Поема А. Блоку "Дванадцять" - поема про революцію

Істини релігії у романі Л. Н. Толстого «Війна і мир»

Війна не люб'язність, а саме

бридка справа в житті...

Л. Н. Толстой

Щоб розібратися в різноманітті героїв і складних подіях, я двічі перечитував “Війну та мир”. Не знаю чому, але сторінки, присвячені філософським роздумам, я не перегортав, як інші, а намагався зрозуміти. Звичайно, багато я таки не зрозумів, але дещо важливе (над чим ще треба багато розмірковувати) підсвідомо засвоїв.

Сьогодні дуже багато говорять про релігію. Сам я вихований у сім'ї атеїстів і поки не відчував потреби в бозі. Але якщо це колись станеться, я, напевно, перш за все звернуся до творчості Лева Миколайовича, бо ніхто краще за нього не пояснив істини релігії. Сам він вважав вершиною людської мудрості християнські заповіді, головна з яких “Не убий!”. Ось чому він руйнує романтичні уявлення про війну, заперечує її, вважаючи найбільшим проявом зла, “неприємним всієї людської природиподією”.

У дитинстві я дуже любив дивитися воєнні фільми. На екрані десятками вмирали наші та вороги, рвалися снаряди та бомби, несучи смерть та страждання. Сьогодні, коли йдуть зовсім поруч військові дії, війна в моїй свідомості все ясніше представляється у своєму звірячому образі. Роман Толстого допоміг мені ще глибше усвідомити її аморальність.

Після його прочитання згадалася довга низка воєн та кровопролиття, які випали на частку держави Російського. Але, можливо, саме Толстой показав війну як явище з такою нещадною щирістю. Опис військової кампанії 1805-1807 років та Вітчизняної війни 1812 зовні складає подієву основу роману-епопеї. Але автора цікавить насамперед не хроніка військових дій та прорахунки полководців, а самий головний фактвійни – вбивство.

Скрізь: у філософських роздумах, промовах і вчинках героїв, поясненнях автора - явно чи приховано висловлюється позиція великого гуманіста: "Мета війни вбивство, знаряддя війни - шпигунство, зрада та заохочення її, розорення жителів ..."

Показуючи патріотизм, справедливість боротьби російського народу з Наполеоном, автор все новими та новими способами та деталями вселяє читачеві огиду до війни. Так, вдумуючись у розмову Болконського та Безухова напередодні Бородіна, в якому гранично ясно виражена вся позиція Толстого щодо даному питанню, Здригаєшся при думці про те, що війна неймовірно запекла навіть найкращих. Адже не викинув же князь Болконський, який каже: "Не брати полонених, а вбивати і йти на смерть!"

Одна з головних ліній книги - розчарування князя Андрія в ідеї війни, в героїзмі, в особливому покликанні військових. Від мрії зробити подвиг і врятувати всю армію він приходить до думки, що війна - "страшна необхідність", яка допустима, тільки коли "розорили мій дім і йдуть розорити Москву", що військовий станхарактеризується ледарством, невіглаством, жорстокістю, розпустою, пияцтвом. І закономірний кінець князя Андрія. На краю загибелі він вважає: “Невже це смерть? Я не можу, я не хочу вмирати, я люблю життя, люблю цю траву, землю, повітря...” І гаряче почуття жалю охоплює нас, коли ми читаємо його передсмертне запитання: “Чому мені так шкода було розлучатися з життям?”

Війна в романі, описана у всій повноті та величезності, постає перед читачами як безглузда бійня, затіяна заради слави та величі нікчемних людей. Письменник протиставляє Кутузова, який прагне скоротити кількість жертв, Наполеону, для якого повідомлення про вбитих і поранених - лише статистичні зведеннядля його задумів. Імператор показаний абсолютно байдужим до смерті та страждань, із задоволенням розглядає вбитих та поранених, немов поле битви – місце екскурсії, а не великої скорботи.

Толстой дуже багато сил витрачає, щоб розвінчати французького полководця, Образ якого сильно займав уми російського суспільства. Ще Пушкін писав:

Ми всі дивимось у наполеони.

Двоногих тварин мільйони.

Сильно романтизував Бонапарт Лермонтов. Особливо зворушливий вірш “ Повітряний корабель”. Раніше воно викликало у мене сльози, особливо це місце:

Стоїть імператор один -

Стоїть він і важко зітхає,

Поки осяє схід,

І капають гіркі сльози

Із очей на холодний пісок.

