Найбільш схожий на шумерську мову. Російська шумерська словник онлайн

Близько 4000 років до нашої ери в Межиріччі, між річками Тигр та Євфрат (сучасний Ірак) прийшов дивовижний народ – шумери. Винахід землеробства та колеса приписують саме їм. Крім того, вони винайшли писемність, зробили відкриття, яке повністю змінило весь перебіг історії людства, Інтернет – це одне з багатьох наслідків цього відкриття шумерів.

Те, що вони прийшли звідкись здалеку, видно за їхньою мовою, у ньому відбито гористий характер їхньої прабатьківщини, на шумерському «країна» називається словом «kur» («гора»), шумери в Міжріччі, де гір немає, самі будували гори , Зіккурати, на яких зводили свої храми

Свою мову шумери називали «eme-gir», «eme» означає «мова», «gir» (деякі вважають, що той знак читається «ku») означає «шляхетний» (у шумерському визначенні ставилися після того, що визначається). Крім місцевих діалектів, які, природно, існували в кожній місті-державі шумерів, їхня мова мала ще один важливий поділ: окрім звичайної мови «eme-gir», був ще другий варіант мови, «eme-sal». Про переклад цієї назви шумерологи досі активно сперечаються, найімовірнішим перекладом слова «sal» можна вважати «тонкий». На «eme-sal» записувалися деякі релігійні тексти, які, мабуть, мав виконувати жіночий хор. Нерідко в священних текстах боги говорять з одними богами на eme-gir, а з іншими - на eme-sal. Ці два варіанти шумерського відрізнялися переважно фонетично, морфологічні та лексичні відмінності теж були, але їх було набагато менше. Основною версією про природу «eme-sal» є те, що це була жіноча мова, явище, яке зустрічається в багатьох мовах по всьому світу.

Шумерською перестали говорити близько 2000 років до н. е. Але потім ще не менше 1000 років цю мову вивчали у школах Вавилону та Ассирії. Всі наші знання про шумерську мову ґрунтуються на словниках, які вавилоняни створили для полегшення вивчення шумерської у своїх школах. У цих словниках крім перекладу слів була і їхня транскрипція, тому зараз у загальних рисахможна досить точно уявити, як шумерська мова звучала. Я пишу "загалом" і "досить точно" тому, що ця транскрипція була написана ассирійським клинописом, писемністю, яка не дуже годилася для передачі іншомовних слів, не всі звуки вона могла позначити.

На ілюстрації шумерський текст Ур-Намму, царя міста Ур, 2112 – 2094 р. до н. е. Написано там таке:
«Для Інанни, своєї пані, Ур-Намму, могутня людина, цар Ура, цар Шумера та Аккада, її храм він збудував.» Інанна, дочка Нанни, - це була одна з головних шумерських богинь, володарка кохання, родючості, ранкова та вечірня зірка.

Єдина книга про шумерську російською, граматика:
(Книга не дуже, написана сухою казенною мовою, без любові до предмета)

Єдиний у світі підручник шумерської, англійською, це ним спить Том, кіт моїх друзів з Гамбурга. Книга розкішна, шедевральна, на Амазоні від $100 ціна.
John L. Hayes, A Manual of Sumerian Grammar and Texts, Malibu, UNDENA, 1990
До цієї книги я зробив список знаків клинопису, що зустрічаються у перших десяти уроках, такий міні-словник, .

Судячи з лінгвістичних і топонімічних даних, шумери були автохтонами Шумера. Ця обставина, належність шумерів до європеоїдної раси, а також усі отримані нами вище дані говорять на користь їхнього можливого походження з територій Росії (Російська рівнина). Оскільки інших місць можливого результату європеоїдів шумерів у 7 – 5-му тис. до н.е. просто не існувало, а цілий народ не може відразу спалахнути чудовою цивілізацією – спалахнути з нізвідки.

Скептики, звичайно, можуть дещо засумніватися, наводячи як докази можливість народження геніїв серед раніше нецивілізованого народу, який, нібито, ці генії і призводять до вершин цивілізації.

Спеціально для таких наведемо образний приклад.
Розміщено на реф.
Уявіть собі: сидить мавпа на дереві. Вона ніколи нічого більш просунутого, ніж банан, у своєму житті не бачила і нічого передового, ніж колупатися паличкою в мурашнику, не робила. Ви на неї дивитеся і розмовляєте по мобільному телефону. Відвернувшись на хвилину і відклавши телефон убік, Ви після повернення помічаєте, що та сама мавпа сидить на тому самому дереві і тримає в лапах мобільний телефон. Кожна нормальна людина розуміє, що тут немає місця чудесам, і походження мобільного телефону в руках мавпи чітко визначається.

Так ось, повертаючись до Шумера, ми повинні чітко розуміти, що шумери прийшли в незаселені райони Шумеру з іншої країни і не тільки принесли в собі європеоїдні. расові ознаки, Але і знання, що в районах їх результату збиралося по крихтах протягом багатьох десятків тисяч років. Це зокрема стосується також і міфології, і мови. Або інший приклад.
Розміщено на реф.
У Китаї є єдиний у світі швидкісний потяг. Але розробили та зробили його німці. Якщо китайці знищать конструкторів і документацію, чи означає це, що вони будуть вважатися винахідниками і виробниками цього поїзда?

Звичайно ж ні! І у зв'язку з цим ми знову нагадаємо, що і за щільністю археологічних стоянок часу появи сучасної людини (50 – 40 тис. до н.е.; див. п. 6. гл. IV), і поширення світоглядних культів, зокрема , культу слов'янської Макоші (починаючи з 42-х тис. до н.е., Костенки, Росія; див. Карту поширення культу слов'янської богині Макоші), і за чисельністю населення в 50 – 40 – 20-х тис. до н. .е. (див. п. 5. гл. IV), і за поширенням мовних сімей(див. Мови світу) іншого вогнища європеоїдної праслов'янської цивілізації ніде, крім Русі - Росії, розміщеної на найдавнішій Російській платформі, ми не знайдемо.

Тим часом, у низці лінгвістичних досліджень шумерська мова визначається, як «генетично ізольований». Політика, а, точніше сказати, історична політика, у разі тут втручається у відправлення наукової думки. І втручається з тієї причини, що сучасна демократична світова спільнота (див. «Демократія веде до смерті егрегора») здебільшого будується, виходячи з тези про біблійне походження цивілізації. Навіть та заявлена ​​ІНША позиція академічної науки про прихильність останньої дарвінівської теорії іншим своїм крилом все одно відносить тепер уже дарвінівське походження людини до місць виключно біблійних подій. Чого варте хоча б прийняття вченою спільнотою найменування мовної сім'ї за персонажем Біблії: Сім – семітські мови: уявіть, слов'яни дадуть імена мовам за Велісною книгою – велесівські мови, свароговські мови, макошинські мови, ярильські мови, російські. буд. Або інший термін – праадаміт, який визначає людей, які жили до біблійного Адама. Уявіть, ми називатимемо їх пракецалькоатлітами – нащадками індіанського Кецалькоатля. Це, у свою чергу, накладає жорсткі рамки на історичне популяризаторство, семитично встановлюючи, що нібито:

• по-перше, предками всіх народів є семіти,
• по-друге, предком всіх мов є семітська мова.

