Вежа слонової кістки. Значення словосполучення «вежа зі слонової кістки

"вежа зі слонової кістки"

Вираз, що метафорично означає теорію « мистецтва для мистецтва», символізує відокремленість художника від суспільства, зануреність у творчість. Вперше використано Ш. О. Сент-Бьовом у листі до Р. Флоберу. За словами Флобера, у «вежі зі слонової кістки» можна «спостерігати зірки і не чути дурнів».

Література та мова. Сучасна ілюстрована енциклопедія. - М: Росмен. За редакцією проф. Горкіна О.П. 2006 .

Дивитись що таке "башта зі слонової кістки" в інших словниках:

На вітражі церкви св. Ігнатія (Честнат Хілл, штат Массачусетс, США) ... Вікіпедія

З французької: La tour d ivoire. З вірша французького критика і поета Шарля Огюстена Сент Бьова (1804-1869), яке увійшло до його збірки «Серпневі думки» (1837). У цьому вірші, написаному у формі послання, Сент Бьов створює… Словник крилатих слівта виразів

Сущ., кіл у синонімів: 1 тема мрій (1) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

Книжковий. Символ світу мрії; про предмет мрій, відірваних від життя. ШЗФ 2001, 17; БТС, 63. Вираз належить франц. поету та критику Ш. О. Сент Бьову. БМС 1998, 43 … Великий словникросійських приказок

башта зі слонової кістки- Символ мрії; про предмет мрій, відірваних від життя. Вираз належить французькому поетута критику Ш.О. Сент Бьову (1804 1869) ( віршоване посланнядо Віллемана, що увійшло до збірки "Думки серпня"). Образ сходить до слів католицької. Довідник з фразеології

Башта зі слонової кістки символізує неприступність та, крім того, жіночий принцип. У християнстві вона означає Діву Марію, чистоту, непідкупність та моральну силу… Словник символів

тур д"івуар- * Tour d ivoire. Башта зі слонової кістки. Притулок особистих переживань, яким віддається поет, тікаючи від вульгарної буржуазної дійсності. Джерело висловлювання віршоване послання фр. поета і критика СентБева (1804-1869) до Віллемон. БІШ. Ось у… … Історичний словникгалицизмів російської мови

Lotte no Omocha! … Вікіпедія

Сходження сходження і пильність. Її символізм подібний до символізму сходів і колон. Коли в вежі знаходиться дівчина, принцеса тощо, вона набуває значення замкненого простору або обнесеного стіною саду. У християнстві цей символ… … Словник символів

Литанія Пресвятої Діви Марії католицька молитва до Богородиці, збудована у формі литанії. Одна із семи літань, схвалених Церквою для загального використання. Називається також Лоретанською литанією за назвою Лоретанського… … Вікіпедія

Книги

Багаття вночі. Мій брат Майкл. Башта зі слонової кістки. Романи
Багаття вночі. Мій брат Майкл. Вежа зі слонової кістки, Стюарт М.. авантюрного роману. Їй як нікому іншому вдалося…

"Вежа зі слонової кістки" символізує відокремленість художника від суспільства, зануреність у творчість.
Фраза стала позначенням відходу у світ творчості проблем
сучасності, самоізоляція.
Зазвичай цей вислів вживається в стійких словосполученнях- «віддалитися в вежу зі слонової кістки», «замкнутися в вежі зі слонової кістки» тощо - і застосовується до людей творчих професій.

Я думаю, що в треку якраз і є питання в тому, чи зможе творець бути занурений у творчість і жити ним, не повернувши в інший бік. У даному випадкуце стосується Марка, адже він намагався відступити від цього, ставши політизованим, що стало для нього небезпечним. Не варто лізти туди, де ти нічого не розумієш. От і напоровся на неприємності.
І тепер, пройшовши через все це, він запитав:
"Ти дай відповідь на таке запитання мені,
Чи може творець жити в "вежі зі слонової кістки?"

Так як назва у нас завжди була темою будь-яких творів, значить Наразіу треку має бути ключовим.

