Ахматова реквієм материнське кохання. Тема материнського страждання у поемі А

Роки сталінських репресій були жахливим періодом у житті радянського народу: мільйони кращих людей оголошувалися «ворогами народу, зникали безвісти, потрапляли до в'язниць. Про них можна було говорити тільки пошепки, від рідних «ворогів народу» відверталися. Не минула ця гірка чаша і сім'ю Анни Ахматової. Ще 1920 р. був розстріляний більшовиками її перший чоловік Г. Гумільов, відомий російський поет, у минулому офіцер царської армії. 1935 р. за «антирадянську» діяльність було заарештовано її сина Лева Румільова та другу людину; М. Пунін. Після листа Ахматової до Сталіна їх звільнили. Проте 1939 р. Лева Гулмільова заарештували вдруге. Вирок – десять років виправно-трудових таборів. Ахматова пережила довгі роки розпачу та страху. І таких людей були мільйони. Тому поема про пережиті страждання, яку Ахматова пообіцяла написати одній із таких втомлених жінок «з блакитними губами», є голосом цілого народу.

Зображуючи всенародну трагедію, Ахматова уособлює образ народу образах матері та сина. Насильницький розрив з-поміж них призводить до порушення гармонії - основи основ. Більш пораненої матері не порівняти ні з чим, і тільки через її скорботу можна уявити велику рагедію тієї епохи.
Вирок... І одразу сльози хлинуть,
Від усіх уже відокремлена,
Немов із болем життя з серця виймуть,
Немов грубо горілиць перекинутий,
Але йде... Хитається... Одна.

Горе матері настільки безмежне, що вона дивиться на нього немов усунуто, їй не віриться, що вона зможе витримати все. І мчить над закутою страхом горем країною крик душі матері:
Сімнадцять місяців кричу,
Кличу тебе додому,
Впадала в ноги кату,
Ти сн і жах мій.

Життя без матері сина втрачає свій сенс, мабуть, легше було б померти, нею терпіти таке горе. І вона знаходить у собі мужність йти цим хресним шляхом, як коли Богоматір супроводжувала свого сина в його стражданнях. Через це органічно вплітається в поему розділ наказу Ісуса Христа:

Магдалина билася і плакала,
Учень коханий камінь,
А туди, де мовчки Мати стояла,
Так ніхто подивитись і не наважився.

Коли розіп'яли Ісуса, то навіть ті, хто кричали: «Розіпни його, розіпни», не сміли поглянути на Мати, тому що її страждання - то велике лихо на землі.
Страх втратити сина робить щасливі, теплі материнські обличчя застиглими, скорботними. Героїня поеми на власні очібачила,

Як опадає глиця,
Як з-під віку проглядає страх,
Хак клинопису жорсткі сторінки
Страждання виводять на шеках,
Як локони з попелястих та чорних
Срібними робляться...

Поминаючи всіх померлих в епілозі поеми, автор зосереджує увагу образ матері як узагальненому образі всіх жінок. Вони різні зовні, за характером, за силою волі, але їх об'єднало одне горе, спіткала одна доля. У кожній з них Ахматова знаходить щось своє, а всебі – кожну з них:

Для них зіткала я широкий покрив
З бідних, у них підслуханих слів,
У них згадую завжди і скрізь,
Про них не забуду і в новій біді...

Правдивий твір Анни Ахматової про життя радянського народу у 30-ті роки XX ст. зміг вийшовши світло на її батьківщині лише 1988 р., коли минуло вже багато років після смерті автора поеми.

«Реквієм», написаний у 1935-1940-х рр., жив незвичайним життям- Тільки в серцях і в пам'яті людей, яким поет таємно, пошепки довірив «слово» правди про смертну епоху і про живу людську душу, яку не можна вбити .вибери те, що потрібно

Поема А. Ахматової «Реквієм» – особливий твір. Це нагадування про всі нечувані випробування, що пройшли, це схвильована сповідь стерпної. людської душі. "Реквієм" - це літопис 30-х років ХХ століття. Ахматова запитала, чи зможе вона це описати. Запитала незнайомка, стоячи у черзі у тюремному коридорі. І Ахматова відповіла ствердно. До теми увічнення свого страшного часу вона йшла давно, відколи вперше був заарештований її син. То справді був 1935 рік. А потім ще були арешти. Те, що виходило з-під її пера в ці роки, продиктовано не тільки особистим материнським горем - це горе мільйонів, повз якого Ахматова не могла пройти байдуже, інакше вона не була б Ахматової ...

