Ледачий майстер та його учень.

"Майстер і Маргарита" - морально-філософський сатиричний роман М.А. Булгакова про сенс життя, творчість і моральних цінностях, про боротьбу доброго і злого початкуу людях, про людську смертність і про безсмертя та про кохання. Два оповідання, «роман у романі», об'єднані однією ідеєю – пошуками істини та боротьби за неї. Майстри осяяло світло істини, і він створив свій роман, і його учень, Іван Бездомний, теж знайшов свій шлях у житті.

Не випадково на початку роману Булгаков знайомить читача з головою МАССОЛІТу Михайлом Олександровичем Берліозом та молодим поетом Іваном Бездомним, виставляючи на осміяння безглуздості радянських установ та вади претендентів на звання «інженерів людських душ». Приналежність таких «письменників» до МАССОЛІТУ обіцяє їм сите і комфортне життя, Заради якої вони нехтують поняттями про обов'язок, честь і совісті. І читачеві стає зрозуміло, як важко бути справжнім творцем серед негідників, донощиків та пристосуванців.

Знайомство Майстра та Івана Понирєва, який пише під псевдонімом Бездомний, відбувається в психіатричній лікарні, куди поет потрапляє після трагічної загибелі редактора Берліоза, переслідуючи Воланда і намагаючись врятувати суспільство від найнебезпечнішого іноземця.

Через балконні двері таємничий відвідувач увійшов до Іванової кімнати. Ось яким його побачив поет: «…голений, темноволосий, із гострим носом, стривоженими очима… чоловік років приблизно тридцять вісім… одягнений у лікарняне». Між ними відбулася довірча розмова, в якій Іван несподівано і сміливо зізнався сусідові, який назвався майстром, у тому, що пише «жахливі» вірші і поклявся більше не писати їх. Він, мабуть, усвідомлюючи свою неосвіченість і соромлячись цього, залишався порядною людиноюі своїм визнанням звільнив себе від брехні та примусу. На прохання поета, гість розповів свою історію, яка настільки вразила Івана, що його життя круто змінилося після цієї зустрічі. «Історик за освітою, він ще два роки тому працював в одному з московських музеїв, а крім того, займався перекладами» Майстер володів п'ятьма мовами, зокрема латинською та грецькою. І коли одного разу він виграв по облігації велику суму грошей, «купив книг… найняв… дві кімнати у підвалі маленькою будиночку у садочку… Службу в музеї покинув і почав складати роман про Понтія Пілата». Іван Бездомний тільки тепер почав замислюватися, що така справжня творчість і якої серйозної підготовки вона вимагає від того, хто вступив на письменницький шлях. Поет зрозумів, що для Майстра творчість – це все життя, що він анітрохи не схожий ні на тих продажних членів МАССОЛІТу, які пишуть лише те, що сподобалося б владі, ні на таких малоосвічених та погано усвідомлюючих сенс художньої творчості, як він.

У своєму романі Майстер переносить читача в далекий Єршалаїм, до палацу прокуратора Іудеї Понтія Пілата, який, всупереч своїй совісті, наказує стратити ні в чому не винуватого бродячого філософа. Вустами Ієшуа Майстер дорікав сучасникам у боягузтві та малодушності перед владою, яка позбавила людину свободи. Звернувшись у минуле, він хотів вказати сучасникам витоки перекосів суспільного життя 30-х років XX ст.

