեց բավականին անհայտ և ցանկալի, քան իրական ընկերոջը. «Ցտեսություն, իմ ընկեր ...»: Իսկ ավելի վաղ նա գրել էր. «Մարդկանց մեջ ես բարեկամություն չունեմ»:

Կանանց ու կանանց հետ ավելի դժվար էր։ Բոլորը և միշտ սիրել են նրան, ցանկացածը՝ բռնի, հարբած և կախաղան, սիրում էր և՛ քնքուշ, և՛ տաղտկալի (և նա, ավաղ, գիտեր, թե ինչպես լինել. «Սերգեյը բոզ է», - գրել է նույնիսկ Գալինա Բենիսլավսկայան, ով պաշտում էր նրան, կրակել էր իր վրա։ գերեզման): «Չնայած բոլոր վերքերին, բոլոր ցավին, դա դեռ հեքիաթ էր», - իր հուշերում խոստովանել է այս աղջիկը, ով մտերմացել է Եսենինի հետ հենց վերջին տարիներին։ Նա նրա համար ոչ ոք էր, և ամեն ինչ. ընկեր, օգնական, սիրուհի, դայակ, նա փնտրում էր պանդոկներ և գարեջրատներ և բառացիորեն քարշ տալիս նրան տուն, նա հնազանդվեց նրան և երբեք ձեռք չբարձրացրեց նրա վրա: Նա ապրել է նրա հետ, մինչև իր մահը, չունենալով բնակարան, սեփական անկյուն, մինչև իր ամուսնությունը «մեծ Լեոյի» թոռնուհու՝ Ս. Ա. Տոլստայայի հետ։

Այս ամուսնությունը շատերին զարմացրեց՝ ոչ գեղեցկուհի և, իհարկե, ոչ Եսենինի ճաշակով։ Բայց նա «մորուքի» թոռնուհին էր. Եսենին Տոլստոյը դա անվանեց ոչ առանց գրգռվածության. Սոֆիայի բնակարանում ամենուր կային նրա պապիկի դիմանկարները, և ինքը, ընկերների կարծիքով, նրա թքած կերպարն էր, միայն առանց մորուքի:

Այնուամենայնիվ, նա նույնպես սիրում էր Եսենինին նվիրված և խորապես, ինչպես առաջին սովորական կնոջը, համեստ տպագրության աշխատող Աննա Իզրյադնովային, ինչպես խելահեղ ծերացող Իզադորան, ինչպես գեղեցիկ Ռեյխը (չնայած նրա ամուսնությանը «լուրջ խելացի ամուսնու» հետ, ով կուռք է տվել նրան. Մեյերհոլդ): Սոֆյա Անդրեևնան ողջ կյանքում խնամքով պահել է Եսենինի հետ կապված ամեն ինչ (որը իրականում բաժանվել է նրանից մինչև 1925 թվականի դեկտեմբերին Լենինգրադ մեկնելը), դարձել է նրա արխիվի պահապանը և մինչև մահ կրել է էժանագին պղնձե մատանի, որը նրան տվել է որպես կատակ։ .

Եսենինը առօրյա կյանքում, սիրո մեջ, մեղմ ասած, հեշտ չէր։ Նա իրական ջարդեր է արել, կահույք է քանդել, ամաններ ջարդել, կռվել ու երբեմն դարձել խելագար ու անկառավարելի։ Նրան չեն հետաքրքրում իր երեք երեխաները (կար նաև չորրորդ, անօրինական՝ Ալեքսանդրը, Նադեժդա Վոլպինից, հետագայում այլախոհ): «Սև մարդը», որին նա նկարագրում էր բանաստեղծության մեջ այնքան սարսափելի, սարսափելի ռեալիզմով, միշտ ապրում էր նրա մեջ և հատկապես տանջում նրան հարբած ժամանակաշրջաններում։

Ըստ նրա ընկերոջ (ոմանք նրան համարում են չար հանճար և իր կերպարը խեղաթյուրող) Անատոլի Մարիենգոֆի՝ աղմկահարույց «Առանց ստի» վեպի հեղինակը, իր ողբերգական գոյության վերջին ամիսներին Եսենինը «մարդ էր ոչ ավելի, քան մեկ. օրը մեկ ժամ» և արդեն «պառկել է գյուղական գնացքի տակ, փորձել է ցատկել պատուհանից, ապակու կտորով կտրել երակը, խոցել իրեն խոհանոցային դանակով։ Բայց հենց այս վերջին ամիսներին Եսենինը գրեթե չշփվեց Մարիենգոֆի հետ։ Իսկ Եսենինի հարազատները, այդ թվում՝ քույրերը և Գալինա Բենիսլավսկայան, որոնք նրա հետ ապրում էին նույն սենյակում, որը պատկանում էր Բենիսլավսկայային, նման բան չեն նշել։ Այս և բանաստեղծ Սոֆյա Անդրեևնա Տոլստայայի վերջին կնոջ մասին ոչ մի ապացույց չկա:

Ինչ դատել. նա մեծ բանաստեղծ էր, իսկ պոեզիան, ըստ Պուշկինի, վեր է բարոյականությունից, և բանաստեղծին «չի կարելի մոտենալ այն նույն չափանիշով, որով նրանք մոտենում են խելամիտ մարդկանց», - սա արդեն հայտարարել է Անատոլ Ֆրանսը։ «Ես ուզում էի ամուսնանալ սպիտակ վարդի հետ երկրի վրա սև դոդոշի հետ», - գրել է Եսենինը, կարծես փորձելով արդարանալ այն փաստով, որ «եթե սատանաները բույն են դրել իմ հոգում, ապա հրեշտակները ապրել են դրանում»:

Եսենին - Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ (1895-1925), ռուս բանաստեղծ։ Առաջին ժողովածուներից («Ռադունիցա», 1916; «Գյուղական ժամերի գիրք», 1918) հանդես է եկել որպես նուրբ քնարերգու, խորապես հոգեբանական բնապատկերի վարպետ, գյուղացիական Ռուսաստանի երգիչ, ժողովրդական լեզվի և ժողովրդական հոգու գիտակ։ . 1919–23-ին եղել է երևակայողների խմբի անդամ։ Ողբերգական վերաբերմունքը, հոգևոր շփոթմունքն արտահայտված են «Մարի նավերը» (1920), «Մոսկվայի պանդոկ» (1924), «Սև մարդը» (1925) պոեմում։ Բաքվի կոմիսարներին նվիրված «Քսանվեցի բալլադը» (1924 թ.), «Խորհրդային Ռուսաստան» ժողովածուում (1925 թ.), «Աննա Սնեգինա» (1925 թ.) պոեմում Եսենինը ձգտում էր ընկալել «Ռուսաստանը դաստիարակող կոմունան». », թեև նա շարունակում էր իրեն բանաստեղծ զգալ «Ռուսաստանը հեռանում է», «ոսկե գերան խրճիթ»: «Պուգաչով» դրամատիկական պոեմը (1921)։

Մանկություն և երիտասարդություն

Ծնվել է գյուղացիական ընտանիքում, մանուկ հասակում ապրել է պապիկի ընտանիքում։ Եսենինի առաջին տպավորություններից են թափառական կույրերի երգած հոգևոր բանաստեղծությունները և տատիկի հեքիաթները։ Կոնստանտինովսկու անվան քառամյա դպրոցը (1909) գերազանցությամբ ավարտելուց հետո ուսումը շարունակել է Սպաս-Կլեպիկովսկայայի ուսուցչական դպրոցում (1909–12), որտեղից էլ դուրս է եկել որպես «գրագիտության դպրոցի ուսուցիչ»։ 1912 թվականի ամռանը Եսենինը տեղափոխվում է Մոսկվա, որոշ ժամանակ ծառայում է մսագործական խանութում, որտեղ հայրն աշխատում էր որպես գործավար։ Հոր հետ կոնֆլիկտից հետո նա թողեց խանութը, աշխատեց գրքի հրատարակչությունում, այնուհետև Ի. Դ. Սիտինի տպարանում; այս ընթացքում նա միացել է հեղափոխական բանվորներին և գտնվել ոստիկանության հսկողության տակ։ Միաժամանակ Եսենինը սովորում էր Շանյավսկու համալսարանի պատմափիլիսոփայական բաժնում (1913–15)։

