Ang sikolohiya ng pagtatakda ng layunin. Ano ang layunin at layunin? Pagtatakda ng layunin sa madaling sabi

Wala nang mas salungat sa katwiran at kalikasan kaysa sa pagkakataon.
Mark Tullius Cicero
At ang Diyos ay humakbang sa kawalan. At tumingin Siya sa paligid at sinabing - Ako ay nag-iisa. Gagawa ako ng mundo para sa sarili ko.
Johnson JW

Tulad ng nalaman na natin, ang anumang paggalaw ng anumang buhay, at higit pa sa isang makatwirang nilalang, ay pag-uugali na may layunin. Walang walang layunin na pag-uugali. Ang isang tao ay hindi gumagawa ng isang kilusan nang hindi hinahabol ito o ang layuning iyon.
Ang dahilan para dito ay malinaw, dahil Ang pinagmulan ng anumang layunin ay isang pangangailangan. Ang bawat tao ay may mga pangangailangan, at ang layunin ay isang imahe ng kanilang kasiyahan.
Kaya, ang layunin ay ang simula, nilalaman at pagkumpleto ng anumang kilusan. Ang isang simple at naiintindihan na ideya ay sumusunod mula dito: mula sa isang praktikal na pananaw, para sa sinumang tao, walang mas mahalaga kaysa sa Layunin.
Sa totoo lang, ang katotohanang ito ay direktang makikita sa gawain ng ating utak. Ang huli ay palaging abala sa parehong proseso - ang perpektong paglikha ng hinaharap, i.e. pagtatakda ng layunin. Hindi na natin kailangang pilitin ang ating utak na magtakda ng mga layunin at layunin, ito ay abala na sa ganoon lang.
Ang lahat ay simple at halata. Palagi kaming gumagalaw ayon sa ilang layunin. Wala na tayong ibang makukuha. Maaari nating malaman ang katotohanang ito o hindi - ang kakanyahan ng mga bagay ay hindi magbabago mula dito.
Maaari mo ring pag-usapan ang pagkakaroon ng hindi nababagong batas ng sanhi at bunga, na nagsasabing ang bawat epekto sa ating buhay ay may dahilan. Ang mga layunin ay mga sanhi; kalusugan, kaligayahan, kalayaan at kasaganaan ang mga kahihinatnan. Naghahasik tayo ng mga layunin at umaani ng mga resulta. Nagsisimula ang mga layunin bilang mga kaisipan o sanhi at ipinakikita ang kanilang mga sarili bilang mga kondisyon o epekto.
Awtomatiko itong sumusunod na tayo ay nasaan tayo at kung sino tayo, tiyak dahil gusto nating maging tayo. Lumalabas na ang ating mga iniisip, plano, layunin, gawa at pag-uugali lamang ang nagdala sa atin sa kasalukuyang estado. Hindi ito maaaring iba. Ganyan ang istruktura ng Mundo at ng ating sarili.
Ito ay nagtataas ng isang simple ngunit lehitimong tanong. Kung palagi lang tayong gumagalaw alinsunod sa layuning itinakda ng ating sariling utak, kung gayon bakit marami sa atin ang hindi nasisiyahan sa kung nasaan tayo at kung sino tayo?
Bakit kaugalian na maniwala na ang isang tao ay "naaabot ang layunin (tagumpay)", at ang isang tao ay hindi? Saan nagmula ang mga "talo"? Saan nagmula ang hindi kalusugan, hindi kaligayahan, hindi kalayaan at vegetative na buhay? Ang pagkabigo sa iyong sarili, mga tao, buhay? Sama ng loob, pagkakasala, kahihiyan? Takot, galit, galit, poot? Saan, sa huli, nagmula ang malaswang pagod na pariralang "nais namin ang pinakamahusay, ngunit ito ay naging - gaya ng dati"?
Tila, hindi tayo tunay na masaya maliban kung tayo ay kumikilos patungo sa pagkamit ng isang bagay na napakahalaga sa atin.
May mga nuances dito.
"Pagkatapos ng dalawampu't limang taon ng pagsasaliksik at karanasan, napagpasyahan ko na ang tagumpay ay katumbas ng layunin, ang lahat ay haka-haka. Ang pag-aaral na magtakda ng isang layunin at gumawa ng isang plano upang makamit ito ay magsisilbi upang matiyak ang iyong tagumpay nang higit sa anumang iba pang aktibidad. (Arthur B. Van Gundy)
Ang pinakamataas na pagtuon sa layunin, patuloy ng parehong may-akda, ay ang pinakamahalagang kalidad ng mga taong nakakamit ng mga natitirang resulta sa anumang negosyo, sa anumang larangan. Kahit na isang maliit na bahagi ng ating potensyal ay hindi maisasakatuparan nang hindi natutong magtakda ng isang layunin at makamit ito nang simple at natural tulad ng pagsisipilyo ng iyong ngipin at pagsusuklay ng iyong buhok sa umaga.
Kaya, ang unang mahalagang nuance ay konsentrasyon. Ang aming utak ay naglalaman ng isang mekanismo para sa paghahanap ng isang layunin, patuloy na nagbibigay ng feedback sa layunin at awtomatikong itinatama ang kurso. Salamat sa mekanismong ito, na matatagpuan sa ating utak, nakakamit natin ang anumang layunin na itinakda para sa ating sarili, kung ito lamang ay malinaw, at tayo ay sapat na patuloy. Ang proseso ng pagkamit ng layunin ay halos awtomatiko. Ngunit ito ay ang kahulugan ng mga layunin na ang pangunahing problema para sa karamihan ng mga tao.
Ang pangalawang pangunahing nuance ay ang kahulugan ng layunin.
Ang nakakagulat na katotohanan ay napakakaunting mga tao ang may sariling, mulat, tunay na layunin. Ito ay pinaniniwalaan na wala pang tatlong porsyento ng mga tao ang nagsusulat ng kanilang mga layunin sa papel. At wala pang isang porsyento sa kanila ang muling nagbabasa at nag-iisip muli ng mga layuning iyon nang may nararapat na regularidad. Hindi lamang naiisip ng marami kung gaano kahalaga ang pisikal na pag-iral ng sariling layunin.
Samantala, ang mga taong walang layunin ay nakatakdang magtrabaho magpakailanman para sa mga may ganitong layunin. Nagsusumikap tayo upang makamit ang ating sarili o ang mga layunin ng ibang tao. Nabubuhay tayo alinman sa sarili nating buhay, o buhay ng "iba", buhay sa ngalan ng pagtupad sa mga layunin at interes ng ibang tao. Ang pinakamahusay na gawain ay upang makamit ang iyong sariling mga layunin at upang matulungan ang iba na makamit ang kanilang mga layunin. Ito ay hindi isang "trabaho" sa lahat, ngunit isang tunay na kasiyahan.
Bakit hindi nagtakda ang mga tao ng kanilang sariling mga layunin?
Ang unang dahilan kung bakit hindi nagtatakda ng mga layunin ang mga tao ay dahil hindi lang nila alam. Walang kamalayan sa pangunahing sanhi ng ating mundo. Sa aming opinyon, ang "bulgar na materyalismo", ang nangingibabaw na pananaw sa mundo ng mga nakaraang 150 taon, na nagiging sanhi ng mga pagbabago sa pamamagitan ng pagkakataon, genetika, namamana na predisposisyon, "natural na pagpili", "pakikibaka para sa pag-iral", atbp., ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito. .mga pangyayari.
Narito ang isang klasikong pahayag ng materyalistikong agham: "Ang layunin ay pangalawa, at ang mga materyal na kondisyon para sa pagbuo at pagpapatupad nito ay pangunahin, dahil hindi lamang nila nauuna ang proseso ng pagbuo ng layunin, hindi lamang nabubuo ito sa isang tiyak na kahulugan, ngunit tinutukoy din. ito.”
Bilang isang resulta, mas gusto ng mga tao ang mga salita kaysa sa mga gawa, nais nilang makamit ang tagumpay, mapabuti ang kanilang buhay, ngunit sa parehong oras ay hindi nila lubos na nauunawaan kung paano ito gagawin at kung saan maglalagay ng mga pagsisikap.
Tulad ng nabanggit na sa seksyong "Mga Pangangailangan", ang kawalan ng tanong tungkol sa kahulugan ng buhay ay praktikal na humahantong sa pagtanggi sa sariling pagtatakda ng layunin sa pangkalahatan.
Ang pangalawang dahilan kung bakit hindi nagtatakda ng mga layunin ang mga tao ay dahil hindi nila inaako ang responsibilidad para sa kanilang sariling buhay. Hanggang sa oras na ganap na responsibilidad ng isang tao ang lahat ng nangyayari sa kanya, hindi masasabing nakagawa pa nga siya ng hakbang tungo sa pagtatakda ng layunin. Ang isang taong walang responsibilidad ay isang taong patuloy na naghihintay para sa "tunay na buhay na magsisimula." Sa pag-asa na ito, ang lahat ng lakas at oras ay ginugol sa pagbuo ng mga paliwanag at dahilan para sa kakulangan ng nais na kaligayahan.
Ang tanging paraan upang matukoy kung ano talaga ang pinaniniwalaan ng isang tao ay ang paghusga sa pamamagitan ng kanilang mga gawa, hindi sa pamamagitan ng kanilang mga salita. Mahalaga ang ginagawa natin, hindi ang sinasabi natin. Ang aming mga tunay na halaga at paniniwala ay palaging ipinahayag sa pamamagitan ng aming pag-uugali, at sa pamamagitan lamang nito. Ang isang taong bumaba sa negosyo ay nagkakahalaga ng sampung makikinang na tagapagsalita na walang ginagawa. Ang isang seryosong tao ay isang taong gumagawa.
Ang ikatlong dahilan kung bakit hindi nagtatakda ng mga layunin ang mga tao ay ang malalim na pagkakasala at mababang pagpapahalaga sa sarili. Ang modernong edukasyon sa masa ay inayos sa paraang ang isang bata, isang tinedyer, at pagkatapos ay isang may sapat na gulang, tulad nito, ay patuloy na may utang sa isang tao - mga magulang, paaralan, matatanda, estado, atbp. Ang lahat ng uri ng "standard" sa anyo ng mga tinatawag na mga bituin, mga idolo at iba pang mga "celebrity" ay patuloy na ipinapataw sa mga tao. Sa isang hindi sinasadya ngunit hindi maiiwasang paghahambing, nararamdaman ng isang ordinaryong tao ang kanyang sariling "maliit", pagiging makalupa. Ang mga taong artipisyal na napipilitan sa napakababang antas ng evaluative-emosyonal na kailangan nilang "tumingin sa itaas upang makita ang ilalim" ay hindi, siyempre, may kumpiyansa at optimistikong magtakda ng mga layunin para sa mga buwan at taon sa hinaharap. Ang isang tao na lumaki sa isang negatibong kapaligiran na nagtanim sa kanya ng isang pakiramdam na hindi siya karapat-dapat sa anumang bagay o isang saloobin tulad ng "ano ang silbi nito!", Pati na rin ang "Hindi ako magaling", ay malamang na hindi magtakda ng mga seryosong layunin.
Ang ikaapat na dahilan kung bakit hindi nagtatakda ng mga layunin ang mga tao ay dahil hindi nila napagtanto ang kahalagahan ng pagtatakda ng layunin. Hindi lang itinuro. Kung lumaki tayo sa isang pamilya kung saan ang parehong mga magulang ay hindi nagtatakda ng mga layunin, at ang pagtatakda at pagkamit ng mga layunin ay hindi isang paulit-ulit na paksa sa mga pag-uusap ng pamilya, kung gayon maaari tayong lumaki nang hindi nalalaman na ang mga layunin ay hindi lamang sa sports. Kung kabilang tayo sa isang panlipunang bilog kung saan ang mga tao ay walang malinaw na tinukoy na mga layunin na nilalayon ng kanilang mga aktibidad, malamang na hindi natin iniisip ang tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay ng pagtatakda ng layunin. Walumpu't porsyento ng mga tao sa paligid natin ay walang pupuntahan, at kung makihalubilo tayo sa karamihan, pupunta rin tayo doon.
Ang ikalimang dahilan kung bakit hindi nagtatakda ng mga layunin ang mga tao ay dahil hindi nila alam kung paano ito gagawin. Sa ating lipunan posible na makakuha ng degree sa unibersidad - ang resulta ng labinlimang o labing-anim na taon ng edukasyon - at hindi man lang makakuha ng isang oras na aralin sa pagtatakda ng layunin. Samantala, ang pag-aaral ng mga prinsipyo at pamamaraan ng pagtatakda ng layunin ay halos mas mahalaga kaysa sa iba pang paksa na ating pinag-aralan.
Ang ikaanim na dahilan kung bakit hindi nagtatakda ng mga layunin ang mga tao ay takot. Takot sa kabiguan, takot sa pagtanggi, takot na mapintasan. Simula pagkabata, ang ating mga pangarap at pag-asa ay tinamaan na ng pamumuna at tawanan ng iba. Posibleng ayaw ng ating mga magulang na magkaroon tayo ng mataas na pangarap at pagkatapos ay mabibigo, kaya mabilis nilang itinuro sa atin ang mga dahilan kung bakit hindi natin makakamit ang ating mga layunin. Ang aming mga kaaway at kaibigan ay pinagtawanan at pinagtatawanan kami kapag naiisip namin ang aming sarili bilang isang tao o gumawa ng isang bagay na higit sa kanilang mga ideya tungkol sa aming sarili. Ang kanilang impluwensya ay maaaring mag-iwan ng imprint sa iyong saloobin sa iyong sarili at pagtatakda ng mga layunin sa loob ng maraming taon.
Hindi naman bobo ang mga bata. Sa lalong madaling panahon nalaman nila na "kung gusto mong makasama ang lahat, gawin ang katulad ng iba." Sa paglipas ng panahon, ang isang bata na hindi naaprubahan at patuloy na pinupuna ay huminto sa pagbuo ng mga bagong ideya, pagpapahalaga sa mga bagong pangarap, pagtatakda ng mga bagong layunin. Nagsisimula siya sa isang panghabambuhay na paglalakbay, naglalaro nang ligtas, ibinebenta ang kanyang sarili ng mura, tinatanggap ang sarili niyang mababang tagumpay bilang isang hindi maiiwasang buhay na hindi mababago.
Ang takot sa pagkabigo ay ang pinakamalaking hadlang sa tagumpay sa pang-adultong buhay. Ito ang nagpapanatili sa mga tao sa kanilang mga comfort zone. Siya ang nagpapakababa sa kanila at manatiling ligtas habang lumilipas ang mga taon.
Ang takot sa pagkabigo ay ipinahayag sa mungkahi na "Hindi ko kaya, hindi ko kaya, hindi ko kaya." Ang takot ay nakuha sa maagang pagkabata bilang isang resulta ng mapanirang pagpuna at parusa para sa mga pagkilos na hindi natugunan sa pag-apruba ng ating mga magulang. Sa sandaling nakaugat sa hindi malay, ang takot na ito ay lumalaganap pa, na nagpaparalisa sa mga pangarap at pumapatay ng mga ambisyon, na gumagawa ng higit na pinsala kaysa sa anumang iba pang negatibong emosyon na bumibisita sa kaluluwa ng tao.
Ang ikapitong dahilan ay isang hindi pagkakaunawaan at pagtanggi sa kahulugan at papel ng "kabiguan" sa pagkamit ng tagumpay. Ang panuntunan ay ito: hindi ka magtagumpay nang hindi matatalo. Ang kabiguan ay isang paunang kondisyon para sa tagumpay.
Ang pinakamalalaking tagumpay ay halos palaging nauuna sa maraming kabiguan. Ito ay ang mga aral na natutunan mula sa kabiguan na ginagawang posible ang tagumpay.
Tingnan ang bawat pansamantalang pagkatalo bilang isang karatula sa kalsada na nagsasabing: "Tumigil, pumunta dito sa halip." Isa sa mga katangian ng isang pinuno ay ang pagtanggi na mag-isip sa mga tuntunin ng "kabiguan" o "pagkatalo." Ang mga ito ay pinalitan ng mga konsepto ng "mahalagang aral" o "pansamantalang kabiguan."
Maaaring matutunan ng isang tao na pagtagumpayan ang takot sa pagkabigo sa pamamagitan ng pagiging malinaw tungkol sa mga layunin ng isang tao at pagtanggap ng mga pansamantalang paghihirap at mga hadlang bilang ang hindi maiiwasang presyo na babayaran upang makamit ang anumang makabuluhang tagumpay sa buhay.

