Tomhet i själen: vad man ska göra och hur man fyller den andliga tomheten. Fälla, eller om andlig torrhet Andlig tomhet

Ibland blir du så trött på att ständigt oroa dig, lida, uppleva känslor att en kall, tomhet dyker upp i din själ. Psykologer anser inte att denna känsla är normal, det kan tyda på en allvarlig psykisk störning. Känslan är konstig, för du verkar leva och inte. Var kommer avgrunden ifrån? Hur bli av med den fruktansvärda tomheten och känna sig lycklig igen?

Anledningarna

Ofta märker en person själv inte när han har en krisperiod, där hela den inre världen börjar kollapsa och bildar ett svart hål. Människor runt omkring märker ofta inte hur illa det är för en person som verkar leva ett vanligt liv, men i själva verket är det mörkt och "fuktigt" inuti. Faktorer som leder till detta tillstånd kan identifieras:

Stark. Konstant rutin, evigt tjafs leder till moralisk utmattning. Utan all vetskap börjar andlig styrka att torka ut.
Påfrestning. Efter en allvarlig förlust förändras plötsliga livet, det är mycket svårt att återhämta sig, därför dyker det upp, vilket så småningom leder till tomhet.
Chock. Trots det faktum att detta tillstånd liknar stress, förväxla det inte. En person går igenom chocker på grund av förräderi, förräderi, när en vacker sagovärld, som en bräcklig konstruktör, kollapsar i ett ögonblick.
Brist på syfte. Om de genomförda uppgifterna inte ersätts av andra blir det mycket svårt. Förmodligen var alla tvungna att uppleva en sådan känsla när man når ett mål (hur svårt det än är), efter det blir livet tråkigt och mindre intressant.
akut period. När många saker faller på en person på en gång kan du efter ett tag känna tomhet, känslomässig utbrändhet.

Vad orsakar andlig tomhet?

Tyvärr slutar allt med melankoli, likgiltighet, depression, apati. Mannen verkar leva i hopplöshet. Om inte åtgärder vidtas i tid kan allt sluta med självmord.

Emotionell tomhet leder till det faktum att en person är likgiltig för allt - han är inte intresserad av världen omkring honom, sluter sig själv, slutar kontakta människor. På grund av själens förödelse lanserar han sitt utseende, hem, han blir ofta övergiven av vänner. För att förhindra tragedi är det viktigt att förstå att själen brändes av upplevelser som, det verkar, redan är i det förflutna, men som inte går någonstans, stör livet.

Vad ska man göra?

Gradvis måste du fylla tomrummet. Naturligtvis är detta ganska svårt att göra, men om det finns en önskan att leva fullt ut igen, så är det möjligt. Tänk att det är bättre att vara en själlös varelse eller en riktig person som vet hur man gläds, gråter, uppriktigt älskar. Du måste övermanna dig själv, bli arg och fylla det tomma utrymmet.

Följ dessa steg:

Var inte rädd för att klaga. Visst har du släktingar, vänner, du behöver inte hålla allt i dig själv, gråta, tala ut.
Lär dig att lita på. Nära människor kommer inte att önska dig skada, de kommer alltid att trösta, lyssna, ge värdefulla råd och förstå.
Förstå anledningen. Kanske behöver du byta plats, flytta bort från allt krångel. Ibland räcker det med att tänka ensam, i en ny miljö. Ett hus utanför staden hjälper mycket. Här kan du klippa träd, plantera blommor, bli av med torrt gräs. När du gör alla dessa arbeten kommer du att börja märka hur du renar din själ, drar smärta ur den.
Du måste vädra dina känslor, för detta kan du gå in för en extremsport som kommer att höja nivån av adrenalin. Du kan läsa en hjärtskärande bok, se ett melodrama. Och det räcker för att någon ska njuta av den vackra naturen, soluppgången eller bara bli kär.

Hur fyller man den andliga tomheten?

Det är viktigt att förstå att tomhet berör olika aspekter av livet. Därför är det nödvändigt att agera korrekt. I din själ bör du återbefolka:

Känslornas värld, det personliga livet. En person kan inte helt leva utan ömhet och passion. Var inte rädd för att inleda ett nytt förhållande, även om den tidigare erfarenheten var misslyckad. Öppna din själ, kanske hittar du din sanna älskade, med vilken du kommer att känna dig lycklig igen.
Relationer med nära och kära. Ibland leder det dagliga liv och rörelse till det faktum att en person inte har tillräckligt med tid att kommunicera med nära och kära. Ge inte upp släktingar - besök dina farföräldrar, föräldrar, bror, syster, prata hjärta till hjärta. Dessa människor älskar dig verkligen, de kommer att kunna hetsa upp dig.
Jobb. Ofta räddas en person av en favoritaktivitet. Om tidigare arbete inte gav dig lycka, hitta dig själv, gör det du länge har velat göra. Se inte på arbete som hårt arbete, ta itu med det kreativt. Det motiverar dig.
Hobbyer. Tveka inte att gå på olika evenemang. Hitta en hobby som kommer att få dig fast. Således kommer du att få nya känslor.

Det visar sig att för att fylla tomrummet i själen behöver du bara samla kraft, lära dig att njuta av livet, njuta av det. Du måste göra allt så att ditt liv är fyllt med ljusa färger, känslor, då kommer harmoni att dyka upp i din själ.

Sök efter Gud
Sök i gråt,
Sök efter människor
Tills det inte är för sent!
Sök överallt
Leta efter alla.
Och du kommer att hitta
Han en gång.
Och det kommer att finnas glädje
Ovanför himlen!
Men så leta efter -
Som en brödtiggare!