Գրական դեբյուտ և հաջողություն

Մանկուց պոեզիա գրելով (հիմնականում Ա. Վ. Կոլցովի, Ի. Ս. Նիկիտինի, Ս. Դ. Դրոժժինի նմանակով) Եսենինը համախոհներ է գտնում Սուրիկովի անվան գրական-երաժշտական ​​շրջանակում, որի անդամ է դառնում 1912 թվականին։ Նա սկսում է տպագրել 1914 թվականին Մոսկվայում։ մանկական ամսագրեր («Birch» բանաստեղծության դեբյուտը): 1915-ի գարնանը Եսենինը ժամանեց Պետրոգրադ, որտեղ հանդիպեց Ա. Նրանց համատեղ կատարումները բանաստեղծություններով և դիպուկներով՝ ոճավորված որպես «գյուղացիական», «ժողովրդական» ձևով (Եսենինը հանրությանը ներկայացավ որպես ոսկեմազ երիտասարդ՝ ասեղնագործ վերնաշապիկով և մարոկկոյի կոշիկներով), մեծ հաջողություն ունեցան։

Զինվորական ծառայություն

1916 թվականի առաջին կեսին Եսենինը զորակոչվել է բանակ, սակայն ընկերների ջանքերով նշանակվել է («բարձր թույլտվությամբ») հերթապահ Ցարսկոյե Սելոյի զինվորական հոսպիտալի թիվ 143 գնացքի Հեր Իմպերիալ գնացքում։ Մեծություն կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան, որը թույլ է տալիս նրան ազատորեն այցելել գրական սրահներ, այցելել հովանավորների հետ ընդունելություններին, ելույթ ունենալ համերգների ժամանակ: Հիվանդանոցի համերգներից մեկում, որտեղ նրան գործուղել են (այստեղ ծառայում էին ողորմության քույրերը, կայսրուհին և արքայադուստրերը), նա հանդիպում է թագավորական ընտանիքի հետ։ Միևնույն ժամանակ, Ն. Կլյուևի հետ միասին նրանք հանդես են գալիս Վ. Վասնեցովի էսքիզներով կարված հին ռուսական տարազներով, Ցարսկոյե Սելոյի Ֆեոդորովսկի քաղաքի Գեղարվեստական ​​Ռուսաստանի վերածննդի ընկերության երեկոներին և Մոսկվա են հրավիրված նաև Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթի մոտ։ 1916 թվականի մայիսին թագավորական զույգի հետ միասին Եսենինը այցելեց Եվպատորիա՝ որպես գնացքի սպասավոր։ Սա Նիկոլայ II-ի վերջին ուղևորությունն էր Ղրիմ։

«Ռադունիցա»

Եսենինի «Ռադունիցա» (1916 թ.) բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն ոգևորված է քննադատների կողմից, որոնք թարմ հոսք են գտել դրանում՝ նշելով հեղինակի երիտասարդական ինքնաբուխությունն ու բնական ճաշակը։ «Ռադունիցա» և հետագա ժողովածուների բանաստեղծություններում («Աղավնին», «Կերպարանափոխություն», «Ժամերի Երկիր», բոլորը 1918 և այլն) ձևավորվում է Եսենինի առանձնահատուկ «մարդաբանությունը»՝ կենդանիներ, բույսեր, բնական երևույթներ և այլն։ Բանաստեղծի կողմից մարդկայնացվում են՝ արմատներով և բնության հետ կապված մարդկանց հետ միասին ձևավորելով ներդաշնակ, ամբողջական, գեղեցիկ աշխարհ։ Քրիստոնեական պատկերների, հեթանոսական սիմվոլիզմի և ֆոլկլորային ոճաբանության հանգույցում ծնվում են Եսենինի Ռուսաստանի նկարները՝ նկարված բնության նուրբ ընկալմամբ, որտեղ ամեն ինչ՝ տաքացնող վառարան և շան ապաստարան, չհնձած խոտ ու ճահիճներ, հնձվորների բմբուլ և նախիրի խռմփոցը դառնում է բանաստեղծի ակնածալից, գրեթե կրոնական զգացմունքի առարկան («Ես աղոթում եմ կարմիր արշալույսների համար, ես հաղորդություն եմ ընդունում առվակի մոտ»):

Հեղափոխություն

1918 թվականի սկզբին Եսենինը տեղափոխվեց Մոսկվա։ Հեղափոխությունից ոգևորված՝ նա գրում է մի քանի կարճ բանաստեղծություններ (Հորդանանի աղավնին, Ինոնիա, Երկնային թմբկահարը, բոլորը 1918 թ. և այլն), տոգորված կյանքի «վերափոխման» ուրախ նախազգուշացումով։ Աստվածամարտի տրամադրությունները դրանցում զուգորդվում են աստվածաշնչյան պատկերացումներով՝ ցույց տալու համար տեղի ունեցող իրադարձությունների մասշտաբն ու նշանակությունը: Եսենինը, երգելով նոր իրականությունն ու նրա հերոսներին, փորձում էր համապատասխանեցնել ժամանակին (Կանտատա, 1919): Հետագա տարիներին գրել է «Մեծ արշավանքի երգը», 1924, «Երկրի կապիտան», 1925 և այլն)։ Մտածելով այն մասին, թե «ուր է մեզ տանում իրադարձությունների ճակատագիրը», բանաստեղծը դիմում է պատմությանը (դրամատիկական պոեմ Պուգաչով, 1921):

Իմագիզմ

Պատկերագրության ոլորտում որոնումները Եսենինին մոտեցնում են Ա. Եսենինը դառնում է «Պեգասուս» ախոռի մշտական ​​այցելուը՝ Մոսկվայի Նիկիտսկու դարպասների մոտ գտնվող «Imagists» գրական սրճարան: Սակայն բանաստեղծը միայն մասամբ կիսեց իրենց հարթակը` ձևը «բովանդակության փոշուց» մաքրելու ցանկությունը։ Նրա գեղագիտական ​​հետաքրքրությունները ուղղված են դեպի նահապետական ​​գյուղական կենցաղը, ժողովրդական արվեստը, գեղարվեստական ​​կերպարի հոգևոր հիմնարար սկզբունքը (տրակտատ «Մարիամի բանալիներ», 1919)։ Արդեն 1921 թվականին Եսենինը հայտնվեց մամուլում՝ քննադատելով «ծաղրածուի չարաճճիությունները հանուն «եղբայրների»՝ իմայականների չարաճճիությունները։ Նրա տեքստից աստիճանաբար հեռանում են գեղարվեստական ​​փոխաբերությունները։

«Մոսկվա պանդոկ»

1920-ականների սկզբին Եսենինի բանաստեղծություններում հայտնվում են «փոթորիկից բզկտված կյանքի» մոտիվները (1920-ին Զ.Ն. Ռայխի հետ ամուսնությունը, որը տևեց մոտ երեք տարի, խզվեց), հարբած հմտություն, որը փոխարինվեց տագնապալի մելամաղձությամբ: Բանաստեղծը հայտնվում է որպես խուլիգան, կռվարար, արյունոտ հոգով հարբեցող, պտտվում է «հասարակաց տանից հասարակաց տուն», որտեղ նրան շրջապատում են «այլմոլորակային ու ծիծաղող ավազակները» (ժողովածուներ «Խուլիգանի խոստովանություններ», 1921; «Մոսկվայի պանդոկ». », 1924):

Իսադորա

Եսենինի կյանքում մի իրադարձություն էր հանդիպում ամերիկացի պարուհի Իսադորա Դունկանի հետ (1921 թվականի աշուն), որը վեց ամիս անց դարձավ նրա կինը։ Համատեղ ուղևորությունը Եվրոպա (Գերմանիա, Բելգիա, Ֆրանսիա, Իտալիա) և Ամերիկա (1922 թվականի մայիս, 1923թ. օգոստոս), որն ուղեկցվում էր աղմկոտ սկանդալներով, Իսադորայի և Եսենինի ցնցող չարաճճիություններով, բացահայտեց նրանց «փոխադարձ թյուրիմացությունը», որը սրվեց ընդհանուրի բառացի բացակայությամբ։ լեզուն (Եսենինը օտար լեզուների չէր տիրապետում, Իսադորան սովորեց մի քանի տասնյակ ռուսերեն բառ): Ռուսաստան վերադառնալուն պես նրանք բաժանվեցին։