Поетеса, яка стоїть у тюремній черзі, пише не лише про себе, а про всіх жінок-матерів, говорить про «властиве всім нам заціпеніння». Передмова до поеми, як і епіграф, - ключ, який допомагає зрозуміти, що ця поема написана, як колись "Реквієм" Моцарта, "на замовлення". Жінка з блакитними губами просить її про це як про останню надію на якесь торжество справедливості та правди. І Ахматова бере на себе це «замовлення», цей настільки тяжкий обов'язок, анітрохи не вагаючись, - адже вона писатиме про всіх, у тому числі і про саму себе.
У Ахматової забрали сина, але вона піднялася над власним материнським стражданням і створила поему про страждання Матері взагалі: Марії – за Ісусом, Росією – за мільйонами загиблих її дітей. У поемі показано єдність всіх жінок - усіх страждаючих матерів, від Богоматері, «стрілецьких жінок», дружин декабристів до «царськосельських веселих грішниць». І відчуваючи у своєму стражданні причетність до страждання багатьох, поетеса дивиться на нього ніби збоку, звідкись зверху, можливо, з неба:

Тихо ллється тихий Дон,
Жовтий місяць входить до будинку.
Входить у шапці набік.
Бачить жовтий місяць тінь.
Ця жінка хвора,
Ця жінка одна.
Чоловік у могилі, син у в'язниці,
Помоліться за мене.

Лише на межі, найвищій точцістраждання, виникає ця холодна відчуженість, коли про себе і про своє горе говориться неупереджено, спокійно, як у третій особі… Мотив напівредового образу тихого Донуготує інший мотив, ще страшніший - мотив безумства, марення і повної готовності до смерті чи самогубства:

Вже безумство крилом
Душі накрило половину,
І напує вогненним вином,
І манить у чорну долину.
І зрозуміла я, що йому
Повинна я поступитися перемогою,
Прислухаючись до свого
Вже ніби чужому маренню.
І не дозволить нічого
Воно мені забрати з собою
(Як не проси його
І як не докучай благанням) ...

В якийсь момент найвищої напругистраждання можна бачити не тільки тих, хто поруч у часі, але й усіх жінок-матерей, які коли-небудь страждали одночасно. Об'єднуючись у стражданні, різні часидивляться один на одного очима своїх страждаючих жінок. Це показує, наприклад, четверта частина поеми. У ній «царськосільська весела грішниця» дивиться в очі тій, «трисотій, з передачею», - це вже зіткнення різних жінок. А подолання тимчасового розлому відбувається через відчуття його в собі, коли справді «серце навпіл» і дві половини – це одночасно і одна і та ж, і дві різні жіночі життя. Так і проходить вона цей шлях - по колах пекла все нижче і нижче,

та жіночі фігури на шляху -
Мені з Морозовою класти поклони,
З падчеркою Ірода танцювати,
З димом відлітати з багаття Дідони,
Щоб із Жанною на багаття знову -

як пам'ятники стражданню. А потім – різкий ривок назад у справжнє, до тюремних черг Ленінграда. І всі виявляються єдині перед тортурами часу. Жодними словами не передати того, що відбувається з матір'ю, сина якої мучать:

А туди, де мовчки Мати стояла,
Так ніхто подивитись і не наважився.

Це таке ж табу, як для Лотової дружини озирнутися. Але поетеса - озирається, дивиться, і як дружина Лота застигла соляним стовпом, так і вона застигає цим пам'ятником - пам'ятником живим, що оплакує всіх страждаючих людей ... Така мука матері через сина, що розпинається, - мука, рівносильна муці вмирання, але смерть не приходить, людина живе і розуміє, що треба жити далі... Кам'яне слово» падає на «живі груди», душа повинна скам'яніти, і коли «треба пам'ять до кінця вбити», то життя починається спочатку. І Ахматова погоджується: все це «треба» І як спокійно, по-діловому звучить: «Впораюся з цим якось…» і «У мене сьогодні багато справи!». Це свідчить про свого роду перетворення на тінь, перетворення на пам'ятник («душа скам'яніла»), і «знову навчитися жити» - значить навчитися жити з цим... «Реквієм» Ахматової - справді народний твір, у тому сенсі, що він відбив велику народну трагедію. Народне насамперед тому, що «соткан» із простих, «підслуханих» слів. «Реквієм», виконаний великою поетичною експресією і громадянським звучанням, висловив свій час, що страждає на душу матері, страждає на душу народу…