En dikt skriven på väggen i ett hus
Välsignade Pasha (Paraskeva) av Sarov
Serafimo-Diveevo kloster

Om du någonsin har analyserat ditt liv, och troligen var det mer än en gång. Du måste ha märkt att det finns speciella perioder eller stunder som förändrar oss väldigt mycket. Och efter det kommer vi aldrig att bli som tidigare. Nej, jag tror uppriktigt att vart och ett av våra möten är långt ifrån slumpmässiga, dessutom av försyn. Jag tror att varje person i vårt liv och varje situation ger oss något eget, berättar något för oss. Men sådana saker märks ibland helt enkelt inte bakom väsen, och du kan inte uppmärksamma dem alls. Men ... det finns en, två!!! stunder som får oss att tänka på mycket och tänka om mycket.

Vad kunde det vara? Ja, vad som helst! Skilsmässa från kvinnan du älskar. Oändlig ensamhet. Allvarlig sjukdom eller skada! Kanske en kontinuerlig serie av obehagliga händelser. Förlusten av en kär älskad ... Ibland är det detta som skakar oss ur kokongen av självbedrägeri och den allmänna lögnen som så flitigt påtvingas av världen, den allmänna opinionen, på TV, rykten och det allmänna sättet av det så kallade "normala" livet.

Och kanske i detta ögonblick, för första gången i sitt liv, börjar en person ställa sig själv de viktigaste frågorna ... "Vem är Gud?" Kan en person veta detta säkert? Och finns han i den här världen, där olyckor, ondska, orättvisa ibland råder nästan oändligt? Denna fruktansvärda fråga om Guds existens har ställts av miljarder människor. Och varje generation, var och en av oss kommer inte att lämna sökandet efter ett svar på denna fråga.

Och om du inte är för lat åtminstone lite, om du försöker lägga åtminstone lite tid på något som angår vår själ ... då kan du bli förvånad! Hur lite vi vet om världen omkring oss. Låt oss ta det heliga evangeliet i våra händer, låt oss öppna denna heliga bok. Låt oss upptäcka vår inhemska kyrkas heliga tradition.

Läs minst en av Paisius Svyatogorets böcker, Anthony av Surozh, upptäck den stora författaren Carroll Lewis verk "Mere Christianity". Läs åtminstone några brev från abbot Nikon Vorobyov eller den ryske hierarken Ignatius Brianchaninov. Du kommer att upptäcka en fantastisk värld. Visdomen hos alla moderna psykologer kommer att verka för dig som barns skrifter jämfört med den enkla visdom och liv som kommer att andas på dig från sidorna i dessa böcker. Det finns svar på ALLA dina frågor. Om själen, om livet, om sorgen, om glädje, om barn. Frågor om sann kärlek, om trohet. Om hur man äntligen blir en lycklig person, finner frid för din själ, ditt hjärta redan i detta jordeliv.

Många saker kommer att öppna dina ögon. Vi kommer faktiskt att se att synd finns. Det finns både Gud och änglar, den heliga jungfru Maria, och den onda finns förstås också. Och att dess huvuduppgift är just att förstöra den mänskliga själen. Med krok eller skurk för att distrahera från Gud. Att locka en person med vad som helst, arbeta övermått, någon farlig sport, någon med alkohol, någon med pengar, någon med droger, någon med makt, någon med köttslig passion (till och med svek eller kärleksaffärer, som har blivit så normala att det är nästan inte fördömd av samhället) och det finns många sådana vackra vid första anblicken "godis". Men inuti, bakom en ljus godisförpackning ... ibland inte bara tomhet, utan riktigt gift. Och han fångar alla på något slags bete och leder på det. Faktum är att han inte bryr sig om vad han ska föra en person till avgrunden, på en passion för pengar, på stöld, på fylleri, på överdriven stolthet eller stolthet. Målet är ett - att förstöra, att förstöra människans själ. Och utan Gud har människan ingen chans. Utan att leva ett andligt liv, åtminstone lite, bildas ett tomrum i en persons bröst, som ständigt förföljer oss.

Jag tror att alla har känt den här tomheten i bröstet. Det verkar som att det viktigaste, det bästa är någonstans i närheten, men även i de ljusaste kärlekshistorierna är denna fyllning bara tillfällig, mer från känslor än från en riktig djup känsla. Och i ingenting världsligt, inte i några ting eller nöjen, inte i någon rikedom i den materiella världen, kan denna tomhet inte fyllas.

Vad olyckliga (riktigt olyckliga) människor vittnar om i sin mångfald. De så kallade redan "ganska slitna" hjärteknusarna-älskare, för vilka en älskad inte räcker och de, liksom de besatta, dras till nya och nya förnimmelser, men efter varje väntar de på mer och mer besvikelse. Eller tomheten hos den som längtar efter makt går längre och längre och över huvuden, halsar, över människor... själar. Försöker hitta sin lycka även i detta. Och ingen, sedan Adams tid, har ännu lyckats göra detta, utan det viktigaste. Utan Gud.

Men när en person har tro på Gud, bön, den första bekantskapen med de heliga skrifterna, hopp för de ortodoxa helgonen, som alltid är med oss, är det värt att vända sig till dem mentalt (Trotts allt, med Gud lever alla. Från Lukas, kapitel 20. 38 Gud är inte de dödas Gud, utan de levandes, ty med honom är alla levande), då kan en person verkligen vara glad, mätt, lugn inombords och självsäker utanför. Kan flytta berg om det behövs. Sedan går en person så att säga in i en andlig bana, börjar han
öppna dina ögon och se att den här världen är långt ifrån så enkel, långt ifrån så materiell.
Han börjar märka att det finns små mirakel och ser hur bön fungerar, ser vilka otroliga skatter kyrkans sakrament ger oss. Och bara här är det en verklig förändring av en person. Kardinal. Inte ytligt, när en person verkar försöka hantera allt i sitt liv och sig själv. Han försöker övervinna till exempel fylla, kodar och blir en så dålig karaktär att de säger ”det vore bättre om han fortsatte att dricka”, har du mött detta? Jag gör.

