Ознаки суспільства як складної динамічної системи. Що характеризує суспільство як динамічну систему

Білет № 1

Що таке суспільство?

Існує багато визначень поняття «суспільство». У вузькому значенні під суспільствомможе розумітися як певна група людей, які об'єдналися для спілкування та спільного виконання будь-якої діяльності, так і конкретний етап у історичному розвитку народу чи країни.

У широкому значенні суспільство- це відокремлена від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.
У філософській Науці суспільство характеризується як динамічна система, що саморозвивається,тобто така система, яка здатна, серйозно змінюючись, зберігати в той же час свою сутність та якісну визначеність. При цьому система окреслюється комплекс взаємодіючих елементів. У свою чергу, елементом називається деякий далі нерозкладний компонент системи, що бере безпосередню участь у її створенні.
Ознаки суспільства:

• Сукупність індивідів, обдарованих волею та свідомістю.
• Загальний інтерес, що має постійний та об'єктивний характер. Організованість суспільства залежить від гармонійного поєднання спільних та індивідуальних інтересів його членів.
• Взаємодія та співробітництво на основі спільних інтересів. Повинна бути зацікавленість одна в одній, що дає можливість здійснення інтересів кожного.
• Регулювання громадських інтересів у вигляді обов'язкових правил поведінки.
• Наявність організованої сили (влади), здатної забезпечити суспільству внутрішній порядок та зовнішню безпеку.

Кожна з цих сфер, будучи сама елементом системи, що називається «суспільство», у свою чергу виявляється системою по відношенню до елементів, її складових. Усі чотири сфери життя взаємопов'язані і взаємно обумовлюють одне одного. Поділ суспільства на сфери дещо умовний, але він допомагає вичленювати і вивчати окремі галузі реально цілісного суспільства, різноманітне і складне суспільне життя.

1. Політика та влада

Влада- право та можливість впливати на інших людей, підкоряти їх своїй волі. Влада з'явилася з виникненням людського суспільства і в тій чи іншій формі завжди супроводжуватиме його розвиток.

Джерела влади:

• Насильство (фізична сила, зброя, організована група, загроза застосування сили)
• Авторитет (сімейні та соціальні зв'язки, глибокі пізнання в якійсь галузі тощо)
• Право (становище та повноваження, контроль над ресурсами, звичай та традиція)

Суб'єкт влади- той, хто віддає розпорядження

Об'єкт влади- Той, хто виконує.

На сьогоднішній день дослідники виділяють різні громадські влади:
залежно від переважаючого ресурсу влада поділяється на політичну, економічну, соціальну, інформаційну;
залежно від суб'єктів владарювання владу поділяють на державну, військову, партійну, профспілкову, сімейну;
в залежності від способів взаємодії суб'єктів та об'єктів влади розрізняють владу диктаторську, тоталітарну та демократичну.

Політика- діяльність громадських класів, партій, груп, що визначається їх інтересами та цілями, а також діяльність органів державної влади. Часто під політичною боротьбою мають на увазі боротьбу за владу.

Виділяють такі види влади:

• Законодавча (парламент)
• Виконавча (уряд)
• Судова (суди)
• У Останнім часомзасоби масової інформації характеризуються як «четверта влада» (володіння інформацією)

Суб'єкти політики: індивіди, соціальні групи, класи, організації, політичні партії, держава

Об'єкти політики: 1.внутрішні (суспільство загалом, економіка, соціальна сфера, культура, національні відносини, екологія, кадри)

2. зовнішні (міжнародні відносини, світова спільнота (глобальні проблеми)

Функції політики:організаційна база суспільства, що контролює, комунікативна, інтегративна, виховна

Види політики:

1. за спрямованістю політичних рішень – економічна, соціальна, національна, культурна, релігійна, державно-правова, молодіжна

2. за масштабом впливу – місцева, регіональна, загальнодержавна (національна), міжнародна, світова (глобальні проблеми)

3. за перспективами впливу - стратегічна (довготривала), тактична (невідкладні завдання досягнення стратегії), кон'юктурна чи поточна (термінові)

Білет № 2

Суспільство як складна динамічна система

Суспільство– складна динамічна система, що саморозвивається, яка складається з підсистем (сфер суспільного життя), яких зазвичай виділяють чотири:
1) економічна (її елементами є матеріальне виробництво та відносини, що виникають між людьми у процесі виробництва матеріальних благ, їх обміну та розподілу);
2) соціальна (складається з таких структурних утворень, як класи, соціальні верстви, нації, їх взаємовідносин і взаємодій друг з одним);
3) політична (включає політику, держава, право, їх співвідношення і функціонування);
4) духовна (охоплює різні форми та рівні суспільної свідомості, які у реальному житті суспільства утворюють явище духовної культури).

Характерні риси (ознаки) суспільства як динамічної системи:

• динамізм (можливість зміни з часом як суспільства, і окремих його елементів).
• комплекс взаємодіючих елементів (підсистеми, соціальні інституції).
• самодостатність (здатність системи самостійно створювати та відтворювати умови, необхідні для власного існування, виробляти все необхідне для життя людей).
• інтеграція (взаємозв'язок усіх компонентів системи).
• самоврядність (реагування на зміни в природному середовищі та світовому співтоваристві).

Білет № 3

1. Природа людини

До цього часу немає ясності щодо того, якою є природа людини, яка визначає її сутність. Сучасна наука визнає подвійну сутність людини, поєднання біологічного та соціального.

З погляду біології, людина належить до класу ссавців, загону приматів. Людина піддається тим самим біологічним закономірностям, як і тварини: відчуває потреби у їжі, рухової активності, відпочинку. Людина росте, схильна до хвороб, старіє і вмирає.

«Тваринна» особистість людини перебуває під впливом вроджених програм поведінки (інстинктів, безумовних рефлексів) та придбаних протягом життя. Ця сторона особистості «відповідає» за харчування, збереження життя та здоров'я, продовження роду.

Прихильники теорії походження людини від тварин у результаті еволюції
пояснюють особливості зовнішнього вигляду та поведінки людини тривалою боротьбою за існування (2,5 млн. років), внаслідок якої виживали та залишали потомство особини найбільш пристосовані.

Соціальна сутність людини складається під впливом суспільного способу життя, спілкування з оточуючими. Завдяки спілкуванню людина може передати іншим те, що він усвідомлює, що він думає. Засобом спілкування людей у ​​суспільстві є перш за все мова. Відомі випадки, коли малі діти виховувалися тваринами. Потрапивши в людське суспільство вже в дорослому стані, вони не могли опанувати членоподілу людської мови. Це може свідчити, що і пов'язане з нею абстрактне мислення формуються лише у соціумі.

До соціальних форм поведінки можна віднести здатність людини до співчуття, турботу про слабких і потребують допомоги членів суспільства, самопожертву заради порятунку інших людей, боротьба за правду, справедливість та ін.

Вищою формою вияву духовної сторони людської особистості є любов до ближнього, не пов'язана з матеріальною винагородою чи громадським зізнанням.

Безкорисливе кохання, альтруїзм є основними умовами духовного зростання, вдосконалення власної особистості. Духовна особистість, збагачуючись у процесі спілкування, обмежує егоїзм біологічної особистості, так відбувається моральне вдосконалення.

Характеризуючи соціальну сутність людини, зазвичай називають: свідомість, мова, трудову діяльність.

1. Соціалізація

Соціалізація –процес освоєння знань та навичок, способів поведінки, необхідних людині, щоб стати членом суспільства, правильно діяти та взаємодіяти зі своїм соціальним оточенням.

Соціалізація– процес, у ході якого немовля поступово перетворюється на розумне істота, що володіє самосвідомістю, що розуміє суть культури, в якій він народився.

Соціалізація поділяється на два види - первинну та вторинну.

Первинна соціалізаціястосується безпосереднього оточення людини і включає, перш за все, сім'ю та друзів, а вториннавідноситься до опосередкованого, або формального, оточення та складається з впливів установ та інститутів. Роль первинної соціалізації велика на ранніх етапах життя, а вторинної – на пізніх.

Виділяють агентів та інститути соціалізації. Агенти соціалізації- це конкретні люди, відповідальні за навчання культурних норм та освоєння соціальних ролей. Інститути соціалізації- соціальні установи, що впливають на процес соціалізації та спрямовують його. До агентів первинної соціалізації відносять батьків, родичів, друзів та однолітків, вчителів та лікарів. До вторинних – посадових осіб вузу, підприємства, армії, церкви, журналістів тощо. Первинна соціалізація – сфера міжособистісних відносин, вторинна – соціальних. Функції агентів первинної соціалізації взаємозамінні та універсальні, вторинної - невзаємозамінні та спеціалізовані.

