Найгірших завжди більшість хто сказав. Сім мудреців

На стінах дельфійського храму написано сім коротких висловів - уроків життєвої мудрості. Вони говорили: «Пізнай себе самого»; «Нічого надміру»; «Міра – найважливіше»; "Всьому свій час"; «Головне у житті - кінець»; «У багатолюдстві немає добра»; «Ручайся тільки за себе».

Греки говорили, що залишили їх сім мудреців - сім політиків та законодавців того часу, про який ми розповідаємо. Це були Фалес Мілетський, Біант Прієнський, Піттак Мітіленський, Клеобул Ліндський, Періандр Корінфський, Хілон Спартанський, Солон Афінський. Втім, іноді серед сімох називали й інших мудреців, іноді приписували їм і інші вислови. Вірш невідомого поетаговорить про це так:

Сім мудреців називаю: їхню батьківщину, ім'я, прислів'я.

«Міра найважливіше!» - Клеобул говорив Ліндський;

У Спарті – «Пізнай себе самого!» - проповідував Хілон;

«Стримуй гнів», - сповіщав Періандр, уродженець Корінфа;

«Зайву ні в чому», - приказка була мітіленця Піттака;

"Життя кінець спостерігай", - повторювалося Солоном Афінським;

"Гірших скрізь більшість", - говорилося Біантом Прієнським;

"Ні за кого не ручайся", - Фалеса Мілетського слово.

Говорили, що одного разу рибалки на острові Кос витягли з моря чудовий золотий триніжок. Оракул вів віддати його самому мудрій людиніУ Греції. Його віднесли до Фалеса. Фалес сказав: "Я не наймудріший" - і відіслав триніжок Біанту в Прієну. Біант переслав його Піттаку, Піттак – Клеобулу, Клеобул – Періандру, Періандр – Хілону, Хілон – Солону, Солон – назад Фалесу. Тоді Фалес відіслав його в Дельфи з написом: «Аполлон присвячує цей триніжок Фалес, двічі визнаний наймудрішим серед еллінів».

Над Фалесом сміялися: «Він не може впоратися з простими земними турботами і тому вдає, що зайнятий складними небесними!» Щоб довести, що це не так, Фалес розрахував за прикметами, коли буде великий урожай на оливки, скупив заздалегідь усі маслодавильні в окрузі, і коли врожай настав і маслодавильні знадобилися всім, він нажив на цьому багато грошей.

«Бачите, – сказав він, – розбагатіти філософу легко, але нецікаво».

Біант з іншими городянами йшов із взятої ворогом Прієни. Кожен тягнув із собою все, що міг, один Біант ішов без нічого. "Де твоє добро?" - Запитали його. «Все моє – у мені», – відповів Біант.

Піттак справедливо правив Мітіленами десять років, потім склав владу. Народ нагородив його великим земельним наділом. Піттак прийняв лише половину і сказав: «Половина більша за ціле».

Клеобул та його дочка Клеобуліна першими у Греції стали складати загадки. Ось одна з них, її розгадає кожен:

Є на світі батько, дванадцять синів йому служать;

Кожен із них народив дочок двічі по тридцять;

Чорні сестри та білі сестри, одна з одною несхожі;

Всі вмирають одна за одною, і все ж таки безсмертні.

Хілон говорив: «Краще вирішувати суперечку двох ворогів, ніж двох друзів: тут зробиш одного з ворогів другом, там одного з друзів ворогом». Хтось похвалився: «У мене немає ворогів». - "Отже, немає і друзів", - сказав Хілон.

Солона запитали, чому він не встановив для афінян закону проти батьковбивства. "Щоб він не був потрібен", - відповів Солон.

Крім того, сімом мудрецям, разом і порізно, приписували й інші уроки життєвої мудрості. Ось деякі їх поради:

Не роби того, за що лаєш інших.

Про мертвих говори чи добре, чи нічого.

Чим ти сильніший, тим будь добріший.

Нехай мова не випереджає думки.

Не поспішай вирішувати, поспішай виконувати вирішене.

У друзів усе спільне.