Як відомо, ні те, ні інше далеко не відповідає історичній дійсності. Як відомо, і як ми показали в гол. XI, так звана семітська спільність створена шляхом реконструкції (штучно), починаючи лише з 18-го століття н.е. Вже спочили в небутті дві інших помилкових («гіпотетичних») сім'ї мов, названі за іменами двом із трьох синів біблійного Ноя Хама та Яфета – хамітська та яфетична. Семітська ще чіпляється за життя, хоча на картах мов їй ніколи не знаходиться місця. Якщо тільки не шляхом прямого перейменування вже існуючих встановлених мов та сімей мов.

Незважаючи на дані науки, публічно йдучи на приводу у натягнутого поняття міжетнічної толерантності, численні вчені насправді обслуговують процес тривалої історичної окупації (див. п. 8. гл. IV) нових земель семито-кавказоїдними переселенцями, які послідовно знищили всі відомі цивілізації (за винятком поки що тільки однієї – російської). Як відомо, книга Біблії «Апокаліпсис» говорить про розправу, яку вчинить іудейська месія/машіах/христос, знищивши все населення Землі і залишивши лише 144.000 іудеїв з 12-ти колін ізраїлевих. Саме для цього саме такі вчені на шкоду істинно проповідують саме семітське (юдейсько-біблейське) походження цивілізації. Хоча, повторимо, це, звичайно, в галузі міфології і нічого спільного з наукою не має.

З цієї причини заявлена ​​«генетична ізольованість» шумерської мови насправді має на увазі наступне: шумери не мають ні предків, ні братів серед відомих мов світу. Що, у свою чергу, говорить лише про одне з двох:

• або шумери мовчали (не мали зовсім мови) до свого приходу в Шумер,
• або шумери прийшли Шумер з іншої планети.

Тому що в інших випадках шумери повинні мати мовних родичів. В даному випадку ситуація не є унікальною. Вона повторює точно ситуацію з етруською мовою, походження якої також, нібито, не встановлено.

Цікавість цих двох ситуацій полягає по суті в тому, що обидві культури - і шумерська, і етруська (з пеласгської) - були найбільш розвиненими у своїх регіонах у свій історичний час і надали на подальші культури та народи вплив, що просвітлює. Обидві ці культури були утворені проторосійськими переселенцями. А оскільки, повторимо, сучасний виклад історії багато в чому йде виключно для семітського єдиноначальства, неприпустимо, щоб хоч якась інша спільність була історично більш передовою, ніж самі семити. І у зв'язку з цим ця чітка установка також чітко відпрацьовується відповідними дослідниками – шумерська та етруська (з пеласської) мови не мають (читай: не можуть і не повинні мати) свого генетичного предка.

З цієї причини шумерська мова раннього періоду (досемітського) активно не вивчається, а пеласзька мова не вивчається зовсім - оскільки, якщо б такі дослідження проводилися б, то результати цих досліджень поставили б величезні знаки питання на працях численних «дослідник» їй, що заявляють вищезазначені труднощі класифікації цих мов.

При цьому оскільки навколонаукова пропаганда не має нічого спільного з реальною історією, що вже відбулася одного разу, нам цілком під силу відшукати предків і шумерської мови (як ми це зробили вище, знайшовши предка пеласгської мови – див. п. 7.1.2.1. гл. IV).

Формування шумерської мови відносять до культури Урука (4-е тис. до н.е.), яка змінила ель-обейдську (у центрі міста Урук розкопані і «Червона будівля», і «Білий храм»).

Прийнята періодизація власне шумерської мови така:

• 2900 – 2500 р. до н.е. - архаїчний період: багато ідеограм у листі, не всі граматичні форманти та звуки записуються; навчальні та господарські тексти, будівельні написи, юридичні документи.
• 2500 – 2300 р. до н.е. - старий період: господарські тексти, будівельні, юридичні та історичні написи.

Подальші періоди мови народів шумерських територій говорять про семито-кавказоїдну окупацію, що відбулася, і повне знищення прийшлими семітами європеоїдного населення Шумеру:

• 2300 – 2200 р. до н.е. – перехідний період: мала кількість пам'яток писемності, що пояснюється шумеро-аккадською двомовністю.
• 2200 – 2000 р. до н.е. - новий період: багато будівельних написів, довгі вірші, тексти релігійного змісту, архіви.
• 2000 – 1800 р. до н.е. - Пізній період: епічні пісні, гімни; явний вплив аккадського мови (семітська група афразійської мовної сім'ї).
• З 1800 року. до н.е. – післяшумерський період, коли мова перестала бути живою і залишалася лише однією з офіційних; від цього часу залишилися білінгви.

Ранній етап шумерської мови, як ми вже зазначали вище, начебто не співвідноситься з жодною з відомих мов, а пізній співвідноситься з мовами сино-кавказької сім'ї. Саме в цей період семито-кавказоїдна окупація шумера і відбулася. Джерела говорять про це, як про процес асиміляції однієї культури іншої, забуваючи, однак, що культура шумерів була повністю знищена асимілянтами, перероблена ними і пізніше видана в якості своєї (наприклад, халдеї-арамеї «успадкували» від шумерів астрологію, «давні євреї» лист і т.п.). Це точно аналогічно тому, як конкістадори «успадкували» від індіанців землі обох Америк: багато міст і штатів носять назви індіанських племен, а самі індіанці стали відмінним добривом для неродючих прерій Заходу.

Перші пам'ятники шумерської писемності датовані 3200 до н.е. Мова шумерів була розмовною в 4 – 3 тисячоліттях до н.е. у носіїв ель-обейдської культури. Але оскільки вона історично будувалася на хассунській культурі 6-го тис. до н. Шумерів був успадкований саме з цього часу.

Джерело, спираючись на дані мовознавства, переконливо показує, що в часи початку існування Шумера (5-е тис. до н.е.) взагалі на Землі існували лише шість мов-сімей:

1. Австрійська – схід Євразії,

2. Еламо-дравідська - на схід від Шумеру,

3. Сино-кавказька - на північний захід від Шумеру,

4. Російська (загальноіндоєвропейська) - на захід і на північ від Шумеру,

5. Уральська - на північний схід від Шумеру,

6. Афразійська – у північно-східній Африці,

7. Негроїдна – у південній Африці.

Мал. 4.7.1.3.1.1. Дерево мов. Фрагмент 10 - 2 тис. до н.

Цей список остаточний. Доповнення щодо нього неможливі. Розглянутого періоду часу мовний простір «переорано» вздовж і поперек, так що знайти будь-яку додаткову сім'ю мов, раніше не відому, буде не тільки неможливо, а неможливо.