Марк жив, занурившись у письменство, але, вирішивши знайти справедливості, потрапив над своє русло. Якби він далі живу своїй вежі, то не було б проблем. Це один із головних моментів.
Він сам твердив, що "Всього лише письменник", а не політик. Але, надалі кинувши виклик політиці, його вежа почала ламатися, а назад повернуться без наслідків, на жаль, не вийшло.

Остання фраза "Чи зберігати свій нейтралітет?" була перервана пострілом. Для себе я зрозуміла, що нейтралітет не допоможе, якщо ти вибрав "своє" і те, що "не є твоїм". Немає між цим нейтралітету, бо результат буде один: постріл. І зробити може його будь-хто.
Причому, як ти в когось, так і в тебе!

А отже, можу зробити висновок: треба займатися тим, що є твоїм покликанням. Якщо ти письменник, то будь письменником. Не варто йти на поводу у когось, хто намагається тебе залучити в інші мережі та зробити жертвою (так, саме жертвою він став для міста). Марк поліз саме туди, що так зневажав.
Бо, повторюся, у свою вежу зі слонової кістки потім можна не повернутись, втративши при цьому все.

Пишіть свої версії!

Рецензії

Обережно! Багато літер.

> Ні між цим нейтралітету, тому що результат буде один: постріл. І зробити може його будь-хто.<
Враховуючи те, що Оксимирон максималіст, та ще й перфекціоніст, для нього не існує середнього. Його логіка проста: або геній, або гівне. Перше – "своє", друге – "не є твоїм". Я навіть погоджуюсь з ним, адже, дійсно, успішність індивіда залежить від високої самореалізації, яка досягається за рахунок діяльності у сфері призначеної для тебе. Якщо суєш ніс не в свою справу, то ти гівно, а якщо ж індивід, як то кажуть, знайшов себе, то він виправдано стане генієм. Але жодного нейтралітету, середнього стану між цими крайнощами для Оксимірону немає. Я справді з ним згоден. Хочеш досягти найкращого успіху в житті - дій так, немов кожен твій день останній, немов на коні все твоє життя, немов стоїть питання "життя і смерті" - все чи нічого, зараз чи ніколи.
А нейтралітет веде до пострілу – самогубства. Швидше за все, Марк все-таки застрелився сам, усвідомивши всю безвихідь свого буття: мовляв, йому не може бути говном, але в той же час він не в змозі відбутися у сфері, яка останнім часом стала пріоритетом, стала для нього така важлива, і , не важко здогадатися, на це вплинуло знайомство з Дівчинкою П*здец, те саме знайомство, яке перевернуло внутрішній світ головного героя, Марка; Дівчинка послужила каталізатором погашення "світобудови" (*1) (глав. герой мучився, вів внутрішню боротьбу, шукав сили не тільки в собі, а й зовні, адже він вірив, що колись у його житті з'явиться людина (* 2) здатна перевернути весь його внутрішній світ, "світобудову", а коли Марк знайшов таку людину, весь її світогляд докорінно змінилося). Дівчина після доленосного знайомства з глав. персонажем стала йому найважливішою частиною буття, без якої він згодом почав вважати себе зниклим. Він розумів, що Дівчинка рано чи пізно піде, але він готовий піти на все заради нового, щасливого життя. Марк вірив у краще і таки ризикнув стати на шляху мера, тим більше він розумів, що час підтискає і що Дівчинка покине його, він розумів, що гра йде по великому, чому і наважився на ризикований шлях. Все було переплетено.
Все переплетено - ця фраза, на жаль, відображення долі глав. героя...
Марк усвідомлював безвихідь і зробив фінальний крок - все або нічого, або зараз, або ніколи. Як ми зрозуміли, цей крок не увінчався успіхом, Марк зазнав фіаско. І ось за цим, прогулюючись містом від мера до свого будинку, Марк остаточно відчув всю безвихідь його буття: що він гівно, що йому не дано бути генієм, не дано займатися тим, що гордо зветься "своє". Марк також згадав, що Дівчинка П*здец пішла від нього, але ніби з останнього подиху, зібравши всі свої останні сили, Марк розмірковує далі: "Але я переживу і це" - тоді як за цим самоутішенням слідує риторичне питання: "Чи може творець жити в вежі зі слонової кістки? - І ось тут глав. герой, ще раз тверезо оцінивши всю ситуацію, що склалася з ним, розуміє, що життя його порожнє і безвихідне. Дівчинка пішла, життя не вдалося, прожито 30 років марно, пошуки себе не увінчалися успіхом, а відмазки в стилі "я всього лише письменник" Марка надалі не втішають. Життя глав. героя різко обірвалася, як і слово "нейтралітет" у його міркуваннях, - та й навіщо домовляти слово до кінця, якщо почуття марності та безвиході буття зробило свою справу? Після "прозріння" Марк дістав вогнепальну зброю і застрелився. "Усього лише письменник" пішов туди, де нас немає, туди, де, за вірою глав. героя є більш справедливі, щасливі світи. Так, віра теж наклала свій відбиток на сміливість Марка: він вірив, що навіть зазнавши фіаско він не пропаде, що суїцид теж вихід, але, прогулюючись містом і на власні очі побачивши всю суєту і тлін, глав. Герой розуміє, що він більше не в змозі бачити такий несправедливий, нещасний світ. Марк здається, нехай навіть перед самогубством він із останніх сил втішає себе: "Але на зло світу ми злетимо серед суєти!". І все ж почуття порожнечі здолало голів. персонажа. Але віра взяла своє. Ні, Марк не божевільний. Марк – віруючий. Тільки віра (і любов) здатна змусити людину робити рішучі кроки, знаючи, що на кону стоїть все його життя.

