Е і зам'ятин вогняне а. Вогненний ангел
Євген Замятін – письменник лукавий, іронія його виходить на перший план у творах хіба що свідомо сатиричних, але присутня вона скрізь.
Ось конкретний приклад – казка «Вогняне А». Оскільки цей твір коротенький, його можна розібрати рядок за рядком "методом повільного читання" - прийомом, яким нерідко користуються літературознавці, аналізуючи якийсь твір. При цьому читачі або слухачі поринають у художній світ, створений автором, бачать, як працюють різні частини словесного механізму, розуміють, навіщо потрібні ті чи інші гвинтики та гайочки.
Прислухаємося до інтонації казки Замятіна і вдивимося у її героїв. Перша фраза вже ставить потрібний тон: "Які хлопчики дуже розумні - тим книжки дарують". Спробуйте переставити слова. Ну, хоч би так: "Книжки дарують тим хлопчикам, які дуже розумні". Слова залишилися майже ні в літеру колишні, а сенс змінився: їдка іронія поступилася місцем моралі. Адже Замятін витримав іронічну інтонацію від початку і до кінця.
Прочитав Вовочка книжку про марсіан – і що? "Ліг Вовочка спати - куди там: вушка горять, щічки горять. Адже марсіани, виявляється, давним-давно знаки подають нам на Землю, а ми-то! Будь-якою нісенітницею займаємося: історією Іловайського. Ні, так більше не можна", - поважай Замятін свого героя побільше, не став би він говорити "вушка", "щічки", знайшов би слова спокійніше. А тут суцільна глузування. Такий собі дурний хлопчик – навчання вважає нісенітницею, а в якихось неіснуючих марсіан вірить. Чи то справа дорослі: "За вечерею великі читають газету: про хліб, страйки – і сперечаються, і сперечаються…"
Як же поводяться Вовочка та його друзі? Нерозумно поводяться: "Чотири другокласники, найвірніші, натягли дров купця Заголяшкіна. Склали з дров букву А - і запалало на вигоні вогняне А для марсіан, колосальне вогняне А: в п'ять сажнів завдовжки.
– Трубу!.. Трубу наводь швидше!
Навів хлопчик Вовочка підзорну трубу, тремтить труба.
– Зараз… здається… Немає ще… Зараз-зараз…
Але на Марсі – як і раніше. Марсіани займалися своєю справою і не бачили вогняного А хлопчика Вовочки. Ну, отже, завтра побачать.
Вже завтра – обов'язково”.
Звичайно, це відверта глузування письменника над своїми героями: "І ось – велика ніч. Червоно-вогняне А, чотири багряні тіні великих другокласників. І вже наведена і тремтить труба…"
Але заголяшкинський сторож Семен - цієї ночі не був п'яний. І тільки за трубу – Семен ззаду:
- Ах-х ви канальці! Дрова-а перекладати дарма? Тримай-тримай-тримай! Стій-стій!
Троє найвірніших – через паркан. Хлопчика Вовочку заголяшкинський сторож уловив і, заголивши, висік.
А з ранку великих другокласників дурні великі засадили за історію Іловайського: до іспиту один день.
Але поглянемо цей текст по-іншому. Хто в дитинстві не мріяв і про будь-які подорожі, і про зустріч з космічними прибульцями? Невже поруч із такими високими, чудовими мріями щось стоять порожні суперечки дорослих про хліб і страйки? Коли б ще щось робили, а то все сперечаються, сперечаються. І що, порівняно з такими високими, чудовими мріями якісь там дрова. Потягли вони кілька штук, то ще цілий склад залишився, хіба шкода? Мріють хлопці про дуже непрості та важливі речі: "…саме нині почнеться нова, міжпланетна епоха історії Іловайського…". І Землі теж починається нова епоха – казка імовірно датується 1918 роком. Зовсім недавно відбулася революція.
Тож і ті мають рацію, і ці? І водночас і ті, і ці не мають рації. Чи може так бути? Як бачимо, може коли ми маємо справу з різноспрямованою (амбівалентною, говорячи по-науковому) іронією, що просочила жанр літературної казки.
У такій казці багато деталей мають дуже важливе значення. Наприклад, чому купець, якому належить склад, має прізвище Заголяшкін? А щоб ще більше оголити авторський прийом іронії: "Хлопчика Вовочку заголяшкинський сторож уловив і, заголивши, висік". Каламбуря, Замятін заокруглює дію.
А що означає назва казки? Чому «Вогняне А»? Точніше, чому саме А? А тому що ця література універсальна: як стверджує словник символів, літера така, що називається по-різному, є у всіх мовах. І сама вона символ. З неї починається алфавіт, а герої оповідання мріють, що якщо марсіани побачать їх знак, почнеться нова міжпланетна епоха.
Зазвичай, казка має щасливий кінець. Тут автор самою своєю іронією усунув щасливу розв'язку. Порушив закони жанру? Ні! Адже казка Замятіна – незвичайна, літературна, авторська.
Які хлопчики дуже розумні – книжки дарують. Хлопчик Вовочка був дуже розумний і подарували йому книжку: про марсіан.
Лег Вовочка спати – куди там спати: вушка – горять, щічки – горять. Адже марсіани, виявляється, давним-давно знаки подають нам на землю, а ми-то! Будь-якою нісенітницею займаємося: історією Іловайського. Ні, так більше не можна.
На сінувалі – Вовочка та троє другокласників, найвірніших. Іловайського – у кут. Чотири голови над папірцем: креслять олівцем, шу-шу, шу-шу, вушка горять, щічки горять …
За вечерею великі читали газету: про хліб, страйки – і сперечаються, і сперечаються – про всяку нісенітницю.
- Ти, Вовку, чого посміхаєшся?
- Та надто вже ви дивовижні: марсіани нам знаки подають, а ви - про всяку нісенітницю.
– Ану тебе з марсіанами … - І про своє знову. Дурні великі!
Заснули нарешті. Вовочка – як миша: чоботи, штани, куртку. Зуб на зуб не потрапляє, у віконце стриб! – і на порожній монастирський вигін за лісовим складом купця Заголяшкіна.
Четверо другокласників, найвірніших, натягли дров купця Заголяшкіна. Склали з дров літеру А – і запалало на вигоні вогняне А для марсіан, колосальне вогняне А: п'ять сажнів завдовжки.