Толстой хіба що розгортає афоризм Пушкіна у тому, що геній і лиходійство - речі несумісні. Для нього людина, яка бачить своє призначення в тому, щоб все життя воювати, завойовувати нові землі, позбавляти життя сотні тисяч людей заради марнославства, ніколи не може бути героєм. Зате один з його улюблених персонажів - князь Андрій - неминуче приходить до думки, що війна - явище безглузде і бридке. І недарма Бородинська битвапоказується очима П'єра, людини цивільного, щоб читач міг глибше зрозуміти думку автора. Цьому ж служить і опис поля Бородіна після бою: “Кілька десятків тисяч людей лежали мертвими в різних положенняхі мундирах на полях і луках... на тих полях і луках, на яких сотні років... збирали врожай і пасли худобу селяни... перев'язувальних пунктахна десятину місця трава та земля були просякнуті кров'ю”.

Так чи інакше, всі герої роману стикаються з війною. Вона вривається у долі, калічить життя. Родина Ростових змушена залишити Москву. На війні гине молодий Петро Ростов. Княжна Мар'я покидає Богучарове, де прожите мало не все життя. П'єр Безухов переживає полон. Наташа, вражена смертю коханої людини, відчуває “жаху перед знищенням життя”. Одночасно війна стає героїв Толстого перевіркою на людську значимість.

Цікаво відзначити, що одним з художніх прийомів, що використовується письменником, є протиставлення мудрості та величі природи, з одного боку, божевілля людей - з іншого. “Зібралися хмарки, і почав накрапувати дощик на вбитих, на поранених, на переляканих, і на виснажених, і на людей, які сумніваються. Ніби він казав: “Досить, годі, люди. Перестаньте... Схаменіться. Що ви робите?"

Сьогодні, коли на нас “накрапують” радіоактивні дощі, неможливо не замислюватись про ті наслідки, які принесе сучасна війна. І кривава трагедія в Перській затоці знову підтвердила думку Толстого, що навіть найсправедливіша, схвалена всім світом війна, “не люб'язність, а найгірша справа у житті”.

Справжнє і хибне у романі Л.Н. Толстого «Війна та мир»

I. Вступ

Одна з головних вад сучасної цивілізаціїскладається, на думку Толстого, в широкому поширенніхибних понять. У зв'язку з цим проблема істинного та хибного стає однією з провідних у творі. Як же відрізнити справжнє від хибного? Для цього у Толстого є два критерії: справжнє виходить із глибини душі людини і виражається просто, без пози та «гри на публіку». Помилкове ж, навпаки, породжене низинною стороною людської натури і завжди орієнтоване на зовнішній ефект.

П. Головна частина

1. Хибна велич. "Немає величі там, де немає простоти, добра і правди", - писав Толстой. Хибна велич уособлює романі Наполеон. У ньому немає ні того, ні іншого, ні третього. Толстой показує, що Наполеон посилає людей на смерть через дрібні і багато в чому егоїстичні цілі. Поведінка Наполеона в вищого ступеняНеприродно, кожен жест і кожне слово розраховане на ефект. У романі Наполеону протиставлений Кутузов, чиїми діями керує любов до батьківщини та любов до російського солдата. У його діях немає гри та пози, навпаки, Толстой навіть підкреслює зовнішню непривабливість полководця. Але саме Кутузов як виразник душі всього російського народу є прикладом істинної величі.

2. Хибний героїзм. Поки людина хоче здійснити подвиг насамперед для того, щоб його помітили, і мріє про подвиг неодмінно гарний, це, за Толстим, ще не справжній героїзм. Так відбувається, наприклад, із князем Андрієм у першому томі роману під час Аустерлицької битви. Справжній героїзм виникає тоді, коли людина думає не про себе, а про спільній справіі не дбає про те, як він виглядає з боку. Такий героїзм виявляють на війні передусім прості люди - солдати, капітан Тушин, капітан Тимохін та ін. Саме разом з ними стає здатним на справжній героїзм і князь Андрій під час Бородінської битви.

