Що робити, якщо мучить докори совісті. Докори совісті

Совість – найголовніша риса характеру людини духовної. А характер - суть Его, і передається він із втілення у втілення. Скільки ж треба прожити життів, щоб знайти цю межу?! Скільки ж треба пройти випробувань, накопичити життєвий досвід, знайти здатність самостійно приймати моральні обов'язки, щоб Совість стала невід'ємною частиною людини, яку сміливо можна назвати Людиною з великої літери?!

Совість є внутрішнім моральним законом кожної людини, і кожен може заявити, що вона не безсумлінна. Його совість відображає внутрішній світ і осмислення свого життя через багато причин: через виховання, через біль, через душевні переживання, через все те, що зробило цю людину саме такою, якою вона є зараз, зараз. Але навіть за мить людина може усвідомити себе зовсім інакше. Це чи внутрішнє осяяння, чи зовнішня подія.

«Закон, який живе у нас, називається совістю. Совість є, власне, застосування наших вчинків до цього закону», – сказав якось Іммануїл Кант. Але коли виникло у людей почуття совісті? Приклад з Біблії показує, що вона не з'явилася у перших людей людства. Каїн убив богослухняного Авеля. Це було перше вбивство Землі. Незважаючи на те, що Каїн заслуговував на смертний вирок за скоєний ним злочин, жалісливий Творець пощадив його і дав йому можливість покаятися. Але Каїн тільки все більше озлоблював своє серце. Підбурюючи до повстання проти Божественної влади, він став родоначальником зухвалих, розпусних грішників. Цей відступник, керований сатаною, спокусив інших. Його приклад і вплив мали таку сильну розкладну дію, що земля розлилася і наповнилася насильством настільки, що заволала про знищення. Ні про які докори совісті Каїна немає навіть натяку.

Докори совісті, муки совісті, каяття, жаль, мук, страждання, душевні переживання з приводу почуття провини - це доля людей протилежного Каїну свідомості. Тих, хто має С-Знання Високого Призначення Людини. Такі люди навіть жартома не скажуть: « У нас свобода совісті: хочеш, май совість - хочеш, не май»(Андрій Книшев).

Докорами совісті дуже страждало за своє минуле, молоде життя Тереза ​​Авільська — іспанська черниця-кармелітка, католицька свята, автор містичних творів. Вона писала: « Так від розсіяння до розсіяння, від суєти до суєти, від гріха до гріха я дійшла до того, що мені було соромно звертатися до Бога з молитвою: я відчувала себе такою негідною, що під приводом смирення боялася молитися... Совість викривала мене, а духовники виправдовували . Бідолашна душа моя! Коли я згадую, як вона позбавлена ​​була будь-якої допомоги, вільно вдаючись до розваг і задоволень, які вважалися дозволеними, то не можу не пошкодувати себе» . Але докори совісті допомогли їй стати тією, якою поклоняється все людство. « Краще зламатися, ніж зігнутися », - Відчула вона і була вірна цьому все своє життя.

Особисто мені теж довелося мучитися докорами совісті. Понад двадцять років пропрацювала істориком у школі. Скільки неправди я внесла до думок своїм учням, дотримуючись шкільної програми! А здобула такі знання я в інституті. Тисячі книг прочитала, щоб мої уроки були цікавими, щоб кожен абзац підручника історії могла оглянути широко. Вважалася добрим учителем. Та й сама стала вважати себе такою, йдучи на пенсію, доки не відкрила «Таємну Доктрину» О.П. Блаватській. Я читала її, і мені ставало страшно - наскільки мої знання мізерні, та й ті пішли не в той степ ... Я з головою пішла в Вчення Життя. Перелопатила всі книги Живої Етики та супутні їй. Мене змучили муки совісті за те, що дала учням знання зовсім неправильні. Адже вони мене любили і вірили кожному моєму слову! З тисяч хлопців, яких мені довелося вчити загалом 30 років, тільки один хлопчина з десятого класу не брав все на віру, мав свою думку і міг поставити питання, на які я не була здатна відповісти зрозуміло. Але тоді мені не було звідки отримати знання, які я могла б застосувати у розмовах з ним.

Настав момент, коли я вже не могла не звернутися до своїх колишніх учнів зі своїми вибаченнями та бажанням розповісти їм правду. Я шукала вихід і він знайшовся. Я пішла до радіокомітету та попросила дати мені можливість прочитати кілька лекцій по 20 хвилин. Але в радіокомітеті я зустріла людину, яка була трохи знайома з Живою Етикою, і вона запропонувала підготувати бесіди на основі моїх лекцій. Так народився цикл розмов з історії із застосуванням Вчення Життя. Розмови у формі інтерв'ю зацікавили багатьох. А я відразу ж повідомила про радіопередачі декільком своїм колишнім учням, про яких знала, що їм не байдуже. Вдалося провести дві телепередачі з моєю участю, але на телебаченні нам розвернутися за Живою етикою не вдалося. Там сказали, що одразу посипалися вимоги від усіх вір і конфесій – робити передачі про них, а не про «реріханих», як нас назвали недоброзичливці. Але совість моя трохи заспокоїлася. Тільки душа боліти не перестала - адже й сьогодні дітям вбивають не ті знання, які їм необхідні, і я з цим нічого не можу вдіяти, хоч і не мовчу. Чи будуть сьогоднішні шкільні вчителі відчувати щось подібне до моїх докорів сумління, коли вони зрозуміють, що вчили дітей не тому й не так?!