– Трубу!.. Трубу наводь швидше!
Навів хлопчик Вовочка підзорну трубу, тремтить труба.
– Зараз … здається … Немає ще … Зараз-зараз …
Але на Марсі – як і раніше. Марсіани займалися своєю справою і не бачили вогняного А хлопчика Вовочки. Ну, отже, завтра побачать.
Вже завтра – обов'язково.
- Ти чого нині, Вовочко, чисто іменинник?
- Такий сьогодні день. Особливий.
А який – не сказав: все одно, не зрозуміють дурні великі, що саме нині розпочнеться нова, міжпланетна епоха історії Іловайського: вже нині марсіани – обов'язково …
І ось велика ніч. Червоно-вогняне А, чотири багряні тіні великих другокласників. І вже наведено і тремтить труба …
Але заголяшкинський сторож Семен – цієї ночі не був п'яний. І тільки за трубу – Семен ззаду:
- Ах-х ви, канальці! Дрова-а перекладати дарма? Тримай-тримай-тримай! Стій-стій!
Троє найвірніших – через паркан. Хлопчика Вовочку заголяшкинський сторож уловив і, заголивши, висік.
А з ранку великих другокласників дурні засадили за історію Іловайського: до іспиту один день.
Рупрехт зустрів Ренату навесні 1534 р., повертаючись після десяти років служби ландскнехтом у Європі та Новому Світі. Він не встиг засвітло дістатись Кельна, де колись навчався в університеті і недалеко від якого була його рідне селоЛозгейм, і заночував у старому будинку, що самотньо стояв серед лісу. Вночі його розбудили жіночі крики за стіною, і він, увірвавшись у сусідню кімнату, виявив жінку, що билася у страшних корчах Відігнавши молитвою і хрестом диявола, Рупрехт вислухав даму, що прийшла до тями, яка розповіла йому про подію, що стала для неї фатальним.
Коли їй було вісім років, став їй бути ангел, весь ніби вогненний. Він називав себе Мадіелем, був веселий і добрий. Пізніше він сповістив їй, що вона буде святою, і заклинав вести строге життя, зневажати тілесне. У ті дні відкрився у Ренати дар чудотворення і в окрузі вважалася вона угодною Господу. Але, досягнувши віку кохання, дівчина захотіла поєднуватися з Мадіелем тілесно, проте ангел перетворився на вогненний стовп і зник, а на її відчайдушні благання пообіцяв постати перед нею в образі людини.
Незабаром Рената справді зустріла графа Генріха фон Оттергейма, що був схожий на білизну одягу, блакитними очимаі золотистими кучерями на ангела.
Два роки були вони дуже щасливі, але потім граф залишив Ренату віч-на-віч з демонами. Правда, добрі духи-покровителі підбадьорили її повідомленням, що скоро зустріне вона Рупрехта, який захистить її.
Розповівши все це, жінка повелася так, ніби Рупрехт прийняв обітницю служити їй, і вони вирушили шукати Генріха, загорнувши до знаменитої ворожки, яка тільки й казала: «Куди їдете, туди і їдьте». Однак відразу жахливо закричала: «І тече кров і пахне!» Це, втім, не відвернуло їх шлях.
Вночі Рената, боячись демонів, залишала Рупрехта при собі, але не дозволяла жодних вільностей і без кінця говорила з ним про Генріха.
Після прибуття в Кельн вона безрезультатно оббігала місто у пошуках графа, і Рупрехт став свідком нового нападу одержимості, який змінився глибокою меланхолією. Все ж таки настав день, коли Рената пожвавилася і зажадала підтвердити любов до неї, вирушивши на шабаш, щоб дізнатися там про Генріха. Натершись зеленуватою маззю, яку вона дала йому, Рупрехт перенісся кудись далеко, де голі відьми представили його «майстру Леонарду», що змусив його зректися Господа і поцілувати свій чорний смердючий зад, але тільки повторив слова ворожки: куди їдете .
Після повернення до Ренати йому нічого не залишалося, як звернутися до вивчення чорної магіїщоб стати королем тих, до кого він був прохачем. Рената допомагала у вивченні творів Альберта Великого, Рогерія Бакона, Шпренгера та Інститоріса, що справило особливо сильне на нього враження Агріппи Ноттесгеймського.
На жаль, спроба викликати духів, незважаючи на ретельні приготування і скрупульозність у дотриманні порад чаклунів, мало не закінчилася загибеллю магів-початківців. Було щось, що слід було знати, мабуть, безпосередньо від вчителів, і Рупрехт вирушив у Бонн до доктора Агріппа Ноттесгеймського. Але великий відхрестився від своїх писань і порадив від ворожіння перейти до істинному джерелупізнання. Тим часом Рената зустрілася з Генріхом і той сказав, що не хоче більше бачити її, що їхня любов гидота і гріх. Граф був членом таємного товариства, що прагнув скріпити християн сильніше, ніж церква, і сподівався очолити його, але Рената змусила порушити обітницю безшлюбності. Розповівши все це Рупрехту, вона пообіцяла стати його дружиною, якщо той уб'є Генріха, який видавав себе за іншого, вищого. Тієї ж ночі відбулося перше їхнє з'єднання з Рупрехтом, а другого дня колишній ландскнехт знайшов привід викликати графа на поєдинок. Однак Рената зажадала, щоб він не наважувався проливати кров Генріха, і лицар, змушений тільки захищатися, був тяжко поранений і довго блукав між життям і смертю. Саме в цей час жінка раптом сказала, що любить його і любить давно, тільки його, і нікого більше. Весь грудень прожили вони, як наречені, але незабаром Ренате з'явився Мадіель, який сказав, що тяжкі її гріхи і що треба каятися. Рената віддалася молитві та посту.
Настав день, і Рупрехт знайшов кімнату Ренати порожній, переживши те, що колись пережила вона, шукаючи на вулицях Кельна свого Генріха. Доктор Фауст, випробувач елементів, і монах, що супроводжував його, на прізвисько Мефістофелес запросили до спільної подорожі. На шляху до Тріра під час гостування в замку графа фон Валлена Рупрехт прийняв пропозицію господаря стати його секретарем і супроводжувати до монастиря святого Улафа, де виявилася нова брехня і куди він вирушає у складі місії архієпископа трирського Іоанна.