Поряд із соціалізацією можлива і десоціалізація- Втрата або свідома відмова від засвоєних цінностей, норм, соціальних ролей (вчинення злочину, психічне захворювання). Відновлення втрачених цінностей і ролей, перенавчання, повернення до нормального способу життя називається ресоціалізацією(така мета покарання як виправлення) - зміна та перегляд уявлень, сформованих раніше.

Білет №4

Економічні системи

Економічні системи- це сукупність взаємозалежних економічних елементів, що утворюють певну цілісність, економічну структуру суспільства; єдність відносин, що складаються з приводу виробництва, розподілу, обміну та споживання економічних благ.

Залежно від способу вирішення головних економічних проблем та типу власності на економічні ресурси можна виділити чотири основні типи економічних систем:

• традиційна;
• ринкова (капіталізм);
• командна (соціалізм);
• змішана.

Квиток №5

Білет № 6

Пізнання та знання

У словнику російської Ожегова С. І. даються два визначення поняття знання:
1) осягнення дійсності свідомістю;
2) сукупність відомостей, знань у галузі.
Знання– це багатоаспектний перевірений практикою результат, підтверджений логічним шляхом, процес пізнання навколишнього світу.
Можна назвати кілька критеріїв наукового знання:
1) систематизованість знання;
2) несуперечність знання;
3) обґрунтованість знання.
Систематизованість наукового знанняозначає, що весь накопичений досвід людство призводить (або має призводити) до певної суворої системи.
Несуперечність наукового знанняозначає, що знання у різних галузях науки доповнюють одне одного, а не виключають. Цей критерій безпосередньо випливає із попереднього. Перший критерій більшою мірою допомагає усувати суперечність - строга логічна система побудови знання не дасть одночасно існувати декільком суперечливим законам.
Обґрунтованість наукового знання. Наукове знання може підтверджуватись шляхом багаторазового повторення однієї й тієї ж дії (тобто емпірично). Обґрунтування наукових концепцій відбувається шляхом звернення до даних емпіричного дослідження або шляхом звернення до можливості описувати та передбачати явища (простіше кажучи, спираючись на інтуїцію).

Пізнання– це процес набуття знання шляхом емпіричного чи чуттєвого дослідження, і навіть розуміння закономірностей об'єктивного світу і сукупність знань у галузі науки, мистецтва.
Виділяють такі види пізнання:
1) життєве пізнання;
2) художнє пізнання;
3) чуттєве пізнання;
4) емпіричне пізнання.
Життєве пізнання - це досвід, накопичений за багато століть. Полягає воно в спостереженні та кмітливості. Дане пізнання, без сумніву, набувається лише в результаті практики.
Художнє пізнання. Специфіка художнього пізнання полягає в тому, що воно будується на зоровому образі, відображає світ і людину в цілісному стані.
Чуттєве пізнання – це те, що ми сприймаємо за допомогою органів чуття (наприклад, я чую дзвінок мобільного телефону, я бачу червоне яблуко тощо).
Головна відмінність чуттєвого пізнання від емпіричного у тому, що емпіричне пізнання здійснюється з допомогою спостереження чи експерименту. Під час експерименту використовується комп'ютер чи інший прилад.
Методи пізнання:
1) індукція;
2) дедукція;
3) аналіз;
4) синтез.
Індукція - це висновок, зроблений на основі двох і більше передумов. Індукція може призводити як до правильного, так і до неправильного висновку.
Дедукція – це перехід, зроблений від загального до часткового. Метод дедукції, на відміну методу індукції, завжди веде до справжнім висновків.
Аналіз – це розподіл досліджуваного об'єкта чи явища частини та складові.
Синтез – це процес, протилежний аналізу, т. е. з'єднання частин об'єкта чи явища на єдине ціле.

Білет № 7

Юридична відповідальність

Юридична відповідальність- це спосіб, за допомогою якого інтереси особистості, суспільства та держави набувають реального захисту . Юридична відповідальністьозначає застосування до правопорушника санкцій правових норм, зазначених у яких певних заходів стягнення. Це накладення правопорушника заходів державного примусу, застосування юридичних санкцій за правопорушення. Така відповідальність є своєрідне ставлення держави і правопорушника, де держава від імені своїх правоохоронних органів має право покарати правопорушника, відновити порушений правопорядок, а правопорушник покликаний бути засудженим, тобто. позбутися певних благ, зазнати тих чи інших встановлених законом несприятливих наслідків.

Ці наслідки можуть бути різні:

• особисті (смертна кара, позбавлення волі);
• майнові (штраф, конфіскація майна);
• престижні (догана, позбавлення нагород);
• організаційні (закриття підприємства, звільнення з посади);
• їх поєднання (визнання договору незаконним, позбавлення прав водія).

Білет №8

Людина на ринку праці

Особливою та неповторною сферою соціально-економічних відносин людей є сфера взаємовідносин із продажу людьми своєї робочої сили. Місце, де продається та купується робоча сила – ринки праці. Тут повновладним панує закон попиту та пропозиції. Ринок праці забезпечує розподіл та перерозподіл трудових ресурсів, взаємне пристосування об'єктивних та суб'єктивних факторів виробництва. На ринках праці людина має можливість діяти відповідно до власних інтересів, реалізувати свої здібності.

Робоча сила- фізичні та розумові можливості, а також навички, що дозволяють людині виконувати певний вид робіт.
За продаж своєї робочої сили працівник отримує заробітну плату.
Заробітня плата– величина грошової винагороди, яку виплачує роботодавець працівникові за виконання певного обсягу робіт чи виконання своїх службових обов'язків.
Отже ціною робочої сили є заробітна плата.

Разом про те " ринок праці " означає кожному за конкуренцію за робочі місця, певну свободу рук для наймача робочої сили в, що за несприятливих обставин (пропозиція перевищує попит) може викликати дуже негативні соціальні наслідки - зменшення зарплати, безробіття тощо. Для того, хто шукає роботу або працює за наймом, це означає, що він повинен шляхом підвищення кваліфікації та перекваліфікації підтримувати та поглиблювати інтерес до себе як робочої сили. Це не тільки дає певні гарантії від безробіття, але є основою для подальшого професійного розвитку. Звичайно - це не гарантія від безробіття, адже у кожному конкретному випадку слід враховувати різноманітні особисті причини (наприклад, бажання та претензії на певну діяльність), реальні умови (вік людини, стать, можливі перешкоди чи обмеження, місце проживання та багато іншого). Слід зазначити, що й нині й у майбутньому наймані працівники повинні вчитися пристосовуватися до вимог, які ставить ними ринок праці, і умов, які швидко змінюються. Щоб відповідати умовам сучасного ринку праці кожен має бути готовим до постійних змін.

Білет № 9

1. Нація та національні відносини

Нація – це найвища форма етнічної спільності людей, найбільш розвинена, історично стійка, об'єднана економічними, територіально-державними, культурними, психологічними та релігійними ознаками.

Деякі вчені вважають, що нація – це співгромадянство, тобто. люди що у одному гос-ве. Належність до тієї чи іншої нації називають національністю. Національність визначається не лише походженням, а й вихованням, культурою та психологією людини.
Існують 2 тенденції у розвитку нації:
1.Національна, яка проявляється у прагненні кожної нації до суверенітету, розвитку своєї економіки, науки та мистецтва. Націоналізм - це доктрина пріоритету інтересів та цінностей своєї нації, ідеологія та політика, заснована на ідеях зверхності та національної винятковості. Націоналізм може перерости в шовінізм та фашизм – агресивні прояви націоналізму. Націоналізм може вести до національної дискримінації (приниження та утиск прав людини).
2.Интернациональная – вона відбиває прагнення націй до взаємодії, взаємозбагачення, розширення культурних, економічних, та інших. зв'язків.
Обидві тенденції взаємопов'язані та сприяють прогресу людських
цивілізацій.

НАЦІОНАЛЬНІ ВІДНОСИНИ – це відносини між суб'єктами національно-етнічного розвитку – націями, народностями, національними групами та їх державними утвореннями.

Ці відносини бувають трьох типів: рівноправність; панування та підпорядкування; знищення інших суб'єктів.

