Что в 14 веке. Главные события по столетиям

14 век - это время Средневековья на Руси, которое ознаменовалось собиранием земель вокруг Москвы и образованием единого государства. Данное столетие занимает важное место в отечественной истории как время преодоления феодальной раздробленности и усиления власти московского князя. Кроме того, именно в этот период произошла знаменитая Куликовская битва, которая положила начало свержению татаро-монгольского ига.

Объединение земель

14 век стал столетием, во время которого во многих княжествах наблюдался процесс консолидации уделов вокруг одного главного центра. В Московском, Тверском, Рязанском и других княжествах правители подчиняли своей власти младших удельных братьев и стремились присоединить к своим домениальным владениям их земли. В первой половине столетия обозначились три центра, которые претендовали на то, чтобы стать инициаторами образования единого государства. Помимо Москвы и Твери, Литовское княжество также выступало в роли объединителя. Под властью его правителей находилось значительное количество западно-русских земель, что давало им основание претендовать на статус лидера.

Межкняжеская борьба

14 век стал временем противостояния между удельными владельцами. Каждый их них стремился отстоять свое право на самостоятельность. Наиболее сильные претендовали на великокняжеский титул, который связывался с обладанием великим Владимирским княжеством. Уже в первой половине указанного столетия явное преимущество оказалось на стороне московских князей, которые, начиная с Ивана Калиты, последовательно удерживали за собой ярлык на эту территорию. Однако лидерство Москвы еще не было безусловным. Другие княжества (Тверское, Рязанское) продолжали отстаивать свою независимость. Между ними и Москвой происходили войны, которые, тем не менее, демонстрировали растущую силу последней.

Отношения с Ордой

14 век стал временем крупных столкновений с Ордой. В 1327 году произошло антимонгольское восстание в Твери, которое было потоплено в крови. После этого Тверское княжество на долгое время оказалось в упадке, вплоть до середины столетия. Во второй половине 14-го века произошли еще две важные битвы, которые ознаменовали конец ига.

В 1378 году произошло сражение на реке Воже, окончившееся победой русских войск. В 1380 году состоялась известная Куликовская битва, которая завершилась полным разгромом ханских войск. Это сражение оказало огромное влияние на современников, которые запечатлели данное события в летописях, сказаниях, народном творчестве.

Однако уже через два года Москва подверглась нашествию монголо-татар, которые хитростью уговорили горожан открыть ворота города и, войдя внутрь, разграбили его и убили много людей. Тем не менее битва 1380 года положила начало освобождению русских земель от ига.

Правление Ивана Калиты

Важной вехой в отечественной истории стал 14 век. Это какие года? Период с 1301 по 1400 годы по юлианскому календарю . Именно в этот отрезок времени Иван Калита заложил основу могущества Москвы.

Он закрепил за городом статус великокняжеского центра Северо-Восточной Руси. Этот правитель благодаря умелой ордынской политике избавил свои владения от нападения монголо-татар. Он исправно вносил дань в ханскую ставку, поддерживал с ордынским правителем нейтральные отношения, что сохранило Московское княжество от появления баскаков. Он много заботился об укреплении своих владений. Князь активно занимался строительством, поощрял развитие землевладения, что, в свою очередь, привело к экономическому подъему государства.

Правление его сыновей

Важным временем для объединения земель вокруг Москвы стал 14 век. "Это какие года?" - вопрос, ответ на который должен включать описание наиболее важных событий указанного периода.

Два преемника Ивана Калиты продолжили его дело по укреплению позиций княжества в Северо-Восточной Руси. Старший сын правителя Семен Гордый стремился подчинить соседние земли, а младший - Иван Красный - закрепил достижения предшественников.

Заслуга этих князей заключается в том, что они сумели сохранить лидирующие позиции своих владений, что подготовило предпосылки для победы на Куликовском поле.

Дмитрий Донской и Василий I

14 век в истории России важен тем, что он заложил основу для формирования централизованного государства. Во второй половине столетия московские правители добились значительных успехов в усилении своей власти, что проявилось в годы правления этих двух князей. Дмитрий Иванович в своем завещании передал наследнику великое Владимирское княжество без санкции ордынского хана, что закрепило позиции Москвы в деле объединения земель.

Его сын Василий Дмитриевич также отдавал эту территорию своему наследнику, и хотя он делал это с оговорками, тем не менее сам факт подобного распоряжения означал окончательный переход инициативы объединения территорий к Московскому княжеству.

Тверское княжество

14 век в истории Руси стал временем преодоления раздробленности и в других землях. Тверское княжество было главным противником Москвы. Его князья с успехом усилили свою власть и претендовали на первенство в Северо-Восточной Руси. После антимонгольского восстания в 1327 году позиции Твери сильно пошатнулись.

Однако уже к середине указанного столетия новый князь Михаил Александрович повел энергичную политику по усилению своей власти не только в пределах своего княжества, но и в Северо-Восточной Руси. Противостояние двух противников вылилось в войну 1375 года, в которой Тверь проиграла и была вынуждена подписать договор, в котором Михаил Александрович признал Дмитрия Донского правителем Северо-Восточной Руси.

Впрочем, позиции Тверского княжества еще не были окончательно подорваны, и оно продолжало играть видную роль в политической истории Руси вплоть до 1485 года, когда было присоединено к Москве Иваном III.

Другие княжества

Одной из наиболее важных по средневековому периоду является тема «14 век в истории России». Кратко данное столетие следует изучать по княжествам, поскольку земли, несмотря на начавшийся процесс объединения, продолжали оставаться раздробленными. Рязанское княжество, хотя и не претендовало на роль центра единого государства, тем не менее играло важную роль в политической истории рассматриваемого столетия. Оно также являлось главным противником Москвы, между двумя центрами сохранялось долгое противостояние. Нижегородско-Суздальское княжество также было серьезным конкурентом Москвы, его князь даже в годы малолетства Дмитрия Донского получил великокняжеский ярлык.

Итак, история России 14 века, даты которого - 1301-1400 гг., должна изучаться как эпоха становления единого государства. При этом следует обращать внимание на начало освобождения княжеств от ордынского ига.

14 век в истории России был отмечен началом объединения русских земель вокруг Москвы, которая являлась тогда центром борьбы с монголо-татарским владычеством. Возвышению Москвы способствовало и ее выгодное географическое положение на пересечении сухопутных и речных путей, что с выгодой использовалось московскими князьями для торговли и военных целей. Для самих московских князей превращение московского княжества в самое сильное также было выгодно, т.к. будучи младшими сынами в роду, они не могли занять великокняжеский престол по старшинству. Иначе говоря, надеяться приходилось только на себя, свои действия, положение и силу своего княжества. Однако выгодное положение среди русских земель было также у , поэтому в том, какой город станет столицей нового государства, свою роль играл и Его Величество Случай.
Родоначальник московской княжеской династии и первый самостоятельный московский удельный князь был , младший сын (1276-1303). Московское княжество в 1276 г. было небольшим, но Даниилу удалось его расширить. В 1301 году он отнял у князей , а в 1302 году ему было завещано племянником Переяславское княжество, которое было окончательно присоединено к Москве в княжение старшего сына Даниила, Юрия, с 1303 по 1325гг. Можайск был присоединен к Москве в 1303 г., постепенно Московское княжество становилось сильнейшим в Северо-Восточной Руси.
Но с Юрием Даниловичем повел борьбу за ханский ярлык на княжение тверской князь Михаил Ярославич, который сначала и получил ярлык. Но в 1318 году новый хан, опасаясь усиления Твери, дал Юрию войско для борьбы с тверским князем. В сражении с тверичами московско-ордынское войско было разбито, и в плену умирает жена Юрия - Кончака (в крещении Агафья), которая приходилась сестрой хану.
Тверской и московский князья предстали перед судом хана. Михаила Ярославича обвиняют в отравлении ханской сестры, неуплате дани, неповиновении ханскому послу и казнен, а Юрий получает ярлык на княжение, который недолго пробыл в Москве. В 1325 г. Юрий был убит сыном Михаила Тверского, Дмитрием. За самоуправство Дмитрий был казнен монголами, а ярлык отдан тверским князьям, но в то же время хан приблизил к себе московского князя , которого прозвали так за богатство (слово «калита» в переводе с древнерусского означает кожаную сумку, кошель, который пристегивался к поясу).
(1325-1340), внук Александра Невского, стал первым правителем Москвы, который начал централизацию русских земель.
Свое правление он начал с постройки деревянного Кремля (до тех пор, пока на были монголо-татары, строить каменный было нерационально); перевел резиденцию митрополита Феогноста в Москву в 1328 году. Правил под девизом «Мир и порядок», но наводил его с помощью насилия и войны. Его прозвище было дано ему недаром, он был первым правителем-предпринимателем, давал займы купцам, покупал земли, вкладывал деньги в торговлю, наладил экспорт пушнины.
К концу его жизни земельные владения Московского княжества увеличились в 2,5 раза, многократно возросло влияние Москвы на другие земли. Способы приобретения земель Иваном Калитой были следующие:
-покупка земель;
-устраивал династические браки, в качестве приданого у невесты была земля;
-вел войны, но шел не со своим войском, а приглашал монгольское. Так, во время тверского восстания 1327 года против ордынского хана Чолхана, когда восставшие убили его самого, перебили его свиту,Иван Калита вместе с ордынским войском обрушился на Тверь. Тверская земля была опустошена, а Иван Калита получил ярлык на княжение.
В свое правление Иван Калита учил русских людей зарабатывать деньги; главным способом зарабатывания был обман (правда, в то время обманывали только монголо-татар). Вместе с ярлыком, Иван Калита получил право собирать дань для Орды, но большую часть этой дани он оставлял себе, а монгольским ханам направлял большие взятки. Это позволило ему постоянно владеть ярлыком на княжение.
Сыновья Ивана Калиты Симеон Гордый и Иван Красный продолжали политику отца и не имели соперников при получении ярлыка на княжение. Старший сын Симеон Гордый правил с 1340 по 1353 гг. и вместе со всей семьей умер во время эпидемии чумы, которая пришла в Москву из Западной Европы. Второй сын, Иван Красный, был тихий, княжил недолго, с 1353 по 1359 гг., и умер, оставив 9-летнего сына, будущего князя .
Ярлыком на княжение завладел младший из нижегородско-суздальских князей Дмитрий Суздальский (1359-1363). Однако он недооценил то, что малолетнего князя поддерживали бояре вместе с митрополитом Алексием. Они добились возвращения ярлыка в Москву.
Великий князь Дмитрий Иванович (1363-1389) в начале своего правления, в 1367 г., построил белокаменный Кремль, который становится символом Московского княжества, это была первая каменная крепость на Руси.
В истории России 14 века начинается новый этап борьбы между Москвой и Тверью. В 1371 г. ярлык на княжение получает внук Михаила Тверского, Михаил Александрович. Дмитрий Иванович начинает войну с Тверью, решая уничтожить соперника. В 1375 г. он решает организовать поход на Тверь. Почти месяц продолжалась осада Твери, после чего Михаил Александрович запросил мира у московского князя. По мирному договору (докончальной грамоте) Михаил Тверской признавал себя вассалом московского князя, а поэтому не мог больше претендовать на великое княжение. Также в грамоте устанавливалось, что к кому из князей не придут татары, биться против них вместе.
В 1378 г. Дмитрий Иванович отказался платить дань монголо-татарам и перебил баскаков. В 1380 г. он разгромил монголо-татар на , у берегов реки Дон. Именно после этой победы он получил свое прозвище, которое вошло в историю, - Донской.
На следующий год на Русь пришла новая Орда с ханом Тохтамышем, но победа на была переломным моментом в борьбе с монголо-татарским игом. Так, в завещании благословляет своего старшего сына, Василия Дмитриевича, не спрашивать разрешения хана на великое княжение.
Итак, история России 14 века - это не только период начала централизации русских земель вокруг Москвы, которая была признана центром складывающегося Русского государства, но и одновременно время укрепления власти великого князя Московского внутри своего княжества и присоединения к Москве новых земель.

XIII век был веком соборов, а в соборах соединялись все виды пластических искусств. В XIV веке, и даже позднее, продолжалась работа над этими грандиозными ансамблями, но они уже перестали быть главными средоточиями художественной деятельности. Из курса истории мы знаем, что к этому времени мир сильно изменился. В середине XII века, когда готический стиль только зарождался, Европа представляла собой малоосвоенный континент с преимущественно крестьянским населением, с монастырями и замками баронов, выполнявшими в то время роль административных и культурных центров. Стремление крупных епархий обзавестись большими соборами указывало на первые ростки пробудившегося в городах чувства собственной значимости. В течение последующих полутора столетий города разрослись в бурлящие торговые центры, и бюргеры все сильнее ощущали свою независимость от власти церкви и феодалов. Даже дворяне больше не проводили свои дни в мрачном заточении за крепостными стенами, но переселялись в города, где могли наслаждаться удобствами и светской роскошью, демонстрировать свое богатство при княжеских дворах. Яркие картины жизни того времени дают сочинения Чосера, наполненные образами рыцарей и сквайров, монахов и ремесленников. Этот мир далеко ушел от эпохи рыцарства и крестовых походов, когда создавались статуи донаторов Наумбургского собора (стр. 194, илл. 130). Обобщения, касающиеся периодов и стилей, неизбежно грешат неточностью. Всегда найдутся исключения и примеры, выходящие за рамки таких суммарных характеристик. Но учитывая это, мы все же можем утверждать, что XIV век в своих вкусах склонялся к рафинированной тонкости, предпочитая ее суровому величию.

