Анна одувалова, Ольга пашнина - чудовий тур, або заручини за контрактом. Андрій Білий "Золото в блакиті": аналіз

"Золото в блакиті" - книга віршів Андрія Білого. У підсумковій для раннього періодутворчості книзі Білий об'єднав вірші та ліричні уривки у прозі, написані у 1900—1903 роках (вийшла у світ 1904 р. у Москві). Вона разом із ліричним циклом А. Блоку «Вірші про Прекрасній Дамі» - сприймається як унікальна пам'яткарелігійно-філософських та естетичних пошуків молодим символістів.

У збірці «Золото в блакиті» відобразилося напружене духовне життя поета «аргонавтичного» періоду його творчості. На початку століття Білий сприймає давньогрецький міфпро подорож героїв Еллади на кораблі Арго за золотим руном, як гостро сучасний. Дивним чином він сполучається у свідомості поета з есхатологічними ідеями В.С. Соловйова, який сповістив про кінець всесвітньої історії, про боротьбу з Антихристом, про здійснення зрештою світової гармонії та остаточне злиття земного та небесного начал. Устремління з приреченої і відсталої сучасності у майбутнє актуалізували для Білого (і людей близького йому кола) образ корабля Арго. Символічне відплиття у майбутнє, шукання «золотого руна» уподібнювалося прагненню сонця. Це центральний лейтмотив збірки «Золото в блакиті» Білого, особливо його першого розділу, однойменної загальної назви. Білий докладно розробляє систему художніх метафордля побудови утопії про країну сонця: "сонце" ("золоте руно") - мета "подорожі" його ліричних героїві водночас їхній «щит»; "сяючі латники" летять до сонця на "сонячних броненосці". У віршах виникають сліпучі пейзажі піднебіння, передані в динамічній зміні відтінків світла та кольору. Книгу характеризує яскравість картини світу, надмірність та надмірність поетичної мови. Образи бенкету, кубків з вином, святкового сп'яніння є захоплено-натхненним оспівуванням «країни сонця». «Золото в блакиті» (і перш за все — перший розділ) — книга молода та зухвала, пройнята пафосом оптимістичного дерзання, готовності до дії та подвигу. Важливо, що Білий усвідомлював себе «теургом», тобто. символістом-практиком, для якого власна біографічне життярівнозначна твору мистецтва. Художня творчістьмало для нього цінність рівно такою мірою, якою відповідало життєвій практиці, реальному та конкретному робленню майбутнього. Білий не стільки писав вірші, скільки записував, подібно до хронографа, стану своєї душі, її діонісійські пориви. Відразу відзначені сучасною критикою недбалість і формальна недосконалість його віршів були невіддільні від напрочуд яскравого та оригінального світосприйняття поета, який усвідомлював себе в ці роки пророком «нового життя».

Книжка «Золото в блакиті» Білого важлива і щодо того, що остаточно закріпила за Борисом Миколайовичем Бугаєвим його псевдонім — Андрій Білий. Білий колір є символом абсолютної повноти буття. У віршах збірки відбилося переживання «білих початків» життя, в яких втілюється, за словами самого поета, «віяння наступаючої великої ери приходу Софії Премудрості та Духа Утішителя». «Вибір псевдоніма, – пише А.В. Лавров, — став таким чином твердженням причетності «перетворенню», що відбувається, і помазанням на життєтворчий подвиг». У безпосередньому зв'язку з псевдонімом сприймається та зовнішній виглядБілого. Багатьом він здавався вісником інших світів, постійно відзначалося його «ангелоподібність» і «світлоносність».

«Багато задумів у серці людини,

Але відбудеться лише певне Господом»

(З Приповістей Соломона).

Чи я щаслива? - Так. Без сумніву скажу: «Звичайно!» Слово "щастя" походить від слова "співучасть": співучасть у житті близьких і не дуже близьких тобі людей або коли вони беруть участь у твоєму житті. Ще це буває взаємно. Тоді стаєш щасливим.

Народилася я у весняний травневий день на тихій московській вуличці в Замоскворіччя. Навпроти нашого будинку був і є досі чудовий міський парк, який раніше називався «Сад ім.Орджонікідзе». Аромат пахучого бузку завжди навиває солодкі спогади мого щасливого дитинства. Щаслива пора дитинства, коли відчуваєш душевний затишок та захищеність, коли постійно відчуваєш турботу та любов тих, хто поруч, коли всі близькі родичі ще були разом.