3. Хибний патріотизм. Його виявляє у романі значна частина аристократії, починаючи від царя і закінчуючи Елен Безуховой. Прагнення виставити свій патріотизм напоказ (штраф за сказане французьке словоу великосвітському салоні, ура-патріотичні «афішки» і пишномовні клятви Ростопчина і т.п.) протиставляється істинному, непоказному патріотизму насамперед російського народу: солдатів і ополченців, купця Ферапонтова, що спалив свою лавку, щоб не діставалася французам, партизан та інших міст та сіл, що залишали армії Наполеона «випалену землю», тощо. Справжнім патріотизмомвідрізняються і найкращі представники дворянства, єдині з народом: Кутузов, Андрій Болконський, П'єр Безухов, Наташа Ростова та ін.

4. Хибне кохання. Справжнє кохання, за Толстим, має виникати із почуття духовної близькості між людьми. Істинно любляча людинадумає не стільки про себе, скільки про коханого чи кохану. Любов тільки тоді виправдана в очах Толстого, коли вона висловлює духовне єднання. Таке кохання показано Товстим в основному в епілозі на прикладі подружніх парМикола Ростов – княжна Мар'я та П'єр Безухів – Наташа. Але в романі показана і любов як хибне та егоїстичне почуття. Так, любов П'єра до Елен - це лише чуттєвий потяг. Те саме можна сказати і про раптову пристрасть Наталки до Анатоля. Дещо більше складний випадок- Любов князя Андрія до Наташі. Здавалося б, Андрій Болконський любить цілком щиро, але річ у тому, що в цій любові він бачить в основному самого себе: спочатку можливість власного духовного воскресіння, а потім - образа, завдана його честі. З погляду Толстого, справжня любовта індивідуалізм несумісні.

Л.Н. історичний фактнеобхідно пояснити людсько... Мені цікавіше знати: яким чином і під впливом якогось почуття вбив один солдат іншого, ніж розташування військ при Аустерлицькій або Бородінській битві».

Малюючи батальні картини, письменник розкриває психологію окремої особи, моральний зміствчинених людьми вчинків та їх ставлення до війни, прагнучи показати її без прикрас, «у крові, у стражданнях, у смерті», правдиво зображуючи прекрасні якості російського солдата: скромність, простоту, відсутність хвастощів, показної хоробрості та марнославства, дріб'язковості та кар'єризму, свідомість відповідальності перед товаришами та Батьківщиною.

Толстой-пацифіст сприймає війну як «неприємне людському розумуі всієї людської природи подія» і висловлює своє почуття огиди вустами князя Андрія Болконського: «Мета війни - вбивство, знаряддя війни - шпигунство, зрада і заохочення її, розорення жителів, пограбування їх ... обман і брехня, звані військовими хитрощами; звичаї військового стану - відсутність свободи... ледарство, невігластво, жорстокість. Розпуста, пияцтво». Так, війна - «страшна справа», а не красиві, ефектні романтичні та героїчні вчинки. Це важка праця, Піт, страждання поранених, скалічених, загибель тисяч людей, страх перед смертю. «Ні, голубчику... якби можна було знати, що буде після смерті, тоді б і смерті з нас ніхто не боявся... А все боїшся... Боїшся невідомості, ось чого», - каже Тушин перед боєм.

Л. Н. Толстой перший із російських письменників правдиво описує страшну картину бою: розгорнуті ядрами зброї, «повалених коней», відірвані руки та ноги. До цього не можна звикнути. Капітан Тушин, «коли вбивали чи поранили людей... морщився і, відвертаючись від убитого, сердито кричав на людей, які завжди заважали підняти поранених чи тіло». Князь Андрій з жахом дивиться на кров, що ллється, мертвих солдатів, і «нервичне тремтіння» стрясає його спину.

Війни завжди були, є і будуть, і головне для письменника – показати їхню мету. Війна 1805 ведеться на чужій території. Її цілі не збігаються з інтересами народу. Без прикрас малює Л. Н. Толстой її розвиток: героїчний перехідзагону Багратіона до села Шенграбен, Шенграбенське та Аустерлицька битва, талановитого полководця Кутузова та бездарного австрійського генерала Мака, мужність і героїзм російських солдатів і погану роботу інтендантства, чесних командирів і кар'єристів, які використовують війну в особистих цілях.