Дуже багато сенсу. На жаль, я не зміг усе вмістити в цей "опус", інакше вийшов би, як мінімум, у два, а то й утричі більший обсяг тексту, щоправда, з повтореннями. Але все настільки глибоко і тонко, що розставляти крапки над "i" довелося б довго і повторюючись, інакше була б можливість щось прогаяти. Однак головними пунктами я все ж таки пробігся. Ще раз дивуюсь тому, як все глибоко і тонко написано Оксимироном. Сильні, глибокі переживання, що супроводжуються життєвою кризою - все це можна спостерігати навіть лише в одному треку. Цей зазначений трек начебто побоювання самого Мирона перед його майбутнім життям. Так, у нього є страх суїциду - не тому, що він боїться смерті, а тому що він боїться (*3) і далі існувати з його "внутрішнім пеклом" (*4).
Цей зазначений десятий трек у плейлисті альбому "Горгород" немов останні зараз внутрішні життєві міркування Мирона. Тоді як, напр., 4-ий трек "Дівчинка П*здец" - міркування на ранніх етапах, коли Мирону було, припустимо, 26 років. Але, як ми знаємо, він був одружений, а згодом був розлучений - аналогія життя Марка: зустрів Дівчинку П*здец, але потім з нею розлучився, так склалася його доля. Загалом, "Місто" - ще одне "внутрішнє пекло" Мирона. І цей альбом — не просто фантазія. Цей альбом - ідеальна (від слова perfect) сублімація життя талановитого, геніального репера, ім'я якого назавжди залишиться в історії російського репу/хіп-хопу.

*1 - "Ти підійшла і вся світобудова згасла!"
*2 - "Але ти не думай, ніби я чекаю тебе з дитинства. А якщо чесно... то чекаю!"
*3 - "Так багато років, але так страшно"
*4 - "Лупи, літери, слова - моє внутрішнє пекло"

Передісторія

Башта Слонової Кістки Орена розташована в центрі місцевості, схожій на кратер, залишений метеоритом у давнину. Спочатку будівля споруджувалася дома падіння метеорита, щоб керувати дослідженнями з вивчення таємничої сили метеорита. Однак, помалу його розмір став більшим, щоб вмістити штаби всіх Магів. Відомо, що загадковий камінь, який був названий небуліт (nebulite), має здатність збільшувати магічну силу. Ходять чутки, що його благополучно помістили глибоко всередині підземних ніш Башти Слонової Кістки.

Вежа Слонової Кістки Орена існує з часів Елморадена. Вона вважалася символом магічної сили, що має такий самий вплив, як імператор. Однак воно швидко згасло після падіння імперії. Нині її статус знижено до дослідницького інституту магії для кола еліти. Проте завдяки своїй дуже довгій історії вплив Башти Слонової Кістки не може бути проігнорований. Оскільки вона завжди дотримувалася нейтральної позиції у політиці та проводила політику невтручання у суперечках, вона відносно вільна від тиску з боку королівства чи маєтку.