Коли роман було дописано і одна з газет опублікувала уривок із твору, критика обрушилася з лайкою та засудженням на автора роману. Почалося цькування Майстра. Життя художника втрачало сенс, і в приступі малодушності спалив рукопис. Лише останню частину роману кохана Майстра Маргарита врятувала від вогню. І тільки Маргарита вірила в геніальний витвір свого Майстра і підтримувала його. Але він втомився і в стані повної апатії, пригніченості після кількох місяців арешту добровільно приїхав до клініки, визнаючи себе невиліковним психічно хворим. Так, Майстер піддався страху після потоку злісних, загрозливих статей, але він не пішов на угоду зі своєю совістю, не став пристосовуватись і переробляти свій роман. Він нікого не зрадив, нікому не завдав зла. Просто він не витримав ворожості, наклепів і піддався розпачу. Поет зрікся і свого роману, і від своєї коханої, і від усього, що йому було так дорого. Він не мав сил боротися, бо втратив віру у справедливість. Так він сплатив за право проголосити свою істину. Булгаков звинуватив цим громадську системуяка не дозволяє чесному художнику реалізувати себе і прирікає його на духовну смерть. А ось Маргарита вірила в торжество справедливості, тому вона перемогла і повернула свого Майстра завдяки втручанню вищих сил. Воланд дає можливість Майстрові закінчити роман і припинити муки Понтія Пілата одним словом – «вільний!». І після цього він дарує своєму героєві спокій. Майстер уникає людей. Але на землі в нього лишився учень. Майстер розплющив очі Івану Бездомному на справжнє мистецтво та на роботу художника. Під впливом Майстра Іван приймає рішення засісти за навчання. В епілозі роману ми зустрічаємося з ним уже як з професором Іваном Миколайовичем Понирєвим. Йому «все відомо, він усе знає та розуміє». Але немає у професора справжнього щастя, у чому щоразу можна переконатися, спостерігаючи за ним у період повного місяця, коли йому чудовим чиномвідкривається частина істини Майстра, яку він знову забуває під час пробудження.

за твердому переконаннюБулгакова, «кожному буде дано за вірою його», справедливість переможе. Тому автор нагородив Майстра бажаним спокоєм, а його учня прозрінням.

