Приклади повинностей селян. Селянські повинності

Слід зазначити, що перетворення дворян на привілейоване стан у зазначений період супроводжувалося розширенням їхніх прав на особистість і працю селянина. Через війну зросли повинності селян на користь поміщика, посилилося їхнє безправ'я. Праця селянина була джерелом благополуччя його самого, а також держави та поміщика. Чим більше брала держава, тим менше залишалося поміщику та селянинові. Чим більше стягував поміщик, тим меншою ставала квота кожного з двох інших претендентів на результат праці.

З численних повинностей селянина, та й жителя посада, була лише одна подушна подати – у 70 копійок з селянської душічоловічої статі, яка належала поміщику, монастирю та царському прізвищу. Інша тяглова повинность селян і городян - рекрутська, не вважалася величиною постійною і залежала від того, у мирне чи воєнний часпроводилися рекрутські набори, і навіть від обсягу втрат на театрі бойових дій. Зазвичай один рекрут поставлявся з певної кількостіселянських та посадських душ. Чим більша потреба в рекрутах, тим з меншої кількості душ їх брали.

До непостійного розміру повинності належала мобілізація драгунських коней, що періодично проводиться, а також залучення селян і городян до будівельним роботам- Подвійна і постійна повинності. Повинності на користь поміщика теж ніхто не регламентував, та його розмір, як і форми, залежали від багатьох причин. У чорноземній смузі поміщик вважав за краще вести власне господарство, і вже у першій половині 18 століття чітко простежується тенденція до переведення селян Чорнозем'я на панщину. Навпаки, в нечорноземних районах поміщик вважав за краще стягувати оброк через низьку родючість грунту і можливості селянина отримувати доходи з неземлеробських промислів.

Залучення поміщицького господарства до ринкових відносин підвищувало зацікавленість поміщика у збільшенні товарних надлишків зерна, м'яса, шкіри, сала, вовни тощо. При рутинної техніки сільськогосподарського виробництва основною умовою збільшення числа днів його роботи на панській ріллі чи збільшенням тривалості робочого дня. Обидва способи використання кріпосної праці могли призвести до зникнення умов простого відтворенняселянського господарства, у якому, власне, трималося добробут пана. Всі ці міркування змушували пана шукати оптимальний розмір селянської повинності. У першій чверті 18 століття 4-денна панщина зустрічалася рідко, в 60-х роках 4-денна і навіть 5-денна панщина вже не була винятком. Саме цим можна пояснити появу аж 1797 року відомого указу Павла I «Про 3-денну панщину».

Отже, в внутрішньої політикиу взаєминах дворянства і селянства було продовжено тенденцію, спрямовану подальше зміцнення кріпосного права. Дворяни перетворилися з тяглового служивого стануна стан привілейоване, а селяни оподатковувалися все новими і новими повинностями, як на користь держави, так і на користь дворян.

Феодальний маєток.

Феодальний маєток: вотчина, сеньйорія (Франція) та манор (Англія).
Феодальний маєток – основний виробничий осередок. Формується маєток у Карасинську епоху, остаточно в 9 столітті і існує протягом зрілого капіталізму. Феодальний маєток базується на селянській громаді, а громада мала особливий типорганізації:

1. Поселення

2. Використання

Система землеволодіння- Система, яка використовувалася громадами.

1. Підсічно-вогнева: дерева вирубували, пні спалювали.

2. Переклад: перехід на нове поле, закидаючи старе.

3. Двопілля: одне засіюється, а інше під парою.

4. Трипілля: 1- озиме (осінь), 2 – яре (весна), 3 – пара

5. Багатопілля (плодонасіннєва): родючість відновлюється при зміні культури при сівбі.

При трипіллі поле ділилося на ділянки (клинь). У кожному клині нарізалися смуги, що співвідносяться до кількості селян і потреб поміщиків. Смуги йшли через смугу (один – для селянина, інший – для поміщика), щоб кожен селянин мав землю у всіх природних умов. Урожай у такий спосіб збирався. Після цього огорожі зі смуг знімалися, і все поле було під випасання худоби. Господарство поміщика було підпорядковане ритму селянського господарства, тобто. суб'єктом господарювання була громада, а вотчина була лише надбудовою над цією громадою з вилучення додаткового продукту. Така система називається системою відкритих полів –після зняття врожаю поля відкривалися; середземноморська у Франції – виногради, огорожі не знімалися, кожна оброблялася цілком. Вся організація виробництва – до рук громади, а кошти виробництва- у селян. Тому феодал було впливати на виробничий процес зовнішньоекономічна експлуатація.

