Короткий зміст: раковий корпус. Олександр солженіцин - раковий корпус

У центрі твору стоїть, безперечно, особистість Бориса Годунова, який винний у смерті сина Івана Грозного – царевича Дмитра Одіозна фігура – Дмитро Отреп'єв, самозванець, що видавав себе за вбитого царевича. В результаті своїх підступів і хитромудрих планів Лжедмитрію вдається скинути Годунова і знищити всю його родину.

Князь Шуйський- Також неоднозначний персонаж. Він хитрий і лукавий, готовий служити «і вашим, і нашим».

Інші герої

Серед інших персонажів, що грають другорядну роль з драматичних подіях, що розгортаються, Марина Мнішек, що закохала в себе Гришку Отреп'єваі вивідала у нього всі його плани. Крім того, у трагедії звучать імена князя Воротинського, бояр Мосальського, Басманова, Пушкіна, батька Пімена, літописця, свідка вбивства царевича Дмитра, дітей Бориса Годунова – Федораі Ксенії, юродивого Ніколкита бродяг-чорнців Варлаамаі Мисаїла.

Годунов піддається умовлянням

Йде 1598 рік. Після смерті царя Федора Іоанновича, народ благає його швагра Бориса, що сховався від усіх у монастирі, прийняти корону. Бояри, патріарх також умовляють Бориса на царство.

Князь Воротинський переживає, що буде далі, якщо Годунов не погодиться зійти на престол. Шуйський впевнений у успіху підприємства, інакше вбивство царевича Дмитра просто безглуздо. З іншого боку, князі впевнені, що вони могли б з не меншим успіхом правити країною. Тут раптом долинає шум, це на Червону площу збирається народ, який прагне бачити Бориса Годунова на престолі.

Багато хто безсило ридає, хтось починає кричати. У натовпі сум'яття, плутанина. Зрештою, піддавшись загальному настрою та довгим умовлянням, Борис Годунов погоджується прийняти владу. Однак він попереджає, що робить це лише за великою потребою. Сам він не хоче влади. Чому так довго не наважується Борис Годунов сісти на трон? Можливо, він уже тоді передчує лихо, запах якого буквально витає у повітрі.

Чудовий монастир

Далі дія переноситься у 1603 рік. У Чудовому монастирі, у келії сидять ченці. Прокинувшись, молодий чернець Григорій з цікавістю спостерігає за старцем Піменом, який пише літопис. Не в змозі тримати в собі свій дивний сон, що повторювався аж тричі, він розповідає його всім присутнім.

Старець намагається списати побачене на молодість ченця, його вируючу кров, проте Григорію явно не дають спокою його нічні видіння. Він уже шкодує, що так рано, не впізнавши як слід життя, став ченцем. Тим часом Пімен раптом згадує прихід до монастиря та покаяння самого Іоанна Грозного. Допитливий Григорій просить старця розповісти про розправу над малолітнім царевичем Димитрієм. Григорій розуміє, що зараз убієнному було б стільки ж років, скільки йому самому.

Старець розповів молодому ченцю (Гришку Отреп'єву), що на час вбивства, в якому підозрювали Бориса Годунова, хлопчикові було близько семи років. Острєп'єв, він вражений почутим і незабаром втікає з монастиря. У нього вже дозрів план: він назве себе царевичем Димитрієм і піде на престол.

Тим часом дуже тривожно і неспокійно на душі Бориса Годунова, який мучиться спогадами про вбивство ні в чому не винної душі юного царевича і страшними сновидіннями.

Самозванець прямує до Москви

Самозванець дістається до самого литовського кордону і вирішує зупинитися на ночівлю в корчмі, разом бродячими ченцями. Однак, несподівано на заїзді, з'являються сторожові пристави, які розшукують злочинця, який оголосив себе царевичем.

Прикмети, які ті зачитали, збігаються з прикметами Отреп'єва. Самозванцю загрожує арешт, його намагаються впіймати, проте спритному Григорію вдається втекти.

Тим часом по Москві повзуть недобрі чутки про самозванця. Князь Пушкін передає їх князю Шуйському, а той про все повідомляє самого Бориса Годунова. Імператор дуже наляканий, він вимагає у Шуйського визнання, чи дійсно царевич Димитрій був убитий тоді. Борис обурюється, він сипле погрози на адресу Шуйського, який приніс йому недобру звістку.

Тим часом Отреп'єв, будучи в Кракові, за підтримку з боку поляків обіцяє їм, що зійшовши на престол, сам стане католиком і зверне до католицтва всіх своїх підданих. Ті готові допомагати самозванцю, радо підтримують Гришку Отреп'єва та донські козаки.

Григорій Отреп'єв рухається до Москви. Дорогою, він закохується в дочку воєводи Мнішека. Під час побачення з Мариною Мнішек, Отреп'єв розкриває перед нею всі свої карти. Вона дізнається, що він ніякий не царевич Димитрій, а лише самозванець.

