Трагедія Борис Годун дуже короткий зміст. Григорій Отреп'єв біжить із монастиря

1598, 20 лютого. Минув місяць з того часу, як Борис Годунов разом зі своєю сестрою зачинився в монастирі, він відмовився прийняти московський престол і залишив «все мирське». Народ по-своєму пояснює відмову Бориса вінчатися на царство, але це пояснення говорить на користь Годунова: сяйво престолу його лякає.

Боярин Шуйський, «лукавий царедворець», добре розуміє гру Годунова, він ясно вгадує подальший розвиток подій: народ проситиме Бориса зійти до нього, Годунов «ще скривиться трохи», але потім смиренно погодиться прийняти вінець.

За словами Шуйського, інакше «кров царевича-немовля» лилася даремно, адже саме Бориса він звинувачує в його смерті.

Все відбувається так, як і каже Шуйський. Народ благає Бориса стати царем. Годунов почала роздумує, але потім він йде з монастиря і приймає владу зі смиренністю та страхом. Минуло чотири роки. Якось уночі отець Пімен у келії Чудова монастиря, завершуючи літопис, пише «останнє оповідь». Прокидається молодий інок Григорій, який спав тут же, у келії Пимена. Інок незадоволений чернечим життям, яким він живе з підліткових років, він із заздрістю говорить про веселу «молодість» Пимена, який бачив двір і відбивав рать Литви при Шуйському.

Пімен умовляє молодого ченця, нагадуючи про те, що його життя було довгим, він багатьом насолодився, але відколи Господь привів його в монастир, він відчуває лише блаженство. Як приклад Пімен розповідає про царя Іоанну і Феодору, які своє заспокоєння шукали «на кшталт чернечих праць». Молодий інок Григорій цікавиться смертю царевича Димитрія. Коли Пімен був у Угличі на послуху, він бачив «злу справу» - «кривавий гріх». Старий сприймає сходження на престол царевбивці як «страшне, небачене горе». Він збирається завершити свій літопис цією сумною повістю. Подальше її відання Пімен вирішує передати Григорію.

Інок біжить із монастиря, заявляючи, що стане «царем на Москві». Ігумен Чудова монастиря повідомляє про це патріарху, який наказує зловити втікача і відправити на вічне поселення Соловецький монастир.

Королівські палати. Після розмови з чаклуном цар похмурий. Він панує вже шостий рік, але це не дало йому щастя. Адже бажання та дії Бориса Годунова були високими: він хотів зробити свій народ щасливим. І тим сильнішим було його розчарування. Його не радує ні влада, ні життя. Нема йому щастя. Однак причина важкої душевної кризи Годунова зовсім не в тому, що він бачить безплідність своєї праці, а в тому, що її совість не чиста.

Корчма на литовському кордоні. Одягнений у мирську сукню Григорій Отреп'єв сидить за столом з Мисаїлом та Варламом – бродягами-монахами. У господині він дізнається про дорогу на Литву. З'являються пристави, які шукають Отреп'єва. Вони тримають у руках царський указ, у якому описуються його прикмети. Викликавшись прочитати указ, Григорій підміняє свої прикмети опис Місаїла. На той час, як обман розкрився, він встигає вислизнути від приставів, що розгубилися.

Будинок Василя Шуйського. Одним із гостей Шуйського є Опанас Пушкін. Йому відома новина, яку він отримав від племінника Гаврила Пушкіна із Кракова. Цією новиною він ділиться з господарем після виходу гостей: при дворі польського короляз'явився Димитрій, спадкоємець престолу, вбитий за наказом Бориса. Димитрій привітний і розумний, він спритний і всім припав до вподоби. Але найголовніше, що польський король наблизив його до себе і навіть обіцяв допомогу. Ця новина дуже важлива для Шуйського, адже «бути грозі великою», якщо про це дізнається народ.

Королівські палати. Шуйський розповідає Борису про самозванця, який з'явився у Кракові, а також про те, що його король підтримує. Дізнавшись, що самозванець називає себе царевичем Димитрієм, Годунов у хвилюванні розпитує Шуйського про те, що сталося тринадцять років тому в Угличі. Шуйський каже, що насправді бачив убитого царевича, але при цьому згадує про те, що його тіло було нетлінно- труп Димитрія три дні лежав у соборі, але ясним, свіжим і тихим було обличчя царевича, ніби присиплений.

Краків. Григорій (а він і є Самозванець) знаходиться в будинку Вишневецького і намагається схилити на свій бік майбутніх прихильників, кожному з них він обіцяє те, чого вони очікують від Самозванця: козаки-втікачі бажають здобути вільність, єзуїт Черніковський хоче підкорити Русь Ватикану, а опальні слуги Бориса хочуть отримати відплату.