Eller, till exempel, han börjar bekämpa frosseri och fixerar sig vid sig själv, på hälsan, men överdriven, till den grad av tyranni. Eller blev någon befordrad, det fanns lite mer pengar i fickan och vad fanns kvar av människan i den?.. Finns det många exempel? Och genom att vända dig till Gud förändras själens kvalitet, genom tro kan du bli helad från alla passioner, från vilka som helst. Allt du behöver är en uppriktig önskan, en begäran till Gud och lite av våra ansträngningar. Och då sker mirakel, som med aposteln Paulus, som åkte till Damaskus för att förfölja och avrätta kristna, och efter att ha träffat Herren, blev en stor bekännare av den kristna tron, en apostel. Själens kvalitet har förändrats.

Och, som en klok far sa, man måste kunna leva och njuta av livet. Var tacksam för allt som ges till oss. Inte bara för glädjen, utan också för svårigheterna i våra liv, som åtminstone lite gör att vi ibland kan vakna upp ur vimlet, från glömskan. Och detta kommer att vara vår bästa bön till Gud. Men för detta bör vi återigen ta reda på om vi förstår dessa heliga ord korrekt ... "Livet", "Tro", "Hopp" och "Kärlek".

Och jag skulle vilja avsluta denna konversation med ord från patriarken Alexy II:s testamente:

"Och om du i ditt liv känner att det i ditt hjärtas djup finns ett tomrum som ingenting du har mött i världen kan fylla, kom ihåg att det finns Kristus, att det finns kyrkan, som vittnar om sig själv med orden av aposteln: ”... vi anses vara bedragare, men vi är trofasta; vi är okända, men de känner igen oss, vi anses vara döda, men se, vi lever; vi straffas, men vi dör inte; vi är bedrövade, men vi gläds alltid ... vi har ingenting, men vi berikar alla. Vår mun är öppen för dig, vårt hjärta är vidgat” (2 Kor 6:8-11)”

Vad ska man göra när glädjen över att hitta Gud ersätts av förtvivlan från känslan av att förlora Honom? Varför uppstår plötsligt ett tomrum i själen efter en andlig uppstigning? Hur överlever man denna period och inte lämnar kyrkan? Metropoliten Athanasius i Limassol svarar på dessa frågor i sitt samtal med församlingsmedlemmarna.

Metropolitan Athanasius - andlig son till äldste Josef den yngre (lärjunge till äldste Josef hesykasten). Han var förbunden med andlig vänskapsband och med, nära kommunicerad med många andra kända Athos-asketer.
I sin metropol på Cypern och i andra stift bedriver han en aktiv pastoral verksamhet: i kyrkor, universitet, på radio för han samtal om andliga, ibland mycket svåra, ämnen: om mental bön, om att bekämpa tankar, om passioner, om hjärtats renhet, om bud. Samtalen är särskilt intressanta eftersom Vladyka talar utifrån sin egen klostererfarenhet.
Samtalet "Andlig torrhet och förtvivlan" hölls av Vladyka för församlingsmedlemmarna i katedralkyrkan i staden Limassol.

Metropoliten Athanasius av Limassol

Idag kommer vi tillsammans med dig att minnas den 28:e versen i den 118:e psalmen: Min själ slumrar av förtvivlan, bekräfta mig i Dina ord.

Detta är ett speciellt ämne i det andliga livet. I en persons inre tillstånd kan förändringar inte annat än inträffa, och ibland är det som händer vad profeten säger: Ta en tupplur min själ av förtvivlan. Idag ska vi prata om th handla om vad man ska göra och hur man ska bete sig under dessa förändringar.

Det finns en fälla som vi lätt faller i när vi vill askes - det här är vår önskan att titta på våra känslor. Vad jag menar?

Som ni alla vet händer vanligtvis följande: när en person börjar gå till kyrkan, upplever han först ett tillstånd av gudomlig nåd, som ges till honom som en gåva. Under denna period upplever en person gudomlig glädje; han känner sitt hjärta spela, rörd av Guds kärlek; han samlar sitt sinne med lätthet; passionerna i honom avtar, tämjes; gudomlig upplysning överskuggar hans själ.

Naturligtvis ger allt detta upphov till trevliga, glada känslor i vår själ. Vi mår då väldigt bra, vi känner oss extremt vackra. Vi känner verkligen att vi är i Paradiset, vi smakar på Paradisets glädje.

Men en timme kommer när en viss förändring inträffar: istället för allt ovanstående känner vi oss plötsligt övergivna, vi känner mörker, dysterhet i våra själar, vi känner att Gud har lämnat oss eller att vi har lämnat honom, vi känner igen förtryck av passioner, en förvirring av tankar. Vi vill inte längre be, vårt väsen står emot bönen, finner inte vila i Guds verk, genom styrka övertygar vi oss själva att gå i kyrkan osv.

Detta motstånd, förändring är mycket svårt för en person att uppfatta. Ofta är han upprörd och sörjer: ”Varför känner jag så här? Varför ställdes jag inför alla dessa svårigheter, när inget liknande hade hänt tidigare? Han börjar leta efter anledningar: det kanske är det som är meningen? kanske i det? i en annan?.. Men sanningen är inte att en person har gjort ett misstag någonstans. Sanningen är att en person måste lära sig att leva, så att säga, fastare.