(1 votes, average: 5.00 out of 5)

1937 рік. Страшна сторінканашої історії. Згадуються імена: О. Мандельштам, В. Шаламов, А. Солженіцин… Десятки, тисячі імен. А за ними скалічені долі, безвихідне горе, страх, розпач, забуття. Але пам'ять людини дивно влаштована. Вона зберігає найпотаємніше, найдорожче. І страшне… "Білий одяг" В. Дудінцева, "Діти Арбата" О. Рибакова, "З права пам'яті" О. Твардовського, "Проблема хліба" В. Підмогильного, "Архіпелаг ГУЛАГ" О. Солженіцина - ці та інші твори про трагічні 30-40-х рр. XX століття стали надбанням нашого покоління, зовсім недавно перевернули нашу свідомість, наше розуміння історії та сучасності. Поема А. Ахматової " Реквієм " - особливий твір у цьому ряду. Поетеса змогла в ньому талановито, сліпучевідобразити трагедію особистості, сім'ї, народу. Сама вона пройшла через жахи сталінських репресій: був арештований і сімнадцять місяців провів у сталінських катівнях син Лев, де під арештом перебувавта чоловік Н. Пунін; загинули близькі та дорогі їй О. Мандельштам, Б. Пильняк; з 1925 р. жодного ахматівського рядка був опубліковано, поета немов викреслили з життя. Ці події лягли в основу поеми "Реквієм".

Ні, і не під чужим небозводом,

І не під захистом чужих крил

Я була тоді з моїм народом,

Там, де мій народ, на жаль, був…

Сімнадцять місяців кричу,

Кличу тебе додому…

Ти син і жах мій.

Дізналася я, як опадають обличчя,

Як з-під віку виглядає страх,

Як клинописи жорсткі сторінки

Страждання виводить на щоках.

Мене вражає глибина та яскравість переживань автора. Я забуваю про те, що переді мною художній твір. Я бачу надламану горем жінку, матір, дружину, яка сама не вірить у можливість пережити таке: Ні, це не я, це хтось інший страждає. Я б так не могла... Адже колись була "насмешницей і улюбленицею всіх друзів, царсько-сільською веселою грішницею..." Був улюблений чоловік, син, радість творчості. Була звичайна людське життяз хвилинами щастя та прикростей. А зараз? Хіба ті прикрості можуть зрівнятися з тим, що відбувається зараз?! Картини, одна страшніша за іншу, виникають під час читання поеми. Ось " вели тебе на світанку , за тобою , як на виносі , йшла ... " А ось " триста , з передачею , під Хрестами " стояла , пропалюючи новорічний лід гарячою сльозою . Ось "кидалася в ноги кату" і чекала страти. А коли "впало кам'яне слово", вчилася вбивати в собі пам'ять, душу, вчилася жити знову. Мотив смерті, скам'янілого страждання звучить у віршах поетеси. Але, незважаючи на особисте горе, лірична героїня зуміла піднятися над особистим і увібрати в себе горе інших матерів, дружин, трагедію цілого покоління, перед якою "гнутись гори". І знову страшні картини. Ленінград, бовтається "непотрібним завісою", "засуджених полки", "пісня розлуки". А " високі зіркиз душами милих" стали тепер зірками смерті, дивляться "яструбиним жарким оком". Поетеса розмірковує про кохану батьківщину, про Російської Федерації , яка невинно корчилась у стражданнях, про своїх подруг по нещастю, які сивіли і старіли в нескінченних чергах. Їй хотілося б усіх згадати, назвати поіменно. Навіть у новому горі та напередодні смерті не забуде вона про них. І пам'ятник собі вона хотіла б мати не біля моря, де народилася, не в царсько-сільському саду, де потоваришувала з музою, а біля тієї страшної стіни, де стояла триста годин. Вустами ліричної героїніпоетеса волає до нашої пам'яті, пам'яті своїх сучасників та майбутніх поколінь. Поема Анни Ахматової "Реквієм" - це засудження насильства над особистістю, вирок будь-якому тоталітарному режиму, що базується на крові, стражданнях, приниженнях як окремої особи, і цілого народу. Ставши жертвою такого режиму, поетеса взяла він право і обов'язок говорити від імені постраждалого багатомільйонного народу. Передати свій біль, вистраждані в нещасті думки допомогли Ахматовій її багатогранний талант художника слова, її вміння вести діалог із читачем, доносити до нього найпотаємніше. Тому поема "Реквієм" хвилює читачів, змушує їх задуматися про те, що відбувається навколо. Це не лише надгробний плач, а й сувора застереження людству.