На три дні Самозванець зупиняється у Самборі, у замку воєводи Мнишка. Там він зустрічає чарівну дочку господаря Марину. Він закохується в неї і зізнається у самозванстві, оскільки не хоче «ділитися з мерцем коханкою». Однак Марині не потрібне кохання ченця, що його втікає, його цікавить московський трон. Вона оцінила «зухвалий обман» Самозванця і обсипає образами його доти, доки не зачіпає його гідність, і він не починає знову називати себе Димитрієм.

1604, 16 жовтня. Самозванець наближається до литовського кордону разом із полками. Він спочатку замислюється у тому, що насилає ворогів на Русь, але відразу жене ці думки, виправдовуючи себе тим, що це гріх немає у ньому, але в Борисе-цареубийце.

Триває засідання царської думи, на якому обговорюються дії Самозванця, який тримає Чернігів під облогою Щелкалов отримує від царя наказ розіслати укази всім воєводам», щоб вони висилали на службу людей. Однак найнебезпечніше в тому, що чутка про Самозванця вже поширилася і викликала в народі «тривогу та сумнів». Заспокоїти народ, розкривши «злий обман» Самозванця, викликається Шуйським.

Соборна площа у Москві. Щойно у соборі закінчилася обідня, де Григорій був відданий анафемі, нині царевичу Димитрію співають « вічну пам'ять». Площа повна народу, біля собору – юродивий Миколка. Його дражнять хлопчики і відбирають копійчину. Цар виходить із собору. Микола звертається до нього, кажучи, що маленькі діти кривдять його і просить зарізати їх, як він зарізав маленького царевича. Коли цар просить Миколку молитися за нього, він каже, що Богородиця не велить молитися за царя Ірода.

Військо Лжедимитрія «начисто» розбите у Севська, проте цей повний розгромзовсім не вкидає у розпач Самозванця. Гаврило Пушкін, соратник Самозванця, каже, що того, мабуть, зберігає провидіння.

Щоправда, перемога російських військ ще нічого не означає. Знову Самозванець зібрав військо і загрожує зі стін Путивля. Борис незадоволений боярами, хоче поставити воєводою Басманова, хоч і неродового, але талановитого і розумного. Після розмови з Басмановим, лише через кілька хвилин цар «занедужав», він раптом упав з трону, з його вуст і вух ринула кров.

Вмираючи, Годунов просить залишити його віч-на-віч із царевичем. Він палко любить свого сина і благословляє його на царювання. Вмираючий цар бере на себе всю відповідальність за скоєне, говорячи синові, що він царюватиме по праву. За все Богові відповість Борис.

До царя входять патріарх, цариця з царівною, бояри. Годунов бере з Басманова і бояр хрещену клятву «дбайливістю і правдою» нести службу Феодору, після чого над Борисом здійснюють обряд постригу.

Ставка. Начальник над військом Басманів веде розмову з Гаврилою Пушкіним, який пропонує Басманову «дружбу» від імені Димитрія та високу посадуу Московському царстві». Але цього воєвода повинен проголосити Димитрія царем. Басманова жахає думку про можливу зраду. Але після слів Пушкіна він починає вагатися, адже військо Самозванця дуже не допомогою польського короля, а народною думкою.

Борис Годунов стає царем після вбивства семирічного царевича. Проте в одному монастирі знаходиться безрідний чорнорізець, який вирішує оголосити себе царевичем Димитрієм. Литовці та поляки підтримують його. Самозванець приходить до Москви, деякі князі допомагають йому. Годунов боїться божої кариі вмирає. Запановує Лжедмитрій. Але народ не вітає Лжедмитрія, тому що від мощей справжнього царевича Димитрія походять зцілення, і народ не вірить Лжедмитрію.

Головна думка

П'єса вчить, що народ на Русі не такий дурний і відчуває неправду.

Читати короткий зміст Пушкін Борис Годунов

У драмі А. С. Пушкіна «Борис Годунов» описані події кінця 16 та початку 17 століття.

Дія починається з розмови князів Шуйського та Воротинського у 1598 році. Бояри, патріарх, народ уже місяць умовляють Бориса Годунова стати царем. Однак він сидить у монастирі та не виходить. Воротинський турбується, що буде, якщо Борис так і не забажає зійти на престол. Шуйський упевнений, що цього не може, інакше вважатимуться, що царевича Димитрія вбили дарма. Шуйський розповідає, що він був посланий до Углича після скоєння злочину і дізнався справжнього винуватця вбивства немовляти царевича. Викрити Бориса він не наважився.

Князі міркують у тому, що вони менш знатні, ніж Годунов, і з них теж міг стати царем. Тут вони чують, що на майдан іде народ. З розмов стає ясно, що Годунов поки що не погодився. Патріарх обіцяє людям завтра продовжувати переговори із Борисом.