«Я звільняю вас від химери, що називається совістю», - Заявив Адольф Гітлер. Що він мав на увазі? Масове знищення євреїв та слов'ян? Річки крові ні в чому невинних людей? Бомбардування мирних міст та сіл, куди він прийшов завойовником? У відносинах між близькими людьми, заохочуючи своїми словами всякі підлості, зради, лицемірство і таке інше? Мені здається – все! Але тільки до інших! Не до себе! Себе він любив і вимагав себе честі, совісті, порядності.

«Вся сила моральної совісті полягає в усвідомленні зробленого зла» , - сказав свого часу Дені Дідро. Чи усвідомив Гітлер, хоч перед смертю, найбільше зло, створене їм проти людства?

На противагу прикладу з Гітлером – приклад Сталіна є антиподом. Нещодавно в інтернеті я побачила статтю «Жорстока правда про страту Космодем'янську. Звіряча забаганка Сталіна?»(за матеріалами сайту svpressa.ru). У ній йдеться, цитую: «СП» опублікувала статтю «Правда про Зою Космодем'янську», в якій було оприлюднено інформацію про те, що юна героїня ніколи не була партизанкою, а була червоноармійцем диверсійно-розвідувальної бригади Артура Спрогіса. У ніч із 27 на 28 листопада 1941 року у селі Петрищево вона підпалила житловий будинок, де розташувалися фашистські штабні офіцери, та замаскований під стайню польовий пункт радіо- та радіотехнічної розвідки. За що була схильна до звірячих знущань, а потім повішена.

У статті коротко цитувався секретний наказ Ставки ДКО № 0428 від 17 листопада 1941 року, відповідно до якого діяли бійці Спрогіса: «Позбавити німецьку армію можливості розташовуватися в селах і містах, вигнати німецьких загарбників з усіх населених пунктів на холод у поле, всіх приміщень і теплих притулків і змусити мерзнути просто неба… Руйнувати і спалювати вщент усі населені пункти в тилу німецьких військ на відстані 40 - 60 км у глибину від переднього краю і на 20 - 30 км праворуч і ліворуч від доріг… Для знищення населених пунктів у зазначеному радіусі дії кинути негайно авіацію, широко використовувати артилерійський та мінометний вогонь, команди розвідників, лижників та диверсійні групи, забезпечені пляшками із запальною сумішшю, гранатами та підривними засобами. При вимушеному відході наших частин… вести з собою радянське населенняі обов'язково знищувати всі без винятку населені пункти, щоб противник не міг їх використати».

Наказ жорстокий. Але чи можна Сталіна звинуватити у злочині за цей наказ? Цитую далі: «Потрібно добре уявляти обстановку, в якій підписувався цей наказ. Співвідношення сил під Москвою виявилося далеко не на нашу користь: станом на 30 вересня у гітлерівців налічувалося тут близько 2 мільйонів багнетів, 14 тисяч гармат і мінометів, 1700 танків, 1390 літаків. Не можна забувати, що на Москву кинулися об'єднані війська всієї Європи: італійські та румунські дивізії, чотири угорські бригади, які підтримувалися 4-м повітряним флотом та румунською авіацією. Крім того, станом на жовтень 1941 року, у вермахті була сформована 250 піхотна дивізія іспанських добровольців (18 тисяч осіб), 638 піхотний полк французьких добровольців, а також бельгійські, шведські, хорватські військові з'єднання.

У нас на всіх фронтах московського напрямку були зосереджені 1 мільйон 250 тисяч бійців, 7600 гармат і мінометів, 990 танків, 660 літаків. Тобто об'єднані сили Європи мали значну перевагу. Щоб їх перемогти, були потрібні надзвичайні заходи. Я навіть сказав би: небачені в історії заходи. На такі не була здатна жодна країна. Згадаймо, Європа здалася практично без бою і легко влаштувалася у фашизм».

Давайте, згадаємо і ми, але – війну з Наполеоном, Москву спалили не французи! Її спалили росіяни! Сталін наслідував приклад патріотів-москвичів, тому що - цитую: «Не можна також забувати, що в Росії фашисти вели війну інакше, ніж у Європі. Тут вони діяли знищення цілої нації. Втрата державності у разі супроводжувалася б загибеллю майже всього населення. Тому «гуманність Сталіна» (до фашистів; зам. моє) у такій ситуації, прояви він її, безперечно, обернулася б незмірно великими жертвами та втратами»(радянських людей; зам. моє). Під Москвою стояло питання про життя та смерть держави. Фашисти були сильнішими, і за всяку ціну потрібно було перерізати лінії їхнього постачання, позбавити більш-менш комфортного житла, відпочинку. Такі завдання ставив наказ. Невідомо, чим би закінчилася кровопролитна битва Другої світової війни, якби фашистам дали повну можливість відпочивати в натоплених сільських хатах і відгодовуватися колгоспними харчами. До того ж багато бійців бригади Спрогіса підривали і підпалювали лише ті хати, де квартирувалися фашисти та розміщувалися штаби».

Чи страждав Сталін докорами совісті, знищуючи ці населені пункти у Підмосков'ї? Ні! Він рятував Батьківщину!

У наш непростий час яскраво розкриваються душі мільйонів людей. Дуже багато хто розуміє, що їхня совість — це свідомість і почуття моральної відповідальності за свою поведінку, які керують керівництвом у виборі вчинків і джерелом лінії життєвої поведінки. І вони роблять вибір за своїм баченням життєвих ситуацій як своїх, і державних.

Вина... Іноді це важке почуття стає для нас важким тягарем. "Чому Я - погана людина?" - звучить тужливе питання в голові... Докори совісті такого типу - це страждання, а страждання завжди хочеться позбутися. Цим, звичайно, відразу користуються вульгарні псевдописачі, які пропонують нам свій продукт а-ля "як позбутися почуття провини за 10 днів?", де вчать не просто перестати відчувати провину, а хизуватися: "так, я дуже погана людина і це добре - я піду по трупах і мене нічого не зупинить.