Это хорошо видно на примере архитектуры. В готической архитектуре Англии различают ранний английский стиль и так называемый украшенный - поздний вариант готики. Само название показывает, в каком направлении изменились вкусы. Зодчих XIV века уже не удовлетворяли строгие величественные очертания - их влекла орнаментика, затейливые кружевные плетения. Окно западного фасада собора в Эксетере - характерный тому пример (илл. 137).

137 Западный фасад собора в Эксетере. Около 1350–1400.

Теперь зодчие трудились не только над культовыми зданиями. Растущие процветающие города нуждались в разнообразных светских постройках - ратушах, залах заседаний гильдий, колледжах, дворцах, мостах, городских воротах. Наиболее показательный образец - знаменитый Дворец дожей в Венеции (илл. 138). Его начали строить в XIV веке, когда богатевший и набиравший силу город достиг в своем развитии высшей точки. Дворец дожей при всей пышности декора, дробности орнаментальных узоров сохраняет присущую готике монументальность.

В XIV веке скульпторы продолжали высекать из камня статуи для соборов, но, пожалуй, особенности пластического мышления этого времени наиболее ярко проявились в произведениях малых форм, выполненных из драгоценных металлов или слоновой кости. На илл. 139 представлена небольшая статуэтка Девы Марии, созданная французским мастером из позолоченного серебра. Работы такого рода предназначались не для городских церквей, а для частных дворцовых капелл. Их создатели в отличие от творцов соборной пластики не стремились явить надмирный образ истины, но хотели пробудить в человеке чувства любви и нежности. Парижский золотых дел мастер наделил Марию обликом реальной женщины-матери, а Христа представил живым ребенком, тянущимся к материнскому лицу. Чтобы статуя не выглядела застылой, он придал фигуре легкий изгиб: голова Марии склоняется к младенцу, а поддерживающая его рука опирается на выдвинутое бедро. Таким образом ее тело словно колеблется, движется по гибко змеящейся линии, напоминающей букву «S»; художники поздней готики часто прибегали к этому пластическому мотиву. Как и в постановке фигуры, так и в образе играющего младенца проявилась не авторская оригинальность, а общая тенденция времени. Но индивидуальное мастерство художника сказалось в совершенстве деталей - в красивом рисунке рук, в проработке складок на запястьях младенца, в великолепной шлифовке золоченой поверхности, в эмалевых инкрустациях на постаменте и, наконец, - в точно найденных пропорциях статуи с ее маленькой головой, грациозно завершающей протяжный изгиб удлиненного тела. В таких созданиях готических ремесленников нет места хаотической случайности. Только при напряженной концентрации творческой воли можно было достичь столь мелодичного движения складок, расходящихся от правой руки Марии. Мы не сможем оценить такие произведения по достоинству, если просто отправим их в музей, а затем пройдем мимо, бросив рассеянный взгляд. Они создавались для времени наиболее ярко проявились в произведениях малых форм, выполненных из драгоценных металлов или слоновой кости.

138 Дворец дожей в Венеции. Строительство начато в 1309 году.

На илл. 139 представлена небольшая статуэтка Девы Марии, созданная французским мастером из позолоченного серебра. Работы такого рода предназначались не для городских церквей, а для частных дворцовых капелл. Их создатели в отличие от творцов соборной пластики не стремились явить надмирный образ истины, но хотели пробудить в человеке чувства любви и нежности. Парижский золотых дел мастер наделил Марию обликом реальной женщины-матери, а Христа представил живым ребенком, тянущимся к материнскому лицу. Чтобы статуя не выглядела застылой, он придал фигуре легкий изгиб: голова Марии склоняется к младенцу, а поддерживающая его рука опирается на выдвинутое бедро. Таким образом ее тело словно колеблется, движется по гибко змеящейся линии, напоминающей букву «S»; художники поздней готики часто прибегали к этому пластическому мотиву. Как и в постановке фигуры, так и в образе играющего младенца проявилась не авторская оригинальность, а общая тенденция времени. Но индивидуальное мастерство художника сказалось в совершенстве деталей - в красивом рисунке рук, в проработке складок на запястьях младенца, в великолепной шлифовке золоченой поверхности, в эмалевых инкрустациях на постаменте и, наконец, - в точно найденных пропорциях статуи с ее маленькой головой, грациозно завершающей протяжный изгиб удлиненного тела. В таких созданиях готических ремесленников нет места хаотической случайности. Только при напряженной концентрации творческой воли можно было достичь столь мелодичного движения складок, расходящихся от правой руки Марии. Мы не сможем оценить такие произведения по достоинству, если просто отправим их в музей, а затем пройдем мимо, бросив рассеянный взгляд. Они создавались для настоящих знатоков и хранились ими как художественные сокровища, достойные преклонения.

139 Мария с Младенцем. Около 1324–1339. Посвятительная надпись Жанны д"Эвре 1339 года.

Позолоченное серебро, эмаль, драгоценные камни. Высота 69 см.

Париж, Лувр.

Характерная для XIV века рафинированность, тонкость деталей проявилась и в знаменитой Английской псалтири, известной также под названием Псалтирь королевы Марии. На илл. 140 показан лист с изображением Христа, беседующего в храме с книжниками. Он сидит на высоком стуле и разъясняет какие-то доктрины, сопровождая свою речь каноничным для средневекового искусства жестом наставника. Иудейские книжники вскидывают руки в знак почтительного изумления, а только что вошедшие родители Христа обмениваются удивленными взглядами. Изобразительный язык остается условным - художник по всей видимости еще не был знаком с нововведениями Джотто. Фигура Христа, которому, по Библии, было в то время двенадцать лет, несоразмерно мала, а вокруг персонажей нет свободного пространства. В трактовке лиц художник следует одной и той же схеме: изогнутые дугой брови, низко расположенный рот, одинаковые завитки волос. Но тем более поражает рисунок в нижней части листа, не имеющий никакого отношения к священному тексту. Здесь мы видим эпизод повседневной жизни - сцену соколиной охоты на уток. К восторгу всадников и припавшего на колено мальчишки сокол уже схватил одну утку, спугнув двух остальных. Когда художник писал верхнюю миниатюру, ему не приходило в голову сверить изображение Христа с обликом двенадцатилетнего мальчика, но в нижнем рисунке несомненно отразились его наблюдения за живыми утками и соколами. Почтение перед библейским текстом не позволяло миниатюристу смешивать его с обыденной реальностью. Поэтому он предпочел разделить две сферы - сакрального и светского. В первой из них он пользуется языком традиционных символов, а второй отводит место на полях рукописи, давая здесь срез живой реальности, в которой легко узнается эпоха Чосера. Эти сферы - условного изобразительного письма и точного зрительного наблюдения - сближались очень постепенно на протяжении всего XIV столетия. И скорее всего процесс их слияния шел бы еще медленнее, если бы не было воздействия итальянского искусства.

140 Христос среди учителей. Соколиная охота. Около 1310.

Миниатюры из Псалтири королевы Марии.

Лондон, Британская библиотека.

В Италии, особенно во Флоренции, после Джотто изменилась вся концепция живописи. Византийская манера вдруг предстала косной и устаревшей. Не стоит, однако, полагать, что итальянское искусство внезапно оторвалось от художественной культуры остальной Европы. Напротив, к северу от Альп начинания Джотто обретали все большее влияние, а идеалы северной готики проникали в среду итальянских художников. Наиболее серьезный отклик они получили в Сиене, тосканском городе, соперничавшем в то время с Флоренцией. Сиенские художники не порвали с византийской традицией так решительно и бунтарски, как это сделал Джотто. Дуччо (около 1255/1260 - около 1315/1318), крупнейший сиенский мастер времени Джотто, стремился - и немалого достиг в этом - вдохнуть новую жизнь в застывшие византийские каноны. Благовещение, часть алтарного триптиха (илл. 141 ), было выполнено двумя мастерами младшего поколения сиенской школы - Симоне Мартини (1285? - 1344) и Липпо Мемми (умер в 1347?). По нему можно судить, насколько глубоко впитало в себя сиенское искусство духовную атмосферу XIV века. Архангел Гавриил спускается с небес, из его уст исходят слова обращенного к Марии приветствия: «Ave gratia plena». В его левой руке оливковая ветвь, символ мира, а правая приподнята, словно он собирается заговорить. Появление ангела оторвало Марию от чтения. Оглянувшись на посланца небес, она отпрянула в испуге и смиренной покорности. На полу стоит ваза с лилиями - символ девственной чистоты, а наверху, в центральной стрельчатой арке, порхает голубь, символ Святого Духа, в окружении четырехкрылых херувимов. Картина, как и современные ей работы французских и английских мастеров (илл. 139 и 140), проникнута утонченной лирикой. Художников прельщали напевные изгибы летящих драпировок, изысканные линии гибких тел. Золотой фон и фигуры, вычерченные на нем красивым узором, придают этой живописи сходство с драгоценным изделием. Мастерство, с которым фигуры вписаны в обрамление сложного контура, просто восхитительно: стрельчатый изгиб левой арки вторит размаху ангельских крыльев, а правая - словно предоставляет приют сжавшейся в испуге Марии. Пауза между фигурами восполнена вазой с цветами и голубем. Умение располагать фигуры по орнаментальным линиям даровано средневековой традицией. У нас уже были поводы убедиться в превосходном композиционном чутье средневековых мастеров. Но мы знаем также, что, компонуя символы священной истории, они игнорировали реальные формы и пропорции, пренебрегали пространственной глубиной. Наши сиенские художники уже не могли следовать таким путем. Хотя написанные ими лики с раскосыми глазами и изогнутыми губами не отличаются живостью, многое в картине говорит о том, что новации Джотто не прошли мимо них. Ваза имеет реальный объем и стоит на реальном каменном полу, место ее расположения по отношению к фигурам ангела и Марии не вызывает сомнений. Скамья, на которой сидит Мария, тоже вполне реальна - ее края сужаются в глубину. Книга - уже не отвлеченный знак книги, а реальный молитвенник, с освещенной обложкой и затененными страницами внутри - видимо, художник изучал его форму у себя в мастерской.

141 Симоне Мартини, Липпо Мемми. Благовещение. 1333.

142 Петр Парлерж. Автопортрет 1379–1386.

Прага, собор Святого Вита.

Джотто был современником великого флорентийского поэта Данте, и в Божественной комедии упоминается его имя. Симоне Мартини, создатель вышеприведенного алтарного образа, дружил с Петраркой, величайшим итальянским поэтом следующего поколения. В наши дни Петрарка известен главным образом как автор любовных сонетов, обращенных к Лауре. Из них мы узнаем также, что поэт высоко ценил портрет Лауры, написанный Симоне Мартини. Напомним, что Средневековье не знало собственно портрета, довольствуясь условной фигурой с обозначенным под ней именем. Портрет Лауры работы Симоне Мартини, к сожалению, утрачен, и мы не можем судить о степени его сходства с моделью. Однако, известно, что этот художник, как и другие его современники, работал с натуры, и именно в это время стали появляться портреты. Симоне Мартини, со свойственным ему вниманием к подробностям реального мира, внес свой вклад в становление портретного жанра. С его произведениями имели возможность познакомиться художники Европы - как и Петрарка, он провел многие годы при папском дворе, пребывавшем в то время не в Риме, а на юге Франции, в Авиньоне. Франция все еще сохраняла лидирующую роль в европейском искусстве, нарождавшиеся здесь идеи и стилевые течения повсюду имели огромное влияние. В Германии того времени властвовала династия Люксембургов с резиденцией в Праге. В пражском соборе есть необычная серия бюстов, относящихся к 1379–1386 годам. Это портреты людей, сделавших пожертвования собору, то есть в данном отношении они аналогичны статуям наумбургских донаторов (стр. 194, илл. 130). Однако на сей раз нет повода для сомнений - это настоящие портреты. В серию вошли бюсты современников, в том числе и портрет выполнявшего их художника - Петра Парлержа (1330–1399). По всей видимости, это самый ранний из известных нам автопортретов (илл. 142).