На Червоній площі зібралися люди і чекають на рішення. У однієї баби плаче дитина, і вона її заспокоює. Народ просить Бориса панувати з них. Потім усі починають плакати. Багато хто навіть не розуміє причини загального плачу. Та баба з дитиною кидає свого малюка на землю, бо настав час, коли треба голосно кричати. Борис погоджується прийняти царський вінець. Він нагадує боярам, ​​що прийняв царювання лише за потребою.

Далі дія переноситься у 1603 рік. У Чудовому монастирі у келії сидять ченці. Молодий Григорій після сну спостерігає за старцем Піменом, який пише літопис. Григорій розповідає свій сон, що повторювався тричі. Пімен пояснює тривожне сновидіння молодістю ченця, його гарячою кров'ю. Григорій шкодує, що так рано пішов до монастиря. Пімен згадує царя Іоанна Грозного, як він приходив у монастир каятися. Григорій просить Пимена розповісти про вбивство царевича Димитрія. Старець сказав, що царевича знайшли у цариці зарізаним, мати була у горі. Коли привели підозрюваних убивць, вони назвали Годунова. Григорій дізнається, що вбитому царевичу було близько семи років, і зараз він був ровесником Григорія.

Стає відомо про втечу з монастиря молодого ченця Григорія Отреп'єва. Старець Пімен, каже, що Отреп'єв наостанок сказав, що називатиметься царевичем Димитрієм і піде правити в Москві. Тим часом Годунов у царських палатах страждає від страшних видінь. Він спокійно не може жити, бо часто згадує вбите немовля царевича.

Самозванець дістається литовського кордону і зупиняється переночувати в корчмі разом бродячими ченцями. Раптом на заїжджий двір приходять сторожові пристави, вони шукають злочинця, який оголосив себе царевичем. Зачитавши грамоту з прикметами самозванця, вони викривають Отреп'єва, але Григорій тікає від них.

У Москві князь Пушкін повідомляє князю Шуйському про самозванця. Шуйський вражений, наступного дня він є до Бориса Годунова та повідомляє новину йому. Борис Годунов наляканий, він починає випитувати у Шуйського, чи точно царевич Димитрій був убитий тоді. Борис загрожує Шуйському.

Самозванець у Кракові обіцяє католицькому священикові, що він, правдивий правитель Русі, сидить на престолі і прийме католицтво, а потім зверне до католицтва й усіх людей. За ці обіцянки поляки готові допомагати самозванцю. Деякі з оточення самозванця щиро вірять йому і тому, думаючи, що служать своїй країні, допомагають. Такий князь Курбський. Донські козакиз радістю підтримують самозванця.

Григорій Отреп'єв прямує до Москви. Вже він у Самборі, і там він закохується у дочку воєводи Мнішека. Вночі на побаченні з Мариною Отреп'єв розкриває їй свою таємницю, каже, що він лише чорноризець, який назвався царевичем Димитрієм. Гришка Отреп'єв втратив голову, він мріє лише про кохання Марини. Вона холодна і розважлива. Сміється з Григорія, що він не витримав і все розповів їй. Обіцяє стати його дружиною лише тоді, коли самозванець буде царем.

Борис Годунов збирає бояр і просить їх придумати, як упоратися із самозванцем. Патріарх розповідає, що біля могили вбитого царевича творяться дива. Якби царевич не було вбито, не було б чудес.

У Москві за народу Бориса Годунова викриває юродивий Миколка. Він каже, що його воїни кривдять. Просить Годунова наказати зарізати, як це було зроблено з царевичем.

Лжедмитрій продовжує наступ, Борис Годунов тим часом несподівано вмирає у Москві. За наказом князя Пушкіна Лжедмитрій проголошено царем, діти Годунова та її дружина задушені. Народу сказано, що Марія Годунова та її діти отруїлися. І коли люди чують, що царем їх буде царевич Димитрій (самозванець), вони мовчать. Цей мовчазний протест показує, що народ не такий наївний і бездумний, як думає влада.

Твір був написаний великим поетом і письменником у 1825 році, коли Олександр Сергійович Пушкін перебував на засланні в селі Михайлівське. Сам автор ідентифікував "Бориса Годунова" як "драматичну повість", жанрова приналежність - п'єса, для твору характерні риси трагедії та драми. Трагедія розповідає про події, що супроводжують правління Бориса Годунова в період із 1598 по 1605 рік. Короткий зміст п'єси за діями від Літерагуру допоможе вам швидко освоїти літературний матеріал, запам'ятати основні події з книги, а сприятиме розумінню сюжету.

