Ранні поеми С.А. Єсеніна «Марфа Посадниця» та «Вус» у контексті історії Росії

Чи не сестра місяця з темного болота
У перли кокошник у небо закинула,-
Ой, як виходила Марфа за ворота,
Письменище чорне з дулейки вийняло.

Розколовся мовами дзвін на вічі,
Замахали мереживом полотнища зоряні;
Почули ангели голос людський,
Відчинили нашвидкуруч вікна-вікани гірські.

Промовить Марфа срібним голосом:
«Ой, онуки Васькіни, правнуки Микули!
Грамотою московською довільно наказано
Вигомонити вольниці бражні загули!

Заходила буйниця вихвали старовинною,
Бороди, як блискавки, випнули грізно:
«Що нам Московія – як постачальник млинець!
Там бояр-то дружини хлистають загозно!»

Марфа на ганок праву ніжку кинула,
Лівою помахала каблучком саф'яновим.
«Бути так, - лагідно мовила, чорні брови зсунула, -
Не струмки - бризкачі вицвітням росяновим...»

Не монах розмовляє з Господом у затворі -
Цар московський антихриста викликає:
«Ой, Вієльзевуле, горе моє, горе,
Новгород мені вільний ніг не лобизує!
Виліз із запічка сатана гадюкою,
У витрішкуватих більмах чагарник пекла.
«Побий душу видати мені порукою,
Інакше не буде з Новгородом сладу!
Вийняв він папери - хмари жмут,
Дав йому перо – від блискавки стрілу.
Чиркнув цар кинжалищем лікоть,
Розкреслився і затиснув руку до підлоги.
Загарчить антихрист земним гулом:
«А й терміну тобі, царю, даю чотириста років!
Як піде на Москву заморський Юда,
Тут тобі з Новгородом і сладу нема!
"А звідки гроза, коли вітер шумить?" -
Задає йому цар хитрому попиту.
Каже сатана голосом чорних згит:
«Цю відповідь із собою вітер забрав...»

На соборах Кремля дзвони заплакали,
Збиралися стрільці з далеких слобід;
Коні іржали, шаблі брязкали,
Голос наказний чинно слухав народ.
Зачервоніли корогви, образи засяяли,
Цар завітав у бочку з вином.
Баби подолами сльози втирали,-
Хтось повернеться неушкоджений у будинок?
Пішли стрільці, запилили полем:
«Бережись ти тепер, гордий Новограде!»
Піки тінькали, коні тупотіли,-
Ніхто не пошкодував і не обернувся.
Говорить цар своїй дружині:
«А й буде бенкет на червоній бразі!
Послав я сватати нечемних сімей,
Усім подушки голів розстелю в яру».
«Пане ти мій, - шомонить дружина, -
Моєму льуму судити суд тобі!
Тобі влада дана, тобі воля дана,
Ти чолом лише б'єш одній долі...»

10 -

У зарукавнику Марфа Богу молилася,
Рукавом горючі сльози втирала;
За віконце вона нахилилася,
Голубів до себе на коліна скликала.
«Вже ви, голуби, слуги Богові,
Злітайте в райський терем,
Повертайтеся в земне лігво,
Стукайте до новоградських дверей!»
Приносили голуби від Бога листа,
Золотими письменами рубане;
Села Марфа за розшитою тасьмою:
«Вже ти, щастя моє загублене!»
І писав Господь своїй вірній рабі:
«Не жени мітлою хмару вихристу;
Як московський цар на кривавій гульбі
Продав душу свою антихристу...»

А й минуло тепер чотириста років.
Чи не час нам, хлопці, взятися за розум,
Виконати святий Марфін заповіт:
Заглушити завзятістю московський шум?
А ходімо, бійці, ловити кречетів,
Відішлемо дикомитя з потребою цареві:

