Офеня словник даля. Значення слова офеня у словнику даля

Офеня

офе ня, офені, жен. (іст.). Бродячий торговець-рознощик, який продавав по селах галантерею, мануфактуру, книжки, лубочні картинки; те, що .

Довідковий Комерційний Словник (1926)

Офеня

або коробейник - дрібний торговець, який веде свою торгівлю врознос (переважно по селах).

Словник забутих та важких слів ХVIII-ХIХ століть

Офеня

, і , м.

Бродячий торговець, що продавав по селах галантерею, мануфактуру, ікони, книги тощо.

* Була тут також лавочка з картинами та книгами, Офені запасалися своїм товаром у ній. // Некрасов. Кому на Русі жити добре //

Словник Ожегова

ОФ ЕНЯ,і, рід. мн.їй, м.У дореволюційної Росії: продавець, що продає галантерейні товари, книжки, лубочні картинки.

| дод. офенський,ая, ое. О. мова(Умовний жаргон офенів).

Словник Єфремової

Офеня

м.
Дрібний торговець у Російській державі до 1917 р., який торгував по селах
врознос (мануфактурою, галантереєю, лубочними книжками, солодощами тощо);
Коробейник.

Енциклопедія Брокгауза та Єфрона

Офеня

(афеня, ходобщик, кантюжник, картинник, коробейник ) - дріб'язковий торгаш розноску та розвезення по містах, селах і особливо ярмарках, з книгами, картинами, галантерейним, червоним (панським)та іншими товарами. Походження слова "офеня" досить заплутане. Щоб слово офеня взято від Афін чи Офена (Пешт) -неймовірно; про уявне афенському народі VII ст. літописи мовчать; самі О. називають себе масиками (маси - Ми, масиги- свої, наші) та знетильниками (шахраями), але офенитисяофенською мовою - значить молитися, хреститися, офест- хрест, тому Даль вважає, що найвірніше слово офеня тлумачити - хрещений, православний. О. - головні покупці лубочного видавця, який їх залучає до себе за допомогою кредиту на найширших засадах, частування, подарунків, різних послуг та ін. З давніх-давен О. - майже єдиний посередник між народом і друкованим словом. Головне гніздо О. - Володимирська губ., особливо повіти В'язніковський (переважно волості Мстерська, Станківська, Рилівська та Саричевська), Ковровський (волості Клюшніковська, Овсянніковська та Санниківська) та Судогодський (волість Григорівська), потім Алексінський у. Тульський губ. та Серпухівський та частково Подільський уу. Московський губ.

Володимирські О. - старовинні, корінні О., які своїм промислом займаються здавна. Розвиток офенства сприяла невдячна грунт В'язніковського у. В'язниківські О. - виключно книгоноші та картинники. Село Мстера (див.) В'язніковського у. - Центр офенства. Майже всі жителі Мстери, як і сіл Холуй та Палехи, займаються іконописанням. У самій Мстер О. небагато; вони з'їжджаються з довколишніх сіл восени, навантажують цілі вози офенським товаром і звідси вже розвозять його на всі кінці Росії. Головні лубочні видавці у Мстерах І. А. Голишев (див.) та І. Є. Мумріков. Офенство процвітає потім у с. Холуй (великий торговець М. П. Шахов) та гір. В'язники (А. І. Дікушин, з 1853). Більшу частинуроки О. мандрують, вирушаючи в дорогу наприкінці липня та на початку серпня (ранні О.) або у вересні та жовтні (пізні О.); повертаються до масляниці або біля Великодня. Деякі О.-господарі протягом зими приїжджають за новим товаром, привозячи з собою рибу, мед, воскові свічки, сушені плоди та "старину" - старовинні образи, книги та інші речі, що цінуються старообрядцями, і все це вимінюють, "з вуха на вухо", тобто за приблизним розрахунком, на лубочні картини і книги.