У свиті його преосвященства виявився домініканець брат Хома, інквізитор його святості, відомий завзятістю у переслідуванні відьом. Він був рішуче налаштований на джерело смути в монастирі - сестри Марії, яку одні вважали святою, інші - одержимою бісами. Коли в зал засідання суду запровадили нещасну черницю, Рупрехт, покликаний вести протокол, дізнався Ренату. Вона зізналася у чаклунстві, у співмешканні з дияволом, участі у чорній месі, шабашах та інших злочинах проти віри та співгромадян, але відмовилася назвати спільниць. Брат Хома наполіг на застосуванні тортур, а потім і на смертному вироку. У ніч перед багаттям Рупрехт за сприяння графа проник у підземелля, де утримували засуджену, але та відмовилася тікати, твердячи, що жадає мученицької кончини, що Мадіель, вогненний ангел, простить її, велику грішницю. Коли ж Рупрехт спробував забрати її, Рената закричала, почала відчайдушно відбиватися, але раптом затихла і прошепотіла: «Рупрехт! Як добре, що ти зі мною! - І померла.
Після всіх цих приголомшених подій Рупрехт вирушив у рідний Аозгейм, але тільки здалеку подивився на батька й матір, уже згорблених старих, що грілися на сонці перед будинком. Завернув він і до лікаря Агріппе, але застав його при останньому подиху. Ця смерть знову збентежила його душу. Величезний чорний пес, з якого вчитель слабшає рукою зняв нашийник з магічними письменами, після слів: «Підь геть, проклятий! Від тебе всі мої нещастя! - підібгавши хвіст і нахиливши голову вибіг з дому, з розбігу кинувся у води річки і більше не з'являвся на поверхні. Тієї ж миті вчитель видав останній подих і покинув цей світ. Нічого вже не залишилося, що завадило б Рупрехту кинутися на пошуки щастя за океан, у Нову Іспанію.
повідомити про неприйнятний вмістПоточна сторінка: 1 (всього у книги 1 сторінок)
Євген Зам'ятін
Вогняне А
Які хлопчики дуже розумні – книжки дарують. Хлопчик Вовочка був дуже розумний і подарували йому книжку: про марсіан.
Лег Вовочка спати – куди там спати: вушка – горять, щічки – горять. Адже марсіани, виявляється, давним-давно знаки подають нам на землю, а ми-то! Будь-якою нісенітницею займаємося: історією Іловайського. Ні, так більше не можна.
На сінувалі – Вовочка та троє другокласників, найвірніших. Іловайського – у кут. Чотири голови над папірцем: креслять олівцем, шу-шу, шу-шу, вушка горять, щічки горять …
За вечерею великі читали газету: про хліб, страйки – і сперечаються, і сперечаються – про всяку нісенітницю.
- Ти, Вовку, чого посміхаєшся?
- Та надто вже ви дивовижні: марсіани нам знаки подають, а ви - про всяку нісенітницю.
– Ану тебе з марсіанами … - І про своє знову. Дурні великі!
Заснули нарешті. Вовочка – як миша: чоботи, штани, куртку. Зуб на зуб не потрапляє, у віконце стриб! – і на порожній монастирський вигін за лісовим складом купця Заголяшкіна.
Четверо другокласників, найвірніших, натягли дров купця Заголяшкіна. Склали з дров літеру А – і запалало на вигоні вогняне А для марсіан, колосальне вогняне А: п'ять сажнів завдовжки.
– Трубу!.. Трубу наводь швидше!
Навів хлопчик Вовочка підзорну трубу, тремтить труба.
– Зараз … здається … Немає ще … Зараз-зараз …
Але на Марсі – як і раніше. Марсіани займалися своєю справою і не бачили вогняного А хлопчика Вовочки. Ну, отже, завтра побачать.
Вже завтра – обов'язково.
- Ти чого нині, Вовочко, чисто іменинник?
- Такий сьогодні день. Особливий.
А який – не сказав: все одно, не зрозуміють дурні великі, що саме нині розпочнеться нова, міжпланетна епоха історії Іловайського: вже нині марсіани – обов'язково …
І ось велика ніч. Червоно-вогняне А, чотири багряні тіні великих другокласників. І вже наведено і тремтить труба …
Але заголяшкинський сторож Семен – цієї ночі не був п'яний. І тільки за трубу – Семен ззаду:
- Ах-х ви, канальці! Дрова-а перекладати дарма? Тримай-тримай-тримай! Стій-стій!
Троє найвірніших – через паркан. Хлопчика Вовочку заголяшкинський сторож уловив і, заголивши, висік.
А з ранку великих другокласників дурні засадили за історію Іловайського: до іспиту один день.