Герої повісті «Старосвітські поміщики» Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна... Герої повісті Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна добрі та лагідні істоти. Вони живлять одне одного почуття зворушливої прихильності; незмінною...

План-конспект заняття з аплікації, ліплення (старша група) на тему: Конспект заняття з... План-конспект заняття з аплікації, ліплення (старша група) на тему: Конспект заняття з образотворчої діяльності (аплікації) у старшій групі "...

Поема А. Ахматової «Реквієм» – особливий твір. Це нагадування про всі нечувані випробування, це схвильована сповідь людської душі. "Реквієм" - це літопис 30-х років ХХ століття. Ахматова запитала, чи зможе вона це описати. Запитала незнайомка, стоячи у черзі у тюремному коридорі. І Ахматова відповіла ствердно. До теми увічнення свого страшного часу вона йшла давно, відколи вперше був заарештований її син. То справді був 1935 рік. А потім ще були арешти. Те, що виходило з-під її пера в ці роки, продиктовано не тільки особистим материнським горем - це горе мільйонів, повз якого Ахматова не могла пройти байдуже, інакше вона не була б Ахматової ...

У Ахматової забрали сина, але вона піднялася над власним материнським стражданням і створила поему про страждання Матері взагалі: Марії – за Ісусом, Росією – за мільйонами загиблих її дітей. У поемі показано єдність всіх жінок - усіх страждаючих матерів, від Богоматері, «стрілецьких жінок», дружин декабристів до «царськосельських веселих грішниць». І відчуваючи у своєму стражданні причетність до страждання багатьох, поетеса дивиться на нього ніби збоку, звідкись зверху, можливо, з неба:

Тихо ллється тихий Дон,

Жовтий місяць входить до будинку.

Входить у шапці набік.

Бачить жовтий місяць тінь.

Ця жінка хвора,

Ця жінка одна.

Чоловік у могилі, син у в'язниці,

Помоліться за мене.

Лише на межі, найвищій точці страждання, виникає ця холодна відчуженість, коли про себе і про своє горе говориться неупереджено, спокійно, як би в третій особі… Мотив напівредового образу тихого Дону готує інший мотив, ще страшніший - мотив безумства, марення і повної готовності до смерті чи самогубства:

Вже безумство крилом

Душі накрило половину,

І напує вогненним вином,

І манить у чорну долину.

І зрозуміла я, що йому

Повинна я поступитися перемогою,

Прислухаючись до свого

Вже ніби чужому маренню.

І не дозволить нічого

Воно мені забрати з собою

(Як не проси його

І як не докучай благанням) ...

У якийсь момент найвищої напруги страждання можна бачити не тільки тих, хто поруч у часі, а й усіх жінок-матерів, які коли-небудь страждали одночасно. Об'єднуючись у стражданні, різні часи дивляться один на одного очима своїх страждаючих жінок. Це показує, наприклад, четверта частина поеми. У ній «царськосельска весела грішниця» дивиться у вічі тієї, «трисотої, з передачею», - це зіткнення різних жінок. А подолання тимчасового розлому відбувається через відчуття його в собі, коли справді «серце навпіл» і дві половини – це одночасно і те саме, і два різні жіночі життя. Так і проходить вона цей шлях - по колах пекла все нижче і нижче,

та жіночі фігури на шляху -

Мені з Морозовою класти поклони,

З падчеркою Ірода танцювати,

З димом відлітати з багаття Дідони,

Щоб із Жанною на багаття знову -

А туди, де мовчки Мати стояла,

Так ніхто подивитись і не наважився.