Վերջին տարիների բանաստեղծություններ

Եսենինը վերադարձավ հայրենիք ուրախությամբ, նորացման զգացումով, «ԽՍՀՄ մեծ նահանգներում երգիչ և քաղաքացի լինելու ցանկությամբ»։ Այս ժամանակաշրջանում (1923-25) ստեղծվեցին նրա լավագույն տողերը՝ «Ոսկե պուրակը տարհամոզեց ...», «Նամակ մայրիկին», «Հիմա մենք քիչ-քիչ հեռանում ենք…» բանաստեղծությունները, «Պարսկական մոտիվները» ցիկլը։ », «Աննա Սնեգինա» պոեմը և այլն։ Նրա բանաստեղծություններում գլխավոր տեղը դեռևս պատկանում է հայրենիքի թեմային, որն այժմ դրամատիկ երանգներ է ստանում։ Եսենինի Ռուսաստանի երբեմնի միասնական ներդաշնակ աշխարհը բաժանվում է երկու մասի՝ «Խորհրդային Ռուսաստան», «Ռուսաստանը հեռանում է»։ «Սորոկուստ» (1920 թ.) պոեմում ուրվագծված հնի և նորի մրցակցության մոտիվը («կարմրագլուխ քուռակը» և «թաթերի վրա երկաթե գնացքը») մշակվում է վերջին տարիների բանաստեղծություններում. ֆիքսելով նոր կյանքի նշանները, ողջունելով «քարն ու պողպատը», Եսենինն ավելի ու ավելի է իրեն զգում «ոսկե գերան խրճիթի» երգիչ, որի պոեզիան «այստեղ այլևս պետք չէ» («Խորհրդային Ռուսաստան», «Սովետական» ժողովածուներ. Երկիր», երկուսն էլ 1925 թ.): Այս շրջանի տեքստի հուզական դոմինանտը աշնանային բնապատկերներն են, ամփոփման շարժառիթները, հրաժեշտը։

ողբերգական ավարտ

Նրա վերջին ստեղծագործություններից էր «Սրիկանների երկիրը» պոեմը, որտեղ նա դատապարտում էր խորհրդային կարգերը։ Դրանից հետո թերթերում սկսել են հետապնդումներ՝ նրան մեղադրելով հարբածության, ծեծկռտուքի մեջ և այլն։ Եսենինի կյանքի վերջին երկու տարիներն անցել են մշտական ​​ճանապարհորդությունների մեջ. թաքնվելով քրեական հետապնդումից՝ նա երեք անգամ մեկնել է Կովկաս, մի ​​քանի անգամ՝ Լենինգրադ, յոթ անգամ՝ Կոնստանտինովո։ Միաժամանակ նա կրկին փորձում է ընտանեկան կյանք սկսել, սակայն նրա միությունը Ս.Ա. Տոլստոյը (Լև Տոլստոյի թոռնուհին) երջանիկ չէր։ 1925 թվականի նոյեմբերի վերջին, ձերբակալության սպառնալիքի պատճառով, նա ստիպված է եղել դիմել նյարդահոգեբուժական կլինիկա։ Սոֆյա Տոլստայան համաձայնել է պրոֆեսոր Պ.Բ. Գաննուշկինը բանաստեղծի հոսպիտալացման մասին Մոսկվայի համալսարանի վճարովի կլինիկայում. Պրոֆեսորը խոստացել է նրան տրամադրել առանձին հիվանդասենյակ, որտեղ Եսենինը կարող է զբաղվել գրական աշխատանքով։ ԳՊՀ-ի և ոստիկանության աշխատակիցները փախել են՝ փնտրելով բանաստեղծին։ Նրա՝ կլինիկայում հոսպիտալացման մասին քչերն են իմացել, բայց եղել են տեղեկատուներ։ Նոյեմբերի 28-ին անվտանգության աշխատակիցները շտապել են կլինիկայի տնօրեն, պրոֆեսոր Պ.Բ. Գաննուշկինին և պահանջել է Եսենինի արտահանձնումը, սակայն նա չի արտահանձնել իր հայրենակցին հաշվեհարդարի համար։ Կլինիկան վերահսկվում է։ Եսենինը մի պահ սպասելուց հետո ընդհատում է բուժման կուրսը (կլինիկայից հեռացել է այցելուների խմբի մեջ) և դեկտեմբերի 23-ին մեկնում է Լենինգրադ։ Դեկտեմբերի 28-ի գիշերը Angleterre հյուրանոցում Սերգեյ Եսենինը սպանվում է՝ բեմադրելով ինքնասպանություն։

Եսենինի ինքնակենսագրությունը՝ թվագրված 1922 թվականի մայիսի 14-ին

Ես գյուղացու որդի եմ։ Ծնվել է 1895թ. սեպտեմբերի 21-ին Ռյազանի նահանգում։ Ռյազան թաղամաս. Կուզմինսկայա վոլոստ. Երկու տարեկանից հոր աղքատության և ընտանիքի մեծ թվի պատճառով ուսման համար հանձնվել է մորական բավականին բարեկեցիկ պապիկին, ով ուներ երեք չափահաս չամուսնացած որդի, որոնց հետ անցել է իմ մանկության գրեթե ամբողջ կյանքը։ Հորեղբայրներս չարաճճի ու հուսահատ տղաներ էին։ Երեքուկես տարի ինձ առանց թամբի ձիու վրա նստեցրին ու իսկույն քշեցին։ Հիշում եմ, որ ես խելագար էի և շատ ամուր բռնել էի թևերից։ Հետո ինձ սովորեցրին լողալ։ Մի հորեղբայր (քեռի Սաշան) ինձ տարավ նավակի մոտ, քշեց ափից, հանեց շորերս ու շան լակոտի պես ինձ ջուրը գցեց։ Ես անշնորհք և վախեցած ծափահարեցի ձեռքերս, և մինչև խեղդվեցի, նա շարունակ բղավում էր. Դե, որտեղ եք հարմար: «Բզիկ», նա մի սիրալիր խոսք ուներ. Մոտ ութ տարի հետո ես հաճախ էի փոխարինում որսորդական շանը մեկ այլ հորեղբոր համար՝ լողալով լճերում կրակված բադերի համար: Ինձ շատ լավ սովորեցրել են մագլցել ծառեր։ Տղաներից ոչ ոք չկարողացավ մրցել ինձ հետ։ Շատերի համար, ովքեր հերկելուց հետո կեսօրին անհանգստացնում էին խարույկները, ես հանեցի նրանց բները կեչիների վրայից, յուրաքանչյուրը մի լումա: Մի անգամ նա պոկվեց, բայց շատ հաջող, քորելով միայն դեմքն ու ստամոքսը և ջարդեց մի սափոր կաթ, որը տանում էր պապի մոտ՝ հնձելու։

Տղաների մեջ ես միշտ եղել եմ ձիաբուծող և մեծ կռվարար և միշտ քերծվածքներով շրջել եմ։ Չարության համար միայն մի տատիկ էր ինձ նախատում, իսկ պապիկը երբեմն բռունցքներ էր անում ու հաճախ տատիկիս ասում. Այդպես նա ավելի ուժեղ կլինի»: Տատիկն ինձ սիրում էր ամբողջ ուժով, և նրա քնքշությունը սահման չուներ։ Շաբաթ օրերին ես լվանում էի, եղունգներս կտրում էին, գլուխս սխտորի յուղով էին լցնում, որովհետև ոչ մի սանր չէր խլում գանգուր մազերը։ Բայց նավթը քիչ բան չօգնեց: Ես միշտ գոռում էի մի լավ լկտիությամբ, և նույնիսկ հիմա ինչ-որ տհաճ զգացողություն ունեմ մինչև շաբաթ օրը։ կիրակի օրերին ինձ միշտ պատարագ էին ուղարկում ու. ստուգելու համար, որ մասսայական եմ, 4 կոպեկ տվեցին։ Երկու կոպեկ պրոֆորայի համար և երկուսը՝ քահանային մասերի հեռացման համար։ Ես գնեցի պրոֆորա և քահանայի փոխարեն դանակով երեք նշան արեցի, իսկ մյուս երկու կոպեկի համար գնացի գերեզմանատուն՝ տղաների հետ խոզուկ խաղալու։