Хто виходить із дому, спитай: навіщо?

Хто повертається, спитай: з чим?

Не шануйся в щастя, не принижуйся в нещастя.

Суди про слова у справах, а не про справи за словами.

Ви скажете, що це й так усі знають?

Так, але чи всі так і роблять?

Втім, адже й самі мудреці, коли їх запитали, що на світі найважче і що найлегше, відповіли: «Найважче – пізнати самого себе, а найлегше – давати поради іншим».

Ви також можете знайти цікаву інформацію в науковому пошуковику Otvety.Online. Скористайтеся формою пошуку:

Найбільш дивною та маловідомою фігурою серед семи мудреців є Біант з невеликого іонійського міста Пріена. Його вважають першим серед усіх семи мудреців, але біографія його нам зовсім невідома.

Батьком Біанта був якийсь Тевтам, але зовсім невідомо, з багатої чи бідної сім'їпоходив мудрець. Щодо цього розходяться думки навіть давньогрецьких джерел.

Вважається, що Біант жив у VI столітті до Р.Х., був сучасником знаменитого царя Креза та пережив завоювання персами іонійських міст Малої Азії.

У різних працях давньогрецьких авторів збереглося кілька згадок про політичної діяльностіБіанта Прієнського, а також цитуються його висловлювання, але навіть прискіпливий Діоген Лаертський не зміг дати його біографії. Тому мені доведеться обмежитися передачею мізерних фрагментів, що збереглися, з його життя.

Між Самосом і Пріенами тривала тривала боротьба за шматок малоазійського узбережжя, що лежить навпроти Самоса. Боротьба йшла зі змінним успіхом, але в одній із битв жителі Прієни розгромили самостів, знищивши понад тисячу їхніх воїнів. Але на боці Самоса виступив Мілеєт, і в битві при Дріус приенці були розбиті мілетянами. Тоді на Самос вирушив Біант, якому вдалося домогтися врегулювання конфлікту на умовах, що задовольнили.

Під час Другої Мессенської війни Біант викупив зі спартанського полону кілька мессенських дівчат, виховав їх як своїх дочок і потім відіслав їх до Мессенії до отців, давши кожній з них посаг.
Через деякий час після цього афінські рибалки витягли з моря бронзовий триніжок із написом «Мудрому». Тоді перед народними зборами виступив батько однієї з дівчат (за іншою версією виступали самі дівчата, але це малоймовірно), розповів про долю цих дівчат і добродійний вчинок Біанта з Прієни і оголосив, що мудрий – це Біант. Народні зборипогодилося з цією пропозицією, і триніжок був посланий Біант. Біант же, побачивши напис на триніжку, заявив, що мудрий – це Аполлон, і не прийняв триніжка.

За іншою версією, Біант присвятив цей триніжок храму Геракла у Фівах, оскільки він був нащадком фів'ян, які заснували Прієну.
Втім, аналогічні розповіді є більшість грецьких мудреців.

Коли лідійський цар Аліатт (батько відомого Креза) тримав у облозі Прієну, Біант за допомогою невеликої хитрощі зумів врятувати рідне місто. Він розгодував двох своїх мулів і підігнав їх до царського табору. Той уразився виду розгодованих мулів і вирішив, що в обложених повний порядокз продовольством. Аліатт вирішив піти на переговори і послав своїх представників до Прієни для переговорів. Біант тим часом наказав накопати великі купи піску і присипав їх шаром зерна. Потім ці купи зерна було продемонстровано послам Аліатта. Отримавши повідомлення послів про побачене, Аліат уклав із Приєною мирний договір. Незабаром після цього Аліат запросив Біанта до себе, але той відмовився і сказав:

"Нехай Аліатт наїсть цибулі".

Лідійський цар Крез вів завойовницькі війниу Малій Азії. Йому вдалося захопити грецькі містана материку і змусити їх платити йому данину. Через деякий час Крез вирішив підкорити греків і на островах і розпочав приготування до будівництва великого флоту.
У цей час у сарди прибув Біант Прієнський, який уже мав репутацію одного з наймудріших людейЕллади. Крез вирішив поговорити з ним, запросив його до себе і почав розпитувати, що нового в Елладі. Біант відповів:

"О, царю! Островітяни купують безліч коней, збираючись у похід на Сарди проти тебе".