11 -

Щоб дав нам цар відповідь у січі тій,
Щоб не застиг він новоградську зорю.
Ти галаси, співаний Волохов, галаси,
Розбуди Садко з Буслаєм на-торгаш!
Вище, вище, вихор, хмари підійми!
Ой ти, Новгороде, рідний наш!
Як по бульниці стежка пролягла;
А ходімо столовий Київ звати!
Чи ви, з Кремля дзвони,
А час мабуть і честь вам знати!
Співаємо ми Богу з вітрами тропар,
Спінім білу попончу,
Загудить наш з віча дзвін, як у давнину,
Тут я, хлопці, і покінчу.
Рейтинг: / 0
Погано Відмінно
Чи не сестра місяця з темного болота
У перли кокошник у небо закинула,-
Ой, як виходила Марфа за ворота,
Письменище чорне з дулейки вийняло.
Розколовся мовами дзвін на вічі,
Замахали мереживом полотнища зоряні;
Почули ангели голос людський,
Відчинили нашвидкуруч вікна-вікани гірські.
Заходила буйниця вихвали старовинною,
Бороди, як блискавки, випнули грізно:
«Що нам Московія – як постачальник млинець!
Там бояр-то дружини хлистають загозно!»
Марфа на ганок праву ніжку кинула,
Лівою помахала каблучком саф'яновим.
«Бути так, - лагідно мовила, чорні брови зсунула, -
Не струмки - бризкачі вицвітням росяновим...»
Не монах розмовляє з Господом у затворі -
Цар московський антихриста викликає:
«Ой, Вієльзевуле, горе моє, горе,
Новгород мені вільний ніг не лобизує!
Виліз із запічка сатана гадюкою,
У витрішкуватих більмах чагарник пекла.
«Побий душу видати мені порукою,
Інакше не буде з Новгородом сладу!
Вийняв він папери - хмари жмут,
Дав йому перо – від блискавки стрілу.
Чиркнув цар кинжалищем лікоть,
Розкреслився і затиснув руку до підлоги.
Загарчить антихрист земним гулом:
«А й терміну тобі, царю, даю чотириста років!
Як піде на Москву заморський Юда,
Тут тобі з Новгородом і сладу нема!
"А звідки гроза, коли вітер шумить?" -
Задає йому цар хитрий попит.
Каже сатана голосом чорних згит:
«Цю відповідь із собою вітер забрав...»
На соборах Кремля дзвони заплакали,
Збиралися стрільці з далеких слобід;
Коні іржали, шаблі брязкали,
Голос наказний чинно слухав народ.
Зачервоніли корогви, образи засяяли,
Цар завітав у бочку з вином.
Баби подолами сльози втирали,-
Хтось повернеться неушкоджений у будинок?
Пішли стрільці, запилили по? полю:
«Бережися ти тепер, гордий Новограде!»
Піки тінькали, коні тупотіли,-
Ніхто не пошкодував і не обернувся.
Вимовить цар дружині своїй:
«А й буде бенкет на червоній бразі!
Послав я сватати нечемних сімей,
Усім подушки голів розстелю в яру».
«Пане ти мій, - шомонить дружина, -
Моєму льуму судити суд тобі!
Тобі влада дана, тобі воля дана,
Ти чолом лише б'єш одній долі...»
У зарукавнику Марфа Богу молилася,
Рукавом горючі сльози втирала;
За віконце вона нахилилася,
Голубів до себе на коліна скликала.
«Вже ви, голуби, слуги Богові,
Злітайте в райський терем,
Повертайтеся в земне лігво,
Стукайте до новоградських дверей!»
Приносили голуби від Бога листа,
Золотими письменами рубане;
Села Марфа за розшитою тасьмою:
«Вже ти, щастя моє загублене!»
І писав Господь своїй вірній рабі:
«Не жени мітлою хмару вихристу;
Як московський цар на кривавій гульбі
Продав душу свою антихристу...»
А й минуло тепер чотириста років.
Чи не час нам, хлопці, взятися за розум,
Виконати святий Марфін заповіт:
Заглушити завзятістю московський шум?
А ходімо, бійці, ловити кречетів,
Відішлемо дикомитя з потребою цареві:
Щоб дав нам цар відповідь у січі тій,
Щоб не застиг він новоградську зорю.
Ти галаси, співаний Волохов, галаси,
Розбуди Садко з Буслаєм на-торгаш!
Вище, вище, вихор, хмари підійми!
Ой ти, Новгороде, рідний наш!
Як по бульниці стежка пролягла;
А ходімо столовий Київ звати!
Чи ви, з Кремля дзвони,
А час мабуть і честь вам знати!
Співаємо ми Богу з вітрами тропар,
Спінім білу попончу,
Загудить наш з віча дзвін, як у давнину,
Тут я, хлопці, і покінчу.

