Весняна гроза до якогось слова. Аналіз вірша «Весняна гроза» Тютчева. Аналіз роботи з філософської точки зору
Федір Іванович Тютчев народився у селі Овстуг на Брянщині та провів тут дитячі та юнацькі роки. Саме звідси виніс поет тонку та сприйнятливу любов до природи. Дивно, що, перебуваючи понад двадцять років за межами Росії, постійно розмовляючи французькою, він зберіг любов до рідною мовоюта краю. Його недарма називають співаком природи. Мова поета вразила мене своєю барвистістю та жвавістю.
Звукова сповненість вірша
Питання, що виникають з діалогів, залишаються без відповіді, сам діалог стає фіктивним і очевидним, оскільки він залишається монологом, який випливає з двох аспектів реальності, які зачаровує та ображає його, один із проявів, що людина живе у впевненій молоді, коли з'являються речі, а "інше, що підтверджено", здається правдою.
З цієї причини Оперець є відправною точкою фундаментальний для людського і соціального становлення сучасної людини, далекий від усього, що збіднює людське існування, згладжує його на порожніх проявах або підштовхує його до химерних форм життя. привести до пошуку істини.
Перегортаючи збірку віршів Тютчева, я затримую свій погляд на вірші під назвою « Весняна гроза». У ньому відбито весняна природа. Здається, у кожній строфі звучить святкова музика веселощів. Складається враження ігор та забав у природі.
Вірш складається з чотирьох строф. Вони пов'язані між собою як за змістом, а й інтонацією. Здається, що перша строфа як би плавно і граючи переходить у другу тощо.
Діалог, присвячений темі самогубства і спрямований на з'ясування причин відхилення його як вирішення екзистенційної драми, завершується захопленим закликом Плотіна до його друга: Давай жити, мій порфір і обмежитися собою: ми не щоб привести ту частину, яку доля нас влаштувала, пороки нашого виду. Ми всі з нетерпінням чекаємо на можливість об'єднати один одного і заохочуватимемо і надаватимемо взаємну допомогу і допомогу, щоб зробити цю втому життя найкращим чином. Який буде коротким і коли прийде смерть, тоді ми не здамося, і навіть у це Останнім часомнаші друзі та супутники підтримають нас: і ми будемо радіти думці, що коли ми підемо, вони будуть багато разів згадувати нас, і вони будуть любити нас знову.
«Люблю грозу в початку травня,
Коли весняний, перший грім,
Як би граючись і граючи,
Гукає в небі блакитному».
Так звучить початок вірша, і я одразу уявляю собі весну з радісним, веселим дощем та першим громом. Цей витвір не має адресата, але тут є ліричний герой-автор. Він представляється нам як оповідач, який оспівує природу, її весняну красу та велич. Внутрішній світгероя переповнений радістю та захопленням. Герой вірша відкриває неповторну красу як очевидних, а й прихованих від звичайного очі явищ, підкреслюючи природу.
Моя філософія робить реальність всією реальністю і повністю руйнує людей, ненавидить ненависть або, якщо це плач, насамперед вище, до істинного походження зла живих. Але Л. не знаходить відповіді чи розуміння в політичному та інтелектуальному класі свого часу, який сповідує впевненість у великих та прогресивних долях. Проти історичного оптимізму століття, який він судить по дурості, і проти того ж політичного та законодавчого зобов'язання, яке він бачить жвавим безплідним і смішним приводом забезпечення процвітання та щастя для держав, що ігнорують реальні потреби окремих осіб, Л. бере на себе енергійний самотній хрестовий похід .
«Грумять гуркіт молоді,
Ось дощ бризнув, пил летить,
Повисли перли дощові,
І сонце нитки золотить».
Емоційно-смислова цілісність вірша досягається автором за допомогою художніх засобів, до яких він неодноразово вдається, наприклад, такі епітети як: «весняний, перший грім», «в небі блакитному», «гуркіт молоді», «швидкий потік», «громокіплячий кубок», та інші. Для барвистості вірша автор використовує уособлення,
Справді, філософськи розглядаючи майже ідеальне використання досліджень, зроблених із віку Солона задля досягнення досконалості громадянських держав та щастя народів, мені нема чого сміятися з цієї люті розрахунків і політичними та законодавчими арцигогами; і смиренно запитують, чи можна дати щастя народам без щастя людини. Суперечка Л. суперечить особливо католицькому лібералізму і поміркованому, про що свідчить сатира новостворених, і його осуд включає всі види конформізму, як реакційного, так і ліберального.
наприклад: «грім, граючись і граючи», «біжить потік», «сміючись, на землю пролила».
Вірш написаний чотиристопним ямбом. Це основний віршований розмір, Яким користувався поет. «Весняна гроза» – твір, створений справжнім майстром. Федір Іванович Тютчев не прагне блиснути зовнішніми ефектами та вишуканістю форми. Його вірші, дуже короткі, але до жодного з них нічого додати. Кожне слово влучно та повноважно.