"О, якби тільки боги вселили островитянам цю думку йти на конях проти лідійців".

"Царе! Ти, звичайно, пристрасно бажаєш, щоб остров'яни зі своєю кіннотою потрапили в твої руки на материку, і до цього у тебе є всі підстави. Що ж, ти думаєш, бажають остров'яни, дізнавшись, що ти маєш намір побудувати флот проти них?" Нічого іншого, як захопити лідійців на морі та помститися за поневолених материкових еллінів”.

Коли Прієну захопили перси, багато жителів стали залишати місто, прагнучи захопити з собою якнайбільше різного майна – адже на чужині все знадобиться. Серед цієї юрби біженців виділявся Біант, який спокійно крокував, тримаючи лише в одній руці невеликий вузлик. Хтось із городян став дивуватися такій поведінці Біанта, хтось почав глузувати з нього. На питання ж, чому він нічого з собою не взяв із рідного міста, Біант відповів знаменитою фразою:

"Все моє ношу із собою".

Коли іонійські міста Малої Азії були захоплені персами, у Паніонії зібралися представники цих міст і почали вирішувати, що їм далі робити. Тоді Біант з Прієни порадив іонійцям відплисти на Сардинію і заснувати там одне, спільне для всіх іонян, місто. Таким шляхом іонійці створили б найбільше і процвітаюче місто у всьому Середземномор'ї та уникнули б поневолення персами.

Ця пропозиція Біанта була відкинута, та й сам він, постранствовавший деякий час, повернувся до рідного міста.

А всього Біант написав близько 200 віршів про Іонію і про те, як їй краще досягти благополуччя. Але з усіх його віршів зберігся лише такий:

"Будь усім громадянам догідний, де тобі не станеться жити:
У цьому – благо істинне, зухвалому ж нраву
Зла виблискує доля”.

Дуже велику популярність у Стародавню ГреціюБіант принесли його виступи в суді, причому він ніколи не брався виступати на захист неправої справи. У Гіпонакта збереглася навіть приказка:

"Сильніше, ніж приенянин Біант у суперечці".

І помер Біант у суді, але вже будучи глибоким старим. Легенда про його смерть свідчить, що він виступав перед судом на чийсь захист. Закінчивши свій виступ, він сів і поклав голову на груди онука. Потім була його противника. Потім судді подали свої голоси, і справа вирішилася на користь тієї людини, яку захищав Біант. Коли ж суддів розпустили, виявилося, що мертвий Біант лежить на грудях свого онука.

Громадяни Прієни влаштували йому пишні похорони, а на гробниці зробили напис:

"У славних полях Приєнської землі народжений, спочиє
Тут, під цією плитою, світоч іонян, Біант".

У Палатинській Антології збереглася інша версія епітафії Біанту:

"Тут спочиває Біант. Сивиною вибіленого снігового
Свів його пастир Гермес мирно в Аїдову сінь.
Правою промовою своєю заступившись за доброго друга,
Він на грудях дорогий до вічного сну відійшов.

Збереглося ще кілька анекдотів, які стосуються Біанту.

Одного разу Біант плив на кораблі серед не надто добропорядної та безбожної публіки. Коли почалася буря, люди стали волати до богів про допомогу, але Біант прикрикнув на них:

"Тихіше, бо боги почують, що ви тут!"

Один нечестивий чоловік спитав у Біанта, що таке благочестя. Біант не відповів. Той став чіплятися, чому, мовляв, не відповідаєш. Тоді Біант сказав, що благочестя – це не його справа.

Цар Єгипту Амасис одного разу послав Біанту жертовну тварину і попросив її вирізати і надіслати їй назад найкращу і найгіршу її частину. Біант вирізав і відіслав цареві мову жертви. Ця історія набула широкої популярності і принесла Біанту велику славу.

