Не безмовна громада каміння холодного.

«Москва не є звичайне велике місто, яких тисячі,
Москва не безмовна громадакаміння холодного,
складених у симетричному порядку – ні!
Вона має свою душу, своє життя».
М.Ю.Лермонтов

Так склалося, що на рубежі століть Москва завжди приймала новий вид, давнє містонабував рис сучасності.

У допетровській Москві люди не мали особливої прихильності до свого житла. Часті війни, заколоти, а головне, пожежі привчили москвичів ставитись до нього як до тимчасового притулку. Тому приватний побутбув скромний, навіть бідний і головні зусилля суспільства прямували на прикрасу церков та монастирів. Кам'яні житлові палати були протилежні, та й ті внутрішнім пристроєм майже не відрізнялися від хати. Ці житла-фортеці, що вросли в землю, з товстими стінами і не знаючими симетрії віконцями ще можна побачити на Берсенівській набережній, у Великому Харитоньєвському провулку і в Зарядді.

В.А. Рябов. Заряддя наприкінці XVII століття. Палати Хамовного двору

Втім, вже наприкінці XVII століття Москві з'явився перший справжній російський європеєць - князь Василь Васильович Голіцин, сподвижник царівни Софії. Він нічим не нагадував старомосковського боярина. Це був європейський освічена людина, що прямував у всіх дрібницях життя закордонним зразкам. Його чудовий будинокв Охотному ряду був побудований і оброблений в італійському смаку, з дорогими дзеркалами венеціанськими, зі стінами і стелями, розписаними картами зоряного неба.

Палати В.В.Голіцина в Охотному ряду

Однак нова Москва зародилася зовсім в іншому місці - у Кукуї, або Німецькій слободі, заселеній іноземцями, які надходили на службу до московських государів. Іноземне містечко, що виросло на околиці Москви, разюче відрізнялося від того, до чого звик російське око. Москвича вражали тут просторі, чисті вулиці, фігурні решітки садів, затишні, але міцні дво- та триповерхові будиночки. Покриті червоними черепичними покрівлями, вони блищали на сонці промитими шибками, за якими виднілися охайні, випрасовані фіранки та горщики з квітучими геранями. У палісадниках гіацинти, левкои, нарциси та тюльпани оксамитовим килимом вистеляли землю. Квартали утворювали чіткі чотирикутники. У плануванні вулиць і будівель був звичної для Москви хаотичності: в'язи, липи, дуби вишиковувалися вздовж вулиць, а садові дерева рівними шеренгами оточували будинки і невеликі прямокутні ставки.

Німецька слобода

Цей своєрідний світ і став для молодого царя Петра прообразом того ідеального міста, яке пізніше спробував відтворити на берегах Неви.

Не відразу прийняла Москва новий європейський спосіб життя. Тільки з середини XVIIIТрадиційна московська садиба стала більш упорядкованою, парадною. Головний будинок з анфіладою приймальних залів, що з'явилася в ньому, зайняв центральне місце, по сторонах його зрушили флігеля, раніше зазвичай мальовничо розкидані по двору, влаштувався за французьким зразком курдонер - парадний двір, а за будинками колишній фруктовий сад і город перетворилися на регулярний парк з стрижених боскетів та прямими тінистими склепіннями алей.

Заглянемо разом із Батюшковим до одного з таких будинків старого московського крою, господар якого «пам'ятає страх божий і своє воєводство» в якомусь віддаленому містечку: «Тут великий двір, завалений сорому та дровами; позаду город із простими овочами, а під будинком великий під'їзд із поручнями, як водилося у наших дідів. Увійшовши до будинку, ми могли б побачити в передпокої слуг обірваних, грубих та п'яних, які від ранку до ночі грають у карти. Кімнати без шпалер, стільці без подушок, на одній стіні великі портрети на зріст царів Руських, а навпаки — Юдиф, що тримає закривавлену голову Олоферна над великою срібною стравою, і оголена Клеопатра з великою змією. чудові творикисті домашнього маляра. Крізь вікна ми можемо бачити накритий стіл, на якому стоять борщ, каша в горщиках, гриби та пляшки з квасом. Хазяїн у кожусі, господиня в салопі; праворуч парафіяльний піп, парафіяльний вчитель і блазень, а ліворуч — натовп дітей, стара-чаклунка, мадам і гувернер з німців…»
А декількома кроками далі – «маленький дерев'яний будинок, з палісадником, з чистим двором, обсадженим бузками, акаціями та квітами. Біля дверей нас зустрічає поштивий слуга не в багатій лівреї, але в простому охайному фраку. Ми питаємо господаря: увійдіть! Кімнати чисті, стіни розписані майстерною пензлем, а під ногами багаті килими та підлога лакована. Дзеркала, світильники, крісла, дивани - все чарівно і здається оздоблено самим богом смаку. Тут і суспільство зовсім неприємне тому, що ми бачили в сусідньому будинку. Тут мешкає привітність, пристойність та людськість. Господиня кличе нас до столу: ми сядемо, де хочемо, без примусу...»

Друга половина галантного століття Москві була відзначена бурхливим будівництвом. Звичним нам виглядом московських вулиць ми багато в чому завдячуємо архітектору Матвію Казакову. Це він привчив погляд москвичів до так званої червоної лінії, коли фасади будівель утворюють рівну низку, випрямляючи простір вулиць.

М. Козаків. Палац для З. Г. Чернишова, який обіймав посаду
московського головнокомандувача і виконував обов'язки генерал-губернатора. Нині – мерія Москви.