Домен– земля, де ведеться господарство феодала; складається із суми смуг на полях

Ступінь експлуатації: Це завжди є дріб – ставлення додаткового продукту до необхідного

У панщинному господарстві: додатковий продукт = S домену, а необхідний продукт = сума S наділу. Ступінь експлуатації не >1/3, 2/3 – він, а 1/3 на феодала.

Висновок:маєток представляв велике господарство, що базуються на дрібному виробництві.

Повинності селян.

У 10 столітті селяни вирівнюються у становищі; 10-13 століття мови у Франції – кріпаки.

Серви – залежні особисто та судово від феодала селяни.

Особиста залежність ( серваж ):

1. Менморт - "право мертвої руки". За смерті селянина – власника, юридично земля переходила до феодала. Економічно виражалася у вилученні у сина оброку.

2. Формар'яж – плата за дозвіл на одруження. "Право першої ноги" - у феодала, але була плата феодалу.

3. Баналітети – обов'язок селянина користуватися засобами виробництва феодала.

4. Шеваж – поголовний побор.

5. Сервітути – плата користування альмендою.

6. Талля - виплати феодалу за тримання землі.

Поземельна залежність:

Панщина: проста (2-3 дні на тиждень робота на полі або в господарстві) і екстраординарна (у період збирання селянина відривали від свого господарства).

У 13 столітті – комутація ренти:

1. Відробіткова - панщина

2. Продуктова – оброк натуральний

3. Фінансова – оброк фінансовий

Причини комутації ренти:

1. Розвиток товарно-грошових відносинрозширювало потреби феодалів і підвищувало потребу в грошах.

2. У 13-14 століттях відбувається активна колонізація нових земель у Європі, ними важко було влаштувати панщинне господарство.

3. Хрестові походита інші війни. Частина селян отримала свободу під час цих воїнів.

4. Епідемії: у 1348 – чума; війни скоротили населення, спустошили землі. І ці землі феодали могли заселити лише залучаючи селян вигідними умовами: низькою рентою та свободою.

5. Селянські повстання.

Селяни платять фіксований оброк - ценз /або чинш(Нім). Селяни, що звільнилися в 13-14 століттях, називаються у Франції. вілланами.Надалі їх назвуть цензитарії.Уся система фіксованого оброку – цензиву.

«Мануфактури 17 століття Росії» - Широкий збут. Спеціалізація промислів. Кріпацтво. Кріпакова і вільнонаймана мануфактура. Посадське населення. коротка характеристика економічного ладукріпосної Росії. Типи та види мануфактур. Велике виробництво. Мануфактури, що використовували працю приписних селян. Державна промисловість. мануфактура. Голландець Андрій Вініус. Економіка феодальної Росії.

«Побут Росії у 17 столітті» - Сім'я купця. Становий побут 17 століття. Дівич-вечір. Рябушкін. Побут та звичаї селян. Побут городян. Сцена із життя російських царів. Престольна палата. Купецький будинок. Селянська хата. Побут дворян. Домашній побут російських царів. Поет. Царські хороми. Весільний поїзд.

«Культура та побут 17 століття» - Завдання на урок. Розвиток науки. Новий стиль. Видання книг. Жанри у російській літературі. Освіта. Архітектура. Живопис. Дерев'яні архітектури. Масляні фарби. Культура та побут 17 століття. Історія Батьківщини.

«Стани Росії в 17 столітті» - Соборне укладання. Селянство. Ієрархія російських станів. Міське населення. Білі слободи. Основні стани російського суспільствау XVII столітті. Становий устрій російського суспільства. Купці. Чорне духовенство. Боярство. Суспільство. Дворяни. Посадські люди. Духовенство. Бояри. Дворянство. Повинності селян. Соборне покладання 1649 р. Феодали. Суд про селян. Власницькі селяни. Посадські ремісники.