На його почуття Марина справді не відповідає, нею рухає холодний розрахунок. І чи то жартома, чи то всерйоз дає Григорію обіцянку стати його дружиною, як тільки він зійде на престол.

Кінець династії Годунових

Тим часом Борис Годунов у страшних роздумах, він закликає себе бояр, щоб спільно придумати план, як розправитися з самозванцем. А на могилі вбитого царевича відбуваються справжні чудеса. Отреп'єв продовжує йти на Москву, а Годунов раптом вмирає при нез'ясованих обставин. Лжедмитрій, за наказом князя Пушкіна, проголошений царем, із родиною Годунова розправляються дуже жорстоко.

І дітей, і дружину невдовзі знаходять задушеними, а народу оголошують, що вони нібито отруїлися. І коли люди дізнаються, що відтепер правити ними буде самозванець, вони мовчать. Однак це не просто мовчання, це мовчання-протест. Це говорить про те, що народ не такий уже й дурний, як про нього думає влада. Він теж уміє думати та робити висновки.

Влада Лжедмитрієв

Відповідно до ідеї, вкладеної Пушкіним у цей твір, Росії необхідна міцна рука, влада, яка б думала не лише про свою вигоду, а й про сподівання народу. І, звичайно, ця сама влада в жодному разі не повинна бути зганьблена чиєюсь безвинно пролилася кров'ю, занапащеною життям.

Саме тому народ, який спочатку, не знаючи істини, сліпо підтримував Бориса Годунова, потім його люто ненавидіти. Крім убивці, він побачив у ньому ще й деспота, який дбає лише про своє благо і зовсім не думає про рушійною силоюдержави – про сам народ.

За трактуванням Пушкіна, саме в цьому справжня трагедія Бориса Годунова. У тому, що він втратив повагу до мас. Народ, що робить історію, завжди залишається на бобах. Створеними його працею благами користуються всі, крім нього самого.

І поки він мовчить і думає, що нічого не здатний змінити, панують Лжедмитрии… Проте доки вистачить його воістину безмежного терпіння?

Відомий російський критик Бєлінський назвав "Бориса Годунова" першою справді російською драмою, яка створена на принципах реалізму та історизму. За Пушкіним, керуючись цими ж принципами, стали писати свої твори та інші письменники та поети.

Тест з трагедії Борис Годунов

20 лютого 1598 р. вже місяць, як Борис Годунов зачинився разом із сестрою в монастирі, залишивши «все мирське» і відмовляючись прийняти московський престол. Народ пояснює відмову Годунова вінчатися на царство у необхідному для Бориса дусі: «Його лякає сяйво престолу». Гра Годунова чудово розуміє «лукавий царедворець» боярин Шуйський, прозорливо вгадуючи подальший розвитокподій:

Народ ще повиє та поплаче,
Борис ще скривиться трохи, ‹…›
І нарешті з милості своєї
Прийняти вінець смиренно погодиться...

Інакше «даремно лилася кров царевича-немовля», у смерті якого Шуйський безпосередньо звинувачує Бориса.

Події розвиваються так, як передбачав Шуйський. Народ, «що хвилі, поруч ряд», падає навколішки і з «виєм» і «плачем» благає Бориса стати царем. Борис вагається, потім, перериваючи своє монастирське затворництво, приймає "владу Велику (як він говорить у своїй тронній промові) зі страхом і смиренням".

Минуло чотири роки. Ніч. У келії Чудова монастиря отець Пімен готується завершити літопис «останнім оповіданням». Прокидається молодий інок Григорій, який спав тут же, в келії Пімена. Він нарікає на чернече життя, яку йому доводиться вести з підліткових років, і заздрить веселій «молодості» Пимена:

Ти рать Литви при Шуйському відбивав,
Ти бачив двір та розкіш Івана!
Щасливий!

Уречева молодого ченця(«Я довго жив і багатьом насолодився; / Але з того часу лише знаю блаженство, / Як у монастир Господь мене привів»), Пімен наводить у приклад царів Іоанна і Феодора, які шукали заспокоєння «на кшталт чернечих праць». Григорій розпитує Пимена про смерть Димитрія-царевича, ровесника молодого ченця, - тоді Пімен був на послуху в Угличі, де Бог його і навів бачити «злу справу», «кривавий гріх». Як «страшне, небачене горе» сприймає старий обрання царевбивці на престол. «Цією повістю сумною» він збирається завершити свій літопис і передати її подальше ведення Григорію.

Григорій біжить з монастиря, оголосивши, що буде царем на Москві. Про це повідомляє ігумен Чудова монастиря патріарху.

Патріарх наказує зловити втікача і заслати його в Соловецький монастирна вічне поселення.