За Катерини II Москва була вже цілком європейським містом, що зберегло, проте, російську душу, - так само, як росіяни стали європейцями, не втративши національної своєрідності. У певному сенсі Москва представляла опозицію Петербургу, що офранцузився і онімечився. Сюди віддалялися всі незадоволені правлінням. Московський побут набув рис незалежності, оригінальності і навіть дивацтва. Карамзін свідчив: «З часів Катерини Москва уславилася республікою. Там, без сумніву, вільніші, але не в думках, а в житті». Про те писав Пушкін: «Невинні дива москвичів були ознакою їх незалежності. Вони жили по-своєму, бавилися як хотіли, мало дбаючи про думку ближнього».

Почасти тому старій московській архітектурі притаманні м'якість, людяність у масштабі будівель. Все - від провулків до площ - було далеко від офіціозу та ранжиру, відрізнялося свободою композиції плану та обсягів, відсутністю парадної симетрії, різноманітністю силуету, мальовничістю та багатобарвністю ансамблю при загальній теплоті колориту забудови.

Москва славилася нареченими, як Тула та Вязьма пряниками. Щороку з усієї країни батьки звозили сюди незаміжні дочки. Особливої популярності набули бали у будівлі Благородних зборів (нині Колонна зала Будинку союзів). «Чортог у три яруси, - розповідає Ф.Вігель, - весь білий, весь у колонах, від яскравого освітлення весь, як у вогні, палаючий, тисячі натовпів відвідувачів у кращих вбраннях, що гримлять у ньому хори музики». Тут був справжній збір дворянській Росії. Збиралися також у клубах і приватних будинках, щоб перекинутися в карти і, звичайно, на знамениті московські обіди, про які Пушкін сказав, що вони увійшли до прислів'я, як лукові бенкети. Кожен багатий московський будинок славився якоюсь фірмовою стравою: один - величезною кулеб'якою з різними начинками на чотири кути, інший - бланманже, приготовленим кухарем, що вчився в Парижі, третій - зимовою полуницею та ананасами з підмосковної оранжереї. Приклад щедрості та хлібосольства подавав сам московський градоначальник князь Василь Михайлович Долгорукий, який садив до свого столу будь-кого, хто заходив з вулиці. «Чи мені, старому солдату, дверима від народу зачинятися?» - говорив заслужений вояка, який починав свою кар'єру рядовим при Анні Іоанівні.

Будинок Пашкова

Символом катерининської Москви був будинок Пашкова, який повною мірою висловив уявлення тогочасних людей про ідеальне житло. З усієї Москви приходили подивитися на нього. Гарна і велична будівля, що вінчала високий пагорб, приваблювала цікавих своїми чудесами: у його саду били фонтани, поважно ходили павичі та інші заморські птахи; у свята тут на повітрі грав домашній оркестр. Князь Петро Вяземський згадував: Діти прозвали його чарівним замком. Як, бувало, йдеш повз хату, так і пригорнешся до залізних ґрат; дивишся і милуєшся, і завжди грати принизані дітьми і простим народом».

На жаль, катерининська Москва загинула в пожежі 1812 року. Наполеон і на засланні на острові Святої Єлени не міг забути цього грізного видовища: «Це було вогняне море, небо і хмари, здавалося, палали». Адже це було чудове місто, про яке Стендаль, що побував у Москві з наполеонівською армією, Згадував: «У Москві є 400 або 500 палаців, прибраних з чарівною розкішшю, невідомої в Парижі».

А.Ф.Смирнов. Пожежа Москви

Але Москва відродилася з небаченою швидкістю, зберігши при цьому дивовижну стилістичну цінність. Ведучим архітектурним стилемстав ампір, і Москва вкрилася камерними, затишними особняками з невисокими портиками з 4-6 колон, що біліли на тлі темно-жовтих стін. Однак багаті будинки все ще зберігали риси садиби: із флігелями, стайнею, господарськими приміщеннями, каретним сараєм, житлом для численного дворня. «Тверська, Арбатська, Поварська, Нікітська, – зазначав Бєлінський, – складаються переважно з «панських» ( московське слово!) будинків. І тут ви бачите більше зручності, ніж величезності чи витонченості. У всьому і на всьому друк сімейності: і зручний будинок, великий, але для одного сімейства, широкий двір...» Стиль московського життя залишився колишній - широкий, веселий, хлібосольний. Відпочити від безперервних бенкетів і балів можна було тільки з початком Великого посту.

Будинок Штейнгелю

Після реформ 1860-х років до Москви ринули нові люди - купці, що розбагатіли, з провінційних міст. Їм потрібно було голосно заявити про себе, про своє право посісти помітне місце серед москвичів. Жилища їх набували пишності та урочистості. У такому будинку було зазвичай три входи: парадний – для почесних гостей та урочистих прийомів, діловий – для клієнтів, торгових партнерів та чорний – для прислуги. Пишні парадні сходи мали свідчити про достаток і респектабельність власників. Зали для прийому гостей перебували на другому поверсі. Людині, що поважає себе, потрібно було мати не менше двох віталень. Велика частина будинку відводилася дитячим кімнатам: купці славилися численним потомством.