О.-старовики займаються продажем та купівлею старовинних речей; їх число завдяки любові до археології і старовини, що розвивається в суспільстві, помітно зростає. Вся ця "старина" здійснюється О. в Мстер купцю Мумрікова, який веде зносини з Москвою. Завдяки своєму невігластву, О. ведуть антикварну торгівлю зовсім навмання, чим, звичайно, зловживають скупники "старовини". Успіх торгівлі О. у тій чи іншій місцевості головним чином залежить від урожаю, і тому головне для О. – зібрати відомості про врожай; за цими відомостями О. складає свій маршрут. Головні агенти для доставки О. цих відомостей - власники заїжджих дворів, у яких О. зупиняються. Свої маршрути О. зазвичай приховують один від одного, і тому іноді в деяких місцях, частіше десь на ярмарку, в Бендерах або Ростові, несподівано стикаються десять-двадцять О., що, звісно, ​​невигідно озивається на їх торгівлі, оскільки ціни товар сильно знижуються. О. з його "лубковим" коробом проникає всюди, його можна зустріти і на Кавказі, за Кавказом, Східного Сибіруі в Туркестані, і в Архангельську; деякі йдуть до Румунії, Болгарії, Сербії і навіть Туреччини. Заповітна мрія кожного О. - відкрити "нові місця" для збуту свого товару, що найчастіше має місце на околицях. Кожен О. намагається обзавестися прикажчиками, яких з товаром посилає на різні сторони. Багаті О. мають до 10-15 і більше прикажчиків, які зазвичай наймаються з кінця липня до Великодня, за платню від 120 до 150 руб.; хлопчик отримує 45 руб. на рік. Харчі хазяйські, сукня та взуття свої. Офеня не проти перейти до осілої торгівлі, якщо на нових місцях зустрічає відповідні для того умови. Незважаючи на труднощі промислу, більшість офеней - закоренілі блукачі, у яких бродяжництво звернулося в органічну потребу. Нині володимирські О. головним чином торгують "фолежними" іконами (прибраними фольгою), величезному числізаготовлюваних населенням Мстери, Холуя та Палехи. Крім ікон, картин і книг, О. торгує всяким товаром, який тільки потрапить під руку: у Нижньому О. забирає хутра, у Тулі самовари, у Москві – чай і цукор, у Варшаві – олеографії. Бідняк-О. ходить з товаром пішки, причому сам возить короб на візку – влітку, на санчатах – взимку; це - ходбильники,дріб'язкові торговці, що часто закуповують товару, майже виключно книжки та картинки, на суму 5-10, багато 15 руб. і ті, що розносять його по навколишніх селах. Якщо у селянина-покупця не виявляється грошей, О. дає книжки та картинки у борг, до наступного року, або змінює свій товар на льон, полотно, хліб, овес та ін. Ось чому в будь-якому селянському будинку О. – бажаний гість; за нічліг і харчі з нього охоче беруть картинками та дрібницею (хрестики, голки, пояски та ін.). Тип такого О. чудово окреслено Некрасовим в особі "Дядечка Якова". Про книжки та картини, якими торгують О. див. Народна літератураі лубочні картинки. В'язнівські офені, що найбільше торгують книжками і картинками, у розумовому відношенні стоять значно вище за своїх побратимів. Суднорічні офені менш розвинені, менш бували, відвідують майже завжди одні й самі місця, поблизу. Тульські офені з'явилися лише років 30 тому: вони туляться у чотирьох суміжних між собою волостях Олексинського повіту, центром яких – село Дмитрівське (Солом'яний завод). Головне заняття чоловічого населення тут - коновальство, яке передається спадково. Олексинські коновали бродять по всій Росії, з осені до весни; деякі коновали додумалися брати із собою народні книжки та лубочні картинки, які й збували по селах; справа виявилася прибутковою, і нині рідко алексинський конував, крім свого "струменту" (так вони називають своє ремесло), не займається й книгоносцем. Багато коновалів зовсім залишили своє ремесло і вважали за краще зайнятися розносною книжковою торгівлею; обороти деяких із них досягають 5-6 тис. і більше руб. на рік. До алексинських коновалів-О. належали та бр. Губанови, київські та моск. лубочні видавці, досі обидва неписьменні. Тульські книгоноші торгують здебільшого містами. Московські О. (Серпухівський та Подільський уу. Московської губ.) носять назву картинників, хоча в них окрім картин є і книжки для народу, та ін офенський дріб'язковий товар. Товар закуповують на готівку у Москві. Московські міські офені звуться фарисеїв- це обірванці з "босої команди", що продають на вулицях Москви портрети та календарі лубочного видання, переконуючи перехожого "підтримати комерцію". Ніч вони проводять у нічліжних будинках, вдень блукають шинками. Денний заробіток такого фарисею 50-70 коп.