Аналізуючи наведений список, виявляємо: з австричною, афразійською, уральською та негроїдною сім'ями-мовами у шумерів (раннього етапу, до 5-го тис. до н.е.) контакту не було – розмежування відбувалося територіальною віддаленістю. До того ж у расовому відношенні шумери, що належать до європеоїдної раси, не могли говорити мовами монголоїдів (австрична та уральська сім'ї) або негроїдів (афразійська та негроїдна родини). Також через расову невідповідність шумери не могли бути носіями еламо-дравідської мови тубільного негроїдного населення Еламу та Індії. Про запозичення та можливу переробку останнього також йти не може, оскільки навіть в даний час європеоїди-індійці не змішали свою індоєвропейську мову з дравідською мовою місцевого дравідського негроїдного населення Індії – в Індії досі дві «мови» (два потоки).

Τᴀᴋᴎᴎᴩᴀᴈᴏᴍ, з семи пойменованих сімей мов шумери могли говорити тільки:

• або на сино-кавказькому (семітському),
• або проторосійською (загальноіндоєвропейською) мовами.

Численні дослідження однозначно показують, що шумерська мова не належить до сино-кавказької (семітської) сім'ї. Більше того, саме після того, як семито-кавказоїдна «держава» Аккад, розташована на північний захід від Шумера, створилася, зміцнилася і напала на Шумер, перестав існувати і шумерська мова, і сам шумерський народ.

При цьому і даний процес насильницької асиміляції відбувся лише з 2-го тис. до н.е., що відображено у наведеній вище періодизації шумерської мови. Висновки про належність шумерської мови до проторуської (індоєвропейської) родини сумнівів не викликають. Хоча для уточнення наших позицій звернемося до аналізу самої мови.

Строй шумерської мови як дві базові типологічні домінанти містив:

• аглютинативний характер організації морфем у слові,
• ергативний характер актантно-предикатних відносин.

Ці дві риси мають низку залежних тенденцій у структурі мови. Перша з них визначає те, що всі морфеми в шумерському слові мають межі – несуть по одному граматичному значенню. Аглютинаціяполягає в тому, що похідні слова утворюються шляхом приєднання до кореня або бази афіксів, що мають певне значення. При цьому афікси йдуть один за одним, не зливаються ні з корінням, ні з іншими афіксами, та їх межі виразні. Наприклад, мору, де: по – приставка, що вказує на розташування; мор - корінь, що встановлює сенс основи; до - суфікс, що вказує на осіб жіночої статі, утворених від кореня; а - закінчення, що вказує на жіночий рід, однина . Шумерській мові властивий сингармонізм(у межах двоскладової основи можливий лише один голосний звук, наприклад, молоко, парад, добре і т.д.) ергативнаструктура (дієслово-присудок завжди замикає пропозицію, а актант зі значенням активної діїзавжди стоїть першим, наприклад, я тебе люблю, ти на небо дивишся і т.д.).

Аглютинативність як структурна домінанта, щодо думки, передбачає, що мова має бути полісинтетичним, особливо у структурі дієслова. У шумерській мові це підтверджується таким фактом, що практично всі види актантів мають узгодження у структурі дієслова, а також практично повністю співвідносяться морфологічне і синтаксичне виразергативної структури мови.

При цьому сьогодні, як стверджують деякі лінгвісти, полісинтетизм характерний лише для мов Америки, Нової Гвінеї, Океанії, північної Австралії. У Євразії полісинтетичні мови поширені лише на Далекому Сході, географічне виняток становить лише абхазьку мову в західному Закавказзі. Для Африки полісинтетизм також нехарактерний. Τᴀᴋᴎᴎᴩᴀᴈᴏᴍ, бачимо, що полисинтетизм – явище переважно монголоїдних мов. Шумери, як ми показали вище, були європеоїдами.

З цієї причини для розгляду ситуації навколо шумерського полісинтетизму наведемо енциклопедичний приклад: «Полісинтетизм – не абсолютна, а відносна характеристика мови, один із полюсів континууму «аналітизм – синтетизм – полісинтетизм». Розглянемо англійську пропозицію (1) «I am trying to sleep» та її переклади російською мовою (2) – «Я намагаюся заснути» і на мову центральний юпик (ескімоська сім'я, Аляска) (3) – «qavangcaartua» (приклад М. Мітун). Значення всіх трьох пропозицій однаково, приблизно збігається і кількість морфем / семантичних елементів: у кожному із трьох пропозицій їх близько шести. При цьому англійська мова висловлює цей зміст п'ятьма словами, з яких два, три чи навіть чотири є службовими. Англійська мова є в основному аналітичною, і єдиний продуктивний граматичний афікс, що є в пропозиції (1), - це суфікс -ing. Російська мова є помірковано синтетичною. Англійській частинці to (2) відповідає суфікс інфінітива -ть, а головний предикат намагаюся виражений одним словом (синтетично), а не аналітичним поєднанням з допоміжним дієсловом, як в англійській. Центральний юпик є високо синтетичною, або полісинтетичною мовою: все граматичні значенняу реченні (3) передаються афіксами дієслова «спати», який є семантично головним. Як афікс виступає і морфема, що позначає «я», і навіть значення «старатися», ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ в англійській та російській мовах швидше слід вважати лексичним. Можливі всі ступеня синтетизму, проміжні між російським і юпиком, а також перевищують полісинтетизм юпика.

Зазначимо, що англійська мова належить до деградуючих мов – мов, що втрачають частину своїх попередніх досягнень. Це і є відображенням аналітизму. Більше того, англійська мова походить від проторсько-загальноіндоєвропейської, і її деградація викликана значним видаленням Англії від територій початкового формування проторо-загальноіндоєвропейської мови, а також змішуванням з мовами інших, менш розвинених мовних сімей.

З російської мови наведемо такі приклади полісинтетизму та його переклади в аналітизм (актант + службові слова + дієслово невизначеної форми): «Попрацюю.» – «я не працюю час буду працювати»; «Понадкусую.» – «я не можу час частину (чого-небудь) буду кусати»; «Перестрибнеш.» – «ти зможеш на інший бік стрибати» і т.д.

Для російської людини, яка досконало володіє своєю рідною мовою, одного дієслова – попрацюю, надкушую, перестрибнеш – достатньо для опису поняття, йому відповідного. Тому пропозиції, що складаються з одного такого слова, часті в російській мові. Особливо у розмовному.

Саме у зв'язку з цим уявлення про ступінь полісинтетизму тієї чи іншої мови принципово залежить від критеріїв виділення межі слова. Таких меж (універсальних) нині у лінгвістиці немає. В результаті при зміні уявлень про кордон слова кваліфікація мови за шкалою «аналітизм – синтетизм – полісинтетизм» може радикально змінюватися. Тому будь-яка маловивчена мова представляє для лінгвістів насамперед загадку членимості його на слова. Полісинтетичні мови зазвичай мають можливість передати те чи інше значення, що виражається за допомогою дієслівного афікса (наприклад, «понадкусива-Ю»), також і за допомогою окремого слова(наприклад, «Я надкусую»).

Зазначимо, що в слові «понадкушую» раніше префікс «по-» був окремим приводом, а тепер від злився з наступним словом. І навіть склалися дублюючі конструкції, наприклад: «по-» + [«по верху» + «ість» (є) = «поверхня»] = «по поверхні».