Будинок Московського купецького товариства

У 70-х-80-х роках XIX століття раптом з'ясувалося, що москвичі разом захворіли на одну хворобу - любов до вітчизняної історії. Сам хід російського життя, описавши півторавікову німецько-французьку криву, повертав росіян на кола свої. Самоповага і гордість прийшли на зміну колишній зневазі до самих себе як до «відсталої нації». Тепер озиралися назад, щоб милуватися і захоплюватися, а не лаяти й ганьбити. Записавши народні билини, зрозуміли нарешті, що російська література почалася не з Сумарокова. Розглянувши красу стародавніх храмів та теремів, ікон та книжкових мініатюр, раптом із подивом зрозуміли, що була і до Зимовий палацсвоя архітектура, як і до Брюллова - свій живопис. Сліпуче сяйво петровської епохи швидко тьмяніло, російське око все виразніше розрізняло крізь збліклий ореол слави вінценосного шкіпера маніакальне насадження іноземщини, палицю, дибу, каторгу, солдатчину. Стародавня Русьставала для російського мистецтва тим самим, ніж Еллада та Рим для мистецтва Відродження. Писати, говорити, думати російською стало потребою та насолодою.

У цьому поверненні до витоків не останню роль зіграло московське купецтво. Морозови, Щукіни, Рябушинські, Якунчикові були щиро захоплені мистецтвом, мали тонкий художній смак, який дозволив їм, наприклад, оцінити Матісса, Ван Гога і Пікассо задовго до того, як на Заході ці імена перетворилися на легенду. Купці першої гільдії дарували Москві цілі музеї: Нечаєв-Мальцев – Музей витончених мистецтв, Третьяков – свою знамениту галерею. Сава Морозов завів у столиці першу приватну оперу.

Будинок В.Васнєцова

Але, можливо, найдивовижніша епоха історія Москви настала межі XIX і XX століть. Це була коротка мить, коли мистецтво, здавалося, злилося з повсякденним життям. За словами А.Бенуа, «розвиток індивідуалізму та переважання містичного початку краси породили… відродження декоративного мистецтва, що було близько ста років у скоєному загоні». Відродження декоративного мистецтва призвело до виникнення стилю, сама назва якого означала сучасність: модерн. І якщо в Європі будівлі в цьому стилі зводилися більше для епатажу, то в Москві він став повальним захопленням, майже архітектурною нормою.

Особливу роль становленні модерну зіграв гурток Сави Мамонтова, який об'єднав таких видатних художників, як Коровін, Поленов, Васнецов, Врубель, Сєров. Всі вони мріяли про створення життєвого середовища, наповненого мистецтвом і зберігає вірність народним традиціям. Житло, всі елементи побуту – від меблів до посуду – поетично міфологізувалися. Саме тоді і стався остаточний розрив із садибним побутом московських особняків, Москва перестала бути « великим селом».

Арх. Г.І.Макаєв. Дохідний дім

Індивідуальне розкріпачення людини виявилося у свободі вибору внутрішнього простору та планування. Різноплановість та зручність поєднувалися з поетично осмисленою красою. Художній смак став так само престижним, як комерційний успіх. Один із московських мільйонерів, братів Рябушинських, наприклад, казав: «У моєму домі все цікаво: мої картини, моя порцеляна, та, нарешті, я сам. Мої звички цікаві».

Арх. П.О.Шехтель. Дім Рябушинських

Художньо-поетична атмосфера Москви вражала іноземців. Відомий бельгійський поет Еміль Верхарн, який відвідав Москву на початку 1914 року, захоплено писав: «Скільки розумового запалу, скільки серцевої теплоти відчував я серед снігу та холоду! У Франції та Бельгії ми не маємо уявлення про гостинність і теплоту, уважність і сердечність Півночі. Ми скупі на почуття, ми боїмося бути відкритими у дружбі».

Ось і добігла кінця наша прогулянка старою Москвою. Якою вона буде у нинішньому тисячолітті? Багато в чому це залежить від того, наскільки ми будемо вірні її минулому. Одне можна сказати з упевненістю: душа Москви не помре, бо душа коханого міста, як і душа кожного з нас, є безсмертною.

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 1 сторінок)

Михайло Юрійович Лермонтов

Панорама Москви

Хто ніколи не був на вершині Івана Великого, кому ніколи не траплялося окинути одним поглядом усю нашу давню столицю з кінця в кінець, хто жодного разу не милувався цією величною, майже неосяжною панорамою, той не має уявлення про Москву, бо Москва не є звичайним великим. місто, яких тисяча; Москва не безмовна громада каміння холодного, складеного в симетричному порядку... ні! вона має свою душу, своє життя. Як у стародавньому римському цвинтарі, кожен її камінь зберігає напис, накреслений часом і роком, напис, для натовпу незрозумілий, але багатий, багатий на думки, почуття і натхнення для вченого, патріота і поета!.. Як у океану, вона має свою мову , мова сильна, звучна, свята, молитовна!.. Ледве прокинеться день, як уже з усіх її золотоголових церков лунає приголосний гімн дзвонів, подібно до дивної, фантастичної увертюри Беетговена, в якій густий рев контр-басу, тріск літавр, зі співом скрипки і флейти, що утворюють одне велике ціле; - і вважає, що безтілесні звуки набувають видимої форми, що духи неба і пекла звиваються під хмарами в один різноманітний, незмірний хоровод, що швидко крутиться!..

О, яке блаженство слухати цю неземну музику, видершись на найвищий ярус Івана Великого, спершись на вузьке мохнасте вікно, до якого привели вас витерті, слизькі, кручені сходи, і думати, що весь цей оркестр гримить під вашими ногами, все це вам одних, що ви цар цього нематеріального світу, і пожирати очима цей величезний мурашник, де метушаться люди, вам чужі, де киплять пристрасті, вами на хвилину забуті!.. Яке блаженство разом обійняти душею все суєтне життя, всі дрібні турботи людства, дивитися на світ – з висоти!