Вчилася я в Педагогічному Університеті (колишньому МОПІ ім.Крупської), на факультеті іноземних мов. Щоб мати розмовну практику, працювала перекладачем англійської мовиу Міністерстві газової промисловості. Зустрічала іноземні делегації та брала участь у переговорах щодо закупівлі обладнання для газопроводів. Багато приємних враженьпід час літніх канікулзалишилося у мене від поїздок Прибалтикою, Кримом, Кавказом та іншими куточками країни. Світлі надії, променисті мрії, радість пізнання безмежності світу – ось у чому я постійно перебувала і що мене не залишало навіть, коли м'язи почали слабшати.

М'язова слабкість ніг та рук поступово наростала. Лікування покращень не приносило, а скоріше навпаки. «Ваше захворювання – міопатія – мало вивчене, – говорили лікарі, – або хтось із предків мав аналогічне, або воно інфекційного характеру, коли після перенесеного грипу чи ангіни іноді раптом відбувається збій гормонального харчування м'язів». Але ні в кого з наших предків такого захворювання не було. У віці 24 років мені довелося піти з роботи.

У наступному роцівідбулася дуже значуща подія в моєму житті. Ми з бабусею поїхали до Сергієвого Посаду, де відбулася зустріч зі священиком Отцем Михайлом. Він мені подарував Євангеліє і Молитвослов і сказав: "Причащатимешся і зібратись». З яким трепетом я читала і готувалася доторкнутися до таємниць Богопізнання! Коли все відбулося, я відчула, що переді мною відчинилися двері в новий Світ, який я дуже хочу пізнати. Розлучаючись, Отець Михайло сказав: «Хвороба твоя – промислова. Тепер побачиш, як Господь влаштовуватиме твоє життя».

Повернулась я додому оновленою людиною. Тепер я знала, що це Бог дає мені відчути красу світу, натхнення писати вірші та бажання молитовного спілкування з Духовним світом. Саме молитвою відчиняються двері для входження Бога.

Несподівано трапилося лихо з моєю улюбленою бабусею: інсульт. На той час ми були на дачі. Все сталося на моїх очах. Не маючи нагоди викликати лікаря паралізованій бабусі, я зі сльозами лише молилася Господу про допомогу. Після цього дня мої ноги і руки різко послабшали, і я втратила можливість ходити. Мені було вже 26 років. Тягар турбот раптово навалився на мою маму – відразу дві безпорадні люди. Але вона, добрій і безжурною душі людина, покірно почала нести свій хрест. Моя мила мамо! Їй було дуже тяжко, але вона ніколи ні на що не скаржилася. Тато теж допомагав мені, як міг: зробив мені тренажери та стільчик на маленьких коліщатках, на якому я почала пересуватися по квартирі.

Свій новий стан мною не сприймався як гнітюче-приречене, а навпаки, я вважала, що він тимчасовий, і я незрозуміло вірила, що в мене все буде добре. У моїй душі не згасав вогник свічечки на шляху до Бога, який мені допомогли запалити Отець Михайло та інші люди, які там зустрілися.

Вогники небесних свічок

Нам мерехтять Божественним світлом.

Бог запитати ніби хоче: Ти чий?

І навіщо ти на світі на цьому?

Кожен має подумати всерйоз,

Пам'ять, совість свою теребя,

І відповісти на це запитання,

Якщо це турбує тебе.

Ми прийшли в цей світ, щоб любити,

Щоб радість, тепло всім дарувати,

Щоб новий засвітився вночі

Вогник небесної свічки!

Нудити мені не доводилося, тому що мої подруги і навіть молоді люди мене не забували: часто дзвонили, приїжджали. Від цього в мене було тепло на душі. Я дуже їм усім вдячна, що вони намагалися підтримати, підбадьорити мене, але, бачачи мене, як і раніше, безжурною, навіть дивувалися, як можна, страждаючи від хвороби – радіти. Так, це було так, бо в мене викликало радість і навіть необхідність вислухати, підтримати порадою та просто своєю участю у вирішенні життєвих проблем близьких людей. Мені дуже близькі слова Святителя Григорія Богослова: «Мучаюсь від хвороби і тішуся, не тому, що страждаю, але тому, що можу бути учителем у терпінні для інших. Бо, коли не можу зробити, щоб не страждати, набуваю страждання те, що переношу його і дякую, як у радостях, так і в скорботах, будучи впевнений, що все, що трапляється з нами у Слова не без розумної причини, хоча нам і здається, що немає такої причини».