"Російська культура 16-17 століття" - Театр. Освіта та друкарство. Історія про великого князя Московського. Художнє шиття золотом. Живопис. Суспільно-політична думка. Портрет царя Олексія Михайловича. Архітектура. Зближення культового та цивільного кам'яного зодчества. Московський Кремль. Фрески Діонісія. Поява друкарства була неминуча. Весілля у Кані. Іван Федоров. Перші парсуни. Символ об'єднання російських земель.

«Російський побут 17 століття» - Побут селян та городян. Дівчині суворо потрібно було дотримуватися своєї честі. Одяг чоловіків та жінок була натільна сорочка – сорочка. Вікна затягувалися бичачими бульбашками. Розлучень церковний шлюб не визнавав. Звичайним напоєм був хлібний квас. Їжа російських людей. Одяг селян та городян. У звичайне вбрання жінок входили сарафан, спідниця, душогрея. Глава сім'ї – чоловік. Одружуватися дозволялося трохи більше трьох раз.

Селяни перебували у тимчасово обов'язковому стані до укладання викупної угоди. Спочатку термін цього стану не вказувався. 28 грудня 1881 року він зрештою було встановлено. Згідно з ухвалою всі тимчасово зобов'язані селяни переводилися на викуп з 1 січня 1883 року. Подібна ситуація мала місце лише в центральних регіонахімперії. На околицях тимчасово зобов'язаний стан селян зберігався до 1912-1913гг.

При тимчасово обов'язковому стані селяни мали за користування землею платити оброк чи працювати на панщині. Розмір оброку за повний наділ становив 8-12 рублів на рік. Прибутковість наділу і розмір оброку не були пов'язані. Найвищий оброк (12 рублів на рік) платили селяни Петербурзької губернії, землі якої були вкрай неродючі. Навпаки, в чорноземних губерніях величина оброку була значно нижчою.

Ще одним пороком оброку була його градованість, коли перша десятина землі оцінювалася дорожче за інших. Наприклад, у нечорноземних землях при повному наділі в 4 десятини та оброку у розмірі 10 рублів за першу десятину селянин платив 5 рублів, що становило 50 % від суми оброку (за останні дві десятини селянин сплачував по 12,5 % від загальної сумиоброку). Це змушувало селян купувати землі, а поміщикам дозволяло вигідно збувати неродючі землі.

Панщину мали відбувати все чоловіки віком від 18 до 55 років і всі жінки віком від 17 до 50 років. На відміну від колишньої панщини, пореформена панщина була більш обмежена та впорядкована. За повний наділ селянинові належало відпрацювати на панщині не більше 40 чоловічих та 30 жіночих днів.

Місцеві положення

Інші «Місцеві» переважно повторювали «Великоросійське», але з урахуванням специфіки своїх районів. Особливості Селянської реформи для окремих категорійселян та специфічних районів визначалися «Додатковими правилами» - «Про влаштування селян, поміщених у маєтках дрібномаєтних власників, і про допомогу цим власникам», «Про приписаних до приватних гірничих заводів людей відомства Міністерства фінансів», «Про селян і працівників, які відбувають роботи при Пермських приватних гірничих заводах і соляних промислах», «Про селян, що відбувають роботи на поміщицьких фабриках», «Про селян і дворових людей у ​​Землі Війська Донського», «Про селян і дворових людей у ​​Ставропольській губернії», «Про селян і дворових людей у Сибіру», «Про людей, що вийшли з кріпацтва в Бесарабській області».

Звільнення дворових селян

"Положення про влаштування дворових людей" передбачало звільнення їх без землі та садиби, проте протягом 2 років вони залишалися в повній залежності від поміщика. Дворові слуги тоді становили 6,5 % кріпаків. Таким чином, величезна кількість селян виявилося практично без засобів для існування.

Викупні платежі

Положення «Про викуп селянами, що вийшли з кріпацтва, їх садибної осілості та про сприяння уряду до придбання цими селянами у власність польових угідь» визначало порядок викупу селянами землі у поміщиків, організацію викупної операції, права та обов'язки селян-власників. Викуп польового наділу залежав від угоди з поміщиком, який міг зобов'язати селян викуповувати землю на свою вимогу. Ціна землі визначалася оброком, капіталізованим із 6% річних. У разі викупу за добровільною угодою селяни мали внести поміщику додатковий платіж. Основну суму поміщик отримував у держави.