Королівські палати. Входить цар після «улюбленої розмови» з чаклуном. Він похмурий. Шостий рік він царює «спокійно», але володіння московським престолом не зробило його щасливим. Адже помисли та дії Годунова були високі:

Я думав свій народ
У достатку, у славі заспокоїти, ‹…›
Я відчинив їм житниці, я золото
Розсипав їм ‹…›
Я побудував їм нові житла.

Тим сильніше розчарування, що спіткало його: «Ні влада, ні життя мене не веселять ‹…›, Мені щастя немає». І все ж таки джерело важкої душевної кризи царя криється не тільки в усвідомленні їм безплідності всіх його праць, але і в муках нечистого совісті («Так, жалюгідний той, у кому совість нечиста»).

Корчма на литовському кордоні. Григорій Отреп'єв, одягнений у мирську сукню, сидить за столом із бродягами-чорнцями Мисаїлом та Варламом. Він вивідує у господині дорогу на Литву. Входять пристави. Вони шукають Отреп'єва, в руках у них царський указ із його прикметами. Григорій викликається прочитати указ і, читаючи його, підміняє свої прикмети прикметами Мисаїла. Коли обман розкривається, він спритно вислизає з рук варти.

Будинок Василя Шуйського. Серед гостей Шуйського Опанас Пушкін. Має новину з Кракова від племінника Гаврили Пушкіна, якою він після відходу гостей ділиться з господарем: при дворі польського короляз'явився Димитрій, «державний юнак, На думку Бориса вбитий...». Димитрій «розумний, привітний, спритний, до вподоби всім», король його наблизив до себе і, «кажуть, допоможу обіцяв». Для Шуйського ця новина «повість важлива! і якщо до народу вона дійде, то буде велика гроза».

Королівські палати. Борис дізнається від Шуйського про самозванця, що з'явився в Кракові, і «що король та пани за нього». Почувши, що самозванець видає себе за царевича Димитрія, Годунов починає у хвилюванні розпитувати Шуйського, котрий досліджував цю справу в Угличі тринадцять років тому. Заспокоюючи Бориса, Шуйський підтверджує, що бачив убитого царевича, але між іншим згадує і про нетлінність його тіла - три дні труп Димитрія Шуйський «в соборі відвідував ‹…›, Але дитячий образ царевича був ясний, / І свіжий, і тих, ніби присиплений».

Краків. У будинку Вишневецького Григорій (тепер він - Самозванець) спокушає своїх майбутніх прихильників, обіцяючи кожному з них те, що той чекає від Самозванця: єзуїту Черніковському дає обіцянку підкорити Русь Ватикану, козакам-втікачам обіцяє вільність, опальним слугам Бориса - відплата.

У замку воєводи Мніше в Самборі, де Самозванець зупиняється на три дні, він потрапляє «в мережі» його чарівної дочки Марини. Закохавшись, він зізнається їй у самозванстві, оскільки не хоче «ділитися з мерцем коханкою». Але Марина не потребує любові ченця-втікача, всі її помисли спрямовані до московського трону. Оцінивши «зухвалий обман» Самозванця, вона ображає його доти, доки в ньому не прокидається почуття власної гідностіі він не дає їй гордої відповіді, називаючи себе Димитрієм.

16 жовтня 1604 р. самозванець із полками наближається до литовського кордону. Його мучить думка, що він ворогів «покликав на Русь», але відразу знаходить собі виправдання: «Але нехай мій гріх паде не на мене - А на тебе, Борисе-царевбивце!»

На засіданні царської думимова йде про те, що Самозванець уже обложив Чернігів. Цар віддає Щелкалову наказ розіслати «в усі кінці укази до воєвод», щоб «людей на службу висилали». Але найнебезпечніше - чутка про Самозванця викликала «тривогу і сумнів», «на площах бунтівний бродить шепіт». Шуйський викликається особисто заспокоїти народ, розкривши «злий обман волоцюги».

21 грудня 1604 р. військо Самозванця здобуває перемогу над російським військом під Новгород-Сіверським.

Площа перед собором у Москві. У соборі щойно закінчилася обідня, де було проголошено анафему Григорію, а тепер співають « вічну пам'ятьцаревичу Димитрію. На площі юрмиться народ, біля собору сидить юродивий Миколка. Хлопчаки його дражнять і відбирають копійчину. Із собору виходить цар. До нього звертається Миколка зі словами: «Ніколи маленькі діти кривдять ‹…› Вели їх зарізати, як зарізав ти маленького царевича». А потім, у відповідь на прохання царя молитися за нього, кидає йому слідом: «Ні, ні! не можна молитися за царя Ірода – Богородиця не велить».

У Севська військо Лжедимитрія «начисто» розбите, але катастрофічний розгром аж ніяк не вкидає Самозванця у розпач. "Зберігає його, звичайно, провидіння", - підсумовує соратник Самозванця Гаврило Пушкін.