Som den alltid minnesvärde äldste Paisius sa, Gud är som en god bonde som planterat ett litet träd och vattnar det varje dag, eftersom trädet behöver tillräckligt med fukt för att slå rot, slå rot och växa. Men gradvis börjar bonden vattna det mer sällan: först varannan dag, sedan två dagar senare, tre dagar senare, fyra dagar senare, en vecka senare, en gång varannan vecka, en gång i månaden.

Det gör han för att hjälpa trädet att slå rot djupt ner i jorden så att det får riktig fukt direkt från marken. När allt kommer omkring, om det växer vidare a min yta, sedan när vindarna, skurarna och dåligt väder kommer kommer den inte att kunna stå, den kommer att ryckas upp och ramla.

Därför, enligt Guds försyn, går en person igenom detta pedagogiska övergivande av Gud (övergivande är bara uppenbart), vars pedagogiska mål är att en person ska slå rot och stå på djupet.

Av denna anledning korsar vår själ ofta öknen, upplever en period av torrhet. Som under en torka allt runt omkring torkas upp, det finns inte en droppe vatten någonstans - en svår period för naturen - så händer det med den mänskliga själen.

Och under denna period måste en person vara extremt vaksam för att först och främst inte tappa modet. Han måste veta att vi tror på Gud och älskar honom, inte för att Gud gav oss de där trevliga, glädjefulla känslorna som vi hade i början, utan för att - och på detta är vi helt säkra - att Gud alltid är nära oss, och han förtjänar att vi utför hela vår bedrift för att vara nära Honom.

Genom att kämpa på det här sättet förblir vi trogna Gud, även om själva vår varelse gör motstånd mot oss. Vår varelse för med sig argument till sin fördel: här gör du det och det, men det finns inget resultat, eller: du försöker göra något, men internt upplever du stora svårigheter av detta, fastän du brukade göra det med nöje.

Profeten David i en av psalmerna säger att hans fiender frågade honom: Var är din Gud?(Ps. 41, 4, 11). Människan frågar sig själv: ”Var är min Gud? Ser inte Gud hur jag lider, hur jag söker Honom, hur jag söker Honom, att jag är en fast öken? Gud, som det utåt verkar, är tyst och lämnar människan ifred.

I verkligheten är det inte så. Det är helt enkelt en subjektiv upplevelse av individen själv.

Under denna period krävs stor tro. En person måste stå och säga till sig själv: "För Guds kärlek kommer jag att förbli på min plats." Han borde inte dra sig tillbaka och vända tillbaka: "Ja, om jag gör det och inte ser något resultat, då kommer jag att sluta och inte göra något mer. För Gud svarar mig inte. För Han svarar inte. Jag har trots allt redan kämpat så mycket, men jag har inte fått något från honom. Jag släpper allt."

Gud vill hålla oss från "grocer's feeling", det vill säga känslan av att vi köper nåd. Det kallas trots allt nåd eftersom Gud ger det som en gåva. Vi köper det inte. Vi låter det inte gå mellan oss och Gud. Gud bara ger det till oss. Inte genom någon lag som vi uppfyllde, inte genom våra gärningar, utan genom sin kärlek och barmhärtighet räddade han oss, och genom sin nåd som gavs oss som en gåva, kom vår frälsning och vår eviga enhet med honom.

Samtidigt måste vi i denna svåra period vara försiktiga och göra allt för att inte överge vårt styre. Den där lilla regeln som var och en av oss gör varje dag hjälper oss att hålla ut. Låt det vara en liten bön som vi gör på kvällen eller på morgonen, vår lilla fasta eller något annat som vi utför (nattvarden, bikten) - vi måste sträva efter att observera allt detta exakt, även om det nu, i en svår period, vi ser inte av detta resultat.

Om vi räddar allt detta, om vi förblir på vårt ställe och, trots trycket från händelser och tankar, förblir orubbliga och fortsätter att kämpa, då kommer vi att vara säkra på att Gud kommer tillbaka till oss igen (även om han i verkligheten alltid är med oss ). Och då kommer människan att börja bära söt mogen frukt under hans(Ps. 1, 3).

Inte på ett ögonblick, som vi tror under den första perioden av andligt liv, när vi först lär känna Gud och om en vecka anser vi oss redan ha nått det gudomliga måttet. I det andliga livet mognar en person gradvis och har framgång ålder och nåd(Luk 2:52), och bygger hela den andliga byggnaden på ödmjukhet.

Perioden av torrhet är den bästa perioden i vårt andliga liv. Och detta är vad vi alltid bör ha i åtanke.

När vi upplever en period av torrhet, upplever vi den bästa perioden i vårt liv, eftersom en person vid denna tidpunkt lägger den rätta grunden. Den här gången ödmjukar en person, förödmjukar hans själ ända till döden, och hans själ stiger ner till helvetet. Och då ser en person att hans gärningar är ingenting, och han själv är ingenting, noll. Men han ska inte falla i hopplöshet av denna förnedring utan hålla fast vid en sådan övertygelse: det enda som finns kvar för mig är tro och hopp på Gud.

När han strävar på detta sätt, då kommer kärlek, som är högre än tro och hopp, och personen njuter redan i Guds kärlek. Han trivs, men innan dess har han gått igenom en lång period av torrhet, en prövning som ibland varar i många år. Abba Isaac den syrier skriver om sig själv att hans själ under nästan trettio år inte kände nådens verkan.

Herren är en god lärare. Som lärare, när han ser att ett barn har en lust att lära sig, men han är något lat och naiv, börjar han pressa honom att studera, får honom att läsa mer, ger honom fler lektioner, ibland till och med skrämmer honom att sådana och sådana studier bättre. Läraren ser hur hans elev går framåt, han känner till sina förmågor, och därför, om han lämnar honom utan uppmärksamhet, kommer han faktiskt att skada honom. Läraren uppmuntrar honom att skaffa sig mer handla om mer kunskap.