Однак навіть скориставшись такими спритними порадами, у більшості нас нічого не вийде. Тому що природа відчуття "Я така погана людина" лежить дуже глибоко в нашій підсвідомості, у відчутті моралі та моральності, у світогляді та в наших бажаннях. Все це означає, що приборкати докори совісті можна тільки у випадку, якщо вдасться розкрити причини таких станів.

Чому виникає почуття, що я - найгірша людина?
Що штовхає людину бути «поганою»?
Що робити, якщо здається, що я - погана людина, і це відчуття заважає жити?

Сьогодні словосполучення "погана людина" стало досить модним. Поняття "добра" і "зла", "хорошого" та "поганого" дуже часто вивертаються в той бік, який потрібний. Спекуляцій з цього приводу не порахувати: чого тільки варті тести а-ля "Чи погана я людина?" або "який злий персонаж із кінофільмів мені найбільше підходить?" За всією цією мішурою поняття про добро і зло ніби розмиваються, стираються рамки та формати, і ми вже стоїмо перед новою реальністю, де все дозволено і можна бути таким, яким забажаєш. Навіть лиходієм усіх часів та народів, а також галактик.

На тлі всього цього все ж таки залишаються люди, для яких відчуття себе, як поганої людини приносить страждання. У народі кажуть – мучаться докорами совісті. Відірватися якось від цього почуття провини у таких людей ніяк не виходить, як би він не намагався і які б практики не застосовував. Почуття себе поганою людиною ніби в'їдається в них і не відпускає.

Чому одні люди страждають від відчуття власної поганої натури, а інші – ні?

У корінні того, що одна людина не відчуває за собою провини, а інша – навпаки відчуває всі тяготи докорів і мук совісті, лежить природному наборі векторів людини, їх внутрішніх станів наповненості, розвитку. Якщо, скажімо, людина має шкірний вектор, то вона сама ніколи не схильна відчувати відчуття провини, воно їй чуже в принципі. Для нього "вина" - це лише слово, значення якого він до кінця не усвідомлює, так само, як і "образа". Шкіряка ніколи не тримає зла довго - з нього всі образи, як з гусака вода. Саме шкірні та проводять курси, призначені допомогти учням не сумувати від відчуття "Я - така погана людина".

Зовсім по-іншому почуваються люди з анальним вектором та зоровим векторами. І без розуміння різниці психотипів таких людей неможливо розібратися, звідки береться думка про те, що Я – така погана людина.

Я така погана людина: каюся, мучуся, але нічого не можу вдіяти

Поділ вчинків на добрі та злі – прерогатива зорового вектора. Саме він оцінює мораль і моральність людини до себе, до іншого, до суспільства. Що розвиток зорового вектора, то вище він цінує красу. І насамперед красу внутрішню, душевну. Через культурні цінності зоровий захід вводить поняття, що таке добре і що таке погано, для решти. Не можна вбивати, не можна красти – все це не можна, бо погано. Розвинена зорова людина ніколи не робить таких вчинків, а якщо робить, то страждає відчуттям, що зробив поганий вчинок.

Але людей з одним лише зоровим вектором не буває у світі. У ньому обов'язково є ще якийсь вектор. У поєднанні з нерозвиненим шкірним, у людини взагалі може бути відсутнє відчуття сорому - він може робити все, що завгодно і ніколи не стратить за це. Наприклад, брати гроші за тренінги "Як перестати хвилюватися, що ти така погана людина?", які не дають жодного ефекту.

Інша справа, коли йдеться про поєднання анального та зорового векторів. Справа в тому, що саме в анальному векторі лежать відчуття "образи" та "вини", як наріжні камені психічного квадрата такої людини. Маючи гарну пам'ять, анальник добре пам'ятає все на світі. Якщо людина розвинена, то вона виносить свої знання назовні і створює історію для наступних поколінь. Якщо ж ні, то він накопичує в собі нікому не потрібний досвід: образи (за те, що не дали те, що повинні були дати) і почуття провини (за те, що я сам не дав те, що повинен був дати ) з іншого боку.

Дуже часто анально-зорова людина в стані нестач робить таке, за що потім відчуває почуття провини, але все ж повторює цю справу раз за разом. Він розуміє, що це погано, що так не можна робити, але все одно робить це. Так відбувається тому, що анальна людина, щоб скинути свої фрустрації, прагне обмазати іншого брудом - це найпримітивніший спосіб вгамування внутрішнього болю. І дуже часто він ним користується, навіть не усвідомлюючи свого вчинку. Але для його зорового вектора така поведінка – неприйнятна. Тому він часто ловить себе на гарячому - дорікає сам себе "Чому я така погана людина?"

Яскравим прикладом такого феномена може бути жінки, які мають поєднання анального і зорових векторів. Вони дуже люблять пліткувати за спиною у товаришки чи колеги. Та не просто пліткувати, а обговорювати в найнегативніших тонах і фарбах. У такі моменти вони відчувають справжнє задоволення, обмаривши її з ніг до голови, обговоривши її гріхи і обсмоктавши кісточки. Але як тільки винуватка пліток з'являється на горизонті, вони посміхаються і поводяться більш ніж дружелюбно. При цьому щось усередині підказує, що роблять вони дуже погано. "Що за натура у мене така гидка?" - думає кожна з них, але вже через день чи два обов'язково повторить процедуру плітки.

