Автор твору роздумів біля парадного під'їзду. «Роздуми біля парадного під'їзду»
В продовження .Справа в тому, що священик сам нічого не змінював. Він лише поновив дореволюційну видавничу версію.
Після смерті Пушкіна, відразу за виносом тіла, Василь Андрійович Жуковський запечатав кабінет Пушкіна своєю печаткою, та був отримав дозвіл перенести рукописи поета себе на квартиру.
Всі наступні місяці Жуковський займається розбором рукописів Пушкіна, підготовкою до видання посмертного зібрання творів і всіма майновими справами, ставши одним із трьох опікунів дітей поета (за словами Вяземського, ангелом-охоронцем сім'ї).
І йому хотілося, щоб твори, які не могли б в авторській версії пройти цензуру, все ж таки були опубліковані.
І тоді Жуковський починає редагувати. Тобто міняти.
За сімнадцять років до смерті генія Жуковський подарував Пушкіну її свій портрет із написом: «Переможцю-учню від переможеного вчителя того високоурочистого дня, коли він закінчив свою поему Руслан і Людмила. 1820 березня 26, велика п'ятниця »
У 1837 вчитель сідає правити твори учня, які не можуть пройти атестаційну комісію.
Жуковський, змушений представити Пушкіна потомству, як «вірнопідданого і християнина».
Так у казці «Про попа і працівника його Балда» попа замінює купець.
Але були й важливіші речі. Одне з найвідоміших удосконалень Жуковського пушкінського тексту - це знаменитий Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний».
Ось оригінальний пушкінський текст в оригінальній орфографії:
Exegi monumentum
Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний;
До нього не заросте народна стежка;
Піднявся вище він головою непокірною
Олександрійського стовпа.
Ні! весь я не помру! Душа в завітній лірі
Мій порох переживе і тління втече.
І буду я славний, доки в підмісячному світі
Живий буде хоч один поет.
Слух про мене пройде по всій Русі великій,
І назве мене кожну мову, що в ній існує:
І гордий онук слов'ян, і фін, і нині дикий
Тунгуз, і друг степів калмик.
І довго буду тим люб'язним я народу,
Що добрі почуття я лірою пробуджував,
Що в мій жорстокий вік прославив я свободу,
І милість до занепалих закликав.
Веленю Божу, о музо, будь слухняна:
Образи не боячись, не вимагаючи венця,
Хвалу та наклеп прийому байдуже
І не оспорюй дурня.
Цьому віршу А.С. Пушкіна присвячена величезна література. (Існує навіть спеціальна двухсотстраничная робота: Алексєєв М. П. «Вірш Пушкіна «Я пам'ятник собі спорудив ...». Л., «Наука», 1967.). За своїм жанром цей вірш походить від довгої вікової традиції. Можна аналізувати чим попередні російські та французькі перекладита переклади Оди (III.XXX) Горація відрізняються від пушкінського тексту, що вніс Пушкін у трактування теми тощо. Але змагатися з Олексієвим у межах короткого посту не варто.
Остаточний пушкінський текст - вже підданий самоцензурі. Якщо дивитися на
чернові варіанти , то ми бачимо чіткіше, що власне хотів сказати Олександр Сергійович точніше. Бачимо спрямованість.У початковому варіантібуло: « Що вслід Радищеву вславив я свободу»
Але й дивлячись на остаточний варіант, Жуковський розуміє, що цей вірш не пройде цензуру.
Чого вартий хоча б цей згаданий у вірш « Олександрійський стовп». Зрозуміло, що мають на увазі не архітектурне диво «Помпеєв стовп» у далекій єгипетській Олександрії, а колона на честь Олександра Першого в місті Петербурзі (особливо якщо врахувати, що воно знаходиться по сусідству з виразом «головою непокірною»).
Пушкін протиставляє свою "нерукотворну" славу пам'ятнику матеріальної слави, створеному на честь того, кого він називав "ворогом праці, ненароком пригрітим славою". Протиставлення, яке сам Пушкін також було і мріяти бачити у пресі, як і спалену главу свого „роману у віршах“.