В.Ю.Євдокимова ,

завідувач відділу науково-експозиційної та

виставкової діяльності

Державного музею-заповідника С.А. Єсеніна

У 1914 році Сергій Єсенін пише дві історичні поеми, присвячені знаменним персонажам: героїні Новгорода – Марфі Посадниці та донський козакУсу. Марфа Посадниця, чи Марфа Борецька, вдова новгородського посадника І.А. Борецького, увійшла у історію Росії, а й у російську літературу як героїня, що стала символом свободи, що виступала за усунення від Москви, від царя, за самостійне існування. Ймовірно, не випадково саме її виводить своєю героїнею поет у цей період життя.

Сергій Єсенін не прагне відтворення історичних подійв поемі, як він уже робив одного разу в «Пісні про Євпатію Коловрат», він дає іншу інтерпретацію подій, і представляє свою героїню своєю сучасниккою, яка знову виступає у боротьбі за свободу. Це не випадково: якщо вивчити події життя молодого поетаза кілька років до написання твору, можна відзначити, що він і сам намагається боротися за свободу. Так, наприклад, після розстрілу мирної ходи страйкарів на Ленських золотих копальнях, про що повідомляли в губернських газетах, Єсенін пише вірш «Завірюха на 26 квіт. 1912 р.». З цими ж подіями був пов'язаний і вірш «На згадку про покійного. Біля могили», спираючись на спогади К.Ф. Богоявленській, яка розповідає про виступ Сергія Єсеніна на цвинтарі в Москві під час похорону робітника, який загинув з вини підприємця, дослідники доводять, що поет звертав особливу увагуна «стражденців землі». У цей період виникає й задум поеми «Пророк», у якій поет збирається «таврувати ганьбою сліпу, увязнувшую в пороках натовп». Цілком ймовірно, що кожен із цих творів, кожна подія, що відбувалася в країні і пов'язана з тим, що формується революційним рухом, послужило основою створення поеми «Марфа Посадниця».

Свою історичну поему, присвячену новгородській войовниці, поет пише у вересні 1914, В.А. Мануйлов розповідав характеристику самого Єсеніна: «Я цю річ мало не шістнадцяти років задумав, а написав у перші місяці після початку війни». Б.А. Сорокін, однокурсник університету Шанявського, згадує: «Побачилися ми лише у вересні, коли вже йшла війна, і на одному з вечорів Сергій читав поему «Марфа Посадниця». Надалі всі критики зазначали, що навряд чи цю поему можна назвати саме історичною, адже привертає увагу остання строфа про сучасність, про заклик до боротьби. Не випадково і літературні критики, і редактори, і літератори-сучасники пишуть про цю подію саме в такому ключі. М. Горький – редактор журналу «Літопис»: «Вчора цензор зарізав довгий і непоганий вірш Єсеніна «Марфа Посадниця», намічений на лютий…»; Іванов-Розумник: «На війну він< Есенин>відгукнувся «Марфою Посадницею» - першою революційною поемоюпро внутрішню силу народної, написаної в ті дні, коли майже всі наші великі поети... захоплено оспівували зовнішню силудержавну». У 1919 році В. Л. Львів-Рогачевський дав більш розгорнутий відгук на цю поему: «Сергій Єсенін відгукнувся на революцію в 1918 р. у збірці «Червоний дзвін» цілим рядом прекрасних віршів, пройнятих красою яскравих та незвичайних образів, зігрітих вогнем непідробного натхнення. Найкращим із цих віршів була билина про Марту Посадницу, сильна, велична і б'є по серцях з невідомою силою…». Надалі у статтях літературних критиківу різних варіаціях звучали слова про чудове поєднання давньоруського словаі мотиву з революцією, про давні витоки народної боротьби, яку втілив у своїй поемі Сергій Єсенін, про протиставлення повсюдним «ялейним акафістам», про втілення заповіту Марфи «Заглушити завзятість московський шум» і змусити царя дати відповідь.