Російська армія перейшла австрійський кордон і розташувалася «біля фортеці Браунау». У цьому містечку зустрічаються багато героїв «Війни та миру», але основну увагу автор приділяє солдатській масі, описуючи воїнів не тільки в бою, а й у повсякденному побуті, за звичними справами, за розмовою, у якій серйозні думи перемішуються з жартом: «Рота йшла весело. З усіх боків перемовлялися солдатські голоси... Барабанник-співала... суворо оглянув солдатів-піснярів і заплющив очі... «Сіни нові мої...» - підхопили двадцять голосів... Солдати, в такт пісні розмахуючи руками, йшли просторим. кроком, мимоволі попадаючи в ногу».

Втомлені, змучені, не спали всю ніч (за наказом командира готувалися до зустрічі головнокомандувача), вони виконують свій обов'язок - затримати головні сили противника, прикрити собою відступ російських військ біля села Шенграбен.

У Шенграбенській битві Л. Н. Толстой показує справжніх героїв, прекрасних у своїй простоті, скромності та винахідливості в хвилину небезпеки, їхню зовнішню холоднокровність, добрий «веселий» стан духу, внутрішню зібраність і готовність до боротьби. Батарея капітана Тушина, «красиві молодці-гренадери», «на дві голови вище за свого офіцера і вдвічі ширше за нього», і сам командир, « маленька людина, зі слабкими незграбними рухами», з дивовижною мужністю виконують свою справу, незважаючи на те, що «прикриття, що стояло біля гармат Тушина, пішло за чиїмось наказом». І його «батарея... була взята французами тільки тому, що ворог не міг припускати зухвалості стрілянини чотирьох, ніким не захищених гармат».

Завдяки Тимохіну, «Ізмуйлівському товаришеві» Кутузова і «хороброму офіцеру», який під час огляду під Браунау тягнеться перед начальством і тремтить від страху, і його роті російські полки, захоплені зненацька французами, могли зібратися з силами і духом. «Тімохін з таким відчайдушним криком кинувся на французів і з такою шаленою і п'яною рішучістю з однією шпажкою, набіг на ворога, що французи, не встигнувши схаменутися, покидали зброю і побігли».

Як поводяться інші офіцери? Андрій Болконський холодний, спокійний та діловитий. Він не поспішає показати свою хоробрість. Йому важливо зрозуміти і продумати майбутній бій, щоб у потрібну хвилину діяти розумно та холоднокровно. Долохов зухвалий і хоробрий для того, щоб його, розжалованого в солдати, знову вчинили в офіцери. Жерков їде не вперед, де була стрілянина, а шукає генерала та начальників там, де їх не може бути. Його життєве кредо- "нічого не роблячи, отримати нагород більше". Два полкові командири красуються перед ворогом; не думаючи про спільну «справу», показують напускну хоробрість, тішивши цим своє самолюбство.

Але російська армія складається не тільки з полкових командирів і штабних франтиків, в ній є й інші офіцери, розумні, спокійні, близькі до народу, пройняті почуттям відповідальності за життя солдатів та результат бою. Таким є князь Багратіон, якому Кутузов доручає затримати французьку армію. «Начальники, що з засмученими особами під'їжджали до князя Багратіона, ставали спокійні, солдати і офіцери весело вітали його і ставали жвавішими в його присутності і, мабуть, хизувалися перед ним своєю хоробрістю».

Якщо в Шенграбенській битві солдати рятують своїх братів, являючи приклад правди та справедливості у війні, то під Аустерліцем вони б'ються невідомо за що. Цей бій потрібен молодим радникам імператора Олександра, честолюбцям, керованим особистими мотивами. Вони розв'язують трагічні події за своїми результатами. «О п'ятій годині вечора бій був програний на всіх пунктах... на вузькій греблі... юрмилися спотворені страхом смерті люди, давлячи один одного, вмираючи, крокуючи через вмираючих і вбиваючи один одного для того, щоб, пройшовши кілька кроків, бути так само вбитими».

Письменник підкреслює в «Війні та світі», що грандіозні державно-парадні огляди та ритуали (перед Шенграбіном і Аустерліцем) є провісниками великих поразок і не заважають російським солдатам, які виявилися жертвами безглуздя, плутанини або корисливої ​​провокації, переляку.

Незважаючи на мужність і відвагу армії Кутузова, кампанію 1805 Л. Н. Толстой називає «епохою наших невдач і нашого сорому», ганьбою російсько-австрійського генералітету і пише, «що... причина нашої урочистості... лежала по суті характеру російського народу та війська...». Така правда війни, яка велася на території держави, що змінила Росію, вступила в змову з його противником - Наполеном.