Тільки вся річ у тому, що саїський цар Амасіс правил тоді (570-526 рр. до Р.Х.), коли Біанта вже не було в живих.

Збереглася й інша історія про Амасіса та Біанта. Амасіс надіслав Біанту листа, в якому просив допомогти йому у суперечці з ефіопським царем. Той обіцяв поступитися Амасису багато міст і земель, якщо той вип'є море, а інакше цар Єгипту змушений буде поступитися йому землі Елефантиною.
Біант порадив Амасісу погодитися на пропозицію ефіопського царя і випити море, але той повинен попередньо перекрити всі річки та струмки, що впадають у море. Адже Амасіс погоджується випити лише те море, яке буде в момент укладання договору, а не те, яке постійно поповнюватиметься річками та струмками.

Дві останні анекдоти більш відомі у збірниках про Езопу, але ці історії, безсумнівно, мають давнє походження.

Про Біант згадує і всім незадоволений Геракліт:

"Був у Прієні Біант, син Тевтама, в якому більше користі, ніж в інших".

У Прієні на честь Біанта було виділено священну ділянку, що називалася Тевтамій (назва дана на ім'я його батька).

Ось майже все, що нам відомо про життя мудреця на ім'я Біант з Прієни.

Мені залишилося привести наостанок найвідоміші висловлювання та сентенції, які приписуються Біанту.

Діоген Лаертський вважав найбільш відомим висловомБіанта наступне:

"Більшість - зло".

"Життя, говорив він, треба розмірковувати так, ніби жити тобі залишилося і мало і багато; а друзів любити так, ніби вони тобі дадуть відповідь ненавистю, - бо більшість людей злі".

"Більшість людей погані".

Біант говорив, що краще розбирати суперечку між своїми ворогами, ніж між друзями, – бо наперед після цього один із друзів стане твоїм ворогом, а один із ворогів – твоїм другом.

Біант стверджував, що цар чи тиран найбільше набуває слави,

"коли він перший явить зразок покірності законам".

Ось ще кілька висловів, що приписуються Біанту:

"Найкраще народовладдя там, де закону бояться, наче тиранна".

"Найкращий дім той, у якому господар також веде себе з доброї волі, як поза домом - з волі законів".

"Сила людині дається від природи, вміння говорити на благо батьківщини - від душі та розуміння, а багатство коштів - у багатьох від простого випадку".

"Не поспішай братися за справу, а взявшись, будь твердий".

"Говори, не поспішаючи: поспіх - знак божевілля".

"Люби розуміння".

"Про богів кажи, що вони є".

"Негідного за багатство не хвали".

"Не силою бери, а переконанням".

"Що вдасться хорошого, то, вважай, від богів". (Варіант: "Причиною будь-якої удачі вважай богів, а не себе".)

"З молодості в старість бери запасом мудрість, бо немає надбання надійніше".

Біант говорив, що нещасний той, хто не може знести нещастя; що тільки хвора душа може спричиняти неможливе і бути глухою до чужої біди.

На питання, що важко, Біант відповів:

"Благородно перенести зміну на гірше".

Ось ще кілька афоризмів Біанта:

"Треба подивитися на себе в дзеркало, і якщо виглядаєш прекрасним - роби чудово, а якщо потворним - то виправляй природний недолік доброчесністю".

"У бідності багатих не кору, якщо тільки не дуже заборгував".

"Не говори: промахнешся - пошкодуєш".

"Не будь ні дурнем, ні злиднем".

"Нерозсудливості не схваляй, розважливість - кохай".

"Думай, що робиш".

"Слухай більше, говори до місця".

"Бери переконанням, а не силою".

(Далі буде)

"Все своє ношу з собою"
Біант.

А) місце народження та згадки

Біант Прієнський (також Віант, Біас, Біант з Прієни, VI століття до н. Е..) - Давньогрецький мудрець і громадський діяч, один із семи особливо шанованих мудреців. Народившись у невеликому іонійському місті Прієна, він не залишив по собі відчутних біографічних слідів. Є відомості, що батьком Біанта був Тевтам, але з якого той походив шару - зовсім невідомо.