Національні відносини відбивають всю повноту соціальних відносин, визначаються економічними та політичними чинниками. Основними є політичні аспекти. Це зумовлено значенням держави як найважливішого чинника формування та розвитку націй. До політичної сфери ставляться такі питання національних відносин, як національне самовизначення, поєднання національних та міжнародних інтересів, рівноправність націй, створення умов для вільного розвитку національних мов і національних культур, представництво національних кадрів у структурах влади та ін. соціальні почуття та настрої, географічні та культурно-побутові умови націй та народностей надають сильний вплив на формування політичних установок, політичної поведінки, політичної культури.

Головні питання у національних відносинах - рівноправність чи підпорядкування; нерівність рівнів економічного та культурного розвитку; національна ворожнеча, чвари, ворожнеча.

1. Соціальні проблеми ринку праці

Білет № 10

1. Культура та духовне життя суспільства

Культура є дуже складне явище, що знаходить своє відображення в існуючих на сьогоднішній день сотнях її визначень і трактувань. Найбільш поширеними є такі підходи до розуміння культури як явища суспільного життя:
- Технологічний підхід: культура – ​​сукупність усіх досягнень у розвитку матеріального та духовного життя суспільства.
- діяльнісний підхід: культура - здійснювана у сферах матеріального та духовного життя суспільства творча діяльність.
- Ціннісний підхід: культура – ​​практична реалізація загальнолюдських цінностей у справах та відносинах людей.

Починаючи з І ст. до. н. е. під словом «культура» (від латів. cultura - догляд, обробка, обробіток землі) розуміли виховання людини, розвиток її душі та освіту. Воно остаточно увійшло у вжиток як філософське поняття у XVIII - початку XIX ст. та означало еволюцію людства, поступове вдосконалення мови, звичаїв, державного устрою, наукового знання, мистецтва, релігії. У цей час воно було близьким за значенням до поняття «цивілізація». Поняття «культура» протиставлялося поняттю «природа», т. е. культура - те, що створила людина, а природа - те, що існує незалежно від цього.

З численних праць різних учених поняття «культура» у сенсі слова можна визначити як історично зумовлений динамічний комплекс форм, принципів, способів і результатів активної творчої діяльності людей, що постійно оновлюються у всіх сферах суспільного життя.

Культура у вузькому значенні - процес активної творчої діяльності, у ході якої створюються, розподіляються та споживаються духовні цінності.

У зв'язку з існуванням двох типів діяльності – матеріальної та духовної – можна виділити дві основні сфери існування та розвитку культури.

Матеріальна культура пов'язана з виробництвом та освоєнням предметів та явищ матеріального світу, зі зміною фізичної природи людини: матеріально-технічні засоби праці, комунікація, культурно-побутові споруди, виробничий досвід, уміння, навички людей та ін.

Духовна культура – ​​сукупність духовних цінностей та творчої діяльності з їх виробництва, освоєння та застосування: наука, мистецтво, релігія, мораль, політика, право та ін.

Критерій поділу

Поділ культури на матеріальну і духовну дуже умовно, оскільки провести межу з-поміж них часом буває дуже складно, оскільки у «чистому» вигляді вони не існують: духовна культура може втілюватися й у матеріальних носіях (книгах, картинах, знаряддя праці та т.д.). д.). Розуміючи всю відносність відмінності між матеріальною і духовною культурою, більшість дослідників проте вважають, що вона все ж таки існує.

Основні функції культури:
1) пізнавальна - це формування цілісного уявлення про народ, країну, епоху;
2) оцінна – здійснення диференціації цінностей, збагачення традицій;
3) регулятивна (нормативна) - формування системи норм і вимог суспільства до всіх індивідів у всіх сферах життя та діяльності (норми моралі, права, поведінки);
4) інформативна - здійснення передачі та обміну знаннями, цінностями та досвідом попередніх поколінь;
5) комунікативна - збереження, передача та тиражування культурних цінностей; розвиток та вдосконалення особистості через спілкування;
6) соціалізації - засвоєння індивідом системи знань, норм, цінностей, привчання до соціальних ролей, нормативної поведінки, прагнення самовдосконалення.

Під духовним життям суспільства зазвичай розуміють ту область буття, у якій об'єктивна реальність дається людям над формі протистоїть предметної діяльності, бо як реальність, що у самій людині, є невід'ємною частиною його особистості.

Духовне життя людини виникає на основі його практичної діяльності, є особливою формою відображення навколишнього світу та засобом взаємодії з ним.

До духовного життя відносять, як правило, знання, віру, почуття, переживання, потреби, здібності, прагнення та цілі людей. Взяті у єдності вони становлять духовний світ особистості.

Духовне життя тісно пов'язана з іншими сферами суспільства і є однією з його підсистем.

Елементи духовної сфери життя суспільства: мораль, наука, мистецтво, релігія, право.

Духовне життя суспільства охоплює різні форми та рівні суспільної свідомості: моральна, наукова, естетична, релігійна, політична, правова свідомість.

Структура духовного життя суспільства:

Духовні потреби
Є об'єктивною потребою людей і суспільства в цілому створювати та освоювати духовні цінності

Духовна діяльність (духовне виробництво)
Виробництво свідомості в особливій суспільній формі, яке здійснюється спеціалізованими групами людей, професійно зайнятими кваліфікованою розумовою працею

Духовні блага (цінності):
Ідеї, теорії, образи та духовні цінності

Духовні суспільні зв'язки індивідів

Сама людина як істота духовна

Відтворення суспільної свідомості у його цілісності

Особливості

Його продуктами є ідеальні освіти, які не можуть бути відчужені від їхнього безпосереднього виробника

Загальний характер його споживання, оскільки духовні блага доступні всім - індивідам без винятку, будучи надбанням всього людства.

1. Право у системі соціальних норм

Соціальна норма- встановлене у суспільстві правило поведінки, що регулює відносини між людьми, суспільне життя.

Суспільство є системою взаємопов'язаних соціальних суспільних відносин. Ці відносини численні та різноманітні. Не всі їх врегульовані правом. Поза правовим регулюванням перебувають багато відносин приватного життя людей - у сфері кохання, дружби, дозвілля, споживання тощо. п. Хоча політичні, громадські взаємодії переважно носять правової характер, і вони крім права регулюються іншими соціальними нормами. Таким чином, право не має монополії на соціальне регулювання. Правові норми охоплюють лише стратегічні, суспільно значимі аспекти відносин у суспільстві. Поруч із правом великий обсяг регулюючих функцій у суспільстві виконують найрізноманітніші соціальні норми.

Соціальна норма - це правило загального характеру, яке регулює однорідні, масові, типові суспільні відносини.

Крім права до соціальних норм відносяться мораль, релігія, корпоративні правила, звичаї, мода та ін. Право - це тільки одна з підсистем соціальних норм, що має свою особливу специфіку.

Загальне призначення соціальних норм полягає в упорядкування спільного існування людей, забезпечення та узгодження їх соціальної взаємодії, надання останнім стабільного, гарантованого характеру. Соціальні норми обмежують індивідуальну свободу індивідів, встановлюючи межі можливої, належної та забороненої поведінки.

Право регулює суспільні відносини у взаємодії з іншими нормами як елемент системи соціального нормативного регулювання.

Ознаки правової норми

Єдина у ряді соціальних норм, яка походить від держави і є офіційним виразом її волі.

Являє собою міру свободи волевиявлення та поведінки людини.

Видається у конкретної форми.

Є формою реалізації та закріплення прав та обов'язківучасників громадських відносин.

Підтримується у своєму здійсненні та охороняється силою держави.

Завжди є владне розпорядження держави.

Є єдиним державним регулятором суспільних відносин.

Являє собою правило поведінки загальнообов'язкового характеру, тобто вказує: яким чином, у якому напрямку, протягом якого часу, на якій території необхідно діяти тому чи іншому суб'єкту; наказує правильний з погляду нашого суспільства та тому обов'язковий кожному за індивіда образ дій.

Білет № 11

1. Конституція РФ - основний закон країни

Конституція Російської Федерації- вищий нормативний правовий актРосійської Федерації. Прийнята народом Російської Федерації 12 грудня 1993 року.

Конституція володіє вищою юридичною силою, що закріплює основи конституційного ладу Росії, державний устрій, освіту представницьких, виконавчих, судових органів влади та систему місцевого самоврядування, права та свободи людини та громадянина.