Євген Зам'ятін
ВЕЛИКИМ ДІТЯМ КАЗКИ
1917--1920
. Івани . Хряпало . Арапи . Халдей . Церква Божа . Бяка та Кака . Четвер . Вогняне А . Перша казка про Фіту . Друга казка про Фіту . Третя казка про Фіту . Остання казкапро Фіту Оригінал тут: http:// lib. aldebaran. ruІВАНИ
А ще було таке село Іваниха, всі мужики Івани, а лише прізвиська різні: Самоглот Іван (у сні собі вухо зжував), Оголтень Іван, Носопир Іван, Солоні Вуха Іван, Белени Об'ївся Іван, Переплюй Іван, - і не перелічити, а тільки Переплюй - найголовніший їхній. Які скородять, сіють, а Івани – черевами вгору та в небо плюють: хто переплюне. - Ех ви, Івани! Пшеницю б сіяли! А Івани лише крізь зуби: цирк. - Ось на нових землях, чути, справді пошениця: перший сорт, в огірок зерно. Це - пошениця, так... І знову: хто кого переплюне. Лежали так - лежали, і привалило Іванам щастя казна-звідки. Тупіт по дорозі, пил стовпом - кінний по Іваниху, оголошення привіз: які Івани на нові землі бажають - завітайте. Осяяли себе Івани хресним знаменням, щосили - за хвіст кінному, і понесло, тільки брижі в очах: церква - поле, поле - церква. Спустив кінний: ні житла, нічого, на сто верст навкруги - плеш, і тільки по самій посередині кропивища стоїть, та яка: пляшка в обхват, на верхівку глянь - шапка впаде, а цокне - пухирі в півтинник. Колупнули Івани землю: чорна – вар шевський, жирна – олія коров'яче. Ну, братики, скидай котоми: сама вона і є перший сорт. У гурток сіли, край пожували з сіллю. Випити б - та й за справу. Туди-сюди: немає води. Робити нічого, треба криницю копати. Взялися це. Земля - прахова, легка, знай грудки летять. А Переплюй ні-ні та й зупиниться, очі примружить. — Ой, братики, мабуть, і вода тут: солодка, не те що в нас... А тут якраз об камінь залізо — дрінь! Каменіна здоровий. Вивернули - ключ забив. Черпанули до корців, попили: холодна, чиста, а вода як вода. Переплюй тільки крізь зуби — цирк: — Такий собі в Іванісі скільки хочеш. Глибше бери: тут перший сорт має бути, а не те що... Рили-рили, до темної ночірили: все те саме. Під кропи-вищою ніч проверталися, з ранку знову рити. А вже глибина, жах у колодязі, черв'яка якісь пішли, погані, голі, рожеві, мордасті. Роють-пороють, пристануть Івани, замисляться. А Переплюй зверху - ледве чути: - Глибоко, братики, бери! Ще трохи натиснути! І дійшли до якогось сузему: міцний — скрябка не бере, і вода заважає — води порядна, така сама, як у Іваниху. Лом узяли: тукнуть, а звідти звук іде, як із бочки, печера, чи що. Тукнули, це, ще дужче: як загуде все - та вниз, і вода вниз, і щебінь, і ком'я, і весь інструмент, очі запитало, оглухли, ледве на прилипочці якомусь самі втрималися. Протерли Іванові очі, глянули під ноги... З нами хресна сила! Діра - а в дірці небо синє. Вгору глянули: далеко, трохи світиться синє небо. З нами хресна сила: проковтнули землю наскрізь! Зробили, шапки в оберемок та вгору драла: Самоглот - Оголтню на плечі, Оголтень - Носопиру, Носопир - на Солоні Вуха, Солоні Вуха - на Белени Об'ївся, так і вибралися. Вибралися - насамперед Переплюю боки нам'яли. Манатки в котоми та назад в Іваниху: без води, без інструмента, куди ж тепер? Тільки й втіхи, що по тріскаті нової землі в Іваниху притягли. Сусідам показують, а сусіди не вірять: - Пролом, бреши більше; Якби така земля де була, то невже б назад повернулися? А про це, як наскрізь проколупали, ніяк і розповісти не можна: засміють. Так брехунами Івани й уславилися, і досі ніхто не вірить, ніби на нових землях були. Адже були ж.1920
ХРЯПАЛО
Тряхнуло - посипалися зверху зірки, як стиглі груші. Спустіло небесне склепіння, стало як осіннє жовте поле: тільки вітер над жовтою щетиною гуде незатишно, і на краю, на дальній дорозі, повільно повзуть дві чорні люди-козявки. Так повзли в порожньому небі сонце і місяць, чорні, як оксамитові ризи на службі у Великий П'яток: чорні, щоб світліше сяяло Воскресіння. Отут і попер по землі Хряпало. Ступні ведмежачі, курткає, то на праву ногу, то на ліву. Мертва голова вепра - біла, заплющена, лиса: тільки ззаду прямі патли, як у мандрівника, до плечей. І на череві — обличчя, подібне до людського, з заплющеними очима, а де пуп у людей — розпадається паща. У полі під озиме репетував дід Кочетиг. Штани пістрядинні, сорочка скона, волосся мотузочком підв'язане, щоб в очі не лізли. Гляне в небо дід: жах. А орати все одно треба. Така вже річ. І ззаду Хряпало наперся на діда: очі у Хряпали тільки так, для порядку, а розплющити не може, чому не попадячи. -- Ти хто такий? - Дідові каже; де пуп у людей - роззявив Хряпало пащу - черевом каже. - Ти чого на моїй дорозі? - іншу пащу роззявив, вепрячою, - хряп: одні дідові постоли назовні. Ледве чути, ніби з-під землі, дідів голос: — А хліб як же? Хліба не буде... А Хряпало — черевом: — А мені начхати... — тільки й бачили діда. На просіці дівчинка Оленка квіти збирала - перші дзвіниці весняні. Миготять босі ноги, білі між дзвіночками, і сама, як золотий дзвон, заливається: про свекруху-матінку, про лихого чоловіка, - за серце бере. Спіткнувся Хряпало на Оленку: — Ти чого на дорозі? - хряп: одні п'яти босі забилися білі. З глибини тільки й встигла крикнути Оленка: — А пісня... — А мені начхати, — пробрюхав Хряпало і останній заковтнув — білі п'яти. Де не пройде Хряпало — порожньо, і тільки позаду нього залишиться — послід кучугурами. Так би й перевелася людина на землі, та знайшовся тут чоловік, офеня, і прізвище в нього якесь звичайне, чи то Петров, чи то Сидоров, і нічого особливого, а просто тямущий, ярославський. Примітив офеня: не обертається Хряпало, все прямо пре, неможливо йому обертатися. І з ярославською усмішкою поплентався офеня тихенько за Хряпалою. Не боляче воно солодке, звичайно: не перепочити по коліна в кучугурах цих самих, та зате - вірна справа. За ярославським офеней та інші збагнули: гляди, вже за Хряпалою - суто хресна хода, гужом йдуть. Хіба тільки дурні якісь, зовсім п'яні, не спохватилися за спину Хряпалову від Хряпали сховатися. П'яних дурнів Хряпало жваво докінчив і без їсти околів, звичайно. А ярославський народ зажив приспівуючи і Господа Бога дякував: жирна земля стала, родюча від посліду, урожай буде добрий.1920