Серед О. та книгонош чимало таких, які не вміють ні читати, ні писати; проте, неписьменність анітрохи не заважає їм жваво вести свою справу: неписьменний О. чуттям розрізняє книги, зі слів господаря чи грамотного товариша-О. добре знає заголовки своїх книг та ціну їм, і ніколи не помиляється. Але грамотний О. завжди швидше торгує неписьменного. Селянин охоче купує книжку, якщо з її змістом його встиг познайомити О. розповіддю чи читанням вголос. Достатньо було офені почати читати голосно, щоб перед його наметом на ярмарку зібрався цілий натовп. Якщо книга відповідала на будь-який запит простою сільського життя, вона неодмінно знаходила собі покупців Сором'язливі правила про розносну книжкову торгівлю 1865 р., також швидке заснування майже кожному місті книжкових крамниць, діяльність земств, утиски адміністрації та інші причини сильно гальмують діяльність О., промисел яких занепадає. Клопотання в'язнівських повітових земських зборів (1876) про те, щоб дозволу на торгівлю, видане О. за місцем проживання, мало силу у всіх місцевостях Росії, не зустріло співчуття в міністерстві внутрішніх справ. Тим часом О., які зазвичай вирушали в дорогу торгувати без встановленого свідоцтва, зазнавали часто прискіпливого переслідування місцевої поліцейської влади; установа інституту урядників ще більше погіршила становище О. Голишев, малюючи побут О., наводить приклади пригод О., що мають джерелом низьке розумовий розвиток"провінційних охоронців законів про друк". Близько середини 1880-х років. О. зобов'язали, натомість колишніх свідоцтв, отримувати такі від губернатора, що також не поправило положення О., поки єдиного для села, буквальному значенніслова, "носія" розумової їжі. Про О. писали С. В. Максимов, В. П. Безобразов, Трахімовський, К. Н. Тихонравов ("Володимирський збірник", М., 1857), І. А. Голишев, В. Яковенко ("З книжками по ярмарках" ", В "Віснику Європи", 1894, № 9), А. С. Пругавін ("Запити народу", 2-ге вид., 1895).

Розум.

Словники російської мови

Власні мови у Росії мали і професійні спільноти, і жебраки, і злодії. Якщо вірити любителям " великого і могутнього " в усіх його різновидах, у Росії існувало щонайменше 70 таємних мов.

Найбільш відомою з цих мов була мова бродячих торговців - офенів, яку зазвичай називають офенською (або афінською). Артелі бродячих торговців були чимось середнім між групою комівояжерів і бандою шахраїв.

Таємна мовадозволяв торговцям обговорювати способи обману покупців прямо у їх присутності

Вони ходили по містах і весях, торгуючи дешевими книжками, лубочними картинками і взагалі всім, що мало хоч якийсь попит. Як це зазвичай буває при такому роді діяльності, у фенів виникали проблеми і з владою, і з місцевими жителями. Тому не дивно, що у цих торговців з'явився власна мовакуди входили іноземні словата різні місцеві висловлювання. Він давав їм можливість обмінюватися між собою інформацією під час з'ясування стосунків із представниками влади та покупцями. Непосвячені навряд чи могли зрозуміти розмову офенською мовою. Ось, наприклад, як на ньому звучить діалог про поїздку до Москви з метою подивитися на храм Христа Спасителя, що будується (справа відбувається задовго до Лужкова):
— Масу зелений ховряк, у хлябому вогнищі Ботусі мастирується клюва оклюга, на мастирку ебетою беруть скінь юс — поперчимо на масівському дотепнику і звершуємо, та палимо шивару.
- Мас скупчується, вустрічки шури не доторкалися і не відшматували шивару.

У перекладі цей текст виглядає приблизно так:
- Мені казав один пан, що в столичному місті Москві будується чудова церква (клюва оклюга), на будівництво робляться щедрі пожертвування - так поїдемо туди на моєму коні і подивимося, а потім купимо товар.
- Я боюся, як би нас дорогою не прибили злодії і не забрали товар.
Взагалі, професійних секретних мов було чимало. Наприклад, селяни кількох сіл Орловської губерніїбули навчені їх поміщиком шорному справі (виготовлення кінської збруї - це було досить прибутковим заняттям) і відпущені на оброк. Спільнота шорників була закритою. Щоб стати його членом, треба було ходити в учнях п'ять-шість років. Орловські шорники мали свою таємну мову - різновид офенського, який використовувався для того, щоб замовники не могли зрозуміти, про що говорять майстри.
У радянський часартілі шорників припинили своє існування, став забувати і їхню мову. У 40-ті роки XX століття були організовані експедиції, щоб описати цю мову, доки вона не зникла остаточно. Якщо вірити оповіданням учасників експедицій, мова шорників стала знову використовуватися як таємна під час німецької окупації. "У присутності німців,-- читаємо в експедиційному звіті,-- колгоспники часто говорили по-офенськи, проклинаючи фашистських загарбників. Тоді особливо актуальною була лайка лексика офенської мови. Німці наполегливо намагалися дізнатися, що це за народ такий із таким. дивною мовою, який жодним військовим словником не передбачено, били колгоспників, але так нічого і не досягли".
Втім, таємна промова партизанського населення дратувала не лише німецьких окупантів. Ще в XIX столітті російська поліція бачила змовника в кожному, хто говорив незрозумілою мовою.