При поєднанні анального, зорового та шкірного векторів в одній людині можуть бути цікаві сценарії. Анально-шкірно-зорова людина може, наприклад, бути великим корупціонером, грабуючи народ, або зраджувати дружині, і зорове підсвідоме постійно мучитиме його питанням "чому я така погана людина?", розгойдуючись на анальному почутті провини, але протистояти спокусі він не в силах.

Відчуття, що "Я - погана людина" може виникнути і у звуко-зорових людей, коли звуковий вектор перебуває в стані ненависті до всіх довкола через депресію. Такий злий "геній" може хотіти Апокаліпсису, кінця світу. Власні звукові думки про ненависть сприймаються зоровим вектором як надзвичайна черствість і боляче ранять себе. На цій контрарності виникають муки ще гірші, ніж усередині анально-шкірного зрадника, адже там вони тваринного походження, а тут – емоційно-душевного, що на порядок вище.

Докори совісті завжди були улюбленою темою для поетичного зображення (наприклад, «Макбет» Шекспіра).

Докори нашого сумління прямо пропорційні чеснотам, які в нас ще живі, а не нашим вадам.

Даніель Стерн (графиня д'Агу)

Що таке суд совісті у його граничному прояві, чудово висловив Варлам Шаламов:

Мене застрелять на кордоні,

Межі совісті моєї.

Кривавий слід заллє сторінки,

Що так турбували друзів.

Випробовувати докори совісті можна через досконалий вчинок, а можна через думку, що характерно для дорослої розвиненої особистості. Однак цього рівня доходять не всі.

Одного разу Франциск Ассизький підміняв батька в лавці, до неї увійшов жебрак і попросив милостиню «з любові до Господа». А Франциск у цей час перекладав товар і недобре відповів: Бог подасть. Але коли жебрак пішов, Франциска як громом вразила думка, що якби в нього попросили зараз не черствий шматок чи мідний гріш за ради бога, а штуку сукна чи гаманець золотих для якогось графа чи барона, він би ніщо не відмовив! А бідняку ​​відмовив у хлібі насущному!.. З того часу, каже житіє, він віддавав жебракам, коли зустріне, все, що було в кишенях, а коли грошей не виявлялося, знімав із себе одяг і віддавав його.

Пам'ятні книжкові дати, 1982. С. 129-130.

Докори совісті можуть бути різної інтенсивності. Наприклад, муки совісті у Л. Н. Толстого були такі великі, що руйнували його життя, стосунки з сім'єю, близькими людьми. Зіньківський називав це моральним саморозп'яттям, справжньою тиранією духовного початку.

Міра переживань залежить від характеру вчинку та рівня свідомості людини, від її здібності та звички справедливо та критично оцінювати власну поведінку та поведінку інших.

Докори совісті - це хворий зуб, що росте з самої глибини зневіреного серця.

Е. Долберг

Часто докори совісті пов'язані з брехнею, обманом, особливо у випадках, коли брехня не дозволена, коли було досягнуто попередньої домовленості не брехати друг другу. У цьому випадку жертва довіряється брехунові, не припускаючи, що її ведуть за носа. Брехуни набагато менше зазнають докорів совісті, коли об'єкти їхнього обману безособові або незнайомі. Коли жертва обману анонімна, набагато легше потурати всякого роду фантазіям, що зменшують власну провину, наприклад, уявляти, що їй це зовсім не зашкодить і, можливо, ніхто навіть нічого і не виявить, або ще краще - що вона сама цього заслужила або сама хоче бути обдуреною.

Взаємозалежність докорів совісті та страху викриття далеко не однозначна. Побоювання викриття буває дуже сильною і при дуже слабких докорах совісті. Коли обман санкціонований, докори совісті, як правило, невеликі, проте санкціонованість обману зазвичай підвищує страх викриття. При цьому, однак, ті самі фактори, які посилюють докори совісті, можуть зменшувати страх викриття. Брехун може відчувати себе винним, вводячи в оману довірливу жертву, але у нього не буде особливих підстав боятися, що його викриють, оскільки сама жертва навіть не допускає думки про це. Звичайно, можна і страждати від мук совісті і одночасно дуже боятися бути спійманим або майже не відчувати ні того ні іншого - все це залежить від конкретної ситуації, а також від особистості брехуна і жертви.

Притча «Уламки в серці»

Якось молодий чоловік ішов вулицею і побачив сліпого з кухлем дрібниці біля ніг. Чи то настрій у людини був поганий, чи ще що, тільки кинув він у цей кухоль уламки битого скла і пішов собі далі.

Минуло тридцять років. Чоловік цей досяг у житті всього. І діти, і онуки, і гроші, і добрий дім, і загальна повага – все в нього вже було. Тільки цей епізод із далекої молодості не давав йому спокою. Мучила його совість, гризла, не давала спати. І ось на схилі років він вирішив знайти сліпого та покаятися. Приїхав у місто, де народився і виріс, а сліпий так і сидить на тому самому місці з тим самим гуртком.

Пам'ятаєш, багато років тому хтось кинув тобі в кухоль бите скло? Це був я. Пробач мені, - сказав чоловік.

Ті уламки я викинув того ж дня, а ти носив їх у своєму серці тридцять років, - відповів сліпий.

Як не дивно, але деяким людям подобається відчувати докори совісті. Іноді вони навіть спеціально брешуть для того, щоб таким чином помучитися.

Докори совісті посилюються в тих випадках, коли:

Жертву обманюють проти її волі;

Обман дуже егоїстичний, жертва не отримує ніякої вигоди з обману, а втрачає стільки ж чи навіть більше, ніж брехун набуває;

Обман не можна, і ситуація передбачає чесність;

Брехень давно не практикувався в обмані;

Брехень і жертва дотримуються тих самих соціальних цінностей;

Брехун особисто знайомий з жертвою;

Жертву важко звинуватити у негативних якостях чи надмірній довірливості;

У жертви є причина припускати обман чи, навпаки, брехун сам не хотів би обдурити.