АРАПИ
На острові на Буяні – річка. На цьому березі наші, червоношкірі, а на тому їх живуть, арапи. Нині вранці арапа їхнього в річці спіймали. Ну такий гарний, такий гарний: весь - філейний. Супу наварили, відбивних насмажили - та з цибулькою, з гірчицею, з малосольним ніжинським... Нагодувалися: послав Господь! І тільки було подрімати лягли - крик, вереск: нашого потягли арапи трекляті. Туди-сюди, а вже вони його освіжали і на вугіллі шашлик куховарять. Наші їм через річку: — Ах, людожери! Ах, арапи ви такі собі! Ви це що ж це, га? -- А що? - кажуть. - Та на вас що - хреста, чи що? Нашого, червоношкірого, лопає. І не соромно? - А ви з нашого - відбивних не наробили? Енто чиї кістки лежать? - Ну, що за безмозкі! Адже ми вашого арапа їли, а ви - нашого, червоношкірого. Що це можливо? Ось, дай-но, вас чорти на тому світі підсмажать! А їхні, арапи, — білі вилупили очі, посміхаються та знай собі — вписують. Ну до чого безсоромний народ: одне слово – арапи. І вродиться ж на світ такі!1920
ХАЛДЕЙ
Сидів Халдей з логорифмами, тридцять років і три роки логарифмував, на тридцять четвертий придумав трубу дивовижну: видно через трубу все небо близько, ну ніби через вулицю. Все це видно, які там у них жителі на зірках, і які вивіски, і які візники. Виявилося – все, як у нас: досить нудно. Махнув рукою Халдей: ех... - і загорівся. А вже слух пробіг про трубу Халдєєву, народ валом валить - на зірки подивитися: які там у них жителі. Ну прямо додору немає до труби, в чергу стали, в потилицю. І дійшла черга до веселої дівчини Катюшки: весела, а очі - волошки, сині. Зачарувала очима Халдея, упав Халдей на білі трави, і немає йому солодше на світі катушко-вих губ. Катюшка й каже Халдеєві: — А небо сьогодні якесь. На небо глянь! - Та чого там, бачив я: і дивитись нема чого. - Ні, ти подивися. Хі-ітра: підвела Халдея до труби не з того кінця, не з дивлячого, а з іншого, ну, де стекла маленькі. Глянув Халдей: бог знає де небо далеко. Місяць маленький, з нігтик: золотий павук золоте павутиння плете і собі під ніс муркоче, як кіт. А небо - темний луг весняний, і тремтять на лузі купальські вогняні квіти, блакитні, червоні, жаркі: простягнути руку - і незліченний купальський скарб - твій. І ще згадалося Халдею - коли маленький був: у Чистий Четвер на тому березі - від стояння народ іде, і несуть додому четвергові свічки. Відразу - тридцять три роки і логарифми з плечей геть. Набігли на очі сльози, вклонився Халдей у ноги дівчині веселій: — Ну, Катюшко, повік не забуду: навчила дивитись.1920
ЦЕРКВА БОЖА
Нарішив Іван церкву Богу поставити. Та таку - щоб небу жарко, чортам нудно стало, щоб на весь світ про Іванову церкву слава пішла. Ну, відомо: церкву ставити - не хату рубати, грошей треба чимало. Пішов промишляти грошей на Божу церкву. А вже справа була надвечір. Засів Іван у лігві під мостом. Годину, другу - затопали копита, котить трійка мостом: купець проїжджий. Як висвисне Іван Змій Гориничем - коні на дибки, кучер - бряк на землю, купець у тарантасі від страху - як лист осиновий. Упокоїв кучера — приступив Іван до купця: — Гроші давай. Купець – ну клястись-божитися: які гроші? - Та на церкву, дурень: церкву хочу збудувати. Давай. Купець клянеться-божиться: "сам побудую". А-а, сам? Ну ж бо? Розвів Іван багаття під кущем, осінив себе хресним знаменням — і став купцю лучинкою п'яти підсмажувати. Не стерпів купець, відкрив гроші: у правому чоботі - сто тисяч та у лівому ще сто. Бухнув Іван земний поклон: — Слава тобі, Господи! Теперича буде церква. І багаття землею закидало. А купець охнув, ноги до живота підвів і скінчився. Ну що поробиш: Бога ж для. Закопав Іван обох, за упокій душі пом'янув, а сам у місто: мулярів наймати, столярів, богомазів, золотарів. І на тому самому місці, де купець із кучером закопані, вивів Іван церкву — вище за Івана Великого. Хрести у хмарах, маківки сині із зірками, дзвони малинові: всім церквам церква. Кликнув Іван клич: готова церква Божа, будь ласка. Зібралося народу мабуть-невидимо. Сам архієрей у золотій кареті приїхав, а попів – сорок, а дияконів – сорок сороків. І тільки, це, службу розпочали – гляди, архієрей пальцем Іванові ось так ось. - Чому, - каже, - у тебе тут дух поганий? Іди стареньким скажи: не в себе, мовляв, вони на лежанці, а в церкві Божій. Пішов Іван, стареньким сказав, вийшли старенькі; ні: знову пахне! Архієрей попам блимнув: залагодили всі сорок попів; що таке? -- не допомагає. Архієрей - дияконам: замахали диякона в сорок сороків кадил: ще дужче дух поганий, не продихнути, і вже виразно: не старенькими - мертвою людиною пахне, ну просто стояти несила. І з церкви народ - диякона тишком, а попи задом: один архієрей на орлеці посеред церкви та Іван перед ним - ні живий ні мертвий. Подивився архієрей на Івана – наскрізь, до самого дна – і ні слова не сказав, вийшов. І залишився Іван сам-один у своїй церкві: всі пішли, не стерпіли мертвого духу.1920
БЯКА І КАКА