Այսպես է անցել իմ մանկությունը. Երբ ես մեծացա, շատ էին ուզում ինձնից գյուղի ուսուցիչ սարքել, ուստի ինձ ուղարկեցին փակ եկեղեցական ուսուցչական դպրոց, որն ավարտելուց հետո տասնվեց տարեկանում ստիպված էի ընդունվել Մոսկվայի ուսուցչական ինստիտուտ։ Բարեբախտաբար, դա տեղի չունեցավ։ Ես այնքան էի հոգնել մեթոդաբանությունից և դիդակտիկայից, որ նույնիսկ չէի ուզում լսել: Պոեզիա գրել սկսել եմ վաղ՝ մոտ ինը տարեկանից, բայց գիտակցված ստեղծագործականությունը վերագրում եմ 16-17 տարեկանին։ Այս տարիների բանաստեղծություններից մի քանիսը զետեղված են «Ռադունիցայում»։

Տասնութ տարեկանում ես զարմացա, բանաստեղծություններս ամսագրեր ուղարկելով, որ դրանք չեն տպագրվում, և հանկարծ ներխուժեցի Սանկտ Պետերբուրգ։ Այնտեղ ինձ շատ ջերմ ընդունեցին։ Առաջինը, որ տեսա, Բլոկն էր, երկրորդը՝ Գորոդեցկին։ Երբ նայեցի Բլոկին, քրտինքը կաթեց ինձնից, քանի որ առաջին անգամ տեսա կենդանի բանաստեղծ։ Գորոդեցկին ինձ ծանոթացրեց Կլյուևի հետ, որի մասին նախկինում ոչ մի խոսք չէի լսել։ Կլյուևի հետ, չնայած մեր ներքին բոլոր վեճերին, մեր միջև սկսվեց մեծ բարեկամություն, որը շարունակվում է մինչ օրս, չնայած այն բանին, որ մենք միմյանց չենք տեսել արդեն վեց տարի: Նա այժմ ապրում է Վիտեգրայում, գրում է ինձ, որ հաց է ուտում ծակոցով, խմում դատարկ եռացող ջուր և աղոթում Աստծուն ամոթալի մահվան համար:

Պատերազմի ու հեղափոխության տարիներին ճակատագիրն ինձ կողքից այն կողմ մղեց։ Ես ճամփորդել եմ շատ հեռու Ռուսաստանում՝ Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսից մինչև Սև և Կասպից ծովեր, Արևմուտքից մինչև Չինաստան, Պարսկաստան և Հնդկաստան: Իմ կյանքի լավագույն ժամանակը ես համարում եմ 1919 թ. Հետո ձմեռեցինք 5 աստիճան սենյակային ցրտի մեջ։ Մենք վառելափայտ չունեինք։ Ես երբեք ՌՀԿ անդամ չեմ եղել, քանի որ ինձ շատ ավելի ձախ եմ զգում։ Իմ սիրելի գրողը Գոգոլն է։ Իմ բանաստեղծությունների գրքերը՝ «Ռադունիցա», «Աղավնին», «Կերպարանափոխություն», «Գյուղական ժամերի գիրք», «Տրեյադնիցա», «Խուլիգանի խոստովանություն» և «Պուգաչով»։ Հիմա ես աշխատում եմ մի մեծ բանի վրա, որը կոչվում է «Սրիկանների երկիր»: Ռուսաստանում, երբ թուղթ չկար, ես Կուսիկովի և Մարիենգոֆի հետ միասին բանաստեղծություններս տպում էի Ստրաստնոյ վանքի պատերին կամ պարզապես կարդում էի ինչ-որ տեղ բուլվարում։ Մեր պոեզիայի լավագույն երկրպագուները մարմնավաճառներն ու ավազակներն են։ Մենք բոլորս նրանց հետ մեծ բարեկամության մեջ ենք։ Կոմունիստները մեզ չեն սիրում թյուրիմացության պատճառով. Սրա հետևում, իմ բոլոր ընթերցողներին, ամենացածր բարև և մի փոքր ուշադրություն նշանին. «Խնդրում եմ մի կրակեք»:

Եսենինի ինքնակենսագրությունը 1923 թ

Ծնվել է 1895 թվականի հոկտեմբերի 4-ին։ Կոնստանտինով գյուղի Ռյազանի շրջանի Ռյազան գավառի գյուղացու որդի։ Մանկությունն անցել է դաշտերի ու տափաստանների միջով։

Նա մեծացել է տատիկի և պապիկի հսկողության ներքո։ Տատիկը կրոնավոր էր, ինձ քարշ էր տալիս վանքերով։ Տանը նա հավաքեց բոլոր հաշմանդամներին, ովքեր ռուսական գյուղերում «Ղազարից» մինչև «Միկոլա» հոգևոր ոտանավորներ են երգում։ Ռոսը չարաճճի էր և չարաճճի։ Կռվարար կար. Ինքը՝ պապիկը, երբեմն ինձ ստիպում էր կռվել, որ ավելի ուժեղ լինի։

Պոեզիան սկսել է վաղ շարադրել։ Տատիկը հրումներ տվեց. Նա պատմեց պատմություններ: Ինձ դուր չեկավ վատ ավարտ ունեցող որոշ հեքիաթներ, և ես դրանք վերամշակեցի իմ ձևով: Պոեզիան սկսեց գրել՝ ընդօրինակելով դավադրությունները։ Ես քիչ էի հավատում Աստծուն: Ես չէի սիրում եկեղեցի գնալ։ Տանը դա գիտեին և ինձ փորձելու համար 4 կոպեկ տվեցին պրոֆորայի համար, որը ես պետք է զոհասեղան տանեի քահանայի մոտ՝ մասերը հանելու ծեսի համար։ Քահանան պրոֆորայի վրա 3 կտրվածք արեց և դրա համար վերցրեց 2 կոպեկ։ Հետո սովորեցի այս պրոցեդուրան ինքս անել դանակով, այն էլ՝ 2 կոպեկ։ դրեց գրպանն ու գնաց տղաների հետ գերեզմանատուն խաղալու, փող խաղալու։ Մի անգամ պապս դա հասկացավ։ Սկանդալ է եղել. Ես փախա ուրիշ գյուղ՝ մորաքրոջս մոտ և չներկայացա, մինչև չներեցին ինձ։

Սովորել է փակ ուսուցչական դպրոցում։ Տանը ուզում էին, որ գյուղի ուսուցիչ լինեմ։ Երբ ինձ դպրոց տարան, ես ահավոր կարոտել էի տատիկիս ու մի օր ոտքով ավելի քան 100 մղոն վազեցի տուն։ Տունը սաստեցին ու հետ տարան։

Դպրոցից հետո 16-17 տարեկանից ապրել է գյուղում։ 17 տարեկանում մեկնել է Մոսկվա և ընդունվել Շանյավսկու համալսարան՝ որպես կամավոր։ 19 տարեկանում նա եկել է Սանկտ Պետերբուրգ Ռևել գնալու ճանապարհին, որպեսզի այցելի իր հորեղբորը։ Ես գնացի Բլոկ, Բլոկը բերեց Գորոդեցկին, իսկ Գորոդեցկին Կլյուևի հետ։ Իմ բանաստեղծությունները մեծ տպավորություն թողեցին։ Ինձ սկսեցին հրատարակել այն ժամանակվա բոլոր լավագույն ամսագրերը (1915 թ.), իսկ աշնանը (1915 թ.) լույս տեսավ իմ առաջին գիրքը՝ «Ռադունիցա»։ Նրա մասին շատ է գրվել։ Բոլորը միաբերան ասում էին, որ ես տաղանդ եմ։ Ես դա ավելի լավ գիտեի, քան մյուսները: «Ռադունիցա»-ի համար թողարկեցի «Աղավնին», «Կերպարանափոխություն», «Ժամերի Երկիր», «Մարիամի բանալիները», «Տրեյադնիցա», «Խուլիգանի խոստովանություն», «Պուգաչով»։ «Սրիքների երկիրն» ու «Մոսկվա» պանդոկը շուտով կհրատարակվեն։