Så ser också Gud, som ser människans fromma själ, att vi ibland har en god strävan och lust, men vi orkar inte eller vill, vi vill inte göra mer, lathet och annat sådant förlamar oss. Och Gud, med sina "pedagogiska metoder": torrhet, prövningar, sorger, frestelser, tankar, ordnar så att en person är i konstant andlig vakenhet och går framåt.

Jag kommer alltid ihåg två ordspråk: det ena från en gammal äldste, det andra från ett modernt.

Ordet från den forntida äldste var följande. En dag frågade en broder en munk som hade uppnått ett stort mått av oupphörlig bön: ”Hur kunde du uppnå ett så stort mått? Vem lärde dig att be?" Och han leende svarade: "Demoner. De lärde mig att be." "Men hur är det möjligt för demoner att lära oss att be?" - "Ja. De tog upp sådana outhärdliga strider mot mig att jag ständigt tvingades hålla mig vaken, andligt nykter, med bön på mina läppar och i mitt sinne, för så fort jag lämnade bönen lite, invaderade tankar, önskningar, bilder mig omedelbart och förslavade mig .synda."

En annan äldste, samtida med oss, fader Ephraim av Katunaksky, sa vid vart och ett av våra möten alltid till oss: "Var försiktiga, lämna inte ett tomrum mellan ditt sinne och Gud." I många år kunde jag inte förstå dessa ord. Vad menar dem? De menar att vårt sinne måste vara så förenat med Gud, med minnet av honom, att det i vår gemenskap med honom inte finns en spricka genom vilken tankar, önskningar, passioner kan komma in när som helst, med andra ord, det som skiljer, skiljer oss från Herren.

Denna vaksamhet är medlet som verkligen hjälper oss att ha starka rötter för att stå ut i en svår period av torka, och håller oss i kontakt med nåd under hela våra liv. Vi måste förbli trogna mot Gud. En trogen person är inte bara en som har det bra, och därför tror han på Gud och åkallar honom. Den troende är den som i en period av torrhet, när allt i honom gör motstånd, när allt säger annat, när hans själ inte känner någonting, villkorslöst tror att Gud inte kommer att lämna honom: Gud är här, Han kommer inte att lämna mig för att dö. under denna torka.

Fäderna jämför detta sinnestillstånd med de fyrtio år som israeliterna vandrade i öknen. Gud förde dem ut ur Egypten och de vandrade i fyrtio år i Sinaiöknen och kunde inte nå det utlovade landet, Palestina, på något sätt. Hon var i närheten – på två månaders avstånd till fots. Men israeliterna marscherade i fyrtio år i landet är tomt, oframkomligt och vattenlöst(Ps. 62:2). Där genomgick de många olyckor, svårigheter, prövningar. Och ändå förblev de sanna. När de började gnälla över att det var bättre för dem i Egypten och att det därför var värt att återvända dit, drabbade olyckan dem alla. Skriften säger att efter det började judarna säga: det är bättre att våra ben faller i denna vildmark än att vi återvänder till Egypten.

Du vet, ibland hör jag saker som det här: ”Innan jag började gå i kyrkan regelbundet mådde jag mycket bättre. Jag hade inga tankar, jag fördömde ingen, allt var i sin ordning med mig, allt var klart för mig, och nu förstår jag ingenting.

Vårt tidigare liv börjar framstå för oss i ett bättre ljus än det nuvarande. Nu, när vi går till kyrkan, har vår situation, tycks det för oss, blivit mer komplicerad: vi känner ingenting, vi fördömer hela dagen, allt är upp och ner hos oss - i allmänhet leder vi inte en god andlig liv.

Vi ser redan olika på människor som bor utanför kyrkan, vi säger till oss själva: ”Titta, dessa människor som inte går i kyrkan, vad lugna, fridfulla de är, deras liv är ren glädje, allt är i sin ordning både på jobbet och i familjen är de så glada, sällskapliga. Det sker en förändring i vårt sinne, vi föreställer oss plötsligt att livet utan Kristus är bättre än vårt liv, och detta drar oss tillbaka.

Här måste vi fatta ett beslut: låt det vara bättre att vi dör i öknen av detta Guds test och lämnar våra ben i det, än att återvända till vårt tidigare liv för att njuta av den glädje som vi tror finns där.

Det är obestridligt att en person som uthärdar allt detta upplever psykiskt lidande. Men om han lyckas övervinna hindren från sina önskningar, bilder och fantasier om sig själv och ödmjuka sig inför Gud, då finner han nyckeln till vila. Denna nyckel är bön med tårar.

Tårfylld bön ger tröst till en person som har djup ödmjukhet. Jag pratar inte om tårar i kombination med klagomål och missnöje, när en person börjar stämma och säga "varför?", Till exempel: "Varför herregud, lämnade du mig? Varför hjälper du mig inte? Varför lämnade du mig ifred och nu syndar jag? Varför har jag kommit till ett så dåligt tillstånd?” Många av dessa "varför" föds. Men om en person föraktar allt detta, blundar för det, faller på sitt ansikte inför Gud, öppnar sitt hjärta inför honom med tårar och utgjuter all sin smärta i bön, då finner han stor tröst.

Så pass att efter att testperioden gått så kommer sommaren för en person, det vill säga en ny bra period. Och mannen minns med nostalgi det förflutna och den ljuva tröst som Gud gav honom, medan han inte hade någon mänsklig tröst.

Låt oss vara säkra på att Gud inte kommer att förakta vår bön. Han kommer inte att förakta vårt stönande, vår prövning. Under denna period av torrhet sker ett genuint inre andligt arbete i en person.