Поема «Ус» отримала менш гарячий відгук серед літераторів, хоча була створено практично одночасно з поемою «Марфа Посадниця» і також говорить про революцію, але на відміну від першої поеми, «Ус» не закликає до боротьби, в ньому гине воїн, тріумфує знати, крім того, великий акцент зроблено на матері козака, яка чекає на свого сина додому. Цей мотив знайде своє відображення у вірші «Молитва матері», написаному також 1914 року. Про поему критики писали як про наслідувальний і навіть надуманий твір, в якому вже не відчувалося народного, а звучала «підробка під народ», так скаже про поему Н.Л. Янчевський, який написав відгук у журнал «Вісник шанявців», 1918 р. Були й позитивні відгуки: М. Клюєв публікує у Витегрі у місцевій газеті добірку віршів кількох авторів, під загальною назвою «Поети Великої Російської Революції». Відкривала цю добірку поема Єсеніна, якою Клюєв дає таку характеристику: «Поет-юнак. Увійшов у російську літературу, як рівний великим художникам слова. Кращі соки віддала Рязанська земля, щоб народити співаючий лик Єсеніна.

Вогняна рука революції сплела йому вінок слави, як свого співака».

Таким чином, ми можемо відзначити, що відразу після написання і публікації поеми, літературознавці відзначали особливий характер історичного мислення поета. Л.Л. Бєльська зазначила, що молодим поетом було «знайдено точку перетину минулого і сьогодення – перекличка двох епох» і що «через народні пісні та легенди відбувалося поетичне самовизначення та вихід Єсеніна на сучасність».

Цікавий також релігійний контексттворів, і в першому, і в другому випадку протистояння головного героя ворогам здійснюється під заступництвом Божих сил, як Марфа отримує листа від Бога, так і Ус приймає на себе образ мученика і бачиться матері у вигляді Христа. Як Марта Посадниця має святістю здолати царя, який у змові з антихристом, так і молодий отаман Вус. Це зазначає у своїх роботах та О.Є. Воронова, вона вказує на синтез «фольклорно-епічної та духовно-релігійної традицій», на спробу «створення своєрідного християнізованого епосу, навіяного трьома» значними подіями національної історії(нашестя Батия, боротьба новгородської вольниці зі свавіллям московського царя, разинське повстання)». О.Є. Воронова звертає увагу на побожність козака, на релігійний підтекст боротьби з Московським свавіллям, навіть загибель отамана, підкреслює дослідник, «зображується в поемі швидше як мученицька смертьподвижника за віру, ніж геройська смерть воїна на полі бою». Єсенін не прагне дослівного опису історичних подій, немає в поемах розгорнутого, послідовного оповідання, мабуть, найважливішим для поета був сам герой, а чи не події, учасником яких він з'явився. Адже якщо розглядати Марфу Борецьку як реальної людини, то поету довелося б визнати, що її дії були спрямовані на роз'єднання Русі, тоді як цар Іван III прагнув об'єднання, про це справедливо пише у своїй роботі Є.І. Наумов. Тому, минаючи історичні епізоди, поет створює образи своїх героїв, сприйняті багатьма як втілення. внутрішньої силинародної», як персонажа, що об'єднує і піднімає на боротьбу, що було необхідно в той період.

Таким чином, ми можемо зробити висновок, що у своїх історичних поемах 1914 року поет виводить виняткових персонажів, які тільки й могли бути у важкий для Росії час, виразників народної воліта віри. Єсенін переносить події, що давно пройшли в день сьогоднішній і відображає сучасність.

Мануйлов В.А. Про Сергія Єсеніна / С.А. Єсенін у спогадах сучасників, М., « Художня література». С. 166.

Прокушев Ю.Л. Дума про Росію: Вибране. М., 1988. З. 408.

Львів-Рогачевський В. «Поезія нової Росії: Поети полів та міських околиць», М., 1919. С. 53-55

Зірка Витегри, 1919 № 62

Бєльська Л.Л. Пісенне слово: Поетична майстерність Сергія Єсеніна. М., 1990. С. 23

Воронова О.Є. Сергій Єсенін та російська духовна культура. Рязань, 2002. С. 68.