З цієї причини більшість лінгвістів щодо полісинтетичності тієї чи іншої мови поділяють формулу «очевидно, що це не бінарна ознака типу «так/ні». Тому що при зміні уявлень про кордон слова кваліфікація мови за шкалою «аналітизм – синтетизм – полісинтетизм» може радикально змінюватися. Наведемо ще один промовистий енциклопедичний приклад: « Французька моваЗазвичай сприймається як одна з найбільш аналітичних західноєвропейських мов. Тим часом такий опис нав'язується лише звичкою сприймати французьку в його орфографічній формі. Більш об'єктивний підхід до живої усної французької показує, що дана мовапроробив вже наступний етап еволюції - з аналітичного він перетворився на полісинтетичний(К. Ламбрехт). Пропозиція (5) Il me l'a donne «він мені його дав», що ми звично сприймаємо як таке, що складається з п'яти слів, реально являє собою одне фонетичне слово, і якби ми описували цю мову як якусь маловивчену мову. Амазонії, ймовірно, що могла б бути запропонована саме таке трактування.

Те саме стосується і ергативності шумерської мови. Структура ергативності в шумерській мові цілісна, н.е. проявляється і в дієслівній системі (особисті афікси), і в іменний (ергативний відмінок, що виражається постфіксом -е). У нашому прикладі можна перекласти одне слово «понадкушую» в ергативну пропозицію, наприклад, «я надкушую». Тут ми отримуємо узгодження актанта «я» та афікса «-ю», хоча на наш погляд це просто звичайне дублювання. Саме через ергативність шумерську мову зараховували до сино-кавказьких мов: і до абхазо-адизьких чи нахсько-дагестанських, і до картвельських. У цьому вони мають номінативний характер синтаксису, властивий індоєвропейським, уральським, тюркським та інших.
Розміщено на реф.
мов. А ергативність заявляється як якісно інше по відношенню до номінативних мов типу слов'янських чи тюркських.

Зі сказаного вище стає зрозуміло, чому спроби простим зіставленням тих чи інших ознак шумерської мови втиснути її в якусь сім'ю виявилися невдалими. Саме у зв'язку з цим не вдалося довести і належність шумерської мови сино-кавказькій сім'ї: жоден із структурних або лексичних елементів, що зустрічаються в шумерській і одночасно знаходять паралель у будь-якій іншій сино-кавказькій, не повинна бути оголошена саме генетичною паралеллю, оскільки може виявитися давнім запозиченням.

На наш погляд, заснованої на аналізі просторово-часової класифікації мов, викладеної в , шумерську мову не можна приводити до спорідненості з сино-кавказькими мовами, оскільки більшість з останніх в епоху розвиненої шумерської мови (5 тис. до н.е.) просто не існувало історія. Єдиною сино-кавказькою мовою 5-го тис. до н. є пракартвельська. При цьому він отриманий розрахунковим шляхом, тобто ймовірність його існування може дорівнювати як 100%, так і 0%. Понад те, сино-кавказьких археологічних культур зазначеного часу ще знайдено. Усі культури 5-го тис. до н. регіону Месопотамії є проторосійськими праслов'янськими (див. п. 7.1.3. гл. IV). Очевидна повна неможливість використання шумерами мови іншої раси (кавказької), більше того, повторимо саме після геноциду, влаштованого в Шумері семітами-аккадцами, і сам Шумер, і шумери, і шумерська мова перестали існувати.

З іншого боку, проторуська – праслов'янська – мова у 5-му тис. до н.е. реально засвідчений роботами Горнунга, Рибакова та ін.
Розміщено на реф.
До того ж, він засвідчений і археологічно, і лінгвістично, і територіально – вздовж північно-східного, північного, північно-західного, західного та південно-західного кордонів Чорного моря. Від південно-західного кордону до південного всього кілька сотень кілометрів (близько 200 км), що, природно, не представляє перешкоди для носіїв будь-якої мови.

Виходячи зі сказаного, ми маємо право розраховувати на досить високий відсоток збігу шумерських та російських слів (так, незважаючи на різницю у віці).

Таблиця 4.7.1.3.1.1. Порівняння шумерських, російських та інших індоєвропейських слів.

Розглянемо деякі особливості шумерського мови. Наприклад, у шумерському мові множинність утворюється шляхом повтору – шумер.
Розміщено на реф.
udu-udu, що маються на увазі барани. У російській мові збереглося ялиця, їдемо, їдемо, тихо-тихо і т.д. Шумер.
Розміщено на реф.
udu-xa, барани різного роду(шляхом афікса –xa, російськ. – кса) у російській мові також має аналог для позначення «різного роду»: небо – небеса, диво – дива, тіло – тіла і т.д.

Самі шумери називали себе «sang-ngiga». Зазвичай це перекладають як «чорноголові» від sang, голова, ngi(g), чорнити. Дуже спірне твердження, оскільки вони були не неграми, а білими європеоїдами. А це означає, що на відміну від присутніх поряд з ними негроїдних тубільців, шумери були аж ніяк не чорноголові, а, швидше, «білолікі».

З цієї причини, на наш погляд, можливо:

• або терміном «sang-ngiga» шумери називали автохтонне негроїдне населення;
• або це словосполучення слід розшифрувати інакше.

Розглянемо кілька варіантів. Виходячи з того, що шумерська мова за своєю природою має ергативнуструктуру, при якій дієслово-присудок завжди замикає пропозицію, а актант зі значенням активної дії завжди стоїть першим, отримуємо « голова + чорна (щій, ща)«. Тобто активна дійова особатут sang, голова, а ngi(g) – дієслово «чорнити», -a – суфікс освіти імені, а також утворення причастя від дієслів (ngig, чорнити – ngiga, що чорнить). Словоскладання в системі шумерського імені полягало в простому додаванні коріння. Деякі складні слова сягають типової для шумерської мови групи «визначуване – визначення», причому визначення має бути виражене прикметником, додатком або ім'ям у родовому відмінку. Тобто «sang-ngiga» можна перекласти і так – « чорнить голову«(негр або той, хто вбиває?). Але sang може позначати не тільки голову, але і дієслово подібного значення - як, наприклад, shu позначає і руку, і дієслова «взяв», «доторкнувся». Τᴀᴋᴎᴎᴩᴀᴈᴏᴍ, sang може означати русск. дієслово «головати», «голованити», рубати голову = «голова-небудь (нитка, ниць)». Аналогічно тому, як російськ. розмовне «штонити» = «що-небудь». У разі якщо переробити конструкцію під шумерський тип (переставляючи службове слово-морфему «нинити-небудь» з кінця слова в його початок), отримаємо «голова» – «обезголовлювати», а самоназва шумерів – « обезголовлювальні«. Цьому підтвердження знаходимо у французькій – sang, кров.

Є другий варіант першості. При шумерському написанні sang-(i)gi-g(al)-а, голова-очі-великі отримуємо - « великоокі«в сенсі «красиві».

Третій варіант. Шумерське sang-n-gigas можна порівняти з: франц. sang – рід, походження; san - «знатний родом»; грец. gigas, мн. gigantes – назва міфічних істот величезного зростаннята надлюдської сили. Тоді маємо переклад – « велетні, знатні родомʼʼ.

Ще варіант: san-g(i)n(a)-(i)gi-ga(l) – «сини прийшлих окастих велетнів».