Pagtatakda ng layunin at ang batas ng kontrol

Ang layunin ay isang gulugod (pagtukoy) na elemento ng aktibidad ng pedagogical. Ang layunin ng edukasyon ay isang mental, paunang natukoy na ideya ng resulta ng proseso ng pedagogical, ng mga katangian, ang estado ng indibidwal, na dapat na mabuo.

Ang pagtatakda ng layunin sa pedagogy ay isang mulat na proseso ng pagtukoy at pagtatakda ng mga layunin at layunin ng aktibidad ng pedagogical.

Ang mga layunin ay maaaring may iba't ibang sukat at bumubuo ng isang sistema ng hakbang: mga layunin ng estado - ang mga layunin ng mga indibidwal na sistema ng edukasyon at mga yugto ng edukasyon - ang mga layunin ng pagtuturo ng isang partikular na paksa o pagpapalaki ng mga bata sa isang tiyak na edad - ang mga layunin ng isang hiwalay na paksa, aralin o kaganapang pang-edukasyon.

Posible rin na iisa ang isang pandaigdigang o perpektong layunin, isang tiyak na layunin sa kasaysayan at ang layunin ng aktibidad ng isang guro, tagapagturo sa mga tiyak na kondisyon ng proseso ng pedagogical, isang personal na layunin.

Ang pandaigdigang (ideal) na layunin ng edukasyon ay ang edukasyon ng isang komprehensibong nabuong personalidad. Sa unang pagkakataon ang layuning ito ay nabuo sa mga gawa ng mga nag-iisip ng nakaraan (Aristotle, Confucius, atbp.). Ang siyentipikong pagpapatibay ng layuning ito ay ginawa noong ika-19 na siglo. Ang pangangailangan para sa komprehensibong pag-unlad ay nabibigyang katwiran ng mataas na antas ng mga kinakailangan sa teknikal at pang-ekonomiyang pag-unlad para sa mga personal na katangian; ang pangangailangan ng tao mismo na paunlarin ang kanyang mga hilig upang mabuhay sa mga kondisyon ng pakikibaka para sa pag-iral sa isang mabilis na pagbabago ng mundo.

Sa kasaysayan ng pedagogy, nagkaroon ng iba't ibang mga diskarte sa pagtukoy sa kakanyahan ng layuning ito. Sa kasalukuyan, ito ay nakatutok sa komprehensibong pag-unlad ng mga hilig ng bata, ang pagsisiwalat ng kanyang mga malikhaing kakayahan, ang pagbuo ng panlipunan at personal na makabuluhang mga katangian.