Воронова О.Є. Козача тема у творчості Сергія Єсеніна // Євпатій Коловрат, № 8 (29), 2000 С. 2

Чи не сестра місяця з темного болота
У перли кокошник у небо закинула, -
Ой, як виходила Марфа за ворота,
Письменище чорне з дулейки вийняло.
Розколовся мовами дзвін на вічі,
Замахали мереживом полотнища зоряні;
Почули ангели голос людський,
Відчинили нашвидкуруч вікна-вікани гірські.
Заходила буйниця вихвали старовинною,
Бороди, як блискавки, випнули грізно:
«Що нам Московія, – як постачальник млинець!
Там бояр-то дружини хлистають загозно!»
Марфа на ганок праву ніжку кинула,
Лівою помахала каблучком саф'яновим.
«Бути так, - лагідно мовила, чорні брови
зрушила -
Не струмки - бризкачі вицвітням росяновим ... »
Не монах розмовляє з паном у затворі
Цар московський антихриста викликає:
«Ой, Вієльзевуле, горе моє, горе,
Новгород мені вільний ніг не лобизує!
Виліз із запічка сатана гадюкою,
У витрішкуватих більмах чагарник пекла.
«Побий душу видати мені порукою,
Інакше не буде з Новгородом сладу!
Вийняв він папери - хмари жмут,
Дав йому перо – від блискавки стрілу.
Чиркнув цар кинжалищем лікоть,
Розкреслився і затиснув руку до підлоги.
Загарчить антихрист земним гулом:
«А й терміну тобі, царю, даю чотириста років!
Як піде на Москву заморський Юда,
Тут тобі з Новгородом і сладу нема!
"А звідки гроза, коли вітер шумить?" -
Задає йому цар хитрий попит.
Каже сатана голосом чорних згит:
«Цю відповідь із собою вітер забрав…»
На соборах Кремля дзвони заплакали,
Збиралися стрільці з далеких слобід;
Коні іржали, шаблі брязкали,
Голос наказний чинно слухав народ.
Зачервоніли корогви, образи засяяли,
Цар завітав у бочку з вином.
Баби подолами сльози втирали, -
Хтось повернеться неушкоджений у будинок?
Пішли стрільці, запилили полем:
«Бережися ти тепер, гордий Новограде!»
Піки тінькали, коні тупотіли, -
Ніхто не пошкодував і не обернувся.
Цар промовляє до дружини своєї:
«А й буде бенкет на червоній бразі!
Послав я сватати нечемних сімей,
Усім подушки голів готелю в яру».
«Пане ти мій, - шомонить дружина, -
Моєму льуму судити суд тобі!
Тобі влада дана, тобі воля дана,
Ти чолом лише б'єш одній долі…»
У зарукавнику Марфа богу молилася,
Рукавом горючі сльози втирала;
За віконце вона нахилилася,
Голубів до себе на коліна скликала.
«Вже ви, голуби, слуги богові,
Злітайте в райський терем,
Повертайтеся в земне лігво,
Стукайте до новоградських дверей!»
Приносили голуби від бога листа,
Золотими письменами рубане;
Села Марфа за розшитою тасьмою:
«Вже ти, щастя моє загублене!»
І писав Господь своїй вірній рабі:
«Не жени мітлою хмару вихристу;
Як московський цар на кривавій гульбі
Продав душу свою антихристу...»
А й минуло тепер чотириста років.
Чи не час нам, хлопці, взятися за розум,
Виконати святий Марфін заповіт:
Заглушити завзятістю московський шум?
А ходімо, бійці, ловити кречетів,
Відішлемо дикомитя з потребою цареві:
Щоб дав нам цар відповідь у січі тій,
Щоб не застиг він новоградську зорю.
Ти галаси, співаний Волохов, галаси,
Розбуди Садко з Буслаєм на-торгаш!
Вище, вище, вихор, хмари підійми!
Ой ти, Новгороде, рідний наш!
Як по бульниці стежка пролягла;
А ходімо столовий Київ звати!
Чи ви, з Кремля дзвони,
А час мабуть і честь вам знати!
Проспіваємо ми богу з вітрами тропар,
Спінім білу попончу,
Загудить нам з віча дзвін, як у давнину,
Тут я, хлопці, і покінчу.