Конституція – це основний закон держави, що має вищої юридичної силою, який закріплює і регулює базові суспільні відносини у сфері правового статусу особистості, інститутів громадянського суспільства, організації держави та функціонування публічної влади.
Саме з поняттям конституції пов'язана її сутність – основний закон держави покликаний служити головним обмежувачем для влади у відносинах із людиною та суспільством.

Конституція:

· Закріплює державний устрій, основні права і свободи, визначає форму держави та систему вищих органів державної влади;

· Має вищу юридичну силу;

· має пряму дію (положення конституції повинні виконуватися незалежно від того, чи суперечать їм інші акти);

· відрізняється стабільністю, обумовленою особливим, ускладненим порядком прийняття та зміни;

· Є базою для поточного законодавства.

Сутність конституції, у свою чергу, проявляється через її основні юридичні властивості (тобто характерні ознаки, що визначають якісну своєрідність цього документа), до яких належать:
виступ як основний закон держави;
юридичне верховенство;
виконання ролі основи всієї правової системи держави;
стабільність.
Іноді до властивостей конституції відносять інші ознаки – легітимність, наступність, перспективність, реальність та інших.
Конституція Російської Федерації є основним законом держави. Незважаючи на те, що в офіційній назві та тексті цей термін відсутній (на відміну, наприклад, від Конституції РРФСР 1978 або конституцій ФРН, Монголії, Гвінеї та інших держав), це випливає з самої правової природи та сутності конституції.
Юридична верховенство. Конституція РФ має вищої юридичної силою стосовно решти правових актів, жоден правової акт, який у країні (федеральний закон, акт Президента РФ, Уряди РФ, акт регіонального, муніципального чи відомчого правотворчості, договір, судове рішення тощо. буд. ), неспроможна суперечити Основному закону, а разі суперечності (юридичних колізій) пріоритет мають норми Конституції.
Конституція РФ є ядром правової системи держави, основою розвитку поточного (галузевого) законодавства. Крім того, що Конституція закріплює компетенцію різних органів публічної влади за нормотворчістю і визначає основні цілі такого нормотворення, прямо визначає сфери суспільних відносин, які повинні бути врегульовані федеральними конституційними законами, федеральними законами, указами Президента РФ, нормативними правовими актами органів державної влади суб'єктів Російської Федерації та так далі вона містить і багато базових положень, що лежать в основі розвитку інших галузей права.
Стабільність конституції проявляється у встановленні особливого порядку її зміни (порівняно із законами та іншими правовими актами). З погляду порядку зміни російська Конституція є «жорсткою» (на відміну від «м'яких», або «гнучких» конституцій деяких держав – Великобританії, Грузії, Індії, Нової Зеландії та інших – де зміни до конституції вносяться в тому ж порядку, що й у звичайні закони, або принаймні за досить простою процедурою).

1. Соціальна мобільність

Соціальна мобільність- Зміна індивідом або групою місця, що займається в соціальній структурі (соціальної позиції), переміщення з одного соціального шару (класу, групи) в інший (вертикальна мобільність) або в межах одного і того ж соціального шару (горизонтальна мобільність). Соціальна мобільність- це процес зміни людиною свого соціального статусу. Соціальний статус- становище, займане індивідом чи соціальної групою у суспільстві чи окремої підсистемі суспільства.

Горизонтальна мобільність- перехід індивіда з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на тому самому рівні (приклад: переміщення з православної в католицьку релігійну групу, з одного громадянства в інше). Розрізняють індивідуальну мобільність- переміщення однієї людини незалежно від інших, та групову- Переміщення відбувається колективно. Крім того, виділяють географічну мобільність- переміщення з одного місця в інше за збереження колишнього статусу (приклад: міжнародний та міжрегіональний туризм, переїзд із міста до села та назад). Як різновид географічної мобільності виділяють поняття міграції- Переміщення з одного місця в інше зі зміною статусу (приклад: людина переселилася в місто на місце проживання і змінила професію).

Вертикальна мобільність- просування людини службовими сходами вгору чи вниз.

Висхідна мобільність- соціальний підйом, рух нагору (Наприклад: підвищення на посаді).

Низхідна мобільність- Соціальний спуск, рух вниз (Наприклад: розжалування).

У визначенні поняття «суспільство» у науковій літературі існує різноманіття підходів, що підкреслює абстрактний характер цієї категорії, і, визначаючи її у кожному конкретному випадку, необхідно виходити з того, в якому контексті використовується це поняття.

1) Природний (вплив географічних та кліматичних умов на розвиток суспільства).

2) Соціальний (причини та вихідні моменти у суспільному розвиткові обумовлені самим суспільством).

Сукупність цих чинників зумовлює суспільний розвиток.

Існують різні шляхи розвитку суспільства:

Еволюційний (поступове накопичення змін та їх природно-обумовлений характер);

Революційний (характеризується відносно швидкими змінами, що суб'єктивно спрямовуються на основі знання та дій).

БАГАТООБРАЗЕ ШЛЯХІВ І ФОРМ ГРОМАДСЬКОГО РОЗВИТКУ

Суспільний прогрес у створених у XVIII—XIX ст. працях Ж. Кондорсі, Г. Гегеля, К. Маркса та інших філософів розумівся як закономірний рух єдиним для всього людства магістральним шляхом. Навпаки, у концепції локальних цивілізацій прогрес є у різних цивілізаціях різними шляхами.

Якщо ви подумки окинете поглядом хід світової історії, то у розвитку різних країн і народів помітите чимало спільного. Первісне суспільство скрізь змінилося суспільством, керованим державою. На зміну феодальної роздробленості прийшли централізовані монархії. Багато країнах відбулися буржуазні революції. Колоніальні імперії впали, і їхньому місці з'явилися десятки незалежних держав. Ви самі могли б продовжити перелік подібних подій та процесів, що відбувалися у різних країнах, на різних континентах. У цій схожості проявляється єдність історичного процесу, певна тотожність порядків, що змінюють один одного, спільність доль різних країн і народів.

Разом про те конкретні шляхи розвитку країн і народів різноманітні. Немає народів, країн, держав із однаковою історією. Розмаїття конкретно-історичних процесів викликано і відмінністю природних умов, і специфікою господарства, і своєрідністю духовної культури, і особливостями життя, і безліччю інших чинників. Чи означає це, що кожній країні визначено свій власний варіант розвитку і є єдино можливим? Історичний досвід свідчить у тому, що у певних умовах можливі різні варіанти вирішення назрілих проблем, можливий вибір способів, форм, шляхів її подальшого розвитку, т. е. історична альтернатива. Альтернативні варіанти часто пропонують ті чи інші групи суспільства, різні політичні сили.

Згадаймо, що під час підготовки Селянської реформи, проведеної Росії у 1861 р., різні суспільні сили пропонували неоднакові форми здійснення змін у життя країни. Одні відстоювали революційний шлях, інші реформістський. Але серед останніх не було єдності. Пропонувалося кілька варіантів реформ.

А в 1917-1918 роках. перед Росією постала нова альтернатива: або демократична республіка, одним із символів якої було всенародно обране Установчі збори, або республіка Рад на чолі з більшовиками.

У кожному разі вибір було зроблено. Такий вибір здійснюється державними діячами, які володіють елітами, народними масами залежно від співвідношення сил та впливу кожного із суб'єктів історії.

Будь-яка країна, будь-який народ у певні моменти історії опиняються перед доленосним вибором і його історія здійснюється в процесі реалізації цього вибору.

Багатоваріантність шляхів та форм суспільного розвитку небезмежна. Вона включена до рамок певних тенденцій історичного розвитку.

Так, наприклад, ми бачили, що ліквідація кріпосного права, що зжив себе, була можлива і у формі революції, і у формі здійснюваних державою реформ. А назріла потреба у прискоренні економічного зростання різних країнах здійснювалася або шляхом залучення нових і нових природних ресурсів, тобто екстенсивним шляхом, або шляхом впровадження нової техніки і технології, підвищення кваліфікації працівників, на основі зростання продуктивності праці, тобто інтенсивним шляхом. У різних країнах або одній країні можуть бути використані різні варіанти реалізації однотипних змін.

Отже, історичний процес, у якому проявляються загальні тенденції — єдність різноманітного у суспільному розвиткові, створює можливість вибору, від якого залежить своєрідність шляхів і форм подальшого руху цієї країни. Це говорить про історичну відповідальність тих, хто робить цей вибір.