Չափազանց անհատական. Սովետական ​​հարթակում բոլոր հիմքերով։

1916 թվականին զորակոչվել է զինվորական ծառայության։ Կայսրուհու ադյուտանտ գնդապետ Լոմանի որոշակի հովանավորությամբ նրան բազմաթիվ առավելություններ են շնորհվել։ Նա ապրում էր Ցարսկոյեում Ռազումնիկ Իվանովի մոտ։ Լոմանի խնդրանքով նա մի անգամ պոեզիա է կարդացել կայսրուհու համար։ Իմ բանաստեղծությունները կարդալուց հետո նա ասաց, որ իմ բանաստեղծությունները գեղեցիկ են, բայց շատ տխուր։ Ես նրան ասացի, որ ամբողջ Ռուսաստանը այդպիսին է։ Նա անդրադարձավ աղքատությանը, կլիմայական պայմաններին և այլն։ Հեղափոխությունն ինձ գտավ ռազմաճակատում՝ կարգապահական գումարտակներից մեկում, որտեղ վայրէջք կատարեցի, քանի որ հրաժարվեցի ցարի պատվին բանաստեղծություններ գրել։ Նա հրաժարվեց՝ խորհրդակցելով և աջակցություն փնտրելով Իվանով-Ռազումնիկում։ Հեղափոխության ժամանակ կամայականորեն լքել է Կերենսկու բանակը և ապրելով դասալիք՝ սոցիալիստ-հեղափոխականների հետ աշխատել է ոչ թե որպես կուսակցական, այլ որպես բանաստեղծ։

Կուսակցության պառակտման ժամանակ նա գնացել է ձախ խմբի հետ և հոկտեմբերին եղել նրանց մարտական ​​ջոկատում։ Խորհրդային իշխանությունների հետ հեռացել է Պետրոգրադից։ 18-ին Մոսկվայում հանդիպել է Մարիենգոֆի, Շերշենևիչի և Իվնևի հետ։

Պատկերի ուժը գործնականում կիրառելու հրատապ անհրաժեշտությունը մեզ դրդեց հրապարակել «Imagists»-ի մանիֆեստը։ Մենք արվեստի դարաշրջանում նոր դարաշրջանի նախաձեռնողներն էինք, և պետք է երկար պայքարեինք։ Մեր պատերազմի ժամանակ փողոցները վերանվանեցինք մեր անունով և մեր բանաստեղծությունների խոսքերով նկարեցինք Ստրաստնոյ վանքը։

1919-1921 թվականներին շրջել է Ռուսաստանում՝ Մուրման, Սոլովկի, Արխանգելսկ, Թուրքեստան, Ղրղզստանի տափաստաններ, Կովկաս, Պարսկաստան, Ուկրաինա և Ղրիմ: 1922 թվականին նա ինքնաթիռով թռավ Քյոնիգսբերգ։ Ճամփորդել է ամբողջ Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում: Ինձ ամենաշատը գոհացնում է այն, որ վերադարձել եմ Խորհրդային Ռուսաստան։ Թե ինչ կլինի հետո, մնում է տեսնել:

Եսենինի ինքնակենսագրությունը՝ թվագրված 1924 թվականի հունիսի 20-ով

Ծնվել եմ 1895թ. սեպտեմբերի 21-ին Ռյազան նահանգի Կուզմինսկայա վոլոստ Կոնստանտինով գյուղում։ և Ռյազան թաղ. Հայրս գյուղացի Ալեքսանդր Նիկիտիչ Եսենինն է, մայրս՝ Տատյանա Ֆեդորովնան։

Մանկությունն անցկացրել է մորական պապի ու տատիկի մոտ գյուղի մեկ այլ հատվածում, որը կոչվում է. matt. Իմ առաջին հիշողությունները վերաբերում են այն ժամանակ, երբ ես երեք-չորս տարեկան էի: Հիշում եմ անտառը, մեծ խրամատ ճանապարհը։ Տատիկը գնում է Ռադովեցկի վանք, որը մեզանից 40 վերստ հեռավորության վրա է, ես, բռնելով նրա փայտը, հոգնածությունից հազիվ եմ քաշում ոտքերս, իսկ տատիկս անընդհատ ասում է՝ գնա, գնա, հատապտուղ, Աստված երջանկություն կտա։ Հաճախ մեր տանը կույրեր էին հավաքվում, շրջում գյուղերում, երգում հոգևոր ոտանավորներ գեղեցիկ դրախտի, Ղազարի, Միկոլի և փեսայի մասին՝ անհայտ քաղաքից եկած լուսավոր հյուրի մասին։ Դայակը մի տարեց կին է, ով ինձ խնամում էր, հեքիաթներ էր պատմում, այն բոլոր հեքիաթները, որ բոլոր գյուղացի երեխաները լսում և գիտեն։ Պապս ինձ հին երգեր էր երգում, այնքան մածուցիկ, ողբալի։ Շաբաթ և կիրակի օրերին նա ինձ հետ կիսում էր Աստվածաշունչը և սուրբ պատմությունը:

Իմ փողոցային կյանքը տարբերվում էր իմ տնային կյանքից: Իմ հասակակիցները չարաճճի տղաներ էին։ Նրանց հետ միասին բարձրացա ուրիշների այգիներում։ Ես 2-3 օր փախա մարգագետիններ ու հովիվների հետ կերա այն ձկները, որ բռնել էինք փոքրիկ լճերում՝ նախ ձեռքերով ջուրը պղտորելով, կամ բադի ձագեր։ Հետո, երբ վերադառնում էի, հաճախ էի թռչում։

Ընտանիքում պիտանի հորեղբայր ունեինք, բացի տատիկից, պապիկից և դայակից։ Նա ինձ շատ էր սիրում, և մենք հաճախ էինք նրա հետ գնում Օկա՝ ձիերին ջրելու։ Գիշերը, երբ եղանակը հանգիստ է, լուսինը կանգնած է ջրի մեջ: Երբ ձիերը խմեցին, ինձ թվաց, որ նրանք պատրաստվում են խմել լուսինը, և ես ուրախացա, երբ այն շրջանակների հետ միասին լողում էր նրանց բերանից։ Երբ ես 12 տարեկան էի, ինձ ուղարկեցին սովորելու գյուղական զեմստվոյի դպրոցից ուսուցչական դպրոց։ Հարազատներս ուզում էին, որ գյուղի ուսուցիչ դառնամ։ Նրանց հույսերը կապվեցին ինստիտուտի վրա, բարեբախտաբար ինձ համար, որը ես չմտավ:

Բանաստեղծություն սկսել եմ գրել 9 տարեկանից, կարդալ սովորել եմ 5 տարեկանում։ Սկզբում գյուղական ախորժակները ազդեցություն ունեցան աշխատանքիս վրա։ Ուսումնառության շրջանն ինձ վրա ոչ մի հետք չթողեց, բացի եկեղեցական սլավոնական լեզվի ուժեղ իմացությունից։ Սա այն ամենն է, ինչ ես ստացել եմ: Մնացածն ինքը արել է ոմն Կլեմենովի ղեկավարությամբ։ Նա ինձ ծանոթացրեց նոր գրականության հետ և բացատրեց, թե ինչու պետք է վախենալ դասականներից որոշ առումներով։ Բանաստեղծներից ինձ ամենաշատը դուր եկան Լերմոնտովն ու Կոլցովը։ Ավելի ուշ անցա Պուշկինին։