На північ перед вами, в самому віддаленні на краю синього небосхилу, трохи правіше за Петрівський замок, чорніє романічний Мар'їн гай, і перед нею лежить шар строкатих покрівель, пересічених подекуди курною зеленню булеварів, влаштованих на стародавньому міському валу; на крутий горе, усипаної низькими будиночками, серед яких зрідка лише проглядає широка біла стінаякогось боярського будинку, височить чотирикутна, сиза, фантастична громада – Сухарева вежа. Вона гордо дивиться на околиці, ніби знає, що ім'я Петра написане на її мохистому чолі! Її похмура фізіономія, її гігантські розміри, її рішучі форми, все зберігає відбиток іншого століття, відбиток тієї грізної влади, Якої ніщо не могло противитися.

Ще ближче, на широкій площі, височить Петровський театр, твір нового мистецтва, величезна будівля, зроблена за всіма правилами смаку, з плоскою покрівлею і величним портиком, на якому височить алебастровий Аполлон, що стоїть на одній нозі в алебастровій колісниці, нерухомо управляє трьома алебастровими кіньми і з досадою дивиться на кремлівську стіну, яка ревниво святинь Росії!

На схід картина ще багатша та різноманітніша: за самою стіною, яка вправо спускається з гори і закінчується круглою кутовою вежею, вкритою як лускою зеленими черепицами; – трохи ліворуч від цієї вежі є незліченні куполи церкви Василя Блаженного, сімдесяти вівтарям якої дивуються всі іноземці і яку жоден російський не потрудився ще описати докладно.

Вона, як древній Вавилонський стовп, складається з декількох уступів, які закінчуються величезною, зубчастою, райдужного кольору головою, надзвичайно схожою (якщо вибачать мені порівняння) на кришталеву грановану пробку старовинного графина. Навколо неї розсіяно по всіх уступах ярусів безліч другокласних розділів, зовсім не схожих одна на одну; вони розсипані по всій будівлі без симетрії, без порядку, як галузі старого дерева, плазуни по оголеному корінню його.

Виті важкі колони підтримують залізні покрівлі, що повисли над дверима і зовнішніми галереями, з яких виглядають маленькі темні вікна, як зіниці стоокої чудовиська. Тисячі вигадливих ієрогліфічних зображень малюються навколо цих вікон; зрідка тьмяна лампада світиться крізь їхнє скло, загороджені ґратами, як блищить уночі мирний світляк крізь плющ, що обвиває башту, що розвалилася. Кожен боковий вівтар розфарбований зовні особливою фарбою, ніби вони не були збудовані все одночасно, начебто кожен власник Москви протягом багатьох років додавав по одному, на честь свого ангела.

Небагато жителів Москви вирішували обійти всі межі цього храму. Його похмура зовнішність наводить на душу якусь зневіру; здається, бачиш перед собою самого Іоанна Грозного, але таким, яким він був у Останніми рокамисвого життя!

І що ж? - поряд з цим чудовим, похмурим будинком, прямо проти його дверей, кипить брудна натовп, блищать ряди крамниць, кричать рознощики, метушаться булошники біля п'єдесталу монумента, спорудженого Мініну; гримлять модні карети, ліплять модні пані, ... все так галасливо, жваво, неспокійно!

Праворуч від Василя Блаженного, під крутим схилом, тече дрібна, широка, брудна Москва-річка, знемагаючи під безліччю тяжких суден, навантажених хлібом та дровами; їхні довгі щогли, увінчані смугастими флюгерами, встають з-за Москворецького мосту, їхні скрипучі канати, що хитаються вітром, мов павутиння, ледь чорніють на блакитному небосхилі. На лівому березі річки, дивлячись у її гладкі води, біліє виховний будинок, якого широкі голі стіни, симетрично розташовані вікна і труби, і взагалі європейська постава різко відокремлюються від інших сусідніх будівель, одягнених східною розкішшю або сповнених духом середніх віків. Далі на схід на трьох пагорбах, серед яких звивається річка, рясніють широкі маси будинків всіх можливих величин і квітів; стомлений погляд насилу може досягти далекого горизонту, на якому малюються групи кількох монастирів, між якими Симонов примітний особливо своєю, майже між небом і землею платформою, звідки наші предки спостерігали за рухами татар, що наближаються.

На південь, під горою, біля самої підошви стіни кремлівської, проти Тайницьких воріт, протікає річка, і за нею широка долина, посипана будинками та церквами, простягається до самої підошви Поклонної гори, звідки Наполеон кинув перший погляд на згубний йому Кремль, звідки в вперше він побачив його віще полум'я: цей грізний світоч, який осяяв його торжество і його падіння!

На заході, за довгою вежею, де живуть і можуть жити одні ластівки (бо вона, будучи побудована після французів, не має всередині ні стель ні сходів, і стіни її розперти хрестоподібно поставленими брусами), височіють арки кам'яного мосту, що дугою перегинається з одного береги на інший; вода, утримана невеликою запрудою, з шумом і піною виривається з-під нього, утворюючи між склепіннями невеликі водоспади, які часто, особливо навесні, приваблюють цікавість московських роззяв, а іноді приймають у свої надра тіло бідного грішника. Далі мосту, праворуч річки, відокремлюються на небосхилі зубчасті силуети Олексіївського монастиря; ліворуч, на рівнині між покрівлями купецьких будинків, блищать верхи Донського монастиря... А там – за ним одягнені блакитним туманом, що сягає студених хвиль річки, починаються Воробйові гори, увінчані густими гаями, які з крутих вершин дивляться в річку, звив їх підошви подібно до змії, покритої сріблястою лускою.