Соціологія стає дедалі популярною наукою, як і розділ суспільствознавства, вивчений ще школі. В чому секрет? Звичайно ж, у тому, що суспільство стає все сучаснішим і розвиває науки, що стосуються Інформаційні технології пішли далеко вперед, але це ніяк не скасовує цінності гуманітарних дисциплін.

Суспільство

Що ж ми маємо на увазі, коли говоримо слово "суспільство"? Існує стільки значень, що можна написати цілий словник. Найчастіше ми називаємо суспільством сукупність людей, які оточують нас. Однак є і вужчі смисли цього поняття. Наприклад, говорячи про етапи розвитку всього людства, ми називаємо рабовласницьке суспільство, наголошуючи на тому типі ладу, який існував на той час. Національна приналежність також виражається через це поняття. Тому говорять про англійське суспільство, відзначаючи його вишуканість і манірність. Крім того, можна висловити і станову приналежність. Так, дворянське суспільство у минулому столітті вважалося найпрестижнішим. Цілі групи людей виражаються через це поняття вельми ясно. Суспільство захисту тварин є сукупністю однодумців.

Що характеризує суспільство як динамічну систему? І що є суспільство? Якщо говорити ширше, суспільством можна назвати все людство. У разі слід підкреслити, що це поняття обов'язково має поєднувати у собі аспект зв'язку з природою і людей друг з одним.

Ознаки суспільства

Що характеризує суспільство як динамічну систему? Це питання закономірне. І виникає він тому, що це пов'язано з наступним аспектом у вивченні суспільствознавства. Для початку варто усвідомити, що означає термін "система". Це щось складне, що означає сукупність елементів. Вони одночасно єдині та взаємодіють один з одним.

Суспільство – дуже складна система. Чому? Вся справа у кількості частин та зв'язків між ними. Структурні підрозділи тут відіграють первинну роль. Система в соціумі відкрита, оскільки він взаємодіє з тим, що його оточує, без жодних видимих ​​перешкод. Суспільство матеріальне, бо є насправді. І, нарешті, соціум динамічний. Суспільство як динамічну систему характеризує наявність змін.

Елементи

Як говорилося вище, соціум складний і з різних елементів. Останні можна об'єднати у підсистеми. У житті соціуму їх можна назвати не одну, а чотири. Якщо відрізняє ознаку мінливості, то підсистеми рівноцінні сфер життя. Економічна сторона відбиває передусім розподіл, виробництво та споживання благ. відповідає за зв'язки між громадянами та державою, організацію партій та їх взаємодію. Духовна пов'язана з релігійними та культурними змінами, створенням нових предметів мистецтва. А соціальна - у відповіді за взаємини класів, націй та станів, а також громадян різного віку та професій.

Соціальний інститут

Суспільство як динамічну систему характеризує його розвиток. Крім того, важливу рольу цьому відіграють інститути. існують у всіх сферах життя, характеризуючи той чи інший його бік. Наприклад, найперший "пункт" соціалізації дитини - це сім'я, осередок, що перетворює його задатки і допомагає жити в суспільстві. Потім виділяється школа, де дитина вчиться як розумінню наук і розвиває навички, а й привчається до процесу взаємодії коїться з іншими людьми. Вищий ступінь в ієрархії інститутів займатиме держава як гарант прав громадян та найбільша система.

Чинники

Що характеризує суспільство як динамічну систему? Якщо це зміни, то які? Насамперед, якісні. Якщо суспільство стає складнішим за характером, отже, відбувається його розвиток. Воно може бути у різних випадках. Чинники, які на це впливають, також бувають двох видів. Природний відображає зміни, що відбулися через зміну клімату, географічне положення, катастрофи відповідного характеру та масштабу. Соцфактор наголошує, що зміни відбулися з вини людей та суспільства, в якому вони перебувають. Зміни необов'язково мають позитивний характер.

Шляхи розвитку

Відповідаючи питанням, що характеризує суспільство як динамічну систему, ми зазначили його розвиток. А як саме воно відбувається? Існують два шляхи. Перший називають еволюційним. Він означає, що зміни відбуваються не відразу, а з часом, іноді дуже довгим. Поступово суспільство змінюється. Цей шлях має природний характер, оскільки процес обумовлений низкою причин. Інший шлях – революційний. Він вважається суб'єктивним, тому що відбувається раптово. Не завжди знання, що використовуються для дії революційного розвитку, є правильними. Проте швидкість його явно перевищує еволюцію.

СУСПІЛЬСТВО

Суспільство та природа

Культура та цивілізація

Найважливіші інститути суспільства

суспільство– це певна група людей

Можна визначити суспільствоі як велику,

суспільства та природи.

Суспільство та природа

культуру

1. “Саме

постало питання про правовий захист природи .

Правовий захист природи

.

.

Громадські відносини

Важливу роль функціонуванні суспільства грають громадські відносини. Цим поняттям позначаються різноманітні зв'язки, що виникають між соціальними групами, класами, націями, а також усередині них у процесі економічного, соціального, політичного, культурного життя та діяльності.

Матеріальні суспільні відносинискладаються у сфері виробництва, у ході практичної діяльності. Матеріальні відносини поділяють на виробничі, екологічні та відносини з діловодства.

Духовні стосункискладаються внаслідок взаємодії людей у ​​процесі створення та поширення духовно-культурних цінностей. Їх поділяють на моральні, політичні, правові, художні, філософські та релігійні суспільні відносини.

Особливим видом суспільних відносин є міжособистісні(Тобто відносини між окремими індивідами).

Еволюція та революція

Існує два основні шляхи змін - еволюція та революція. Еволюціяпоходить від латинського слова "розгортання" -

це повільні, постійні зміни попереднього стану. Революція(від латинського поворот, зміна) – це зміна всіх чи більшості сторін життя, що зачіпає основи існуючого соціального ладу.

На погляд революція відрізняється від еволюції лише темпом змін. Однак у філософії існує думка про взаємозв'язок цих двох явищ: наростання кількісних змін у розвитку (еволюція) врешті-решт призводить до якісної зміни (революція).

У цьому відношенні до еволюційного шляху у суспільному розвитку близьке поняття реформа. Реформа- Це перетворення, перебудова, зміна будь-якої сторони суспільного життя, що не знищує основ існуючої соціальної структури.

Реформи в марксизмі протиставлялися політичної революції, як активної політичної дії народних мас, що веде до переходу керівництва суспільством до рук нового класу. При цьому радикальнішим і прогресивнішим шляхом перетворення в марксизмі завжди визнавалися революції, а реформи розглядалися як половинчасті, болючі для народних мас, перетворення, які в більшості були нібито зумовлені потенційною загрозою революції. Революції неминучі і закономірні у суспільстві, де проводяться своєчасні реформи.

Однак політичні революції зазвичай ведуть до великих соціальних потрясінь та жертв. Частина вчених взагалі відмовляли революціям у можливості творчої діяльності. Так, один із істориків XIX століття порівнював Велику французьку революцію з молотом, який лише розбив старі глиняні форми, відкривши світові вже відлитий дзвін нового суспільного устрою. Тобто, на його думку, новий суспільний устрій народився в ході еволюційних перетворень, а революція лише сміла перешкоди для нього,

З іншого боку, історія знає реформи, що призводили до корінних перетворень у суспільстві. Ф. Енгельс, наприклад, називав "революцією згори" реформи Бісмарка в Німеччині. "Революцією згори" можна вважати і реформи кінця 80 - початку 90-х р.р. XX століття, що призвели до зміни існуючого устрою в нашій країні.

Сучасні російські вчені визнали рівнозначність реформ та революцій. При цьому з'явилася критика революцій, як вкрай неефективного, кривавого, рясніє численними витратами і приводить до диктатури шляхи. Більше того, великі реформи (тобто революції згори) визнаються такими ж соціальними аномаліями, як і великі революції. Обидва ці способи вирішення суспільних протиріч протиставляються нормальній, здоровій практиці “перманентного реформування в суспільстві, що саморегулюється”.

І реформи та революції лікують вже запущену хворобу (перші – терапевтичними методами, другі – хірургічним втручанням. Тому необхідні постійні інновації– як одноразове одноразове поліпшення, пов'язане з підвищенням пристосовуваності суспільства до мінливих умов. У цьому сенсі інновація схожа на профілактику виникнення хвороби (тобто соціального протиріччя). Інновації щодо цього відносяться до еволюційного шляху розвитку.