1913 թվականին ընդունվել եմ Շանյավսկու համալսարան՝ որպես կամավոր։ 1,5 տարի այնտեղ մնալուց հետո ֆինանսական հանգամանքների պատճառով ստիպված է եղել վերադառնալ գյուղ։ Այս ժամանակ ես գրեցի «Ռադունիցա» բանաստեղծությունների գիրքը։ Դրանցից մի քանիսն ուղարկեցի Սանկտ Պետերբուրգի ամսագրեր և, պատասխան չստանալով, ինքնուրույն գնացի։ Նա եկավ ու գտավ Գորոդեցկուն։ Նա ինձ շատ ջերմ ընդունեց։ Հետո նրա բնակարանում հավաքվեցին գրեթե բոլոր բանաստեղծները։ Նրանք սկսեցին խոսել իմ մասին, և նրանք սկսեցին տպել ինձ գրեթե տաք տորթերի պես։

Հրատարակել եմ՝ «Ռուսական միտք», «Կյանք բոլորի համար», Միրոլյուբովի «Ամսյա հանդես», «Հյուսիսային գրառումներ» և այլն։ Սա 1915 թվականի գարնանն էր։ Եվ նույն թվականի աշնանը Կլյուևն ինձ հեռագիր ուղարկեց գյուղ և խնդրեց ինձ գալ իր մոտ։ Նա ինձ հրատարակիչ գտավ՝ Մ.Վ. Ավերյանովը, իսկ մի քանի ամիս անց լույս տեսավ իմ առաջին գիրքը՝ «Ռադունիցա»-ն։ Այն լույս է տեսել 1915 թվականի նոյեմբերին՝ 1916 գրությամբ։ Սանկտ Պետերբուրգում գտնվելու առաջին շրջանում հաճախ ստիպված էի հանդիպել Բլոկի հետ՝ Իվանով-Ռազումնիկի հետ։ Ավելի ուշ Անդրեյ Բելի հետ։

Հեղափոխության առաջին շրջանը ես հանդիպեցի սրտացավորեն, բայց ավելի շատ ինքնաբուխ, քան գիտակցված։ 1917 թվականին իմ առաջին ամուսնությունը կայացավ 3. Ն. Ռայխի հետ։ 1918 թվականին ես բաժանվեցի նրանից, և դրանից հետո սկսվեց իմ թափառական կյանքը, ինչպես բոլոր ռուսները 1918-21 թվականներին։ Այս տարիների ընթացքում եղել եմ Թուրքեստանում, Կովկասում, Պարսկաստանում, Ղրիմում, Բեսարաբիայում, Օրենբուրի տափաստաններում, Մուրմանսկի ափին, Արխանգելսկում և Սոլովկիում։ 1921-ին ամուսնացա Ա.

Արտասահման մեկնելուց հետո ես այլ կերպ էի նայում իմ երկրին ու իրադարձություններին։ Ես չեմ սիրում մեր հազիվ զովացած ճամբարը։ Ինձ դուր է գալիս քաղաքակրթությունը: Բայց ես իսկապես չեմ սիրում Ամերիկան։ Ամերիկան ​​այն գարշահոտն է, որտեղ անհետանում է ոչ միայն արվեստը, այլ ընդհանրապես մարդկության լավագույն ազդակները։ Եթե ​​այսօր նրանք գնում են Ամերիկա, ապա ես պատրաստ եմ նախընտրել մեր մոխրագույն երկինքը և մեր լանդշաֆտը. խրճիթ, մի փոքր արմատացած գետնին, մանող, հսկայական ձող դուրս ցցված մանողից, նիհար ձի, որը թափահարում է պոչը: քամին հեռվում. Դա նման չէ այն երկնաքերերին, որոնք մինչ այժմ մեզ տվել են միայն Ռոքֆելլերին և ՄակՔորմիքին, բայց դա նույնն է, ինչ բարձրացրել է Տոլստոյին, Դոստոևսկուն, Պուշկինին, Լերմոնտովին և այլոց: Առաջին հերթին ես սիրում եմ դուրս բերել օրգանականը: Արվեստն ինձ համար նախշերի բարդությունը չէ, այլ լեզվի ամենաանհրաժեշտ բառը, որով ես ուզում եմ արտահայտվել: Հետևաբար, իմագիզմի ուղղությունը, որը հիմնադրվել է 1919 թվականին, մի կողմից՝ իմ, իսկ մյուս կողմից՝ Շերշենևիչի կողմից, թեև այն ֆորմալ առումով ռուսական պոեզիան շրջեց ընկալման այլ ուղիներով, բայց ոչ մեկին իրավունք չտվեց հավակնել տաղանդին: Հիմա ես մերժում եմ բոլոր դպրոցները։ Կարծում եմ, որ բանաստեղծը չի կարող հավատարիմ մնալ որևէ կոնկրետ դպրոցի։ Այն կապում է նրա ձեռքերն ու ոտքերը: Միայն ազատ արվեստագետը կարող է ազատ խոսք բերել։ Այսքանը՝ կարճ, սխեմատիկ՝ իմ կենսագրության հետ կապված։ Այստեղ ամեն ինչ չէ, որ ասված է։ Բայց կարծում եմ, որ դեռ վաղ է ինձ համար ինչ-որ եզրակացություններ անելու համար: Իմ կյանքն ու աշխատանքը դեռ առջեւում են։

«Իմ մասին». 1925 թվականի հոկտեմբեր

Ծնվել է 1895թ., սեպտեմբերի 21-ին, Ռյազան գավառում, Ռյազանի շրջանի Կուզմինսկայա վոլոստ, Կոնստանտինով գյուղում։ Երկու տարեկանից ինձ մեծացրել են մորական կողմից բավականին բարեկեցիկ պապիկ, ով ուներ երեք չափահաս չամուսնացած որդի, որոնց հետ անցել է իմ մանկության գրեթե ամբողջ կյանքը։ Հորեղբայրներս չարաճճի ու հուսահատ տղաներ էին։ Երեքուկես տարի ինձ առանց թամբի ձիու վրա նստեցրին ու իսկույն քշեցին։ Հիշում եմ, որ ես խելագար էի և շատ ամուր բռնել էի թևերից։ Հետո ինձ սովորեցրին լողալ։ Մի հորեղբայր (քեռի Սաշան) ինձ տարավ նավակի մոտ, քշեց ափից, հանեց շորերս ու շան լակոտի պես ինձ ջուրը գցեց։ Ես անշնորհք ու վախեցած ծափահարեցի ձեռքերս, և մինչև խեղդվեցի, նա շարունակ բղավում էր. Բիթ Դե, որտե՞ղ ես պիտանի: - «Բիձ», նա սիրալիր խոսք ուներ: Մոտ ութ տարի հետո ես հաճախ էի փոխարինում որսորդական շանը մեկ այլ հորեղբոր համար, լողում էի լճերի վրա կրակված բադերի համար: Նա շատ լավ էր մագլցել ծառեր: Տղաների մեջ նա միշտ ձիաբույծ էր և մեծ կռվարար, և միշտ քայլում էր քերծվածքներով։ Միայն մի տատիկ էր ինձ նախատում չարաճճիության համար, իսկ պապիկը երբեմն բռունցքներ էր անում և հաճախ ասում տատիկիս. Տատիկն ինձ սիրում էր ամբողջ միզով, և նրա քնքշությունը սահման չուներ։ Շաբաթ օրերին ես լվանում էի, եղունգներս կտրում էին, գլուխս սխտորի յուղով էին լցնում, որովհետև ոչ մի սանր չէր խլում գանգուր մազերը։ Բայց նավթը քիչ բան չօգնեց: Ես միշտ գոռում էի մի լավ լկտիությամբ, և նույնիսկ հիմա ինչ-որ տհաճ զգացողություն ունեմ մինչև շաբաթ օրը։

Այսպես է անցել իմ մանկությունը. Երբ ես մեծացա, նրանք շատ էին ուզում ինձնից գյուղական ուսուցիչ սարքել, ուստի ինձ ուղարկեցին եկեղեցու ուսուցչական դպրոց, որն ավարտելուց հետո ես պետք է ընդունվեի Մոսկվայի ուսուցչական ինստիտուտ։ Բարեբախտաբար, դա տեղի չունեցավ։