Коли схиляється день, коли рожева імла одягає далекі частини міста і навколишні пагорби, тоді тільки можна бачити нашу стародавню столицю у всьому її блиску, бо подібно до красуні, яка показує тільки ввечері свої найкращі убори, вона тільки в цей урочистий час може зробити на душу сильне, незабутнє враження.

Що порівняти з цим Кремлем, який, оточуючись зубчастими стінами, красуючись золотими головами соборів, лежить на високій горі, як державний вінець на чолі грізного владики?

Він вівтар Росії, на ньому повинні відбуватися, і вже відбувалися багато жертв, гідних батьківщини... Чи давно, як нечуваний фенікс, він відродився з палаючого свого праху?!

Що величніше цих похмурих храмин, тісно складених в одну купу, цього таємничого палацу Годунова, якого холодні стовпи і плити стільки років уже не чують звуків людського голосу, подібно до могильного мавзолею, що височить серед пустелі на згадку про царів великих?!

Ні, ні Кремля, ні його зубчастих стінні його темних переходів, ні пишних палаців його описати неможливо... Треба бачити, бачити... треба відчувати все, що вони говорять серцю і уяві!

Юнкер Л. Г. Гусарського Полку Лермантов.

Вперше опубліковано Соч. за ред. Висковатова (т. 5, 1891, стор 435-438). "Панорама Москви" - твір, написаний у Школі гвардійських підпрапорщиків. На л. 3 рукописи є послід олівцем, створена викладачем російської словесності В. Т. Плаксіним.

Датується 1834 роком, оскільки до цього року В. Т. Плаксін не викладав у юнкерській школі, а 22 листопада 1834 Лермонтов був вже випущений корнетом в лейб-гвардії гусарський полк.

Є учнівський зошит Лермонтова «Лекції з воєнного слова» (з теорії словесності) – ДПБ, Собр. рукописів М. Ю. Лермонтова, № 31. Встановлюється, що цей зошит представляє конспект лекцій В. Т. Плаксина, що майже дослівно збігається з виданим ним у 1832 році. Коротким курсомсловесності, пристосованим до прозових творів». Велика увагау лекціях звернено на «описові твори» (див. л. 16-21, 24 лермонтовського зошита) та в друкованому курсі (стор. 61-67, 93-109).

«Панорама Москви» є твором у цьому розділі курсу У. Т. Плаксина. Однак, виконуючи практичне завдання, побудувавши твір за планом, рекомендованим викладачем (у курсі докладно розроблені прийоми та плани «прозових описів»), Лермонтов створив невеликий твір, тісно пов'язане з усією його творчістю і, як завжди у Лермонтова, що має сучасний зміст.

Апофеоз Москви в лермонтовской панорамі перебуває у безперечному зв'язку з гарячими суперечками про Петербурзі і Москву, що ведуться в ці роки (до 1835 відноситься стаття Гоголя «Петербург і Москва», що увійшла в «Петербурзькі записки 1836»; на початку 1834 було надруковано вступу до «Мідного вершника»). Зіставлення Петербурга і Москви дано Лермонтовим в «Княгині Ліговській» і в написаних в 1835 строфах з поеми «Сашка», де є окремі образи, близькі до панорами.

«Москва не безмовна громада каміння холодного, складеного в симетричному порядку... ні! у неї є своя душа, своє життя» звучить як заперечення офіційній точці зору, зафіксованої Лермонтовим в словах дипломата в «Княгині Ліговській»: «Кожен російський повинен любити Петербург ~ Москва тільки чудова пам'ятка, пишна і безмовна гробниця минулого, тут життя, тут наші надії...».

Докладний опис архітектурних пам'ятокта загальний задум панорами пов'язані з підвищеним інтересом до питань архітектури у середині 30-х років. У 1834 році Гоголь пише статтю «Про архітектуру сьогодення», що увійшла потім до «Арабески». Герцен у 1836 році вивчає книги з архітектури та радить своїй нареченій перечитати розділи з «Собору» Паризької богоматері» Гюго: «Там ти дізнаєшся, що це кам'яні маси живі, кажуть, передають таємниці» (А. І. Герцен, Повне зібрання творів і листів, під ред. М. До. Лемке, т. I, Пгр., 1919, стор 363). Поява знаменитого роману, про який «весь читає французькою Петербург почав кричати, як про новий геніальний твір Гюго» (І. І. Панаєв. Літературні спогади. Л., 1950, стор.32) сприяло посиленню інтересу до архітектури.

Визначена самим Гюго у передмові мета роману – навіяти народу любов до національної архітектури, розкрити мистецтво середньовіччя, загальна концепція Гюго та прийоми опису архітектурних пам'яток, очевидно, справили велике враження на Лермонтова. Сліди цього враження видно у «Панорамі Москви».

Лермонтов протиставляє середньовічну архітектуру нової європейської. «Європейська постава виховного будинку різко відокремлюється від інших сусідніх будівель, одягнених східною розкішшю або сповнених духом середніх віків». Опис твору «нового мистецтва» петровского театру витримано на кшталт Гюго, причому характерно, що Лермонтов підкреслює контраст між гіпсом і каменем. Зауважимо, що коні на будівлі Великого театрубули бронзовими, а чи не алебастровими. Однак Лермонтов тричі повторює епітет "алебастровий", щоб відзначити цей контраст.

Можливо, що і сама ідея дати опис Москви з найвищої точки– дзвіниці собору Івана Великого – навіяна главою «Париж із пташиного польоту» з роману Гюго. Принаймні окремі образи та порівняння з цього розділу ми зустрічаємо у Лермонтова у його панорамі. Дуже близький до Гюго опис симфонії дзвону, при якому «безтілесні звуки набувають видимої форми... і звиваються під хмарами...».