Ang isang tiyak na layunin sa kasaysayan ay isang layunin na binuo na isinasaalang-alang ang mga kakaibang yugto ng kasaysayan sa pag-unlad ng lipunan. Sa kasalukuyan, ito ay naglalayon sa pagbuo ng sibil na responsibilidad at legal na kamalayan sa sarili; espirituwalidad at kultura; inisyatiba, kalayaan; pagpaparaya; ang kakayahang matagumpay na makihalubilo sa lipunan at aktibong umangkop sa merkado ng paggawa.

Ang layunin ng aktibidad ng tagapagturo ay tumutukoy sa mga itinalagang layunin, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng mga mag-aaral, personal na karanasan at ang mga kakayahan ng isang partikular na institusyong pang-edukasyon.

Ang personal (indibidwal) na layunin ay sumasalamin sa mga pangangailangan ng bawat indibidwal sa pagpapaunlad ng sarili.

Ang pagtuon sa mga pangangailangan ng pedagogical ng lipunan, ang mga pangangailangan ng bata at ng kanyang mga magulang, ang kanyang sariling mga kakayahan, ang guro ay nag-aayos ng pagtatakda ng layunin. Mayroong libre, mahigpit at pinagsama-samang pagtatakda ng layunin. Sa libreng - organisadong pinagsamang (guro at mga mag-aaral) na disenyo, pagpapasiya ng mga layunin ng edukasyon. Sa mahirap - ang layunin at programa ng pagkilos ay ibinibigay ng guro sa mga mag-aaral. Sa pinagsamang - ang mga layunin ay maaaring itakda mula sa labas ng guro, at ang programa ng mga aksyon upang makamit ang mga ito ay magkakasamang tinutukoy.

Ang pagtatakda ng layunin sa pedagogy ay kinabibilangan ng tatlong pangunahing bahagi:

1) pagpapatibay at pagsulong ng mga layunin;

2) pagpapasiya ng mga paraan upang makamit ang mga ito;

3) pagtataya ng inaasahang resulta.

Ang mga sumusunod na kadahilanan ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga layunin sa edukasyon:

Ang mga pangangailangan ng mga bata, magulang, guro, institusyong pang-edukasyon, kapaligirang panlipunan, lipunan sa kabuuan;

Socio-economic na kondisyon at kondisyon ng institusyong pang-edukasyon;

Mga tampok ng pangkat ng mag-aaral, mga katangian ng indibidwal at edad ng mga mag-aaral.

Ang mga mapagkukunan ng pagtatakda ng layunin ay: ang kahilingan ng pedagogical ng lipunan; bata; guro.

Kasama sa pagtatakda ng layunin ng pedagogical ang mga sumusunod na hakbang:

1) mga diagnostic ng proseso ng edukasyon, pagsusuri ng mga resulta ng mga nakaraang aktibidad;

2) pagmomodelo ng guro ng mga layunin at layunin sa edukasyon;

3) organisasyon ng kolektibong pagtatakda ng layunin;

4) paglilinaw ng mga layunin at layunin, paggawa ng mga pagsasaayos, pagguhit ng isang programa ng mga aksyong pedagogical.

Sa pedagogical science, ang pagtatakda ng layunin ay nailalarawan bilang isang tatlong bahagi na edukasyon, na kinabibilangan ng:

a) pagbibigay-katwiran at pagtatakda ng mga layunin;

b) pagtukoy ng mga paraan upang makamit ang mga ito;

c) pagdidisenyo ng inaasahang resulta.

Ang pagtatakda ng layunin ay isang patuloy na proseso. Ang hindi pagkakakilanlan ng layunin at ang aktwal na nakamit na resulta ay nagiging batayan para sa muling pag-iisip, pagbabalik sa kung ano ito, paghahanap ng mga hindi natanto na mga pagkakataon mula sa pananaw ng kinalabasan at mga prospect para sa pag-unlad ng proseso ng pedagogical. Ito ay humahantong sa pare-pareho at walang katapusang pagtatakda ng layunin.

Ang likas na katangian ng magkasanib na aktibidad ng mga guro at mag-aaral, ang uri ng kanilang pakikipag-ugnayan (kooperasyon o pagsupil) ay nakasalalay sa kung paano isinasagawa ang pagtatakda ng layunin, ang posisyon ng mga bata at matatanda ay nabuo, na nagpapakita ng sarili sa karagdagang trabaho.

Maaaring maging matagumpay ang pagtatakda ng layunin kung ito ay isasagawa nang isinasaalang-alang ang mga sumusunod na kinakailangan:

1) Mga diagnostic, ibig sabihin. promosyon, pagpapatibay at pagsasaayos ng mga layunin batay sa patuloy na pag-aaral ng mga pangangailangan at kakayahan ng mga kalahok sa proseso ng pedagogical, pati na rin ang mga kondisyon ng gawaing pang-edukasyon.

2) Realidad, ibig sabihin. pagsulong at pagbibigay-katwiran ng mga layunin, isinasaalang-alang ang mga posibilidad ng isang partikular na sitwasyon. Kinakailangan na iugnay ang nais na layunin, inaasahang mga resulta sa mga tunay na kondisyon.

3) Pagpapatuloy, na nangangahulugang:

a) pagpapatupad ng mga koneksyon sa pagitan ng lahat ng mga layunin at layunin sa proseso ng edukasyon (pribado at pangkalahatan, indibidwal at grupo, atbp.);

b) nominasyon at pagbibigay-katwiran ng mga layunin sa bawat yugto ng aktibidad ng pedagogical.

4) Pagkilala sa mga layunin, na nakamit sa pamamagitan ng pagsasama sa proseso ng pagtatakda ng layunin ng lahat ng kalahok sa aktibidad.

5) Tumutok sa resulta, "pagsusukat" sa mga resulta ng pagkamit ng layunin, na posible kung ang mga layunin ng edukasyon ay malinaw, partikular na tinukoy.

Kasama sa pagtatakda ng layunin ang pagpili ng mga promising, intermediate na layunin (tinukoy ng A.S. Makarenko ang mga layuning ito bilang malapit, katamtaman at pangmatagalang prospect), pati na rin ang pagtatakda ng mga gawaing pang-edukasyon bilang mga paraan upang makamit ang mga ito. Sa pedagogy, kaugalian na makilala ang pagitan ng wastong pedagogical tasks (SPT) at functional pedagogical tasks (FPZ). Ang SPZ ay mga gawain na naglalayong baguhin ang mag-aaral, ang kanyang mga personal na katangian (halimbawa, ang pagbuo ng responsibilidad), at ang FPZ ay ang mga gawain ng isang hiwalay na pedagogical na aksyon (halimbawa, ang isa sa mga gawain ng pagdaraos ng isang disco sa paaralan ay ang pagtuturo sa mga bata ng kakayahang ayusin ang kanilang oras sa paglilibang).

Ang mga gawain ay dapat matukoy sa pamamagitan ng paunang antas ng pag-unlad ng indibidwal, ang pangkat; siguraduhing ipahayag kung ano ang kailangang baguhin sa personalidad, maging diagnostic (maaaring ma-verify ang kanilang mga resulta); kongkreto, makakamit sa loob ng nakaplanong time frame.

Ang layunin ng pamamahala ay ang nangungunang elemento sa mga aktibidad ng pinuno (manager). Ang pagiging layunin ay nagpapahiwatig ng isang mulat na kilusan patungo sa isang malinaw at malinaw na layunin, sa kabila ng lahat ng mga hadlang at maging sa kabila ng mga ito.

Sa ilalim layunin sa panlipunang kasanayan, kabilang ang pamamahala, karaniwang nauunawaan nila ang ilang ideal, paunang natukoy na resulta na dapat makamit. Ang layunin ay isang subjective na konstruksyon, isang speculative construction, depende sa pangkalahatang antas ng kaalaman at mga subjective na katangian ng "designer". Sa mga aktibidad sa paggawa, ang perpektong disenyo na ito ay karaniwang nailalarawan nang medyo hindi malabo (halimbawa, sa antas ng pag-unlad o dami ng paggawa ng mga teknikal na produkto). Gayunpaman, kadalasan sa pamamahala ng mga proseso at sistema ng socio-economic, ang layunin ay walang malinaw na pormal na pagpapahayag, hindi ipinahihiram ang sarili sa isang kumpletong paglalarawan sa anyo ng mga numero, termino, scheme, dependency, relasyon, atbp.

Ang bawat layunin ay may dalawahang nilalaman. Sa isang banda, ang layunin ay sumusunod mula sa pagpapatakbo ng mga batas at regularidad ng layunin ng mundo, iyon ay, ito ay layunin. Sa kabilang banda, ang layunin ng isang tao ay ang kanyang ideal, mental construction, subjective construction, iyon ay, ito ay may subjective na karakter. Sa bagay na ito, pinag-uusapan nila ang duality ng nilalaman, ang duality ng kalikasan ng layunin ng pamamahala.

Kung ang misyon ay nagtatakda ng mga pangkalahatang alituntunin, mga direksyon para sa paggana ng organisasyon, na nagpapahayag ng kahulugan ng pagkakaroon nito, kung gayon ang tiyak na pangwakas na estado na ang organisasyon ay nagsusumikap para sa ay naayos sa anyo ng mga layunin nito, i.e. , sa ibang salita, mga layunin- ito ang tiyak na estado ng mga indibidwal na katangian ng samahan, ang tagumpay na kung saan ay kanais-nais para dito at ang pagkamit kung saan ang mga aktibidad nito ay naglalayong.