Պոեզիա գրել սկսել եմ վաղ՝ մոտ ինը տարեկանից, բայց գիտակցված ստեղծագործականությունը վերագրում եմ 16-17 տարեկանին։ Այս տարիների բանաստեղծություններից մի քանիսը զետեղված են «Ռադունիցայում»։ Տասնութ տարեկանում ես զարմացա, բանաստեղծություններս ուղարկելով ամսագրեր, որ դրանք չեն տպագրվում, և գնացի Պետերբուրգ։ Այնտեղ ինձ շատ ջերմ ընդունեցին։ Առաջինը, որ տեսա, Բլոկն էր, երկրորդը՝ Գորոդեցկին։ Երբ նայեցի Բլոկին, քրտինքը կաթեց ինձնից, քանի որ առաջին անգամ տեսա կենդանի բանաստեղծ։ Գորոդեցկին ինձ ծանոթացրեց Կլյուևի հետ, որի մասին նախկինում ոչ մի խոսք չէի լսել։ Չնայած մեր ներքին բոլոր վեճերին, մենք մեծ բարեկամություն հաստատեցինք Կլյուևի հետ։ Նույն տարիներին ընդունվեցի Շանյավսկու համալսարան, որտեղ մնացի ընդամենը մեկուկես տարի և նորից գնացի գյուղ։ Համալսարանում հանդիպեցի բանաստեղծներ Սեմենովսկուն, Նասեդկինին, Կոլոկոլովին և Ֆիլիպչենկոյին։ Ժամանակակից բանաստեղծներից ինձ ամենաշատը դուր են եկել Բլոկը, Բելին և Կլյուևը։ Բելին ինձ շատ բան տվեց ձևի առումով, իսկ Բլոկն ու Կլյուևը քնարականություն էին սովորեցնում։

1919-ին մի շարք ընկերների հետ ես հրատարակեցի Իմագիզմի մանիֆեստը։ Իմագիզմը այն ֆորմալ դպրոցն էր, որը մենք ուզում էինք հիմնել: Բայց այս դպրոցը հիմք չուներ և ինքն իրեն մահացավ՝ ճշմարտությունը թողնելով օրգանական կերպարի հետևում։ Սիրով կհրաժարվեի իմ շատ կրոնական ոտանավորներից ու բանաստեղծություններից, բայց դրանք մեծ նշանակություն ունեն որպես բանաստեղծի ուղի մինչև հեղափոխությունը։

Ութ տարեկանից տատիկս ինձ քարշ էր տալիս տարբեր վանքեր, նրա պատճառով մեզ հետ միշտ կուչ էին գալիս ամեն տեսակ թափառականներ ու ուխտավորներ։ Հնչեցին զանազան հոգեւոր ոտանավորներ։ Պապը դիմաց. Խմելու հիմար չէր: Նրա կողմից հավերժական չամուսնացած հարսանիքներ էին կազմակերպվում։ Հետո, երբ հեռացա գյուղից, ստիպված էի երկար ժամանակ պարզել իմ ապրելակերպը։

Հեղափոխության տարիներին նա ամբողջությամբ հոկտեմբերյան կողմն էր, բայց ամեն ինչ ընդունում էր յուրովի, գյուղացիական կողմնակալությամբ։ Ֆորմալ զարգացման առումով ես հիմա ավելի ու ավելի եմ ձգվում դեպի Պուշկինը։ Ինչ վերաբերում է ինքնակենսագրական մնացած տեղեկություններին, դրանք իմ բանաստեղծություններում են։

Եսենինի կյանքի պատմությունը

Մի քանի հետաքրքիր փաստ Սերգեյ Եսենինի կյանքից.

Սերգեյ Եսենինը գերազանցությամբ ավարտել է Կոնստանտինովսկու Զեմստվոյի դպրոցը 1909 թվականին, այնուհետև եկեղեցու ուսուցչական դպրոցը, բայց մեկուկես տարի սովորելուց հետո թողել է այն. ուսուցչի մասնագիտությունը նրան այնքան էլ չի գրավել։ Արդեն Մոսկվայում՝ 1913 թվականի սեպտեմբերին, Եսենինը սկսեց հաճախել Շանյավսկու ժողովրդական համալսարան։ Համալսարանի մեկուկես տարին Եսենինին տվեցին կրթության այն հիմքը, որն այնքան պակասում էր:

1913 թվականի աշնանը նա քաղաքացիական ամուսնության մեջ է մտել Աննա Ռոմանովնա Իզրյադնովայի հետ, ով Եսենինի հետ աշխատել է Սիտինի տպարանում որպես սրբագրիչ։ 1914 թվականի դեկտեմբերի 21-ին ծնվել է նրանց որդին՝ Յուրին, սակայն Եսենինը շուտով լքել է ընտանիքը։ Իր հուշերում Իզրյադնովան գրում է. «Ես նրան տեսա մահից քիչ առաջ։ Եկավ, ասաց՝ հրաժեշտ տալու։ Երբ հարցրի, թե ինչու, նա ասաց. «Ես լվացվում եմ, գնում եմ, վատ եմ զգում, հավանաբար կմեռնեմ»: Խնդրել է չփչանալ, որդուն պահել։ Եսենինի մահից հետո Յուրիին բանաստեղծի զավակ ճանաչելու գործով զբաղվեց Մոսկվայի Խամովնիչեսկի շրջանի ժողովրդական դատարանը։ 1937 թվականի օգոստոսի 13-ին Յուրի Եսենինը գնդակահարվեց Ստալինի դեմ մահափորձ նախապատրաստելու մեղադրանքով։

1917 թվականի հուլիսի 30-ին Եսենինը ամուսնացել է գեղեցկուհի դերասանուհի Զինաիդա Ռայխի հետ Վոլոգդա շրջանի Կիրիկ և Ուլիտա եկեղեցում։ 1918 թվականի մայիսի 29-ին ծնվել է նրանց դուստրը՝ Տատյանան։ Դուստրը՝ շիկահեր և կապուտաչյա Եսենինը շատ էր սիրում։ 1920 թվականի փետրվարի 3-ին, երբ Եսենինը բաժանվեց Զինաիդա Ռայխից, ծնվեց նրանց որդին՝ Կոնստանտինը։ Մի օր նա պատահաբար կայարանում իմացավ, որ Ռայխը գնացքում է երեխաների հետ։ Ընկերը Եսենինին համոզեց գոնե երեխային նայել։ Սերգեյը ակամա համաձայնեց։ Երբ Ռայխը փաթաթեց իր որդուն, Եսենինը, հազիվ նայելով նրան, ասաց. «Եսենինները սև չեն ...»: Բայց, ըստ ժամանակակիցների, Եսենինը միշտ իր բաճկոնի գրպանում կրում էր Տատյանայի և Կոնստանտինի լուսանկարները, անընդհատ խնամում էր նրանց, ուղարկում դրանք: փող. 1921 թվականի հոկտեմբերի 2-ին Օրելի ժողովրդական դատարանը որոշում կայացրեց լուծարել Եսենինի ամուսնությունը Ռայխի հետ։ Երբեմն նա հանդիպում էր Զինաիդա Նիկոլաևնայի հետ, որն այն ժամանակ արդեն Վսևոլոդ Մեյերհոլդի կնոջն էր, ինչն առաջացրել էր Մեյերհոլդի խանդը։ Կարծիք կա, որ իր կանանցից Եսենինը մինչև իր օրերի վերջ ամենաշատը սիրում էր Զինաիդա Ռայխին։ Իր մահից կարճ ժամանակ առաջ՝ 1925 թվականի խոր աշնանը, Եսենինը այցելեց Ռեյխին ​​և երեխաներին։ Որպես չափահաս, նա խոսում էր Տանեչկայի հետ, նա վրդովված էր միջակ մանկական գրքերից, որոնք կարդում էին իր երեխաները: «Դուք պետք է իմանաք իմ բանաստեղծությունները»: Ռայխի հետ զրույցն ավարտվել է հերթական սկանդալով ու արցունքներով։ 1939 թվականի ամռանը՝ Մեյերհոլդի մահից հետո, Զինաիդա Ռայխը դաժանաբար սպանվեց իր բնակարանում։ Շատ ժամանակակիցներ չէին հավատում, որ սա զուտ հանցավորություն է։ Ենթադրվում էր (և այժմ այս ենթադրությունն ավելի ու ավելի է վերածվելու որոշակիության), որ նա սպանվել է NKVD-ի գործակալների կողմից։