Для докорів совісті не потрібна публіка, у цьому випадку людина сама собі суддя. Такі переживання відображені у віршах Оксани Чіповської «Совість» та Євгена Євтушенка «Муки совісті».

Моральним результатом цих переживань є каяття, моральний зміст якого - гармонізація відносин між боргом та совістю.

Щоб до кінця життя не відчувати мук совісті за те, що міг би щось зробити, зробити, а забув, не встиг, не надав значення і т. д., що часто трапляється після смерті батьків, людям треба вчасно виконувати всі свої земні обов'язки, свій обов'язок перед іншими.

Дорогі друзі! Ми розуміємо, що докори совісті знайомі кожній людині, і ми дуже раді, що ви хочете розібратися з цим питанням. Адже докори совісті можуть бути нашим другом, але можуть бути і невидимий ворог, який принижує вашу цінність і гідність. Коли ви відчуваєте, що вас не відпускають докори совісті, навчіться розпізнавати, з ким ви маєте справу: з другом чи ворогом. Що насправді відбувається — чи відчуваєте ви справжнє каяття у гріхах чи душевну смуту, підняту внутрішнім ворогом? Сподіваємося, що наш матеріал буде хоча б трохи корисним для вас.

Що таке справжні докори совісті? – це поняття ставить у центр уваги справжню провину, що є гріх проти Бога. Докори совісті, як і справжнє почуття провини – наслідок гріха. Згадаймо, що на початку Бог створив чоловіка і жінку за Своєю подобою і образом. Це означає, що ми повинні відображати особистість Бога у всьому, що ми робимо. Почуття провини супроводжує всяку дію, яка спотворює істину про Бога. Подібні дії – образа Бога та гріх у Його очах. Нас усіх мучить совість, коли ми винні. Біблія говорить нам про те, що кожен з нас відповідає за свою поведінку і дасть за нього звіт Богу. «Якщо хтось згрішить і зробить щось проти Господніх заповідей, чого не треба було робити, і через незнання зробиться винним і понесе на собі гріх» (Лев 5:17). “… кожен з нас за себе дасть звіт Богові” (Рим 14:12). «Тому, хто буде їсти хліб цей чи пити чашу Господню негідно, винний буде проти Тіла та Крові Господньої» (1 Кор 11:27).

Усі ми грішні і тому ніхто з нас, людей, не здатний викупити ні самого, ні когось іншого. І треба було Сину Божому, Ісусу Христу, прийти на землю, жити серед нас, принести Себе в жертву за всіх людей, щоб примирити нас з Богом. Дорогі друзі, Бог не тільки пробачив вас, Він зняв із вас гріх. «Як далеко схід від заходу, так Він відійшов від нас беззаконня наші» (Пс 102:12). Подумайте – чи може колись зустрітися схід і захід? Або є ще слова в Єр. 31:34 …- – «І вже не будуть навчати один одного, брат брата, і казати: Пізнайте Господа! вже не згадаю більше». І ще про це в Євр.8:12 — «…бо Я милостивий до їхніх неправ, і гріхів їхніх і беззаконь їх не згадаю більше». А як часто ми не прощаємо себе і роками мучаємо себе за те, за що вже давно отримали прощення у Бога?! Що ж відбувається з нами у цьому випадку? – Є таке поняття – хибна вина. Що це таке? — Хибне почуття провини ґрунтується на засудженні себе в тому, що ми не виправдали своїх чи чиїхось очікувань. Але треба розібратися – а якими були ці очікування? Часто вони абсолютно безпідставні! Деколи помилкове почуття хибної провини виникає, коли ви звинувачуєте себе, навіть якщо ви не зробили нічого поганого, або коли ви продовжуєте звинувачувати себе навіть після того, як сповідали свій гріх перед Богом і покаялися в ньому, і Господь пробачив вас. Навіть сповідь не завжди звільняє від почуття провини. У Об'явл 12:10 сказано, що Сатана обмовляє християн, він любить обтяжувати віруючих помилковою провиною і самоосудженням. Один з його улюблених ходів – повертати наше минуле, нагадувати нам про наші невдачі і змусити вас відчути себе непроханими та неприйнятими Богом.

Багато людей вважають, що докори совісті та сором – одне й те саме, але це не так. Зазнавши докору сумління за скоєне, ви починаєте соромитися себе, тобто переживаєте почуття сорому. Це постійне почуття власної недосконалості викликає сильне відчуття своєї негідності та постійного страху відкидання та залишеності. Глибокі сліди сорому найчастіше залишаються в душі на все життя. Сором породжує внутрішню потребу контролювати свої емоції та поведінку; породжує внутрішню самотність, що сприяє хворим уподобанням. Якщо ви живете зі страхом відкидання, самотності чи своєї непотрібності, нікчемності, ви, нарешті, перетворитеся на особистість, одержиму страхом. Ви можете носити одяг особистого успіху, але страх, що гніздиться в глибині душі того, що вас викриють як «требуючого», створює бажання приховати від людей ваше справжнє «я». Це зменшує здатність до любові та близькості у стосунках з людьми. Нам стає важко висловлювати свої почуття, співпереживати іншим, дивитися в обличчя невдачі, приймати критику, залишатися одному, приймати рішення і брати на себе відповідальність. .<…>У любові немає страху, але досконале кохання виганяє страх, тому що в страху є мука; Той, хто боїться, не досконалий у любові» (1Ін 4:16, 18). І слова Господа, записані пророком Ісаєю - «Не бійся, бо Я - з тобою; не бентежся, бо Я - Бог твій; Я зміцню тебе, і допоможу тобі, і підтримаю тебе правицею Моєї правди» (Іс 41:10).