Ang kahalagahan ng mga layunin sa isang organisasyon ay hindi maaaring labis na bigyang-diin. Sila ang panimulang punto ng pagpaplano, ang mga layunin ay sumasailalim sa pagtatayo ng mga relasyon sa organisasyon; ang sistema ng pagganyak na ginamit sa organisasyon ay batay sa mga layunin; sa wakas, ang mga layunin ay ang panimulang punto sa proseso ng pagsubaybay at pagsusuri ng mga resulta ng gawain ng mga indibidwal na empleyado, departamento at organisasyon sa kabuuan.

Depende sa mga detalye ng industriya, ang mga katangian ng estado ng kapaligiran, ang kalikasan at nilalaman ng misyon, ang bawat organisasyon ay nagtatakda ng sarili nitong mga layunin, na espesyal pareho sa mga tuntunin ng isang hanay ng mga parameter ng organisasyon (ang nais na estado kung saan gumaganap bilang mga pangkalahatang layunin ng organisasyon) at sa quantitative assessment ng mga parameter na ito. Gayunpaman, sa kabila ng likas na sitwasyon sa pagpili ng mga layunin, mayroong apat na lugar na may kaugnayan sa kung aling mga organisasyon ang nagtatakda ng mga layunin batay sa kanilang mga interes. Ang mga lugar na ito ay:

Kita ng organisasyon;

Makipagtulungan sa mga kliyente;

Ang mga pangangailangan at kagalingan ng mga empleyado;

Pananagutan sa lipunan.

Tulad ng makikita, ang apat na lugar na ito ay may kinalaman din sa mga interes ng lahat ng entidad na nakakaimpluwensya sa mga aktibidad ng organisasyon, na nabanggit kanina nang tinatalakay ang misyon ng organisasyon.

Sa sistema ng pamamahala ng organisasyon, ang mga layunin ay gumaganap ng maraming mahahalagang pag-andar, na ngayon ay kailangang isaalang-alang:

Una, sumasalamin ang mga layunin pilosopiya ng organisasyon, ang konsepto ng mga aktibidad at pag-unlad nito. At dahil ang mga uri ng mga aktibidad ay sumasailalim sa pangkalahatang at managerial na istraktura, ito ay ang mga layunin na sa huli ay tumutukoy sa kalikasan at mga tampok nito.

Pangalawa, mga layunin bawasan ang kawalan ng katiyakan ng kasalukuyang mga aktibidad parehong mga organisasyon at indibidwal, na nagiging mga patnubay para sa kanila sa mundong nakapaligid sa kanila, tulungan silang umangkop dito, tumutok sa pagkamit ng ninanais na mga resulta, kahit papaano ay nililimitahan ang kanilang sarili, labanan ang mga panandaliang impulses at pagnanasa, ayusin ang kanilang sariling mga aksyon at pag-uugali sa pangkalahatan. Ito ay nakakatulong upang kumilos nang mas mabilis, na may mas malaking epekto, na makamit kung ano ang ipinaglihi sa kaunting gastos, at sa parehong - upang makatanggap ng karagdagang pakinabang.

Pangatlo, ang mga layunin ay batayan ng pamantayan para sa pagtukoy ng mga problema, paggawa ng mga desisyon, pagsubaybay at pagsusuri ng mga resulta ng mga aktibidad na naglalayong ipatupad ang mga ito, pati na rin ang materyal at moral na mga insentibo para sa mga empleyado ng samahan, na, sa parehong oras, ay nakilala ang kanilang sarili sa pinakadakilang lawak.

Pang-apat, ang mga layunin, lalo na ang mga dakila, hindi alintana kung ito ay totoo o haka-haka, ay ilusyon, rally sa kanilang sarili mga mahilig, hikayatin silang kusang-loob na gampanan ang mahihirap na tungkulin at gawin ang lahat ng posibleng pagsisikap upang matupad ang mga ito. Mayroong sapat na mga halimbawa nito, kabilang ang sa pambansang kasaysayan. Ang mga bagong gusali ng unang limang taong plano, ang pag-unlad ng mga lupang birhen, ang pagtatayo ng BAM ay resulta ng gawain ng hindi lamang mga bilanggo, kundi pati na rin ang mga miyembro ng Komsomol ng mga taong iyon, na inspirasyon ng mga pangarap ng isang mas maliwanag na hinaharap, at not at all guilty of the fact na ang mga panaginip na ito ay naging isang panloloko. Oo, at ang parehong mga bilanggo na may layunin ng maagang pagpapalaya ay nagpakita ng mas mataas na aktibidad sa trabaho, paulit-ulit na hinaharangan ang mga pamantayan ng produksyon.

Sa wakas, ikalima, opisyal na ipinahayag na mga layunin ay nagsisilbi pagbibigay-katwiran sa mata ng publiko ng pangangailangan at pagiging lehitimo ng pagkakaroon ng organisasyong ito, lalo na kung ang mga aktibidad nito ay nagdudulot ng masamang bunga, tulad ng polusyon sa kapaligiran.

Pagtatakda ng layunin ang proseso ng pagpapatibay at pagbuo ng mga layunin sa pag-unlad ng isang pinamamahalaang bagay batay sa pagsusuri ng mga panlipunang pangangailangan para sa mga produkto at serbisyo nito at batay sa mga tunay na posibilidad ng kanilang pinakakumpletong kasiyahan.

|Mula sa punto ng view ng lohika ng pagpapatupad ng mga aksyon na isinagawa kapag nagtatakda ng mga layunin, maaari nating ipagpalagay na ang proseso pagtatakda ng layunin Ang organisasyon ay binubuo ng tatlong magkakasunod na yugto. Sa unang yugto, ang mga resulta ng pagsusuri ng kapaligiran ay nauunawaan, sa pangalawang yugto, ang pagbuo ng kaukulang misyon, at, sa wakas, sa ikatlong yugto, ang mga layunin ng organisasyon ay direktang binuo.

Ang isang maayos na proseso ng pagbuo ng mga layunin ay nagsasangkot ng pagpasa ng apat na yugto:

pagkakakilanlan at pagsusuri ng mga uso na sinusunod sa kapaligiran;

pagtatakda ng mga layunin para sa organisasyon sa kabuuan;

pagbuo ng isang hierarchy ng mga layunin;

pagtatakda ng mga indibidwal na layunin.

Unang bahagi. Ang impluwensya ng kapaligiran ay nakakaapekto hindi lamang sa pagtatatag ng misyon ng organisasyon. Ang mga layunin ay lubos ding nakadepende sa kalagayan ng kapaligiran. Nauna rito, nang pag-usapan ang mga kinakailangan para sa mga layunin, sinabi na dapat itong maging flexible upang ang mga ito ay mabago alinsunod sa mga pagbabago sa kapaligiran. Gayunpaman, hindi ito dapat humantong sa konklusyon na ang mga layunin ay dapat na nakatali sa estado ng kapaligiran sa pamamagitan lamang ng patuloy na pagsasaayos at pagbagay sa mga pagbabagong nagaganap sa kapaligiran. Gamit ang tamang diskarte sa pagtatakda ng mga layunin, dapat magsikap ang management na mahulaan kung ano ang magiging kalagayan ng kapaligiran at magtakda ng mga layunin alinsunod sa foresight na ito. Upang gawin ito, napakahalaga na matukoy ang mga uso na katangian ng mga proseso ng pag-unlad ng ekonomiya, panlipunan at pampulitika na mga globo, agham at teknolohiya.Siyempre, imposibleng mahulaan nang tama ang lahat. Bukod dito, kung minsan ay maaaring may mga pagbabago sa kapaligiran na hindi sumusunod mula sa mga nakitang uso. Samakatuwid, ang mga tagapamahala ay dapat na handa na tumugon sa hindi inaasahang hamon na maaaring ihagis sa kanila ng kapaligiran. Gayunpaman, nang walang ganap na pagsasaayos ng sitwasyon, dapat silang bumalangkas ng mga layunin upang ang mga sangkap ng sitwasyon ay makikita sa kanila.

Pangalawang yugto. Kapag nagtatakda ng mga layunin para sa organisasyon sa kabuuan, mahalagang matukoy kung alin sa malawak na hanay ng mga posibleng katangian ng mga aktibidad ng organisasyon ang dapat gawing batayan. Susunod, ang isang partikular na toolkit para sa quantitatively na pagkalkula ng halaga ng mga layunin ay pinili. Ang partikular na kahalagahan ay ang sistema ng pamantayan na ginagamit sa pagtukoy ng mga layunin ng organisasyon. Karaniwan ang mga pamantayang ito ay nagmula sa misyon ng organisasyon, gayundin mula sa mga resulta ng pagsusuri ng macro-environment, industriya, mga kakumpitensya at ang posisyon ng organisasyon sa kapaligiran. Kapag tinutukoy ang mga layunin ng organisasyon, isinasaalang-alang kung anong mga layunin ang mayroon ito sa nakaraang yugto at kung paano ang pagkamit ng mga layuning ito ay nag-ambag sa katuparan ng misyon ng organisasyon. Sa wakas, ang desisyon sa mga layunin ay palaging nakasalalay sa mga mapagkukunan na mayroon ang organisasyon.

Ikatlong yugto. Ang pagtatatag ng isang hierarchy ng mga layunin ay nagsasangkot ng kahulugan ng naturang mga layunin para sa lahat ng antas ng samahan, ang pagkamit nito ng mga indibidwal na yunit ay hahantong sa pagkamit ng mga layunin ng korporasyon. Kasabay nito, ang hierarchy ay dapat na binuo sa parehong pangmatagalan at panandaliang mga layunin.