Богемия к тому времени приобрела важное значение передаточного центра, через который распространялись итальянские и французские влияния. Когда Ричард II вступил в брак с Анной Богемской, установились и связи Богемии с Англией. Европа, по крайней мере католическая Европа, все еще представлялась единой большой страной. И сами художники, и их творческие начинания свободно перемещались из края в край, и никому не приходило в голову отвергать те или иные новшества по причине их «иностранного» происхождения. Стиль, сложившийся к концу XIV века в результате такого взаимообмена, получил название «интернационального». Его превосходный образчик в Англии - так называемый Уилтонский диптих, созданный, видимо, французским мастером по заказу английского короля (илл. 143). Он интересен во многих отношениях, в частности тем, что здесь дан портрет реального исторического лица - короля Ричарда II, несчастного супруга Анны Богемской. Мы видим его преклонившим колена в молитве; Иоанн Креститель и двое святых, патронов королевской фамилии, представляют его Богоматери. Художник показал ее пребывающей в раю, среди цветущих лугов и ясноликих ангелов; их облачения украшены гербовым знаком короля - белый олень с золотыми рогами. Младенец Христос, склонившись вперед, протягивает руки к монарху, отвечая благословением на его молитву. Обычай включать в евангельские сюжеты портреты донаторов - отголосок древних верований в магическую силу образов, сопровождавших искусство в его колыбели. И кто знает, не прибавлялось ли донатору уверенности, когда в жестоких передрягах земной жизни, где и он не был образцом святости, ему являлась мысль, что где-то, в церковной тиши, хранилось его подобие, его запечатленный художником облик, который постоянно пребывал среди ангелов и святых и не прерывал молитвы?

143 Уилтонский диптих Иоанн Креститель, Святой Эдуард Исповедник и Святой Эдмунд представляют Ричарда II Христу. Около 1395.

Дерево, темпера. Размер каждой створки 47,5 х 29,2 см.

Лондон, Национальная галерея.

Нетрудно заметить, что в Уилтонском диптихе много общего с ранее обсуждавшимися произведениями - та же красота струящихся линий, та же изысканность пластических мотивов. Нам знакомы и нежное прикосновение Марии к Младенцу, и жесты тонких пальцев рук ангелов. Художник справляется с трудными ракурсами, например, в позе коленопреклоненного ангела слева; он украшает свой воображаемый рай множеством цветов, заимствованных из реальной природы.

Изображая окружающий мир, художники интернациональной готики щедро одаривали его волшебством красоты и энергией изучающего взгляда. В Средние века календари обычно иллюстрировались картинами занятий, типичных для того или иного месяца - сева, охоты, жатвы. Включенный в молитвенник календарь, выполненный для бургундского герцога мастерской братьев Лимбургов (илл. 144), показывает, насколько картины реальной жизни стали более точными, даже по сравнению с Псалтирью королевы Марии (илл. 140). На воспроизведенной миниатюре изображен майский праздник придворных. Нарядно одетые, в венках из цветов, они скачут на лошадях по лесной поляне. Художник явно любовался зрелищем прелестных девушек в модных платьях, с наслаждением накладывал полнозвучные, сияющие краски. Но в памяти встают и чосеровские пилигримы: ведь наш миниатюрист, как и английский поэт, был внимателен к отличительным чертам человеческих типов, которые он обрисовал с такой точностью, что, кажется, до нас доносятся звуки их бесед. Миниатюра выполнялась, скорее всего, с помощью увеличительного стекла, и рассматривать ее следует с тем же пристальным, любовным вниманием. Все отобранные художником детали складываются в картину, которая выглядит почти как сценка из реальной жизни. Почти, но не совсем. Присмотревшись, мы заметим, что дальний план с видом замка перекрыт своего рода занавесом с нарисованными на нем деревьями. Это отнюдь не натурная зарисовка. Художник далеко отошел от символического способа изложения сюжета, и мы не сразу осознаем, что и в этой миниатюре нет глубины, простора для движения фигур, что иллюзия реальности возникает почти исключительно за счет тщательной проработки деталей. Его деревья - не реальная роща, а ритмичный ряд условных стволов, приставленных друг к другу, и даже в рисунке лиц повторяется одна и та же заученная, хотя и пленительная формула.

144 Братья Лимбург. Май. Около 1410.

Миниатюра из Роскошного Часослова герцога Беррийского.

Шантийи, Музей Конде.

Но при всем этом, увлеченность художника радостной стороной жизни, ее красочной нарядностью свидетельствует, что его представления о назначении искусства решительно разошлись с представлениями раннего Средневековья. На протяжении нескольких столетий фокус художнических интересов постепенно перемещался от поисков наилучших способов представления священных текстов к разработке методов верной передачи зримого фрагмента реальности. Мы уже убедились, что два этих начала необязательно противоречат друг другу. Новообретенное знание натуры можно было поставить на службу религиозным целям, как и делали мастера XIV века, а затем и мастера последующих времен. Но перед самим художником встали иные проблемы. Прежде достаточно было освоить типовые схемы для главных фигур священной истории, чтобы в дальнейшем применять их в любых комбинациях.

145 Антонио Пизанелло. Зарисовки обезьяны. Около 1430.

Лист из альбома эскизов. Бумага, серебряный карандаш. 20,6x21,7 см.

Париж, Лувр.

Теперь же художнику потребовались совсем другие навыки. Ему нужно было делать этюды с натуры и затем умело вводить их в картину. Он обзавелся альбомом для натурных зарисовок и стал накапливать в нем эскизы редких, красивых растений и животных. То, что было исключительным случаем во времена Матью Париса (стр. 198, илл. 132), вскоре стало правилом. Рисунок, сделанный североитальянским художником Антонио Пизанелло (1397–1455?) всего лишь через двадцать лет после лимбурговских миниатюр (илл. 145), свидетельствует о пробудившемся интересе к штудиям живой натуры. Публика стала оценивать художественные произведения по степени сходства с натурой и привлекательности деталей. Однако художники хотели большего. Они не могли удовлетвориться умением писать частности. Их влекло к исследованию законов зрительного восприятия, к доскональному знанию человеческого тела, дабы сравняться в своих творениях с мастерами античности. И когда эти устремления возобладали, средневековое искусство иссякло. Мы подошли к периоду, который обычно называют эпохой Возрождения или Ренессанса.

Мастерская скульптора . Около 1340.

Мраморный рельеф работы Андреа Пизано с кампанилы собора во Флоренции.

Флоренция, Музей собора.

Значительное количество памятников XIV века и еще большее число таковых XV века делают невозможным дать хотя бы приблизительный их перечень, как это мы делали в отношении икон XII и XIII веков, столь счастливо сохранившихся.

Разумеется, деление стилистических признаков по векам является в значительной мере условным. Разумеется, стилистические черты, характерные для известной эпохи, не могут точно совпадать с тем или иным веком, и потому понятно, что формы, получившие развитие, например, в XIV веке, уже наблюдаются в произведениях конца XIII века.

К концу XIV века завершается долгий путь, приведший иконописное произведение от катакомбной живописи к отвлеченным формам XV века, зачатки которых мы, несомненно, имеем в античном и эллинистическом творчестве. Мы хотим сказать, что русский кватроченто представляет кульминационную точку в выработке форм, после которого иконопись или повторяет обретенное, или медленно отступает от достигнутых вершин, чтобы погрузиться в «чувствительный» XVIII век.

Ни одна иконописная эпоха не являла такой полноты форм, как XIV и XV века. Предшествующий им XIII век должен быть признан временем натуралистических исканий, расширивших в сторону «естественного» содержание последующей иконописи своим соприкосновением с натурой. Каноническая отвлеченность форм Комниновского периода кратковременно дает место иллюзионизму. Исторический факт обращения иконописи к натуре перед своим новым расцветом находит себе обоснование в детально разработанных суждениях византийских теоретиков слова, последовательно намечающих путь «ведения» и «видения» — от явления к его сущности.

Одной из характернейших сторон XIV века является осложнение форм, призванных выражать объемность и параллельно с нею глубинную пространственность.

Другой, не менее характерной стороной этой эпохи должна быть признана живая, звучная, до сих пор небывалая по силе красочность.

Наконец, решающим признаком настоящего периода будет гибкая линия, доселе известная лишь античному искусству.

Наряду с присущим иконописи плановым расположением удаляющихся предметов встречается перспективная их передача, ракурс, затем введение короткого диагонального построения (см. детали иконы Николы в житии из города Коломны в Государственной Третьяковской галерее), наконец, достижение сильных объемных эффектов при помощи светотени, причем функциональная связь в глубинно-пространственных решениях не играет почти никакой роли. Предметы, наполняющие глубинную пространственность, окрашиваются в обособленные друг от друга цвета, приобретающие значение категорий цвета в сочетаниях, основанных, как и в плановом развертывании цветов, на принципе скорее контрастности, тогда как в XII и XIII веках сочетание цветов строилось скорее по принципу аналогии.

Для иллюстрации сказанного интересно сопоставить, например, сочетание первоначальных цветов на Георгии б. Юрьева монастыря с цветами его записи XIV века; так, первоначально при тусклом красном плаще был коричневый панцирь, тогда как XIV век делал плащ ярко-красным, а панцирь зеленым, иначе говоря, значительно разобщал цвета.

Следует отметить, однако, что глубинные планы XV века нередко окрашиваются в цвета, стоящие ближе друг к другу, нежели таковые передних планов, где контрастность обычно выражается значительно резче. Так, в глубинных планах золото фона зачастую сочетается с желтым и палевым цветом палат или со светлою охрою горок. В иконе «Троица» Рублева желтые крыла Ангелов проецируются на фоне золота. Таким образом удаленные планы получают большее между собою красочное сближение, нежели передние.

Случаи сближенности цветов на первых планах при рядом представленных предметах сравнительно редки. Назовем в качестве примера сочетание красок хитона и гиматия на иконе Вседержителя Рублевского цикла из владимирского Успенского собора. Кроме того, случаи красочной аналогии имеют место в высветлениях лиц и в сочетаниях цветных пробелов с основным тоном. Мы не говорим здесь об оттенках одного и того же тона, как, например, на гиматии апостола Павла в иконе звенигородского чина.

Не менее внимательное отношение к вопросам объемности и глубинной пространственности уделяется в XIV веке и на Западе.

Западная живопись, отрешившись от принципов византийского творчества, вместе с ростом гуманистического субъективизма начинает воспринимать мир эгоцентрично, вводя бесконечно непрерывную глубинную пространственность как натуралистически выражающую отношение видящего к видимому. В отличие от иконописи западная картина становится постижением, волевым завоеванием.

Пространственная тектоника иконописи осуществлялась в блистательной среде золота, серебра и яркой красочности.

По мере того как иконопись приближалась к живописи, случайнее разрешались вопросы объемности, естественно отдаленнее становилась пространственная глубинность, слитнее сокращалась даль по закону прямой перспективы. Вместо золота, серебра или красочного одноцветного фона, сначала яркого, а затем утратившего эту яркость, фона зеленого или охряного, появляется зеленовато-голубой тон естественного неба и воздушная перспектива.

Красочный аккорд лучших иконописных эпох не слитен, как сравнительно разобщен и музыкальный аккорд ранней западной полифонии.

С эгоцентризмом эпохи Возрождения и его преобладанием в западной живописи в эпоху барокко музыка также становится выразительницей субъективизма. Отсюда нарождение новых живописных и музыкальных форм, отражающих личное начало: линейная и колористическая слитность далей барокко, «accordparfait» взамен кварты и квинты, а затем диссонирующий аккорд «свободного» контрапункта инструментальной музыки, вытесняющий «строгий» контрапункт; появляется музыкальная драма, монодия, наконец, симфония как формы, способные передавать полноту и сложность душевных движений. С точки зрения этой новой эгоцентрической музыкальной эры Вагнер, отзываясь о творчестве Палестрины, не выходившем из рамок «строгого» контрапункта, отмечает вневременность и внепространстврнность его творений, «лишенных чувственности», по мнению Гуно.

Говоря об иконописи XV века, мы отмечали большую красочную контрастность в первых планах, нежели в планах глубинных. Не может ли и это явление быть рассмотрено как известный признак времени? Итак, если можно говорить о некоторых аналогиях между живописью и музыкою и если сближение цвета с тоном носит все же субъективный характер, то выдвигается вопрос не столько сопоставления самых красок и звуков, сколько принципов их сочетаний, свидетельствующих о том или ином отношении к пространственным решениям.

Переходя к линиям, характерным для иконописи XIV и XV веков, еще раз напомним, что ни в один иконописный период линия не достигала такой певучести, как в этот. Определяя ее математически, — это будет синусоида. Она встречалась и раньше, например в XIII веке, и отмечалась исследователями в качестве характерной для внутренних складок, но такого преобладающего значения, как в XIV-XV веках, она достигла лишь в творчестве Рублева. Ее мы не видим даже в произведениях его современника Феофана Грека.