У кінці XVIIIстоліття академік Паллас, що склав "Порівняльний словник усіх мов та прислівників", включив туди "суздальські" слова (так іноді називали мову офенів). Але якщо Паллас мав до них суто академічний інтерес, то Міністерство внутрішніх справ зацікавилося ними зовсім з іншої причини. Сам факт існування таємної говірки поліцейські сприймали як виклик.
Всерйоз мовою торговців МВС звернуло увагу 1853 року. Тоді було створено Особливий секретний комітет, який займався справами старообрядців. Членам цього комітету спало на думку, що офені не стільки торгують, скільки виступають у ролі старообрядницьких агітаторів. Справді, офені зі старообрядцями мали багато спільних справ. Бродячі торговці забиралися до досить глухих місць і нерідко замість грошей брали за свій товар старовинні книги та ікони, які потім продавали старовірам. І оскільки в тих під час обшуків періодично знаходили написані незрозумілою мовою листи, влада вирішила, що офенська і таємна старообрядницька мова - це те саме, а отже, має місце вселенська старообрядницько-офєнська змова.
Фахівцем, якому доручили вивчити це філологічне питання, був Володимир Дальтоді ще не склав свій знаменитий словник. Член Особливого секретного комітету граф Л. А. Перовський популярно пояснив Далю, що ця робота має не академічні, а цілком практичні цілі. Державне замовлення дозволяло задіяти адміністративний ресурс, і Даль направив спеціального чиновника до Володимирської губернії, яка була центром офенської торгівлі, а потім на основі зібраних ним матеріалів склав офенсько-російський та російсько-офенський словник. Щоправда, результати цієї роботи не надто порадували МВС, оскільки жодних ознак наявності у офінь старообрядницьких симпатій у словнику не виявилося. Майже все незрозумілі виразиналежали до сфери побуту та торгівлі. Не було навіть таких слів, як "віра", "книга", "Євангеліє", без яких розмови чи листування на релігійні теми неможливі.

Граф Л. Перовський - В. Далю (9 січня 1854 р.)
У 1848 році, коли я був міністром внутрішніх справ, відбулося припущення скласти словник так званих офенів або ходбщиків, які займаються особливого роду торгівлею і, ходячи по Росії з різними товарами, склали свою мову. Головне місцеперебування офенів здавна знаходиться, як відомо, у південно-східних повітах Володимирської губернії, і з усього видно, що їхня мова є штучний, навмисне вигаданий, а чи не сам собою утворився в устах народу, як звичайні живі мови. Такий словник може мати інтерес не тільки етнографічний, а й урядовий, тому що на офенській мові часто ведеться листування наших розкольників... Перекладаючи Вам все, що було зібрано з цього предмета, прошу Вас повідомити мені Ваш висновок, яким способом можна привести у виконання думка про складання згаданого словника.
В. Даль - графу Л. Перовському (17 січня 1854 р.)
...Скласти словник офенської мови з надісланих мені запасів, приєднавши до них ще й те, що мені вдалося зібрати, дуже неважко, і за це я готовий взятися з особливим задоволенням; але якщо вашому сіятельству завгодно, щоб словник цей був по можливості повний, то будьте ласкаві приписати Управлінню Володимирською питомою конторою зібрати в Коврівському та Гороховецькому повітах якнайбільше офенських слів; або ж не завгодно вашому сіятельству дозволити мені послати туди звідси здатного на цю справу питомого чиновника. Принаймні виконаю в цій справі наказ Ваше зі щирою старанністю та задоволенням.
В. Даль - графу Л. Перовському (14 грудня 1854 р.)
Честь маю надати словник офенської мови, складений за Вашим наказом. Найбільше працював у цій справі чиновник довіреної мені контори Лурі. Вважаю, що словник досить повний і ретельно перевірений на самих місцях своєї батьківщини. Якщо вашому сіятельству завгодно, то за цим доставлю російсько-офенський словник, який вже неважко скласти за цими записами.
З повною повагою, Вл. Далечінь