Ikaapat na yugto. Upang ang hierarchy ng mga layunin sa loob ng organisasyon ay makuha ang lohikal na pagkakumpleto nito at maging isang tunay na instrumento para sa pagkamit ng mga layunin ng organisasyon, dapat itong ipaalam sa bawat indibidwal na empleyado. Sa kasong ito, ang isa sa mga pinakamahalagang kondisyon para sa matagumpay na operasyon ng samahan ay natanto: ang bawat empleyado, tulad nito, ay kasama sa pamamagitan ng kanyang mga personal na layunin sa proseso ng magkasanib na pagkamit ng mga pangwakas na layunin ng organisasyon. Ang mga empleyado ng organisasyon sa ganoong sitwasyon ay naiwan hindi lamang tungkol sa kung ano ang dapat nilang makamit, kundi pati na rin kung paano makakaapekto ang mga resulta ng kanilang trabaho sa mga huling resulta ng paggana ng organisasyon, kung paano at hanggang saan ang kanilang trabaho ay mag-aambag sa ang pagkamit ng mga layunin ng organisasyon. Ang mga layuning itinakda ay dapat na may katayuan ng batas para sa organisasyon para sa lahat ng mga dibisyon nito at para sa lahat ng miyembro.

Oras ng pagbabasa: 3 min

Ang pagtatakda ng layunin ay ang pagpili ng alinman sa isa o ilang mga layunin na may kahulugan ng mga parameter ng mga pinahihintulutang paglihis upang makontrol ang proseso ng pagpapatupad ng mga ideya. Kadalasan, siyempre, bilang isang praktikal na kamalayan ng sariling mga aktibidad ng isang indibidwal mula sa pananaw ng pagtatakda ng mga layunin at ang kanilang pagpapatupad (nakamit) sa pamamagitan ng mas kumikitang paraan, bilang ang pinakamahusay na kontrol sa oras na mapagkukunan na tinutukoy ng mga aktibidad ng mga paksa.

Ang pagtatakda ng layunin ay isang uri ng pangunahing yugto ng pamamahala, na kinabibilangan ng pagtatakda ng pangunahing layunin o isang hanay ng mga layunin na naaayon sa layunin, mga istratehikong tagubilin (strategic na pagtatakda ng layunin) at ang likas na katangian ng mga gawaing dapat lutasin.

Proseso ng pagtatakda ng layunin

Ang konsepto ng pagtatakda ng layunin ay ginagamit upang pangalanan ang mga maikling sesyon ng pagsasanay na nag-aaral ng mga sistema ng pagpaplano, mga pamamaraan ng pamamahala ng mapagkukunan ng oras, ang resulta nito ay ang pagkamit ng: ang kakayahang magplano ng oras ng pagtatrabaho, na isinasaalang-alang ang mga agarang (malayong) prospect at ang kahalagahan ng mga gawaing itinakda; kakayahang makilala ang pinakamainam na solusyon; kakayahang magtakda ng mga layunin at makamit ang mga ito.

Ang proseso ng pagtatakda ng layunin ay ang panimulang punto sa anumang aktibidad ng mga indibidwal, dahil walang layunin sa labas ng aktibidad. Ang mga prinsipyo ng pagtatakda ng layunin ay ginagamit sa halos lahat ng mga lugar ng aktibidad.

Mayroong 10 mahahalagang sandali ng proseso ng pagtatakda ng layunin.

1. Ang mga pangangailangang walang malay ay sumasailalim sa anumang aktibidad. Ang pangangailangan ay isang layunin na pangangailangan para sa isang bagay. Ang mga pangangailangan ay madalas na ipinapataw sa mga paksa, iyon ay, umiiral ang mga ito nang nakapag-iisa sa kalooban ng indibidwal. Kaya, halimbawa, ang isang tao ay dapat huminga, uminom at kumain upang mabuhay. Bilang batayan, maaari mong kunin ang hierarchy ng mga pangangailangan ni Maslow - mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas.

2. Karaniwan ang isang pinaghihinalaang pangangailangan ay isang motibo. Gayunpaman, dahil ang indibidwal sa proseso ng buhay ay nauunawaan ang maraming iba't ibang mga pangangailangan, ang pinag-isang sistema ng pagganyak ng paksa ay tinukoy bilang medyo kumplikado, kontradiksyon at bahagyang may kamalayan. Sa sikolohiya, mayroong isang kababalaghan na tinatawag na pakikibaka ng mga motibo. Nangangahulugan ito na ang mga motibo ay may hierarchical system ng kahalagahan at nakikipagkumpitensya sa isa't isa. Ang pinaka makabuluhan o panalong motibo ay ang layunin. Ang mga bahagi ng proseso ng pagganyak ay mga motibasyon, iyon ay, may malay na mga argumento na nagpapatunay at nagpapaliwanag sa kahalagahan ng motibo.

3. Ang layunin ay isang objectified na pagnanais, iyon ay, ang pag-unawa ng indibidwal sa kung ano ang gusto niya. Ito ay isang walang kamali-mali na imahe na sumisira sa katotohanan. Bilang isang perpektong imahe, ito ay isang medyo kumplikadong kumplikadong pagbuo, na binubuo ng kanilang mga pormulasyon, mga argumento, mga pagtataya at mga inaasahan, mga pantasya, haka-haka, atbp. Ngayon, ang layunin ay nauunawaan bilang isang may malay-tao at nakapangangatwiran na kababalaghan, ngunit hindi maaaring balewalain ng isang tao ang emosyonal. -matalinghagang mga ugat na nakakaapekto sa kung paano ito makikita.

4. Ang panloob na potensyal na mga mekanismo ng hula ay ginagamit upang piliin ang target. Ang isang kaganapan na may mas mataas na antas ng subjective na posibilidad ay mas madalas na pinili para sa pagtatanghal ng dula.

5. Ang tunay na resulta na may layunin bilang isang panloob na imahe at pansariling hula ay palaging magkakaiba.

6. Ang imahe ng proseso ng pagkamit ng layunin at ang ideya ng mga mapagkukunang ginugol ay palaging kasama sa imahe ng layunin. Ang pagpaplano ay isang mulat na pagsusuri (paglilinaw) at isang nakasulat na pagsasaayos ng mga hakbang upang makamit ang layunin at ang mga kinakailangang mapagkukunan.

7. Ang mga ideya tungkol sa mga patuloy na proseso at ginastos na mga mapagkukunan ng pagpapatupad ay palaging mag-iiba mula sa kung ano ang magagamit sa katotohanan. Kahit na ang pinakamainam na pagpaplano ay pinagsasama ang ilang mga pagkakamali na kailangang itama sa proseso.

8. Kung mas malinaw at malinaw na naisasakatuparan at nailahad ang layunin, mas matindi ang mga proseso ng pagganyak para sa pagkamit nito, gayundin ang mas aktibo sa pagkamit ng resulta.

9. Kung mas matindi ang motibasyon sa simula, mas mababait ang subjective na potency ng layunin.

10. Sa sikolohiya, mayroong isang medyo kilalang batas ng pagganyak, na tinatawag na gradient ng layunin. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na mas malapit ang indibidwal sa resulta, mas matindi ang lakas ng pagganyak, pati na rin ang aktibidad ng aktibidad.

Ang proseso ng pagtatakda ng layunin ay medyo mahaba at kumplikado. Ang pagiging kumplikado nito ay nakasalalay sa pangangailangan na baguhin ang mga walang malay na pagnanasa sa isang malinaw at malinaw na nabalangkas na layunin, sa pagbuo sa isip ng isang plano ng mga kinakailangang aksyon at mapagkukunan upang makamit ang resulta. At ang tagal ng pagtatakda ng layunin ay tinutukoy ng katotohanan na hindi ito nagtatapos lamang sa pagpili ng layunin sa simula ng aktibidad. Sa kurso ng aktibidad, maraming hindi pagkakapare-pareho ang lumilitaw sa pagitan ng larawan at ng mga kasalukuyang resulta.

Ang mga pundasyon ng pagtatakda ng layunin ay ang susi sa pagsasakatuparan ng mga hangarin at ideya.

Mga layunin at pagtatakda ng layunin

Ang layunin ay kung ano ang hinahangad na makamit ng isang tao, isang bagay ng mithiin, isang ninanais na kinalabasan, isang bagay na kanais-nais na matamo, ngunit hindi kinakailangang makamit.

Ang layunin sa pilosopiya ay nangangahulugan ng ideya na hinahangad ng indibidwal na matanto. Lumilitaw na ito ay isang produkto ng malay-tao na aktibidad at kalooban, isang subjective na anyo ng volitional motivation, ngunit katulad ng panloob na mental phenomena, ang konsepto ng layunin ay inilipat sa panlabas na layunin ng mundo.

Ang layunin ay isang perpektong panloob na pag-asa ng mga resulta ng aktibidad at ang mga posibilidad na makamit ito sa tulong ng ilang mga paraan. Kaya, ang layunin ay magkakaugnay sa mga mithiin at hangarin ng indibidwal, na may mga intensyon, may mga ideya ng hinaharap, na may kamalayan at kalooban. Ibig sabihin, ito ang batayan ng anumang aksyon, gawa, at magiging resulta rin nito.

Ang mga layunin ay niraranggo sa tatlong antas:

Ang unang antas ay ang layunin ng pagpapatakbo. Ang mga ito ay panandalian, pang-araw-araw na mga layunin na subordinate na may kaugnayan sa mga taktika. Ang mga ito ay bihirang tukuyin sa kanilang sarili; sa halip, ang mga ito ay ang pagkonkreto ng mga aksyon sa pagkamit ng mga taktikal na layunin.

Ang pangalawang antas ay mga taktikal na layunin. Lumalampas sila sa mga estratehikong alituntunin. Ang mga taktikal na layunin ay tumutukoy sa mga bahagi tulad ng kanilang halaga. Ang mga ito, sa katunayan, ay mga hakbang at gawain na naglalayong makamit ang mga layunin ng isang estratehikong kalikasan.