Але це перемога російських військ «марна». «Він знову зібрав розпорошене військо, – каже Борис Басманову, – І нам зі стін Путивля загрожує». Невдоволений боярами, Борис хоче воєводою поставити неродового, але розумного та талановитого Басманова. Але через кілька хвилин після розмови з Басмановим цар «занедужав», «На троні він сидів і раптом упав - / Кров ринула з вуст і з вух».

Вмираючий Борис просить його залишити наодинці з царевичем. Гаряче люблячи сина і благословляючи його на царювання, Борис прагне всю повноту відповідальності за скоєне взяти на себе: Ти царювати тепер по праву станеш. Я, я за все один відповім Богові...»

Після наказу царя сину входять патріарх, бояри, цариця з царівною. Годунов бере хрещену клятву з Басманова і бояр служити Феодору «дбайливістю і правдою», після чого над умираючим відбувається обряд постригу.

Ставка. Басманов, високо піднесений Феодором (він «керує військом»), розмовляє з Гаврилою Пушкіним. Той пропонує Басманову від імені Димитрія «дружбу» і «перший сан у Московському царстві», якщо воєвода подасть «приклад розсудливий Димитрія царем проголосити». Думка про можливу зраду жахає Басманова, проте він починає вагатися після слів Пушкіна: «Але знаєш, чим ми сильні, Басманов? Не військом, ні, не польською поміччю, А думкою; так! думкою народною».

Москва. Пушкін на Лобне місцезвертається до «московських громадян» від царевича Димитрія, якому «Росія підкорилася», і «Басманов сам з каяттям старанним Свої полки привів йому до присяги». Він закликає народ цілувати хрест «законному владиці», бити «чолом батькові та государю». Після нього на амвон піднімається мужик, кидаючи в натовп клич: «Народе, народе! у Кремль! у царські палати! / Іди! в'язати Борисове цуценя!» Народ, підтримуючи клич, «мчить натовп» зі словами: «В'язати! Топити! Хай живе Димитрій! / Хай гине рід Бориса Годунова!

Кремль. Дім Бориса взято під варту. Біля вікна діти Бориса – Феодор та Ксенія. З натовпу чуються репліки, в яких жалкує про дітей царя: «бідні діти, що пташки в клітці», «батько був лиходій, а дітки невинні». Тим сильнішим є моральне потрясіння людей, коли після шуму, бійки, жіночого вереску в будинку на ганку з'являється боярин Мосальський з повідомленням: «Народе! Марія Годунова та син її Феодор отруїли себе отрутою. Ми бачили їхні мертві трупи. (Народ з жахом мовчить.) Що ж ви мовчите? кричіть: нехай живе цар Димитрій Іванович! Народ мовчить».

План переказу

1. Царевича Дмитра вбито, Бориса Годунова відмовляється прийняти владу.
2. Народ благає Бориса стати царем, і він слухає цих благань.
3. Розмова Григорія Отреп'єва та отця Пімена.
4. Втеча Григорія з монастиря.
5. Виходить царський указ про затримання беглого ченця.
6. Московська знать дізнається про появу в Кракові царевича Дмитра та підозрює, що це самозванець.
7. Григорій Отреп'єв, видаючи себе за Дмитра, отримує підтримку поляків.
8. Він закохується в Марину Мнішек і відкриває їй, що він самозванець.
9. Війська під проводом Лжедмитрія здобувають перемоги над російськими військами.
10. Цар Борис раптово вмирає, заповідаючи владу Федору.
11. Серед бояр сум'яття. Деякі хочуть встановлення влади Лжедмитрія.
12. Легенда про царевича Дмитра, який нібито чудово врятувався.
13. Мосальський повідомляє про самогубство Марії Годунової та її сина.
14. Народ мовчить у відповідь пропозицію бояр радіти поверненню царевича Дмитра Івановича.

Переказ

КРЕМЛІВСЬКІ ПАЛАТИ (1598, 20 лютого). Князі Шуйський та Воротинський розмовляють про Бориса, який замкнувся в монастирі з сестрою і відмовляється від «благословення на державу». Усі його вмовляють: і патріарх, і бояри, і народ. Обидва журяться про дарма вбитого маленького царевича Димитрія, якщо Годунов відмовляється від престолу. Вони майже впевнені в тому, що злочин скоєно за його наказом. Але «цар на все дивився очима Годунова, всьому слухав вухами Годунова». Шуйський дивується з того що «Вчорашній раб, татарин, зять Ма-люти, / Зять ката і в душі кат, / Візьме вінець і барми Мономаха...» Потім думають, що вони могли б зійти престол. Адже вони князі «Природні, і Рюрикової крові». Бачать у вікно, що народ розійшовся. Мабуть, щось сталося.