1 Не сестра місяця з темного болота У перли кокошник у небо закинула, - Ой, як виходила Марфа за ворота, Письменище чорне з дулейки вийняла. Розколовся зами дзвін на вічі, Замахали мереживом полотнища зоряні; Почули ангели голос людський, Нашвидкуруч відчинили вікна-вікани гірські. Оголосить Марфа срібним голосом: «Ой, онуки Васькіни, правнуки Микули! Грамотою московською мимоволі наказано Вигомонити вольниці бражні загули!» Заходила буханка вихвали старовинної, Бороди, як блискавки, випнули грізно: «Що нам Московія - як поставник млинець! Там бояр-то дружини хлистають загозно!» Марфа на ганок праву ніжку кинула, Лівою помахала каблучком саф'яновим. «Бути так,— лагідно мовила, чорні брови зрушила,— Не струмки — бризкачі вицвітням росяновим...» 2 Не чернець розмовляє з Господом у затворі — Цар московський антихриста викликає: «Ой, Вієльзевуле, горе моє, горе, Новгород мені ніг не лобизує!» Виліз із запеклого сатана гадюкою, У витрішкуватих більмах чагарник пекла. «Побий душу видати мені порукою, Інакше не буде з Новгородом сладу!» Вийняв він папери – хмари жмут, Дав йому перо – від блискавки стрілу. Чиркнув цар кинжалищем лікоть, Розкреслився і затиснув руку в підлозі. Загарчатиме антихрист земним гудом: «А й терміну тобі, царю, даю чотириста років! Як піде на Москву заморський Юда, Тут тобі з Новгородом і сладу немає! "А звідки гроза, коли вітер шумить?" - Задає йому цар хитрому попиту. Каже сатана зиком чорних згит: «Цю відповідь із собою вітер забрав...» 3 На соборах Кремля дзвони заплакали, Збиралися стрільці з далеких слобід; Коні іржали, шаблі брязкали, Голос наказний чинно слухав народ. Зачервоніли корогви, образи засяяли, Цар завітав бочку з вином. Баби подолами сльози втирали, - Хтось вернеться неушкоджений у будинок? Пішли стрільці, запилили полем: «Бережись ти тепер, гордий Новограде!» Пики тінькали, коні тупотіли, - ніхто не пошкодував і не обернувся назад. Говорить цар своїй дружині: «А буде бенкет на червоній бразі! Послав я сватати неввічливих сімей, Всім подушки голів розстелю в яру». «Государ ти мій,- шомонить дружина,- Моєму ль уму судити суд тобі!.. Тобі влада дана, тобі воля дана, Ти чолом лише б'єш одній долі...» 4 У зарукавнику Марфа Богу молилася, Рукавом горючі сльози втирала; За віконце вона нахилилася, Голубів до себе на коліна скликала. «Вже ви, голуби, слуги Богові, Злітайте в райський терем, Повертайтеся в земне лігво, Стукайте до новоградських дверей!» Приносили голуби від Бога листа, Золотими письменами рубане; Села Марфа за розшитою тасьмою: «Вже ти, щастя моє загублене! » І писав Господь своїй вірній рабі: «Не гони мітлою хмару вихристу; Як московський цар на кривавій гульбі Продав душу свою антихристові...» 5 І минуло тепер чотириста років. Чи не час нам, хлопці, взятися за розум, Виконати святий Марфін заповіт: Заглушити завзяття московський шум? А ходімо, бійці, ловити кречетів, Відішлімо дикомитя з потребою цареві: Щоб дав нам цар відповідь у січі тій, Щоб не застиг він новоградську зорю. Ти галаси, співаний Волохів, галаси, Розбуди Садко з Буслаєм на-торгаш! Вище, вище, вихор, хмари підійми! Ой ти, Новгороде, рідний наш! Як по бульниці стежка пролягла; А ходімо столовий Київ звати! Чи ви, з Кремля дзвони, А час мабуть і честь вам знати! Проспіваємо ми Богу з вітрами тропар, Заспіваємо білу попончу, Загудить наш з віча дзвін, як у давнину, Тут я, хлопці, і покінчу.