"Майстер і Маргарита" - морально-філософський сатиричний роман М.А. Булгакова про сенс життя, творчість та моральні цінності, про боротьбу доброго і злого початку в людях, про людську смертність і про безсмертя і про кохання. Два оповідання, «роман у романі», об'єднані однією ідеєю – пошуками істини та боротьби за неї. Майстри осяяло світло істини, і він створив свій роман, і його учень, Іван Бездомний, теж знайшов свій шлях у житті. Не випадково на початку роману Булгаков знайомить читача з головою МАССОЛІТу Михайлом Олександровичем Берліозом та молодим поетом Іваном Бездомним, виставляючи на осміяння безглуздості радянських установ та вади претендентів на звання «інженерів людських душ». Приналежність таких «письменників» до МАССОЛІТУ обіцяє їм сите і комфортне життя, заради якого вони нехтують поняттями про обов'язок, честь та совісті. І читачеві стає зрозуміло, як важко бути справжнім творцем серед негідників, донощиків та пристосуванців. Знайомство Майстра та Івана Понирєва, який пише під псевдонімом Бездомний, відбувається в психіатричній лікарні, куди поет потрапляє після трагічної загибелі редактора Берліоза, переслідуючи Воланда і намагаючись врятувати суспільство від найнебезпечнішого іноземця. Через балконні двері таємничий відвідувач увійшов до Іванової кімнати. Ось яким його побачив поет: «…голений, темноволосий, із гострим носом, стривоженими очима… чоловік років приблизно тридцять вісім… одягнений у лікарняне». Між ними відбулася довірча розмова, в якій Іван несподівано і сміливо зізнався сусідові, який назвався майстром, у тому, що пише «жахливі» вірші і поклявся більше не писати їх. Він, мабуть, усвідомлюючи свою неосвіченість і соромлячись цього, залишався порядною людиною і своїм визнанням звільнив себе від брехні та примусу. На прохання поета, гість розповів свою історію, яка настільки вразила Івана, що його життя круто змінилося після цієї зустрічі. «Історик за освітою, він ще два роки тому працював в одному з московських музеїв, а крім того, займався перекладами» Майстер володів п'ятьма мовами, зокрема латинською та грецькою. І коли одного разу він виграв по облігації велику суму грошей, «купив книг… найняв… дві кімнати у підвалі маленькою будиночку у садочку… Службу в музеї покинув і почав складати роман про Понтія Пілата». Іван Бездомний тільки тепер почав замислюватися, що така справжня творчість і якої серйозної підготовки вона вимагає від того, хто вступив на письменницький шлях. Поет зрозумів, що для Майстра творчість – це все життя, що він анітрохи не схожий ні на тих продажних членів МАССОЛІТу, які пишуть лише те, що сподобалося б владі, ні на таких малоосвічених та погано усвідомлюючих сенс художньої творчості, як він. У своєму романі Майстер переносить читача в далекий Єршалаїм, до палацу прокуратора Іудеї Понтія Пілата, який, всупереч своїй совісті, наказує стратити ні в чому не винуватого бродячого філософа. Вустами Ієшуа Майстер дорікав сучасникам у боягузтві та малодушності перед владою, яка позбавила людину свободи. Звернувшись у минуле, він хотів вказати сучасникам витоки перекосів життя 30-х років ХХ століття. Коли роман було дописано і одна з газет опублікувала уривок із твору, критика обрушилася з лайкою та засудженням на автора роману. Почалося цькування Майстра. Життя художника втрачало сенс, і в приступі малодушності спалив рукопис. Лише останню частину роману кохана Майстра Маргарита врятувала від вогню. І тільки Маргарита вірила в геніальний витвір свого Майстра і підтримувала його. Але він втомився і в стані повної апатії, пригніченості після кількох місяців арешту добровільно приїхав до клініки, визнаючи себе невиліковним психічно хворим. Так, Майстер піддався страху після потоку злісних, загрозливих статей, але він не пішов на угоду зі своєю совістю, не став пристосовуватись і переробляти свій роман. Він нікого не зрадив, нікому не завдав зла. Просто він не витримав ворожості, наклепів і піддався розпачу. Поет зрікся і свого роману, і від своєї коханої, і від усього, що йому було так дорого. Він не мав сил боротися, бо втратив віру у справедливість. Так він сплатив за право проголосити свою істину. Булгаков звинуватив цим суспільну систему, яка дозволяє чесному художнику реалізувати себе і прирікає його за духовну смерть. А ось Маргарита вірила у торжество справедливості, тому вона перемогла і повернула свого Майстра завдяки втручанню вищих сил. Воланд дає можливість Майстрові закінчити роман і припинити муки Понтія Пілата одним словом – «вільний!». І після цього він дарує своєму героєві спокій. Майстер уникає людей. Але на землі в нього лишився учень. Майстер розплющив очі Івану Бездомному на справжнє мистецтво та на роботу художника. Під впливом Майстра Іван приймає рішення засісти за навчання. В епілозі роману ми зустрічаємося з ним уже як з професором Іваном Миколайовичем Понирєвим. Йому «все відомо, він усе знає та розуміє». Але немає у професора справжнього щастя, в чому щоразу можна переконатися, спостерігаючи за ним у період повного місяця, коли йому чудовим чином відкривається частина істини Майстра, яку він знову забуває під час пробудження. На тверде переконання Булгакова, «кожному буде дано за вірою його», справедливість переможе. Тому автор нагородив Майстра бажаним спокоєм, а його учня прозрінням.

Притча у викладі Ошо

Був майстер, який жив у хатині у лісі зі своїм єдиним учнем. Вони обидва були дуже ліниві. Якось уночі вони лежали на своїх ліжках, і майстер попросив учня:

Не міг би ти піти й дізнатися, чи не йтиме дощ.

Учень, не ворухнувшись, відповів зі свого ліжка:

Ні, дощу немає, тому що тільки-но мене торкнувся кіт, який увійшов зовні, і він був сухим.

Майстер сказав:

Добре, зачини двері, і давай спати.

Знову учень, не поворухнувшись, відповів майстру:

Навіщо зачиняти двері? Ми не боїмося злодіїв, і з відчиненими дверимаспати краще – віє прохолодний бриз.

Майстер погодився з цим і сказав:

Добре, вимкни світло.

Учень відповів:

Майстер, дві справи я зробив, це ти повинен зробити.

Особи Дзен

Притча у викладі Ошо

Одного вечора у двері дзенського монастиря постукав чернець. Він хотів залишитись там на ніч. Він утомився і був голодний. Господар відчинив двері, але замість того, щоб вітати його словами. добрий вечір» або «добрий день», він зустрів його дзенським коаном, дуже знаменитим. Він сказав:

Яка ваша первісна особа, яка була у вас до того, як народилися ваші батько і мати?