На нашу думку, наведені нами варіанти перекладів самоназви шумерів – «обезголовливі», «великоокі», «велеті, знатні родом» – більше відображають істоту шумерського народу, ніж старий термін «чорноголові», який ні до чого не прив'язаний. Більше того, розшифровка «сини прийшлих окористих велетнів» якомога вірніше показує і історичну появу шумерів на землях Шумера, і їх відмінність від місцевого тубільного негроїдно-дравідського населення.

На завершення розгляду шумерської мови наведемо ще одну цікаву паралель. Шумерська самоназва sang-ngiga або в одне слово – sangngiga – дуже співзвучна російській назві найдавнішої палеолітичної стоянки Сунгір – у латинської транскрипції– sungir.

Висновки

Аналізуючи наведені шумерські слова, їх переклад, російські аналоги та їх транслітерацію, а також великі словникові гнізда інших слов'янсько-індоєвропейських мов, можемо зробити такі висновки:

1. Збіг російської та шумерської мов практично повне. Це за умови, що тимчасова різниця між словами цих двох мов, що використовуються для порівняння, становить понад 5 тисяч років. Отримані дані повністю узгоджуються з викладеним у роботі «Мови світу», де показано, що в період з 6-го по 3,5 тис. до н.е. шумерська мова була гілкою праслов'янської-проторуської, що відійшла. З моменту відходу шумерської мови від російської (6-і тис. до н.е.) російська мова не зазнавала жодних значних впливів інших (неіндоєвропейських) сімей, у зв'язку з чим, і зберегла свій словниковий арсенал. Звичайно, час вплинув на російську мову відомими лінгвістичними етапами, але коріння, як ми продемонстрували, залишилися багато в чому незмінними.

2. Виявлено надзвичайно високий ступінь схожості шумерської мови практично з усіма іншими мовами індоєвропейської сім'ї, поширеними Європою. Це також чудово узгоджується з даними, викладеними в , де показано, що європейські мови в період з 6 по 3,7 тис. до н.е. були другою гілкою, що відійшла від праслов'янсько-проторуської мови. Практично всі індоєвропейські мови Європи так само, як і російська, не зазнали значних впливів неіндоєвропейських сімей мов.

3. Порівняння показало високий ступінь схожості шумерської мови з давньо-індійською та авестійською мовами. Обидві ці мови відійшли від російської в період з 3,5 до 2-го тис. до н. . на початковому етапіцього періоду, з 3,5 тис. до н.е., шумерська, давньо-індійська та авестійська мови співіснували паралельно.

4. У ході аналізу виявлено вкрай низький ступінь збігу шумерської мови з грецькою. Це пояснюється тим, що шумерська мова аналізованого періоду (5 – 2 тис. до н.е.), відколовшись від праслов'янсько-проторосійської, ще значною мірою була загальноіндоєвропейсько-проторосійською мовою і не зазнала впливу іншої, не спорідненої йому мовної сім'ї. . Грецька мова – навпаки не є самостійною мовою, а сумішшю (койне) з мов двох неспоріднених мовних сімей – пеласгсько-загальноіндоєвропейсько-проторуської та ахейсько-

інгушська мова хорта - "бронза".
Древньоєврейська мова barzel "залізо"
Акадська мова parzillu "залізо"
Ассирійська мова parzilu – «залізо»
Давньоанглійська мова bras "латунь, бронзова"
Сванська мова береж "залізо"

Інгуська варка "нікель"
давньоараб яз варкь "сріб гроші. монети"
Аварська мова варак "золота маска"