Коли ви відчуваєте сором за поганий вчинок, на поверхню спливає страх відкидання, і гнів стає найпростішою зброєю проти людини, яка викриває вас: «Гніваючись, не грішіть; Розміркуйте в серцях ваших, на ваших ложах, і втішитесь» (Пс 4:5). Якби ми брали паузу, проводили б цей час у роздумах, досліджуючи свої серця і звертаючись за допомогою до Господа, не було б перекосів у нашому ставленні до себе самих, і до людей, які нас оточують.
Більшість людей не розуміють, яким руйнівним фактором може стати хибне почуття провини у стосунках між людьми.

«Як реагувати на хибні докори совісті?» — Коли ви в черговий раз почнете прокручувати в голові старі гріхи, в яких ви покаялися, зрозумійте, що це — підступи сатани, який бажає скинути вас. Запитайте себе: Що я чую? — (А якщо ви в голові прокручуєте старі гріхи – ви чуєте звинувачення!) «Що я відчуваю?» (Природно, що при цьому ви найчастіше відчуваєте докори совісті.) І найголовніше питання! Не забудьте про нього! — Де ж правда? (А правда в тому, що ви повністю прощені!!!) І звичайно, завжди як орієнтир використовуйте Святе Письмо. Оскільки ви прийняли Христа як свого Спасителя, і Спаситель помер, щоб викупити ваш гріх, постарайтеся зосередитися на Божій істині: «Отже, немає нині жодного засудження тим, що в Христі Ісусі живуть не за тілом, а за духом» (Рим 8:1 ). І ще одна порада – включіть цей вірш у вашу молитву. На відміну від сатани, що висуває хибні звинувачення, Святий Дух ніколи не звинувачує справжніх християн. Як добросовісний Отець, Бог іноді дає нам пережити наслідки гріхів, щоб ми змінилися. (Прочитайте Євр 12:4–11). Але Він робить у вашому серці бажання творити Його волю. (Флп 2:13) «Бо Бог робить у вас і бажання і дію за Своєю власністю».

Отже, є два види провини: один — друг, який говорить правду і м'яко веде вас до покаяння та прощення. А інший - таємний ворог, який глузує і засуджує людину, викликаючи в неї сором
та відчуття приниженості. Апостол Петро попереджає нас про те, що ми не повинні дозволяти сатані вводити нас в оману — «Тверезіться, пильнуйте, тому що противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи когось поглинути» (1 Пет 5:8). У Біблії йдеться про те, що сатана – наклепник і ошуканець… Тому нам важливо добре зрозуміти, у чому ж конкретні відмінності істинної вини від хибної. Це допоможе нам побачити, коли ми мучаємо себе марно… Справжня вина — ґрунтується на фактах і веде до покаяння, приймає прощення та примиряє з Богом та людьми. «І пізнаєте правду, і істина зробить вас вільними» (Ів 8:32). Хибне почуття провини — ґрунтується на почуттях і призводить до суто мирського страху перед поганими наслідками. Наповнює людину жалістю до себе, призводить до депресії та веде до відчуження від Бога та інших людей.

«Якщо, грішаючи, я повинен відчувати докори совісті, чому ж я почуваюся при цьому (коли грішу) щасливим?» — у Писанні не сказано, що гріх непривабливий. Чарівність і принадність гріха в тому і полягає, що він дійсно обіцяє щастя. Якби гріх був нецікавий, непривабливий – хто б грішити? Але Біблія попереджає, що насолода, яка приносить гріх, швидко — «Веселість беззаконних короткочасно, і радість лицеміра миттєва…» (Іов 20:5). Дуже часто це відчуття щастя закінчується найсильнішими докорами совісті та найтяжчою депресією.

Оскільки помилкове почуття провини може залишатися непоміченим все життя, лише небагато людей бачать у ньому «злочинця», який завдає шкоди стосункам і руйнує близькість.

«Як я дізнаюся, які гріхи таїться в глибині моєї душі, якщо я навіть не усвідомлюю, де правда?» — Ви можете запитати друзів, дотримайтеся природного бажання самозахисту та вислухайте правду, яку відкриє вам Бог. Довіртеся Богові. Він знає таємниці вашого серця і відкриє їх тим, хто щиро шукає правди. Його голос буде люблячим і м'яким, підбадьорливим та обнадійливим. «Якщо кажемо, що не маємо гріха, - обманюємо себе, і істини немає в нас. Якщо визнаємо наші гріхи, то Він, вірний і праведний, простить нам гріхи (наші) і очистить нас від усякої неправди» (1 Ін 1:8–9).

Жодне почуття не проникає так глибоко в душу, як почуття провини, але саме його найважче виявити та зрозуміти. Ми вже говорили, що людина може почуватися винною — без вини. Пам'ятаєте? - Почуття хибної провини. Якщо ви почуваєтеся винним, це ще не означає, що ви не послухалися Бога або порушили Його моральні закони. Справжня вина – це результат чесного самопізнання та розкриття таємних провин та гріхів, за які ви відповідальні перед Богом. «Хто побачить свої похибки? Від таємних моїх очисти мене і від умисних утримуй раба Твого, щоб не переважали мене» (Пс 18:13–14). Тому нам і треба зробити духовне дослідження… Як це зробити? — Запитайте себе: «Чи на мені не покаяний гріх?». – якщо ви виявили такий гріх – покайтеся в ньому перед Богом і людиною, перед якою ви згрішили (якщо це можливо). Попросіть Бога простити вас і відверніться від свого гріха... Для цього просіть Бога дати вам силу Святого Духа, щоб не чинити такого гріха в майбутньому. Зрозумійте, друзі, Господь може використати вашу провину з позитивною метою, щоб привести вас до світла Його істини. Справжні докори совісті цінні тому, що Бог використовує їх, щоб переконати вас змінити все негативне – на позитивне.