Om en person inte upplever ett tillstånd av torrhet, om han inte klarar tester, har Gud ännu inte börjat sitt arbete med honom. Det betyder att allt som en person gör fortfarande är omoget och rått, han har ännu inte kommit in i ugnen för att bakas.

I psalmversen som vi har citerat säger profeten David: Min själ slumrar av förtvivlan. En av frestarens mest fruktansvärda pilar mot oss, mot vår själ är detta.

Förtvivlan förlamar andan, och personen vill inte ha någonting. Allt verkar obehagligt för honom. Som en patient som tappar aptiten och inte vill äta: de ger honom risgrynsgröt med mjölk - "Jag vill inte ha det", de ger honom fisk - "Jag vill inte ha det", de ger honom det bästa mat - "Jag vill inte ha det". Allt förefaller honom bittert, dåligt, äckligt. Han vill ingenting, han har ingen aptit. Om du ger honom något, då kommer han att äta det bara med våld.

Detsamma händer med själen hos en person från förtvivlan. Det producerar i en person vad profeten talar om, slumrande. När du slumrar, sätter du dig på en stol, du grips av en sömnig domning, du sträcker ut dig och ägnar dig åt denna dåsighet.

Sådan är förtvivlan - en pil som träffar dig, och du faller i dvala med hela ditt väsen: både andligt och kroppsligt. När allt kommer omkring kan vår kropp inte motstå: det börjar göra ont, på något sätt reagera. Dåsighet från förtvivlan är ett av de mest kraftfulla vapnen som djävulen vänder mot en person som strävar andligt i bön, undervisning, hesychia, Guds kärlek.

Var kommer sorgen ifrån? En av huvudorsakerna är världsliga bekymmer. De griper oss alla, slåss, stjäl - men vi förstår det inte. Frestaren kastar oändligt bekymmer, oro, oro mot oss så att vi inte kan sluta. Från dem blir en person trött kroppsligt och mentalt och har sedan ingen aptit på andlig aktivitet.

Han kan inte ha det. Om du redan på kvällen är i ett trasigt tillstånd, vad kan du då göra? Och så dag efter dag, dag efter dag. Till slut berövar denna trötthet en person från tiden och lusten att ta en liten titt på sig själv.

Ja, självklart har vi alla ett visst ansvar, men låt oss inte lägga till något extra till dem som kommer att ta vår tid och stjäla den sista kvarvarande styrkan. Måttlighet och enkelhet i en kristens liv är den främsta anledningen till att ha ett b handla om större lätthet i vår gemenskap med Gud.

Och svaret idag på det konsumtionssamhälle vi lever i är att detta är kyrkans sed: kyrkan använder världen, men världen använder inte kyrkan. Du är tingens herre, inte deras slav. Du är ägaren till din tid och dina saker, och inte en slav till de saker som verkligen sliter isär dig och inte ger dig någon möjlighet att göra det du borde göra.

Djävulen kommer inte att bekämpa en andlig person direkt, det vill säga han kommer inte att säga till dig: "Du vet, gå in i ett olagligt förhållande, begå en synd." När allt kommer omkring, om han säger detta, kommer han att gå in i ett slagsmål med dig.

Men först kommer han att närma sig, titta: "Så, vad gör han här? Och han är mycket vaksam, tar hand om sig själv, ber, fastar, kämpar ... ”Fienden kommer först och främst att hitta ett sätt att avleda dig från det du gör. Han kommer att hitta mycket problem för dig, han kommer att sysselsätta dig med något, om du bara slutar be och skyndar dig till andra saker. Han kommer att skapa förutsättningar för dig att lämna ditt andliga liv, och så fort du är utmattad kommer han att gripa dig och tvinga dig att göra vad han vill.

Fienden kommer att knäcka dig som ett halmstrå. Du har ingen styrka, för du har förlorat bön, deltagande i sakramenten, bekännelse. Du är i oordning. Slarv och förtvivlan kommer att avslöja dig och leda dig till randen av att falla. Helt okej, allt kommer att sluta i en höst.

Denna förtvivlans sömn måste bekämpas. Profeten David säger om detta: etablera mig i dina ord. Det vill säga bekräfta mig i tro. När allt kommer omkring, när tron vacklar, då motsätter personen inte längre det syndiga förslaget.

Befästa mig i dina ord betyder också "Herre, visa oss nödvändigheten av att ha Guds ord i oss." Precis som vi har ett skafferi för mat i vårt hus, och när tiderna är svåra, kan vi leva på förråden från detta skafferi.

Äldste Paisios den helige bergsklättraren

Eller, som äldste Paisius sa: "Se, arbeta hårt andligt för att få en andlig pension, så att när du inte längre kan arbeta kommer ett kuvert med ett kvitto till dig."

Vad menade han med detta? Så att när allt är i sin ordning andligt, strävar ni nitiskt och under prövningar, under en period av andlig torrhet, får andliga besparingar samlade från läror, från Guds ord, från bön och uthärdar allt orubbligt. Så att frestaren, fienden, inte skulle kunna övertyga dig genom att säga: "Titta - det finns ingenting." Men varför inte plötsligt? Igår var Gud med mig. Igår talade han till mig i mitt hjärta. Igår gläds jag med Honom. Finns han inte idag? Det finns. Gårdagens Gud, dagens Gud, morgondagens Gud är samma Gud.

Därför är bön, undervisning i Guds ord, i de heliga fädernas verk, ett slags bidrag av andliga värden som vi har i oss själva, så att vi under svårigheter kan mata oss från det. Kampen som vi har under en gynnsam period är den mat som vi kommer att minnas när prövningarna kommer, och säger till oss själva: "Se, Gud lämnar oss inte. Detta test kommer att passera, och Herren kommer igen, dagen kommer igen.