Шумерська мова дуг говорити/ інгушська мова дуц говорити, дуг рис
Шумер язик ки земля/ інгушська яз ки " земля, шапка"
Шумер мову лу людина/ інгуш яз лу раб, робітник, лаяти, терпіти
Шумер мова курей гора/ інгуш мов курей гора
Шумер яз уд день/ інгуш яз уд біг, ді день
Шумер яз куг світлий/ інгуш яз к'єга світлий, яскравий
Шумерська мова / Інгуська мова
Sag-боги, глави, анунаки / Саг-людина, Жрець.
Sag-gig – нащадки Саг (шумери) / Саг-гіг з інг. значить З утроби Саг.
Shumer – назва Шинар / Шинар – на інгуш. яз. Телець, Шинар-вівторок, від Ши-другої.
An-небо, бог Неба, гол. Бог. Анденне небо
шумер. me-te - «підходящий» / інгушською метта- підходить
Згідно з «Списком Царів» якогось Nur-Ninsuhur з Ларси, датованого 2170 до н.е., вихідний Царський Список доповнюється до 10 царів шляхом включення до списку царя KICHUNNA, який правив у місті Ларса 43000 років.
в гірській інгушетії є селище ЛАРС(зараз там осетини живуть і до осіти він належить) ім'я інгушів Лорс.
Лагаш -місто шумера Лагаш - на інг. щаблі
Нінхурсаг -Мати людей Нянхорсаг-мати всіх людей
EME-"мова" по шумерськи Мотт - мова, оамал-вчення.
- "батько" - A-A, Ada, Ad Батько-Так
As - по шумерському "перший, початковий" / по інгушськи Аз, Ас-Я. (початок)
"рік" "роки" - Shaneh - shaw-neh" / Шу -по інгушськи рік, шумерій-роковирахування
KUR.GAL – "велика гора". / Кур - гора, Гал-місто, палац, вежі.
метафора для Шумера як місця, де земля зустрічається з небом
HA-NA - в шумерській транскрипції "хай буде людина / Нах "люди", ноахчі-чеченці
KAAM - "країна (шумер)", "нація" / Кьям - нація, народ на інгуш. вітчизна
Sa-Na - означає "зміст людини / Са-по інгушською душа / світло / Нах-люди., Саг-людина.
is для бугаїв - Еса, Асельг -теля.
Igi - "очі", "дивитися" / Барьг-Око, гу-бачити
Mar - ложка / Мар-вилка.
у інгушів НАК це тейпи, ФАРГНАКИ, ОУШНАКИ, АКИНАКИ, як у шумер АНУНАКИ(по шум. небожителі. зійшовши з небес)а інгушською НАК то дорога, і тейп. (род) тажкке гар,вяр, це рід.(тейп).
an-gur = "кругле небо" / на інгушському Небо кругле теж Гур-"кругле", ан-небо.
шум. ім'я. ім'я - Хавіла - Chaviylah - коло / Хавела -іди сюди
шум. Ашкеназ - вогонь розносник / Ашкеназ -Залізна Сила
Енліль - "бог повітря, вітру, Духа / Ен ліл -Носиться Небо.
шум.Мардук (син Дуку) (Асаг) / ім'я інгушів, Мардук. (Чоловіча Вершина)
Ішкур - (Адад, Тешуб)
KUR-"інозем'я", ISH-KUR "далекі гори") інгуш. Кур-гора (крім Лоам, Барз)
Сін (Нанна, Наннар) - бог Місяця / Нанна - мати, Хіннанна зберігає родючості
Інанна - богиня Любові та Війни, Ранкова зірка, що увійшла до інших релігій під іменами Іштар
Гештинанна - у інгушів Хранителька і зустрічає мертвих в Ел(світ потойбічний)
Шум. "царственность" Kiengi / Киянг-Хлопець.
LiL ("вітер, повітря, дух") / Лійл - носить, рухатися
Ламех Lemek - могутній / Ламех -Гірський, Лев
Ноах/ Нах - люди, інгушською, самоназва себе.
Нохар син Фарри - шумер
Нахичівань - з інгушської означає там де застряг Нох.
Хурріти - з інгушського уйрі - ранок
Сирія-Суйре, Сейра, -вечір/ країна заходу сонця
Леліт - Розплавитися, Ялійт - помри дружин. роду
шум язик ab: домашня корова / Хайб-домашня корова
.ka: руно; вовна вівці. / інгуш. Ка-баран
ama дикий бик, буйво / інгуш. гамаж-буйвол, мууш-рога
ana - "для", "для того, щоб" / інгуш. ана, хана-навіщо?
as: один; єдиний; самотній, / аз-я, ца-один
du робити, створювати, надавати форму, творити, будувати (du, "робити"/ інгуш. де-робити. ду, до, ді, так, де -робити
ud, i: йти, з'являтися; посилати, надсилати; виносити; підніматися, зростати; проростати, давати втечу; бути чи ставати видимим; бути свідком /ехай -пішла, да1юд -іде, пекло-бігати
NIN: цариця, богиня, пані, пані. / Нан, Нян, Нанна - мати
=kir: (пор. gir) - корова, кобила / Говр - кінь, Кхал-кобила
kur, kurum-кошик з раціоном їжі, порцією/ Кар-в руках
kug-ga: хранитель священного барабана.
lul...dug: брехати.
нар. аккад. lillu - слабкий, кволий / Г1ійл (хилий), г1ійленг-хіляк
Шум. Sag-gig шумери-вайни. яз Саг (люди), Саг-гіг (з утроба Саг)
Шум. Sag-голова, боги Нінхурсаг, Асаг, Пабілсаг/війнах. Саг ("людина").
Біблійне слово, що перекладається як "рік" ("роки") - Shaneh / по інгушки ШУ-рік
Назва, ім'я Бога в Біблії - Елохім (Елогім) - "elohiym - el-o-heem /El шумерський бог / По інгушки Ал (це вогонь, Цар) інгуші себе навзали Е'лійнах, А'лійнах(Боголюди, Царі)
Шум. lu (""людина"") - вайнах. "-" "людина вежі"", ""баштник"" і т.д.
Шум. gаlе (""палац"")-вайнах. . гIала ("палац", "житлова вежа", "місто")
Шум: tur ("пошкоджувати") -вайнах.яз. тур ("меч", "шашка") і дору (кромсаю", "ріжу")
Шум. geme (""рабиня"") - війнах. . гIам (""відьма"", ""чаклунка"", ""зла жінка"")
Шум. nine (""господиня"", ""мати"") - вайнах.. нана (""господиня"", ""мати"")
Шум. bar ("ємність") - вейнах.. бар-ам ("міра")
Шум. ur(""місто"")- вейнах.. ур-ам (""вулиця"", ""квартал"") ар-вулиця, ура-вгору
Шум. daim (""постійно"", ""завжди"") -вайнах.. даім (""постійно"", ""завжди"")
Шум. matt"" країна"", ""місце"")-вайнах.
Шум esa(""теля"")-вайнах..еса (""теля"")
Шум. erin (""громада""), еri (""воїн"") - чеч.. гIера (""дружина"", ""загін воїнів"")
Шум. аgar ("зрошувана територія", "нива") -ахар ("оранка""), ахар-хо ("землероб"")
Шум. аb ("корова") - інг. хьайб ("худоба"")
Шум. аn ("небо", "божество неба") - вайнах. ан ("небо", "горизонт"))
Шум. аd (""батько""), аdad (""дід"", ""предок"") -війнах. Так, дада ("батько")
Шум. Кurrа ( " кінь " , " кінь " ) вайнах. говр (""коня"")
Шум. ka (""ворота""), Каli (""замикати"") інг. ков (""ворота""), к'овла (""замикати"")
Шум.tug (""сукня"", ""одяг"") - вайнах. тега ("шити") від тей-нитка
Шум. kuruh ("щасливий", "відмінний", "прекрасний") - вайнах. кура (""гордий"", ""пихатий"") /крутий.Шумер яз ан небо/ інгуш яз ан небо
Шумер яз саг голова / інгуш яз саг людина, олень
Шумер яз ірі місто/ інгуш яз ірі гострий, урам вулиця, квартал
Шумер яз мах могутній, інгуш яз мах голка/ іврит махат голка/ інгуш яз маг, мага, мага, могаш, Могуш здоров'я, могутній, могти
Шумер яз дуг добрий/ інгуш яз дик, дика добрий
Шумер яз зу знати / інгуш яз йоуз дізнаюся, зій спостерігати, дивитися
Шумер яз іль піднімати/ інгушський яз ейл, ейла, ейлар піднімати, халейл, айда, ейдар піднімати
Шумер яз нин пані/ інгуш яз нан мати
Шумер яз калам шумер / інгуш яз коалум олівець
Шумер яз Ама мати/ інгуш яз ам озеро, Ама звикати, мамиг груди
Шумер яз ур-саг герой / інгуш яз ур саг вища людина, урс ніж, урарт яз урс ніж
Шумер яз дириг чудовий/ інгуш яз дериг повний
Шумер яз гіг хворий/ інгуш яз гіг живіт/ грец яз гігніно дитя
Шумер яз хур-саг (царять голова) / інгуш яз хурсаг нікчемна людина, порося
Шумер яз мінус жінка/ інгуш яз міноусі дружин ім'я
Шумер яз ер "сльоза" / інгуш яз ер гончак, собака "
Ейра "зміна"
Шумер яз аб корова/ інгуш яз хайб скотина
Шумер яз шир пісня/інгуш яз ашар пісня, іллі