Селянин повинен був негайно сплатити поміщику 20% викупної суми, інші 80% вносило держава. Селяни мали погашати її протягом 49 років щорічно рівними викупними платежами. Щорічний платіж становив 6% викупної суми. Таким чином, селяни сумарно сплачували 294% викупної позички. У сучасних термінах, викупна позичка була кредитом з ануїтетними платежами терміном 49 років під 5,6 % річних. Сплата викупних платежів була припинена в 1906 в умовах Першої російської революції. Михайло Покровський вказував, що «викуп був вигідний не селянам, а поміщикам». До 1906 року селяни заплатили 1 млрд 571 млн рублів викупу за землі, що коштували 544 млн рублів. Таким чином селяни фактично (з урахуванням відсотків за кредитом) сплачували потрійну суму, що становило предмет критики з боку спостерігачів, які стояли на народницьких позиціях (а згодом - з боку радянських істориків), але було при цьому математично нормальним результатом для такого довгострокового кредиту. Ставка кредиту в 5,6 % річних, враховуючи неіпотечний характер кредиту (за несплату викупних внесків можна було вилучити особисте, що не має виробничого значення, майно селян, але не саму землю) і ненадійність позичальників, що виявилася, була збалансованою і відповідною до сформованих ставок кредитування всіх інших видів позичальників на той час. Так як пені за прострочені платежі неодноразово списувалися, а в 1906 році держава вибачила сільським товариствам всю неоплачену частину заборгованості, викупна операція виявилася для держави збитковою.

(за "Поемою про версонські віллани")

"Поема про версонські віллани" написана старофранцузькою мовою якимось Есту ле Гоз"ом в середині XIIIв. Дія відбувається у селі Версон, неподалік міста Кан (Нормандія). Сеньйором Версона був багатий монастир св. Михайла. Автор твору цілком на боці монастиря та налаштований вороже та іронічно по відношенню до селян.

Знову несу свою скаргу святому Михайлу - віснику небесного царя - на всіх версонських вілланів...

Віллани повинні возити камінь - у ньому, що ні день, то бідність - без суперечок і без опору. І на печах і на млинах - адже вони більш віроломні, ніж смиренні! - вони постійно винні службою. Чи будується будинок - вони мають подавати мулярам камінь та цемент"...

Перша робота на рік - до Іванового дня 2 . Віллани повинні косити луки, згрібати і збирати сіно в копи і складати його стогами на луках, а потім везти на панське подвір'я, коли вкажуть. Бордарії ж 3 приберуть сіно в сарай. Цю роботу роблять вони постійно.

Потім вони повинні чистити млинові канави, - кожен приходить зі своєю лопатою; з лопатою на шиї йдуть вони вигрібати сухий і рідкий гній. Цю роботу робить віллан.

Але ось настає серпень, а з ним Нова робота(її-то їм тільки бракувало!). Вони зобов'язані панщиною, і її слід забувати. Віллани повинні тиснути хліб, збирати і зв'язувати його в снопи, складати скиртами серед поля і відвозити негайно до комор. Цю службу несуть вони змалку, як несли її предки. Так вони працюють на сеньйора.

Мабуть, суміш глини із соломою.

3 Бордарії – селяни, зобов'язані працювати переважно у садибі, на відміну від вілланів – власників дрібних наділів у маєтках,що несуть панщину і виплачують натуральний та грошовий оброк.

Якщо їхні землі підлягають шампару", то ніколи не звезти їм з полів своїх снопів: йдуть вони шукати збирача і приводять його з великим небажанням; якщо віллан погрішить проти встановленого рахунку, то збирач присоромить його і накладе великий штраф, буде він йому чогось недодав. І ось навантажує він шампар на свою двоколку, не сміючи скинути жодного снопа, і везе до комори загального шампуру... Його ж власний урожай залишається під дощем і вітром, а віллан сумує за своїм хлібом, який лежить на полі, де зазнає всіляких збитків! І ось під'їжджає він до комори, де беруть із нього штраф, якщо він втратив хоч один сніп, що впав з воза в полі чи на дорозі, прив'язує своїх коней, але їм не дадуть ні крихти корму, а якщо побачить його мірильник, то він також зуміє засмутити віллана, вимагаючи з нього вина.Немало доводиться платити тому, над ким висять три чи чотири прикажчики: один приймає, другий розвантажує, третій веде до міряльника - бідняку ​​ж одні сльози! знав він такої радості!), клянячи на своїй говірці те, що передав йому таку долю, а тому й таке над ним знущання.