Олександрівська колона незадовго до Пушкінських віршів була споруджена (1832 р.) і відкрита (1834 р.) поблизу місця, де пізніше знаходилася остання квартира поета.
Колона була уславлена як символ непорушної самодержавної владиу ряді брошур та віршів „шинельних“ поетів. Пушкін, який ухилився від присутності на урочистості відкриття колони, у своїх віршах безбоязно заявив, що його слава вища за Олександрійський стовп.
Що робить Жуковський? Він замінює « Олександрійського» на « Наполеонова».
Піднявся вище він головою непокірною
Наполеонова стовпа.
Замість протистояння "Поет-Влада" з'являється опозиція "Росія-Наполеон". Теж нічого. Але про інше.
Ще велика проблемаіз рядком: « Що в мій жорстоке століттяпрославив я свободу» — це пряме нагадування про бунтарську оди «Вільність» молодого Пушкіна, тієї оспіваної «свободи», що стало причиною його шестирічного заслання, а пізніше — ретельного жандармського спостереження над ним.
Що робить Жуковський?
Замість:
І довго буду тим люб'язним я народу,
Що в моє жорстоке століття я прославив свободу
І милість до занепалих закликав
Жуковський ставить:
Що добрі почуття я лірою пробуджував,
І милість до занепалих закликав
Якписав про ці підміни великий текстолог Сергій Михайлович Бонді:
Підміна одного вірша в передостанній строфі іншим, написаним Жуковським, цілком змінила зміст всієї строфи, додала новий змістнавіть тим віршам Пушкіна, які Жуковський залишив без зміни.
І довго буду тим народом я люб'язний...
Тут Жуковський лише переставив слова пушкінською тексту(«І довго буду тим люб'язним я народу»), щоб позбутися пушкінської рими «народу» — «свободу».
Що добрі почуття я лірою пробуджував..
Слово «добрі» має у російській мові безліч значень. У цьому контексті («почуття добрі») може бути вибір лише між двома значеннями: «добрі» у сенсі «хороші» (пор. вирази « добрий вечір», «Доброго здоров'я») або в моральному сенсі - «почуття доброти по відношенню до людей». Переробка Жуковським наступного вірша надає виразу «добрі почуття» саме другий, моральний зміст.
Що красою живої віршів я був корисний
І милість до занепалих закликав.
«Жива краса» віршів Пушкіна як радує читачів, доставляє їм естетичне задоволення, але (за Жуковським) і приносить їм пряму користь. Яку користь, зрозуміло з усього контексту: вірші Пушкіна пробуджують почуття доброти до людей і закликають милостиво ставитися до «загиблих», тобто тих, що згрішили проти морального закону, не засуджувати їх, допомагати їм».
Цікаво, що Жуковський примудрився створити абсолютно антипушкінську за змістом строфу. Він підмінив. Він поставив замість Моцарта Сальєрі.
Адже саме заздрісний отруйник Сальєрі, впевнений, що талант дається за старанність і старанність вимагає від мистецтва користі і дорікає Моцарту: « Що користі, якщо Моцарт житиме і нової висотище досягне?» і.д. А ось Моцарту на користь начхати. « Нас мало обраних, щасливців пустих, нехтують поганою користю, єдиного прекрасного жерців.» І в Пушкіна цілком моцартівське ставлення до користі. « Тобі б користі все - на вагу кумир ти цінуєш Бельведерський».
А Жуковський ставить « Що красою живої віршів я був КОРИСНИЙ»
1870 року у Москві створили комітет зі збирання пожертвувань на встановлення пам'ятника великому російському поету А.С.Пушкину. В результаті конкурсу журі обрало проект скульптора А.М. Опікушина. 18 червня 1880 відбулося урочисте відкриття пам'ятника.
На п'єдесталі праворуч було вирізано:
І довго буду тим народу я люб'язний,
Що добрі почуття я лірою пробуджував.
У такому вигляді пам'ятник простояв 57 років. Вже після революції, яка перебуває у вигнанні Цвєтаєва
Більшовики виправлять рядки на пам'ятнику.