Ця думка виходить з можливостей альтернативності у суспільному розвиткові. Ні революційний, ні еволюційний шлях розвитку може бути прийнятий єдино закономірний.

Культура та цивілізація тривалий час ототожнювалися. Однак Культура та цивілізація

вже в XIX столітті науковий зміст цих понять відрізнявся. А на початку XX

століття німецький філософ О. Шпенглер у своїй праці "Захід сонця Європи"

і зовсім протиставив їх. Цивілізація постала в нього найвищою стадією культури, де відбувається її остаточний занепад. Культура - це цивілізація, що не досягла своєї зрілості і не забезпечила свого зростання.

Відмінності між поняттями "культура" та "цивілізація" підкреслювали й інші мислителі. Так, Н. К. Реріх зводив відмінність культури та цивілізації до протиставлення серця розуму. Культуру він пов'язував із самоорганізацією духу, світом духовності, а цивілізацію - з громадянським, суспільним устроєм нашого життя. Справді, слово “культура” перегукується з латинському слову, що означає культивування, обробіток, обробку. Однак до цього ж кореня (cult-) сходить і слово виховання, шанування, а також культ (як поклоніння та шанування чогось). Слово "цивілізація" походить від латинського civilis - цивільний, державний, проте до цього ж кореня походить і слово "городянин, мешканець міста".

Культура – ​​це ядро, душа, а цивілізація – оболонка, тіло. П. К. Гречко вважає, що цивілізація фіксує рівень та результат прогресивного розвитку суспільства, а культура виражає механізм та процес освоєння цього рівня – результату. Цивілізація облаштовує землю, наше життя, робить її зручною, комфортною, приємною. Культура “відповідальна” за постійну незадоволеність досягнутим, пошук чогось недосяжного, гідного передусім душі, а чи не тіла. Культура – ​​це процес гуманізації суспільних відносин, людської життєдіяльності, тоді як цивілізація – їхня поступова, але неухильна технологізація.

Без культури цивілізація існувати неспроможна, бо система культурних цінностей є ознака, який відрізняє одну цивілізацію з іншого. Проте культура – ​​поняття багатоскладне, до нього входить і культура виробництва, матеріальних відносин і політична культура та духовні цінності. Залежно від цього, який ознака виділяємо як основного критерію, змінюється і розподіл цивілізацій деякі типи.

Типи цивілізації

Залежно від своєї концепції та висунутих критеріїв різні дослідники пропонують свої варіанти типології цивілізації.

Типи цивілізацій

Однак у публіцистичній літературі широко утвердився поділ на цивілізацію західного (інноваційного, раціоналістичного) та східного (традиційного) типу. Іноді до них додаються ще звані проміжні цивілізації. Які риси їх характеризують? Розглянемо це з прикладу наступної таблиці.

Основні риси традиційного суспільства та західного суспільства

Сучасні цивілізації

Нині Землі існують цивілізації різного типу. У віддалених куточках планети розвиток низки народів ще зберіг у собі риси первісного суспільства, де життя цілком підпорядковане природному циклу (Центральна Африка, Амазонія, Океанія тощо.). Частина народів у своєму способі життя зберегли риси східних (традиційних) цивілізацій. Вплив постіндустріального суспільства на ці країни відбивається у наростанні кризових явищ, нестабільності життя.

Активна пропаганда засобами масової інформації цінностей постіндустріального суспільства, зведення їх у ранг загальнолюдських цінностей викликає певну негативну реакцію з боку традиційних цивілізацій, які прагнуть як зберегти свої цінності, а й відродити цінності минулого минулого.

Так, до арабо-ісламської цивілізації відносять Іран, Афганістан, Пакистан, ОАЕ, Саудівську Аравію та ін. Між окремими ісламськими країнами і навіть усередині цих країн загострюється боротьба між прихильниками зближення із західною цивілізацією та ісламськими фундаменталістами. Якщо перші допускають розширення світської освіти, раціоналізацію життя, широке впровадження сучасних досягнень науки і техніки, то другі вважають, що основою (фундаментом) всіх сфер життя є релігійні цінності ісламу та займають агресивну позицію стосовно будь-яких нововведень та запозичень від західної цивілізації.

До індо-буддійської цивілізації можна віднести Індію, Монголію, Непал, Тайланд та ін Тут переважають традиції індуїзму, буддизму, характерна релігійна толерантність. У цих країнах з одного боку склалися властиві індустріальному суспільству економічні та політичні структури, з іншого – значна частина населення живе цінностями традиційного суспільства.

До далекосхідно-конфуціанської цивілізації відносять Китай, Корею, Японію та ін. Тут переважають культурні традиції даосизму, конфуціанства та синтоїзму. Незважаючи на традиції, що збереглися, ці країни в останні роки зближуються і розвиненими західними країнами (особливо в економічній сфері).

До якого типу цивілізаційного розвитку можна віднести Росію? У науці існує кілька точок зору щодо цього:

Росія – європейська країна та російська цивілізація близька до західного типу, хоч і має свої особливості;

Росія - самобутня і самодостатня цивілізація, що займає своє особливе місце у світі. Не східна і західна, а євразійська цивілізація, котрій характерні суперетнічність, міжкультурний обмін, наднаціональний характер духовних цінностей;

Росія – внутрішньо розколота, “маятникова” цивілізація, на яку характерне постійне протистояння західних і східних чорт. У її історії чітко відзначаються цикли зближення то із західною, то із східною цивілізаціями;

Щоб визначити яка точка зору об'єктивніша, звернемося до характеристики західної цивілізації. Дослідники вважають, що в ній є кілька локальних цивілізацій (західноєвропейська, північноамериканська, латиноамериканська і т. д.). Сучасна західна цивілізація – це постіндустріальна цивілізація. Її особливості визначаються наслідками науково-технічної революції (НТР), що відбулася 60-70-х р.р. XX ст.

Глобальні проблеми

Глобальними проблемами людства називаються проблеми, що стосуються всіх людей, які живуть на Землі, від вирішення яких залежить не тільки подальший соціальний прогрес, а й доля всього людства.

Глобальні проблеми виникли за умов науково-технічної революції у другій половині ХХ століття, вони взаємопов'язані, охоплюють усі сторони життя й стосуються всіх без винятку країн світу.

Перелічимо основні проблеми та покажемо їх взаємозв'язок один з одним.

Загроза термоядерної катастрофи тісно пов'язана з загрозою ядерної війни, а також техногенними катастрофами. У свою чергу, ці проблеми взаємопов'язані з загрозою третьої світової війни. Все це пов'язано із виснаженням традиційних джерел сировини та пошуком альтернативних видів енергії. Невирішеність цієї проблеми веде до екологічної катастрофи (виснаження природних ресурсів, забруднення навколишнього середовища, продовольчої проблеми, нестачі питної води тощо). Гостро постає проблема зміни клімату на планеті, яка може призвести до катастрофічних наслідків. Екологічна криза у свою чергу пов'язана з демографічною проблемою. Демографічна проблема характеризується глибоким протиріччям: в країнах, що розвиваються, йде інтенсивне зростання населення, а в розвинених країнах відбувається демографічний спад, що породжує величезні труднощі для економічного та соціального розвитку.

Одночасно загострюється проблема “Північ-Південь”, тобто. зростають протиріччя між розвиненими країнами та країнами “третього світу”. Все більшого значення набувають також проблеми охорони здоров'я та запобігання поширенню СНІДу, наркоманії. Важливе значення має проблема відродження культурних та моральних цінностей.

Після подій у Нью-Йорку 11 вересня 2001 року різко загострилася проблема боротьби з міжнародним тероризмом. Наступними безневинними жертвами терористів можуть стати мешканці будь-якої країни світу.

Загалом глобальні проблеми людства можна схематично подати у вигляді клубка протиріч, де від кожної проблеми тягнуться різноманітні нитки до всіх інших проблем. Яка ж стратегія виживання людства за умов загострення глобальних проблем?Вирішення глобальних проблем можливе лише спільними зусиллями всіх країн, які координують свої дії на міжнародному рівні. Самоізоляція та особливості розвитку не дозволять окремим країнам залишитися осторонь економічної кризи, ядерної війни, загрози тероризму чи епідемії СНІДу. Для вирішення глобальних проблем, подолання небезпеки, що загрожує всьому людству, необхідне подальше посилення взаємозв'язку різноманітного сучасного світу, зміна взаємодії з довкіллям, відмова від культу споживання, вироблення нових цінностей.