ЧЕРВОНА ПЛОЩА. Народ хвилюється: «О, Боже мій, хто правитиме нами? Про горе нам!» Потім виходить дяк Щелка-нов і каже: «Завтра знову "Ми всі підемо молити царицю знову, / Хай зглянеться над сирою Москвою / І на вінець благословить Бориса"».

ДІВИЧЕ ПОЛЕ. НОВОДІВОЧИЙ МОНАСТИР. Народ шумить, прислухається до того, що коїться у монастирі. Піднімається виття і плач: «Ах, змилуйся, отче наш! володарюй нами! Будь наш батько, наш цар!», а одна баба кидає свою дитину на землю, щоб вона плакала. Одні плачуть, інші вичавлюють сльози. Потім раптом народ вигукує: «Вінець над ним! він царю! він погодився!"

КРЕМЛІВСЬКІ ПАЛАТИ. Новий царкаже, що прийняв владу «зі страхом і смиренням». Потім усі збираються вклонитися трунам «владних володарів Росії» і влаштувати бенкет. І бояри з Борисом ідуть. Залишаються Шуйський та Воротинський. Воротинський нагадує Шуйскому про їхню розмову щодо того, що вони могли б збунтувати народ і самі взятися за царювання. Шуйський, «хитрий царедворець», відмовляється.

НІЧ. КЕЛІЯ У ЧУДОВОМУ МОНАСТИРІ (1603 р.). Батько Пімен закінчує свій літопис, Григорій спить. Потім прокидається стривожений і оповідає свій сон: «Мені снилося, що круті сходи / Мене вели на вежу; з висоти. / Мені бачилася Москва, що мурашник; / Внизу народ на площі кипів / І на мене вказував зі сміхом, .. / І тричі мені снився той самий сон». Пімен заспокоює його, кажучи, що все в його молодій крові, розповідає йому, що він бачив за всі роки, поки писав літопис. А Григорій цікавиться смертю Димитрія-царевича, оскільки Пімен був на той час в Угличі.

Пімен розповідає: «Привів мене Бог бачити зле діло, / Кривавий гріх... На ранок обідньої години / Раптом чую дзвін, вдарили в сполох, / Крик, шум. Біжать надвір цариці. / Я поспішаю туди ж - а там уже все місто. / Дивлюся: лежить зарізаний царевич; / А тут народ, розлючений, тягне безбожну зрадницю-мамку ... / Раптом між них, лютий, від злості блідий, є Юда Бітяговський ... » Пімен гасить лампаду, а Григорій про себе: «Борис, Борис! все перед тобою тремтить, / Ніхто тобі не сміє і нагадати / Про жереб нещасного немовляти ... / Не втечеш ти від суду мирського, як не втечеш від Божого суду ».

ПАЛАТИ ПАТРІАРХУ. Ігумен Чудова монастиря повідомляє про те, що з монастиря втік Григорій Отреп'єв, який був доручений отцю Пімену. «Він був дуже грамотний: читав наші літописи, складав канони святим...» Патріарх у сказі: «Вже це мені грамотеї! що ще вигадав! буду царем на Москві! Ах, він посудина диявольська!.. Спіймати і заслати на вічне покаяння!»

ЦАРСЬКІ ПАЛАТИ. Один стольник іншому каже, що цар замкнувся з якимсь чаклуном. Входить цар: «Досяг я вищої влади; / Шостий рік я царюю спокійно. Але щастя немає в моїй душі... / Передчуваю небесний грім і горе... Я думав свій народ / У достатку, у славі заспокоїти, / Щедротами любов його здобути - / Але відклав порожнє піклування: / Жива влада для черні ненависна, / Вони любити вміють лише мертвих». Бориса Годунова мучить совість за вбивство царевича.

КОРЧМА НА ЛИТОВСЬКОМУ КОРДОНІ. Григорій Отреп'єв у вигляді мирянина в хаті у господині разом із бродягами-монахами Михайлом та Варлаамом. Волоцюги просять мирянина випити з ними вина, той відмовляється. Григорій цікавиться у господині: «А чи далеко до Луєвих гір?» Хазяйка відповідає, що недалеко, але пройти до них буде складно, бо скрізь «застави царські та сторожові пристави».

Повз хату йдуть пристави, самозванець хвилюється, хоче сховатися та ніде. Пристави входять, запитують у всіх, хто ким є, дістають царський указ про затримання Гришки Отреп'єва. Пристави підозрюють, що втікач Мисаїл. Просять когось із грамотних прочитати указ, Григорій відгукується і читає: «Чудова монастиря негідний чернець Григорій... впав у єресь і зухвало, навчений дияволом, обурювати святу братію всякими спокусами і беззаконнями... цар наказав виловити його...» Пристави додають: "І повісити".