Det finns dag och det finns natt: 12.00 och 12.00. Det har aldrig funnits en tid då natten inte har gått. Förutom vår sista natt. Men om detta fortfarande inte är vår sista natt, så kommer dagen säkert. Tiden på dygnet kommer att ändras. Detsamma gäller i det andliga livet. Natten kommer att gå och solen går upp. Testet kommer att passera, och efter det kommer vi att se söta frukter.

Jag upprepar det igen och avslutar med detta: Den mest korrekta andliga aktiviteten inträffar hos en person under en period av prövningar och torrhet.. Det är då andlig aktivitet äger rum.

Vilka frukter blir söta? De som växte upp på "vattenlöshet". De sötaste vattenmelonerna och melonerna är "vattenfria", som inte är fyllda med vatten som andra. De är söta och väldoftande eftersom de växte upp under svåra förhållanden. Det är samma sak med en person. Den som är "bakad" i svårigheter och förblir Gud trogen, ger sig inte, säger han: "Jag vill inte ha choklad från Gud, jag vill ha Gud själv. Jag kommer att finna Gud i dessa prövningar. Jag kommer inte att fly från honom. Jag kommer inte ge upp min plats. Även om jag måste dö här kommer jag att falla i kampen, men jag kommer inte att vända tillbaka för någonting.

När en person säger detta och förblir i en sådan tidsutdelning och utövar all sin styrka, trots motståndarens tryck, då gläds Gud verkligen och belönar denna person. Den här mannen är verkligen en fighter, en atlet. Kristi idrottare. Och han kommer att smaka rikliga, vackra och söta frukter när frestelsens tid är över.

Notera:

1 Ord 31: "Vet, barn, i trettio år förde jag krig med demoner, och i slutet av det tjugonde året såg jag ingen hjälp för mig själv. När jag levde den femte av de tio senaste, då började jag finna vila. Och med tiden har det ökat. Och när det sjunde året gick och sedan det åttonde året kom, utsträcktes vilan till ett mycket större mått. Under loppet av det trettionde året, och när det redan närmade sig sitt slut, blev vilan så stark att jag inte ens vet i vilken utsträckning den ökade. Och han tillade: ”När jag vill resa mig upp för att utföra Guds tjänst, kan jag fortfarande utföra en härlighet; och vad resten angår, om jag står i tre dagar, är jag förvånad över Gud och känner inget arbete. Vilken omättlig vila genereras av ett mödosamt och långvarigt arbete!”

Översättning av systrarna till Novo-Tikhvin-klostret

Kära bröder och systrar av andliga frågor och svar,

Under dessa år känner jag alltid en tomhet i mitt hjärta. En gång trodde jag att det berodde på brist på pengar och position. De senaste åren har jag hittat båda, men jag kände mig ändå tom. Även om jag ofta ber till Herren, växer denna känsla inom mig varje dag. Och jag blir mer och mer rädd för den här känslan. Vad ska jag göra åt det?

Vänliga hälsningar,

Kära syster No Yan,

För att vara ärlig så är du inte den enda som störs av känslan av andlig tomhet. Detta är vad som händer i hela samhället. Många tror att detta är resultatet av brist på pengar, brist på status, en känsla av otrygghet, en dysfunktionell familj och så vidare. Därför, för att ändra på detta, har de bråttom och jobbar hårt. Vissa människor vill göra sina liv lyckligare genom att få en befordran eller bli rik. Men efter att ha blivit framgångsrika lever de i en hycklande värld full av intriger och bedrägeri. Vissa människor vill bli lyckligare genom att jaga pengar. För pengarnas skull spenderar de all sin kunskap, och ibland lurar och bluffar de till och med. En del av dem lyckas bli miljonärer eller miljardärer, men ändå förlorar de mer värdefulla saker. Vissa har som mål att avancera i livet. För att uppnå detta mål går de så långt som att sälja sitt samvete och sitt kött. Till slut blir deras liv inte så lyckligt som de drömt, de är fulla av hjälplöshet och tomhet. ... Som vi alla vet var Salomo den klokaste och rikaste kungen. Men han sade: "Jag har sett alla de gärningar som görs under solen, och se, allt är fåfänga och andens förtret!" (Predikaren 1:14) Detta visar tydligt att jakten på rikedom, berömmelse och status bara kan göra oss mer tomma och korrupta. Genom sådana världsliga ting binder och plågar Satan oss. Genom världsliga ting får Satan oss att avvika från Gud, följa dessa meningslösa och värdelösa saker och slutligen dö tomma. Det mänskliga hjärtat är Guds tempel, så när vårt hjärta flyttar bort från Gud och vi förlorar tillhandahållandet av Guds ord, kommer vi definitivt att vara tomma.