А потім підходить час ярмарку "на лузі" та вересневий богородичний день, коли треба нести поросят. Якщо у віллана вісім поросят, то він бере двох найкращих, один із них – для сеньйора, який, звичайно, не візьме того, що гірше! А крім того, треба прикласти по 3 дні за кожне порося з тих, що залишилися. Все це має платити віллан.

Потім настає день святого Діонісія 4 . Тут віллани хапаються за голову - адже їм треба вносити ценз, і вони в страху.

А ось підходить термін сплати за огородження - адже вілани тримають великі загороди. Якщо віллан вже давно обробляє своє поле, то все ж таки він не може і не посміє обнести його огорожею раніше, ніж не внесе мито сеньйору і не отримає його згоди.<...>

Потім вони знову винні панщиною. Коли вони розорали землю, то йдуть за зерном до комори, сіють і боронять. На долю кожного припадає один акр 5 ...

На Різдво треба здавати курей; у разі, якщо вони недостатньо гарні та ніжні, прикажчик забере заставу віллана 6 .

Потім йде пивна повинность; дві ячмінні сітки і три карти 7 пшениці з кожного.

"Шампар (частина з поля) - віддача сеньйору відомої частки врожаю. Іноді це дев'ятий, десятий чи одинадцятий сніп, але відомі випадки, коли віддавали і четвертий сніп.

3 День = "/12 су. 20 су = 1 лівру.

День святого Діонісія - 9 жовтня. Віллан як власник землі феодала платив йому ценз. Селянин платив енз або шампар, а іноді те й інше.

5 Нормандський акр = 12,1 га.

"Однією зпримусових заходів щодо вілланів була система застав. ·

7 Середньовічні заходи сипких тілвагалися. У XIII ст. в одній картці пшениці було 3 бушелі, в одній мережі - 12 бушелів.

Ану, змушуйте їх платити! Цілком повинні вони розрахуватися! Ідіть, забирайте їх коней, ведіть корів і телят, утримуйте їхні застави по всіх дворах. Приганяйте більше, нічого не залишайте їм у подарунок! Тому що всі вілани – віроломні зрадники.

Якщо віллан видає дочку заміж за межі сеньйорії, то сеньйор отримує мито "кюлаж". Три су належить йому у вигляді шлюбного, і, сир, я клянуся, що є за що отримувати йому ці три су. давні часибуло так, що віллан вів дочку за руку і надавав її сеньйорові.

Потім приходить Вербна неділя. Богом встановлене свято, коли потрібно нести мито за овець, тому що вілани у спадок отримували цю службу. Але якщо вони не зможуть сплатити вчасно, то цим вони передають себе на милість сеньйора.

На Великдень знову винні панщиною. Коли вілани оруть землю, йдуть вони в комору за зерном, сіють і боронять. Кожен обробляє один акр під ячмінь.

Після цього треба їхати до кузні підковувати коней, бо настав час вирушати за дровами в ліс...

Потім слідує повізна повинность, звана соммаж: адже щороку вони возили хліб у Домжан. І тут чимало знущалися з них...

Крім того, на них лежить млиновий бан 2 . Якщо віллан не розрахується з мірошником, як йому належить, то мірошник візьме своє на зерні, відміряючи його таким бушелем, що відшкодує свій помел; а лопаткою загрібе собі борошна так, що повною мірою залишиться тільки половина, і ще прихопить жменьку...

Потім на них лежить пічний бан, і це найгірше. Коли дружина віллана туди вирушає (її давно туди не посилали) і справно платить свій форнаж, приносить коржик і підмогу, то пекарка, гордовита і важлива, бурчить, а пекар незадоволений і лається, кажучи, що він не отримав за своїм правом; він клянеться господарськими зубами, що піч буде витоплена погано і що не доведеться їсти хорошого хліба - він буде непропеченим.

Сир, нехай буде вам відомо, що під небом немає більше підлого народуніж версонські вілани; це ми знаємо твердо...