Географічні особливості

Башта Слонової Кістки розташована у центрі гігантського кратера. Два довгі мости з'єднують вежу з його краями. У місці, де вони з'єднуються, високо в небо злітає величезна вежа Слонової Кістки, вона ніби ширяє в легкій самоті, вкрита витонченими прикрасами.

Башта Слонової Кістки поділена на кілька поверхів, і ви можете подорожувати з одного на інший тільки за допомогою Охоронця Врат. Громадський доступ суворо обмежений; всередині панує урочиста та благочестива атмосфера.

На підземному поверсі вежі є магазини. Небуліт розташований у центрі цього поверху. На першому поверсі знаходиться вестибюль. Гільдія Людських Містиків знаходиться на другому поверсі, Гільдія Ельфійських Містиків на третьому та Гільдія Темних Містиків на четвертому поверхах.

Мій коментар: з поправкою на поточні хроніки (Вежу Слонової Кістки додали в Прелюдії і відтоді вона зазнала деяких змін), можна вважати, що небуліт знаходиться або всередині центральної книжкової шафи, або під нею.

НПС

Підвал

Warehouse Freightman Marty: єдиний представник раси гномів у цій будівлі. Каже, що у них навіть є своя гілка у Вежі Слонової Кістки.
Trader Ian: продавець чарівного одягу. Повідомляє про те, що у вежі достатньо сил, щоб трясти весь континент! За його словами, тут зберігаються усі знання. «Якщо раптом настане кінець світу або його запобіжать, вежа нестиме за це відповідальність».
Trader Rex: продавець магічної зброї. Каже, що в вежі так само достатньо людей, які не мають магічних здібностей. Наприклад, він сам. Колись Рекс був Палладіном, що дав обід Ейнхазад. Він досі намагається залишатися вірним своїй обіцянці. На думку Рекса у вежі відбуваються дивні речі, але краще не думати про це надто багато, інакше вони поглинуть вас, тому не ставте надто багато запитань.
Magic Trader Wesley: торговець книгами та фарбами. Каже, що високорівневі книги заклинань мають монстри, що мешкають навколо Башти Слонової Кістки.
Trader Ralford: продавець аксесуарів та матеріалів. Вона дуже сумує за рідним Ельфійським селом. Каже, що весь товар, що їй продається, зроблено в Башті Слонової Кістки.

2-й поверх

Grand Magister Valleria, Head Summoner Kinsley, Magister Galios, Magister Marin: представники Гільдії Людських Містиків. Від Кінслей можна дізнатися, що під час будівництва Башти Слонової Кістки закликаючі уклали угоду з імператором племені Кет (Kat). Тяжкі випробування проставили плем'я Кет на межу вимирання. Магістри Башти Слонової Кістки запропонували переселити їх в Елізіум, астральний світ, за умови, що вони повернуться і допоможуть людям, якщо ті колись потребуватимуть її.

3-й поверх

Grand Magister Arkenias, Magister Joan, Magister Gauen: представники Гільдії Ельфійських Містиків. Від Джоан можна дізнатися, що половину Башти Слонової Кістки було зруйновано за часів Елмораденської Імперії. У той час Башта була досить сильна, щоб контролювати континент, але після цього перетворилася на суто дослідний та освітній центр.

4-й поверх

Grand Magister Fairen, Magister Ladd, Magister Kaiena: представники Гільдії Темних Містиків.

Стражники

Capitan Roy, Guard Tavillian, Guard Yening, Guard Tebose: стражники, що охороняють входи до Башти Слонової Кістки. Від Тебоса можна почути розповідь, розказану йому п'яним другом, який працював у Вежі. Де розповідається про те, що Башта Слонової Кістки була побудована на місці падіння метеорита і маги користувалися його силою, щоб керувати Елмораденською Імперією. Ішов час і його сила стала згасати, а разом із нею і вплив Башти Слонової Кістки. Тоді, 50 років тому, Великий Маг почав експериментувати із силою метеорита. Однак його робота не була завершена, і містики ще мають відновити подобу своєї колишньої величі. Тебос не впевнений у правдивості цієї історії.