Потім Григорій починає описувати зовнішність Мисаїла, начебто це написано в указі. Тут Варлаам, перелякавшись, згадує грамоту: «Я давно не читав і погано розбираю, а тут уже розберу, як до петлі доходить... А років йому від роду двадцять... А ростом він малий, груди широкі, одна рука коротша другий, очі блакитні, волосся руде, на щоці бородавка, на лобі інша». Усі дивляться на Григорія, той виймає кинджал, а потім кидається у вікно, пристави за ним.

МОСКВА. БУДИНОК ШУЙСЬКОГО. У будинку вечеря та безліч гостей, все піднімають келихи за государя. Потім усі йдуть, залишаються господар будинку та Опанас Михайлович Пушкін. Пушкін каже: «Дивну племінник пише новину. Син Грозного... / На думку Бориса вбитий... Димитрій живий». Шуйський дивується, Опанас Михайлович продовжує: «Нехай чутно, він розумний, привітний, спритний, / До вподоби всім. Московських втікачів / Зачарував. Латинські попи з ним заразом. / Король його пестить / І, кажуть, допомогу обіцяв». Шуйський упевнений, що це самозванець.

ЦАРСЬКІ ПАЛАТИ. Царевич Феодор креслить географічну карту, Ксенія, царівна, тужить за вбитим царевичем. Входить цар, а через деякий час Семен Годунов. Він проводжає Ксенію з мамкою у свої покої та повідомляє, що прибув гонець Пушкіна з Кракова і що Пушкін після цього вже розмовляв із Шуйським. Цар наказує гінця схопити, а за Шуйським послати.

Входить Шуйський, повідомляє, «Що у Кракові з'явився самозванець / І що король і пани за нього». Государ не розуміє, тоді Василь Шуйський продовжує: «Звичайно, царе: сильна твоя держава... / Але знаєш сам: безглузда чернь мінлива, бунтівна, забобонна... / Для істини глуха і байдужа, / А байками харчується вона... / Так якщо цей невідомий бродяга / Литовський кордонперейде, / До нього натовп безумців приверне / Димитрія ім'я, що воскресне ».

Цар у сказі. Він проводжає за двері царевича Феодора і запитує, чи був по правді вбитий царевич Димитрій, чи відбулася підміна? Шуйський щиро відповідає, що він сам бачив його труп у соборі. Годунов заспокоюється і просить його піти, а сам переводить дух: «Я відчував: вся кров моя в обличчя мені кинулася - і важко опускалася ... / Так вирішено: не вчиню я страху, - / Але зневажати не повинно нічого. / Ох, важка ти, шапко Мономаха!

КРАКІВ. БУДИНОК ВИШНЕВЕЦЬКОГО. Григорій упевнений, що російський народ його підтримає, а патер Черніковський благословляє його. Входить натовп росіян та поляків. Самозванець каже всім: «Товариші! ми виступаємо завтра / З Кракова. Я, Мнішек, у тебе / Зупинюся в Самборі на три дні ... / Чарівну Марину я сподіваюся побачити там ... / Сини слов'ян, я скоро поведу / У бажаний бій дружини ваші грізні ». Потім у нього «просять меча та служби» Курбський, Хрущов, Карела, козак з Дону, надісланий від вільних отаманів.

ЗАМОК ВЕВОДИ МНИШЕКА У САМБОРІ. Мнішек і Вишневецький кажуть, що уявний Димитрій закохався у Марину Мнішек (дочка Мнішека) і що, крім неї, нікого не бачить. Батько радіє за дочку, адже він і не думав, що вона буде царицею: «Я тільки їй промовив: ну дивись! / Не упускай Димитрія!., і ось / Все скінчено. Він уже в її мережах». Марина під час танцю тихо призначає Димитрію побачення алеї біля фонтану. Деякі жінки і кавалер обговорюють їх. Кавалер: "Що в ній знайшов Димитрій?.. Так, мармурова німфа: очі, вуста без життя, без посмішки..."

НІЧ. САД. ВОДОГРАЙ. Самозванець трепетно чекає на Марину: «Мені вічна неволя загрожувала, / За мною гналися - я духом не зніяковів... / Але що тепер тіснить моє дихання?»

З'являється Марина, вона холодна: «Я вимагаю, щоб ти душі своєї / Мені таємні відкрив тепер надії, / Наміри і навіть побоювання...» Димитрію не до цього, він хоче забути про всі труднощі та небезпеки в обіймах дівчини. Марина нагадує йому: Соромся; не забувай / Високого, святого призначення: / Тобі твій сан дорожчим має бути...» Самозванець починає сумніватися в почуттях Марини: «Не кажи, що сан, а не мене / Вибрала ти... Ні! повно: / Я не хочу ділитися з мерцем. / Ні, повно мені вдавати!.. / твій Димитрій давно загинув, заритий - і не воскресне ... / я бідний чорноризок ... Що скажеш ти, / гордовита Марина?