Ang ikatlong antas ay mga madiskarteng layunin. Sila ang pinakamahalaga sa iba pang mga layunin sa buhay. Tinutukoy nila ang landas ng pag-unlad ng buhay ng isang tao, isang grupo ng mga tao o isang organisasyon sa kabuuan. Ang buhay ng isang indibidwal sa lahat ng mga pagpapakita nito at mga hakbang sa buhay ay tumutukoy sa mga madiskarteng layunin. Sila ang gabay na kadahilanan ng anumang aktibidad.

Ang likas na katangian ng pagbuo ng pagkatao at ang pagkakaiba-iba nito ay sumasalamin sa mga katangian ng mga layunin. Kabilang dito ang: lalim, ang kanilang pagkakapare-pareho, plasticity, kawastuhan.

Ang lalim ng mga layunin ay nakasalalay sa kanilang epekto sa iba't ibang bahagi ng buhay at ang antas ng naturang impluwensya. Ang ari-arian na ito ay nagpapakilala sa mga madiskarteng layunin. Ang antas ng pagkakaugnay at impluwensya sa iba pang mga layunin ay natutukoy sa pamamagitan ng pag-aari bilang pagkakapare-pareho.

Sa paglipas ng panahon, ang anumang mga layunin ay sumasailalim sa mga pagbabago - ang plasticity ay responsable para dito. Dahil sa ang katunayan na ang mga halaga ay unti-unting nabuo, ang mga layunin ng isang estratehikong kalikasan ay sumasailalim din sa mga pagbabago.

Ang pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga taktikal na layunin at mga madiskarteng halaga-mga layunin ay natutukoy ng naturang pag-aari bilang ang kawastuhan ng mga layunin. Ang pangunahing katangian ng mga layunin ay ang kanilang sariling katangian. Kahit na sila ay tinatawag na pareho, ang bawat tao ay may ilang mga personal na halaga at subjective na kahulugan para sa kanilang mga layunin.

Ang pagtatakda ng layunin ay ang proseso ng pagtatakda ng mga layunin. Ang prosesong ito ay isang uri ng pagkamalikhain. At kung mas mataas ang antas ng layunin, mas magiging malikhain ang proseso. Sa mga antas ng pagpapatakbo at medyo taktikal, ang proseso ng pagtatakda ng layunin ay higit na nauugnay sa analytical na pag-iisip at lohika, habang sa estratehikong antas ay nauugnay ito sa pagkamalikhain at sintetikong pag-iisip.

Upang maging matagumpay ang proseso ng pagtatakda ng layunin, dapat na kilalanin ng isang indibidwal ang kanyang sarili, ang kanyang nangungunang mga motibo at halaga, dapat maging malikhain at malakas ang loob, at magkaroon ng magandang imahinasyon. Malaki rin ang papel na ginagampanan ng structured na pag-iisip at lohika.

Sa pangkalahatang kahulugan, ang pagtatakda ng layunin ay isang kasanayang maaaring sanayin sa wastong pagsasanay.

Ang kahulugan ng pagtatakda ng layunin ay ang pagpapakita ng eksistensyal na kakanyahan ng indibidwal, i.e. ito ay isang proseso ng aktibong paggawa ng katotohanan. Ito ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng indibidwal. Ang pagtatakda ng layunin ay naglalayong pataasin ang mga antas ng enerhiya. Ito ay isang malakas na kadahilanan na nag-uudyok sa sarili. Ang pagtatakda ng layunin ay binabawasan o ganap na inaalis ang antas ng pagkabalisa at binabawasan ang kawalan ng katiyakan.

Ngunit ang pagtanggi na magtakda ng mga layunin ay maaaring maiugnay sa mga intrapersonal na salungatan, na may mga takot na sanhi ng karanasan ng pagtatakda ng mga layunin nang hindi nakakamit ang mga ito, na may kakulangan ng impormasyon tungkol sa personal na potensyal, mga mapagkukunan para sa kanilang paggalaw at tagumpay.

Ang mga prinsipyo ng pagtatakda ng layunin, pagbuo ng istraktura ng mga layunin ay nasa pagkakapare-pareho at pagkakaugnay.

Pagpaplano at pagtatakda ng layunin

Ang pinakamahalagang bagay para sa isang indibidwal na nagsusumikap na makamit ang tagumpay sa buhay ay pagpaplano at pagtatakda ng layunin. Pagkatapos ng lahat, upang makamit ang layunin ay nangangahulugan na manalo. Ang mga matagumpay na paksa ay nanalo, ang mga hindi matagumpay ay nagsisikap na manalo. Ito ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng naka-target at hindi naka-target na mga aksyon. Una sa lahat, ang pagtatakda ng layunin ay isang layunin na kailangang makamit. Ito ay sumusunod mula sa mga pangangailangan, nakakakuha ng pagganyak, at pagkatapos ay gumana nang direkta sa tagumpay na nagaganap.

Ang pangangailangan para sa pagtatakda ng layunin at pagbuo ng mga plano para sa pagpapatupad ng naturang pagtatakda ng layunin ay ang pangunahing pangangailangan ng indibidwal, na nagpapakilala sa tao at lipunan mula sa mga hayop.

Ang kaligayahan at kasiyahan sa buhay ng isang indibidwal ay nakasalalay sa karampatang pagtatakda ng layunin.

Ang swerte ay isang proseso na nailalarawan sa pagiging regular, at ito ay nagsisimula sa isang plano. Mas mabilis na makakamit ang tagumpay kung mayroong madiskarteng plano. Sa personal na estratehikong pagpaplano, ang pagtatakda ng layunin ay lubos na nagpapakita ng potensyal nito.

Ang madiskarteng pansariling pagpaplano ay nag-aambag sa:

pagtukoy sa pinakamahalagang direksyon, paghahanap ng layunin at kahulugan ng buhay;

paggawa ng mga positibong pagpapasya at pagpapabuti ng hinaharap;

tumutuon sa kung ano ang talagang mahalaga;

pagkamit ng pinakamataas na resulta sa pinakamaikling posibleng panahon;

isang makabuluhang pagtaas sa antas ng pagiging produktibo ng kanilang sariling mga aksyon;

tinatangkilik ang isang mas kumpletong balanse, kalayaan at pera;

pag-aalis ng takot, pagkabalisa, kawalan ng katiyakan at pagdududa;

mas epektibong paggamit ng kanilang sariling mga kasanayan at pag-unlad;

pagpapabuti ng pangkalahatang katahimikan at kalidad ng buhay;

mas maraming produksyon, na sa huli ay humahantong sa mas malaking resulta.

Ang madiskarteng pagtatakda ng layunin ay nakabatay sa katotohanan na ang buhay ng mga indibidwal ay hindi maaaring pumunta ayon sa plano kung ang plano mismo ay hindi umiiral.

Ang proseso ng pagtatakda ng mga layunin ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa hierarchy ng mga pangangailangan. Ang Hierarchy of Needs ni Maslow ay nilikha nang hindi isinasaalang-alang ang breakdown ayon sa mga antas ng probabilistic na pagpapatupad nito. Ang mga ito mismo ay ipinahayag sa mga pangkalahatang anyo at sa isang tiyak na panloob na pagkakaugnay lamang. Ito ay sumusunod na ang kasiyahan ng isang pangangailangan ng isang antas ay maaaring ganap na isara ang tanong ng pangangailangang ito. Nangangahulugan ito na ang pangangailangang ito ay hindi makakatanggap ng anumang karagdagang pag-unlad. Ang paggalaw ay nakadirekta mula sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng isang antas patungo sa isa pa. Iyon ay, ang kasiyahan ng mga materyal na pangangailangan ay nauuna sa pangangailangan para sa personal na pag-unlad. Gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang kasiyahan ng isang materyal na pangangailangan ay nangangailangan ng paglitaw ng iba pang materyal na pangangailangan, at hindi kinakailangang magbunga ng pangangailangan para sa pag-unlad.

Kaya, ang pyramid ni Maslow ay maaaring tingnan mula sa posisyon ng dalawang direksyon ng paggalaw, i.e. Ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng isang antas sa hinaharap ay humahantong sa paggalaw sa dalawang direksyon: ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng parehong antas o ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng susunod na antas.

Ito ang bi-directional na kilusan na nasa puso ng pagtatakda ng layunin—pagtatakda kung ano ang kailangang gawin at pagpaplano.

Kasabay nito, ang pagtatakda ng layunin ay nagpapahiwatig ng katuparan ng dalawang gawain. Ang una ay upang isara ang kasalukuyang antas ng pyramid at lumipat sa susunod na mas mataas na antas. Ang pangalawa ay ang paglipat sa isang pangangailangan na nasa kahalintulad na antas ng susunod na pyramid.

Ang parehong sitwasyon ay sa pagpaplano: kung ano ang dapat gawin upang lumipat sa susunod na antas, at kung anong mga aksyon ang kailangang gawin upang lumipat sa parehong antas ng susunod na pyramid.

Ang estratehikong pagpaplano ay isang sistematiko, pare-pareho at lohikal na proseso, na batay sa makatwiran (makatuwirang) pag-iisip. Kasabay nito, ito rin ang sining ng pagtataya, pagpili ng mga alternatibong solusyon at pananaliksik.