Монах зняв з ноги свою сандалію і сильно вдарив нею господаря по обличчю. Господар відступив назад, вклонився і сказав:

Ласкаво просимо. Ваше розуміння вражає.

Потім вони мали трапезу. Серед холодної ночі вони сиділи біля вогню, балакаючи, і гість спитав:

А чи самі ви отримали відповідь чи ні на той коан, який ви поставили мені?

Господар сказав:

Я не такий щасливий. Ні, я не отримав відповіді. Але я зрозумів його, коли ви дали мені відповідь. Адже я так багато читав про дзен, так багато чув… Ви не вагалися жодної миті, ви не думали над ним. Він виходив із вашої цілісності. Він був не з голови – ось що я зміг зрозуміти.

Гість не відповів. Він продовжував потягувати свій чай. Але тоді господар запідозрив щось. Він знову глянув на обличчя гостя і знайшов у ньому щось, що йому не сподобалося. Тому він спитав знову:

Будь ласка, скажіть мені: чи ви дійсно знаєте відповідь? Ви отримали його?

Гість розреготався і почав кататися по килиму в глибокій веселощі. Він сказав:

Ні, сер. Я теж надто багато читав про дзен і надто багато про нього чув.

Якщо знань занадто багато, вони стають на заваді. Ви можете знати, не знаючи. Ось у чому небезпека знань. Глибоко всередині ви залишаєтеся неосвіченим, але на поверхні ви знаєте все, що можна знати.

Ви можете обдурити інших, але ще більшою небезпекою є те, що одного разу ви можете обдурити себе. Тоді зникне будь-яка можливість зростання.

Любов

Притча у викладі Ошо

Не накопичуйте ваше кохання і не рахуйте його. Не будьте скупим. Ви все втратите. Навпаки, дозвольте вашій любові цвісти, ділитеся нею, роздавайте її, нехай вона росте.

Великий король мав трьох синів, і він хотів вибрати одного - спадкоємця. Це було дуже важко, бо всі три були дуже розумні, дуже хоробри. І вони були близнюками – всі одного віку, – тож неможливо було вирішити. Він порадився з великим мудрецем і той дав йому ідею.

Король повернувся додому і попросив усіх трьох синів прийти. Він дав кожному сумку квіткового насіння і сказав їм, що він має здійснити паломництво:

Воно займе кілька років – один, два, три, може більше. І це випробування для вас. Це насіння ви повернете мені, коли я повернуся. І той, хто краще збереже їх, стане моїм спадкоємцем.

І король вирушив у паломництво.

Перший син подумав: Що мені робити з насінням? Він став тримати їх у залізному сейфі – коли батько повернеться, вони будуть такими, як були.

Другий син подумав: «Якщо я зберігатиму їх так, як це робить мій брат, вони помруть. А мертве насіння – взагалі не насіння». Він пішов у магазин, продав їх та отримав гроші. І при цьому подумав: «Коли прийде мій батько, я піду в магазин і куплю нового насіння, я дам його батькові кращим, ніж воно було».

А третій син пішов у садок і висипав насіння, де тільки було вільне місце.

Через три роки, коли батько повернувся, перший син відчинив свій сейф. Насіння померло і замерзло. Батько сказав: Що це? Хіба це насіння я дав тобі? Вони повинні бути здатні розцвісти квітами і дати прекрасний аромат - а це насіння смердить! Це не моє насіння!» Син заперечив, що це те саме насіння, але батько сказав: «Ти - матеріаліст».

Другий син кинувся в магазин, купив насіння, повернувся додому і підніс їх батькові.

Але батько сказав: «Але вони не ті самі. Твоя думка краща, але все ж таки це не та якість, яку я хотів би бачити в тобі. Ти психолог".

Він пішов до третього сина у великій надії та страху одночасно: «Що він зробив?»

А третій син повів батька до саду, де цвіли мільйони квітів довкола. І син сказав: «Це те насіння, що ти дав мені. Як тільки вони дозріють, я зберу їх і поверну тобі». Батько сказав: «Ти мій спадкоємець. Ось так і треба чинити з насінням!»