Це таке ж табу, як для Лотової дружини озирнутися. Але поетеса - озирається, дивиться, і як дружина Лота застигла соляним стовпом, так і вона застигає цим пам'ятником - пам'ятником живим, що оплакує всіх страждаючих людей ... Така мука матері через сина, що розпинається, - мука, рівносильна муці вмирання, але смерть не приходить, людина живе і розуміє, що треба жити далі… «Кам'яне слово» падає на «живі груди», душа має скам'яніти, і коли «треба пам'ять до кінця вбити», то життя починається спочатку. І Ахматова погоджується: все це «треба» І як спокійно, по-діловому звучить: «Впораюся з цим якось…» і «У мене сьогодні багато справи!». Це свідчить про свого роду перетворення на тінь, перетворення на пам'ятник («душа скам'яніла»), і «знову навчитися жити» - значить навчитися жити з цим... «Реквієм» Ахматової - справді народний твір, не тільки в тому сенсі, що він відбив велику народну трагедію. Народне насамперед тому, що «соткан» із простих, «підслуханих» слів. «Реквієм», виконаний великою поетичною експресією і громадянським звучанням, висловив свій час, що страждає на душу матері, страждає на душу народу…

Нове!
Пронизлива за рівнем трагізму поема Анни Ахматової «Реквієм» була написана з 1935 по 1940 рік. До 1950-х років поет зберігала її текст у пам'яті, не наважуючись записати на папір, щоб не зазнати репресій. Лише після смерті Сталіна поема була...

Поема Анни Ахматової «Реквієм» була написана в страшні для нашої країни роки - з 1935 по 1940. У цей період нечувані речі відбувалися в Радянському Союзі: йшов великий і невиправданий геноцид власного народу. Мільйони нудилися в катівнях, багато хто...

Ганні Андріївні Ахматової судилося прожити довге життя, сповнену такого ж трагізму, як і її час. Їй довелося пережити дві світові війни, революції, сталінські репресії. Про Ахматову можна сказати, що вона була свідком найбільшої народної...

Доля Анни Ахматової навіть для нашого жорстокого вікутрагічна. 1921 року розстріляли її чоловіка, поета Миколу Гумільова, нібито за співучасть у контрреволюційній змові. Що з того, що до цього часу вони були розлучені! Їх, як і раніше, пов'язував син...

Тема материнського страждання у поемі Ахматової Реквієм

Тихо ллється тихий Дон,

Жовтий місяць входить до будинку.

Входить у шапці набік.

Бачить жовтий місяць тінь.

Ця жінка хвора,

Ця жінка одна.

Чоловік у могилі, син у в'язниці,

Помоліться за мене.

Вже безумство крилом

Душі накрило половину,

І напує вогненним вином,

І манить у чорну долину.

І зрозуміла я, що йому

Повинна я поступитися перемогою,

Прислухаючись до свого

Вже ніби чужому маренню.

І не дозволить нічого

Воно мені забрати з собою

(Як не проси його

І як не докучай благанням) ...

І жіночі фігури на шляху

Мені з Морозовою класти поклони,

З падчеркою Ірода танцювати,

З димом відлітати з багаття Дідони,

Щоб із Жанною на багаття знову -

Як пам'ятники стражданню. А потім – різкий ривок назад у справжнє, до тюремних черг Ленінграда. І всі виявляються єдині перед тортурами часу. Жодними словами не передати того, що відбувається з матір'ю, сина якої мучать:

А туди, де мовчки Мати стояла,

Так ніхто подивитись і не наважився.

Це таке ж табу, як для Лотової дружини озирнутися. Але поетеса - озирається, дивиться, і як дружина Лота застигла соляним стовпом, так і вона застигає цим пам'ятником - пам'ятником живим, що оплакує всіх страждаючих людей ... Така мука матері через сина, що розпинається, - мука, рівносильна муці вмирання, але смерть не приходить, людина живе і розуміє, що треба жити далі… «Кам'яне слово» падає на «живі груди», душа має скам'яніти, і коли «треба пам'ять до кінця вбити», то життя починається спочатку. І Ахматова погоджується: все це «треба» І як спокійно, по-діловому звучить: «Впораюся з цим якось…» і «У мене сьогодні багато справи!». Це свідчить про свого роду перетворення на тінь, перетворення на пам'ятник («душа скам'яніла»), і «знову навчитися жити» - значить навчитися жити з цим... «Реквієм» Ахматової - справді народний твір, не тільки в тому сенсі, що він відбив велику народну трагедію. Народне насамперед тому, що «соткан» із простих, «підслуханих» слів. «Реквієм», виконаний великою поетичною експресією і громадянським звучанням, висловив свій час, що страждає на душу матері, страждає на душу народу…