У печурці в чоловіка — качиний пух сушився. І завелися в пуху Бяка та Кака. На кшталт чорних тарганів, а тільки побільше, дві руки, дві ніг, а мова одна - довга-інша: поки маленькі були, самі себе язиком, замість свивальника, сповивали. Хорошенькі такі, прощі - мужик на ніч - Троєручіце поклони б'є, а Бяка та Кака ззаду - спині мужикової. Вдень із хати сміття носили; по престольним святам, у нових червоних сорочках, мужика вітали. І до масляної було - якнайкраще. На масляниці - приніс браги мужик: така брага - все вгору дном. Народи, харчі, нечистики; рогачі - по горщиках, черепки; хата — трікнула і пішла самоходом — куди очі дивляться. А мужик - без задніх ніг і на череві - недогарка догоряє, потріскує: ось-ось мужикова сорочка займеться. Бяка та Кака з усіх ніг кинулися: агарок гасити. - Та пусти ти: я потушу. - Ні ти пусти: я... - Я мужика більше люблю; а ти - так собі, я знаю! -- Ні я більше. А ти Бяка! - Я - Бяка? А ти – Кака! Що, га? Та в вус, та в рило - і клубком по підлозі. Каталися-каталися, а від недогарка – сорочка, від сорочки – мужик, від мужика – хата. І з чоловіком, із хатою разом – Бяка та Кака: від усього – одна сажа.1920
ЧЕТВЕР
Жили в лісі два брати: більший і меншенький. Більший - неписьменний був, а менший - книгочів. І близько Великодня заперечили між собою. Великий каже: — Світла Неділя, треба розговлятися. А меншенький у календар подивився. - Четвер ще, - каже. Великий нічого малий, а тільки моральний дуже, за-воротень, слова впоперек не говори. Сердитий великий - з сокирою поліз: - То не станеш розговлятися? Четвер, кажеш? - Не стану. Четвер. - Четвер, такий-сякий? — зарубав меншу сокиру — і під лаву. Витопив пічку, розговівся більший ніж Бог послав, під святими сів – задоволений. А за теплою грубкою — раптом цвіркун: — Четвер-четвер. Четвер-четвер. Сердився великий, під грубку поліз - за цвіркуном. Лазив-лазив, виліз у переляку весь, страшний, чорний: виловив цвіркуна і сокирою зарубав. Впарився, віконце відчинив, сів під святими, задоволений: ну, тепер кінчено. А під віконцем – звідки не візьмись – горобці: – Четвер, четвер, четвер! Сердитий ще більший, погнав з сокирою за горобцями. Він уже ганявся-ганявся, які полетіли, яких порубав горобців. Ну, дякувати Богові: зарубав слово прокляте: четвер. Інда сокира затупилась. Стала сокира точити, а сокира об камінь: — Четвер. Четвер. Четвер. Ну, коли й сокира про четвер - справа погань. Сокира обзем, у кущі забилася, так до Світлого Воскресіння велика і пролежала. У Світлу Неділю – меншенький брат воскрес, звісно. З-під лави виліз — та й каже старшому: — Буде, вставай. Надумав, дурень: слово зарубати. Ну вже добре: давай похристосуємося.1917
Вогняне А
Які хлопчики дуже розумні – тим книжки дарують. Хлопчик Вовочка був дуже розумний і подарували йому книжку: про марсіан. Лег Вовочка спати – куди там спати: вушка – горять, щічки – горять. Адже марсіани, виявляється, давним-давно знаки подають нам на землю, а ми-то! Будь-якою нісенітницею займаємося: історією Іловайського. Ні, так більше не можна. На сінувалі - Вовочка і троє другокласників, найвірніших. Іловайського - у кут. Чотири голови над папірцем: креслять олівцем, шу-шу, шу-шу, вушка горять, щічки горять... За вечерею великі читали газету: про хліб, страйки — і сперечаються, і сперечаються про всяку нісенітницю. - Ти, Вовку, чого посміхаєшся? — Та ви дуже дивні: марсіани нам знаки подають, а ви — про всяку нісенітницю. - Ану тебе з марсіанами... - знову про своє. Дурні великі! Заснули нарешті. Вовочка - як миша: чоботи, штани, куртку. Зуб на зуб не потрапляє, у віконце стриб! - і на порожній монастирський вигін за лісовим складом купця Заголяшкіна. Четверо другокласників, найвірніших, натягли дров купця Заголяшкіна. Склали з дров літеру А - і спалахнуло на вигоні вогняне А для марсіан, колосальне вогняне А: п'ять сажнів завдовжки. - Трубу!.. Трубу наводь швидше! Навів хлопчик Вовочка підзорну трубу, тремтить труба. - Зараз... здається... Немає ще... Зараз-зараз... Але на Марсі - як і раніше. Марсіани займалися своєю справою і не бачили вогняного А хлопчика Вовочки. Ну, отже, завтра побачать. Вже завтра – обов'язково. - Ти чого нині, Вовочко, чисто іменинник? - Такий сьогодні день. Особливий. А який - не сказав: все одно, не зрозуміють дурні великі, що саме нині почнеться нова, міжпланетна, епоха історії Іловайського: вже нині марсіани обов'язково... І ось велика ніч. Червоно-вогняне А, чотири багряні тіні великих другокласників. І вже наведено й тремтить труба... Але заголяшкинський сторож Семен — цієї ночі не був п'яний. І тільки за трубу Семен ззаду: - Ах-х ви, канальці! Дрова-а перекладати дарма? Тримай-тримай-тримай! Стій-стій! Троє найвірніших - через паркан. Хлопчика Вовочку заголяшкинський сторож уловив і, заголивши, висік. А з ранку великих другокласників дурні засадили за історію Іловайського: до іспиту один день.1918
ПЕРША КАЗКА ПРО ФІТУ
Завівся Фіта мимоволі в підпіллі поліцейського правління. Складені були в підпіллі старі сповнені справи, і чує Уляна Петрович, навколоточний, — хтось шкребеться, потукує. Відкрив Уляна Петрович: пил - не прочихаєшся, і виходить сіренький, у пилюці, Фіта. Підлоги - переважно чоловічого, червоний сургучний друк за нумером на мотузку бовтається. Крапельне, як немовля, а виду поважного, лисеньке і з черевцем, чисто надвірний радник, і обличчя - не обличчя, а так - Фіта, одним словом. Дуже Фіта сподобався біляточному Уляну Петровичу: усиновив його навколоточний і тут же в куточок, у канцелярії, поселив - і виростав Фіта в куточок. Понатаскав з підпілля старих рапортів, стосунків за нумером, у рамочках у куточку своєму розвісив, свічку запалив - і молиться статечно, тільки печатка ця бовтається. Якось Улян Петрович приходить - батько названий, - а Фіта, дивись, до чорнильниці припав і смокче. - Гей, Фітько, ти чого це, стерве, робиш? - А чорнило, - каже, - п'ю. Теж чогось мені треба. - Ну гаразд, пий, чорнило казенне. Так і харчувався Фіта чорнилом. І до того дійшло - смішно навіть сказати: посусолить перо в роті - і пише, з