Запасник не розуміє життя, той, хто підраховує розум, також втратить його. Тільки творить розум може зрозуміти її. У цьому краса квітів – вони не можуть бути запасені. Вони уособлюють Бога – Бога не можна нагромадити. Вони символізують кохання - а кохання не можна зберегти.

Це не випадково, що квіти є символом кохання, у всі віки, у всіх країнах, у будь-яких суспільствах. Любов подібна до квітів - якщо вона зацвіла в тобі - тобі потрібно ділитися нею, віддавати її. І чим більше ти її віддаєш, тим більше вона росте в тобі. Якщо ти продовжуєш віддавати, прийде день, коли станеш незмінним, нескінченним джерелом любові.

Любов Ісуса

Притча у викладі Ошо

Халіль Джербан написав притчу. Її немає у Євангелії. Такої нагоди, швидше за все, і не було, але він здається абсолютно правдоподібним. Якщо цього випадку не було, то він мав статися.

Одного разу Ісус йшов із одного міста до іншого. Він йшов через великий сад і зупинився відпочити під деревом. Сад належав Марії Магдалині.

Вона була відомою повією, дуже багатою. Її відвідували багато багатих людей. Придбати її кохання було дуже важко – було надто багато конкурентів. А вона була одна з найбільш прекрасних жінок, які коли-небудь жили на Землі.

Магдалина визирнула з вікна і побачила Ісуса. Вона раптово забула, ким вона є. Вона вийшла з дому, як під гіпнозом, і помчала до нього. Адже для неї він був просто волоцюга, нероба. Вона розбудила його і сказала:

Чому ти тут відпочиваєш? Ходімо в мій дім.

Її тягло до нього. Вона закохалась.

Ісус сказав:

У Наступного разу, коли я проходитиму цією дорогою, я зайду в твій будинок, але зараз я вже відпочив, а мені ще далеко йти. Дякую.

Вона відчула себе ображеною. Вона сказала:

Хіба не знаєш, хто я? Хіба ти ніколи не чув імені Марії Магдалини?

Ісус відповів:

Я тебе знаю, я чув твоє ім'я. Але я зайду до тебе наступного разу.

Марія Магдалина, мабуть, збожеволіла. Вона сказала:

Я пропоную тобі свій дім, я пропоную тобі своє серце та любов. Хіба ти не можеш бути трохи ввічливішим, більш люблячим і співчутливим?

І сказав Ісус:

Тільки я можу тебе любити, більше ніхто.

На цьому закінчується розповідь Халіля Джербана.

Ісус сказав: «Тільки я можу тебе любити, більше ніхто». І це правда, тому що для того, щоб любити, людина має бути любов'ю.

Кохання Світи

Притча у викладі Ошо

Цілком увійди в глибоке напруження любові, як тільки можеш. Нехай це стане відкриттям божества у тобі. Віддайся твоїм жіночим енергіямдля цвітіння

Миру - велика жінка, містик Індії, - була по-справжньому захопленою, бхактою - відданою Богу, у трепетному коханні та екстазі. Вона була королева, але почала танцювати на вулицях. Сім'я чинила опір цьому і навіть намагалася отруїти її, оскільки вона компрометувала всю королівську сім'ю.

Це відбувалося у Раджистані, найбільш консервативної частини країни, де століттями ніхто не міг бачити жіноче обличчя, Воно завжди було приховане. І ось тими днями, в цій обстановці, королева почала танцювати на вулицях. Зібрався натовп, а він був настільки п'яний божеством, що його сарі зісковзнуло вниз, її обличчя відкрилося, її руки оголилися. Сім'я дуже стурбувалася. Але вона співала такі прекрасні пісні, найкраще, що співали у всьому світі, бо вони йшли з її серця. Вони народжувалися невимушено. Вона сказала своєму чоловікові:

Не вір, що ти мій чоловік; мій чоловік – Крішна. Ти лише бідна подоба.