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 1 сторінок)

Михайло Юрійович Лермонтов
Панорама Москви

На північ перед вами, в самому віддаленні на краю синього небосхилу, трохи правіше за Петрівський замок, чорніє романічний Мар'їн гай, і перед нею лежить шар строкатих покрівель, пересічених подекуди курною зеленню булеварів, влаштованих на стародавньому міському валу; на крутій горі, посипаній низькими будиночками, серед яких зрідка лише проглядає широка біла стіна якогось боярського будинку, височить чотирикутна, сиза, фантастична громада - Сухарева вежа. Вона гордо дивиться на околиці, ніби знає, що ім'я Петра написане на її мохистому чолі! Її похмура фізіономія, її гігантські розміри, її рішучі форми все зберігає відбиток іншого століття, відбиток тієї грізної влади, якій ніщо не могло противитися.

Ще ближче, на широкій площі, височить Петровський театр, витвір новітнього мистецтва, величезний будинок, зроблений за всіма правилами смаку, з плоскою покрівлею і величним портиком, на якому височить алебастровий Аполлон, що стоїть на одній нозі в алебастрової колісниці, що нерухомо керує трьома алебастровими і з досадою дивлячись на кремлівську стіну, яка ревниво відокремлює його від стародавніх святинь Росії!

Ні, ні Кремля, ні його зубчастих стін, ні його темних переходів, ні пишних палаців його описати неможливо... Треба бачити, бачити... треба відчувати все, що вони кажуть серцю і уяві!

Юнкер Л. Г. Гусарського Полку Лермантов.

Примітки

Є учнівський зошит Лермонтова «Лекції з воєнного слова» (з теорії словесності) – ДПБ, Собр. рукописів М. Ю. Лермонтова, № 31. Встановлюється, що це зошит представляє конспект лекцій У. Т. Плаксин, майже дослівно збігається з виданим їм у 1832 року «Коротким курсом словесності, пристосованим до прозовим творам». Велику увагу в лекціях звернено на «описові твори» (див. л. 16-21, 24 лермонтовського зошита) та в друкованому курсі (стор. 61-67, 93-109).

«Панорама Москви» є твором у цьому розділі курсу У. Т. Плаксина. Однак, виконуючи практичне завдання, побудувавши твір за планом, рекомендованим викладачем (у курсі докладно розроблені прийоми та плани «прозових описів»), Лермонтов створив невеликий твір, тісно пов'язаний з усією його творчістю і, як звичайно, у Лермонтова, що має сучасний зміст.

Детальний опис архітектурних пам'яток та загальний задум панорами пов'язані з підвищеним інтересом до питань архітектури у середині 30-х років. У 1834 році Гоголь пише статтю «Про архітектуру сьогодення», що увійшла потім до «Арабески». Герцен у 1836 році вивчає книги з архітектури і радить своїй нареченій перечитати глави з «Собору Паризької богоматері» Гюго: «Там ти дізнаєшся, що ці кам'яні маси живі, кажуть, передають таємниці» (А. І. Герцен, Повне зібрання творів та листів , Під ред. М. К. Лемке, т. I, Пгр., 1919, стор 363). Поява знаменитого роману, про який «весь читає французькою Петербург почав кричати, як про новий геніальний твір Гюго» (І. І. Панаєв. Літературні спогади. Л., 1950, стор.32) сприяло посиленню інтересу до архітектури.

Лермонтов протиставляє середньовічну архітектуру нової європейської. «Європейська постава виховного будинку різко відокремлюється від інших сусідніх будівель, одягнених східною розкішшю або сповнених духом середніх віків». Опис твору «нового мистецтва» петровского театру витримано на кшталт Гюго, причому характерно, що Лермонтов підкреслює контраст між гіпсом і каменем. Зауважимо, що коні на приміщенні Великого театру були бронзовими, а не алебастровими. Однак Лермонтов тричі повторює епітет "алебастровий", щоб відзначити цей контраст.

Можливо, що сама ідея дати опис Москви з найвищої точки – дзвіниці собору Івана Великого – навіяна главою «Париж з пташиного польоту» з роману Гюго. Принаймні окремі образи та порівняння з цього розділу ми зустрічаємо у Лермонтова у його панорамі. Дуже близький до Гюго опис симфонії дзвону, при якому «безтілесні звуки набувають видимої форми... і звиваються під хмарами...».

“Москва не є звичай ним великим містом, яких тисяча. Москва не безмолвна грома та каменів, холодних, складених у геометричному порядку... ні! У неї є своя душа, своє життя” (Москва не є звичайним великим містом, як тисячі інших. Moscow is not a silent, cold mass of stones placed in a geometrical way… no! Moscow has its own soul, its own life), wrote the great Російський poet Михайло Лермонтов ( , 1814-1841).

Writers, journalists, travellers wrote a lot і happily about life’s peculiarities in Moscow, about the differences between Muscovites і всі інші. Микола Гоголь (Nikolai Gogol, 1809-1852) зробили це зацікавлення оглядом про дві російські капітали:

“Москва жіночого роду, Петербу рг чоловічого. У Москві всі невістки, у Петербу рге всі наречені. Петербу рг спостерігає велику пристойність у своєму одязі, не любить строкатих кольорів і зухвалих відступів від моди; зате Москва вимагає, якщо вже пішло на моду, то щоб по всій формі була мода. Петербу рг – акуратна людина, вчинена не мець, на все дивиться з розрахунком і колись, не бажаючи задумати дати вечірку, подивиться в кишеню; Москва – російський дворянин, і якщо вже веселиться, то веселиться до упаду і не дбає про те, чи вистачає того, що перебуває в кишені: вона не любить середини.”
“Moscow is feminine and St. Petersburg masculine. Moscow is all brides, St. Petersburg is all bridegrooms. St. Petersburg observes a certain decency about its clothing, doesn’t like bright colours and the impudent digression of the mode; Але московські потреби, якби це не хотіли, щоб зробити, що все, що пов'язано з режимом.Петерсбург є тиді людина, дуже німецький, вивчаючи всі і по тому, що думати про те, як у мене; Moscow, є російською nobility, і якщо вони вирішили, що буде, то це буде невпинно їх collapse, не matr what's left in thes pockets: Moscow doesn’t like to do anything halfway.”