Якось від Батька Михайла до мене приїхав Геннадій Копилов і привіз «Душекорисні вислови з Творінь Святих Отців». Ця робота, приблизно з 50 аркушів, була написана акуратним почерком Отця Михайла, коли він закінчував Духовну Академію. Як же це цікаво та пізнавально! Скільки нових відкриттів у пізнанні Бога та глибин людської душі відбулося в мені! У свій зошит я записувала проникливі слова Святих Отців, які були відповідями на багато нагальних питань. Геннадій служив паламарем-вівтарником у храмі Св. Адріана та Наталії. Його міркування про Бога і людину завжди надавалися філософського осмислення. Недарма він був добре знайомий із творами релігійних філософів Бердяєва, Соловйова, Флоренського. Якось Геннадій сказав, що може привезти священика, який мене сповідує та причастить. З неймовірною радістю та трепетом я сприйняла цю звістку, про яку я тільки могла мріяти. Слід сказати, що той, хто Отця Миколая побачить – не забуде, а почує – захоче ще почути його проникливі слова, бо це сповнений духовності та душевності Батюшка просто випромінює любов до людей, шляхетність та доброту. Батько Микола з матінкою Ніною у минулому – музиканти: вони навчалися у консерваторії за класом скрипки. Гармонія і краса їхніх почуттів завжди була видна у взаєминах цього зразкового подружжя.

Одного разу, одна моя знайома Ірина, зібравшись у Псково-Печорський монастир, запропонувала мені написати листа Старцю Іоанну Селянкіну з якимось важливим для мене питанням. «Якщо Отець Іван вважатиме за потрібне, то я привезу тобі відповідь». Подумавши, я зрозуміла, що найчастіше мене не залишають думки про моє подальше життєвому шляху. Скажу відверто, що я відчувала спокуси під час зустрічей із молодими людьми: я теж хотіла любити і бути коханою. Постійно в молитовних зверненнях я просила милості дарування мені друга, помічника по життю – чоловіка, щоб Господь позбавив мене гріховних спокус. Отже, Отця Івана я запитала, чи можна мені, будучи в інвалідному візку, сподіватися та мріяти про влаштування своєю особистого життяабо все ж таки треба викинути з голови подібні думки і присвятити своє життя цілком Богові. Відверто кажучи, я чекала на друге. У своїй відповіді Отець Іоанн написав, що влаштування мого життя – в руках Божих, а подальша порада мені дасть Духовний Батько. У мене спалахнув ще один «огонечок небесної свічки»: я відчула молитви Отця Івана! Значить, все в руках Божих!

Далі, події в моєму житті почали складатися, як за щасливим сценарієм. Місяця за півтора за цілком випадкових обставин я познайомилася з Федором, спілкуватися з яким було легко та цікаво. Він одразу підкорив мене тим, що чудово грав на фортепіано і розмовляв французькою. З кожною зустріччю Федір відкривався з кращого боку. При нашій третій зустрічі він несподівано зробив мені пропозицію «руки і серця». Раніше я визнала б цей крок легковажним, але тоді я без сумніву відчула, що все серйозно, і він саме той, на кого я чекала. Від Федора виходила надійність та щирість. Все ж таки я запропонувала йому почекати хоча б півроку, щоб перевірити свої почуття, але для нього було «перевіряти – значить не довіряти».

Мені не можна помилятися. Та й ти, чи зможеш нести тягар постійної турботи про мене? Він відповів: «Любити – значить піклуватися. А допомагати у всьому – звик. Я доглядав свою прикуту до ліжка маму».

Як бути? Одразу давати згоду? В мені раптом прозвучало напуття Отця Іоанна Селянкіна вирішити питання влаштування свого життя з Духовним Батьком.

Довіримося Батькові Миколі. Чи благословить він нас на шлюб? Покладемося на пораду Духовного Батька.