Московський Кремль, 20 лютого 1598р.Події відбуваються після смерті царя Федора Івановича. Народ на чолі з патріархом Іовом просить боярина Бориса Годунова зайняти царський престол, проте той відмовляється і разом зі своєю сестрою замикається в Новодівичому монастирі, відмовляючись від «всього мирського», протягом цілого місяця. У цей час почесні бояри Шуйський і Воротинський обговорюють те, що відбувається, при цьому Шуйський стверджує, що це гра Годунова - йому на руку витримати час, переконавши народ у своєму небажанні вступити на престол. Прозорливий боярин передбачає, що Борис Годунов у результаті погодиться на царство, показавши себе смиренним і чесним. Паралельно вони міркують про те, що саме «обраному народу» було вигідно вбити немовляти-царевича Димитрія, останнього прямого спадкоємця престолу, а також говорять про те, що могли б самі правити, адже є представниками сімейства Рюриковичів.

У результаті події розгортаються згідно з припущеннями Шуйського - народ на колінах благає Бориса Годунова прийняти правління, і той перериває своє ув'язнення в монастирі і стає новим царем. Той у своїй промові в тронній заліговорить про смиренність і лагідність, з якими він приймає правління. Після неї Воротинський нагадує Шуйскому про те, наскільки вірними виявилися його слова, на що лукавий боярин відповідає, що вже не пам'ятає предмет бесіди, показуючи себе як придворного інтригана.

Чудовий монастир, 1603 рік.У келії молодий інок Григорій Отреп'єв веде розмову зі старим ченцем батьком Піменом, який пише свій літопис. Отямившись від сну, Григорій пов'язує свої дивні сни»з невдоволенням чернечою долею і розмірковує про те, що молодість Пімена була куди цікавіша за нього. На це старий чернець каже ченцю, що спокій і блаженство він знайшов лише в чернечому житті. Він розповідає співрозмовнику про вбивство цесаревича Димитрія в Угличі, називаючи винуватцем Бориса Годунова, а також згадуючи про вік убитого, який був би ровесником Отреп'єва. Пімен йде з келії, і Григорій загрожує Борисові "карою", замислюючи авантюру.

Після втечі Григорія з обителі відбувається розмова ігумена Чудова монастиря з патріархом усієї Русі Іовом. Ігумен розповідає про те, як Отреп'єв потрапив у ченці, і про те, що той уявив себе «майбутнім царем Русі». Розгніваний патріарх вимагає знайти і покарати втікача посиланням.

Тим часом цар Борис Годунов, після зустрічі з якимось «чаклуном», розмірковує про своє правління. Він перебуває на престолі вже шість років, але царство не дало йому щастя. Годунова оточують змови та плітки, його звинувачують у всіх нещастях, навіть у загибелі його сестри. Після пожежі в Москві, Годунов наказує звести нове місто, але його звинувачують і у виникненні пожежі. Тяжкість його становища посилює його таємний гріх – де-факто він зізнається у вбивстві цесаревича.

Корчма на Литовському кордоні. Григорій Отреп'єв перебуває там із супутниками, Мисаїлом та Варлаамом. Втікач почув від господині, що його шукають. Тим часом приходять пристави у пошуках Отреп'єва. Вони підсідають до мандрівників, поступово підозрюючи Місаїла як втікача. Пристави шукають грамотну людину, яка змогла б прочитати розшукову грамоту, і викликається сам Григорій, який під час читання підмінює свої прикмети рисами Варлаама. Трюк не вдався, і Григорію доводиться втекти з корчми через вікно.

Москва, будинок Шуйського. Після вечері один з гостей, Опанас Пушкін, хоче розповісти боярину важливі звістки: Гаврило, племінник Пушкіна, написав про те, що царський синДимитрій живий і ховається при дворі короля Сигізмунда. Він у фаворі у самого короля та його придворних. Шуйський і Пушкін розмірковують про можливість перевороту, але домовляються мовчати.

Королівські палати.Годунову повідомляють про те, що до Пушкіна приїжджав посол із Кракова, і в гостях у Шуйського у них із господарем мала місце довга розмова. Цар наказує схопити гінця і покликати Шуйського, щоб закликати до відповіді, але боярин здогадався про навислу загрозу, і тому розповідає цареві про впізнану новину, бажаючи посилити хисткий стан Годунова. Цар шокований, і тому допитується у Шуйського, чи справді був убитий Димитрій, на що Шуйський переконує Годунова в тому, що цесаревич мертвий.

Краків. Будинок Черніковського.Самозванець переконує отця Черніковського, представника католицької церкви, у своїй підтримці, гарантуючи прийняття на Русі його віри. Прибуває група людей на чолі з Гаврилою Пушкіною, яких Лжедмитрій також переконує приєднатися до нього, обіцяючи опальним русичам, гнаним Борисом, помсту і вільність.