рота у Фіти - чорнило справжнісінькі, як у всьому поліцейському правлінні. І все це Фіта різні рапорти, стосунки, розпорядження пише і в кутку у себе розвішує. - Ну, Фіто, - каже, каже, батько названий, - бути тобі, Фіто, губернатором. Так, за передбаченим Уляном Петровичем, і вийшло: відразу став Фіта губернатором. А рік був важкий – ну який там, той самий: і холера, і голод. Прикотив Фіта в губернію на кур'єрських, мешканців зібрав негайно - і ну розносити: - Оце що у вас таке? Холера, голод? І я вас! Чого дивилися, що робили? Мешканці смердять: - Так ми що ж, ми нічого. Лікарі ось - холерку виліковували трохи. Знову ж до скопського за хлібом посилати... — Я вам — лікаря! Я вам – скопських! Посусолив Фіта перо: "Припис N 666. Цього числа, вступивши належно в управління, голод у губернії мною найсуворіше скасовується. Цим найсуворіше наказується жителям негайно бути ситими. Фіта". "Припис N 667. Цього числа наказано мною негайно припинення холери. Зважаючи на вищевикладене цим звільняються ці, які самовільно називають себе лікарями. Незаконно оголошують себе хворими холерою підлягають законному фізичному покаранню. Фіта ". Прочитали приписи в церквах, розклеїли по всіх парканах. Мешканці відслужили подячний молебень і того ж дня звели Фіті монумент на базарній площі. Фіта походжав статечний, лисенький, з черевцем, печаткою цієї самої помотував та знай собі пофыркував: так індик важливо ходить і чиркає крилами по пилу. Пройшов день та інший. На третій - дивись, холерний з'явився в саму Фітіну канцелярію: стоїть там і корчиться - адже ось, не розуміє народ своєї користі. Звелів йому Фіта всипати законне тілесне покарання. А холерний вийшов – і протиурядово помер. І пішли, і пішли міряти – з холери та з голоду, і вже містових не вистачало для упокорення злочинців. Почухалися жителі і миром вирішили: лікарів повернути і по скопського хліба послати. А Фіту з канцелярії витягли і вчили стали - по-мужицьки, народ неосвічений, темний. І розповідають, скінчився Фіта так само не по-справжньому, як і почався: не кричав і нічого, а тільки все менше і менше, танув, як надувний американський чорт. І залишилося тільки чорнильна плямата ця сама його сургучна печатка за нумером. Подивилися жителі: антихристовий друк. У ганчірочку загорнули, щоб руками не чіпати, і закопали біля огорожі цвинтарної.1917
ДРУГА КАЗКА ПРО ФІТУ
Указом Фіта скасував холеру. Жителі водили хороводи та благоденствували. А Фіта двічі на день ходив у народ, розмовляючи з візниками і водночас милуючись монументом. - А що, братики, кому монумент, знаєте? - Як, пане, не знати: пану виконуючому Фіті. - Ну, то ось. Чи не треба вам чогось? Все можу мені недовго. А була візнича біржа біля самого собору. Подивився візник на монумент, на собор подивився — та й каже Фіті: — Та ось, говорили ми напередодні: надто вже нам округ собору їздити незручно. Якби через площу пряма дорога... Було у Фіти правило: все для народу. І був Фіта розумом швидкий, як куля. Зараз це в канцелярію за стіл - і готово: "Наявний міський собор невідомого походження цим наказую винищити негайно. На місці вищезгаданого собору заснувати прямої дорогу для рр. легкових візників. Щоб уникнути забобонів виконання вищевикладеного доручити сарацинам". Вранці жителі так і обомліли: — Собор наш, батюшки! У сарацинах увесь - зверху до низу: і на всіх п'яти розділах, і на хресті верхи, і по стінах, як мухи. Та чорні, та голі - тільки мотузкою переперезані, і хто зубом, хто шилом, хто палицею, хто тараном - тільки пил димить. І вже синіх голів немає, і на синьому — зірок срібних, і червона стародавня цегла кров'ю проступила на білогрудих стінах. Жителі від сліз не прохлинуться: - Батюшка Фіта, добродій ти наш, помилуй! Та ми краще кругалем будемо їздити, тільки собор наш, Господи! А Фіта гоголем ходить - статечний, з черевцем, на сарацин поглядає: сарацини орудують - дивитися любо. Зупинився Фіта перед мешканцями – руки в кишені: – Диваки ви, мешканці. Адже я – для народу. Поліпшення шляхів сполучення для легкових візників нагальна потреба, а собор ваш – що? Так, фінтифлюшка. Тут згадали жителі: не дуже давно приходив по собору Мамай татарський, від Мамая відкупилися - може, мовляв, і від Фіти відкупимося. На складчину послали Фіті ясак: трьох дівчат найкрасивіших і чорнила чверть. Розгасився Фіта, затупав на мешканців: — Ходімо зараз. Туди ж: Ма-ма-ай! Мамай ваш – мямля, а в мене сказано – і амінь. І сарацинам помахав ручкою: гони, братики, щосили, вже стадо додому йде. Село сонце - від собору залишився тільки щебінь. Своє-ручно пролиняв Фіта крейдою по лінійці прямої дорогу. Всю ніч сарацини орудували - і до ранку пролягла через базарну площу дорога - пряма, подивитися любо. На початку і наприкінці дороги поставили стовпи, прикрашені в будковий чорнильний колір, і на стовпах напис: "Такого року і числа невідомого походження собор винищений виконувачем обов'язків Фітою. Їм же споруджено цей шлях зі скороченням шляху легкових візників на 50 сажнів". Базарна площабула нарешті наведена у культурний вигляд.1917
ТРЕТЯ КАЗКА ПРО ФІТУ