XIVвек в Византии открывается изумительнейшим памятником изобразительного искусства — мозаиками Хоры (Кахриэ Джами), созданными по инициативе одного из утонченнейших мужей своего времени Федора Метохита, этого философа, поэта и астронома. Мозаики Хоры ввели новые композиционные возможности, доселе чуждые в общем статистическому стилю предшествующих веков.

Вертикальность построений нарушается горизонтальностью. Центрическая обращенность все чаще заменяется поворотом взаимности.

Фигуры двигаются, нагибаются, оборачиваются, их руки служат выражением их переживаний. Какие же границы этому тематическому натурализму? Мы полагаем — все же «безаффектность».

Думаем, что толчком для такой замены старых композиционных форм послужило ближайшее общение Византии с Западом, имевшее место в XIII веке.

Для иллюстрации новых композиционных течений назовем «Собор Пресвятой Богородицы» из Пскова (теперь в ГТГ), «Сошествие во ад» из Коломны, быть может, написанное самим Рублевым, тверскую икону «Воскресение Лазаря», относящуюся к первой половине XV века, где юноша, взявшийся левой рукой за ленту, обвивающую спеленутого Лазаря, свою правую руку подносит к носу, заграждая себя от запаха, исходящего от «Четырехдневного»; «Благовещение» конца XIV века, принадлежащее б. Троице-Сергиевой Лавре (рис. 13), где Архангел, как вихрь, устремляется к Марии, а Эта последняя легким перегибом Своего девичьего стана как бы уступает его стремительности; икону «Премудрость созда Себе храм» из Новгорода (теперь в ГТГ), где от раздающих дары Премудрости и от простирающих за ними руки как бы слышится шум движения. Надо заметить, что в то время, как в Новгороде получила такое развитие композиционная свобода движения, Москва продолжала культивировать сдержанность статического стиля, приведшую к такому созерцательному памятнику, как «Троица» Андрея Рублева. Взаимоотношения фигур, порожденные новым стилем, подчиняются ритмике, которая является одним из наиболее существенных композиционных элементов иконостаса. Напомним такие ритмические целые, как «Евхаристию» на только что раскрытой сени, несомненно из Троицкого собора б. Троице-Сергиевой Лавры и несомненно самым тесным образом связанную с творчеством Рублева, или как чин Троицкого собора в б. Троице-Сергиевой Лавре, начала XV века. Эта ритмичность чиновных ансамблей утрачивается в XVII веке, как это видно, например, на хорошо сохранившихся фресковых иконостасах конца XVII века в Ростове. В тесной связи с динамичностью стиля предстала необходимость иконописного решения для контуров фигур, приведенных в движение расширенными композиционными возможностями. Появляется та певучая, ничем не прерываемая линия синусоидного типа, о которой упоминалось выше. Изысканность этой линии характеризует собой иконописное произведение, начиная приблизительно с середины XIV века. Вспомним фигуру распятого Христа на окладе Евангелия Великого князя Симеона Гордого 1344 года (Евангелие принадлежит б. Троице-Сергиевой Лавре); более поздние примеры весьма многочисленны, назовем: вологодскую икону, изображающую тоже Распятие (теперь в ГТГ), наконец, «Троицу» Андрея Рублева, где такого характера линии призваны выражать очертание фигуры среднего Ангела.

Мы полагаем, что не ошибемся, заявив, что аналогичного характера линия свойственна еще лишь античному искусству, и именно она, эта легкая, гибкая линия, и роднит икону с духом эллинского творчества.

Небезынтересно отметить, что ритмичности и непрерывности линий, свойственным иконописи XIV и XV веков, соответствует ритмический орнамент непрерывного построения, столь распространенный в эти века на басменных окладах, покрывающих фон и поля икон, и так стилистически их дополняющий.

В статистически представленных фигурах вертикального построения уже в XV веке наблюдается замена натуралистических контуров XIV века и раньше контурами синтетического характера, обычно выражающимися параболой.

С усложнением композиции, с введением в нее элементов, вновь почерпнутых из жизни, формы, в которые вливается новый сюжетный состав, становятся строже, как бы в стремлении уравновесить этим ту натуралистическую свободу, которая проникла в композицию. Лица утрачивают «фотографическую» портретность, приобретая, однако, на протяжении всего XIV века большую рельефность; внутренние линии (складок, обрезов свисающих тканей, обрисовок световых пятен) постепенно выпрямляются, изменяется пропорция между головой и туловищем в сторону уменьшения величины первой: каждая деталь находит себе выражение в постоянстве своей сущности, вырастает стройная совокупность высокой символики. Примером такой обобщенности форм, достигнутой в XIV веке, может служить икона «Отечество» с приписными святыми на фоне, принадлежащая теперь ГТГ. Позже, в XV веке, рельефность XIV века уступает место иногда, в силу все того же неудержимого стремления к абстракции, плоскостному письму, в качестве примера назовем икону «Снятие со Креста» из собрания И. С. Остроухова.

Этот процесс абстрагирования форм мы лучше всего сможем проследить при сопоставлении двух соименных (хотя и не совсем тождественных по теме) икон «Троица»: одной XIV века, принадлежащей ГТГ, и другой — знаменитого произведения Андрея Рублева, начала XV века.

Быть может, первое, что бросается в глаза при сравнении этих двух икон — это композиционная организованность «Троицы» Рублева в отличие от некоторой распластанности первой. В иконе Рублева каждая фигура композиционно необходима для остальных двух фигур, тогда как в первой «Троице» такая необходимость если и наблюдается, то, во всяком случае, не так остро. Контуры первой «Троицы» близки к натуре и творчески скорее бедны, тогда как контуры второй проникнуты глубокой взаимной связью, ритмикой и певучестью, как, например, необыкновенная по силе вложенного в нее творчества линия правого контура среднего Ангела.

В первой иконе линии еще натуралистически круглятся, например, обрезы одежд у воротов и у рук, затем обрезы свисающих концов одежд, тогда как во второй «Троице» они строго выпрямлены; если в двойном обрезе свисающего гиматия у среднего Ангела первой иконы виден только еще намек на известную организованность, сказывающуюся в повторности направлений некоторых гнутых складок, то такая организованность обрезов свисающего гиматия во второй «Троице» вылилась в зигзаг из выпрямленных и параллельных линий. Выпрямленность линий второй иконы настолько обнимает всю совокупность их, что сочетания этих линий образуют углы, большей частью острые, которые составляют одну из характерных стилистических черт «Троицы» Рублева. Таким образом, эта угольчатость связана с процессом абстрагирования складок — факт, устраняющий надобность объяснения во что бы то ни стало «угольчатости» влияниями готики.

В той и другой иконе наблюдаются явления разноцентренности и обратной перспективы. Так, в первой иконе подножия трактованы в обратной перспективе, во второй — одно подножие (у правого от зрителя Ангела) передано разноцентренно, а другое (у левого от зрителя Ангела) в обратной перспективе; что касается палат, то в первой иконе разноцентренность их передачи сказывается в том, что два, например, разных фасада палат с левой (от зрителя) стороны представлены в одной плоскости, а во второй иконе палаты изображены разноцентренно: верхняя надстройка, по-видимому, в обратной перспективе, а плафон нижней части — в прямой перспективе.

В XV веке снова, как и в XII веке, наблюдается четкость черт лиц, достигнутая путем отбора существенного и строгой формулировки этого последнего. Проследим этот отбор и эту формулировку по лицу иконы Димитрия Солунского из иконостаса Троицкого собора б. Лавры.

Смелая, ровная линия обрисовывает левую сторону лица, коротким штрихом отмечая снизу подбородок; столь же лаконичными являются дуги бровей, обрисовки глаз, обрисовки носа и губ. Эти линии, создающие основные черты лица, настолько малочисленны, что легко можно бы дать их точный перечень. Выпуклость лица достигается его моделировкой столь же просто: плавный переход от тени к освещению правой щеки, надбровия правого глаза и выпуклых частей лба и подбородка, а затем около каких-нибудь десяти выпрямленных и сорганизованных в параллельные и концентричные черточки бликов.

Весьма нагляден процесс абстрагирования на формах, служащих выражением для светотени.

Мягкие, малозаметные переходы от света к тени, все эти случайные и потому изменчивые переливы от одной освещенности к другой, которые свойственны натуре, заменяются четкой сменой оттенков в стремлении создать не иллюзию случайного, а выразить то, что составляет существенную сторону явления. Прекрасный пример такой оформленности пробелов являет их группа на одежде, драпирующей левую ногу Иоанна Предтечи, иконы из Деисусного ряда Троицкого собора б. Троице-Сергиевой Лавры, которая относится, как и большая часть икон этого иконостаса, к первой половине четверти XV века. Между нижним таким пробелом, похожим на кристаллическое образование, и верхними пробелами наблюдается целая серия тонких освещенных складок, веерообразно расходящихся из освещенного угла, образуемого встречею темных вдавленных складок, диагонально пересекающих в этом месте одежды. Угол является как бы центром стянутой в этом месте ткани, от которого расходятся мелкие складки, получившие выражение путем несколько заостренных и выпрямленных черточек. Более натуралистические эпохи пользуются такими веерообразными пробелами значительно свободнее, придавая им более иллюзионистский характер путем закругления их излучений и ввода их в таких местах, где при более абстрактном стиле они заменялись бы более строгими формами. Однако наряду с выпрямлением гранеными пробелами, постепенно завоевывающими себе место в XIV веке, по мере общего стремления стиля эпохи к абстрагированию форм продолжают применяться древние округлые пробела, приближающиеся своей формой к эллипсису (см. выше анализ форм икон: Архангела Михаила в композиции «Поклонение Христу» XII века и Свенской XIII века), причем переходы в них от более освещенной части к менее освещенной или малозаметны, или, наоборот, выражены четко, что можно также сказать и о переходах менее освещенной части к тени. Мы их видим на «Одигитрии» кн. Тюменского из б. Троице-Сергиевой Лавры, на иконе «Сретение» в ГТГ, затем на гиматиях Илии и Моисея на иконе «Преображение», приписываемой Феофану Греку. Щитообразный граненый пробел на гиматии благовествующего Архангела в иконе «Благовещение» из б. Троице-Сергиевой Лавры (теперь в ГТГ) служит как бы переходом от эллиптического пробела к выпрямленному граненому. Эллиптической формы пробела продолжают встречаться и в XV и в XIV веках (две иконы «Успение» XV века в иконостасе Кирилло-Белозерского монастыря), чтобы снова получить самое широкое распространение в иконописи XVII века.

Выпуклые освещенные складки получают вид определенно выраженных полос разных оттенков, иначе говоря, тех же граней, при помощи которых выражаются пробела, но узких и удлиненных — форма, виденная нами уже на иконах эпохи, предшествовавшей XIII веку, но почти не наблюдаемая на иконе, как, например, Свенская XIII века (см. складки среднего Ангела иконы «Троица» Рублева). Выпрямленные, освещенные складки, передаваемые золотом (например, на одеждах Христа), а также темные вдавленные складки организуются в сочетания, характеризуемые параллельностью; подобная организованность простирается и дальше; так, иногда фигура одного линейного сочетания имеет почти буквальное повторение в другом сочетании; в иконе «Снятие со Креста» из собрания Остроухова наблюдается повторность направлений контуров. Организованность сказывается не только между формами, призванными выражать аналогичное явление (например, между складками), но и между формами различного содержания: так, например, изгиб шеи коня на одной иконе Георгия повторяется изгибом выемки в стене изображенной рядом палаты; изгиб руки находит себе отклик в повторяющем его изгибе седла; форма, принимаемая обрезом хитона у ворота, вторит линии мускулов на шее; обрезы свисающей ткани, там, где последняя сложена вдвое, образуют двойной ряд параллельных ломаных прямых, как, например, у среднего Ангела в иконе «Троица» Рублева, в конце перекинутого через левое плечо Ангела гиматия.

Горки ландшафта, начиная приблизительно со второй половины XIV века, приобретают строго отвлеченные формы, обычно в виде уступов, представляющих параллелограммы, с резко очертанными бликами, отличаясь в XIV веке иногда вышиною, узкостью и причудливостью построений. Некоторым отступлением является горный массив в иконе «Троица» Рублева, переданный не в обычных прямолинейных формах своего времени. Отвесные грани зачастую получают цветную раскраску.

В XIV веке наблюдаются преимущественно светлые раскраски лиц; в XV веке преобладают раскраски светло-коричневые, прозрачные, с малозаметным переходом в коричневато-зеленые тени и с легким румянцем, как в иконе «Троица» Рублева, достигаемые плавью; иногда раскраска лица получает оранжеватый оттенок (плотно наложенное красновато-оранжевое вохрение мы встречаем и в XIV веке, например, на «Одигитрии» письма Иерофея в 1561 году, в ГТГ). Общая гамма красок уже в XIV веке приобретает необычайную, как указывалось, яркость, относимую исследователями к одной из характернейших черт именно русских икон.