Замок воєводи Мнішека у Самборі. Вишневецький і Мнішек хваляться своїми успіхами: Григорій, готується стати царем, а дочка Мнішека, Марина, закохала самозванця, розраховуючи стати царицею. Тим часом, Лжедмитрій проводить час із Мариною, дедалі більше розкриваючись їй, й у результаті зізнається у тому, що є самозванцем, потім Марина відповідає розчаруванням і глузуваннями, що виводить Григорія з себе. Він вирішує вести війська на Московську державу негайно.

16 жовтня 1604 року. Кордон Литовський.Самозванець не радий тому, що запросив литовців на рідну землю, але виправдовує свої дії ненавистю до Годунова.

Царська дума. Проходять збори бояр на чолі з царем. Ті, хто зібрався, обговорюють осадження Самозванцем Чернігова, Годунов наказує боярину Щелкалову забезпечити збір війська. Правління Бориса підривається зсередини, адже звістка про повернення цесаревича успішно поширюється серед народу. Цар наказує Шуйському розібратися із цим, але авторитет Годунова підірваний – бояри звернули увагу на хвилювання Бориса під час зборів.

Площа перед собором у Москві. Народ чекає закінчення обідні: Григорію Отреп'єву було оголошено анафему. На паперті знаходиться юродивий-Ніколка, який збирає милостиню. Діти відбирають у нього гроші, сміючись з нього. Обідня закінчена, цар виходить до народу, і юродивий скаржиться цареві на образи, просячи того кривдників «зарізати, як зарізав ти молодого цесаревича», на що бояри вимагають покарати Миколку. Але Годунов у відповідь просить жебрака помолитися за нього, на що юродивий відмовляє, аргументуючи свою відмову небажанням молитися за царя-ірода.

Сєвськ.Самозванець вибиває з полоненого дворянина Рожнова потрібні відомості та дізнається, що люди приймають його «воскресіння» прихильно. Навіть поразка під Севськом не є фінальною для нього.

Москва. Королівські палати.Борис Годунов зі своїми боярами обговорює розгром військ ворога. Цар вважає перемогу марною, бо Самозванець знову зібрав своє військо, а військо царя неабияк ослабло. Годунов хоче поставити над боярами Басманова, який не відрізняється талантами, але розумної людини. Несподівано цар помирає, і перед смертю благословляє свого нащадка на царство, виконавцем волі Государевої призначається Басманов.

Ставка.Пушкін прибуває в стан російської армії, посланий туди Лжедмитрієм, щоб переконати Басманова перейти на бік Самозванця, потім Басманов відповідає відмовою. Тим не менш, боярин вже передчуває поразку, знаючи про придворні інтриги і бачачи серйозність загрози, яка нависла над молодим царем Феодором, ним самим, і державою.

Лобне місце.Пушкін вимовляє промову перед народом, переконуючи його визнати Лжедмитрія своїм царем. Люди звеличують Самозванця і прагнуть до Кремля, щоб покінчити з «родом Годунових».

Кремль. Будинок Борисів.Діти Годунова, Феодор та Ксенія, під замком. Люди шкодують їх, не рахуючи їх відповідальними за «гріхи батька їхнього». До них піднімаються бояри Мосальський та Голіцин у супроводі стрільців. У будинку чується боротьба, крики, потім до народу, який перебуває у жаху від того, що відбувається, виходить Мосальський і оголошує про смерть дітей Годунова «від отрути», вимагаючи славити «царя Димитрія Івановича».

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Минув місяць, відколи Борис та його сестра закрилися в монастирі і відмовилися взяти направлення на престол у місті Москва. Жителі можуть пояснити відмову Годунова лише тим, що він злякався владою. Але Шуйський не був таким простим і розумів, що це все гра. Бо немає сенсу в тому, що царевич у дитинстві був убитий.

Події відбуваються, як їх і пророкували. Народ благав і попросив Бориса Годунова взяти він царювання Москвою. Він трохи згодом погоджується і виходить із монастиря. Минає 4 роки.

Тим часом у Чудова монастиря священнослужитель Пімен мріє закінчити літопис. Прокидається Григорій, який спав неподалік Пімена. Григорій скаржиться на життя при монастирі, яким він живе ще з дитинства і тікає від такого життя. Перед тим він розпитує у Пимена про мертвого царевича, оскільки спадкоємець був його ровесником, а під час смерті його Пімен перебував у Угличі.

Григорій хоче потрапити на трон. Про цю подію повідомляють патріарху. Він наказує наздогнати Григорія та відправити його на заслання до Соловецького монастиря. Після розмови з чаклуном приходить цар. Шість років він уже править, але цей факт його не задовольняє. Він усвідомлює марність своїх дій, та й муки совісті його давно вже здолали.

