Хто такий Віталій Бонівур у ютубі. Російська служба Бі-бі-сі – Інформаційні послуги

Стаття (у скороченні) Дмитра Клімова для Російського Бі-Бі-Сі. Опубліковано 05.08.2004. Оригінал.

Далекосхідним ученим у третьому томі фундаментального дослідження"Історія Далекого Сходу Росії" вдалося об'єктивно описати історію регіону, вперше позбавити її більшовицьких міфів. Наприкінці 1980-х в Інституті історії, етнографії та археологи народів Далекого Сходу задумали видати у шести томах історію Далекого Сходу Росії.
Перший том, що описує період з первісних часів до ХХVII століття, вийшов у 1989 році, другий, що охоплює події з ХХVII століття до 1917 року - у 1991 році. Третій том вийшов 13 років по тому. Директор інституту Віктор Ларін пояснює затримку відсутністю фінансування та зміною суспільного устрою.

Довелося змінити концепцію історії Громадянської війни та описати події об'єктивно, без ідеологічних штампів. Переписана історія виявилася правдивою, але навряд чи цікавою, як це виходило раніше.

Незгоряння Лазо.

Пам'ятники Сергію Лазо, "спаленому в паровозній топці інтервентами та білогвардійцями", розкидані по всьому Далекому Сходу.

Насамперед, з історії регіону викреслили факт спалення у топці паровоза Сергія Лазо. Справді, 26-річний командир партизанського загону загинув 1920 року, але прозаїчніше. Після роботи в архівах з'ясувалося, що його загін складався не лише з більшовиків, а й ув'язнених в'язниці Читину, яких звільнили з умовою, що вони перейдуть на бік "червоних". Проте, колишні зеки не виправилися, а навпаки своїми пограбуваннями та агресією завдавали багато турбот більшовикам.

Про смерть Сергія Лазо першою повідомила японська газета "Джапан Кронікл" - у квітні 1920 року його розстріляли у Владивостоці і трупа спалили. Через півроку з'явився безіменний машиніст паровоза, який розповів, ніби бачив, як на станції Уссурі японці передали козакам із загону Бочкарьова три мішки, в яких були троє людей. Козаки спробували заштовхати їх у топку паровоза, але вони чинили опір, тоді їх розстріляли і мертвими засунули в топку. Ця історія ще в радянський часздавалася малоправдоподібною.
"Вони [ радянські історики] подивилися б хоч раз на справжній паровоз - у нього навіть кішку на лопаті не закинеш, - каже краєзнавець Юрій Філатов, який ще наприкінці 1980-х перевіряв достовірність подвигів Сергія Лазо та Віталія Бонівура. – Розміри вхідного отвору були 64 на 45 сантиметрів”.
З паровозом стався ще один казус. На початку 70-х років ХХ століття в Уссурійську встановили паровоз, у топці якого начебто спалили Лазо. На постаменті опинився американський локомотив 40-х років випуску, який потрапив у радянський Союзза ленд-лізом.

Встановлений у Владивостоці пам'ятник Сергію Лазо також має відношення до перегляду історії. Насамперед на гранітному постаменті стояв пам'ятник царському адміралу Завойку. Червоні партизани, що окупували місто, спочатку відпилили голову біля пам'ятника, потім знесли цілком і переплавили. На порожній постамент поставили скульптуру Лазо.

Бонівур - "червоний" хіпі.

Головний геройкультового радянського фільму"Серце Бонівура" у виконанні актора Льва Пригунова.

Віталій Бонівур загинув у 1922 році, але вперше про такого героя Громадянської війни, який прийняв мученицьку смерть, дізналися через 30 років після загибелі У 1953 році вийшла книга Дмитра Нагішкіна "Серце Бонівура". Насамперед письменник був відомий як автор захоплюючих дитячих казок.