У Останніми рокамиЛ. відмовляється від більш «метафізичного» песимізму, щоб набути більш «релятивістське» ставлення, засноване на визнанні подвійного плану істини, «порядку речей», «шляху буття» і, отже, подвійної матриці болю. Існує біль, який випливає з порядку речей, тому прив'язаний до самої суті життя і, як такий, неможливий, якщо не ціною відмови від самого життя. Існує ще один вид страждань, який натомість відноситься до світу існування, тобто до якості життя, історії та культури.
Цей другий тип болю можна боротися і видаляти, тому що це залежить не від природи, а від людини: звідси відновлення життєздатності та відкриття лордоріанської поезії соціального виміру. Історичне зло залежить від вільного підприємництва людського егоїзму: всі ми живемо для смерті і, хоча вони об'єднані тим самим нещастям життя і непримиренною ненавистю до Природи, ми схильні протистояти один одному бажанням утвердитись, бажання переважати, що є проявом нижчих інстинктів.
Для Тютчева краса і святковість, пишність природи, тріумфування її та людей взаємопов'язані. Почуття трепетної любові та ніжності до природи пробуджують у мені твори Ф. І. Тютчева. Я люблю твори поета, за те, що думка будь-якого його твору навіяна образами, взятими зі світу душі та природи. Його вірші навчили мене помічати те, чого раніше я не помічала, милуватися тим, що не кидається у вічі!
Тому ми збільшуємо і так велике зло життя. Але людина має бути раціональною, підкорятися культурі, тому вона може контролювати низовинні інстинкти, які в основному антисоціальні, і виробляти альтернативні цінності, такі як співчуття, солідарність, дружба, які натомість засновані на суспільстві. Це завдання «болісної, але істинної філософії», яка відверто визнає зло життя і в конкретних висловлюваннях показує, як його можна пом'якшити. Це завдання нового поета, який таким чином відновлює функцію вати, яка служить істині та всьому людству, та сприяє справжній культуріта справжньому соціальному прогресу.
Відмінна особливість раннього віршаФ. І. Тютчева «Весняна гроза» - його подвійне датування. Вірш був написаний поетом у 1828 році під час його перебування в Німеччині та опублікований у журналі «Галатея». Тютчев повернувся до твору через чверть століття, в 1854: у другому варіанті була перероблена перша строфа і додана друга строфа.
Основною темою вірша є гроза. Гроза для Тютчева – це, передусім, рух, що знаменує зміни, народження чогось нового. Тютчев проводить тонку паралель між природою та світом людей, ототожнюючи весняну грозу з часом молодості – часом становлення людської душі. Крокнувши з дитинства у доросле життя, молодість намагається голосно, голосно заявити про себе.
Ідея єдності природи та людини, як її невід'ємної частини, передається у вірші за допомогою наскрізних образівнебо, води, сонця. Тютчев уособлює природні явища, приписуючи їм риси людини. У «Весняній грозі» грім грає і грає, як маленька дитина, потік біжить, а хмара проливає воду, сміючись.
Романтичний вірш побудований як монолог ліричного героя. Композиція твору включає чотири строфи. У першій їх поетом визначається тема і вводиться головний образ– гроза, у двох наступних строфах розгортаються кадри картини грози, що змінюють один одного. Заключна строфа за допомогою посилання до давньогрецької міфологіїще раз перефразує образ грози, підкреслюючи єднання природи з божественним початком, що поєднує світ, і циклічність самого світу.
Легкість звучання і мелодійність вірша надає характерний для Тютчева чотиристопний ямб з пірріхієм. У «Весняній грозі» використано перехресне римування, з чергуванням чоловічої та жіночої рим.
Єдиний поетичний образвірші – гроза – розкривається поетом з допомогою різноманітних художніх засобів. Велика кількість сонорних приголосних та використання алітерації «г» і «р» («гримлять гуркіт», «грім гуркотить») створюють яскраву звукову картину грози. Розвиток дії, рух передається у вірші великою кількістю дієслів в особистій або дієприслівниковій формі (гуркотить, граючись, граючи, летить, не мовкне, біжить). Насиченість дієсловами дозволяє створити ефект кадрів картини грози, що швидко змінюється.
Особливу виразність вірша надають яскраві, точно підібрані стежки: епітети (гуркіт молоді, громокиплячий кубок, перли дощові), метафори (сонце нитки золотить), уособлення (потік біжить), інверсія (потік моторний, лісовий гам).
Сконцентрувавши увагу на одному, окремо вихопленому миті життя – весняній грозі, Тютчев чудово втілив її опис у поетичну форму, надавши природного явищафілософський зміст.
Вірш «Весняна гроза»
Люблю грозу на початку травня,
Коли весняний, перший грім,
Як би граючись і граючи,
Гукає у небі блакитному.
Гримлять гуркіт молоді!
Ось дощ бризнув, пил летить...
Повисли перли дощові,
І сонце нитки золотить...
З гори біжить потік спритний,
У лісі не мовкне пташиний гамір,
І гам лісовий, і шум нагірний.
Все вторить весело громам...
Ти скажеш: вітряна Геба,
Корм Зевесова орла,
Громокиплячий кубок з неба,
Сміючись на землю пролила!