1920 թվականի նոյեմբերի 4-ին «Իմագիստների դատավարությունը» գրական երեկոյի ժամանակ Եսենինը հանդիպեց Գալինա Բենիսլավսկայային։ Նրանց հարաբերությունները տարբեր հաջողությամբ տևեցին մինչև 1925 թվականի գարուն: Կոնստանտինովից վերադառնալով՝ Եսենինը վերջապես խզվեց նրա հետ։ Դա նրա համար ողբերգություն էր։ Վիրավորված և նվաստացած Գալինան իր հուշերում գրել է. «Իմ հարաբերությունների անհարմարության և խզվածության պատճառով Ս.Ա. Մեկ անգամ չէ, որ ես ուզում էի հեռանալ նրան որպես կին, ես ուզում էի լինել միայն ընկեր: Բայց ես հասկացա, որ Ս.Ա. Ես չեմ կարող հեռանալ, ես չեմ կարող կոտրել այս շարանը ... «Նոյեմբերին Լենինգրադ ուղևորությունից քիչ առաջ, հիվանդանոց գնալուց առաջ Եսենինը զանգահարեց Բենիսլավսկայային. Նա ասաց, որ Սոֆյա Անդրեևնա Տոլստայան էլ է գալու։ Գալինան պատասխանեց. «Ես նման լարեր չեմ սիրում»: Գալինա Բենիսլավսկայան կրակել է Եսենինի գերեզմանի վրա. Նա երկու գրություն է թողել նրա գերեզմանին։ Մեկը պարզ բացիկ է՝ «3 դեկտեմբերի, 1926 թ. Ես այստեղ ինքնասպան եղա, չնայած գիտեմ, որ դրանից հետո Եսենինի վրա էլ ավելի շատ շներ կկախվեն… Բայց դա նրա կամ ինձ համար նշանակություն չունի: Այս գերեզմանում ամեն ինչ ինձ համար ամենաթանկն է ... », Նա թաղված է Վագանկովսկու գերեզմանատանը բանաստեղծի գերեզմանի կողքին:

1921 թվականի աշուն - ծանոթություն «սանդալ» Իսադորա Դունկանի հետ։ Ըստ ժամանակակիցների հուշերի՝ Իսադորան առաջին հայացքից սիրահարվել է Եսենինին, և Եսենինն անմիջապես տարվել է նրանով։ 1922 թվականի մայիսի 2-ին Սերգեյ Եսենինը և Իսադորա Դունկանը որոշեցին իրենց ամուսնությունը հաստատել խորհրդային օրենքների համաձայն, քանի որ նրանք ուղևորություն ունեին Ամերիկա: Նրանք ստորագրել են Խամովնիկիի խորհրդի գրանցամատյանում։ Երբ նրանց հարցրել են, թե ինչ ազգանուն են ընտրում, երկուսն էլ ցանկացել են կրկնակի ազգանուն ունենալ՝ Դունկան-Եսենին։ Այսպիսով, նրանք գրել են ամուսնության վկայականում և իրենց անձնագրերում։ «Հիմա ես Դունկանն եմ», - բղավեց Եսենինը, երբ նրանք դուրս եկան փողոց: Սերգեյ Եսենինի կյանքի այս էջը ամենաքաոսայինն է՝ անվերջ վեճերով ու սկանդալներով։ Նրանք բաժանվեցին և բազմիցս նորից միասին էին։ Եսենինի Դունկանի հետ սիրավեպի մասին հարյուրավոր հատորներ են գրվել։ Բազմաթիվ փորձեր են արվել բացահայտելու այս երկու նման տարբեր մարդկանց հարաբերությունների առեղծվածը։ Բայց մի՞թե գաղտնիք կար։ Ողջ կյանքում Եսենինը, մանուկ հասակում զրկված իսկական ընկերական ընտանիքից (նրա ծնողները անընդհատ վիճում էին, հաճախ ապրում էին առանձին, Սերգեյը մեծանում էր մորական տատիկի ու պապիկի հետ), երազում էր ընտանեկան հարմարավետության և խաղաղության մասին։ Նա անընդհատ ասում էր, որ կամուսնանալու է նման արտիստի հետ՝ ամբողջ բերանը բաց է, և որ որդի կունենա, ով ավելի հայտնի կդառնա, քան ինքը։ Հասկանալի է, որ Դունկանը, ով Եսենինից 18 տարով մեծ էր և անընդհատ հյուրախաղեր էր անում, չկարողացավ ստեղծել այն ընտանիքը, որի մասին երազում էր։ Բացի այդ, Եսենինը, ամուսնանալուն պես, ձգտում էր կոտրել իրեն կապող կապանքները։

1920 թվականին Եսենինը ծանոթանում և ընկերանում է բանաստեղծուհի և թարգմանիչ Նադեժդա Վոլպինի հետ։ 1924 թվականի մայիսի 12-ին Լենինգրադում ծնվել է Սերգեյ Եսենինի և Նադեժդա Դավիդովնա Վոլպինի ապօրինի որդին՝ ականավոր մաթեմատիկոս, հայտնի իրավապաշտպան, նա պարբերաբար հրապարակում է պոեզիա (միայն Վոլպին անունով)։ Ա.Եսենին-Վոլպինը Մարդու իրավունքների կոմիտեի հիմնադիրներից է (Սախարովի հետ միասին): Այժմ ապրում է ԱՄՆ-ում։

1925 թվականի մարտի 5 - ծանոթություն Լև Տոլստոյի թոռնուհու Սոֆիա Անդրեևնա Տոլստայայի հետ: Նա Եսենինից փոքր էր 5 տարով, նրա երակներում հոսեց աշխարհի մեծագույն գրողի արյունը։ Սոֆյա Անդրեևնան ղեկավարում էր Գրողների միության գրադարանը։ 1925 թվականի հոկտեմբերի 18-ին գրանցվեց ամուսնությունը Ս.Ա.Տոլստայայի հետ։ Սոֆյա Տոլստայան ընտանիք կազմելու Եսենինի հերթական անհաջող հույսն է: Ծագելով ազնվական ընտանիքից, Եսենինի ընկերների հիշողություններով նա շատ գոռոզ էր, հպարտ, պահանջում էր վարվելակարգ և անտարակույս հնազանդություն։ Նրա այս հատկությունները ոչ մի կերպ չէին զուգակցվում Սերգեյի պարզության, առատաձեռնության, կենսուրախության և չարաճճիության հետ։ Նրանք շուտով բաժանվեցին։ Բայց նրա մահից հետո Սոֆյա Անդրեևնան հերքեց Եսենինի մասին տարբեր բամբասանքներ, նրանք ասացին, որ նա իբր գրել է հարբած վիճակում: Նա, ով բազմիցս ականատես է եղել պոեզիայի վրա նրա աշխատանքին, պնդում էր, որ Եսենինը շատ լուրջ է վերաբերվել իր աշխատանքին, երբեք հարբած չի նստել սեղանի շուրջ։

Դեկտեմբերի 24-ին Սերգեյ Եսենինը ժամանեց Լենինգրադ և հանգրվանեց Angleterre հյուրանոցում։ Դեկտեմբերի 27-ի ուշ երեկոյան սենյակում հայտնաբերվել է Սերգեյ Եսենինի դին։ Սենյակ մտածների աչքի առաջ սարսափելի պատկեր հայտնվեց. Եսենինը, արդեն մահացած, հենված գոլորշու ջեռուցման խողովակին, արյան մակարդուկները հատակին, ցրված իրերը, սեղանին դրված էր Եսենինի մահամերձ ոտանավորներով գրություն՝ «Ցտեսություն, իմ. ընկեր, ցտեսություն…»: Մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը և ժամը չի հաստատվել:

Եսենինի մարմինը տեղափոխել են Մոսկվա՝ Վագանկովսկի գերեզմանատանը հուղարկավորելու համար։ Հուղարկավորությունը շքեղ էր. Ըստ ժամանակակիցների՝ ոչ մի ռուս բանաստեղծ այդպես չի թաղվել։