Димитрій падає навколішки перед нею. Марина гнівно просить стати «бідного самозванця». І він дає зарок: «Клянуся тобі, що серця мого / Ти вимучити одна могла зізнання. / Клянуся тобі, що ніколи, ніде... / Ці тяжкі таємниці не видасть моя мова». Марина його лякає, каже, що сама відкриє таємницю. Самозванець, переступаючи через почуття: «Чи ти не думаєш, що я тебе боюся? / Що більше повірять польській діві, / Чим російському царевичу?.. / Димитрій я чи ні - що їм за діло? / Але я прийменник чвар і війни, ... і тебе, / Заколотниця! повір, мовчати змусять». Марина відповідає: «Нарешті я чую промову не хлопчика, а чоловіка... / Але - чує Бог - .../ Поки тобою не повалений Годунов, / Любові промов не слухатиму я».

КОРДОН ЛИТОВСЬКИЙ (1604 р.). Курбський радіє російському кордону: «Свята Русь, Батьківщина! / Я твій! Чужини порох з презирством обтрушую...» Самозванець йде з похилою головою: «Як щасливий він! як чиста душа/ У ньому радістю та славою розігралася...» Полиці скачуть уперед через кордон.

ЦАРСЬКА ДУМА. Цар посилає Трубецького та Басманова «змирити божевільного». Патріарх благословляє його. Потім розповідає таємницю, яку йому розповів старець у рік, коли Годунов зійшов на трон. У « молодих літахстарець осліп, потім довго і даремно лікувався. Але одного разу, коли він звик до своєї | сліпоті, йому уві сні з'явився голос царевича Димитрія, який сказав: «Устань, дідусю, іди / Ти в Углич-град, до собору Преображення; / Там помолися ти над моєю могилкою, / Бог милостивий... Цар небесний / Прийняв мене в лик ангелів своїх, / І я тепер великий чудотворець! І коли старець прийшов туди і помолився перед труною, він прозрів. Патріарх порадив перенести святі мощі до Кремля. Загальне збентеження цар обтирає обличчя хусткою і погоджується.

РІВНИНА БЛИЗІВ НОВГОРОДА-СІВЕРСЬКОГО (1604 р., 21 грудня). Битва між «самозванським» та «царським» військами. Димитрій перемагає: «Досить: щадіть російську кров. Відбій!».

ПЛОЩА ПЕРЕД СОБОРОМ У МОСКВІ. Народ чекає на царя. Хлопчаки сміються з юродивого. Потім цар виходить із собору, довкола нього бояри. Цар наказує подати милостиню юродивому. Юродивий кричить: «Борис, Борисе! Ні-колку маленькі діти кривдять. Вели їх зарізати, як ти зарізав маленького царевича». Цар просить його помолитися за душу, юродивий відмовляється: «...молитися за царя Ірода -Богородиця не велить».

СІВСЬК. Війська самозванця схопили бранця. Димитрій допитує його, питає про Годунова, про Москву. Той відповідає: «...про тебе / Там говорити не надто нині сміють. / Кому мову відріжуть, а кому / І голову ... »Димитрій призначає бій на завтра. Багато хто сумнівається в успіху, оскільки царських військбільше.

ЛІС. Все військо Лжедимитрія «побито на порох». Царевичу пропонують тікати.

МОСКВА. ЦАРСЬКІ ПАЛАТИ. Цар нарікає на те, що переможений Лжедимитрій знову загрожує йому. Він хоче послати Басманова командувати царською дружиною. Цар йде приймати «іноплемінних», просить Басманова зачекати на нього. Через деякий час тікають бояри: «Цар занедужав... Цар вмирає!.. На троні він сидів і раптом упав — Кров ринула з вуст і з вух». Царя виносять на стільці. Борис просить залишити з ним лише царевича: «...я досяг верховної влади... чим? / Не питай. Досить: ти невинний, / Ти царювати тепер по праву станеш. / Я, я за все один відповім Богові...» Він радить синові мудро керувати країною. Вимагає, щоб бояри поклялися служити «дбайливістю і правдою» Феодору. Починається обряд постригу Бориса. Він помирає.

СТАВКА. Басманов запроваджує Пушкіна. Пушкін закликає піти під владу Лжедимитрія. Басманов стоїть за юного царя і відмовляється. Пушкін йде. Басманов переживає: «Він правий, він правий; скрізь зрада зріє - / Що робити мені? Вже буду чекати, / Щоб і мене повстали бунтівники / І видали Отреп'єву? Чи не краще ль / Попередити розрив потоку бурхливий / І самому ... Але змінити присязі! / Але заслужити безчестя в рід і рід!». Замислюється і, нарешті, ухвалює рішення: «Коня! трубіть збір».