Пристави ввійшли. У них указ із прикметами Григорія, але він, пропонуючи свою кандидатуру на прочитання указу, змінює зовнішні прикмети. Брехня його розкривається, але він встигає втекти. У маєтку Шуйського гостює Опанас Пушкін. Він має цікавою новиноюз маєтку Кракова і ділиться з її головою будинку. Шуйський розуміє, що якщо про цю новину дізнаються всі, то це спричинить великі неприємності. У царських палатах Шуйський розповідає Борису Годунову про Краків. Дізнавшись про все, Григорій видає себе за царевича. Борис Годунов розпитує Шуйського про смерть справжнього царевича, і про те, як той відвідував його цілих три дні поспіль, але розповідає, що він був такий гарний, наче спав.

Григорій, спокушаючи всіх прихильників у маєтку Вишневського, обіцяє приєднати Русь до Ватикану. Також обіцяє козакам дати вільність, а всіх слуг Годунова покарати. Він заїжджає до Мнішки, де вирішує зупинитися, за три дні він закохується в Марину та розповідає про те, що він самозванець. Марина не хоче любити ченця, тим паче втікача, оскільки вона хоче стати на престол Москви.

Після всіляких образ з її боку в нього прокидається гідність, і він знову наполягає, що він царевич. Григорій вже неподалік кордону з Литвою, він нескінченно мучить себе думкою, що найзаклятіші вороги були покликані їм на Русь. Але швидко виправдовує себе у своїх очах, посилаючись на Бориса. Царська дума на засіданні обговорила, що втікач уже пройшов у Чернігові. Цар видає наказ про заклик на службу. Шуйський намагається заспокоїти громадян. Царевич-самозванець виграє битву.

На площі поруч із собором, після того, як закінчилися збори, і де було прийнято рішення про анафему, співають пісню на згадку про царевича. Поруч із собором сидить Нікола, хлопчаки, які грають поруч, починають його дражнити, тим, що він зарізав спадкоємця. Але на пропозицію про молитву царю Нікола відповів відмовою і сказав, що за нього Богородиця не веліла молитися. Борис Годунов сильно не задоволений боярами, він бажає, щоб воєводою стара людина без роду, незважаючи на те, що Басманов розумний і талановитий.

Через деякий час після розмови з Басмановим, пан відчув себе погано, різко впавши з трону, а кров потекла з рота і вух. Розуміючи, що гине, Борис Годунов попросив усамітнення з царевичем. Він дуже любив свого сина та благословив його на правління. Після цієї розмови до зали увійшов Патріарх, цариця з дочкою і бояри. Всі обіцяють цареві, що будуть правдою його спадкоємцю, після сказаного він почав проходити обряд постригу.

Пан Басманов, якого Феодор високо підніс, веде розмову з Пушкіним, який хоче здружитися, прикриваючись Димитрієм, як і пропонує головний сан, якщо той запропонує його на престол. Така думка сприймається Басмановим як зрада, але він таки її починає обмірковувати. Пушкін скликає громадян, від імені Димитрія, на "Лобному" місці і починає закликати мешканців цілувати хрест, беручи нового главу держави.

Звідки не візьмись, з'являється чоловік, який висловлює всім, що Димитрія, Борисова щеня, треба в'язати, і всі вбігають у палати. Під вартою опинився весь будинок Бориса з дітьми. Але багато хто переймається жалістю до дітей, пояснюючи це тим, що діти невинні в лиходійствах свого батька. На порозі, після того як усі трохи заспокоїлися, виявляється Мосальський і каже громадянам, що дружина Годунова та її син наклали на себе руки, отруївшись отрутою. І те, що їхні трупи вони бачили на власні очі. А Димитрія, безмовно, все ж таки проголосили новим правителем.

Рік написання:

1825

Час прочитання:

Опис твору:

П'єса Бориса Годунова, яку написав російський класик Олександр Пушкін в 1825 році, була створена після прочитання Пушкіним "Історії держави Російського". П'єсу Олександр Сергійович присвятив періоду царювання Бориса Годунова (1598-1605 роки), і навіть вторгнення Лжедмитрія I.

Цікаво, що коли Пушкін зустрівся з імператором Миколою I, він зачитав йому кілька уривків із п'єси Борис Годунов. Відомо, що ця зустріч сприяла тому, що Пушкін був звільнений із заслання.

Драму Борис Годунов Пушкін написав, дещо наслідуючи стилю історичних хронікВільяма Шекспіра, тобто це білий вірш із прозовими сценами.

Читайте нижче короткий змістп'єси Борис Годунов.

20 лютого 1598 р. вже місяць, як Борис Годунов зачинився разом із сестрою в монастирі, залишивши «все мирське» і відмовляючись прийняти московський престол. Народ пояснює відмову Годунова вінчатися на царство у необхідному для Бориса дусі: «Його лякає сяйво престолу». Гра Годунова чудово розуміє «лукавий царедворець» боярин Шуйський, прозорливо вгадуючи подальший розвитокподій:

Народ ще повиє та поплаче,
Борис ще скривиться трохи, ‹…›
І нарешті з милості своєї
Прийняти вінець смиренно погодиться...