Шумерський словник

Адад, Адду (аккадськ.), Ішкур (шумерск.) - у давньосхідних міфологіях (у Шумері, Вавилонії, Палестині та ін.) Бог грози, вітру та дощу.
Акадський АДАД, АДДУ: Від інгуш.мови Тоа "блискавка" / Тоада "мокрий, вологість" / Т'адам "крапля" / тIоададала дієслово. *мокнути
інгуш.яз. Так "батько"/ Тоада-так "батько вологи"/ Т'адам-так "Крапельний господар"
Шумерський Ішкур -(від інгуш. іш, юш, еша, баша, ваша, даша "мокрий"/ тане")
Ішкур "інгуш.яз. Мокрий Ріг. ішк сущ. *крупа/ йиш сущ. *голос йіша сущ. *музика *сестра/
Айа - аккадська богиня, що ототожнювалася з шумерською богинею Шенірдою. Прізвисько – «Наречена». Богині світла.
Інгуська мова Iай нареч. *взимку /Iа істот. *зима / Інгуська мова Йо "дівчина", Нус "наречена"
Шенірд. Шенірд. Шенірда або Айя - дружина сонячного бога Уту/Шамаша та за асоціацією богиня світла.
інгуш.яз. Шенір "телець"/ шенір "дві-двері"/ подвійний ранок/ шинара істот. *вівторок / інгуш.яз. шин хан-ханнахьа нареч. *регулярно/
Уту на інгуш.мові уду "біг"/ді "день"/уту "ставити"/
Шамаш-на інгуш.яз. Ша "лід", Шо "ви"/ ший "свій"/ Маша "павутина"/ маш "шаль"/ Шам-йаш "Та, що тане" Ши-ам-уш "подвійне озеро виссонне"
УТУ - (шумер., "світлий", "сяючий", "день"), Шамаш (аккад., "сонце"; загальносемітське в тому ж значенні шамс, шапс), в шумеро аккадської міфології сонячний бог, син бога місяця Нанни ( аккад.Сін), брат Інанни (Іштар). Дружина його шумерська Шенірда
Мати, Черв'як Нанна на інгуш.
Аккад - держава, що існувала у XXIV - XXII століттях до н. е., а також древня область у середній частині Месопотамії, на території сучасного Іраку. Столиця – місто Аккаде.
По інгушський Аккейт "розбити"/ Аккоуд "дістати"/ Акка "звір" де-створити, робити, є, батько, господар, убити, народити, день, дій "губити, предки"
Аккад з інгуш. мови перекладається як Звір-Батьківщина.
Алала (алалі) -Клич орача, божество родючості у хурритів
На інгуш.мові Алалай "клич подиву"/Алелей "ключ спартанців при виклику Ареса (Еніалія)
з інгуш.яз. Ала-лі "Полум'я дай"/ Хала-лі "скот дай"/
Ерра (Йрра) - у аккадців бог чуми та війни
Від інгуш.яз. йр, йрра "вбити"/ йюра "вбивця"/йера "робиш, вбивця, що створює"
Ег'ара "поганий" / Яг'р "палаюча" / Йогра "приходить"
ЕНМЕШАРРА. ЕНМЕШАРРА: ЕНМЕШАРРА. (Шумер., «Пан всіх ме»), в шумерській міфології бог підземного царства, один з найдавніших богів.
З інгуш.яз. Ейн "піднятий"/ Йін "тіньовий"/ Він "мертвий"/ Анму "небесноподібний" Куля "гладкий, рівний"/ шера "розтягнутий, широкий"/ Шайра "свій"/ Куля "рік" Машар мир, свобода)
З інг.яз. це ЕНМЕШАРРА (Піднятий Тіньовий Мертвий Світ)
У шумерській міфології бог підземного царства, один із найдавніших богів. Енмешарра та його дружина Нінмешарра вважалися предками Ана та Енліля. У Енмешарра – семеро дітей
НІН-МЕШАРА вся ця інгуська назва МАТИ СВІТІВ ЗНАЧИТЬ.
тобто з інгуш. ЄН-МЕШАРА / НІН-МЕШАРА "МЕРТВИЙ СВІТ"/ МАТИ СВІТІВ"/
Тіамат - світовий океан-хаос солоних вод, з якого народилося все (зокрема і боги) шумеро-вавилонської міфології.
З інгуш.яз. Тьома-мат "Місце Війни" / Російське Тьма-мет "місце темряви" / инг.яз. Тій-мат "міст світу (земель)"/
Інг.яз. Том-ат "ядро-рублене" / інг. Тоа "блискавка"/ Том, тьема "війна"/ Том "ядро, частка, серцевина, розум" Татта-мат "місце поштовхів"
Нінхурсаг-
з ингуш.языка Нін(мати) хур(всіх) саг(людей)
Нін-хурсаг (мати незначних людей) (мати поросят)
Кі або Нінхурсаг (NIN.HURSAG - букв. «Володарка лісистої гори») - у шумеро-аккадській міфології - богиня землі, богиня-мати, дружина бога
з інгуш. Кі "земля, шапка, ще, зріти" (Вовнуш-ки "земля веж") / Кур "гора" / Ур "висись" / інгуш.яз. Сісаг "баба, дружина" нін, нан, нян "мати"

Ласкаво просимо до словника російська - шумерська. Будь ласка, напишіть слово або фразу, яку Ви бажаєте перевірити, у текстовому полі зліва.

Останні зміни

Glosbe є домом для тисяч словників. Ми пропонуємо не тільки словник українська - шумерська, але й словники для всіх існуючих пар мов - онлайн і безкоштовно. Завітайте на головну сторінку нашого сайту, щоб вибрати з доступних мов.

Translation Memory

Glosbe словники є унікальними. На Glosbe ви можете побачити не тільки переклад на мову російську або шумерську: ми надаємо приклади використання, показуючи десятки прикладів перекладу речень, що містять перекладені фрази. Це називається пам'ять перекладів і дуже корисно для перекладачів. Можна побачити не тільки переклад слова, а й як воно поводиться в реченні. Наша пам'ять перекладів приходять здебільшого з паралельних корпусів, які були зроблені людьми. Такий переклад речень є дуже корисним доповненням до словників.

Статистика

В даний час у нас є 204 перекладених фраз. В даний час ми маємо 5729350 перекладів пропозицій

Співпраця

Допоможіть нам у створенні найбільшого українська - шумерська словник онлайн. Просто увійдіть та додайте новий переклад. Glosbe є об'єднаним проектом і кожен може додавати (або видаляти) переклади. Це робить наш словник українська шумерська справжнім, тому що він створюється носіями мов, які використовують мову щодня. Ви також можете бути впевнені, що будь-яка помилка в словнику буде швидко виправлена, так що ви можете покластися на наші дані. Якщо ви знайшли помилку або ви можете додавати нові дані, будь ласка, зробіть це. Тисячі людей будуть вдячні за це.

Ви повинні знати, що Glosbe наповнюється не словами, а уявлення про те, що означають ці слова. Завдяки цьому за рахунок додавання одного нового перекладу створюються десятки нових перекладів! Допоможіть нам розвивати словники Glosbe і побачите, як ваші знання допомагають людям по всьому світу.

Суттєві зміни щодо клинопису відбулися, коли за справу взялися археологи. На початку 40-х років. ХІХ ст. Француз Поль Бота та англієць Генрі Лейард розкопали на півночі Іраку дві столиці Ассирії - Ніневію та Кальху, про які йдеться у Біблії. Незвичайною знахідкоюсезону 1849 стала бібліотека царя Ашшурбанапала з Ніневії, зібрана в період держави Передньої Азії. Бібліотека містила понад 20 тисяч клинописних табличок. Це був один із найважливіших джерел знань про клинописну літературу. Клинописні знаки були "явно не перського, але семітського походження", - зазначає Г.В. Синіло. Вчені отримали таку велику кількість семітських текстів, що переклад цих текстів справа недалекого майбутнього. І ось майбутнє прийшло. В.В. Ємельянов пише про це так: «Королівське товариство з вивчення Азії запропонувало чотирьом найкращим знавцям клинопису випробувати свої здібності. Раулінсон, Телбот, Хинкс і німецько-єврейський вчений Юліус Опперт (1825-1905), що працював у Франції, отримали в запечатаних конвертах напис ассирійського царя Тиглатпаласара I і повинні були прочитати і перекласти її незалежно один від одного. Якщо у всіх чотирьох надісланих суспільству роботах дешифрування та переклад будуть приблизно однакові, то можна говорити про початок нової науки. Якщо ні - що треба працювати далі. Істинно англійський лабораторний експеримент. Переклади зійшлися, і день 17 березня 1857 року став офіційним днем ​​народження ассиріології - науки про історію, мови та культуру народів клинописної традиції».