Совість, підказує нам, що добре, а що погано. Вона здатна пізнавати волю Божу та відрізняти її від волі людської. Вона схвалює добре, і засуджує зле. «Вони (язичники) показують, що справа закону в них написана в серцях, про що свідчить їхня совість і думки їх, то ті, хто звинувачує, то виправдовує одна одну» (Рим 2:15). Часто ми говоримо про «чисте сумління». Очищене сумління може вільно служити Богу. «…Кров Христа, Який Духом Святим приніс Себе непорочного Богу, очистить совість нашу від мертвих діл, для служіння Богові живому та істинному!» (Євр 9:14). Добра совість може витримати нападки ворога. «Майте добру совість, щоб тим, за що лихословлять вас, як лиходіїв, були осоромлені ті, хто ганьбить ваше добре життя в Христі» (1 Пет 3:16). Але є й опоганена совість – тобто. нечиста совість, яка була вихована чи піддалася чужому впливу. «Для чистих усе чисто; а для опоганених і невірних немає нічого чистого, але опоганені і їхній розум, і совість» (Тит 1:15). Совість може стати байдужою і навіть спаленою. Спалена совість – померла, стала нечутливою до дії Святого Духа через навмисне і неодноразове порушення волі Божої, так в 1 Тим 4:2 говориться про лицемірних лжесловесників, «спалених у совісті своїй»

Але що робити, якщо у людини склався комплекс провини (комплекс хибної провини – так буде точніше)? — Коріння помилкового почуття провини сягає раннього дитинства. Якщо ви чули неодноразові докори у тому, що ви «неслухняний» чи «поганий», у вашому серці починав звучати голос: «Як тобі не соромно!» Тоді ваші почуття починали переконувати вас: «Кохання інших визначається моєю поведінкою». «Моя поведінка не відповідає очікуванням інших людей». «Я можу виявитися знехтуваним і покинутим». Так у багатьох із нас створюється негативне ставлення до себе, починають складатися неправильні стереотипи відношення до інших людей, які вкорінюються та залишаються з нами навіть у дорослому віці. Тоді справжні докори совісті (справжня скорбота про гріх) після вчинків, які зачіпають інших, дуже швидко, практично відразу ж переходять у хибне почуття провини (страх відкидання іншими).

Щоб перестати формувати в собі комплекс помилкової провини, нам треба навчитися розрізняти голос істинної провини. Він нагадує нам, що ми всі винні в різних гріхах. - Перевірте - "Чи немає у вас відчуття, що ви невдаха і не маєте жодної цінності, на відміну від інших?" Якщо є, то це не голос істинної вини… Голос істинної вини формує ваш характер — «Чи хвилює вас, як ви виглядаєте в очах решти людей?» Дайте відповідь чесно. Він говорить про Божу любов і підбадьорює нас, допускає невдачу — «Чи відчуваєте ви приниження і розгубленість, коли ви зробили щось погане?» — «Чи немає у вас відчуття, що вас неможливо зцілити, що ви просто жертва вашого минулого?». Якщо є – то це хибне почуття. Голос істинної провини піднімає дух і дає радість, коли ви спілкуєтесь з Богом і говорить про майбутнє з оптимізмом. — «Бо тільки Я знаю наміри, які маю про вас, говорить Господь, наміри на благо, а не на зло, щоб дати вам майбутнє та надію» (Єр 29:11).

Щоб позбутися комплексу помилкової провини, треба навчитися розпізнавати голос ворога. Сатана любить ховатися під маскою Божого слуги. Грубо звинувачуючи і засуджуючи людей з чуйною совістю, він пускає в хід свою могутню зброю - хибну провину, використовуючи провину і страх, щоб викликати у них сильну духовну зневіру. Навчіться розпізнавати диявольську брехню. Він часто звертається до вас, використовуючи необґрунтовану заяву: «Ти повинен…» — «Ти повинен бути енергійнішим і здібнішим». «Ти маєш пережити свою втрату набагато швидше». «Ти маєш більше робити для бідних». «Ти ніколи не повинен виявляти гніву та розчарування». "Ти не повинен кричати або показувати слабкість". «Ти маєш бути бездоганним другом, чоловіком (або дружиною), батьком чи підлеглим».

В Божих очах немає великих і маленьких гріхів. Його прощення покриває всі гріхи, але деякі з нас ніяк не можуть пробачити себе, не розуміючи, що цим ставлять себе вище за Бога. Ці змучені душі повинні давати відсіч наклепу сатани і нагадувати йому: «Я викуплений кров'ю Христовою!» У Біблії Бог ніде не говорить, що Він прощає всі наші гріхи, крім… (брехні, обману, гніву). Завчіть напам'ять такі уривки з Писання: 1 Ін 1:9 — «Якщо сповідуємо наші гріхи, то Він, вірний і праведний, простить нам гріхи (наші) і очистить нас від усякої неправди». Із 1:18 — «...Якщо будуть ваші гріхи, як багряне, - як сніг убілю; якщо будуть червоні, як пурпура, - як хвилю убелю». Рим 8:33–34 “Хто звинувачуватиме вибраних Божих? Бог виправдовує їх. Хто засуджує? Христос Ісус помер, але й воскрес: Він і праворуч Бога, Він і заступається за нас».