Інакше «даремно лилася кров царевича-немовля», у смерті якого Шуйський безпосередньо звинувачує Бориса.

Події розвиваються так, як передбачав Шуйський. Народ, «що хвилі, поруч ряд», падає навколішки і з «виєм» і «плачем» благає Бориса стати царем. Борис вагається, потім, перериваючи своє монастирське затворництво, приймає "владу Велику (як він говорить у своїй тронній промові) зі страхом і смиренням".

Минуло чотири роки. Ніч. У келії Чудова монастиря отець Пімен готується завершити літопис «останнім оповіданням». Прокидається молодий інок Григорій, який спав тут же, в келії Пімена. Він нарікає на чернече життя, яку йому доводиться вести з підліткових років, і заздрить веселій «молодості» Пимена:

Ти рать Литви при Шуйському відбивав,
Ти бачив двір та розкіш Івана!
Щасливий!

Умовляючи молодого ченця («Я довго жив і багатьом насолодився; / Але з тих пір лише знаю блаженство, / Як у монастир Господь мене привів»), Пімен наводить у приклад царів Іоанна і Феодора, які шукали заспокоєння «на кшталт чернечих праць». Григорій розпитує Пимена про смерть Димитрія-царевича, ровесника молодого ченця, - тоді Пімен був на послуху в Угличі, де Бог його і навів бачити «злу справу», «кривавий гріх». Як «страшне, небачене горе» сприймає старий обрання царевбивці на престол. «Цією повістю сумною» він збирається завершити свій літопис і передати її подальше ведення Григорію.

Григорій біжить з монастиря, оголосивши, що буде царем на Москві. Про це повідомляє ігумен Чудова монастиря патріарху.

Патріарх наказує зловити втікача і заслати його в Соловецький монастир на вічне поселення.

Королівські палати. Входить цар після «улюбленої розмови» з чаклуном. Він похмурий. Шостий рік він царює «спокійно», але володіння московським престолом не зробило його щасливим. Адже помисли та дії Годунова були високі:

Я думав свій народ
У достатку, у славі заспокоїти, ‹…›
Я відчинив їм житниці, я золото
Розсипав їм ‹…›
Я побудував їм нові житла.

Тим сильніше розчарування, що спіткало його: «Ні влада, ні життя мене не веселять ‹…›, Мені щастя немає». І все ж таки джерело важкої душевної кризи царя криється не тільки в усвідомленні їм безплідності всіх його праць, але і в муках нечистого совісті («Так, жалюгідний той, у кому совість нечиста»).

Корчма на литовському кордоні. Григорій Отреп'єв, одягнений у мирську сукню, сидить за столом із бродягами-чорнцями Мисаїлом та Варламом. Він вивідує у господині дорогу на Литву. Входять пристави. Вони шукають Отреп'єва, в руках у них царський указ із його прикметами. Григорій викликається прочитати указ і, читаючи його, підміняє свої прикмети прикметами Мисаїла. Коли обман розкривається, він спритно вислизає з рук варти.

Будинок Василя Шуйського. Серед гостей Шуйського Опанас Пушкін. У нього новина з Кракова від племінника Гаврила Пушкіна, якою він після відходу гостей ділиться з господарем: при дворі польського короля з'явився Димитрій, «державний юнак, На думку Бориса вбитий...». Димитрій «розумний, привітний, спритний, до вподоби всім», король його наблизив до себе і, «кажуть, допоможу обіцяв». Для Шуйського ця новина «повість важлива! і якщо до народу вона дійде, то буде велика гроза».

Королівські палати. Борис дізнається від Шуйського про самозванця, що з'явився в Кракові, і «що король та пани за нього». Почувши, що самозванець видає себе за царевича Димитрія, Годунов починає у хвилюванні розпитувати Шуйського, котрий досліджував цю справу в Угличі тринадцять років тому. Заспокоюючи Бориса, Шуйський підтверджує, що бачив убитого царевича, але між іншим згадує і про нетлінність його тіла - три дні труп Димитрія Шуйський «в соборі відвідував ‹…›, Але дитячий образ царевича був ясний, / І свіжий, і тих, ніби присиплений».

Краків. У будинку Вишневецького Григорій (тепер він - Самозванець) спокушає своїх майбутніх прихильників, обіцяючи кожному з них те, що той чекає від Самозванця: єзуїту Черніковському дає обіцянку підкорити Русь Ватикану, козакам-втікачам обіцяє вільність, опальним слугам Бориса - відплата.

У замку воєводи Мніше в Самборі, де Самозванець зупиняється на три дні, він потрапляє «в мережі» його чарівної дочки Марини. Закохавшись, він зізнається їй у самозванстві, оскільки не хоче «ділитися з мерцем коханкою». Але Марина не потребує любові ченця-втікача, всі її помисли спрямовані до московського трону. Оцінивши «зухвалий обман» Самозванця, вона ображає його доти, доки в ньому не прокидається почуття власної гідностіі він не дає їй гордої відповіді, називаючи себе Димитрієм.