Під час підготовки даної глави були використані матеріали із наступних навчальних посібників:

1. Гречка П.К. Введення у суспільствознавство. - М.: Поматур, 2000.
2. Кравченко А. І. Суспільствознавство. - М.: "Російське слово - РС" - 2001.
3. Курбат В.І. Суспільствознавство. - Ростов-на-Дону: "Фенікс", 1999.
4. Людина та суспільство: Навчальний посібник із суспільствознавства для учнів 10-11 кл./Под ред. Л.М. Боголюбова, А.Ю. Лазебнікової. М., 2001р.
5. Лазебнікова А.Ю. Сучасне шкільне суспільствознавство. Питання теорії та методики. - М.: Школа - Прес, 2000.
6. Клименко О.В., Румуніна В.В. Іспит із суспільствознавства: Конспекти відповідей. - М.: 2000.
7. Суспільствознавство. 100 екзаменаційних відповідей. / Под ред. Б.Ю. Сербіновського. Ростов-на-Дону.: "Мар.Т", 2000.

СУСПІЛЬСТВО

Суспільство як динамічна система

Суспільство та природа

Культура та цивілізація

Взаємозв'язок економічної, соціальної, політичної та духовної сфер суспільства

Найважливіші інститути суспільства

Різноманітність шляхів та форм суспільного розвитку

Проблема суспільного прогресу

Цілісність сучасного світу, його протиріччя

Глобальні проблеми людства

Поняття "суспільство" багатозначне. У своєму первісному значенні це якась спільність, спілка, співпраця, об'єднання окремих людей.

З соціологічного погляду суспільство– це певна група людей, об'єднана спільними інтересами (метою) для спільної діяльності (наприклад, товариство захисту тварин або, навпаки, товариство мисливців та рибалок).

Історичний підхід до розуміння суспільства пов'язаний із виділенням конкретного етапу в історичному розвитку якогось народу чи всього людства(Наприклад: первісне суспільство, середньовічне суспільство і т.д.).

Етнографічний зміст поняття "суспільство" акцентує увагу на етнічних особливостях та культурних традиціях певної сукупності людей(Наприклад: суспільство бушменів, суспільство американських індіанців і т.д.).

Можна визначити суспільствоі як велику, стійку групу людей, які займають певну територію, що має загальну культуру, яка відчуває єдність і розглядає себе як цілком самостійну освіту(Наприклад, російське суспільство, європейське суспільство і т.д.).

Що ж поєднує вищенаведені трактування суспільства?

• суспільство складається з окремих людей, які мають волю та свідомість;
• не можна назвати суспільством просто певну кількість людей. Людей об'єднує у суспільство спільна діяльність, спільні інтереси та цілі;
• будь-яке суспільство є спосіб організації людської життєдіяльності;
• сполучною ланкою суспільства, його каркасом, є зв'язки, які встановлюються для людей у ​​процесі їхньої взаємодії (суспільні відносини).

Суспільство як складна динамічна система

Взагалі системою називається сукупність взаємозалежних елементів. Наприклад, купу цегли не можна назвати системою, а ось побудований з них будинок – це система, де кожна цегла займає своє місце, взаємопов'язана з іншими елементами, має своє функціональне значення і служить спільній меті – існуванню міцної, теплої, красивої будівлі. Але будівля – це приклад статичної системи. Адже будинок не може сам по собі вдосконалюватися, розвиватись (він може лише обрушитися, якщо порушаться функціональні зв'язки між елементами – цеглою).

Прикладом динамічної системи, що саморозвивається, можна назвати живий організм. Вже у зародку будь-якого живого організму закладено основні ознаки, які під впливом довкілля визначають суттєві сторони зміни організму протягом усього життя.

Так і суспільство – це складна динамічна система, яка може існувати лише постійно змінюючись, але зберігати при цьому основні риси та якісну визначеність.

Існує і широкий, філософський погляд на суспільство.

Суспільство – це форма організації індивідуумів, яка виникла на противагу довкіллю (природі), живе та розвивається за своїми власними об'єктивними законами. У цьому вся сенсі суспільство – це сукупність форм об'єднання людей, “колектив колективів”, все людство у його минулому, теперішньому та майбутньому.

Виходячи саме з цього широкого трактування розглянемо взаємозв'язок суспільства та природи.

Суспільство та природа

І суспільство та природа – це частина реального світу. Природа – це основа, де виникло і розвивається суспільство. Якщо під природою розуміти всю дійсність, світ у цілому, суспільство виступає її частиною. Але часто словом “природа” позначають природне довкілля людей. При такому розумінні природи суспільство можна розглядати як частину реального світу, що відокремилася від неї, Але суспільство і природа не втратили свого взаємозв'язку. Цей взаємозв'язок існував завжди, але змінювався протягом століть.

Колись у первісні часи невеликі товариства мисливців та збирачів повністю залежали від катаклізмів природи. Намагаючись захиститися від цих катаклізмів люди створили культуру, як сукупність всіх матеріальних та духовних цінностей суспільства, що мають штучне (тобто не природне) походження. Нижче ми ще не раз говоритимемо про різноманіття поняття “культура”. Зараз підкреслимо, що культура- це те, що створено суспільством, але протилежне природному середовищу, природі. Так, виготовлення перших знарядь праці, навички видобутку вогню – перші культурні досягнення людства. Поява землеробства і скотарства – це також плоди культури (саме слово культура походить від латів. “обробка грунту”, “обробіток”).

1. “Саме через небезпеки, якими нам загрожує природа, адже ми і об'єдналися і створили культуру, покликану між іншим уможливити наше суспільне життя. - Писав З. Фрейд. – Зрештою, головне завдання культури, справжнє обґрунтування – захист від природи”.

2. З розвитком культурних досягнень суспільство не настільки залежало від природи. При цьому суспільство не пристосовувалося до природи, а активно змінювало довкілля, перетворюючи їх у інтересах. Ця зміна природи призвела до вражаючих результатів. Згадаймо тисячі видів окультурених рослин, нові види тварин, осушені болота та квітучі пустелі. Проте суспільство, перетворюючи природу, піддаючи її культурному впливу, часто керувалося миттєвими вигодами. Так, перші екологічні проблеми стали виникати ще в давнину: повністю зникли багато видів рослин і тварин, більшість лісів у Західній Європі була вирубана ще в середньовіччі. У ХХ столітті негативний вплив суспільства на природу став особливо відчутним. Наразі йдеться про екологічну катастрофу, яка може призвести до знищення і природи та суспільства. Тому постало питання про правовий захист природи .

Під охороною навколишнього природного середовища розуміється збереження такої її якості, у якому можливі, по-перше, збереження, захист і відновлення здорового й цілісності екосистеми Землі, по-друге – збереження біологічного розмаїття планети.

Правовим захистом природи займається екологічне право. Екологія (від сло "екос" - будинок, місцеперебування; і "логос" знання) - це наука про взаємодію людини і суспільства з природним середовищем проживання.

Екологічне законодавство Російської Федерації включає низку положень Конституції, 5 федеральних законів про охорону навколишнього природного середовища, 11 природоресурсних законодавчих актів, а також укази Президента РФ, постанови Уряду РФ і т.д.

Правовий захист природи

Так було в Конституції Російської Федерації у ст. 42 йдеться про право кожної людини на сприятливе навколишнє середовище, на достовірну інформацію про її стан. Стаття 58 говорить про обов'язок кожного зберігати природу та довкілля, дбайливо ставитися до природних багатств Росії.

Правовий захист природи присвячені федеральні закони "Про охорону навколишнього природного середовища" (1991 р.), "Про екологічну експертизу" (1995 р.), "Про охорону атмосферного повітря" (1999 р.) і т.д. Робляться спроби укладання міжнародного договору захисту природи. 12 грудня 1997 року було підписано у місті Кіото Міжнародний протокол про регулювання викидів промислових відходів у повітря (Кіотський протокол).

Таким чином, відносини природи, суспільства та культури можна позначити так:

суспільство та природа у взаємозв'язку утворюють матеріальний світ. Проте суспільство відокремилося від природи, створивши культуру, як другу штучну природу, нове місце існування. Проте, навіть убезпечивши себе від природи своєрідним кордоном культурних традицій, суспільство неспроможна розірвати зв'язки України із природою.