Сам Даль у поясненні, прикладеному до рукопису словника, писав, що " офенська мовавинайдено ходобщиками і рознощиками, щоб вільніше висловлюватися при інших про торгових справахщоб зручніше можна було обманювати простолюдинів. Приклади такої мови не рідкісні: у паризьких шахраїв є така мова, у Німеччині відома також спільну мовушахраїв - Gaunersprache, у пітерських мазуриків - свій, втім, близький до офенського; у баришників і конокрадів утворилося кілька потрібних промов, перековерканних з татарського; нарешті, в колишній часбула мова волзьких розбійників".
Складений за розпорядженням МВС словник тоді не було видано. Не здійснилося й бажання Даля опублікувати його як додаток до "Словника живої мови". Розібратися, про що писали старообрядці своєю таємною мовою, владі вдалося трохи пізніше.
Тарабарщина
Таємна мова старообрядців, яку МВС марно шукало, пустившись офенським слідом, справді існувала. Строго кажучи, це була навіть не мова, а шифр, який називали тарабарською мовою. Ключ до цього шифру був досить простим: з російської абетки викидалися всі голосні, а уявний аркуш паперу з написаними в ряд згодними ніби складався навпіл, і кожна літера з однієї половини аркуша замінювалася на відповідну літеру з іншого - замість першої згоди "б" писали останню "щ", замість другої "в" - передостанню "ш" і т.д.

• ОФЕНЯ
  (афеня, ходбщик, кантюжник, картинник, коробейник) - дріб'язковий торгаш розноску і розвезення по містах, селах і особливо ярмарках, з книгами, картинами, …
• ОФЕНЯ
  (Афеня, Ходбщик, кантюжник, картинник, коробейник)? дріб'язковий торгаш розноску та розвезення по містах, селах і особливо ярмарках, з …
• ОФЕНЯ у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
  офе"ня, офе"ні, офе"ні, офе"ній, офе"не, офе"ням, офе"ню, офе"ній, офе"ній, офе"нею, офе"нями, офе"не, …
• ОФЕНЯ у словнику Синонімів російської.
• ОФЕНЯ
  
• ОФЕНЯ у Словнику російської мови Лопатіна:
  оф'єня, -і, нар. мн. -Ей, …
• ОФЕНЯ в повному орфографічному словникуросійської мови:
  офеня, -і, нар. мн. -Ей, …
• ОФЕНЯ в Орфографічному словнику:
  оф'єня, -і, нар. мн. -Ей, …
• ОФЕНЯ в Словнику російської Ожегова:
  У дореволюційній Росії: торговець, що врозріз продає галантерейні товари, книжки, лубочні …
• ОФЕНЯ у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  офені, ж. (Істор.). Бродячий торговець-рознощик, який продавав по селах галантерею, мануфактуру, книжки, лубочні картинки; те саме, що …
• ОФЕНЯ в Тлумачному словнику Єфремової:
  офеня м. Дрібний торговець у Російській державі до 1917 р., що торгував по селах врознос (мануфактурою, галантереєю, лубочними книжками, солодощами та …
• ОФЕНЯ в Новому словнику Єфремової:
  м. Дрібний торговець у Російській державі до 1917 р., який торгував по селах врознос (мануфактурою, галантереєю, лубочними книжками, солодощами тощо); …
• ОФЕНЯ у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
  м. Дрібний торговець, який торгував у рознос мануфактурою, галантереєю, лубочними книжками, солодощами тощо; коробейник (у Російській державі до 1917 р.
• КОШЕЛЄВ МИКОЛА АНДРЕЄВИЧ в Короткій біографічній енциклопедії:
  Кошелєв Микола Андрійович - історичний, портретний та жанровий живописець. Народився в 1840 р. Закінчив курс в Академії Мистецтв з медаллю.
• ХОЛУЙ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  (Холуйська слобода) - с. Володимирської губ., В'язніковського у., на нар. Тезе, 49 вер. від повітн. гір. У 1899 р. …
• РОСІЯ. ЕКОНОМІЧНИЙ ВІДДІЛ: ВНУТРІШНЯ ТОРГІВЛЯ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  д) Внутрішня торгівля Р. внаслідок численності предметів обміну та різноманітності його форм надзвичайно важко піддається навіть приблизному обліку. Щорічна продуктивність …
• ЛУБОЧНІ КАРТИНКИ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  дешеві, надруковані на папері і здебільшого розфарбовані зображення, що видавалися на Русі для народу до 1850-х років. і з …
• КОШЕЛЄВ МИКОЛА АНДРЕЄВИЧ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  історичний, портретний та жанровий живописець. Рід. 1840 року, вступив до учнів імп. акд. мистецтв у 1861 р. Перебуваючи у …
• Злодійська мова в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона.
• ЗАБЕЗПЕЧИТИ в Енциклопедичному словнику:
  , -Лю, -Тільки; -Ленний (-єн, -єна); сов., когось. Зробити важким, важким. О. конструкцію. II несов. обтяжувати, -яю, -яєш. ОФЕНЯ, -і, …
• ХОЛУЙ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  (Холуйська слобода)? село Володимирської губернії, В'язниківського повіту, на річці Тезе, за 49 верст від повітового міста. У 1899 р. …
• ЛУБОЧНІ КАРТИНКИ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  ? дешеві, надруковані на папері і здебільшого розфарбовані зображення, що видавалися на Русі для народу до 1850-х років. та …
• КОШЕЛЄВ МИКОЛА АНДРЕЄВИЧ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  ? історичний, портретний та жанровий живописець. Рід. 1840 року, вступив до учнів імп. акд. мистецтв у 1861 р. Перебуваючи …
• Злодійська мова в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона.
• ОФЕНСЬКИЙ у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
  дод. 1) Що співвідноситься по знач. з сут.: офеня, що з ними. 2) Властивий офені, характерний йому. 3) Належний …