16 жовтня 1604 р. самозванець із полками наближається до литовського кордону. Його мучить думка, що він ворогів «покликав на Русь», але відразу знаходить собі виправдання: «Але нехай мій гріх паде не на мене - А на тебе, Борисе-царевбивце!»

На засіданні царської думи мова йде про те, що Самозванець вже обложив Чернігів. Цар віддає Щелкалову наказ розіслати «в усі кінці укази до воєвод», щоб «людей на службу висилали». Але найнебезпечніше - чутка про Самозванця викликала «тривогу і сумнів», «на площах бунтівний бродить шепіт». Шуйський викликається особисто заспокоїти народ, розкривши «злий обман волоцюги».

21 грудня 1604 р. військо Самозванця здобуває перемогу над російським військом під Новгород-Сіверським.

Площа перед собором у Москві. У соборі щойно закінчилася обідня, де було проголошено анафему Григорію, а тепер співають «вічну пам'ять» царевичу Димитрію. На площі юрмиться народ, біля собору сидить юродивий Миколка. Хлопчаки його дражнять і відбирають копійчину. Із собору виходить цар. До нього звертається Миколка зі словами: «Ніколи маленькі діти кривдять ‹…› Вели їх зарізати, як зарізав ти маленького царевича». А потім, у відповідь на прохання царя молитися за нього, кидає йому слідом: «Ні, ні! не можна молитися за царя Ірода – Богородиця не велить».

У Севська військо Лжедимитрія «начисто» розбите, але катастрофічний розгром аж ніяк не вкидає Самозванця у розпач. "Зберігає його, звичайно, провидіння", - підсумовує соратник Самозванця Гаврило Пушкін.

Але це перемога російських військ «марна». «Він знову зібрав розпорошене військо, – каже Борис Басманову, – І нам зі стін Путивля загрожує». Невдоволений боярами, Борис хоче воєводою поставити неродового, але розумного та талановитого Басманова. Але через кілька хвилин після розмови з Басмановим цар «занедужав», «На троні він сидів і раптом упав - / Кров ринула з вуст і з вух».

Вмираючий Борис просить його залишити наодинці з царевичем. Гаряче люблячи сина і благословляючи його на царювання, Борис прагне всю повноту відповідальності за скоєне взяти на себе: Ти царювати тепер по праву станеш. Я, я за все один відповім Богові...»

Після наказу царя сину входять патріарх, бояри, цариця з царівною. Годунов бере хрещену клятву з Басманова і бояр служити Феодору «дбайливістю і правдою», після чого над умираючим відбувається обряд постригу.

Ставка. Басманов, високо піднесений Феодором (він «керує військом»), розмовляє з Гаврилою Пушкіним. Той пропонує Басманову від імені Димитрія «дружбу» і «перший сан у Московському царстві», якщо воєвода подасть «приклад розсудливий Димитрія царем проголосити». Думка про можливу зраду жахає Басманова, проте він починає вагатися після слів Пушкіна: «Але знаєш, чим ми сильні, Басманов? Не військом, ні, не польською поміччю, А думкою; так! думкою народною».

Москва. Пушкін на Лобне місцезвертається до «московських громадян» від царевича Димитрія, якому «Росія підкорилася», і «Басманов сам з каяттям старанним Свої полки привів йому до присяги». Він закликає народ цілувати хрест «законному владиці», бити «чолом батькові та государю». Після нього на амвон піднімається мужик, кидаючи в натовп клич: «Народе, народе! у Кремль! у царські палати! / Іди! в'язати Борисове цуценя!» Народ, підтримуючи клич, «мчить натовп» зі словами: «В'язати! Топити! Хай живе Димитрій! / Хай гине рід Бориса Годунова!

Кремль. Дім Бориса взято під варту. Біля вікна діти Бориса – Феодор та Ксенія. З натовпу чуються репліки, в яких жалкує про дітей царя: «бідні діти, що пташки в клітці», «батько був лиходій, а дітки невинні». Тим сильнішим є моральне потрясіння людей, коли після шуму, бійки, жіночого вереску в будинку на ганку з'являється боярин Мосальський з повідомленням: «Народе! Марія Годунова та син її Феодор отруїли себе отрутою. Ми бачили їхні мертві трупи. (Народ з жахом мовчить.) Що ж ви мовчите? кричіть: нехай живе цар Димитрій Іванович! Народ мовчить».

Ви прочитали короткий зміст п'єси Бориса Годунова. Пропонуємо вам відвідати розділ Короткі зміст, щоб ознайомитися з іншими викладами популярних письменників.