В. І. Вернадський писав про те, що з появою та розвитком суспільства біосфера (земна оболонка, охоплена життям) перетворюється на ноосферу (область планети, охоплена розумною людською діяльністю).

Природа і зараз активно впливає на суспільство. Так, А. Л. Чижевський встановив залежність між циклами активності Сонця та соціальними потрясіннями у суспільстві (війни, повстання, революції, соціальні перетворення тощо). Про вплив природи суспільство писав Л. М. Гумільов у своїй роботі “Етногенез і біосфера Землі”.

Взаємозв'язок суспільства та природими бачимо у різноманітних проявах. Так, покращення агротехнічних прийомів обробітку ґрунтупризводить до підвищення врожайності, але збільшення забруднення повітря промисловими відходами може призвести до загибелі рослин.

Суспільство є складною динамічною системою.

"Суспільство як динамічна система".

Варіант 1.

А. 1.Виділяючи основні елементи суспільства, їх взаємозв'язок та взаємодію, вчені характеризують суспільство як

1) систему

2) частина природи

3) матеріальний світ

4) цивілізацію

2.Суспільство у розумінні вчених - це:

2) способи взаємодії та форми об'єднання людей

3) частина живої природи, що підкоряється її законам

4) матеріальний світ загалом

3. Чи вірні такі міркування про суспільство?

А. Суспільство є системою, що складається з взаємозалежних і взаємодіючих елементів.

Б. Суспільство є динамічною системою, в якій постійно виникають нові та відмирають старі елементи та зв'язки між ними.

1) вірно тільки А

2) вірно лише Б

3) вірні обидва судження

4) обидва судження невірні

4. На відміну від природи, суспільство

1) є системою 3) виступає як творець культури

2) перебуває у розвитку 4) розвивається за власними законами

5. Поява приватної власності коштом виробництва призвело до посилення розшарування суспільства. Зв'язок яких сторін життя суспільства виявився у цьому явищі?

1)виробництва, розподілу, споживання та духовної сфери

2)економіки та політики

3) економіки та соціальних відносин

4) економіки та культури

6. Що з перерахованого належить до глобальних проблем сучасності?

1) становлення соціально-орієнтованої економіки

2) відродження культурних та моральних цінностей

3) розрив у рівні розвитку між регіонами планети

4) розвиток міжнародного співробітництва

7. Чи вірні такі міркування про суспільство?

А. До підсистем і елементів суспільства належать соціальні інститути.

Б. Не всі елементи суспільного життя схильні до змін.

1) вірно тільки А

2) вірно лише Б

3) вірні обидва судження

4) обидва судження невірні

8. Яка з названих ознак характеризує індустріальне суспільство?

1) провідна роль сільського господарства 3) слабкий рівень поділу праці

2) переважання промисловості 4) вирішальне значення сфери послуг економіки

9. Яка з ознак притаманна традиційному суспільству?

1) інтенсивний розвиток інфраструктури 3) переважання патріархального типу сім'ї

2) комп'ютеризація промисловості 4) світський характер культури

10. Перехід до постіндустріального суспільства характеризується

1) формуванням ринкової економіки 3) розвитком засобів масової комунікації

2) обмеженням соціальної мобільності 4) організацією фабричного виробництва

11. Характерною рисою західної цивілізації є:

1) низька соціальна мобільність

2) тривале збереження традиційних правових норм

3) активне впровадження нових технологій

4) слабкість та нерозвиненість демократичних цінностей

12. Чи вірні такі міркування про процес глобалізації?

А. Усі глобальні процеси є наслідком посилення міжнародних контактів.

Б. Розвиток масової комунікації робить сучасний світ цілісним.

1) вірно тільки А 2) вірно тільки Б 3) вірні обидва судження 4) обидва судження невірні

13. Країна А. з населенням 25 млн. чоловік розташована в Північній півкулі. Яка додаткова інформація дозволить судити про належність А. до товариств постіндустріального типу?

1) Країна має багатоконфесійний склад населення.

2) Країна має розгалужену мережу залізничного транспорту.

3) Управління суспільством здійснюється за допомогою комп'ютерних мереж.

4) У засобах масової інформації пропагуються традиційні сімейні цінності.

14. Характерною рисою еволюції як форми у суспільному розвиткові є:

1) революційний характер змін 3) насильницькі методи

2) стрибкоподібність 4) поступовість

1 Прочитайте наведений нижче текст, у якому пропущено ряд слів.

Західну цивілізацію називають ____(1). Виробництво, що склалося в європейському регіоні _____(2), вимагало граничної напруги фізичних та інтелектуальних сил суспільства, постійного вдосконалення знарядь праці та способів впливу на природу. У зв'язку з цим сформувалася нова система цінностей: першому плані висувається активна творча, ______(3) діяльність людини.

Безумовну цінність набуло _______(4) пізнання, що розширює інтелектуальні сили людини, її винахідливі можливості. Західна цивілізація висунула як найважливіші цінності _____(5) особистості та ______(6) власність. Головним регулятором суспільних відносин є _____ (7).

Виберіть із запропонованого списку слова, які потрібно вставити на місце пробілів.

а) приватна

б) колективна

в) правові норми

г) індустріальна

д) що пристосовується

ж) наукове

з) перетворююча

і)свобода

к) релігійне

2. Знайдіть у наведеному списку риси суспільства як динамічної системи та обведіть цифри, під якими вони вказані.

1) відокремлення від природи

2) відсутність взаємозв'язку підсистем та громадських інститутів

3) здатність до самоорганізації та саморозвитку

4) виділення із матеріального світу

5) постійні зміни

6) можливість деградації окремих елементів

З 1. Який сенс суспільствознавці вкладають у поняття «цивілізація»? Залучаючи знання суспільствознавчого курсу, складіть дві пропозиції, що містять інформацію про цивілізацію.

С2. Розкрийте на трьох прикладах переваги формаційного підходу.

С3. Прочитайте текст та виконайте завдання до нього.

Набираючи все нові й нові сили, цивілізація нерідко виявляла явну схильність нав'язувати ідеї за допомогою місіонерської діяльності або прямого насильства, що йдуть від релігійних, зокрема християнських традицій... Так цивілізація неухильно поширювалася планетою, використовуючи для цього всі можливі шляхи та засоби. міграцію, колонізацію, завоювання, торгівлю, промисловий розвиток, фінансовий контроль та культурний вплив. Поступово всі країни і народи стали жити за її законами або створювали їх за встановленим нею зразком.

Розвиток цивілізації, однак, супроводжувався розквітом райдужних надій та ілюзій, які не могли здійснитися... В основі її філософії та її дій завжди лежав елітаризм. А Земля, хоч би як була вона щедра, все ж таки не в змозі розмістити населення, що постійно зростає, і задовольнити все нові і нові його потреби, бажання і забаганки. Ось чому зараз намітився новий, більш глибокий розкол між надрозвиненими і слаборозвиненими країнами. Але навіть і цей бунт світового пролетаріату, який прагне долучитися до багатств своїх благополучніших побратимів, протікає в рамках тієї самої пануючої цивілізації... Малоймовірно, щоб вона виявилася здатною витримати і це нове випробування, особливо зараз, коли її власний організм роздирають численні недуги. НТР же стає все норовливішим, і утихомирювати її все важче і важче. Наділивши нас небаченою до того силою і прищепивши смак до такого рівня життя, про який ми навіть не думали, НТР не дає нам часом мудрості, щоб тримати під контролем наші можливості та запити. І нашому поколінню нарешті пора зрозуміти, що тільки від нас залежить тепер... доля не окремих країн і регіонів, а всього людства в цілому.

А. Печчі

1) Які глобальні проблеми сучасного суспільства виокремлює автор? Вкажіть дві-три проблеми.

2) Що має на увазі автор, стверджуючи: «Наділивши нас небаченою до того силою і прищепивши смак до такого рівня життя, про який ми навіть не думали, НТР не дає нам часом мудрості, щоб тримати під контролем наші можливості та запити»? Зробіть два припущення.

3) Проілюструйте на прикладах (не менше трьох) твердження автора: «Розвиток цивілізації... супроводжувалося розквітом райдужних надій та ілюзій, які не могли здійснитися».

4) Чи можливо, на вашу думку, у найближчому майбутньому подолати контраст між багатими і бідними країнами. Відповідь обґрунтуйте.

С4*Суспільство - склепіння каміння, яке обрушилося б, якби один не підтримував іншого» (Сенека)