Эта яркость достигает своего апогея в иконах Новгорода, тогда как Москву, в частности Рублева, характеризует насыщенность красок и их глубинность. Фон в иконах XIV века золотой, золотисто-охряный, красный, канареечно-желтый (Псков), изумрудно-зеленый; в XV веке — золотой, цвета кости, светло-охряный.

ГЛАВНЫЕ СОБЫТИЯ ПО СТОЛЕТИЯМ

(Хронологические данные внесены только те, которые требуются программой гимназии)

Призвание ильменскими славянами и кривичами варяжских князей из племени русь — Рюрика, Синеуса и Трувора, 862 г. Аскольд и Дир овладевают Киевом.

Х век

Олег назначает Киев столицей Руси. Из Киева предпринимает поход в Царьград.
Св.Ольга мстит древлянам за смерть своего мужа Игоря, а позднее принимает в Киеве христианство по православному обряду.
Князь Святослав положил конец господству хазар на юге России. Завоевал Болгарское царство на Дунае, но оттуда был вытеснен греческим императором Иоанном Цимисхием.
Владимир Святой покорил часть прикарпатских славян, затем — греческий город Корсунь, где и принял крещение по греческому обряду. Крещение Руси, 988 г.

XI век

Ярослав Мудрый победил печенегов при г.Киеве (Киево-Софийский собор); основал гг.Ярославль, Юрьев; издал "Русскую правду" и в 1054 г. положил начало разделению Руси.
В княжение сына Ярослава, Изяслава I, преподобный Антоний основал Печерский монастырь, а преподобный Феодосии ввел в нем общежитие. В княжение Святополка II Изяславича ослеплен Давидом Василько, князь Галицкий.

XII век

Княжение Владимира Мономаха в Киеве, 1113 — 1125.
Усиление Владимиро-Суздальского княжества при Юрии I Долгоруком и Андрее Боголюбском. Основание г.Москвы Юрием I Долгоруким. Погром Киева войсками Андрея Боголюбского в 1169 г. Принятие титула великого князя Андреем Боголюбским. Великий Новгород достигает наивысшего торгового могущества.

XIII век

Первое появление татар и победа их при реке Калке над галицким князем Мстиславом Удалым и другими южными князьями, 1223.
Нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь, 1237, и гибель великого князя Владимирского в сражении с татарами при р.Сити.
Разорение Батыем Юго-Западной Руси. Начало Золотой орды. Ярослав II Всеволодович первым из князей признан Батыем старшим между всеми русскими князьями.
Победа Александра Ярославовича над шведами, 1240, и над ливонскими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище).

XIV век

1. Великое княжество Литовско-Русское. Литовские князья — Гедимин (основатель Вильно), Ольгерд и Витовт — присоединяют к Литве русские юго-западные земли.
Сын ОльгердаЯгайло делается польским королем и обращает в католичество литовский народ, 1386.

2. Великое княжество Московское.
Московский князь Иоанн Калита, 1328-1341, приобретает в орде у хана Узбека титул великого князя; при нем же митрополит св.Петр переселился из г.Владимира на Клязьме в Москву.
Митрополит св.Алексий и игумен и основатель Троице-Сергиева монастыря преп.Сергий способствуют усилению Москвы в княжение Димитрия Донского, внука Калиты. Победа Димитрия Донского над ханом Мамаем и его полчищами на Куликовом поле 8 сентября 1380. Разорение Тохтамышем Москвы.

XV век

Иоанн III, 1462Ч1505. Брак его с Софией Палеолог, племянницей последнего византийского императора, и вывоз в Москву из Италии и других западных стран мастеров и сведущих людей.
Новгородские бояре, с Марфой-посадницей во главе, пытались отдаться под покровительство польского короля и великого князя литовского Казимира IV, сына Ягайло, но Иоанн III не допустил совершиться этому и подчинил Новгород Москве. Он положил также конец Тверскому княжеству и присоединил к России Чернигов, Новгород-Северск и некоторые другие города Литовской Руси. Поход хана Золотой орды Ахмата на Московское царство и свержение Иоанном III монгольского ига, продолжавшегося от 1240 до 1480.

XVI век

1. Великое княжество Московское.
Василий III присоединяет Псков, Рязань, Новгород-Северск; он же отвоевал у Литвы Смоленск.
Иоанн IV. Принятие им титула царя, 1547. Завоевание Казани, 1552, Астрахани и последняя война с Ливонией.
Оборона Пскова от Стефана Батория. Завоевание Сибири донскими казаками под предводительством Ермака, 1582.
Заведение в Москве типографии и учреждении стрелецких полков.
Указ царя ФеодораИоанновича о прикреплении крестьян к земле. Прекращение царствующей линии из Рюрикова дома, 1598.

2. Польша.
Соединение великого княжества Литовско-Русского с царством Польским на сейме в Люблине, 1569, при последнем короле из дома ЯгелоновСигизмунде II Августе.
Церковный собор в Бресте, 1596, объявление Сигизмундом III униатской церкви господствующей в русских областях.

XVII век

1. Смутное время.
Царствование Бориса Годунова и Василия Шуйского, последнего царя из дома Рюриковичей. Во время управления Боярской думы польские войска под начальством гетмана Жолкевского утверждаются в Москве, а польский король Сигизмунд III захватывает Смоленск. Патриотические воззвания к народу патриарха Ермогена, архимандрита Троицкой лавры Дионисия и келаря АвраамияПалицына. Подвиг Минина и Пожарского.

2. Царь Михаил Феодорович.
Избрание на Земском соборе Михаила Феодоровича, первого царя из дома Романовых, 1613. Земельные уступки Михаила Феодоровича Швеции и Польше. Патриарх Филарет.

3. Царь Алексей Михайлович.
Исправление богослужебных книг при патриархе Никоне. Восстание Малороссии против владычества поляков под предводительством Богдана Хмельницкого: битвы при Корсуне и Берестечке. Подданство Малороссии Москве, 1654.
Война с Польшей. Воссоединение с Москвой части Малороссии с гг.Смоленском и Киевом.

4. Петр I Великий, 1689-1725.
Возмущение стрельцов и правленийСофьи.Завоевание Петром Азова. Первое путешествие Петра за границу.

XVIII век

Продолжение царствования Петра I Великого.
1. Время Великой Северной воины, 1700-1721 ; поражение русских при Нарве; взятие Петром крепости Нотебург (Орешек) и основание Петербурга, 1703, и Кронштадта; поражение Карла XII при Полтаве, 1709, июня 27, и бегство его с Мазепой в Турцию; война с Турцией и потеря, Азова; перенесение столицы из Москвы в Петербург и учреждение флота на Финском заливе. Присоединение к России по Ништадтскому миру, 1721, Лифляндии,Истляндии, Ингрии и части Финляндии с г.Выборгом. Принятие Петром I титула императора и названия "Великого".
Учреждение регулярного постоянного войска, флота, Сената, Синода, училищ для дворян и т.п., разделение России на губернии, введение чинов, титулов и орденов.

2. Ближайшие преемники Петра Великого: Екатерина I, Петр II, Анна Иоанновна, Иоанн VI, Елизавета.
Открытие Академии Наук при императрице Екатерине I. Учреждение Московского университета, Академии Художеств и первого русского театра при императрице Елизавете. Ломоносов.

3. Императрица Екатерина II, 1762-1796. В первую турецкую войну русский флот, под начальством Алексея Орлова (Чесменского), сокрушил турецкий флот у Чесменской бухты, против острова Хиоса, 1771; сухопутные войска под начальством Румянцева (Задунайского) победили крымских татар у р.Ларги и турецкие войска — при р.Кагуле, 1771. Мир в дер.Кайнарджи. Потемкин (князь Таврический) основал в Новороссии гг.Екатеринославль,Херсон, Николаев, уничтожил Запорожскую сечь, окончательно присоединил к России Крым, 1783, и положил начало Черноморскому флоту.
Во вторую турецкую войну Суворов (граф Рымникский, князь Италийский, фельдмаршал и генералиссимус) одержал над турками, в союзе с австрийцами, блестящую победу при г.Рымнике, взял приступом без помощи австрийцев крепость Измаил. (Во время войны с Польшей взял штурмом Прагу, предместье Варшавы.)
Воссоединение с Россией Белоруссии, Полесья, Подолии и Волыни и присоединение к России по третьему разделу Польши,1795, Литвы и Курляндии. Первое женское закрытое училище в Петрограде. Воспитательные дома в Петербурге и в Москве. Введение оспопрививания.

4. Император Павел I.
Поход Суворова в Италию: сражение при г. Нови, переход через Сен-Готард, предательство австрийцев.
Закон об императорской фамилии; освобождение крепостных от работы на помещиков в праздничные дни; преобразование армии по прусскому образцу.

XIX век

1. Император Александр I, 1801-1825. После неудачной войны с Наполеоном I примиряется с ним и приобретаетБелостокскую область, которая со времени раздела Польши принадлежала Пруссии. Отвоевание у Швеции Финляндии до р.Торнео, 1809, у Турции Ч Бессарабии до р. Прут.
Отечественная война, 1812. Главнокомандующие: БарклайдеТолли, а затем Голенищев-Кутузов; другие военачальники: князь Витгенштейн, победивший французов при Западной Двине; Багратион, павший при Бородине; Ермолов, Дохтуров и Раевский. Главные битвы: при Бородине 26 августа, при Малоярославце, при Вязьме, при Духовщинеи Красном.
Война за освобождение Европы. Победа над Наполеоном в Лейпциге; взятие Парижа, 1814. Низложение Наполеона. Приобретение Россией польских земель, отошедших к Пруссии по второму и третьему разделам Польши.
Отмена пыток при суде. — Запрещение продавать крестьян без земли. Учреждение министерств и государственного совета. Открытие новых высших и средних учебных заведений.

2. Император Николай I, 1825-1855.
Персидская война и присоединение к России земель по левому берегу р.Аракс. Турецкая война и приобретение Россией по Адрианопольскому миру Килийского рукава Дуная с гг.Измаил и Килия и азиатских крепостей: Поти, Анапы и Ахалцыха.
Крымская кампания, 1853-1856. Открытые союзники Турции: Франция (Наполеон III), Англия (Виктория), Австрия и Сардиния и тайный союзник — Пруссия (Вильгельм IV). Героическая оборона Севастополя, сначала под начальством князя Меньшикова, затем — князя Горчакова. Устроители Севастопольских укреплений на суше: инженер Тотлебен, князь Васильчиков. Герои-адмиралы: Нахимов, Корнилов и др. Место потопления Черноморского флота — севастопольский рейд; место наиболее обагренное русской кровью — Малахов курган. На основании Парижского мира Россия возвратила Турции Килийский рукав Дуная и обязалась не держать на Черном море военного флота, крепостей и арсеналов.
Издание свода законов. — Усмирение Польши. Отмена унии в Западной России.

3. Император Александр II, 1855-1881.
Приобретение Приамурского края и других земель на отдаленном Востоке. Окончательное покорение Кавказа под начальством князя Барятинского. Завоевание земель Средней Азии по рр.Сырдарье и Амударье при начальниках войск Черняеве и Кауфмане. Возвращение Россией права держать на Черном море флот. Война за освобождение балканских славян (1877-1878) под главным начальством великих князей: Николая Николаевича Старшего и Михаила Николаевича. Места, наиболее прославленные доблестями русских войск: Плевна, болгарское земляное укрепление, и Шипка — балканский проход. Военачальники: Скобелев, Гурко, Радецкий и др. По миру в Сан-Стефано Россия приобрела: Килийский рукав Дуная, крепости Каре, Батуми т.д. Освобождение крестьян, 1861, 19 февраля.
Введение земских учреждений, гласного суда и всеобщей воинской повинности.

4. Император Александр III, 1881-1894.
Увеличение войска. Упразднение подушной подати. Учреждение Дворянского и Крестьянского земельных банков. Учреждение Добровольного торгового Черноморского флота.

5. Император Николай II.

Россия, конец 15 века

К концу 15 в. сложились условия для перехода объединительного процесса в завершающую стадию-формирование единого российского государства. Социально-экономическое развитие страны на протяжении 14-15 вв. привело к значительному усилению феодального землевладение и хозяйства. Эти и другие обстоятельства, в том числе и отрыв России от мировых торговых путей привели к неблагоприятным условиям для вызревания раннебуржуазных отношений, способствовали дальнейшему развитию страны по пути углубления феодально-крепостнических отношений.