Король був дуже злий. Він вигнав її із королівства. Вона прийшла в Матуру, місто Крішни, де розташований один із найбільших храмів Крішни. Головний жрець храму дав обітницю все життя не бачити жодної жінки, і ось уже 30 років він виконував це. Але жінка підійшла до входу, а він ніколи не залишав храм. Коли Міра підійшла, вона почала танцювати прямо у дверях храму. Варта була настільки захоплена нею, що забула зупинити її. Вона увійшла до храму, вона стала першою жінкою за 30 років, яка увійшла до храму.

Головний жрець тим часом молився Крішні. Коли він побачив Світу, він не повірив своїм очам. Він з'їхав з глузду. Він кинувся до неї:

Геть! Жінка, йди геть! Ти не знаєш, що жінок не пускають сюди?

Миру засміялася і сказала:

Наскільки я знаю, крім Бога, всі – жінки, ти теж! Після 30 років поклоніння Крішні, ти думаєш, що ти все ще чоловік?

Це розплющило очі жерцеві. Він упав до ніг Мири і сказав:

Ніхто раніше не говорив так, але я бачу, я відчуваю – це правда.

На самій вершині, якщо ви слідуєте шляхом любові або медитації, ви стаєте жіночними.

Любов Світи є любов досконалого людського буття. Їй нічого не потрібно від Крішни, вона просто йде до божественності. Вона співає заради співу, вона танцює заради танцю. Вона нічого не отримує – вона тільки дає. І вона отримує тисячі обіймів, але це вже інша річ.

Якщо ви хочете стати Світом, то передусім ви повинні задовольнити потребу людської любові. Інакше ваш Крішна буде вашим відображенням, проекцією пригнічених бажань. Пам'ятайте про обмеженість людського існуванняі пам'ятайте про вашу обмеженість.

Будь-який вид кохання підходить, йдіть до неї. Не прагнете неможливого. Ідіть через можливе, нехай можливе здійсниться, нехай ваше буття вийде з цього виконання - потім здійсниться і неможливе також. Будьте готові до цього. Спочатку пройдіть через радості та дрібниці людської любові. Ви дозрієте завдяки цьому.

Не випадково на початку роману Булгаков знайомить читача з головою МАССОЛІТу Михайлом Олександровичем Берліозом та молодим поетом Іваном Бездомним, виставляючи на осміяння безглуздості радянських установ та вади претендентів на звання «інженерів людських душ». Приналежність таких «письменників» до МАССОЛІТУ обіцяє їм сите і комфортне життя, заради якого вони нехтують поняттями про обов'язок, честь та совісті. І читачеві стає зрозуміло, як важко бути справжнім творцем серед негідників, донощиків та пристосуванців.

Через балконні двері таємничий відвідувач увійшов до Іванової кімнати. Ось яким його побачив поет: «…голений, темноволосий, із гострим носом, стривоженими очима… чоловік років приблизно тридцять вісім… одягнений у лікарняне». Між ними відбулася довірча розмова, в якій Іван несподівано і сміливо зізнався сусідові, який назвався майстром, у тому, що пише «жахливі» вірші і поклявся більше не писати їх. Він, мабуть, усвідомлюючи свою неосвіченість і соромлячись цього, залишався порядною людиною і своїм визнанням звільнив себе від брехні та примусу. На прохання поета, гість розповів свою історію, яка настільки вразила Івана, що його життя круто змінилося після цієї зустрічі. «Історик за освітою, він ще два роки тому працював в одному з московських музеїв, а крім того, займався перекладами» Майстер володів п'ятьма мовами, зокрема латинською та грецькою. І коли одного разу він виграв по облігації велику суму грошей, «купив книг… найняв… дві кімнати у підвалі маленькою будиночку у садочку… Службу в музеї покинув і почав складати роман про Понтія Пілата». Іван Бездомний тільки тепер почав замислюватися, що така справжня творчість і якої серйозної підготовки вона вимагає від того, хто вступив на письменницький шлях. Поет зрозумів, що для Майстра творчість – це все життя, що він анітрохи не схожий ні на тих продажних членів МАССОЛІТу, які пишуть лише те, що сподобалося б владі, ні на таких малоосвічених та погано усвідомлюючих сенс художньої творчості, як він.