Варто нагадати, що Пріена - іонійське місто на західному березіКарії, на мисі Мікале, при гирлі річки Геза, за 10 км на північ від Меандра і за 16 км на схід від Егейського моря. Сама ж Іонія була областю на західному узбережжіМалої Азії біля Егейського моря (тепер території, що прилягають до Ізміру в Туреччині). Заснована у XI ст. до зв. е. Епітом, сином Нелая, вона входила до дванадцяти іонійських міст, серед яких були Мілет, Міунт, Ефес, Колофон, Лебедос, Теос, Еритрея, Клазомени і Фокея. До Іонії належали острови Самос і Хіос і Смірна - колонія, заснована еолійцями і пізніше захоплена Колофоном, ставши іонійським містом. Кожне місто було практично повністю автономним, і хоча їх об'єднували спільні політичні інтереси, вони не становили конфедерації як, наприклад, ахейці чи беотійці. Пропозиція Фалеса Мілетського об'єднатися у політичний союзбуло відкинуто (VI століття е.).

За правління лідійського царя Креза Іонія була завойована і увійшла до складу Лідії. Правління Креза завершилося повним завоюванням його царства перським царемКіром II Великим, засновником імперії Ахеменідів. Після нетривалого опору всі міста еллінів на західному узбережжі потрапили до повного підпорядкування персам. Жителі Прієни брали найвидатнішу участь у паніонійському святкуванні та у повстанні проти персів.
Саме тоді стався найвідоміший епізод із життя Біанта. Коли перси підкорили Прієну, і жителі, залишаючи місто, забирали все своє майно, один Біант нічого не взяв. На питання, чому він нічого не бере, Біант відповів: "Все своє ношу з собою".
Цей вислів незабаром став одним із улюблених грецьких прислів'їв. Ця фраза, відома також у латинській версії – Omnia mea mecum porto – стала крилатою.

Найбільш повні відомостіпро Біант наводить Діоген Лаертський у своїй праці «Про життя, навчання та висловлювання знаменитих філософів». Крім цього відомі такі згадки про Біант:

Геракліт, дуже критичний і скупий у судженнях, позитивно відгукувався про Біант. Відома наступна згадка: «Був у Прієні Біант, син Тевтама, в якому більше користі, ніж в інших»;

Є запис про нього і у відомій античній хрії, коли ефіопський цар ставить завдання єгипетському - випити море, на що Біант вигадує відповідь, але про це трохи нижче;

Залишив про нього висловлювання і Василь Кесарійський - святитель, архієпископ Кесарії Каппадокійської, церковний письменник і богослов.(IV ст.н.е.). Зберігся запис наступного змісту: «Тому Віас, коли син, вирушаючи до Єгиптян, питав, що роблячи, особливо догодить він батькові, відповідав: „Придбати напуття до старості“, а наказом назвав чесноту, уклавши її в тісні межі; тому що обмежив користь її продовженням людського життя».

Б) розумний політик

1. Між Самосом і Прієнами йшла тривала боротьба за шматок малоазійського узбережжя, що лежить навпроти Самоса. Боротьба йшла зі змінним успіхом, але в одній із битв жителі Прієни розгромили самостів, знищивши понад тисячу їхніх воїнів. Але на боці Самоса виступив Мілеєт, і в битві при Дріус приенці були розбиті мілетянами. Тоді на Самос вирушив Біант, якому вдалося домогтися врегулювання конфлікту на умовах, що задовольнили.

2. Під час Другої Мессенської війни Біант викупив із спартанського полону кілька мессенських дівчат, виховав їх як своїх дочок і потім відіслав їх до Мессенії до отців, давши кожній з них посаг. Через деякий час після цього афінські рибалки витягли з моря бронзовий триніжок із написом «Мудрому». Тоді перед народними зборами виступив батько однієї з дівчат (за іншою версією виступали самі дівчата, але це малоймовірно), розповів про долю цих дівчат і добродійний вчинок Біанта з Прієни і оголосив, що мудрий – це Біант. Народні збори погодилися з цією пропозицією, і триніжок був посланий Біант. Біант же, побачивши напис на триніжку, заявив, що мудрий – це Аполлон, і не прийняв триніжка.
За іншою версією, Біант присвятив цей триніжок храму Геракла у Фівах, оскільки він був нащадком фів'ян, які заснували Прієну.
Втім, аналогічні розповіді є більшість грецьких мудреців.