ЛОБНЕ МІСЦЕ. Пушкін повідомляє народу: «Московські громадяни, / Вам кланятися царевич наказав. / Ви знаєте, як промисел небесний / Царевича від рук убивці врятував; / Він ішов страчувати злодія свого, / Але Божий судвже вразив Бориса. / Димитрію Росія підкорилася; / Басманов сам з каяттю ретельним / Свої полки привів йому до присяги ... / Підніміть ви руку на царя / Законного, на онука Мономаха? Народ слухняний. Крики: «Хай живе Димитрій, наш батько!., В'язати Борисове цуценя! Хай гине рід Бориса Годунова!

КРЕМЛЬ. БУДИНОК БОРИСІВ. Варта біля ганку. Жебрак просить милостиню у Феодора, той відповідає: «Піди, старий, я бідніший за тебе, ти на волі». Хтось із народу шкодує полонену родину Годунова, хтось проклинає. Ксенія в страху завмирає. У будинок Бориса входять Голіцин, Мосальський, Молчанов, Шерефедінов, за ними стрільці. Чується шум у будинку, жіночий крик. Мосальський є на ганку і каже народу: «Марія Годунова та син її Феодор отруїли себе отрутою. Ми бачили їхні мертві трупи». Народ з жахом мовчить. Мосальський продовжує: «Що ж ви мовчите? кричіть: нехай живе цар Димитрій Іванович! Народ мовчить.

План переказу

Переказ

КРЕМЛІВСЬКІ ПАЛАТИ. Новий цар каже, що прийняв владу «зі страхом та смиренням». Потім усі збираються вклонитися трунам «владних володарів Росії» і влаштувати бенкет. І бояри з Борисом ідуть. Залишаються Шуйський та Воротинський. Воротинський нагадує Шуйскому про їхню розмову щодо того, що вони могли б збунтувати народ і самі взятися за царювання. Шуйський, «хитрий царедворець», відмовляється.

ЦАРСЬКІ ПАЛАТИ. Царевич Феодор креслить географічну карту, Ксенія, царівна, сумує за вбитим царевичем. Входить цар, а через деякий час Семен Годунов. Він проводжає Ксенію з мамкою у свої покої та повідомляє, що прибув гонець Пушкіна з Кракова і що Пушкін після цього вже розмовляв із Шуйським. Цар наказує гінця схопити, а за Шуйським послати.

Входить Шуйський, повідомляє, «Що у Кракові з'явився самозванець / І що король і пани за нього». Государ не розуміє, тоді Василь Шуйський продовжує: «Звичайно, царе: сильна твоя держава... / Але знаєш сам: безглузда чернь мінлива, бунтівна, забобонна... / Для істини глуха і байдужа, / А байками харчується вона... / Так якщо цей невідомий бродяга / Литовський кордон перейде, / До нього натовп безумців приверне / Димитрія ім'я, що воскреснуло».

КОРДОН ЛИТОВСЬКИЙ (1604 р.). Курбський радіє російському кордону: «Свята Русь, Батьківщина! / Я твій! Чужини порох з презирством обтрушую...» Самозванець йде з похилою головою: «Як щасливий він! як чиста душа / У ньому радістю та славою розігралася...» Полиці скачуть уперед через кордон.

ЦАРСЬКА ДУМА. Цар посилає Трубецького та Басманова «змирити божевільного». Патріарх благословляє його. Потім розповідає таємницю, яку йому розповів старець у рік, коли Годунов зійшов на трон. У «молодих літах» старець осліп, потім довго й марно лікувався. Але одного разу, коли він звик до своєї | сліпоті, йому уві сні з'явився голос царевича Димитрія, який сказав: «Устань, дідусю, іди / Ти в Углич-град, до собору Преображення; / Там помолися ти над моєю могилкою, / Бог милостивий... Цар небесний / Прийняв мене в лик ангелів своїх, / І я тепер великий чудотворець! І коли старець прийшов туди і помолився перед труною, він прозрів. Патріарх порадив перенести святі мощі до Кремля. Загальне збентеження цар обтирає обличчя хусткою і погоджується.

ЛІС. Все військо Лжедимитрія «побито на порох». Царевичу пропонують тікати.

ЛОБНЕ МІСЦЕ. Пушкін повідомляє народу: «Московські громадяни, / Вам кланятися царевич наказав. / Ви знаєте, як промисел небесний / Царевича від рук убивці врятував; / Він ішов страчувати злодія свого, / Але Божий суд вже вразив Бориса. / Димитрію Росія підкорилася; / Басманов сам з каяттю ретельним / Свої полки привів йому до присяги ... / Підніміть ви руку на царя / Законного, на онука Мономаха? Народ слухняний. Крики: «Хай живе Димитрій, наш батько!., В'язати Борисове цуценя! Хай гине рід Бориса Годунова!