Роман про героя писався довго – з 1944 по 1953 рік, але вийшов дуже цікавим. Вдалось у найдрібніших деталях розповісти про життя Владивостока, зібрати історичний матеріалпро червоних партизанів.
Завдяки деталям та яскравому викладу читачі повірили у красиву у своїй жорстокості легенду. Правда в ній, все-таки була - білогвардійці справді жорстоко катували червоних, вирізали їм зірки на спині та грудях, відрубували їм голови та з ними фотографувалися. Три перші шкільних рокуу гімназії номер 1 я просидів саме під однією з таких фотографій.
Крім болісної смертіта вирваного серця казкар приписав Бонівуру величезний авторитет серед молоді, членство в обкомі РКСМ та участь у з'їзді.
"Я перевіряв списки членів з'їзду, підпільників, але ніде не знайшов згадок про Бонівур, - каже Юрій Філатов. - У 1950-х роках вигадували нових героїв замість загиблих реальних".
Справжні більшовики-підпільники крізь зуби обурювалися цією легендою і у своїх мемуарах про Бонівура згадували побіжно.
Наприкінці 60-х років ХХ століття далекосхідні моряки розповідали, що в одному з портів Канади вони зустрічалися зі старою, яка докладно розпитували про Владивосток. Вона говорила, що її син Віталій Бонівур загинув незадовго до приходу червоних. Подібне продовження легенди не вкладалися в офіційну канву життєпису героя і тому всіляко припинялися. Тим більше, що згодом за романом було знято однойменний фільм.
Насправді, за словами Юрія Філатова, батьки Бонівура були ювелірами, приїхали до Владивостока з Польщі. У гімназії майбутній "герой" навчався погано, хуліганив і грубіянив дорослим. У результаті він закохався у дівчину, захопився ідеями перебудови світу, залишив батьківський дімі подався до партизанів. Там було не нудно.

"Нам не чужі були й бурхливі веселощі, властиві комсомольському віку, - згадує в мемуарах червоний партизан Микола Харченко. - Ми із задоволенням танцювали під гармошку та балалайку, проводили веселі масові ігри. При центральній школі копальні організували школу танців. У хоровому гуртку (керував) їм лаборант Пасхальський) розучувалися улюблені шахтарями революційні та народні пісні, балу поставлено драма "Праця та капітал".

"Влітку 1922 року Віталій Бонівур служив зв'язковим у загоні імені Карла Лібкнехта, - розповідає свою історію Філатов. - На сусідньому хуторі жила його кохана. Вночі він пішов до неї, по дорозі наткнувся на козачий роз'їзд. Віталій кинувся бігти. на скаку рубанули шашкою. За однією версією цей удар виявився смертельним, за іншою - ще живого доправили до загону і там розстріляли".

"Де справжня могила Бонівура точно ніхто не знає. Його батьки з приходом червоних партизанів поїхали за кордон", - додає краєзнавець.
Здобути всесоюзну популярність через 30 років після смерті - випадок майже біблійний. Простий хлопчина, який нічого путнього не зробив, стає кумиром мільйонів тільки тому, що письменнику-казкарю замовили роман.

P. S. ЗАБУТТЯ.

Пам'ятник Віталію Бонівуру було встановлено біля середньої школи№ 14 міста Коряжми ( Архангельської області), але на сьогоднішній день, від часу і погодних умоввін зруйнувався. Все, що від нього залишилося - постамент, на якому колись стояло погруддя героя громадянської війни. Нинішні хлопчаки - сучасні учні, що повзають по залишках колишньої реліквії, і напевно не знають ні хто такий Бонівур, ні хто такі піонери.

Днями наткнувся на пісню відомої групи Монгол Шуудан, що оспівує свистопляс анархії та хаосу часів Громадянської війни в Росії 1917-1922/1923 років.

Монгол Шуудан - Бонівур.

Непогана пісня, до речі. Але хто такий Бонівур? Чому в нього на спині Червона Зірка? Вікіпедія каже:

Віталій Борисович Баневур (Бонівур) (1902 - 17 вересня 1922) - учасник Громадянської війни на Далекому Сході, Герой-комсомолець.