Як не дивно саме найжорстокіший 1937 стане роком посмертної реабілітації вірша «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний».
Старий текстзрубали, поверхню відшліфували, камінь навколо нових букв вирубали на глибину 3 міліметри, що створило світло-сірий фон для тексту. Крім того, замість двовіршів вирубали чотиривірші, а застарілу граматику замінили на сучасну.
Це сталося на сторічний ювілей від дня смерті Пушкіна, який у СРСР святкували зі сталінським розмахом.
А до 150-річчя від дня народження вірш пережив інше усічення.
Сто п'ятдесят років від дня народження Пушкіна (1949 року) країна відзначала не так голосно, як двохсотліття, але все-таки досить помпезно.Було, як водиться, урочисте засідання у Великому театрі. У президії сиділи члени Політбюро та інші, як заведено було говорити, «знатні люди нашої Батьківщини».
Доповідь про життя та творчість великого поета робив Костянтин Симонов.
Зрозуміло, і весь хід цього урочистого засідання, і Симонова доповідь транслювалися по радіо на всю країну.
Але широкі народні маси, — особливо десь там, у глибинці, — великого інтересудо цього заходу не виявляли.
Принаймні у маленькому казахському містечку, на центральної площіякого було встановлено репродуктор, ніхто — у тому числі й місцеве начальство — не очікував, що доповідь Симонова раптом викличе у населення такий палкий інтерес.
Репродуктор хрипів щось своє, не надто розбірливе. Площа, як завжди, була порожня. Але до початку урочистого засідання, яке транслювалося з Великого театру, вірніше — до початку симонівської доповіді — вся площа раптом заповнилася натовпом вершників, які не знали звідки. Вершники спішилися і мовчки застигли у репродуктора.
Найменше були вони схожі на тонких цінителів красного письменства. Це були зовсім прості люди, погано одягнені, зі втомленими, виснаженими обличчями. Але в казенні слова симонівської доповіді вони вслухалися так, наче від того, що зараз скаже там, у Великому театрі, знаменитий поет, залежало все їхнє життя.
Але в якийсь момент, десь приблизно в середині доповіді, вони раптом втратили до нього інтерес. Схопилися на своїх коней і поскакали — так само несподівано і так само швидко, як з'явилися.
Це були заслані до Казахстану калмики. І примчали вони з далеких місць свого поселення в це містечко, на цю площу, з однією-єдиною метою: почути, чи скаже московський доповідач, коли він цитуватиме текст пушкінського «Пам'ятника» (а він же неодмінно його цитуватиме! Як же без цього?), слова: «І друг степів калмик».
Якби він їх промовив, це означало б, що похмура доля засланого народу раптом осяялася слабким променем надії.
Але, всупереч їхнім боязким очікуванням, Симонов цих слів не вимовив.
"Пам'ятник" він, звичайно, процитував. І навіть відповідну строфу прочитав. Але не всю. Не до кінця:
Слух про мене пройде по всій великій Русі,
І назве мене кожну сущу в ній мову,
І гордий онук слов'ян, і фін, і нині дикий
Тунгус...
І все. На «тунгусі» цитату було обірвано.
Я теж слухав тоді (на радіо, звичайно) цю доповідь. І також звернув увагу на те, як дивно і несподівано переполовинив доповідач пушкінський рядок. Але про те, що стоїть за цією обірваною цитатою, дізнався набагато пізніше. І історію цю про калмиків, що примчали з далеких місць, щоб послухати симонівську доповідь, мені теж розповіли потім, через багато років. А тоді я лише з подивом зазначив, що при цитуванні пушкінського «Пам'ятника» у доповідача чомусь зникла рима. І дуже здивувався, що Симонов (поет все-таки!) ні з того ні з сього раптом понівечив чудовий пушкінський рядок.
Зниклу риму Пушкіну повернули лише через вісім років. Тільки у 57-му (після смерті Сталіна, після XX з'їзду) засланий народ повернувся до рідних калмицькі степи, і текст пушкінського «Пам'ятника» міг нарешті цитуватися у своєму первозданному вигляді.Навіть із сцени Великого театру».
Бенедикт Сарнов
«