Большое влияние на развитие объединительного процесса оказала внешняя опасность. Предыдущий опыт страны давал убедительное подтверждение этому. Завершающий этап объединительного процесса занял примерно 50 лет во время княжения Ивана III (1462-1505) г. Ко времени княжения Ивана III Московское княжество выросло в могущественный массив. Перед Иваном III стояли три задачи: подчинить и присоединить оставшиеся еще самостоятельными княжества, освободиться от татарского ига и отбросить от границ складывающегося Русского государства польско-литовских панов и помогавших им немецких рыцарей.

Старая удельная система уже начала разрушаться. Ослабела раздираемая внутренними противоречиями и Золотая Орда.

Иван III сравнительно скоро и успешно разрешил стоящие перед ним задачи.

Неудивительно, что позднее с именем Ивана связывалось представление о великих преобразованиях и огромных успехах Русского государства, за что он и был прозван «Великим».

Он сочетал в себе все качества, унаследованные от своих предшественников и ставшие фамильными в роде Калиты: хитрость и прозорливость, хладнокровие и расчетливость, медлительность и осторожность, упорство и стойкость.

Настойчиво доводивший до конца все дела, Иван III отступал перед опасностью только для того, чтобы продумать обстановку, выждать момент и снова перейти в наступление.

Иван III продолжил и завершил кропотливую и длительную деятельность потомков Даниила Александровича Московского, которая подготовляла создание сильного централизованного государства великороссов. Огромные богатства, Собранные путем строго централизованной систематической феодальной эксплуатации народных масс при помощи государственного аппарата и хорошо организованной военной силы, авторитет церкви, верной прислужницы великого князя, -все это в совокупности объясняет успехи Ивана III в окончательной ликвидации феодальной раздробленности с присущей ей удельной системой.

Начал он с покорения и присоединения Новгорода-«главы русских республик». Новгород клонился к упадку. В городе хозяйничала боярская аристократия. Кучка знати («триста золотых поясов, «господа») , заправляла делами города. Усилился гнет народных низов, страдавших от самоуправства бояр, от налогов, поборов и ростовщичества.

Во главе бояр «литовской партии» стояли сыновья и вдова посадника Исаака Борецкого, Марфа, -владельцы огромных земель на Северной Двине и в Поморье.

Борецкие, опасаясь роста возмущения народных масс, в результате которого они могли бы лишиться своего положения и награбленных богатств, решают изменить своему народу и отдать Новгород Литве. С этой целью они в 1470 году заключают союз с польско-литовским королем Казимиром IV, который не замедлил прислать в Новгород своего наместника, киевского князя Михаила Олельковича, из обруселых православных потомков литовского князя Гедимина.

Михаил Олелькович был избран не случайно. Казимир понимал, что посадить сразу наместником «ляха»-католика опасно. Бояре «литовской партии» уже строили планы относительно женитьбы Михаила на вдове Исаака Борецкого, Марфе.

Иван III попробовал было через митрополита Филиппа воздействовать на новгородских бояр, упрекая их в предательстве и увещевая отказаться от «латинской прелести» и «латинского государства». Но увещевания не помогли. Тогда, посоветовавшись с боярами и «служилыми людьми», Иван III объявил поход на Новгород.

В июне 1471 года выступили московские рати. На Руси были возмущены предательством новгородского боярства. На новгородских бояр шли как «на иноязычников и на отступников». И Новгород был побежден. Своему успеху Иван III был обязан не только тому, что пошла на Новгород «вся Русь», не только тому единому, централизованному руководству войсками, но и тому, что новгородских бояр «литовской партии», изменников и предателей, ненавистных народным массам из-за их ростовщического и налогового гнета, самоуправства и своеволия, собственно некому защищать, и от новгородских низов они в лучшем случае могли ждать лишь недружелюбного нейтралитета.

Таким образом, было покончено с «главой русских республик» — Новгородом. Пал древний вечевой строй. Некогда он давал возможность народным массам бороться с боярской аристократией, но к XV веку вече превратилось в арену деятельности олигархов, власть которых становилась невыносимой. В силу этого новгородские низы поддержали Ивана, несмотря на то, что он уничтожил их вечевые порядки.

Кроме того, сепаратизм бояр, их попытки отдать Новгород в компенсацию за сохранение собственного господства польско-литовскому королю и магистру ордена немецких рыцарей, их явная антинациональная и антинародная политика способствовали укреплению патриотического чувства новгородцев, стремившихся к слиянию с Москвой в единое Русское государство.

Покончив с Новгородом, Иван принимается за уничтожение самостоятельности других княжеств.

Еще в 1463 году было ликвидировано Ярославское княжество, и князь Ярославский Александр Федорович, князья Слуцкие, Курбские и Прозоровские стали уже не «подручниками», а слугами. В 1474 году настал черед князей Ростовских, а через одиннадцать лет князей Тверских.

Полным хозяином чувствовал себя Иван и в Рязани. Рязанские князья, бояре, дворяне, дети боярские служили «государю всея Руси», как называл себя Иван III.

Настал черед освобождения от ханства. На Руси уже не было правителя, равного Ивану III по силе власти, богатству, могуществу. Но Русь по-прежнему считалась вассалом Золотоордынского хана. Нежно было свергнуть позорное татарское иго.

Некогда сильная и могучая Золотая Орда, несмотря на свой распад и ослабление во второй половине XV века, все же не оставляла притязаний на Москву и пыталась подготовить новое нашествие.

Испуганное усилением Руси при Иване Польско-Литовское государство стремится приостановить рост русского государства, заключив для этого союз с татарами.

В 1480 году хан Золотой Орды Ахмат выступил на Москву. Иван двинул войска навстречу татарам, но Ахмат повернул к реке Урге, со стороны которой Москва была менее защищена.

Москва приготовилась к осаде. Сам Иван, отличавшийся осторожностью, решил оставить Москву, причем жену свою, Софью, отправил «к морю»(Белому) вместе с княжеской казной. Иван отступал к Кременцу, желая выиграть время, примириться с братьями и укрепить свои позиции.

Среди бояр нашлись люди, поддерживавшие в Иване малодушие и советовавшие ему бежать. 30 сентября Иван въехал в готовящуюся к обороне Москву. Весть о том, что князь в городе, сейчас же распространилась по Москве. Горожане обступили князя, упрекая его в трусости. Ростовский епископ Вассиан назвал Ивана III «бегуном». Под давлением горожан и духовенства, Иван выступил на татар и присоединился к войскам своего сына.

Татары и русские стояли на берегах Угры, и ни кто не решался первым перейти реку и вступить в бой. Находясь, как пишет летописец, под влиянием «людей злых, среболюбцев, богатых и тучных предателей христианских, потаковников бусурманских», Иван вел с Ахматом бесконечные переговоры, не желая начать военные действия до тех пор, пока к нему не присоединятся войска братьев, Андрея и Бориса.

Подошла осень. Иван приказал отступить к кременцу, и здесь произошло долгожданное Иваном соединение русских войск. 11 ноября 1480 года узнав о соединении русских войск, хан повернул назад. Ахмат зазимовал в устьях Северного Донца. 6 января 1481 года на него напал хан Шибанской (Тюменской) Орды Ивак, разбил золотоордынцев и убил Ахмата.

В 1502 году Менгли-Гирей добил Золотую Орду и выгнал сына Ахмата, Шиг-Ахмета. Золотая Орда перестала существовать. Пало столетия длившееся на Руси татарское иго.

Падение татарского ига, угнетавшего и унижавшего русский народ, сопровождавшегося систематическим террором, кровопролитием, массовыми убийствами и разорением, имело громадное историческое значение.

Русь сбросила с себя «подавляющие ее цепи татарского ига» (Маркс) , надолго задержавшие экономическое и культурное развитие русской земли, оторвавшие ее от передовых западноевропейских стран и способствовавшие ее отсталости. В борьбе с Золотой Ордой выросло и окрепло молодое Русское государство, нашедшее в себе силы и для ниспровержения татарского ига и для борьбы с врагами с Запада.

В конце XV века Руси снова угрожало окрепшее и усилившееся при Казимире Польско-Литовское государство.

Начав против него войну, Иван понимал, что он ведет дорьбу за воссоединение Руси, за создание единого Русского государства с включением в его состав всех старинных русских земель, захваченных некогда Литвой и Польшей-Смоленской, Чернигово-Северской, Киевской, Полоцкой, Пинской, Берестейской, Галицкой и Влынской.

Он воевал за Русь в границах киевских времен: от Волги до Галича и Черной Руси, от Мурмана до Переяславля, Канева, Черкас и Олешья.

И поэтому в 1493 году посол его, дворянин Загряжский, читая грамоту Ивана Александру, поразил литовцев новым титулом Московского князя: в грамоте Иван именовал себя «государем всея Руси», а не «великим князем», как ранее. Эти притязания Ивана были подкреплены силой оружия.

Таким образом, Общий итог войнам и внешней политике Русского государства времен Ивана III можно подвести словами Маркса: «начале своего царствования (1462-1505) Иван III все еще был татарским данником: его власть все еще оспаривалась удельными князьями; Новгород и другие русские республики покорны; Литва уменьшилась в своих пределах и ее король является послушным орудием в руках Ивана; Ливонские рыцари разбиты.

Изумленная Европа, в начале царствования Ивана III едва ли даже подозревавшая о существовании Московии, застигнутой между Литвой и татарами, -была ошеломлена внезапным появлением огромной империи на ее восточных границах, и сам султан Баязет, перед которым она трепетала, услышал впервые от московитов надменные речи».

Став из «великого князя» «государем всея Руси», Иван III этим титулом подчеркивал, что отныне существует не Москва, Рязань, Тверь, Ярославль и т.д., а Русь, т.е.

Русское государство. И действительно, его княжение было тем отрезком времени, в течение которого в основных чертах складывается государство великорусской народности. Москва перестает быть центром княжества и становится столицей государства. Укрепление национального государства при Иване III в свою очередь было обусловлено созданием централизованной власти, установившей систематическую феодальную эксплуатацию крестьянства, власти, способной организовать борьбу с внешним врагом и ликвидировать феодальную раздробленность.

Эта централизованная власть, власть «государя всея Руси» и «самодержца» опиралась на хорошо организованную военную силу и государственный аппарат.

Иван III старается подчеркнуть все эти перемены. Следствием возвеличивания княжеской власти и результатом заимствования византийских придворных обычаев было прежде всего изменение его титула.

Он уже не Иван, а Иоанн, «божией милостью государь всея Руси и великий князь Владимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Пермский, и Болгарский и иных. «В ряде грамот Иван именуется «царем всея Руси» и «самодержцем».

«Самодержцем» «царем» он стал со времени падения татарского ига (1480) , так как до сего времени русские князья получали свои владения «из рук» хана, который и был «царем».

При Иване вводится ряд новых придворных чинов: посельничий, сокольничий, Ясельничий и т.д., складывается придворная иерархия.

«Государь всея Руси» почитается как наместник бога. Иван, став мужем «царевны царегородской», почитался теперь и как глава восточно-христианского, «истинно православного» мира. И московские книжники начали старательно доказывать «божественность» царской власти. В начале XVI века духовенство сложило легенду о том что Рюрик, потомками которого были, по летописным преданиям, Московские князья, -четырнадцатое поколение от Прусса, брата известного римского императора Августа.

Таким образом, род русских князей начали выводить ни много ни мало, как из… Рима.

Вспоминали и о Владимире Мономахе, внуке византийского императора Константина Мономаха, которого якобы дед «благословил» царской котоной (отсюда и знаменитая «шапка Мономаха») .

Ореол «божественности» окружает Ивана, его чтут, как земное божество, как царя и самодержца, преемника и наследника некогда могучей и грозной Византии. Иван III, Подчеркивая свои права на византийское наследство, которое так помогло укреплению авторитета его власти, вводит даже древнеримский, позднее византийский герб — двуглавого орла.

Изменился и сам характер правления Ивана. Он все меньше и меньше считался с боярством. Ранее князь совещался с боярской думой, решал все вопросы вместе с боярами и многим был обязан именно боярству.

Теперь изменился и характер боярства и отношение к нему князя. Политические претензии заносчивых бояр-княжат, выражавшиеся в попытке провести свою линию в боярской думе, приводят к тому, что Иван стремится обойти думу и окружает себя дворянами и дьяками, которые зачастую становятся подлинными советниками князя. Дворянство складывается в серьезную экономическую и политическую силу, на которую опирается Иван.

Большое значение начинает приобретать и чиновная бюрократия: дьяки, подьячие, повытчики.

Таким образом, к началу второй половины XV века укрепляется поместное войско, постепенно вытесняющее к концу столетия народное ополчение.

Дворянство понимало, что только свергнув бояр-княжат, толпящихся у трона, оно может возвысится до правящего сословия стать монополистом в области политической власти, во владении землями и крестьянами.

В этом отношении у дворянства с самодержавием был общий враг. Самодержавие опиралось на дворянство, а дворянство искало себе опору в царе. Так назревала борьба между двумя прослойками внутри самого господствующего класса феодалов-дворянством и боярами-княжатами, развивавшаяся в начале второй половины XVI века в форме так называемой «опричнины».