А чим уславився?

У грудні 1921 року Віталій Баневур спільно з Марією Фетісовою розпочав відновлення розгромленого владівостокського підпілля. Про його діяльність стало відомо білогвардійцям і вони оголосили нагороду за його голову. На пропозицію керівництва Баневур залишив місто та влаштувався працювати у депо станції Перша річка. У депо будувалися бронепоїзди для японської армії. Віталій організував підпільну групу, яка почала опір будівництву бронепоїздів: влаштовувалися аварії, італійські страйки Понад те, вдавалося організувати диверсії проти вже випущених бронепоїздів: вони потрапляли на запасні колії, злітали з рейок і розбивалися. Проте обстановка в депо навколо Баневура почала розпалюватися, і за рішенням підпілля він пішов у тайгу в загін Топоркова. У загоні Баневур брав участь у диверсійних акціях проти поїздів білогвардійців та японських інтервентів, у знищенні телефонних та телеграфних ліній, нальоти на гарнізони білогвардійців.

Ну, крім того, що він там бігав полями і бився з білогвардійцями (хто тільки там у цей час між собою не бився – мільйони людей), виходить, що його подвиг – це опір будівництву поїздів. Та ще який опір! Спочатку Бонівур сам будував ці поїзди в депо, а потім разом із друзями їх же підривав. Працював у нуль! Тим і відомий. Його могли б прибити власні колеги-робітники депо, якби дізналися, що він підриває їхні паровози. Але такого шансу їм не видалося і Бонівура в одній із розбірок зарубали шашками місцеві козаки. Кажуть, що після цього йому кровожерно вирізали серце.

Звичайно, про серце радянська пропагандашвидше за все прибрехала, віддавши данину легенді про Данко. Як його вбили, ніхто до пуття не знає: хтось каже, що він загинув під час козачого нальоту на станницю, поки він рятував друкарську машинкуХтось стверджує, що його в полі спіймав і розстріляв козачий роз'їзд.

Віталій Бонівур загинув у 1922 році, але вперше про такого героя Громадянської війни, який прийняв мученицьку смерть, дізналися через 30 років після загибелі. У 1953 році вийшла книга Дмитра Нагішкіна "Серце Бонівура". Насамперед письменник був відомий як автор захоплюючих дитячих казок.
Роман про героя писався довго – з 1944 по 1953 рік, але вийшов дуже цікавим. Вдалося в найдрібніших деталях розповісти про життя Владивостока, зібрати історичний матеріал про червоних партизанів.
Завдяки деталям та яскравому викладу читачі повірили у красиву у своїй жорстокості легенду. Правда в ній, все-таки була - білогвардійці справді жорстоко катували червоних, вирізали їм зірки на спині і грудях (ось звідки у "на спині у Бонівура червона зірка" - моя примітка), відрубували їм голови і з ними фотографувалися.
…
"Я перевіряв списки членів з'їзду, підпільників, але ніде не знайшов згадок про Бонівур, - каже Юрій Філатов. - У 1950-х роках вигадували нових героїв замість загиблих реальних".
Справжні більшовики-підпільники крізь зуби обурювалися цією легендою і у своїх мемуарах про Бонівура згадували побіжно.
Далекому Сходу повертають невигадану історію.

Радянська системавистоювала свою ідеологію і під неї вибудовувала міфологію героїзму. Герой-комсомолець, млинець... свої власні паровози під укіс пускав. Герой… Як там було?

Батьківщина чекає на героїв - пі#да народжує дурнів.

А ось фільм "Серце Бонівуру" все ж таки подивлюся - так, заради інтересу, чого там навигадували.

Віталій Борисович Баневур (Бонівур) ( (1902 ) - 17 вересня) - учасник Громадянської війни на Далекому Сході, герой-комсомолець.