Яке було моє здивування, коли відповідь Отця Миколи містилася лише двома словами: « А коли вінчання?» Значить, не тільки в мене, а й у нього не було сумнівів, що все йде з Божої волі і по-іншому бути не може. Все складалося стрімко і легко, ніби події відбувалися за вже певним накресленням, а я просто беру участь у них.

На Різдво Христове ми подали заяву до РАГСу. Мені було вже 34 роки, а йому 41 рік. Деякі мої родичі та знайомі були здивовані: не могли зрозуміти Федора, чому він, будучи фізично здоровим чоловікомі має свою власну двокімнатну квартиру, хоче створити сім'ю саме зі мною. Але так було завгодно Богові. Трапляється так, що людина раптом несподівано опиняється на стежці, і тоді вона обов'язково йде нею вперед.

Весілля ми святкували чотири дні: з четверга, коли наш шлюб було зареєстровано, і в неділю, коли ми вінчалися у храмі Іоанна Предтечі в Іванівському. На той час Отець Миколай служив там настоятелем. Я перебувала у позаземному стані, коли в храмі та в наших руках сяяли «вогнята небесних свічок» і звучали проникливі слова: «Вінчається раба Божа Наталія рабу Божому Феодору... І в радості і в біді...». Федір ніс мене на руках навколо аналоя, а в мене від щастя капали сльози.

Божим дивом стало те, що рівно через дев'ять місяців у нас народилася донька Вірочка! Федір дуже хотів дати їй ім'я своєї матері. Вагітність я перенесла з Божою допомогоюдуже легко і, головне, Господь давав мені радісний настрій. Я була нескінченно щаслива та вдячна всім за всі Божі благодіяння!

Народження донечки відкрило повноту сенсу нашого життя. Ні з чим не порівняти відчуття, коли є поруч твій рідний чоловічок, твоє продовження. Народження дитини – це сама дивовижна таємницяжиття!

Особливо хочу сказати про мою матусю: стільки кохання та тепла свого серця та материнських рук вона віддавала і віддає мені та своїм онукам! Кланяюсь і дякую тобі, рідна, за все! Одного разу вустами немовляти, нашої доньки Вірочки, було вимовлено таке пророче побажання: «Народьте мені сестричку. Машеньку!» Воістину Бог творить чудеса! 7 лютого 1994 року народилася друга донечка і без сумніву - Машенька! З Божої волі вона народилася напередодні свята святих Ксенофонта та Марії. Ми були нескінченно щасливі та вдячні Богові за всі Його благодіяння!

У житті, як відомо, сонячні днінесподівано змінюються похмурими.

Коли дітям було 5 років і півроку, і ми були на дачі, моє життя «висіла на волосині». Я не одразу розпізнала апендицит, а коли за два дні мене привезли до сільської лікарні, лікар вигукнув: «Терміново на операцію! До Москви не довезете. Гнійний перитоніт розлився в черевній порожнині. Допоможе лише диво». І знову Господь сотворив зі мною диво! Я залишилася живою. Виходжували мене Федір та мама. Я їм така вдячна! А ще своїм донечкам: я бачила їхні дитячі посмішки і чула найпроникливіші слова «Мамо!», від яких одразу ставало тепло і радісно.

З роками, а точніше після п'ятдесяти років, нестача рухів стала відбиватися на всіх системах організму. Стали сильно опухати і синіти ноги, а на правій – утворилися численні мокнучі трофічні виразки. Ніщо не помагало. Випливаюча лімфа і кров перетворили ногу від пальців до коліна на суцільну страшну рану. Не хочу обтяжувати читачів описом подальшого погіршення стану моєї ноги, але, потрапивши до хірургічного відділення лікарні, я очікувала, що ампутація ноги буде позбавленням болючого болю. Лікарі сказали, що допомогти мені нічим не можуть, бо то була не гангрена. Насправді, від знерухомленості деякі судини перестали функціонувати, а за іншими кров більше не могла підніматися вгору, якщо нога знаходилася в опущеному вертикальному положенні. Але з Божою допомогою все можна подолати!