Ang pangkalahatang pagtatakda ng layunin, depende sa mga antas ng pyramid, ay nagsasangkot ng paglilinaw ng isang partikular na tao sa kanyang sariling mga gawain ayon sa kaukulang mga antas. Para sa pagtatakda ng layunin, ang pagkonkreto ng mga aksyon ng mga indibidwal at ang pagpaplano ng paggalaw ay ipinatupad.

aralin sa pagtatakda ng layunin

Sa mga gawaing pang-agham, ang mga sumusunod na kahulugan ng mga layunin ay pinakamalawak na ginagamit: isang inaasahang resulta ng isang aktibidad, isang layunin na pagmuni-muni ng hinaharap, isang indibidwal na imahe ng ninanais, na nauuna sa pagmuni-muni ng mga pangyayari sa isipan ng indibidwal.

Sa edukasyon, ang layunin ay nauunawaan bilang ang inaasahang resulta, i.e. isang produktong pang-edukasyon na kailangang maging totoo at tiyak.

Ang pagtatakda ng layunin ngayon ay ang problema ng modernong aralin. Ang mga pundasyon ng pagtatakda ng layunin ay ang pinakamahalagang elemento sa pagkamit ng matagumpay na aktibidad. Pagkatapos ng lahat, ang paraan upang makamit ang mga ito at ang mga huling resulta ay nakasalalay sa kung gaano kahusay ang mga layunin ay nabuo at nakonkreto.

Ang kakanyahan ng problema ay namamalagi sa pagpapalit ng mga layunin, isang pormal na diskarte, overestimated na mga layunin, pagtatakda ng kanilang sariling mga layunin para sa mga guro.

Ang pagpapalit ng mga layunin ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga guro ay kadalasang nakakaramdam ng moral na kasiyahan mula sa ginagawa ng mga mag-aaral sa silid-aralan, at hindi mula sa mga resulta ng aralin. Mayroong pagpapalit ng mga layunin sa pag-aaral para sa paraan ng pagkamit.

Ang pormal na diskarte ay nakasalalay sa kawalan ng katiyakan at kawalan ng katiyakan ng mga layunin na binuo ng guro, na humahantong sa hindi pagkakaunawaan ng mga layuning ito ng mga mag-aaral at ng guro mismo.

Ang mga overestimated na layunin ay, depende sa kanilang sukat, global at lokal. Karaniwan, ang isang aralin ay nagtatakda ng isang pandaigdigang layunin na hindi makakamit sa isang aralin. Ang layuning nauugnay sa isang partikular na aralin ay tinatawag na lokal na layunin.

Ang pagtatakda ng mga personal na layunin ng mga guro ay humahantong sa katotohanan na ang mga mag-aaral ay hindi nagtatakda ng mga layunin sa kanilang sarili, bilang isang resulta kung saan sila ay nababato sa silid-aralan.

Ang pagtatakda ng layunin sa pedagogy ay nagpapahiwatig ng proseso ng pagtuklas ng mga gawain at layunin ng mga paksa ng aktibidad na pang-edukasyon (mga mag-aaral at guro), ang kanilang pagsisiwalat sa bawat isa, koordinasyon at tagumpay.

Ang layunin ay kung ano ang sinisikap ng isang tao, kung ano ang kailangang maisakatuparan. Sa mga aralin, itinakda ang mga layunin sa pagtuturo, pagbuo ng pagkatao at pagtuturo. Dapat na masuri ang mga ito (i.e., nabe-verify gamit ang ilang partikular na paraan), tiyak, naiintindihan, may kamalayan, naglalarawan ng nais na resulta, totoo, nakakaganyak, tumpak.

Kasunod nito na ang layunin ng aralin ay ang kinalabasan nito, na pinlano na makamit sa pamamagitan ng paggamit ng didactic, methodological at psychological techniques.

Ang mga layunin sa pag-aaral ay naglalaman ng pagkuha ng kaalaman, praktikal na kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral.

Ang mga layunin sa edukasyon ay nag-aambag sa pagbuo ng isang positibong saloobin patungo sa sistema ng kaalaman at ang proseso ng pag-aaral mismo, ang pagbuo ng mga paniniwala, ideya, posisyon, pag-aari at katangian ng isang tao, pagpapahalaga sa sarili, pagsasarili, at ang pagkuha ng karanasan ng normal na pag-uugali. sa alinmang lipunan.

Ang pagbuo ng mga layunin (paghubog) ay nag-aambag sa pagbuo ng mga espesyal at pang-edukasyon na kasanayan, pagpapabuti ng mga proseso ng pag-iisip, pagbuo ng emosyonal na globo, pag-uusap, monologo, kulturang komunikasyon, pagpapatupad ng pagpapahalaga sa sarili at pagpipigil sa sarili, at sa pangkalahatan ang pag-unlad at pagbuo ng pagkatao ng indibidwal.

Organisasyon sa pagtatakda ng layunin

Ngayon, isa sa pinakamahalagang problema ng lipunan ngayon ay ang problema ng personal na paghubog. Iyon ay, ang pag-unlad ng isang personalidad na hindi lamang kayang mabuhay sa mabilis na pagbabago ng pang-ekonomiya at panlipunang mga kalagayan, ngunit aktibong nakakaimpluwensya sa umiiral na katotohanan. Ang pangunahing lugar sa mga paglalarawan ng mga pag-aari ng tulad ng isang tao ay inookupahan ng isang medyo may-katuturang kakayahan, na binubuo sa independiyenteng pagtatakda ng mga layunin at pagkamit ng mga ito gamit ang pinaka-angkop at sapat na paraan. Gayunpaman, kasama nito, ang problema ng mga mekanismo at mga kadahilanan para sa pagbuo ng pagtatakda ng layunin sa mga proseso ng ontogenetic na pag-unlad ng pagkatao sa sikolohikal na agham ay hindi praktikal na naisagawa.

Walang alinlangan na ang isang indibidwal ay hindi isinilang kaagad na may handa na kakayahan para sa indibidwal na pagtatakda ng layunin. Sa proseso ng subjective na pag-unlad, ang pagbuo ng pagtatakda ng layunin ay dumaan sa isang bilang ng mga tiyak na yugto. Ang sanggol ay may malaking potensyal, ngunit hindi niya alam kung paano gumawa ng anuman. Sa unang taon lamang ng buhay na nagsisimula siyang makabisado ang kanyang katawan, bubuo ng mga paggalaw ng kamay sa pamamagitan ng mga manipulasyon sa iba't ibang mga bagay. At ang may sapat na gulang sa oras na ito, na tumutulong sa pagsasagawa ng gayong mga manipulasyon, ay kumikilos para sa sanggol bilang isang kasosyo para sa mga karaniwang gawain.

Sa pagtatapos ng unang taon ng buhay, ang mga bata ay may mga aksyon dahil sa layunin, at ang kakayahang makahanap at maglapat ng ilang mga paraan upang makamit ang mga resulta ay nabuo. Iyon ay, ang layunin ng mga aksyon ng mga bata ay naglalayong makakuha ng ilang ninanais na resulta. Habang nag-iipon ang indibidwal na karanasan, ang mga layuning aksyon, na binuo ng isa-isa, ay nagsisimulang maging mas kumplikado. Ang motibo ng naturang aktibidad ay pag-aari ng bata, ngunit ang layunin ay pag-aari ng may sapat na gulang.

Ang pagbuo ng pagtatakda ng layunin ay dahil sa espesyal na papel ng mga may sapat na gulang bilang mga kasosyo ng bata sa kolektibong aktibidad, na nagbibigay ng lahat ng kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng kanyang mga posibleng posibilidad.

Ngayon, ang iba't ibang mga pamamaraan, pamamaraan at pamamaraan ay binuo na nagpapaunlad ng kakayahang magtakda ng mga layunin at mag-ambag sa paghihiwalay ng tunay na layunin mula sa lahat ng "Gusto ko".

Ang pagsasanay sa pagtatakda ng layunin ay naglalayong bumuo ng mga kasanayan sa pagtatakda ng layunin sa iba't ibang larangan ng buhay, tumulong sa pag-unawa sa pagpili ng mga pangunahing layunin at pagtukoy ng mga paraan upang makamit ang mga ito, teknolohiya, mga prinsipyo at pagbuo ng pagtatakda ng layunin sa pangkalahatan. Ang pagsasanay sa pagtatakda ng layunin ay nagtuturo ng mga panuntunan para sa pagtatakda ng mga layunin, mga teknolohiyang SMART, tumutulong na magtakda ng mga priyoridad gamit ang pagsusuri sa sitwasyon, atbp.

Ang mga pamamaraan sa pagtatakda ng layunin at mga diskarte sa pagtatakda ng layunin ay nagbibigay-daan sa iyo na lumikha ng mga epektibong motibasyon at magagandang panloob na estado para sa paglipat sa tamang direksyon, na nakakatugon sa mga pangangailangan ng indibidwal.

Teknolohiya sa pagtatakda ng layunin

Kadalasan ang tanong kung bakit hindi nakakamit ng mga indibidwal ang kanilang mga layunin ay magkakaugnay sa isa pa - bakit, sa halip na ang inaasahang resulta, nakakakuha sila ng isang ganap na naiiba. Ang mga pamamaraan ng pagtatakda ng layunin na umiiral ngayon ay pangunahing nakatuon sa teknolohiya ng pagkamit ng mga layunin, habang hindi binibigyang pansin ang mga pangunahing katanungan: sa ilalim ng anong mga pangyayari ang halaga ng nabuong layunin ay mapangalagaan, kung gaano ito dapat na bumalangkas, kung paano maunawaan. ang pagkakapare-pareho ng mga pagkakataong magagamit at ang itinakdang layunin.