Біографія [ | ]

Традиційна версія життєпису[ | ]

Білетризована біографія Баневура була викладена у книзі Дмитра Нагішкіна «Серце Бонівура», що вийшла 1953 року і пізніше екранізованою. Нагішкін зробив Баневура керівником комсомольського підпілля Владивостока. Відповідно до Нагишкину, у жовтні 1920 року Баневур разом із кількома товаришами побував у Москві III з'їзді комсомолу, бачив виступ Леніна .

У грудні 1921 року Віталій Баневур спільно з Марією Фетісовою розпочав відновлення розгромленого владівостокського підпілля. Про його діяльність стало відомо білогвардійцям і вони оголосили нагороду за його голову. На пропозицію керівництва Баневур залишив місто та влаштувався працювати у депо станції Перша річка. У депо будувалися бронепоїзди для японської армії. Віталій організував підпільну групу, яка розпочала опір будівництву бронепоїздів: влаштовувалися аварії, італійські страйки. Понад те, вдавалося організувати диверсії проти вже випущених бронепоїздів: вони потрапляли на запасні колії, злітали з рейок і розбивалися. Проте обстановка в депо навколо Баневура почала розпалюватися, і за рішенням підпілля він пішов у тайгу до загону. У загоні Баневур брав участь у диверсійних акціях проти поїздів білогвардійців та японських інтервентів, у знищенні телефонних та телеграфних ліній, нальотах на гарнізони білогвардійців. Навесні 1922 року він взяв участь у бою, в якому було розгромлено білогвардійський загін, спрямований на знищення партизанів.

У червні 1922 року Японія оголосила про евакуацію своїх військ із Примор'я, після чого почався наступ Народно-революційної армії. У вересні Дальбюро ЦК РКП(б) ухвалило рішення у зайнятих білими та інтервентами районах таємно провести з'їзди селянських уповноважених, виділених бідняцько-середняцьким активом. З'їзди мали обрати комітети зі встановлення Радянської влади у Примор'ї. На 13 вересня такий з'їзд було намічено у селі Кондратенівка. Зрадник повідомив білогвардійцям у Микільськ-Уссурійську про проведення такого з'їзду, і вони направили туди свої загони. Вони схопили Віталія Баневура. Протягом кількох днів він піддавався страшним тортурам, А 17 вересня було виведено за село і білогвардійці, розрізавши груди, вирвали його серце.

Письменник Віктор Кін (розстріляний як «ворог народу») у фейлетоні, опублікованому в 1925 році, дає дещо іншу версію загибелі Баневура. За його твердженням, Баневур був інструктором Микільсько-Уссурійського райбюро комсомолу, що розташовувався в селі Кондратенівка. Оскільки білі готувалися до евакуації, їх у розрахунок не приймали. Однак на село було здійснено козачий наліт, і Баневур (він намагався врятувати друкарську машинку), що заміщався, був убитий козаками, які вивели його з села і вирізали йому серце.

…Баневур сидів за машинкою, у відчинені двері влетів хлопчик:

Баневур!
– Ну? - неохоче озвався Баневур, розшукуючи на клавішах букву «щ».
– Білі! Біжи! Скоріше!
Баневур схопився, сховав у шкіряну сумку канцелярію райбюро та вибіг. Через паркани, городи - в ліс, що починався тут же, поряд із селом. Але, перелазячи останню огорожу, він раптово вдарив себе по лобі:
– А машинка?
Залишити білим гордість райбюро, чудовий «Ундервуд», який побував під кулями Каппеля та японців? «Ундервуд», який чесно виконував свої комсомольські обов'язки, якщо не рахувати букву «щ»? Баневур вагався. Потім швидко засинав сумку землею, бігцем повернувся до хати і схопив машинку з недописаним аркушем про комсомольську річницю. Вибігти він уже не встиг.