Головні монстри

Навколо Башти Слонової Кістки мешкає безліч магічних створінь, залучених силою небуліту. Крім того, істоти, які втекли, поки майстри у вежі вели дослідження, також блукають навколо, загрожуючи мандрівникам.

Передісторія: Село, розташоване біля Замку Орен

Північна область Орена зазнала багато втрат через її часті війни з Королівством Елмор. Жителі цього міста – нащадки тих, хто населяв північну частину Королівства Елмор. Тому, тутешнє суспільство ближче пов'язані з культурою Елмору, ніж Адена. Крім того, атмосфера міста була під впливом воєнного способу життя Орена. З подібною тундрі погодою та великою кількістю хвойних дерев, головна промисловість області – виробництво деревини.

Богослужінні цей вираз став використовуватися алегорично по відношенню до Діви Марії (наприклад, у зверненій до неї литанії).

Сучасне вживання

Зовсім інше значення метафора набула у XIX столітті. Нинішнє вживання цього образу впровадив французький критик та поет Шарль Огюстен Сент-Бев. В одному із віршів збірки «Августовські думки» (фр. Pensées d’Août, 1837), порівнюючи сучасних йому поетів, Сент-Бьов описував творчість Альфреда де Віньї такими словами: «А найтаємничіший, Віньї, ще до полудня ніби повертався до башту зі слонової кістки» (Et Vigny, plus secret, Comme en sa tour d’ivoire, avant midi rentrait). (Де Віньї, на відміну від таких своїх сучасників, як Віктор Гюго та Альфонс де Ламартін, відрізнявся показною байдужістю до політичним проблемам, наполягав на абсолютній незалежності творчої особистостівід зовнішніх обставин, уникав виходів у світ і вів вкрай відокремлене життя.)

Завдяки авторитету та популярності Сент-Бьова вираз «вежа зі слонової кістки» стрімко змінив значення, а його первісний зміст забувся. Вже Флобер вживав цю фразу на підкреслення свого «аристократизму духу». У приватних листах він постійно використовував образ вежі зі слонової кістки: «...Треба віддатися своєму покликанню - зійти на свою вежу зі слонової кістки і там, подібно до баядера серед пахощів, поринати в самотні свої мрії»; «Нехай Імперія крокує вперед, а ми зачинимо двері, піднімемося на самий верх нашої вежі зі слонової кістки, на останню сходинку, ближче до неба. Там часом холодно, чи не так? Але не біда! Зате зірки світять яскравіше, і не чуєш дурнів»; «Я завжди намагався жити у вежі зі слонової кістки; але навколишнє море лайна піднімається все вище, хвилі б'ють об її стіни з такою силою, що вона ось-ось звалиться » .

У культурі США уявлення про «вежу зі слонової кістки» пов'язане з критикою університетів (особливо входять до «Ліги плюща») та академічної еліти загалом за зневажливе ставлення до «профанів», снобізм і замкнутість.

Примітки

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Вежа зі слонової кістки" в інших словниках:

Сущ., кіл у синонімів: 1 тема мрій (1) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

Вираз, що метафорично означає теорію «мистецтва для мистецтва», символізує відокремленість художника від суспільства, зануреність у творчість. Вперше використано Ш. О. Сент Бьовом у листі до Г. Флобера. За словами Флобера, у «вежі з… … Літературна енциклопедія

Книжковий. Символ світу мрії; про предмет мрій, відірваних від життя. ШЗФ 2001, 17; БТС, 63. Вираз належить франц. поету та критику Ш. О. Сент Бьову. БМС 1998, 43 …

башта зі слонової кістки- Символ мрії; про предмет мрій, відірваних від життя. Вираз належить французькому поету та критику Ш.О. Сент Бьову (1804 1869) (віршоване послання до Віллемана, що увійшло до збірки "Думки серпня"). Образ сходить до слів католицької. Довідник з фразеології

Дати в вежу комусь. Жарг. мовляв. Жарт. Здійснити статевий акт із ким л. оральним способом. Максимів, 29. Накрити вежу. Жарг. мовляв. Жарт. Одягти головний убір. Максимов, 267. Відвернути вежу кому. Жарг. спорт. Перемогти когось л. Максимов, 29. Знесло… Великий словник російських приказок