Изменилась система управления государством в центре и на местах, порождая новую группировку чиновничьей бюрократии. Наряду с древней боярской думой появляются «избы» или приказы». Начальником приказа был «судья», боярин или князь, но фактически делами приказа ведали дьяки, подьячие и повытчики, приказные чиновники, которые только и могли разбираться в сложном и запутанном делопроизводстве и писать витиеватым и трудным специфически «приказным» языком.

Дьяк был подлинным хозяином приказа.

Судебник Ивана III, составленный в 1497 году дьяком Владимиром Гусевым, не только регулирует деятельность приказов, но и управление на местах. Таким образом, все мероприятия в области перестройки управления государством укрепляли великокняжескую власть, власть «самодержавную».

Поместная система и поместное войско, создание централизованного аппарата, уже отделившегося от собственно княжеского дворцового управления, «посошное» обложение и ямская повинность-все это, ложась главным образом на плечи крестьянства, в то же время способствовало усилению мощи Русского национального государства.

Основным же результатом деятельности Ивана III было создание государства, ликвидация уделов и успешная оборона Русской земли.

Литература:

1. М. Н. Зуев «История России. » М., 1995г.

2. В. О. Ключевский «Исторические портреты. «М., 1990г.

3. В. В. Мавродин «Образование Русского национального государства. «М., 1941г.

4. Ш. М. Мунчаев «Отечественная История. «М., 1994г.

5. С. М. Соловьев «Чтения и рассказы по истории России. «М., 1995г.

1. Россия в XVII веке (2)

   Реферат >> История

   … политика России в XVII веке . Кризис власти на рубеже XVI-XVII вв. Конец династии … земель). В итоге в московское правительство получило 15 тысячный отряд Де-ла-Гарди … 9 лет в 1637 г. и до 10 (беглые) —15 (насильственно вывезенные) лет в 1641 г.; постепенно …

2. Возрождение торговли и ремесла на Руси в 14-15 веках

   Реферат >> Маркетинг

   … . В противоположность восточному направлению торговые связи России с Западом развивались в весьма неблагоприятных условиях …

   общегосударственного характера. В период, охвативший конец 15 века и весь 16 век ., Московская Русь была сложным …

3. Лекции по русской литературе 20 века в хронологическом порядке.

   Реферат >> Литература и русский язык

   революция была очень кровавой.. В России конец 18 века был неблагоприятным. Царствовал Павел 1. … в нач.20 века – конце 19 века появилось не менее 15 развязок комедии. И …

   Века, года, столетия – соотношение в одной таблице

   время были. Ренессанс – 14-15 века . А в России яркой ренессансной линчостью были Петр …

4. Особенности процесса создания единого централизованного государства на Руси в 15 веке с точки зр

   Реферат >> История

   … на Руси в 15 веке с точки зрения своеобразия исторического развития России . Образование централизованного …

   лет были во христианстве и под конец начали отступать к латинству; Великий … зимой 1477–1478 гг. положил конец новгородской вольности и заставил город …

5. Внешняя политика в России в 18 веке

   Реферат >> История

   … Внешняя политика России в 18 веке . Основными объектами исследования служат — Россия в XVIII века , ее …

   подписании мира с Турцией, он с 15 -тысячным отрядом высадился под Копенгагеном … Долгорукова овладели Крымом, что означало конец войны. Однако Турция, опираясь …

Хочу больше похожих работ…

Общая характеристика 15 века

В мировой истории пятнадцатый век, особенно его вторая половина, занимает особое место, знаменуя конец средневековья и начало Нового времени.

Менялась политическая карта Европы и мира. Многовековая Реконкиста закончилась победой испанского народа. Королевства Кастилия, Леон и Арагон объединились в могущественное Испанское государство.

Португальские и испанские каравеллы смело устремились в безбрежный океан и положили начало эпохе великих географических открытий, а вместе с ней - созданию колониальных империй в Старом и Новом Свете.

Во Франции после хаоса Столетней войны королевская власть, опираясь на среднее дворянство и растущую мощь городской буржуазии, обуздала при Людовике XI политические притязания феодальных сеньоров и самого сильного из них, герцога Бургундского.

Вступив в XV век в условиях, когда половина страны была оккупирована англичанами, Франция к концу его превратилась в одно из самых мощных государств Европы и бросила вызов средневековой Германской империй.

Англия, после блестящей победы при Азинкуре державшая в своих руках корону французских королей, потерпела поражение в борьбе с французским народом, поднявшимся на спасение своего отечества под знаменем Жанны д’Арк.

Триумф Плантагенетов на континенте сменился братоубийственной войной Алой и Белой роз, в которой нашел могилу старый строй феодальной Англии. Новая монархия Тюдоров с ее сильной королевской властью начиная с Генриха VII гораздо больше, чем когда бы то ни было раньше, опиралась на города с их складывающимся капиталистическим укладом и новыми, буржуазными интересами. Превратившись в один из главных очагов растущего европейского капитализма, Англия на рубеже XV- XVI вв.

готовилась к борьбе на мировых морских путях.

Другой очаг капитализма развивался в Нидерландах, формально находившихся пока еще под эгидой Германской империи, и в богатых германских городах, чьи банкиры ссужали деньгами самого императора. Ноесли в Англии и Франции развитие новых, буржуазных отношений сопровождалось усилением королевской власти и созданием централизованных государств, то в Германии Фридриха III иМаксимилиана I продолжала господствовать чисто средневековая система сложной, многоступенчатой феодальной иерархии с могущественными сеньорами, готовыми оспорить власть и авторитет императора.

Средние века это какие года?

Противоречия между средневековыми наднациональными претензиями старой императорской власти и реальными интересами княжеств и городов, между консервативными феодальными традициями и ростками новых отношений неумолимо влекли огромную, архаическую по форме империю к закату в огне грядущих междоусобных войн.

В Италии буржуазные отношения в развитых городах Севера сочетались со средневековой архаикой Юга.

Расцвет политической власти, экономики и культуры во Флоренции, Милане, Генуе и Венеции не привел к объединению страны в рамках единого национального государства.

Слишком велики оказались противоречия между городскими республиками и княжествами, уравновешивающими друг друга в борьбе за господство в стране. Италия жила под тенью римского престола и его вселенских амбиций. Самая передовая в Европе культура причудливо сочеталась с узким политическим кругозором и эгоистическими местническими интересами. Это порождало бессилие страны, превратившейся в яблоко раздора и арену кровавой борьбы между империей, Францией и Испанией.

Пятнадцатый век - расцвет державы Ягеллонов, могущественных королей Польши и великих князей Литвы.

После великой победы славян в Грюнвальдской битве Тевтонский орден вынужден был признать Пруссию вассальным владением польского короля. Росла морская торговля через Гданьск, развивались культурные и политические отношения с Западной Европой. Долгое царствование Казимира IV прошло под знаком усиления Польского государства Осторожный и ловкий политик, король Казимир соперничал с императором и пытался, порой успешно, закрепить за своей династией власть в Чехии и Венгрии.

В Польше развивались города я городское право по немецкому образцу и в то же время в неприкосновенности оставались старые феодальные отношения, сохранялось и усиливалось политическое и экономическое могущество магнатов. Королевская власть Ягеллонов в Польше в большей степени, чем где бы то ни было в Европе, вынуждена была считаться с привилегиями ясновельможных панов, владевших целыми городами и округами.

Хотя могущество и своеволие земельной аристократии в XV в. еще не привели к роковым последствиям, они несли в себе угрозу грядущей слабости Польши.

Другая половина державы Ягеллонов, Великое княжество Литовское, простиралась далеко на восток, до подступов к Пскову и Новгороду, Твери, Москве и Рязани. Огромное государство, находившееся в династической унии с Польшей и испытывавшее нарастающее (особенно к концу века) польское и католическое влияние, включало и коренные русские земли, входившие прежде в состав Древнерусского государства.

Противоречие между польско-католической ориентацией государственной власти и феодальных верхов и традициями русского православного населения - характерная черта литовской половины монархии Ягеллонов.

На юго-востоке Европы поднимал свое зеленое знамя воинственный Османский султанат.

Гибель Византийской империи под ударами османов, захват ими Греции, Болгарии и Сербии выводили империю Мохаммеда II и его наследников на подступы к самому сердцу Европы и превращали османов в страшного врага итальянских республик на Средиземном море. Угроза османского нашествия - одна из доминант европейской политики XV в.- особое значение имела для ближайших соседей Русской земли.

В сложной мозаике старого и нового, в переплетении и борьбе феодальных традиций и начал буржуазного уклада королевская власть в большинстве стран Европы играла прогрессивную роль, поддерживая новые национальные тенденции и опираясь на них.

Средневековое мироощущение кончалось вместе с феодальными войнами, на смену ему готово было прийти новое представление о мире, об обществе и человеке.

Складывалась новая культура Европы, формировался человек Нового времени. Пышный расцвет Высокого Возрождения в Италии бросал яркий отблеск на культуру других стран. Идеи гуманизма распространялись всюду по Европе. Человеческий дух освобождался от пут схоластики и средневекового формализма.

В этой обновляющейся Европе XV в. отходит от старых традиций и ищет новые пути и наше Отечество. В отличие от стран Западной Европы, густонаселенных, находившихся в тесном общении друг с другом и не знавших гнета ордынского ига и почти непрерывных опустошительных нашествий, на Русской земле в XV в.

еще не было ростков нового, буржуазного общества. Предстояли долгие века развития в рамках еще не исчерпавшей себя феодальной формации.

Но и на Руси происходили перемены.

Основную массу населения составляли крестьяне. С развитием феодальных отношений росло число крупных и мелких вотчин светских и церковных феодалов. Князья давали служилым людям, боярам и детям боярским (низшему слою класса феодалов), а также монастырям жалованные грамоты, закрепляя за ними земли и власть над сельским населением. Крестьяне, жившие в феодальных вотчинах, выплачивали ренту землевладельцу, преимущественно продуктовую, и выполняли различные натуральные повинности.

Согласно жалованным грамотам, они были подвластны вотчинному суду и администрации. В пользу государства они выплачивали прямые налоги (дань) и несли основные повинности - посошную (военную службу), городовое дело (строили и чинили укрепления) и ямскую (содержали почтовые станции с лошадьми или платили ямские деньги).

Но еще очень много было «черных» земель, на которых жили крестьяне, подвластные только феодальному государству и его местной администрации - наместнику и волостелю.

Черные крестьянские общины не пользовались никакими льготами, но зато относительно свободно распоряжались своей землей. Борьба черных крестьян за землю, против посягательств феодалов проходит красной нитью через все столетие.

Хотя феодальная зависимость крестьян росла, до развитого крепостного права было еще далеко.

Вотчинные крестьяне сохраняли традиционное право отказа - ухода от вотчинника раз в год, по окончании цикла сельскохозяйственных работ. Рабочих рук было достаточно - на смену ушедшим приходили новые, из соседних черных волостей, стремясь получить льготы и защиту со стороны феодала, особенно если он был богатым и сильным.

Развитие феодального землевладения и хозяйства, распашка новых земель приводили к росту производства и обмена. Росли города, развивались товарно-денежные отношения.

Торговали хлебом, рыбой, продуктами животноводства, железными изделиями из болотной руды. Особое значение имела соль. Торговлей занимались светские феодалы и монахи, посадские люди и крестьяне. Все большее значение приобретали свободные посадские люди - ремесленники и торговцы, население растущих городов. Кроме Москвы крупными торговыми центрами были Тверь, Новгород, Псков. На севере богатым городом был Устюг, росло значение Белоозера.

Ширилась и внешняя торговля. Русские купцы (самые богатые из них назывались «гости») ездили в Литву и Прибалтику, в Орду и Крым. Морская торговля на Балтике была в руках ганзейских купцов - новгородские бояре продавали пушнину и воск, а покупали предметы роскоши, дорогие доспехи, вина, сельдь.

Экономическое развитие страны стало базой для успешной борьбы за национальную независимость, для крупных политических преобразований.

Высокий расцвет русской средневековой культуры с конца XIV века (русское «Возрождение») обновил и приумножил моральные силы русского народа. Для нашей страны наступала эра нового политического бытия.

Эпоха перехода от средних веков к Новому времени, от феодальной анархии к крупным централизованным государствам требовала и выдвигала на авансцену своих героев - королей и дипломатов, полководцев и мыслителей, способных к новому взгляду на мир, к активному целенаправленному действию.

Фигура первого государя всея Руси — Ивана 3 не может быть понята и оценена вне контекста эпохи.

История формирует людей, люди творят историю. Такова диалектика исторического процесса.

Нельзя не отметить, что далеко не все важные события эпохи нашли достаточное отражение в сохранившихся источниках. Далеко не на все вопросы исследователь может дать исчерпывающий ответ.