Мешканці поводилися чудово - і о п'ятій годині пополудні Фіта оголосив волю, а будочників скасував назавжди. З п'ятої години пополудні біля поліцейського правління, і на всіх перехрестях і біля будок - скрізь стояли вільні. Мешканці осяяли себе хресним знаменням: — Мати пресвята, таки дожили. Глянь-но: у чуйці стоїть! Замість будошника - в чуйці, га? І головне що: вільні в чуйках свою справу знали - чисто будочниками народилися. У ділянку тягли, в ділянці - і в хрюкалку, і під мікітки - ну все як треба. Мешканці від радості плакали навзрид: — Слава тобі, Господи! Довелося: не хтось, свої б'ють – вільні. Стій, братики, армяк скину: вам так по спині буде зручніше. Валі, братики! Та-ак... Слава тобі, Господи! Друг перед дружкою навперебій жителі ломилися посидіти в острозі: до того добре стало в острозі - просто слів нема. І обшукають тебе, і на замочок запруть, і в вічко зазирнуть — усі свої ж, вільні: слава тобі, Господи... Однак незабаром місць не вистачало, і пускали в острог жителів тільки якісь почесніші. А інші біля входу ніч безперервно чергували і квитки в острог перекуповували у баришників. Це вже який порядок! І наказав Фіта: "Злодіїв і душогубів наказую вигнати з острогу з ганьбою на всі чотири сторони". Злодіїв і душогубів вигнали на всі чотири сторони, і жителі, що бажали, помаленьку в острозі розмістилися. Стало порожньо на вулицях - одні вільні в чуйках; якось воно не те. І опублікував Фіта новий указ: "Цим найсуворіше наказується жителям неухильна свобода піснеспівів і ходів у національних костюмах". Відомо, в новинку - воно важко. І для полегшення невідомі людивручили кожному жителю під розписку текст зразкового співу. Але мешканці таки соромилися і ховалися по мурах: темний народ! Пустив Фіта по мурах вільних у чуйках - вільні переконували жителів не соромитися, тому нині - воля, переконували в загривок і під сусало і нарешті переконали. Увечері - як Великдень... Та що там Великдень! Скрізь співали спеціально запрошені солов'ї. По-зводно, в ногу, йшли жителі у національних костюмах і біля кожного взводу вільні з гарматою. Одностайно і радісно жителі співали, відповідно до тексту зразкового співу: Слався, слався, наш добрий цар. Богом нам цей Фіта-государ. А тимчасово виконувач обов'язків Фіта розкланювався з балкона. Зважаючи на небувалий успіх, жителі тут же, біля балкона Фіти, під керівництвом вільних, в одноголосному захваті, ухвалили - запровадити щоденну повзводну свободу піснеспівів від години до двох. Цієї ночі Фіта вперше спав спокійно: мешканці виразно і швидко просвічувалися.1917
ОСТАННЯ КАЗКА ПРО ФІТУ
А був теж у місті премудрий аптекар: людину зробив, та не як ми, грішні, а в скляній банці зробив, чи йому чого не знати? І наказав Фіта аптекаря надати. - Скажи ти мені на милість: і чогось мої жителі у позаслужбові часи скушні ходять? Глянув у віконце мудрий аптекар: які будинки з ковзанами, які з півнями; які жителі у штанах, які у спідницях. - Дуже просто, - каже Фіті. - Хіба це порядок? Треба, щоби все однакове. Взагалі. Так Так Так. Жителів – повзводно та за місто всіх, на вигін. І в порожньому місті- пустили вогонь з чотирьох кінців: вщент виїло, тільки батіг чорна - та пам'ятник Фіті посередині. Всю ніч пили пиляли, молота стукали. На ранок — готово: барак, на кшталт холерного, завдовжки сім верст і три чверті, і з обох боків — закуточки з номерками. І кожному жителю – бляху мідну з номерком та з голочки – сірого сукна уніформу. Як це вишикувалися всі в коридорі – кожний перед своєю закуткою, бляхи на поясах – що жар-птиці, однакові усі – нові гривеньнички. До того добре, що вже на що Фіта - міцний, а в носі лоскотало, і сказати - нічого не сказав: рукою махнув - і в свою закутку, N 1. Слава тобі, Господи: все - тепер і померти можна ... Вранці, ніж світло, ще й дзвінок не дзвонив (по дзвінку вставали) - а вже в N 1 у двері стукають: - Депутати там до вашої милості, з невідкладної справи. Вийшов Фіта: четверо в уніформі, шановні такі жителі, лисі, літні. У поясі Фіті. - Та ви від кого депутати? І загамкали поважні - всі четверо разом: - Це що ж таке - ніяк неможливо - це щось порядок ... Від лисих ми, отже. Це, отже, аптекар кучерявий ходить, а які під польку, ми лисі? Ні, ніяк неможливо... Подумав Фіта - подумав: по кучерявому всіх - не по-однакувати, робити нічого - треба по лисих рівняти. І сарацинам рукою махнув. Налетіли - набігли з чотирьох боків: усіх - наголо, і чоловіча стать, і жіноча: все - як коліно. А аптекар премудрий - дивовижний став, облизаний, як кіт з-під дощу. Ще й стригти всіх не скінчили – знову Фіту вимагають, знову депутати. Вийшов Фіта похмурий: якого ще рожна? А депутати: - Ги-и! - один у кулак. - Ги-и! - Інший. Мокроносі. -- Від кого? - буркнув Фіта. - А ми, етто... Ги-и! До милості ми: від дурнів. Ги-и! Бажаємо, звичка, щоб, звичка... всім, тобто звичка... рівномірно... Хмара хмарою повернувся Фіта в N 1. За аптекарем. - Чув, брате? - Чув... - голосок у аптекаря боязкий, голова в ситцевій хустці: від холоду, незвично стриженого. - Ну як же нам тепер? - Та якось: тепер уже чого. Назад не можна. Перед вечірньою молитвою – прочитали наказ мешканцям: бути всім п'ятими дурнями рівномірно – із завтрашнього дня. Ахнули жителі, а що робитимеш: проти начальства хіба підеш? Книжки розумні поспіхом останній разсіли читати, аж до самого вечірнього дзвінка всі читали. З дзвінком - спати полягли, а вранці всі встали: п'ята. Веселощі - біда. Ліктями один одного підштовхують - ги-и! ги-и! Тільки й розмові: зараз вільні в чуйках корита з кашею прикотять: каша ячна. Прогулявся Фіта коридором - сім верст і три чверті - бачить: веселі. Ну, відлягло: тепер уже все. Премудрого аптекаря в куточку обійняв: — Ну, брате, за поради дякую. Вік не забуду. А аптекар - Фіті: - Ги-и! Адже виходить справа - один залишився: одному за всіх думати. І тільки це Фіта замкнувся в N 1 - думати, як знову у двері. І вже не стукають, а прямо ломляться, лізуть, гамять несудом: — Е-е, брате, ні, не проведеш! Ми хоч і заспівані, а також, звичка, розуміємо! Ти, брате, теж дурний. А то ти ти... Ні, брате! Ліг Фіта на ліжечко, заплакав. А робити нічого. - Бог з вами, гаразд. Дайте терміну до завтра. Весь день Фіта між п'ятими штовхався і все дурів помаленьку. І до ранку – готовий, ходить – і: ги-и! І зажили щасливо. Нема на світі щасливіших за п'ятих.