"Комсомольська правда", 29/Х-25

Література [ | ]

Фільмографія [ | ]

Пам'ять [ | ]

• У 1960 році на Гданській судноверфі в ПНР було побудовано великотоннажне суховантажне судно «Партизан Бонівур» проекту В-54, тип Marceli Nowotko/Леніногорськ. Був приписаний до Чорноморського морського пароплавства ММФ СРСР.
• Ім'я Боневура носить недобудоване і законсервоване місто, яке знаходиться нижче Комсомольська-на-Амурі за течією Амура
• Пам'ятник Віталію Баневуру у Владивостоці.
• Пам'ятник Віталію Баневуру у селищі Лівадія Находкінського міського округу Приморського краю розташований у сквері Баневура, монумент споруджений 30 жовтня 1978 року.
• У Хабаровському краї у районному центрісел. Переяславка при Крайовому Дитячий Центр«Сузір'я» існує Дружина імені Бонівура.
• 1964 року піонерській дружині школи № 14 (нині № 4) у місті Коряжма Архангельської області було присвоєно ім'я Віталія Бонівура. При ганку парадного входу школи було встановлено погруддя на честь героя. В даний час від пам'ятника залишився лише постамент, бюст, у зв'язку з поганим станом, демонтовано у 2000-х роках з ініціативи адміністрації школи.
• Під

Помилка Lua в Модуль:CategoryForProfession на рядку 52: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Віталій Борисович Баневур (Бонівур) ( (1902 ) - 17 вересня ? ) - учасник Громадянської війни Далекому Сході, герой-комсомолець .

Біографія

У грудні 1921 року Віталій Баневур спільно з Марією Фетісовою розпочав відновлення розгромленого владівостокського підпілля. Про його діяльність стало відомо білогвардійцям і вони оголосили нагороду за його голову. На пропозицію керівництва Баневур залишив місто та влаштувався працювати у депо станції Перша річка. У депо будувалися бронепоїзди для японської армії. Віталій організував підпільну групу, яка розпочала опір будівництву бронепоїздів: влаштовувалися аварії, італійські страйки. Понад те, вдавалося організувати диверсії проти вже випущених бронепоїздів: вони потрапляли на запасні колії, злітали з рейок і розбивалися. Проте обстановка в депо навколо Баневура почала розпалюватися, і за рішенням підпілля він пішов у тайгу в загін Топоркова. У загоні Баневур брав участь у диверсійних акціях проти поїздів білогвардійців та японських інтервентів, у знищенні телефонних та телеграфних ліній, нальотах на гарнізони білогвардійців. Навесні 1922 року він взяв участь у бою, в якому було розгромлено білогвардійський загін, спрямований на знищення партизанів.

У червні 1922 року Японія оголосила про евакуацію своїх військ із Примор'я, після чого почався наступ Народно-революційної армії. У вересні Дальбюро ЦК РКП(б) ухвалило рішення у зайнятих білими та інтервентами районах таємно провести з'їзди селянських уповноважених, виділених бідняцько-середняцьким активом. З'їзди мали обрати комітети зі встановлення Радянської влади у Примор'ї. На 13 вересня такий з'їзд було намічено у селі Кондратенівка. Зрадник повідомив білогвардійцям у Микільськ-Уссурійську про проведення такого з'їзду, і вони направили туди свої загони. Вони схопили Віталія Баневура. Протягом кількох днів він зазнав страшних тортур, а 17 вересня був виведений за село і білогвардійці, розрізавши груди, вирвали його серце.

Письменник Віктор Кін (розстріляний як «ворог народу») у фейлетоні, опублікованому в 1925 році, дає дещо іншу версію загибелі Баневура. За його твердженням, Баневур був інструктором Микільсько-Уссурійського райбюро комсомолу, що розташовувався в селі Кондратенівка. Оскільки білі готувалися до евакуації, їх у розрахунок не приймали. Однак на село було здійснено козачий наліт, і Баневур (він намагався врятувати друкарську машинку), що заміщався, був убитий козаками, які вивели його з села і вирізали йому серце.