Да и возможны ли исчерпывающие ответы в науке? Решенный, казалось бы, вопрос порождает новые - в этом залог вечного движения человеческой мысли к познанию мира, в том числе и исторической действительности.

Обратная связь

ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ

Сила воли ведет к действию, а позитивные действия формируют позитивное отношение

Как цель узнает о ваших желаниях прежде, чем вы начнете действовать. Как компании прогнозируют привычки и манипулируют ими

Целительная привычка

Как самому избавиться от обидчивости

Противоречивые взгляды на качества, присущие мужчинам

Тренинг уверенности в себе

Вкуснейший «Салат из свеклы с чесноком»

Натюрморт и его изобразительные возможности

Применение, как принимать мумие?

Мумие для волос, лица, при переломах, при кровотечении и т.д.

Как научиться брать на себя ответственность

Зачем нужны границы в отношениях с детьми?

Световозвращающие элементы на детской одежде

Как победить свой возраст? Восемь уникальных способов, которые помогут достичь долголетия

Классификация ожирения по ИМТ (ВОЗ)

Завет мужчины с женщиной

Оси и плоскости тела человека — Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.

Отёска стен и прирубка косяков — Когда на доме не достаёт окон и дверей, красивое высокое крыльцо ещё только в воображении, приходится подниматься с улицы в дом по трапу.

Дифференциальные уравнения второго порядка (модель рынка с прогнозируемыми ценами) — В простых моделях рынка спрос и предложение обычно полагают зависящими только от текущей цены на товар.

История России 15 века

15 век в истории России — это век свержения монголо-татарского ига, время правления потомковДмитрия Донского — московских князей Василия I(1389-1425), Василия II Темного (1425-1462), Ивана III(1462-1505).

Русская литература того времени была посвящена теме борьбы за свободу («Сказание о Мамаевом побоище»). Развитие связей с другими странами отразилось в таком жанре литературы, как «хождения» — описания путешествий.

Вопрос: 15 век это какой год?

Самым известным в 15 веке произведением этого жанра было «Хождение за три моря» купца Афанасия Никитина.
Сила московских правителей к концу княженияВасилия I Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, превосходила силу других русских князей. До 1425 г. внутри Московского княжества не произошло ни одного конфликта между князьями. Это способствовало укреплению и возвышению Москвы.

Первой междоусобицей в истории России 15 века стала феодальная война, продолжавшаяся 20 лет с 1433 до 1453 гг. Связана она была с порядком наследования престола в Московском княжестве.
27 февраля 1425 г. умирает великий князь Василий I. Его наследником становится сын Василий, которому исполнилось на тот момент 10 лет. Он получает от отца Московское и Владимирское княжества. Однако к тому времени на Руси еще не существовало установившегося порядка наследования престола от отца к сыну.

Согласно завещаниюДмитрия Донского, наследником Василия I должен был стать его брат Юрий. Но, завещание писалось тогда, когда у Василия I еще не было детей.
Таким образом, на престол претендовали оба — Юрий Галицкий (старший в княжеском роде) и его племянник — Василий Васильевич.

Опекуном князя Василия был назначен великий князь литовский Витовт, его дед. Юрий обещал, что не будет «искать» великого княжения. В 1430 г. Витовт умирает, а в 1433 г. Юрий разбивает войска Василия и захватывает Москву.

Утвердиться в качестве нового правителя ему помешало враждебное отношение горожан и московского боярства. В 1434 г. Юрий вновь захватил Москву, но через два месяца после этого он умирает.
Борьбу за престол продолжили сыновья Юрия — Дмитрий Шемяка и Василий Косой.

14 мая 1436 г. Василий Косой был захвачен в плен Василием II и ослеплен им, т.к. по традициям того времени слепой не мог участвовать в борьбе за власть.
Эти события, происходившие в Московском княжестве, были на руку Орде. Хан Улу-Мухаммед в 1445 г. совершает набег на Русь. Князь Василий был взят в плен, из которого он был отпущен за большой выкуп (ок.200 тыс. рублей; за 2-3 рубля тогда можно было купить деревню).

Однако Русь была недовольна великим князем, который привел на Русскую землю татар для сбора выкупа. В 1446 г. Дмитрий Шемяка захватил Василия в Троице-Сергиевом монастыре и ослепил его. После этого он получил прозвище «Темный». Москва попала во власть Шемяки.
Но варварское наказание великого князя вызвало недовольство на Руси теперь уже Дмитрием Шемякой. Духовенство и тверской великий князь Борис Александрович выступили на стороне Василия II. Для закрепления союза обручили шестилетнего сына Василия II- Ивана с четырехлетней дочерью тверского князя Марьей.

Дмитрий Шемяка бежал в Новгород, где умер в 1453 г. (согласно слухам, его отравил повар, по распоряжению московского князя). 20-летняя феодальная война завершилась.
Итоги феодальной войны
1.Страна была разорена, усилилась власть Орды, которая могла вмешиваться во внутренние дела Руси.
2.Был утвержден принцип наследования власти по династическому принципу, а для того, чтобы избежать междоусобиц великие князья, с Василия II, стали выделять старшим сыновьям крупную часть наследства вместе с титулом великого князя.
В 1462 г.

Василий II умирает. Еще при жизни он делает своим соправителем сына Ивана- будущего Ивана III, который правил с 1462 по 1505 гг. Именно во время его правления завершился процесс объединения русских земель.
Новгород вместе с Московским княжеством оставался независимым. Еще Василий II в 1456 г. совершил поход на Новгород, который поддерживал Шемяку. Результатом похода было то, что Новгород обязали уплатить великому князю контрибуцию и не оказывать поддержку его противникам.

В 1471 г. новгородские власти заключили договор с Польско-Литовским государством, присягнули на верность королю Казимиру IV.
В ответ на это Иван III принял решение о походе на Новгород. В решающем сражении на реке Шелони, 14 июля 1471 г., московское войско одержало полную победу. В 1478 г. символу свободы Новгорода — вечевому колоколу «вырвали язык, били плетьми и сослали в Сибирь».

После этого прекратилось существование Новгородской земли.
В 1474 г. к Русскому государству было также присоединено Ростовское княжество, с 1463 по 1468 гг. — Ярославское.
В 1480 г. Иван III отказался платить дань монголам, причем сделал это в оскорбительной форме, растоптав грамоту хана. В результате, против Руси вышел сам хан Ахмад.

Он подошел к границе московского княжества, к реке Угре. Туда же подошел и Иван III. Силы оказались равными, стояли весну, лето, осень. Зимой хан Ахмад ушел в Орду, фактически признав свое поражение. Так бескровно закончилось «стояние на реке Угре» и пало монголо-татарское иго. Русь зависела от монголо-татар 240 лет.
Падение новгородской независимости и свержение монголо-татарского ига предопределили судьбу Твери.

В 1483 г. овдовевший тверской князь Михаил Борисович решил жениться на родственнице Казимира IV, надеясь таким образом скрепить союз с Великим княжеством Литовским.

Иван III не мог этого допустить, и в 1485 г. Тверь была присоединена к Московскому княжеству.
В 1489 г. Вятка, важная в промысловом отношении для Русского государства, также была присоединена к нему.
В 1485 г. московский государь стал именоваться «государем всея Руси». Он стоял во главе государства и опирался на поддержку Боярской думы. Великий князь был Великим судьей, принимал законы, но не мог обойтись без помощи Боярской думы — законосовещательного органа и органа исполнительной власти.

Независимым лицом был митрополит, он взаимодействовал с Боярской думой и князем, но был независим от них.
Особую роль в правление Ивана III играло местничество- занятие должностей по знатности рода, по происхождению.

Боярская дума определяла, кому руководить приказами — специальными учреждениями, которые ведали военными, финансовыми, иностранными группами дел. Самыми важными являлись три Приказа:
-Казенный руководил финансовыми вопросами;
-Посольский ведал внешней политикой и торговлей;
-Разбойный, на нем была борьба с разбойниками.
Четвертый приказ – Военный (Ратный) был не таким важным.
На местах страна управлялась через систему «кормлений».

Суть ее заключалась в том, что знатный боярин назначался в область собирать налоги, т.е. таким образом, он «кормился» там. Бояре назначались на 1-2 года, за это время они «обдирали» область, т.к. в их распоряжение поступали средства, которые были собраны в казну сверх необходимых податей.

При Иване III был построен Московский Кремль. В его строительстве принимали участие, как русские, так и итальянские зодчие. При участии архитекторов из Италии были построены грановитая палата, Архангельский собор, дворец великого князя, который не сохранился, и башни со стенами Кремля. Он воплотил в себе идею силы и могущества Российского государства.
Итак, 15 век в истории России был ознаменован объединением русских земель в единое государство, и свержением монголо-татарского ига.

Более чем двухвековое владычество монголо-татар имело свои последствия для социально-экономического и политического развития страны, а именно:
1.В экономическом развитии Русь отстала от европейских государств на два века. Из «страны городов» Русь превратилась в «страну деревень»; исчезли многие ремесла, из них 2/3 были утрачены насовсем.
2.Русские люди переселились в лесную полосу и бросили южные земли, куда вернулись только во времена Екатерины II.

Итог – плохо сложился рынок пшеницы.
3.Социальные последствия монголо-татарского ига состояли в том, что Русь потеряла половину численности населения.

Русь в 15 веке (кратко)

История Руси 15 века известна с момента правления Василия 1 (1389 – 1425 гг.) , продолжившего политику предков по объединению русских земель.

Князь Василий 1 был женат на дочери Литовского князя Витовта, но, несмотря на это, отношения с великим Литовским княжеством были напряженные, брак лишь смягчил обстановку.

Литовские правители старались закрепить за собой бывшие земли Киевской Руси, они способствовали разделению православного населения: в 15 веке в Киеве появился второй митрополит всея Руси, независимый от Москвы.

Хронология основных событий 15 века в истории России

– набег ордынцев под предводительством военачальника Едигея. Москва откупилась, но некоторые русские территории подверглись разорению, г. Владимир был разграблен.

Но силы Орды таяли, способствовал этому и продолжительный военный конфликт обособившегося Крымского ханства с Ордой.

В 1425 г. после смерти Василия 1 княжеский престол перешел к его сынуВасилию 2 (1425 – 1462 гг.) .

С его правлением наступили княжеские усобицы . Родственники Василия 2 отказывались признавать его своим правителем.

Почти четверть века велась жестокая борьба. Василий получил прозвище «Темный», так как был ослеплен. В итоге Василий Темный сохранил за собой престол, но значимым политическим деятелем не стал.

1462 г. – великим князем московским становится Иван 3 (1462 – 1505 гг.) , в отличие от своего предшественника, он считался выдающимся правителем России.

Иван 3 активно продолжал объединение русских земель.

При нем к Российским границам был присоединен Новгород Великий с его огромными территориями. Вначале июля 1471 г. произошла битва между новгородскими ополченцами и московской ратью. Ополченцы потерпели жестокое поражение, не смотря на большую численность, так как подготовка и организация рати Московского князя Холмского была лучше.

Был составлен договор, по которому Новгород заверил в своем послушании Ивана 3 и отказе от перехода под власть Литвы.

А в 1478 г. Иван 3 послал в поход на Новгород своё войско и город сдался на милость победителя. По заключенному соглашению Новгород Великий с его громадными владениями полностью объединялся с Московским княжеством.

Вскоре были присоединены Вятская земля, Пермь Великая, Коми край.

Подданными великого князя признали себя некоторые народности Сибири.

Конец 15 века на Руси был знаменателен падением ордынского ига.

Осенью 1480 г.

на берегах р. Угры сошлись войска хана Ахмата и Ивана 3.

Победа Руси была одержана малой кровью. 12 ноября 1480 г. – первый день в истории России, как освобожденного от ига государства.

Культура Руси 15 века

Благодаря расширению границ России в 15 веке за счет присоединения новых территорий, увеличился интерес к географическим наукам.

Освобождение от ига Золотой Орды положительно повлияло на другие отрасли русской культуры 15 века.

Развивается образованность жителей.

Появляются притчи, послания и другие единственные в то время произведения духовной литературы. Увеличивается количество различных законов.

Развивалось кузнечное дело, изготовление оружия, чеканка монет, создание известкового грунта для настенной живописи.

Достижения в этих областях возникли благодаря притоку знаний в прикладном искусстве. Также развивалась и области техники. Известно, что русские мастера использовали систему зубчатых колес.

Архитектура Руси 15 века

Архитектура Древней Руси 14 — 15 веков была на подъеме.

Активно велось строительство крепостей, новых храмов и дворцов. Приглашались каменщики и зодчие из других городов, архитекторы Италии и инженеры.

Доступ к Москве защищали каменный Кремль , Красная площадь, монастыри-крепости. Были воздвигнуты Успенский и Архангельский соборы.