3. Коли лідійський цар Аліатт (батько відомого Креза) тримав у облозі Прієну, Біант за допомогою невеликої хитрощі зумів врятувати рідне місто. Він розгодував двох своїх мулів і підігнав їх до царського табору. Той вразився виду розгодованих мулів і вирішив, що у обложених повний порядок із продовольством. Аліатт вирішив піти на переговори і послав своїх представників до Прієни для переговорів. Біант тим часом наказав накопати великі купи піску і присипав їх шаром зерна. Потім ці купи зерна було продемонстровано послам Аліатта. Отримавши повідомлення послів про побачене, Аліат уклав із Приєною мирний договір. Незабаром після цього Аліат запросив Біанта до себе, але той відмовився і сказав: "Нехай Аліат наїсть цибулі". (Тобто нехай він наплачеться.)

4. Лідійський цар Крез вів завойовницькі війни у ​​Малій Азії. Йому вдалося захопити грецькі міста на материку та змусити їх платити йому данину. Через деякий час Крез вирішив підкорити греків і на островах і розпочав приготування до будівництва великого флоту.
У цей час у сарди прибув Біант Прієнський, який вже мав репутацію одного з наймудріших людей Еллади. Крез вирішив поговорити з ним, запросив його до себе і почав розпитувати, що нового в Елладі. Біант відповів:
"О, царю! Островітяни купують безліч коней, збираючись у похід на Сарди проти тебе".
Спочатку Крез вирішив, що Біант каже правду, і почав висловлюватися так:
"О, якби тільки боги вселили островитянам цю думку йти на конях проти лідійців".
Тут Біант довелося перервати царя, щоб уникнути непорозуміння:
"Царе! Ти, звичайно, пристрасно бажаєш, щоб остров'яни зі своєю кіннотою потрапили в твої руки на материку, і до цього у тебе є всі підстави. Що ж, ти думаєш, бажають остров'яни, дізнавшись, що ти маєш намір побудувати флот проти них?" Нічого іншого, як захопити лідійців на морі та помститися за поневолених материкових еллінів”.
Крез задумався, потім вирішив, що Біант говорить правильно і велів припинити всі приготування до будівництва флоту. З іонійськими ж островитянами він за порадою Біанта почав підтримувати дружні стосунки.

5. Коли іонійські міста Малої Азії були захоплені персами, в Паніонії зібралися представники цих міст і почали вирішувати, що їм далі робити. Тоді Біант з Прієни порадив іонійцям відплисти на Сардинію і заснувати там одне, спільне для всіх іонян, місто. Таким шляхом іонійці створили б найбільше і процвітаюче місто у всьому Середземномор'ї та уникнули б поневолення персами.
Ця пропозиція Біанта була відкинута, та й сам він, постранствовавший деякий час, повернувся до рідного міста.

6. Дуже велику популярність Біанту в Стародавній Греції принесли його виступи в суді, причому він ніколи не брався виступати на захист неправої справи. У Гіппонакта збереглася навіть приказка: "Сильніше, ніж приенянин Біант у суперечці". Причому, сам Біант говорив, що краще розбирати суперечку між своїми ворогами, ніж між друзями, бо заздалегідь після цього один із друзів стане твоїм ворогом, а один із ворогів – твоїм другом.

Деякі дослідники вважають, що Біант ніс антидемократичний зміст, коли стверджував, що більшість завжди неправа. Діоген Лаертський вважав найбільш відомим висловом Біанта наступне: "Більшість - зло".
Трактувати цей вислів можна по-різному. Деякі знаходять спорідненість з наступною сентенцією Біанта: "Життя, говорив він, треба розмірковувати так, ніби жити тобі залишилося і мало і багато; а друзів любити так, ніби вони тобі дадуть відповідь ненавистю, - бо більшість людей зла". У Стобея зберігся короткий варіант: "Більшість людей погані".