Міхаї л Ломоно сов (М. Ломоносов, 1711-1765), коли analysing the phenomenon in Moscow, wrote: “Moscow stands on many hills and valleys, where high and low walls of the buildings represent many cities, which merged into one.”

У originality of Moscow було б помічено багато російських poets, як Mikhail Dmitriev, славнозвісний poet, contemporary with Pushkin wrote:

“Чи знаєте ви, що Москва? – То не мiр, як iншi гради,
Хіба що сім міст, та з десятками сіл і посів до с.”

“Do you know what is Moscow? – It's not a city, як інші міста,
За винятком можуть бути 7 cities, але з дочками villages and suburbs.”

Чи ви були обмежені в час для навчання російської? Apply for our or
and study Russian в найбільш сприятливий час для вас. Ці програми дозволяють максимальної pružnості до комфортно комбінувати працю або літератури з навчанням російської.

Там є також особливі відносини з Москвою від всіх Росій, як для однієї з своїх родин. No wonder, we say: “ Москва -ма тушка” (Moscow, мама). Там,люди можуть використовувати дуже приємно до Москви, і деякий час реальні Muscovites. This is why Pushkin wrote:

“Москва ... як багато в цьому звуку для серця російського злилося! Як багато в ньому відгукнулося!”

“Moscow… what depths of fascination live in that name, what echoes start, and sound in every Russian heart!” (From Eugene Onegin)

Олена Коновалова

Михайло Юрійович Лермонтов під час навчання у школі гвардійських підпрапорщиків і кавалерійських юнкерів, як і всі студенти на той час, теж писав твори під час уроків словесності. Наприклад, у 1834 році, незадовго до того, як вийшов з училища в чині лейб-гвардії корнета, навів ось це, назвавши «Панорама Москви»:

«Хто ніколи не був на вершині Івана Великого, кому ніколи не траплялося окинути одним поглядом всю нашу давню столицю з кінця в кінець, хто жодного разу не милувався цією величною, майже неосяжною панорамою, той не має уявлення про Москву, бо Москва не є звичайним велике місто, яких тисяча; Москва не безмовна громада каміння холодного, складеного в симетричному порядку... ні! вона має свою душу, своє життя. Як у стародавньому римському цвинтарі, кожен її камінь зберігає напис, накреслений часом і роком, напис, для натовпу незрозумілий, але багатий, багатий на думки, почуття і натхнення для вченого, патріота і поета!.. Як у океану, вона має свою мову , мова сильна, звучна, свята, молитовна!.. Ледве прокинеться день, як уже з усіх її золотоголових церков лунає приголосний гімн дзвонів, подібно до дивної, фантастичної увертюри Беетговена*, в якій густий рев контр-басу, тріск литавр, зі співом скрип і флейти, що утворюють одне велике ціле; і уявляється, що безтілесні звуки набувають видимої форми, що духи неба і пекла звиваються під хмарами в один різноманітний, незмірний хоровод, що швидко обертається!

О, яке блаженство слухати цю неземну музику, піднявшись на найвищий ярус Івана Великого, спершись на вузьке мохнасте вікно, до якого привели вас витерті, слизькі кручені сходи, і думати, що весь цей оркестр гримить під вашими ногами, це для вас самих, що ви цар цього нематеріального світу, і пожирати очима цей величезний мурашник, де метушаться люди, вам чужі, де киплять пристрасті, вами на хвилину забуті! людства, дивитися на світ – з висоти!

На північ перед вами, в самому віддаленні на краю синього небосхилу, трохи правіше за Петровський замок, чорніє романічний Мар'їн гай, і перед нею лежить шар строкатих покрівель, пересічених подекуди курною зеленню булеварів, влаштованих на стародавньому міському валу; на крутій горі, посипаній низькими будиночками, серед яких зрідка лише проглядає широка біла стіна якогось боярського будинку, височить чотирикутна, сиза, фантастична громада - Сухарева вежа. Вона гордо дивиться на околиці, ніби знає, що ім'я Петра написане на її мохистому чолі! Її похмура фізіономія, її гігантські розміри, її рішучі форми все зберігає відбиток іншого століття, відбиток тієї грізної влади, якій ніщо не могло противитися.

Ближче до центру міста набувають вигляду більш стрункий, більш європейський; проглядають багаті колонади, широкі двори, обнесені чавунними ґратами, незліченні глави церков, шпиці дзвонів із іржавими хрестами та строкатими розмальованими карнизами. Ще ближче, на широкій площі, височить Петровський театр, витвір новітнього мистецтва, величезний будинок, зроблений за всіма правилами смаку, з плоскою покрівлею і величним портиком, на якому височить алебастровий Аполлон, що стоїть на одній нозі в алебастрової колісниці, що нерухомо управляє трьома алеба і з досадою дивлячись на кремлівську стіну, яка ревниво відокремлює його від стародавніх святинь Росії!