…Баневур сидів за машинкою, у відчинені двері влетів хлопчик:

Баневур!
– Ну? - неохоче озвався Баневур, розшукуючи на клавішах букву «щ».
– Білі! Біжи! Скоріше!
Баневур схопився, сховав у шкіряну сумку канцелярію райбюро та вибіг. Через паркани, городи - в ліс, що починався тут же, поряд із селом. Але, перелазячи останню огорожу, він раптово вдарив себе по лобі:
– А машинка?
Залишити білим гордість райбюро, чудовий «Ундервуд», який побував під кулями Каппеля та японців? «Ундервуд», який чесно виконував свої комсомольські обов'язки, якщо не рахувати букву «щ»? Баневур вагався. Потім швидко засинав сумку землею, бігцем повернувся до хати і схопив машинку з недописаним аркушем про комсомольську річницю. Вибігти він уже не встиг.

"Комсомольська правда", 29/Х-25

Напишіть відгук про статтю "Баневур, Віталій Борисович"

Література

Фільмографія

Пам'ять

Примітки

Посилання

• (версія ВВС)
• // "Комсомольська правда", 29/Х-25

Уривок, що характеризує Баневур, Віталій Борисович

Радомир (Ісус Христос), що вмів ходити по воді.

Як я вже казав Вам раніше, людей треба вміти спрямовувати та правильно ними керувати, Ізидоро. Тільки тоді можна повністю тримати над ними контроль.
– Але ж Ви ніколи не зможете контролювати цілі народи!.. Для цього потрібні армії, святість! І навіть, припустивши, що Ви ці народи якось підкорили б, я впевнена, знову знайшлися б сміливі люди, які б повели інших відвойовувати свою свободу.
— Ви маєте рацію, мадонно, — кивнув Караффа. – Народи не підкоряються добровільно – їх треба підкоряти! Але я не воїн, і я не люблю воювати. Це створює великі і непотрібні незручності… Тому, щоб підкоряти мирно, я використовую дуже простий і надійний спосіб – я знищую їхнє минуле... Бо без минулого людина вразлива... Він втрачає своє родове коріння, якщо у нього немає минулого. І саме тоді, розгублений і незахищений, він стає чистим полотном, на якому я можу писати будь-яку історію! (навіть якщо самі собі не бажають у цьому визнаватись). І коли такого немає, вони приймають будь-яке, аби не «висіти» в невідомості, яка для них набагато страшніша, ніж будь-яка чужа, вигадана «історія».
- І невже Ви думаєте, що ніхто не бачить, що по-справжньому відбувається?.. Адже на Землі так багато розумних, обдарованих людей! – обурено вигукнула я.
– Ну, чому не бачать? Вибрані – бачать, і навіть намагаються показати решті. Але їх ми час від часу підчищаємо... І все знову стає на свої місця.
– Так само, як Ви колись «підчищали» сім'ю Христа з Магдалиною? Або сьогодні – обдарованих?.. Що це за «бог», якому Ви молитеся, Ваше Святість? Що за нелюд, якому потрібні всі ці жертви?!
– Якщо вже ми говоримо відверто, я не молюся богам, Ізидоро… Я живу УМОМ. Ну, а Бог потрібен лише безпорадним і жебраком духом. Тим, хто звик просити – про допомогу… про вигоду… та про все на світі! Тільки б не боротися самому!.. Це люди, Ізидоро! І вони варті того, щоб ними керували! А решта вже справа часу. Ось тому я і прошу Вас допомогти мені дожити до того дня, коли я здобуду повну владу в цьому нікчемному світі!.. Тоді Ви побачите, що я не жартував, і що Земля повністю мені підкорятиметься! Я зроблю з неї свою імперію... О, мені потрібен лише час!.. І Ви його мені дасте, Ізидоро. Ви просто поки що про це не знаєте.
Я дивилася на Караффу, вкотре розуміючи, що насправді він набагато небезпечніший, ніж я раніше уявляла. І я точно знала, що він нізащо не має права існувати далі. Карафа був Папою, що не вірить у свого Бога! Він був гірший, ніж я могла це собі уявити!.. Адже можна спробувати якось зрозуміти, коли людина чинить якесь зло в ім'я своїх ідеалів. Таке не можна було б пробачити, але якось можна було б зрозуміти... Але Караффа і в цьому брехав!.. Він брехав у всьому. І від цього ставало страшно...
- Чи знаєте Ви щось про Катар, Ваше Святість?.. - не стерпівши, запитала в нього я. – Я майже впевнена, що Ви про це багато читали. Це була чудова Віра, чи не так? Набагато правдивіша, ніж та, якою так брехливо хизується Ваша церква!.. Вона була справжньою, не те, що Ваш сьогоднішній порожній дзвін...
Думаю, (як робила це часто!) я навмисно злила його, не зважаючи на наслідки. Карафа не збирався відпускати чи шкодувати нас. Тому, я без докорів совісті дозволяла собі це останнє невинне задоволення… Але як виявилося, Караффа ображатися не збирався… Він терпляче вислухав мене, не звертаючи уваги на мою шпильку. Потім підвівся і спокійно промовив:
– Якщо Вас цікавить історія цих єретиків – не відмовте собі в задоволенні, сходіть до бібліотеки. Сподіваюся, Ви ще пам'ятаєте, де вона знаходиться? – Я кивнула. – Ви знайдете там багато цікавого… До зустрічі, мадонно.
Біля самих дверей він раптом зупинився.
- Так, до речі ... Сьогодні Ви можете поспілкуватися з Анною. Вечір у Вашому повному розпорядженні.
І, повернувшись на підборах, вийшов із кімнати.
У мене різко стислося серце. Я так страждала без моєї милої дівчинки!.. Так хотіла її обійняти!.. Але радіти особливо не поспішала. Я знала Карафа. Знала, що за найменшої змінийого настрої він міг усе дуже просто скасувати. Тому, подумки зібравшись і постаравшись не надто сподіватися на «світлу» обіцянку Папи, я вирішила відразу ж скористатися дозволом і відвідати папську бібліотеку, що колись сильно приголомшила мене.