Коли роман було дописано і одна з газет опублікувала уривок із твору, критика обрушилася з лайкою та засудженням на автора роману. Почалося цькування Майстра. Життя художника втрачало сенс, і в приступі малодушності спалив рукопис. Лише останню частину роману кохана Майстра Маргарита врятувала від вогню. І тільки Маргарита вірила в геніальний витвір свого Майстра і підтримувала його. Але він втомився і в стані повної апатії, пригніченості після кількох місяців арешту добровільно приїхав до клініки, визнаючи себе невиліковним психічно хворим. Так, Майстер піддався страху після потоку злісних, загрозливих статей, але він не пішов на угоду зі своєю совістю, не став пристосовуватись і переробляти свій роман. Він нікого не зрадив, нікому не завдав зла. Просто він не витримав ворожості, наклепів і піддався розпачу. Поет зрікся і свого роману, і від своєї коханої, і від усього, що йому було так дорого. Він не мав сил боротися, бо втратив віру у справедливість. Так він сплатив за право проголосити свою істину. Булгаков звинуватив цим суспільну систему, яка дозволяє чесному художнику реалізувати себе і прирікає його за духовну смерть. А ось Маргарита вірила у торжество справедливості, тому вона перемогла і повернула свого Майстра завдяки втручанню вищих сил. Воланд дає можливість Майстрові закінчити роман і припинити муки Понтія Пілата одним словом – «вільний!». І після цього він дарує своєму героєві спокій. Майстер уникає людей. Але на землі в нього лишився учень. Майстер розплющив очі Івану Бездомному на справжнє мистецтво та на роботу художника. Під впливом Майстра Іван приймає рішення засісти за навчання. В епілозі роману ми зустрічаємося з ним уже як з професором Іваном Миколайовичем Понирєвим. Йому «все відомо, він усе знає та розуміє». Але немає у професора справжнього щастя, в чому щоразу можна переконатися, спостерігаючи за ним у період повного місяця, коли йому чудовим чином відкривається частина істини Майстра, яку він знову забуває під час пробудження.

На тверде переконання Булгакова, «кожному буде дано за вірою його», справедливість переможе. Тому автор нагородив Майстра бажаним спокоєм, а його учня прозрінням.

"Майстер і Маргарита" - морально-філософський сатиричний роман М. А. Булгакова про сенс життя, творчість і моральні цінності, про боротьбу доброго і злого початку в людях, про людську смертність і безсмертя і про кохання. Два оповідання, “роман у романі”, об'єднані однією ідеєю – пошук істини та боротьба її. Майстри осяяло світло істини, і він створив свій роман, і його учень, Іван Бездомний, теж знайшов свій шлях у житті.
Не випадково на початку роману Булгаков знайомить читача з головою МАССОЛІТу Михайлом Олександровичем Берліозом та молодим поетом Іваном Бездомним, виставляючи на осміяння безглуздості радянських установ та вади претендентів на звання “інженерів людських душ”. Приналежність таких “письменників” до МАССОЛІТУ обіцяє їм сите і комфортне життя, заради якого вони нехтують поняттями про обов'язок, честь і совісті.
Знайомство Майстра та Івана Понирєва, який пише під псевдонімом Бездомний, відбувається в психіатричній лікарні,