В) веселі анекдоти про Біант

Існує і два анекдоти, які більш відомі у збірниках про Езопу, але ці історії, безперечно, мають давнє походження.

Перший. Цар Єгипту Амасис одного разу послав Біанту жертовну тварину і попросив її вирізати і надіслати їй назад найкращу і найгіршу її частину. Біант вирізав і відіслав цареві мову жертви. Ця історія набула широкої популярності і принесла Біанту велику славу.
Тільки вся річ у тому, що саїський цар Амасіс правил тоді (570-526 рр. до Р.Х.), коли Біанта вже не було в живих.

Збереглася й інша історія про Амасіса та Біанта. Амасіс надіслав Біанту листа, в якому просив допомогти йому у суперечці з ефіопським царем. Той обіцяв поступитися Амасису багато міст і земель, якщо той вип'є море, а інакше цар Єгипту змушений буде поступитися йому землі Елефантиною. Біант порадив Амасісу погодитися на пропозицію ефіопського царя і випити море, але той повинен попередньо перекрити всі річки та струмки, що впадають у море. «Нехай спочатку запре всі річки, що впадають у море, поки цар буде його пити, - адже мова йшла про те море, яке є, а не про те, яке прибуде». Адже Амасіс погоджується випити лише те море, яке буде в момент укладання договору, а не те, яке постійно поповнюватиметься річками та струмками.

Збереглося ще кілька анекдотів, які стосуються Біанту.
Одного разу Біант плив на кораблі серед не надто добропорядної та безбожної публіки. Коли почалася буря, люди стали волати до богів про допомогу, але Біант прикрикнув на них:
"Тихіше, бо боги почують, що ви тут!"

Один нечестивий чоловік спитав у Біанта, що таке благочестя. Біант не відповів. Той став чіплятися, чому, мовляв, не відповідаєш. Тоді Біант сказав, що благочестя – це не його справа.

Г)Знамениті афоризми

"Найкращий дім той, у якому господар також веде себе з доброї волі, як поза домом - з волі законів".
"Сила людині дається від природи, вміння говорити на благо батьківщини - від душі та розуміння, а багатство коштів - у багатьох від простого випадку".
"Не поспішай братися за справу, а взявшись, будь твердий".
"Говори, не поспішаючи: поспіх - знак божевілля".
"Люби розуміння".
"Про богів кажи, що вони є".
"Негідного за багатство не хвали".
"Не силою бери, а переконанням".
"Що вдасться хорошого, то, вважай, від богів". (Варіант: "Причиною будь-якої удачі вважай богів, а не себе".)
"З молодості в старість бери запасом мудрість, бо немає надбання надійніше".

Біант говорив, що нещасний той, хто не може знести нещастя; що тільки хвора душа може спричиняти неможливе і бути глухою до чужої біди.
На питання, що важко, Біант відповів:
"Благородно перенести зміну на гірше".
На питання, що людині солодко, Біант відповів:
"Надія".
На питання, яке заняття людині приємне, Біант відповів:
"Нажива".

Ось ще кілька афоризмів Біанта:
"Треба подивитися на себе в дзеркало, і якщо виглядаєш прекрасним - роби чудово, а якщо потворним - то виправляй природний недолік доброчесністю".
"У бідності багатих не кору, якщо тільки не дуже заборгував".
"Не говори: промахнешся - пошкодуєш".
"Не будь ні дурнем, ні злиднем".
"Нерозсудливості не схваляй, розважливість - кохай".
"Думай, що робиш".
"Слухай більше, говори до місця".
"Бери переконанням, а не силою".