На схід картина ще багатша та різноманітніша: за самою стіною, яка вправо спускається з гори і закінчується круглою кутовою вежею, вкритою, як лускою, зеленими черепицами; трохи ліворуч від цієї вежі є незліченні куполи церкви Василя Блаженного, сімдесяти приділів якої дивуються всі іноземці і яку жоден російський не потрудився ще описати докладно.

Виті важкі колони підтримують залізні покрівлі, що повисли над дверима і зовнішніми галереями, з яких виглядають маленькі темні вікна, як зіниці стоокої чудовиська. Тисячі вигадливих ієрогліфічних зображень малюються навколо цих вікон; зрідка тьмяна лампада світиться крізь їх стекла, загороджені ґратами, як блищить уночі мирний світляк крізь плющ, що обвиває напіврозвалену вежу. Кожен боковий вівтар розфарбований зовні особливою фарбою, ніби вони не були збудовані все одночасно, начебто кожен власник Москви протягом багатьох років додавав по одному, на честь свого ангела.

Небагато жителів Москви вирішували обійти всі межі цього храму. Його похмура зовнішність наводить на душу якусь зневіру; здається, бачиш перед собою самого Іоанна Грозного - але таким, яким він був останніми роками свого життя!

І що ж? - поряд з цим чудовим, похмурим будинком, прямо проти його дверей, кипить брудна натовп, блищать ряди крамниць, кричать рознощики, метушаться булочники біля п'єдесталу монумента, спорудженого Мініну; гримлять модні карети, ліплять модні пані... все так галасливо, жваво, неспокійно!

Праворуч від Василя Блаженного, під крутим схилом, тече дрібна, широка, брудна Москва-річка, знемагаючи під безліччю тяжких суден, навантажених хлібом та дровами; їхні довгі щогли, увінчані смугастими флюгерами, встають з-за Москворецького мосту, їхні скрипучі канати, що хитаються вітром, мов павутиння, ледь чорніють на блакитному небосхилі. На лівому березі річки, дивлячись у її гладкі води, біліє виховний будинок, якого широкі голі стіни, симетрично розташовані вікна і труби і взагалі європейська постава різко відокремлюються від інших сусідніх будівель, одягнених східною розкішшю або сповнених духом середніх віків. Далі на схід на трьох пагорбах, серед яких звивається річка, рясніють широкі маси будинків всіх можливих величин і квітів; стомлений погляд насилу може досягти далекого горизонту, на якому малюються групи кількох монастирів, між якими Симонов примітний особливо своєю, майже між небом і землею платформою, звідки наші предки спостерігали за рухами татар, що наближаються.

На південь, під горою, біля підошви стіни кремлівської, проти Тайницьких воріт, протікає річка, і за нею широка долина, посипана будинками і церквами, простягається до самої підошви Поклонної гори, звідки Наполеон кинув перший погляд на згубний для нього Кремль, звідки в вперше він побачив його віще полум'я: цей грізний світоч, який осяяв його торжество і його падіння!

На заході, за довгою вежею, де живуть і можуть жити одні ластівки (бо вона, будучи побудована після французів, не має всередині ні стель, ні сходів, і стіни її розперті хрестоподібно поставленими брусами), височіють арки Кам'яного мосту, що дугою перегинається з одного берега на інший; вода, утримана невеликою запрудою, з шумом і піною виривається з-під нього, утворюючи між склепіннями невеликі водоспади, які часто, особливо навесні, приваблюють цікавість московських роззяв, а іноді приймають у свої надра тіло бідного грішника. Далі мосту, праворуч річки, відокремлюються на небосхилі зубчасті силуети Олексіївського монастиря; ліворуч, на рівнині між покрівлями купецьких будинків, блищать верхи Донського монастиря... А там, за ним, одягнені блакитним туманом, що сходить від студених хвиль річки, починаються Воробйови гори, увінчані густими гаями, які з крутих вершин дивляться в річку, що звивається у їх підошви подібно до змії, покритої сріблястою лускою. Коли схиляється день, коли рожева імла одягає далекі частини міста та навколишні пагорби, тоді тільки можна бачити нашу давню столицю у всьому її блиску, бо, подібно красуні, що показує тільки ввечері свої найкращі убори, вона тільки в цей урочистий час може зробити на душу сильне , незабутнє враження.

Він вівтар Росії, на ньому повинні відбуватися і вже звершувалися багато жертв, гідних батьківщини ... Чи давно, як нечуваний фенікс, він відродився з палаючого свого праху?

Ні, ні Кремля, ні його зубчастих стін, ні його темних переходів, ні пишних палаців його описати неможливо... Треба бачити, бачити... треба відчувати все, що вони говорять серцю і уяві!

Юнкер Л. Г. Гусарського Полку Лермонтов».

* Людвіг ван Бетховен (Ludwig van Beethoven, 1770-1827) – великий німецький композиторта піаніст.

ОСОБИСТА ДУМКА

Про славного поета замовимо ми щось

Наш колумніст згадує Михайла Юрійовича Лермонтова, який народився рівно 200 років тому.

Напевно, Лермонтова сьогодні важко викладати у школі. "Основна лінія" невиразно окреслена. За радянських часів було ясно: цитуєш про «немиту Росію», яка, як відомо, «країна рабів, країна панів», - і п'ятірка. Говориш про поет, який з дитинства страждав під гнітом бабусі-кріпачки, - ще п'ятірка. Додаєш про Печоріна як « зайвої людини», далі співчуваєш милому Максиму Максимовичу як «людині маленькій», а тут і чверть скінчилася з гарною оцінкою в щоденнику ().