Ang teknolohiya ng pagtatakda ng layunin ay namamalagi sa asimilasyon ng katotohanan na ang mga layunin ay naiiba sa mga pangarap at pagnanasa dahil naglalaman ang mga ito ng imahe ng ninanais na hinaharap kasabay ng pagtutok sa mga aktibidad upang makamit ang gayong hinaharap. Ang mga layunin ay nagsasangkot ng mga personal na pagsisikap, mga panganib, ay, gayunpaman, bilang karagdagan dito, mayroon ding pagkalkula ng potensyal para sa kanilang tagumpay. Ang pangunahing pagkakamali sa pagpapatupad ng nabuo na mga layunin ay isang hindi sapat na pagtatasa ng mga magagamit na mapagkukunan.

Ang isang tunay na matagumpay at matagumpay na paksa ay dapat na makabisado ang kakayahang magtakda ng mga layunin nang tama. Alam ang layunin ng iyong sariling buhay, maaari kang magsimulang magtakda ng mga panandaliang layunin, halimbawa, para sa isang buwan, isang taon o tatlong taon.

Ang pamamaraan ng SMART ay idinisenyo upang makatulong sa pagbalangkas ng mga ito nang tama. Ngayon ito ay itinuturing na pinaka-epektibo sa iba pang mga pamamaraan.

Kaya, ang mga layunin ay dapat magkaroon ng mga sumusunod na katangian: pagtitiyak (Specific); pagsukat (measurable); maabot (Achivable); tumuon sa isang tiyak na resulta (Result-oriented); ratio na may isang tiyak na panahon, isang pansamantalang mapagkukunan (Nag-time).

Ang pagiging konkreto (definiteness) ay nakasalalay sa pagkakaiba ng mga salita. Dapat itong malinaw na ipinahayag. Kung hindi man, posible na makamit ang isang resulta na makabuluhang naiiba mula sa nakaplanong isa. Tinutukoy ng katumpakan ng mga expression ang kalinawan ng mga aksyon. At ito naman, ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa kanilang tamang pagpapatupad.

Ang pagsukat ay ang imposibilidad ng pagsubaybay sa pagkamit ng isang resulta kung walang tiyak na masusukat na mga parameter.

Ang pagkamit ng layunin ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga ito ay ginagamit bilang isang insentibo sa paglutas ng anumang mga problema, samakatuwid, para sa karagdagang paggalaw pasulong dahil sa pagkamit ng tagumpay. Kapag bumubuo ng mga layunin, dapat itong isaalang-alang na sa anumang pagkakataon ay hindi dapat humantong sa pagtaas ng mga nakababahalang sitwasyon sa sariling buhay. Kinakailangang bumalangkas ng medyo kumplikadong mga layunin na nangangailangan ng pagsisikap, ngunit dapat itong isaalang-alang na ang mga ito ay kinakailangang makamit.

Ang mga layunin ay dapat na nailalarawan sa mga tuntunin ng resulta, hindi ang gawaing nagawa. Sa pagtatakda ng layunin, ang pinakamabisang resulta ay makakamit sa ganitong paraan. Halimbawa, posible na tukuyin at ipahayag ang isang layunin na ang isang indibidwal ay dumating sa trabaho ng isang oras nang mas maaga, ngunit kung ang inaasahang resulta ng naturang aksyon ay hindi natukoy, kung gayon ang isang dagdag na oras ay maaaring gugulin sa simpleng pag-inom ng kape kasama ang mga kasamahan at pakikipag-chat.

Ganap na anumang layunin ay dapat na maiugnay sa isang tiyak na panahon ng pagkamit. Nangangahulugan ito na ang layunin bilang isang tunay na kategorya ay dapat na magagawa sa isang partikular na dimensyon ng oras.

Halimbawa, ang "magtayo ng bahay" ay isang hindi nakabuo na layunin, at ang "magtayo ng bahay sa katapusan ng taong ito" ay isang mas mahusay na pagbabalangkas kung ang bahay ay hindi naitayo sa katapusan ng taon, samakatuwid, ang layunin nanatiling hindi natupad, iyon ay, hindi natanto.

Gayundin, ang tiyaga, swerte at ang paggamit ng mga diskarte sa visualization at ang materialization ng mga saloobin ay nakakatulong sa pagpapatupad ng mga layunin.

Ang pag-master ng sining ng karampatang pagtatakda ng layunin ay sapat na mahalaga, ngunit hindi pangunahing sa pagkuha ng ninanais na resulta. Para sa pagpapatupad ng mga layunin, isang mahalagang kadahilanan ay hindi sila dapat ipagpaliban hanggang bukas, sa susunod na buwan o sa susunod na taon. Ang lahat ay kailangang gawin ngayon ayon sa plano. Bilang karagdagan sa tamang pagbabalangkas ng mga layunin, kailangan mong regular na pag-aralan at itala ang lahat ng iyong mga nagawa. Pagkatapos ng lahat, ang mga resulta ng pagsubaybay ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng inspirasyon at pagkamalikhain para sa mga bagong gawa at tagumpay.

Tagapagsalita ng Medical and Psychological Center na "PsychoMed"

Hanggang kamakailan lamang, ang isa sa mga madalas na binabanggit na mga tuntunin ng buhay ay ang pahayag ni N. Ostrovsky: "Ang buhay ... ay dapat mabuhay sa paraang hindi masakit para sa walang layunin (na-highlight sa amin Z.N.) nabuhay taon. Pag-isipan natin ito: hindi "walang pakinabang", ngunit "walang silbi" na nabuhay.

Target- ito ay isang kamalayan, na ipinahayag sa mga salita, pag-asa sa hinaharap na resulta ng aktibidad.

Mayroong iba't ibang mga kahulugan ng layunin sa panitikan ng pedagogical:

a) ang layunin ay isang elemento ng proseso ng edukasyon; salik na bumubuo ng sistema;

b) ang layunin ay isang pamantayan para sa pagiging epektibo ng sistema ng pedagogical;

c) ang layunin ay kung ano ang sinisikap ng guro at ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa kabuuan.

Walang saysay na magdisenyo ng isang "magandang proseso ng pag-aaral" na may "magandang nilalaman" kung walang malinaw na kahulugan ng layunin sa pagtatapos. Kaya't sinasabi nila iyon Ang layunin ng pagsasanay gumaganap ng function na bumubuo ng system ng aktibidad ng pedagogical, dahil ang pagpili ng nilalaman, pamamaraan, at paraan ng edukasyon ay nakasalalay sa kahulugan nito.

Ang mga uri ng mga layunin ng pedagogical ay magkakaiba. Maaaring makilala mga layunin ng normatibong estado ng edukasyon, mga layunin ng publiko, mga layunin ng inisyatiba ng mga guro mismo.

Mga layunin ng regulasyon ng pamahalaan- ito ang mga pinaka-pangkalahatang layunin na tinukoy sa mga dokumento ng pamahalaan, sa mga pamantayan sa edukasyon ng estado.

Parallel umiiral pampublikong layunin- ang mga layunin ng iba't ibang sektor ng lipunan, na sumasalamin sa kanilang mga pangangailangan, interes at pangangailangan para sa bokasyonal na pagsasanay. Halimbawa, ang mga partikular na layunin ay kinabibilangan ng mga layunin ng employer. Ang mga kahilingang ito ay isinasaalang-alang ng mga guro, na lumilikha ng iba't ibang uri ng mga espesyalisasyon, iba't ibang mga konsepto sa pagtuturo.

Mga Layunin sa Inisyatibo- ito ay mga agarang layunin na binuo ng mga guro mismo at kanilang mga mag-aaral, na isinasaalang-alang ang uri ng institusyong pang-edukasyon, ang profile ng espesyalisasyon at ang paksa, na isinasaalang-alang ang antas ng pag-unlad ng mga mag-aaral, ang paghahanda ng mga guro.

Magiging epektibo lamang ang edukasyon kung mayroong kasiyahan hindi sa pangangailangan para sa kaalaman, ngunit sa pangangailangang gumawa ng mga pagtuklas. Ang gawain ng guro ay tulungan ang mag-aaral na gawin ang mga pagtuklas na ito. Sa kontekstong ito, ang pahayag tungkol sa kahulugan ng layunin ng edukasyon, na binubuo ng palitan ang isang walang laman na isip ng isang bukas na isip.

Ang tradisyonal na "kaalaman" (enlightenment) na modelo ng edukasyon, na hindi nakakatugon sa mga pangangailangan ng modernong socio-cultural na kapaligiran, ay naubos ang sarili nito. Gayunpaman, ang tanong ay lumitaw: kung anong uri ng paradigma ang pipiliin bagong layunin at pagtatakda ng layunin sa edukasyon?

Maraming mga siyentipiko sa humanities ang naniniwala na alinsunod sa mga bagong alituntunin, ang layuning pang-edukasyon ay dapat na naglalayong lumikha ng isang imahe ng kultura at ang lumikha nito - isang tao ng kultura. Walang alinlangan, ang cultural paradigm ay isa sa mga pinaka-kaugnay na paradigm para sa pagpapatupad ng mga modernong layunin at pagtatakda ng layunin sa organisasyon ng sistema ng edukasyon sa ika-21 siglo.

At ngayon nang mas detalyado tungkol sa kakanyahan at kahulugan ng konsepto ng "pagtatakda ng layunin".

Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan, pagtatakda ng layunin - ito ay isang praktikal na pag-unawa sa mga aktibidad ng isang tao, ito ay pagtatakda ng mga layunin at pagkamit ng mga ito. Ang pagbabago para sa mas mahusay sa buhay ng bawat tao ay nakasalalay sa kanyang sariling mga aksyon. Ang pagtatakda ng layunin ay nakakatulong lamang upang matukoy ang tagumpay ng mga pagkilos na ito, bumalangkas ng mga pangunahing layunin sa buhay, magtakda ng mga priyoridad at dagdagan ang personal na tagumpay ng isang tao.