Нагішкін зобразив Віталія ідейним натхненником підпілля у Владивостоці. Разом із Марією Фетисовою Баневур буквально по крихтах відновив підпільний рух, розгромлене білими. Юнак був палким комсомольцем і навіть їздив 1920-го на з'їзд до Москви. Особливу натхнення приніс виступ Леніна. Воно справило на Віталія просто незабутнє враження.

За рішенням керівництва молодик влаштувався працювати на станцію Перша Річка. У її депо білі збирали бронепоїзди для відправлення до Японії. Баневур організовував страйки, аварії – все, що могло стати на заваді здійсненню планів білогвардійців. За цю та попередню діяльність за голову комсомольця-бунтівника було призначено нагороду.

Віталій більше не міг діяти відкрито, тому був переведений у партизанський загін. У лавах партизанів Владивостока юнак брав участь у багатьох боях. У полон до білих потрапив 1922-го після зради одного з членів підпілля, який повідомив про підготовку в селищі Кондратенівка з'їзд селян. На таких з'їздах обиралися комітети зі встановлення радянської влади Приморських районах. Після цього Віталія захопили білогвардійцями в полон.

Молоду людину жорстоко катували кілька днів, вимагаючи надати всю інформацію про керівників та чисельність підпілля, але Баневур не зрадив друзів. Він тільки люто проклинав своїх мучителів і обіцяв їм, що невдовзі на всій території Далекого Сходу все одно встановиться. радянська владаі товариші помстяться за його смерть.

17 вересня Віталія вивели за околицю села, де сталася страшна кара: юнакові розрубали груди і вирвали з неї ще тремтяче серце Свідки події були вражені побаченим. Білогвардійці влаштували таке показове судилище для залякування місцевого населення.