Помер Біант у суді, але вже будучи глибоким старим. Легенда про його смерть свідчить, що він виступав перед судом на чийсь захист. Закінчивши свій виступ, він сів і поклав голову на груди онука. Потім була його противника. Потім судді подали свої голоси, і справа вирішилася на користь тієї людини, яку захищав Біант. Коли ж суддів розпустили, виявилося, що мертвий Біант лежить на грудях свого онука.
Громадяни Прієни влаштували йому пишні похорони, а на гробниці зробили напис:
"У славних полях Приєнської землі народжений, спочиє
Тут, під цією плитою, світоч іонян, Біант".

У Палатинській Антології збереглася інша версія епітафії Біанту:
"Тут спочиває Біант. Сивиною вибіленого снігового
Свів його пастир Гермес мирно в Аїдову сінь.
Правою промовою своєю заступившись за доброго друга,
Він на грудях дорогий до вічного сну відійшов.

У Прієні на честь Біанта було виділено священну ділянку, що називалася Тевтамій (назва дана на ім'я його батька).

Біант написав близько 200 віршів про Іонію і про те, як їй краще досягти благополуччя. Але з усіх його віршів зберігся лише такий:
"Будь усім громадянам догідний, де тобі не станеться жити:
У цьому – благо істинне, зухвалому ж нраву
Зла виблискує доля”.

Біант свято вірив у силу закону, бо вважав: " " Найкраще народовладдя там, де закону бояться, немов тиранна " . Біант стверджував, що цар чи тиран найбільше набуває слави, " коли він перший явить зразок покори законам " .

Пропаганда втрачає силу, щойно стає явною.

Чим брехня грубіша, тим легше їй вірять.

Йозеф Геббельс

Живеш, дивишся на людей, і серце має або розірватися, або перетворитися на кригу.

Шамфор

Найгірших завжди більшість.

Біант з Прієни напис на храмі Аполлона в Дел'фах

Люди не знають, чого хочуть, допоки їм це не запропонують.

Т. Конран

Як поганий звичай наш. Коли трофей У еллінів переможний ставить військо Між ворогів, що лежать, то не ті Прославлені, які трудилися, А вождь один хвалу собі бере.

Евріпід, «Андромаха»

Вся праця людини – для рота її, а душа її не насичується.

Еклезіаст, 6:7

І звернувся я, і бачив під сонцем, що не спритним дістається успішний біг, не хоробрим – перемога, не мудрим – хліб, і не у розумних – багатство, і не вправним – прихильність, але час і випадок для всіх їх.

Еклезіаст, 9:11

У військових справах наймогутніше – щастя.

Тацит

До цього часу (1924) належить задушевна бесіда Сталіна, Дзержинського та Каменєва за пляшкою вина на дачі. На питання, що кожен найбільше любить у житті, розігрітий Сталін відповів із надзвичайною відвертістю: «Намітити жертву, все підготувати, нещадно помститися, а потім піти спати».

Лев Троцький, Сталін

Чесного політика елементарно впізнати за зовнішньому вигляду: у нього на зубах росте волосся

Освічена посередність однаково залишається посередністю. Інакше кажучи, якщо консультанти з ведення бізнесу немає свого, навіщо вони потрібні.

Ніколи не наймайте університетських професорів як консультантів з будь-якого предмета. Вони нічого не знають про прикладних аспектахі живуть у своїх ілюзіях та божевільних теоріях. Що набагато гірше – вони вчать цим теоріям молоді, безневинні і розуми, які ні про що не підозрюють.

«Менеджер мафії»

Проблема полягає в тому, що наш час – час не дуже серйозних людей. Ми навіть говоримо про людських цінностяхтак, начебто вони є звичайним товаром – светрами чи туфлями від Gucci, які можна придбати за гроші. Це те саме, що думати, ніби присутність на кількох семінарах з лідерства, управління та інших аспектів бізнесу відкриє тобі всі таємниці майстерності.

М. Гербер, "Малий бізнес: від ілюзій до успіху"

Саме пливе до рук лише те, що не тоне.

Основне правило покупки бізнесу

У Неаполі, на Мургаліно, праворуч, якщо йти до Потесволлі, живе один чесний шевець. Щоранку зі сходом сонця його маленький песик вибігає з дому і гавкає на Везувій.

Гор Відал, "Бер"