På Internet läste jag en gång detta utdrag ur orden i boken: ”Oavsett hur härskarna och sociologerna räcker för att bevara den mänskliga civilisationen, om det inte finns någon vägledning från Gud, är allt värdelöst. Ingen kan fylla tomheten i en persons hjärta, eftersom ingen kan bli en persons liv, och ingen social teori kan rädda en person från den tomhet som han lider av. …I slutet av dagen är en person bara en person. Guds ställning och liv kan inte ersättas av någon av människorna. Mänskligheten behöver inte bara ett rättvist samhälle där alla får mat, fria och har lika rättigheter som andra, den behöver också frälsning och Guds försörjning för livet. Först när en person tar emot Guds frälsning, när Gud förser honom med liv, då kan en persons behov, hans önskan att utforska och andlig tomhet tillfredsställas.” Av dessa ord ser vi att utan att Gud ger liv åt oss människor, utan hans frälsning och utan hans ord som vårt livs verklighet, kommer vår ande att vara tom. Anledningen är denna: när Gud skapade människan, blåste Gud in i henne livsanda, och hon blev en levande varelse. Därför är anden inom oss från Gud och är oskiljaktig från honom; vår ande kan känna igen Gud och hans röst, och den behöver vattnas, näring och tillhandahålls av hans ord. När vi hör Guds ord, prisa honom eller be till honom i tillbedjan, vi känner en speciell frid, glädje och tillfredsställelse i vårt hjärta, som om en föräldralös träffar sina föräldrar igen. Ju mer vi lever efter Guds ord, desto mer vi lyder och dyrkar honom, desto mer självförtroende och upplysning kommer vi att känna i våra hjärtan, och desto mer komplett och värdefullt kommer vårt liv att bli. Naturligtvis kommer vi inte att ha en känsla av tomhet. Som troende på Gud kan vi intyga detta. Det är tydligt att vårt mänskliga liv är oskiljaktigt från Gud och från tillhandahållandet av hans ord. Att dyrka Gud och leva enligt hans ord är Guds krav på oss skapade människor. Detta är Guds vilja och det andliga behovet hos oss människor. Detta är också hemligheten med vårt liv. Det är vad Herren sa Jesus: «… Människan ska inte leva av bröd enbart, utan av varje ord som utgår från Guds mun”(Matt 4:4). " Ande ger liv; köttet är till ingen nytta. Orden som jag talar till dig är ande och liv"(Johannes 6:63). Orden som talas av Gud är sanningen, vägen och livet. Endast om vi kommer till Gud för att söka hans vägledning, omsorg, skydd och ta emot livets försörjning från honom, kommer problemet med vår andliga tomhet att lösas.

Syster No Yan, nu kanske du förstår att anledningen till vår känsla av tomhet är att vi blir avlägsna från Herren. Kanske är vi upptagna med så många saker att vi inte har tid att vara nära honom; kanske för att sträva efter världslig berömmelse och rikedom försummar vi vårt förhållande till Herren; kanske läser vi inte ofta Herrens ord och förlorar därmed en normal relation med honom. ... Oavsett orsaken, om vi vill vara fria från tomheten måste vi återgå till ett normalt förhållande till Herren. Hur kan vi göra detta? Först måste vi be till Herren med uppriktighet, för han sa: Gud är ande, och de som tillber honom måste tillbe i ande och sanning.” (Johannes 4:24). När vi ropar till Gud med ett sant hjärta, kommer han att hjälpa och vägleda oss. Samtidigt måste vi söka Herrens avsikt genom bön. Varför har inte vårt förhållande till Herren varit normalt på sistone? Är det för att en del av det vi lever inte är behaglig för Herren, för att han döljer sitt ansikte för oss? Om så är fallet måste vi omvända oss inför Herren och korrigera våra felaktiga handlingar. Genom omvändelse kommer vi att få hans vägledning och sedan komma ut ur ett tillstånd av svaghet, passivitet och tomhet. För det andra bör vi öva våra andliga meditationer mer. Genom att ständigt läsa Guds ord, be till honom och sjunga sånger kommer vi gradvis att ödmjuka våra hjärtan inför honom och återställa en normal relation med honom. Till exempel, i vanliga tider läser vi två verser och ber två gånger varje dag; när vi tar avstånd från honom bör vi läsa fler verser och be mer varje dag; dessutom borde vi sjunga fler sånger, ägna oss mer åt Herrens verk, prata mer med bröder och systrar och så vidare. På så sätt kommer vår relation till Herren att bli ännu närmare. Om vi inte verkligen samarbetar med Herren, utan bara passivt väntar på att Han ska agera, kommer vi aldrig att återfå en normal relation med Honom. För det finns ett villkor som måste uppfyllas för att vi ska ta emot den Helige Andes verk. Detta villkor är vårt aktiva deltagande. Endast på detta sätt kommer vår situation att bli bättre och bättre. Steg för steg kan vi inte bara befrias från den fruktansvärda känslan av tomhet, utan ännu viktigare, vi kan skyddas för att vandra Guds frälsningsväg.

Efter det såg jag att Herrens ord säger: ”... älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd: detta är det första och största budet; det andra är likt det: älska din nästa som dig själv...” (Matt 22:37-39). Av dessa ord från Herren Jesus förstod jag de rätta målen som Gud kallar oss att sträva efter: det ena är att älska Gud, det andra är att älska sin nästa som sig själv. När jag hittade rätt riktning började jag praktisera Herrens ord i min dagliga miljö. Så gradvis blev mitt förhållande till Herren närmare. Därefter försvann den fruktansvärda känslan av tomhet. Enligt min erfarenhet känner jag att aspirationsperspektivet är mycket viktigt för oss som kristna. Om det vi strävar efter godkänns av Gud, kommer vi definitivt att stå under hans ledning. Om vi är långt borta från Herren under en tid visar detta att vår syn på strävan eller praktik inte överensstämmer med hans vilja, och därför finns det tomhet i vårt hjärta. Det enda sättet att bli av med tomheten är att etablera en normal relation med Gud och gå den väg som Han godkänner. Endast på detta sätt kan vi alltid glädjas.

Jag hoppas att det här samtalet har gett dig hopp. Må Herren föra dig ut ur tillståndet av tomhet. Om du har svårigheter eller några problem i livet eller i ditt andliga sökande kan du kontakta oss. Må all ära och ära tillfalla vår himmelske Fader.

Med vänliga hälsningar, bröder och systrar med andliga frågor och svar

Du kanske också gillar: