До читача від автора. У цьому ряду всі слова пишуться через дефіс

32. На модному словіідеал...– слова «ідеал», «ідеальний» в епоху романтизму набули специфічного відтінку, пов'язаного з романтичним протиставленням низовино земного і піднесено прекрасного, мрійливого. Нападаючи на романтизм Жуковського, Грибоєдов писав про героїну балади Катеніна «Ольга»: «Що їй? вдатися до худих мрій любові ідеальної? – Бог із ними, із мріями; нині в яку книжку не заглянеш, що не прочитаєш, пісню чи послання, скрізь мріяння, а натури ні на волосся» (Грибоєдов А. С. Соч. М., 1956. С. 392-393).
Слово «ідеал» швидко проникло у побутову любовну лексику. У поезії ще в 1810-х роках. воно було маловживаним. Так, з п'яти російських перекладів вірша Шиллера «Die Ideale» російською мовою, які були здійснені між 1800 і 1813 рр., жодна не зберегла німецької назви (два різних перероди Мілонова називалися «До юності» та «Супутник життя», Жуковського – «Мрії», раніше фрагмент перекладу отримав назву «Уривок», Шапошникова – «Мріяння»).
У "Євгенії Онєгіні" слово "ідеал" зустрічається і в побутовому вживанні як частина "любовного словника":
Наш мій колишній ідеал,
Я вірно б вас одну вибрав
У подруги днів моїх сумних (4, XIII, 10-12). (

Добридень, шановні.
Мабуть, сьогодні закінчимо з Вами з 6 частиною чудового та знаменитого творуОлександра Сергійовича. Нагадаю, що в Минулого разуми з Вами зупинилися ось тут ось:
Давайте продовжимо...

Приємно зухвалою епіграмою
Розлютити помилкового ворога;
Приємно зріти, як він, уперто
Схиливши бодливі роги,
Мимоволі в дзеркало виглядає
І пізнавати себе соромиться;
Приємніше, якщо він, друзі,
Завиє здуру: це я!
Ще приємніше у мовчанні
Йому готувати чесну труну
І тихо цілити у блідий лоб
На шляхетній відстані;
Але відіслати його до батьків
Чи приємно буде вам.

Що ж, якщо вашим пістолетом
Вражений приятель молодий,
Нескромним поглядом, чи відповіддю,
Або дрібницею інший
Вас образив за пляшкою,
Або навіть сам у досаді палкою
Вас гордо викликав на бій,
Скажіть: вашою душею
Яке почуття опанує,
Коли нерухомий, на землі
Перед вами зі смертю на чолі,
Він поступово кістіє,
Коли він глухий і мовчазний
На ваш запеклий заклик?

Сильні рядки, погодьтеся? Дуже сильні.

У тузі серцевих докорів,
Рукою стиснувши пістолет,
Дивиться на Ленського Євгена.
"Ну, що ж? убитий", - вирішив сусід.
Убитий!.. Цим страшним вигуком
Вражений, Онєгін зі здриганням
Відходить і людей кличе.
Зарецький дбайливо кладе
На сани труп заледенілий;
Додому він везе страшний скарб.
Почувши мертвого, хропуть
І б'ються коні, піною білою
Сталеві мочать вудила,
І полетіли як стріла.

Зарецький як секундант мав зробити всі необхідні дії за дуельним кодексом - забрати тіло і відвести додому.

Друзі мої, вам шкода поета:
У кольорі радісних надій,
Їх не зробивши ще для світла,
Трохи з дитячих одягів,
Зів'яв! Де спекотне хвилювання,
Де шляхетне прагнення
І почуттів, і думок молодих,
Високих, ніжних, вдалих?
Де бурхливі любові бажання,
І жага до знань і праці,
І страх пороку та сорому,
І ви, заповітні мрії,
Ви, привид життя неземного,
Ви, сни поезії святої!

Можливо, він для блага світу
Чи хоч для слави був народжений;
Його ліра, що замовкла
Гримучий, безперервний дзвін
У віках підняти могла. Поета,
Можливо, на сходах світла
Чекав високий щабель.
Його мученицька тінь,
Можливо, забрала з собою
Святу таємницю, і для нас
Загинув животворний голос,
І за могильною межею
До неї не домчиться гімн часів,
Благословення племен.

Тут високе і щось чудове високе та яскраве. А раптом Ленський справді став би новим Сонцем Російської поезії... раптом.

А може й те: поета
Звичайний чекав наділ.
Пройшли б юнацтва літа:
У ньому запал душі б охолов.
Багато в чому він би змінився,
Розлучився б з музами, одружився,
У селі щасливий і рогатий
Носив би стьобаний халат;
Дізнався б життя насправді,
Подагру б у сорок років мав,
Пив, їв, нудьгував, гладшав, хирів,
І нарешті у своєму ліжку
Помер би серед дітей,
Плаксіві баби і лікарі.

Прозаїка, таки ближче до теми. Олександр Сергійович досить точно описує долю Ленського, якби він вижив. Так би воно й було – я просто певен. До речі, хочу звернути Вашу увагу на 2 моменти. Перше – розлучення з музами, що можна читати як метафорично, так і буквально. І до речі, гарно звучить – я одружився, тому довелося розлучитися з музами:-)) А другий аспект – про рогатість. Лише навіть у сільській глушині, поміщиці примудрялися знаходити собі коханих друзів і зраджувати своїм "товстішим і хиріючим" чоловікам. Чи, все-таки, це просто страхи Пушкіна? Ми знаємо, як його така справа, і, до речі, зрештою призвела до загибелі. Ну і ще момент – Подагра – це відкладення солей сечової кислоти в організмі, бич 19 століття.

Але що б не було, читачу,
На жаль, коханець молодий,
Поет, задумливий мрійник,
Убитий приятельською рукою!
Є місце: вліво від селища
Де жив вихованець натхнення,
Дві сосни корінням зрослися;
Під ними цівки звивилися
Струмки сусідньої долини.
Там орач любить відпочивати,
І жниці у хвилі занурювати
Приходять дзвінкі глеки;
Там біля струмка в тіні густий
Поставлено пам'ятник простий.

Під ним (як починає капати
Весняний дощ на злак полів)
Пастух, плетучи свій строкатий лапоть,
Співає про волзьких рибалок;
І городянка молода,
У селі літо проводжаючи,
Коли стрімголов верхи вона
Несеться по полях одна,
Коня перед ним зупиняє,
Ремінний привід натягнувши,
І, флер від капелюха відвернувши,
Очима біглими читає
Простий напис - і сльоза
Туманить ніжні очі.

Флер - у сенсі вуаль. ну а кінцівку дозвольте залишити зовсім без коментарів. Читайте, насолоджуйтесь, захоплюйтесь яскравим та іскрометним пером А.С.Пушкіна.

І кроком їде в чистому полі,
У мрії занурившись, вона;
Душа в ній довго мимоволі
Долею Ленського сповнена;
І думає: "щось із Ольгою стало?"
У ній серце довго страждало,
Чи скоро сліз пройшла пора?
І де тепер її сестра?
І де ж утікач людей і світла,
Красунь модний модний ворог,
Де цей похмурий дивак,
Вбивця юного поета?
Згодом звіт я вам
Детально про все віддам,

Але не тепер. Хоч я щиро
Люблю героя мого,
Хоча повернуся до нього звичайно,
Але тепер мені не до нього.
Літа до суворої прози хилять,
Літа пустунку риму женуть,
І я - з подихом зізнаюся -
За нею лінивіше тягнуся.
Перу старовинного немає полювання
Бруднити леткі листи;
Інші, холодні мрії,
Інші, суворі турботи
І в шумі світла, і в тиші
Тривожать сон моєї душі.

Пізнав я голос інших бажань,
Впізнав я нову смуток;
Для перших немає мені сподівань,
А старій мені печалі шкода.
Мрії мрії! де ваша насолода?
Де, вічна до неї рима, молодість?
Ужель і справді нарешті
Зів'яв, звів її вінець?
Ужель і справді і справді
Без елегічних витівок
Весна моїх промчала днів
(Що я жартома твердив досі)?
І їй невже повернення немає?
Невже мені скоро тридцять років?

Так, полудень мій настав, і треба
Мені в цьому зізнатись, бачу я.
Але так і бути: попрощаємося дружно,
О юність легка моя!
Дякую за насолоди,
За смуток, за милі муки,
За шум, за бурі, за бенкети,
За все, за всі твої дари;
Дякую тобі. Тобою,
Серед тривог і в тиші,
Я насолодився... і цілком;
Досить! З ясною душею
Пускаюсь нині в новий шлях
Від життя минулого відпочити.

Дай озирнуся. Вибачте ж, сіни,
Де дні мої текли в глушині,
Виконані пристрастей та лінощів
І снів задумливої ​​душі.
А ти, молоде натхнення,
Хвилюй мою уяву,
Дрімоту серця оживляй,
У мій кут частіше прилітай,
Не дай охолонути душі поета,
Запеклись, очерствети
І нарешті скам'яніти
У мертвому захваті світла,
У цьому вирі, де з вами я
Купаюся, любі друзі!

Далі буде...
Приємного часу.

Але що б не було, читачу,

На жаль, коханець молодий,

Поет, задумливий мрійник,

Убитий приятельською рукою!

Пушкін не звинувачує Онєгіна, а пояснює його. Невміння та небажання, думати про інших людей обернулося такою фатальний помилкою, що тепер Євген страчує самого себе. І вже не може не думати про вчинене. Не може не навчитися того, чого раніше не вмів: страждати, каятися.

я, думати. Так смерть Ленського виявляється поштовхом до переродження Онєгіна. Але воно ще попереду. Поки Пушкін залишає Онєгіна на роздоріжжі - вірний своєму принципу граничної стислості, не розповідає нам, як Ленського привезли додому, як дізналася Ольга, що було з Тетяною.

РОЗДІЛIIIДУЕЛЬ У РОМАНІ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА «ГЕРОЙ НАШОГО ЧАСУ»

Грушницький перед дуеллю міг би читати книги, писати любовні вірші, якби не перетворився на нікчемність. Той Грушницький, котрий носив солдатську шинельі вимовляв романтичні промови, міг і Шиллера читати, і писати вірші. Але той Грушницький готувався б стрілятись насправді, ризикувати своїм життям. А цей Грушницький, який прийняв виклик Печоріна, йде на обман, йому нема чого боятися, нема чого хвилюватися за своє життя: заряджений буде лише його пістолет. Чи мучило його совість у ніч перед дуеллю, ми не знаємо. Він стане перед нами вже готовим до пострілу.

Лермонтов не розповідає про Грушницького. Але Печоріна він змушує докладно записати, про що він думав і що відчував: "А! пане Грушницький! ваша містифікація вам не вдасться. ми поміняємося ролями: тепер мені доведеться відшукувати на вашому блідому обличчі ознаки таємного страху. кроків? Ви думаєте, що я вам без суперечки підставлю своє чоло.

Отже, перше почуття Печоріна – таке саме, як у Грушницького: бажання помсти. "Поміняємось ролями", "містифікація не вдасться" - ось про що він піклується; їм рухають досить дрібні спонукання; він, по суті, продовжує свою гру з Грушницьким і тільки; він довів її до логічного кінця. Але ж кінець цей небезпечний; на карту поставлене життя – і, перш за все його, Печоріна, життя!

"Що ж? померти так померти: втрата для світу невелика; та й мені самому вже нудно."

Пробігаю в пам'яті все моє минуле і запитую себе мимоволі: навіщо жив? з якою метою я народився? "

Печорін не раз посилався на долю, яка дбає про те, щоб йому не було нудно і посилає йому для розваги Грушницького, зводить його на Кавказі з Вірою, користується ним як катом чи сокирою, - але не така людина, щоб підкорятися долі; він сам спрямовує своє життя, сам розпоряджається і собою та іншими людьми.

Він "любив для себе, для власного задоволення. і ніколи не міг насититися". Тому в ніч перед дуеллю він самотній, "і не залишиться на землі жодної істоти, яка зрозуміла б його", якщо він буде вбитий. Страшний висновок робить він: "Після цього варто жити? А все живеш - з цікавості; чекаєш чогось нового. Смішно і прикро!"

Щоденник Печоріна обривається у ніч перед дуеллю. Останній запис зроблено через півтора місяці, у фортеці N. "Максим Максимович пішов на полювання ... сірі хмари закрили гори до підошви; сонце крізь туман здається жовтою плямою. Холодно, вітер свище і коливає віконниці. Нудно".

Як не схожий цей тужливий краєвид на той, яким відкривався щоденник Печоріна: "гілки квітучих черешень", яскраві строкаті фарби; "повітря свіже і чисте, як поцілунок дитини"; там гори синіли, вершини їх були схожі на срібний ланцюг - тут вони зачинені сірими хмарами; там вітер приспав стіл білими пелюстками - тут він "свище і коливає віконниці"; там було "весело жити" - тут "скучно"!

Ще не знаючи про подробиці дуелі, ми вже знаємо головне: Печорін живий. Він у фортеці – за що він міг потрапити сюди, якщо не трагічний результат дуелі? Ми вже здогадуємось: Грушницького вбито. Але Печорін не повідомляє цього відразу, він подумки повертається на ніч перед дуеллю: "Я думав померти; це було неможливо: я ще не осушив чаші страждань і тепер відчуваю, що мені ще довго жити".

У ніч перед дуеллю він "не спав ні хвилини", писати не міг, "потім сів і відкрив роман Вальтера Скотта. то були "Шотландські Пурітани"; він "читав спочатку з зусиллям, потім забувся, захоплений чарівним вигадкою."

Але ледве розвиднілося, і нерви його заспокоїлися, він знову підкоряється гіршому у своєму характері: "Я глянув у дзеркало; тьмяна блідість покривала обличчя моє, що зберігало сліди болісного безсоння; але очі, хоч оточені коричневою тінню, блищали гордо і невблаганно. , собою".

Все, що нудило і таємно турбувало його вночі, забуте. Він готується до дуелі тверезо і спокійно: "Велівши сідлати коней. одягнувся і втік до купальні. вийшов з ванни свіжий і бадьорий, ніби збирався на бал".

Вернер (секундант Печоріна) схвильований майбутнім поєдинком. Печорин розмовляє з ним спокійно та глузливо; навіть свого секунданта, свого друга він не відкриває "таємного занепокоєння"; як завжди він холодний і розумний, схильний до несподіваних висновків та порівнянь: "Намагайтеся дивитися на мене як на пацієнта, одержимого хворобою, вам ще невідомої.", "Чекання насильницької смерті, чи не є вже справжня хвороба?

Наодинці з собою він знову такий, як у перший день перебування в П'ятигорську: природний, любить життялюдина. Ось як він бачить природу дорогою до місця дуелі:

"Я не пам'ятаю ранку блакитнішого і свіжішого! Сонце ледве виявилося через зелені вершини, і злиття першої теплоти його променів з вмираючою прохолодою ночі наводило на всі почуття якесь солодке томління. У ущелину не проникав ще радісний промінь молодого дня."

Все, що він бачить по дорозі до місця дуелі, радує, веселить, живить його, і він не соромиться в цьому зізнатися: "Я пам'ятаю - цього разу, більше ніж колись раніше, я любив природу. Як цікаво вдивлявся я в кожну росинку, що тремтить на широкому листку виноградному і відбивала мільйони райдужних променів! Як жадібно погляд мій намагався проникнути в димну далечінь!"

Але вся ця радість, жадібна насолода життям, захоплення, вигуки – все це заховано від стороннього ока. Вернеру, що їде поруч, не може спасти на думку, про що думає Печорін:

"Ми їхали мовчки.

Чи ви написали свій заповіт? - раптом спитав Вернер.

А якщо будете вбиті?

Спадкоємці знайдуться самі.

Невже у вас немає друзів, яким би ви хотіли надіслати своє останнє вибач?

Я похитав головою.

Перед дуеллю він забув навіть про Віру; жодна з жінок, які любили його, не потрібна йому зараз, у хвилини повної душевної самотності. Починаючи свою сповідь, він сказав: "Чи хочете, лікарю, щоб я розкрив вам мою душу?" Він не обманює, він справді розкриває Вернерові душу. Але справа в тому, що душа людини не є щось нерухоме, її стан змінюється, людина може по-різному дивитися на життя вранці та ввечері того самого дня.

Н. В. Гоголь

До читача від автора

Н. В. Гоголь. Збори художніх творіву п'яти томах. Том п'ятий. М., Видавництво Академії наук СРСР, 1952 OCR Бичков М. Н. Хто б ти не був, мій читачу, на якому б місці не стояв, в якому б званні не знаходився, чи ти шанований вищим чином або людина простого стану, але якщо тебе навчив бог грамоті і попалася вже тобі в руки моя книга, я прошу тебе допомогти мені. У книзі, яка перед тобою, яку, мабуть, ти вже прочитав у її першому виданні, зображено людину, взяту з нашої ж держави. Їздить він нашою російської землі, зустрічається з людьми будь-яких станів, від шляхетних до простих. Взятий він більше для того, щоб показати недоліки і пороки російської людини, а не її гідності і чесноти, і всі люди, які оточують його, взяті також для того, щоб показати наші слабкості і недоліки; найкращі людита характери будуть в інших частинах. У книзі цієї багато описано невірно, не так, як є і як дійсно відбувається в російській землі, тому що я не міг дізнатися всього: мало життя людини на те, щоб дізнатися одному і соту частину того, що робиться в нашій землі. До того ж від моєї власної помилки, незрілості й поспішності походить безліч помилок і промахів, так що на кожній сторінці є що поправити: я прошу тебе, читачу, поправити мене. Не зневажай такої справи. Якого б не був ти сам високої освітиі життя високого, і хоч би якою нікчемною здалася в головах твоїх моя книга, і хоч би якою здалося тобі дрібною справою її виправляти і писати на неї зауваження, я прошу тебе це зробити. А ти, читачу невисокої освіти і простого звання, не вважай себе таким невіглаю, щоб ти не міг мене чогось повчити. Кожна людина, хто жив і бачив світло і зустрічався з людьми, помітив щось таке, чого інший не помітив, і дізнався щось таке, чого інші не знають. А тому не позбав мене твоїх зауважень: не може бути, щоб ти не знайшовся чогось сказати на якесь місце у всій книзі, якщо тільки уважно прочитаєш її. Як би, наприклад, добре було, якби хоча б один із тих, які багаті досвідом і пізнанням життя і знають коло тих людей, які мною описані, зробив свої замітки суцільно на всю книгу, не пропускаючи жодного аркуша її, і взявся б читати її не інакше, як узявши в руки перо і поклавши перед собою аркуш поштового паперу і після прочитання кількох сторінок пригадав би собі все своє життя і всіх людей, з якими зустрічався, і всі пригоди, що трапилися перед його очима, і все, що бачив сам або що чув від інших, подібного до того, що зображено в моїй книзі, або протилежного тому, все б це описав у такому точно вигляді, в якому воно постало його пам'яті, і посилав би до мене будь-який лист у міру того, як він списається , Поки таким чином не прочитається їм вся книга. Яку б кровну він надав мені послугу! Про мову чи красу виразів тут нема чого дбати; справа у справі та в правдісправи, а чи не в складі. Нема чого йому також переді мною лагодитись, якби захотілося мене дорікнути, або приборкати, або вказати мені шкоду, яку я зробив замість користі необдуманим і невірним зображенням чого б там не було. За все буду йому вдячний. Добре було б також, якби хтось знайшовся зі стану вищого, віддалений усім - і самим життям і освітою від того кола людей, що зображений у моїй книзі, але той, хто знає життя того стану, серед якого живе, і зважився б так само. прочитати знову мою книгу і подумки пригадати собі всіх людей стану вищого, з якими зустрічався на віку своєму, і розглянути уважно, чи немає якогось зближення між цими станами і чи не повторюється іноді те саме в вищому колі, що робиться в нижчому? і все, що не прийде йому на думку з цього приводу, тобто будь-яка подія вищого кола, що служить у підтвердження чи спростування цього, описав би, як воно трапилося перед його очима, не пропускаючи ні людей з їхніми вдачами, нахилами та звичками, ні бездушних речей, що їх оточують, від одягу до меблів та стін будинків, у яких живуть вони. Мені потрібно знати цей стан, який є кольором народу. Я не можу видати останніх томівмого твору до тих пір, поки скільки-небудь не впізнаю російське життя з усіх його сторін, хоча такою мірою, якою мені потрібно його знати для мого твору. Непогано також, якби хтось такий, хто наділений здатністю уявляти чи жваво уявляти собі різні становища людей і переслідувати їх подумки на різних теренах, словом, хто здатний заглиблюватися в думку будь-якого автора або розвивати її, простежив би уважно всяке обличчя, виведене в моїй книзі, і сказав би мені, як воно має вчинити в таких і таких випадках, що з ним, судячи з початку, має статися далі, які можуть йому представитися нові обставини і що було б добре додати до того, що вже мною описано: все це хотів би я прийняти в міркування до того часу, коли я маю видати нове цієї книги, в іншому і кращому вигляді... Про одне прошу міцно того, хто захотів би наділити мене своїми зауваженнями: не думати в цей час, як він буде писати, що пише він їх для людини йому рівної за освітою, яка однаковою з нею смаків і думок і може вже багато збагнути і сама без пояснення, але замість того уявляти собі, що перед нею стоїть людина, незрівнянно її нижча освіта, нічому майже не вчився. Краще навіть, якщо на місце мене він собі уявить якогось сільського дикуна, якого все життя пройшло в глушині, з яким треба входити в докладне поясненнябудь-якої обставини і бути просту в промовах, як з дитиною, побоюючись щохвилини, щоб не використати виразів понад його поняття. Якщо це безперервно матиме на увазі той, хто робитиме зауваження на мою книгу, то його зауваження вийдуть значнішими і цікавішими, ніж він думає сам, а мені принесуть справжню користь. Отже, якби трапилося, що моє серцеве прохання було б поважане моїми читачами і знайшлися б із них справді такі добрі душі, які захотіли б зробити все так, як я хочу, то ось яким чином вони можуть мені переслати свої зауваження: зробивши спочатку пакет на моє ім'я, загорнути його потім в інший пакет - або на ім'я ректора Петербурзького університету його превосходительства Петра Олександровича Плетньова, адресуючи прямо в С.-Петербурзький університет, або на ім'я професора Московського університету його високородія Степана Петровича Шевирьова, адресуючи до Московського університету, дивлячись по тому, до кого яке місто ближче. А всіх, як журналістів, так і взагалі літераторів завдяки щиро за всі їхні колишні відгуки про мою книгу, які, незважаючи на деяку непоміркованість і захоплення, властиві людині, принесли однак користь велику як голові, так і душі моєї, прошу не залишити і цього разу мене своїми зауваженнями. Запевняю щиро, що все, що не буде ними сказано на моє вчення чи повчання, буде прийнято мною з вдячністю.