- (англ. The Ebony Tower) книга британського письменника Джона Фаулза, що складається з п'яти повістей, об'єднаних мотивами, що перетинаються, і видана в 1974 році. 1 Зміст 1.1 Вежа з чорного дерева … Вікіпедія

ВЕЖА, і, рід. мн. шен, жен. 1. Високе та вузьке архітектурна споруда. Кремлівські вежі. Телевізійна б. Водонапірна б. Б. маяка. 2. Піднесення для знарядь суднах, танках, бронемашинах. 3. Високий та вузький багатоповерховий будинок. Тлумачний словникОжегова

І; мн. рід. шен, дат. шням; ж. [від італ. bastia фортеця]. 1. Висока вузька архітектурна або інженерна споруда(круглої, чотиригранної або багатогранної форми) різного призначення. Башти Кремля. Б. маяка. Телевізійна, водонапірна б. Енциклопедичний словник

Книги

Багаття вночі. Мій брат Майкл. Башта зі слонової кістки. Романи Стюарт М.. Книги Мері Стюарт завоювали серця мільйонів читачів, отримавши при цьому високу оцінку критиків, що особливо відзначали її майстерність у жанрі авантюрного роману. Їй як нікому іншому вдалося…

Башта зі слонової кістки – метафора, вперше використана в біблійній Пісні піснею: «Шия твоя – як стовп зі слонової кістки» (Пісн. 7:5).
У Середні віки в католицькому богослужінні цей вираз став використовуватися алегорично по відношенню до Діви Марії (наприклад, у зверненій до неї литанії). У період романтизму зміст метафори значно видозмінився; вона стала позначенням відходу у світ творчості проблем сучасності, самоізоляцію, замикання у духовних пошуках, «відірваних» від «прози життя».
Запозичене з Пісні піснею порівняння спочатку вживалося як метафора краси та непорочності. У XVI столітті його латинський переклад(Лат. Turris eburnea) був включений, серед інших епітетів, в литанію Діві Марії, хоча сам образ, швидше за все, сходить щонайменше до XII століттю. Зображення вежі поширені у католицькому релігійному живописі та на церковних вітражах.
Зовсім інше значення метафора набула у XIX столітті. Нинішнє вживання цього впровадив французький критик і поет Шарль Огюстен Сент-Бев. В одному із віршів збірки «Августовські думки» (фр. Pensées d'Août, 1837), порівнюючи сучасних йому поетів, Сент-Бев описував творчість Альфреда де Віньї такими словами: «А найтаємничіший, Віньї, ще до полудня ніби повертався зі слонової кістки» (Et Vigny, plus secret, Comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait). (Де Віньї, на відміну від таких своїх сучасників, як Віктор Гюго та Альфонс де Ламартін, відрізнявся показною байдужістю до політичних проблем, наполягав на абсолютній незалежності творчої особистості від зовнішніх обставин, уникав виходів у світ і вів вкрай відокремлене життя.)
Завдяки авторитету та популярності Сент-Бьова вираз «вежа зі слонової кістки» стрімко змінив значення, а його первісний зміст забувся. Вже Флобер вживав цю фразу на підкреслення свого «аристократизму духу». У приватних листах він постійно використовував образ вежі зі слонової кістки: «...Треба віддатися своєму покликанню - зійти на свою вежу зі слонової кістки і там, подібно до баядера серед пахощів, занурюватися в самотні мрії»; «Нехай Імперія крокує вперед, а ми зачинимо двері, піднімемося на самий верх нашої вежі зі слонової кістки, на останню сходинку, ближче до неба. Там часом холодно, чи не так? Але не біда! Зате зірки світять яскравіше, і не чуєш дурнів»; «Я завжди намагався жити у вежі зі слонової кістки; але навколишнє море лайна піднімається все вище, хвилі б'ють об її стіни з такою силою, що вона ось-ось звалиться ».
У культурі США уявлення про «вежі зі слонової кістки» пов'язане з критикою університетів (особливо входять до «Ліги плюща») та академічної еліти загалом за зневажливе ставлення до «профанів», снобізм і замкнутість.