У результаті з'явилася така наука як ассиріологія, оскільки спочатку знайдені тексти вважали ассирійськими за походженням. Пізніше ці тексти назвали ассиро-вавилонськими або аккадськими - на ім'я міста Аккаде, царі якого першими залишили записи цією мовою. Аккадські написи розшифровувалися досить швидко. Виявилося, що аккадська схожа на давньоєврейську та арабську мови. Але були і виявлені таблички, які не піддавалися дешифровці, або таблички, написані двома мовами. В.В. Ємельянов пише: «Виявилися обставини, що затьмарили тріумф дешифрувальників. Безліч текстів з Ніневійської бібліотеки було складено двома мовами. Вже Хінкс, Опперт і Раулінсон помітили, що клинопис спочатку не розрахований семітський мову: по-перше, знаки слідують зліва направо; по-друге, вони часто читаються односложно; по-третє, їх назви не відповідають семітським іменам предметів, що зображаються. Тоді згадали про існування клинописних словників з написами трьох видів, і виявилося, що кожне семітське слово в них коментує слово, записане тим самим клинописом, але незрозумілою мовою. Невже клинопис винайшли не семіти? І якщо не семити, то хто? Як називався цей народ, коли він жив і чому про нього жодним словом не згадано у Книзі книг? Вирішення цієї проблеми розпочали кращі філологічні уми Франції та Німеччини. В результаті склалося дві точки зору».

17 січня 1869 р. у Парижі філолог Ю. Опперт представив свою доповідь на засіданні Товариства нумізматики та археології, в якому висловив досить сміливу думку про те, що народ, який вигадав клинопис, - шумери. На докази він наводив деякі епітети, якими називали себе царі Ассірії, які називали себе «царями Шумера і Аккада». Опперт міркував, що якраз Аккад пов'язані з семітським народом Месопотамії (на той час цьому були документальні підтвердження), отже, Шумер був місцем походження несемитского племені, яке придумало клинопис. Також ця теорія знайшла свій відбиток й у словниках, у яких було знайдено вираз «шумерський мову», синонімом якого було словосполучення «мова прорікань». У своїх міркуваннях Опперт пішов далі: «аналіз структури шумерської мови привів її до висновку про її близьку спорідненість з турецькою, фінською та угорською мовами,- блискуче проникнення в структуру мови, яка ще двадцять років тому не існувала для наукового світу». Тим не менше, вчені вирішили, що шумерська мова давніша за аккадську і що для аккадців він виконував таку ж роль, що грецька для римлян і латинь для середньовічної Європи. Однак з'явилась цікава думкапро те, що назва Шумер не пов'язана з територією, про яку говорив Оперт, і це не було самоназвою шумерів. На підтвердження можна навести кілька точок зору. Наприклад, відомий німецький шумеролог XX ст. А. Фалькенштейн висуває гіпотезу, що слово Шумер - спотворена семітська форма шумерської назви території, де знаходився храм шумерського бога Енліля. Інша думка була в датського шумеролога А. Вестенхольца. Шумер - це спотворення словосполучення Кі-Еме-гір («земля шляхетної мови»; саме так називали свою мову шумери). Отже, бачимо, що однозначної відповіді, звідки походить назва Шумер, досі немає.

Тим не менш, існувало інше розуміння походження клинопису. Його висунув відомий усьому світу видатний семитолог Йосип Галеви в 1874 р. Він відстоював думку, що семіти придумали клинопис, а незрозуміла мова- це лише тайнопис вавилонських жерців. Однак цю абсурдну точку зору було спростовано, коли французький консул в Іраку Ернест де Сарзек розкопав шумерське місто Лагаш, яке було зовсім несхоже на семитське поселення. Про це пише В.В. Ємельянов: «Клинопис цього міста був близьким до малюнка, а статуї зображували бритоголових безбородих людей середнього зросту, з носами вірменоїдного типу, з досить короткими кінцівками, зате з великими вухами і очима». Після цього відкриття дослідження йшли швидкими темпами: відкрили священний центр шумерів місто Ніппур, а потім місто Ур. І до цього дня ведуться розкопки шумерських міст вченими та археологами з різних країн.

Не можна обійти стороною і людину, яка першою у світі написала книгу «Історія Стародавнього Сходу». Ним був філолог та нумізмат Француа Ленорман, який спробував дати характеристику граматиці шумерської мови. Однак він не знав, як назвати цю несемітську мову і помилково назвав її «аккадською», але це не применшує її досягнень у сфері вивчення шумерської мови.

Результатами всіх, більш ніж столітніх досліджень стали два багатотомні словники: англійською мовою, видається Інститутом сходознавства університету Чикаго, і німецькою - під міжнародним патронажем.

Завдяки дослідженням вчених, світові поступово ставало відомо про давніх жителів Месопотамії, а в археологів у руках виявлялося все більше глиняних «книг», які знаходили під пісками пустель Близького Сходу.

Вивчення шумерської мови продовжується і сьогодні, але все ж таки залишається загадкою походження, як самих шумерів, так і шумерської мови. З приводу останнього було висунуто багато думок. Одна гіпотеза належить І.М. Дияконову. Він припускав, що шумерська мова може бути спорідненою мовами народів мунда (північний схід Індостану), які є спадкоємцями найдавнішого доарійського населення Індії. З цього приводу В.В. Ємельянов каже, що «його припущення може бути частково підтверджено повідомленнями шумерських джерел про контакти із землею Арата – аналогічний населений пункт згадується і в давньоіндійських текстах ведичного періоду». І на підтвердження того, що це лише теорія, В.К. Афанасьєва зазначає: «шумерійці досі залишаються одними з найзагадковіших мешканців землі. Ми знаємо, що вони прийшли до Дворіччя, але не знаємо звідки. Ми знаємо їхню найбагатшу літературу, але до останніх років ні серед мертвих, ні серед живих мов не вдавалося відшукати для них не те, що близького, навіть далекого родича. Все ж таки дослідження та дослідження продовжуються, вивчення шумерської фонетики повільно, ретельно і неухильно рухається, і, можливо, у цій галузі нас очікують у недалекому майбутньому великі відкриття. Так, вдалося намітити можливості типологічного (але тільки типологічного!) зближення шумерського з кетським на Єнісеї та з мовою одного з племен гірського Афганістану. З'явилося припущення, що, швидше за все, шумерійці прийшли звідкись зі Сходу і, можливо, довгий часїх проживання були глибинні області Іранського нагір'я. Наскільки справедливими є ці гіпотези, покаже майбутнє».

Тому з 1889 шумерологію приймають як самостійну дисципліну, і термін «шумерський» приймають для визначення історії, мови та культури цього народу.