куди поет потрапляє після трагічної загибелі редактора Берліоза, переслідуючи Воланда і намагаючись урятувати суспільство від найнебезпечнішого іноземця.
Через балконні двері таємничий відвідувач увійшов до Іванової кімнати. Ось яким його побачив поет: голений, темноволосий, з гострим носом, стривоженими очима… людина років приблизно тридцять вісім… одягнений у лікарняне”. Між ними відбулася довірча розмова, в якій Іван несподівано і сміливо зізнався сусідові, який назвався майстром, у тому, що пише "жахливі" вірші і поклявся більше не писати їх. Він, мабуть, усвідомлюючи свою неосвіченість і соромлячись цього, залишився порядною людиною і своїм визнанням звільнив себе від брехні та примусу. На прохання поета, гість розповів свою історію, яка настільки вразила Івана, що його життя круто змінилося після цієї зустрічі. "Історик за освітою, він ще два роки тому працював в одному з московських музеїв, а також займався перекладами". Майстер володів п'ятьма мовами, у тому числі латинською та грецькою. І коли одного разу він виграв по облігації велику суму грошей, “купив книг… найняв… дві кімнати у підвалі маленькою будиночку у садочку… Службу в музеї покинув і почав складати роман про Понтія Пілата”. Іван Бездомний тільки тепер почав замислюватися, що така справжня творчість і якої серйозної підготовки вона вимагає від того, хто вступив на письменницький шлях. Поет пішов, що для Майстра творчість – це все життя, що він анітрохи не схожий ні на тих продажних членів МАССОЛІ-Та, які пишуть лише те, що сподобалося б владі, ні на таких малоосвічених та погано усвідомлювальних сенс художньої творчості, як він.
У своєму романі Майстер переносить читача в далекий Єршалаїм, до палацу прокуратора Іудеї Понтія Пілата, який, всупереч своїй совісті, наказує стратити ні в чому не винуватого бродячого філософа. Вустами Ієшуа Майстер дорікав сучасникам у боягузтві та малодушності перед владою, яка позбавила людину свободи. Звернувшись у минуле, він хотів вказати сучасникам витоки перекосів життя 30-х років ХХ століття.
Коли роман було дописано і одна з газет опублікувала уривок із твору, критика обрушилася з лайкою та засудженням на автора роману. Почалося цькування Майстра. Життя митця втратило сенс, і в нападі малодушності він спалив рукопис. Лише останню частину роману кохана Майстра Маргарита врятувала від вогню. і тільки Маргарита вірила в геніальний витвір свого. Майстри і підтримували його. Але він втомився і в стані повної апатії, пригніченості після кількох місяців арешту добровільно приїхав до клініки, визнаючи себе невиліковним психічно хворим. Так. Майстер піддався страху після потоку злісних, загрозливих статей, але він не пішов на угоду зі своєю совістю, не став пристосовуватись і переробляти свій роман. Він нікого не зрадив, нікому не завдав зла. Просто він не витримав ворожості, наклепів і піддався розпачу. Поет зрікся і свого роману, і від своєї коханої, і від усього, що йому було так дорого. Він не мав сил боротися, бо втратив віру у справедливість. Так він заплатив за право проголосити свою істину. Булгаков звинуватив цим суспільну систему, яка дозволяє чесному художнику реалізувати себе і прирікає його за духовну смерть. А ось Маргарита вірила у торжество справедливості, тому вона перемогла і повернула свого Майстра завдяки втручанню вищих сил. Воланд дає можливість Майстру закінчити роман і припинити муки Понтія Пілата одним словом - "вільний!". І після цього він дарує своєму героєві спокій. Майстер уникає людей. Але на землі в нього лишився учень. Майстер розплющив очі Івану Бездомному на справжнє мистецтво та на роботу художника. Під впливом Майстра Іван приймає рішення засісти за навчання. В епілозі роману ми зустрічаємося з ним уже як з професором Іваном Миколайовичем Понирєвим. Йому "все відомо, він все знає і розуміє" Але немає у професора справжнього щастя, в чому щоразу можна переконатися, спостерігаючи за ним у період повного місяця, коли йому чудовим чином відкривається частина істини Майстра, яку він знову забуває при пробудженні.
На тверде переконання Булгакова, "кожному буде дано за вірою його", справедливість переможе. Тому автор нагородив Майстра бажаним спокоєм, а його учня прозрінням.

Інші роботи з цієї теми:

Вважають, що культовий твір Булгакова “Майстер і Маргарита” – це його найкращий роман, що підбиває під творчістю письменника. Одна з основних проблем, порушених автором...
Кохання та доля майстра Роман "Майстер і Маргарита" по праву вважається вершиною творчості М. А. Булгакова. Цей твір унікальний хоча б тому, що поки що...
Всепереможна сила кохання і творчості у романі М. А. Булгакова “Майстер і Маргарита” Роман “Майстер і Маргарита”, безперечно, одна із кращих творів М. А.