ОФЕНЯ

ОФЕНЯ

Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992 .

Дивитись що таке "ОФЕНЯ" в інших словниках:

ОФЕНЯ, офенська мова, див. Тлумачний словник Даля. В.І. Даль. 1863 1866 … Тлумачний словник Даля

ОФЕНЯ, офені, дружин. (Іст.). Бродячий торговець рознощик, який продавав по селах галантерею, мануфактуру, книжки, лубочні картинки; те, що коробейник. Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935 1940 … Тлумачний словник Ушакова

Сущ., кіл у синонімів: 2 катурай (2) продавець (136) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

- (афеня, ходбщик, кантюжник, картинник, коробейник) дріб'язковий торгаш розноску та розвезення містами, селами і особливо ярмарками, з книгами, картинами, галантерейним, червоним (панським) та іншими товарами. Походження слова офеня досить… Енциклопедичний словникФ.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

- … Вікіпедія

Дрібний торговець, рознощик, коробейник, офенська мова таємний жаргон бродячих торговців. Ймовірно, з ἀθηναῖος афінська; пор. прізвисько св. Єрофея (ΏΙερο?εος), єпископа Афінського, – Єрофей офеня (Млиників 3, 267); див. Діфенбах, KSchlBeitr. 1 … Етимологічний словник російської Макса Фасмера

І; м. Іст. Продавець, який продавав по селах галантерею, мануфактуру, книжки тощо. ◁ Офенський, ая, ое. Оя торгівля. О. мова (умовний жаргон офенів). * * * ОФЕНЯ ОФЕНЯ, дрібний торговець у Росії до 1917. Основні предмети торгівлі книги, … Енциклопедичний словник

М. Дрібний торговець, який торгував у рознос мануфактурою, галантереєю, лубочними книжками, солодощами тощо; Коробейник (у Російській державі до 1917 р.). Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словникросійської мови Єфремової

Офеня, офені, офені, офенів, офені, офенях, офеню, офенів, офенів, офенею, офенями, офені, офенях (Джерело: «Повна акцентуйована парадигма за А. А. Залізняком») … Форми слів

офеня- оф еня, і, рід. п. мн. ч. їй, чоловік... Російський орфографічний словник

Книги

• "... Їх бін нервосо!..", Діна Рубіна. "Одного разу, розбираючи свою тумбочку зі старими папками, афішами, блокнотами та записниками, та змушена сортувати весь цей мотлох, я була вражена і навіть розгублена кількістю…
• Таємний Офеня, Олександр Ларін. Цикл повістей висвітлює драматичні сторінки історії українського держави XV-XVIIстоліть. Ахмед-хан і стояння на Угрі, Іван Болотников і любов його до прекрасної турки, безславний кінець…