Весь той болісний період мої слізні молитви до Господа, Божої Матеріі святим цілителям були невпинними! Коли біль перекривав свідомість, безперервна Ісусова молитва звучала в мені уривчастим стоном і мені ставало від цього легше. Ще мені дуже допомагав Праведний Йов Багатостраждальний, його життєпис. Потрібно бути задоволеним тим, що є і зміцнювати себе в терпінні, знаючи, що все від Господа, і тим самим вдаватися до Його Святої волі. Щодня мій чоловік Федір окроплював мої ноги святою водою з Новоієрусалимського монастиря і мазав їх соборною олією. День свята Святої Трійці став для мене незабутнім і переломним на протязі моєї хвороби. За останні чотири місяці моїх страждань мені стало надзвичайно світло і легко. На мене раптом напало всепоглинаюче почуття величезної подяки всім, хто молився і переживав за мене і особливо моїм близьким: матусі, чоловікові Феді, моїм донечкам. Як я вдячна Вам, дорогі, за турботу, догляд, співпереживання, за те, що Ви зі мною поряд! Я відчула це, як ніколи, і від цього лилися сльози щастя... Хочеться часто повторювати слова Апостола Павла: «Завжди радійте, безперестанку моліться, за все дякуйте». Господи, дякую Тобі за все – за те, що Ти ведеш мене за життя!

Після цього променистого та просвітленого стану нога стала очищатися.

То який шлях зцілення від гріха, від хвороби? Лікування – це праця. Праця – це терпіння. Терпіння – це страждання. Страждання – це очищення. Очищення – це зцілення... Господь дає все по наших силах і хоче, щоб ми стійко, не нарікаючи, йшли цим шляхом вперед до Нього - джерела Життя. Ми довіряємо своє майбутнє в руки Божі, кажучи словами з проникливої ​​молитви Оптинських Старців: «Господи, дякую Тобі за все, що зі мною буде, бо твердо вірю, що тим, хто любить Тебе, все сприяє на благо».

І знову за вікном весна, чудова пора року пробудження та оновлення природи та людських душ. Федір вивіз мене на вулицю, і в обличчя ринув п'янкий аромат весни. Відчуття були настільки сильні, що одразу вилилися у рядки вірша, який я назвала «Ода Весні»:

Весна! Кришталевий дзвін краплі

Звучить чарівно так і зрозуміло.

Подібно до гімну, пташок тріли

Нам сповіщають: «Життя прекрасне!»

Весна! Природи пробудження

Уславить Боже творіння!

Ми пісню кохання Тобі співаємо!

Весни Творець! Ти зцілюєш,

Людські душі очищаєш

Небесним світлом та дощем!

Який ти прекрасний, дощ весняний!

Хочу слухати твій концерт

Оркестра крапель шум падіння

"Привіт всім! Чуєте? Вітання!"

О, диво! Відразу дощ весняний

Раптом пробудив весни паросток.

Хай же зникнуть тіні ночі!

Рости та радуйся, квітку!

Яка ти ніжна, мила квіточка!

Мрій і співай про швидке літо,

Адже ти гідний замилування!

Радуйся і святкуй знову, весна!

Ти прокидаєшся від сну

І даруєш життю оновлення!

Ласкаве сонечко своїми теплими променями, граючи, відбивається і сяє в краплях на блискучих листочках і траві. Душа радісно кричить усьому живому: «Христос Воскрес!» і тут же чує у відповідь вигук: «Воістину Воскрес!»

Андрій Білий (Борис Бугаєв) - 14 (26).10.1880 - 08.01.1934.

1904 р. - збірка поезій «Золото в блакиті». Першорядне завдання збірки передати настрій гуртка «Аргонафтів» (московський гурток солов'ївців під проводом Білого, туди ще входили Елліс, Петровський, Сергій Соловйов) у передчутті майбутньої «зорі».

У збірці багато метафізики та солов'ївських ідей.

Велика кількість кольорів (для Білого кольорумали символічне значення. Він потім напише статтю «Священні кольори», та й сам псевдонім: Білий-улюблений колір Володимира Соловйова-священний, втішний колір, гармонія всіх кольорів). - Складні епітети: червоно-золотий. Багато динамічних, а не статичних епітетів - вогнівний, блакитний. Кольори порівнявши. З дорогоцінним камінням (бурштиновий)-близько модерну.

Багато посвячень. Вся збірка присвячена матері. Відкривається віршем Бальмонт. Вічний поклик присвячений Мережковському, Не той – Брюсову, Спогад – Л.Д. Блок, Опала – самому Блоку.