Отже – 1) Знайдіть справжнє джерело вашої провини: проаналізуйте, чому вас мучать докори совісті та визначте, чи істинна ваша вина чи хибна. 2) Візьміть на себе відповідальність за свій гріх: погодьтеся з Богом, що ви винні у гріху і відшкодуєте шкоду, завдану тим, проти кого ви згрішили. «Якщо сповідуємо наші гріхи, то Він, вірний і праведний, простить нам гріхи (наші) і очистить нас від усякої неправди» (1Ін 1:9). 3) Зрозумійте, що Бог говорить з вами всерйоз: постарайтеся повірити в те, що говорить Бог і подякуйте Йому за те, що нескінченно прощає вас. 4) Перестаньте зосереджуватись на минулому: не чіпляйтеся за минулий біль, перестаньте засуджувати себе і постарайтеся пробачити інших людей. 5) Не шкодуйте часу на оновлення вашого розуму: заучуйте уривки з Писання, які говорять про Боже прощення і пам'ятайте, що «у Христі ви нова тварюка». «Відкладіть колишній спосіб життя старої людини, відновіться духом вашого розуму» (Еф 4:22–23). 6) Навчіться відрізняти голос Святого Духа від голосу сатани: відповідайте сатани словами Святого Письма. 7) Зверніться до Бога з молитвою про прийняття вами Його прощення і дозвольте Христу змінити вас. «І вже не я живу, але живе в мені Христос. А що нині живу в тілі, то живу вірою в Сина Божого, котрий полюбив мене і видав Себе за мене» (Гал 2:20). Зрозумійте, що ваші почуття не зміняться відразу, і що почуття завжди йдуть за думками. «Терпіва потрібна вам, щоб, виконавши Божу волю, отримати обіцяне» (Євр 10:36).

Молитва — «Святий Боже, Отче Небесний, допоможи мені позбутися почуття хибної провини. Навчи мене розрізняти жорстоку брехню сатани і покладатися на Твоє Слово, яке є незмінним. Зроби мене чуйним до торкання Твого Духа. Дякую Тобі, Батьку за Твою повну любов і нескінченне прощення. Молюсь в ім'я Твого Сина Ісуса Христа. Амінь».

Святих людей не буває, кожен з нас робив якісь вчинки, за які ставало соромно, і докори совісті починали гризти нашу душу. Хтось намагається не думати про зроблене чи сказане, а комусь муки душі заважають жити звичним життям, порушується сон і спокій, і людина постійно перебуває у пригніченому чи депресивному стані.

Звичайно, голос совісті має і позитивну сторону-це означає, що Ваші моральні принципи контролюють Вашу поведінку. Позбавлення від почуття провини не означає, що Ви станете аморальним або безпринципним і Вам буде все одно, якщо вчините неправильно. Головне-визначити для себе чітку грань що робити можна, а що не можна. Постійно жити з почуттям провини дуже важко, і щоб наново радіти життю, необхідно позбутися докорів совісті.

Для початку навчитеся "прислухатися" до своєї совісті, вона починає Вас турбувати ще до здійснення якоїсь необдуманої дії. Тому спочатку подумайте, потім прислухайтеся до свого сумління і лише після цього робіть задумане.

Проаналізуйте свій вчинок, за який Вам соромно, або Ви не знаєте, чи правильно вчинили. Постарайтеся логічно виправдати свою дію, можливо Ви не винні в тій ситуації, Вас могли спровокувати і Ви вимушено "захищалися".

Не варто також зациклюватися на дрібницях, цілком припустимо, що всі учасники конфлікту вже давно все забули і не надають йому жодного значення, а Ви даремно себе мучите днями і ночами. Тому, якщо Ваш вчинок був прийнятним і необхідним у конкретній ситуації, то Ви вчинили правильно.

Якщо Ви образили іншу людину словами чи неправильним вчинком - попросіть у неї прощення. Для багатьох людей вибачатися дуже складний крок. Потрібно переступити через свою гордість, а головне визнати свою помилку. Але, вибачившись, Ви позбавитеся від вантажу образ і почуття провини, знаючи, що на Вас ніхто не ображається.

Після цього, вибачте у самого себе. Це теж для багатьох людей велика проблема, тому що «маленька дитина», що сидить усередині нас, звик почуватися винним. Для цього, згадайте схожі випадки, що трапилися з Вашими близькими чи друзями, та дайте їм свою оцінку. Зрозумівши, що їхній вчинок Ви виправдовуєте та розумієте, Ви переконаєтеся, що і оточуючі також зможуть зрозуміти та пробачити Вас в аналогічній ситуації.

Вам необхідно зрозуміти, що минуле вже все одно не змінити, можна змінити тільки Ваше ставлення до вчинку. Головне - зробити висновки і не робити в майбутньому схожих помилок.

Людям, які вірять у Бога краще сходити до церкви, на сповідь. Для них це стане найкращим викупленням гріхів.

Тим же, хто нехрещений, можна звернутися за допомогою до психологів. Вони допоможуть розібратися в перипетіях Вашої душі, можливо, знайдуть причини, з яких Ви зробили поганий вчинок або дадуть розумне пояснення того, що сталося.

Також психологи радять провести «обряд самоочищення». Для цього встаньте під душ і за допомогою мочалки та води змийте весь негатив, представляючи його у вигляді бруду на своєму тілі. Після чого нанесіть крем, масло або зволожуюче молочко, щоб все погане з Вас зісковзувало і не чіплялося. Такий ритуал повинен розслабити Вас психологічно та посприяти міцному та здоровому сну.

Совість необхідна людині для самовдосконалення, руху вперед. Зробіть правильні висновки та направте докори совісті у конструктивне русло, не дозволяйте почуттю провини руйнувати Вашу самооцінку та особистість загалом.