Мотиви арлекінади життя. Типовий образБлазень доповнений образом юродивого Христа заради, при тому юродивий і скоморох не різняться у Білого, як у православної традиції. Виходить ланцюг: скоморох-арлекін-божевільний-дурень. Виступає як небезпечний двійник Христа, лже-Христос - вірш Жертва Вечірня (1903):

Стояв я дурнем
у вінці своєму вогнистому,
у хітоні золотому,
скріпленому аметистом -
один, один, як стовп,
у пустелях віддалених, -
і чекав народних натовпів
уклінних…

Новаторство з погляду форми- Душа світу (1902г.)

хмаринкою мчить,

безтурботний,

посмішкою хиткою

Грядою сріблястою

летить над водою -

Променисто-

хвилястої

Сонце — предмет майже язичницького поклоніння:

Сонцем серце запалене.
Сонце - до вічного стрімкість.
Сонце - вічне вікно
У золоту сліпучість.

Вірш "Сонце" присвячено К. Бальмонту - автору книги "Будемо як Сонце". Також у цій збірці А. Білий ототожнює сонце з образом золотого руна. У віршованому циклі “Золоте руно” А. Білий перетворює давньогрецький міф на символічне алегорію життєвих ціляхсвого покоління – покоління рубежу сторіччя.
Націленість у майбутнє пронизує всі вірші розділу "Золото в блакиті". У майбутнє, яке, згідно з логікою “повернення”, вже було! Тому воно може виступати в масках: "колишнього щастя", "старовини" ("Старина, що в полум'яну годину охопила нас світом, старовина, що оточила нас, водоспадом летить блакитним ..." Вічний поклик (1903)),

образи минулої культури (розділ “Перш і тепер”):

Блискучі ходять персони,
Повсюди фаянс та порцеляна,
Розписані ніжно плафони,
Музика вітає з хор. (Опала 1903)

Попіл - 1909р. Того ж року випущено збірку Урну.

У Попелі епіграф з Некрасова (вірш «Що рік - зменшуються сили…»). Сама збірка Некрасову і присвячена. Лейтмотив збірки – песимізм при погляді на сучасну Росію.

Просвіти

Бідолахи

Ідея "Попелу" точніше сформульована самим Білим: "Попіл" - книга самоспалення і смерті, але сама смерть є тільки завіса, що закриває горизонти далекого, щоб знайти їх у ближньому ".

Тема хаосу – наскрізна тема збірки. Природна реакція людини на зустріч із хаосом — первісне почуття священного страху. Це почуття виражено в образах невідомості, оторопи (“Де по полю оторопь нишпорить,// Повстав сухоруким кущем...”), смерті:

Від голоду, холоду тут
І мерли, і мруть мільйони...
Там Смерть протрубила вдалині
У ліси, міста та села...

"На рейках", "Станція" - відчуття колеса, яке тисне. (У Блоку теж колесо, але там є надія на якийсь вихід.) У Білого жел дорога - те, що йтиме по тобі, тиснути. (У Некрасова хоча б був подвиг на жел дорозі).

Безпросвітність, безглуздість життя - «Безглуздя денна, змінюється нічний» («Телеграфіст»)
Герої Білого без сенсу буття. Немає ні мети, ні сенсу.

Лірич герой відчуває свою неприкаяність.

Тип розхристаного хулігана, якому не дорого. Хуліган-дружба зі скелетом (написано на мотив Чижика-Пижика):

Жили-були я та він:
Потоваришували з похорону.

Приходив до мене скелет
Багато зим та багато років.

Кісткою міцний, серцем простий
Ми обходили цвинтар.

(Хуліганська пісенька. 1906р.)

Обігравання відомих текстів(«Коробейники», «Огородник»). Фольклорні мотиви. Ритмічна організація пісні - «Весілля на Русі» (танцювальна), «Каторжник» (тюремний фольклор).

Тема маскараду. Похмура арлекініада. Вірші «Маскарад», «Арлекініада». Мотив хаосу - «Злі жарти, злі маски» («Маскарад1908г.)

Мотив божевілля:

«Ранок» 1907р. - образ божевільного, який уявив себе Христом.

Пи. Як ми можемо помітити, якою метафізикою солов'євською не починай, життя некрасівське бере своє. І чим вище в ефірні висоти ти залетиш, тим грубіше буде матеріалізм.