Теорія Ганса Гюнтера. Расова теорія Гюнтера: кого Гітлер вважав «справжніми арійцями»

Доброго часу дня, шановні читачі. На дворі початок жовтня, час відпусток у більшості росіян залишився позаду. Заради справедливості варто зазначити, що відпустка у багатьох наших співвітчизників цього року не зовсім вдалася.

Причиною цього стали масові проблемиу туроператорів, багато з яких призупинили свою діяльність. Ця обставина, а також напружена політична обстановканавколо Росії призвели до різкого зниження(за деякими даними до 30%) виїзного туризму.

Як то кажуть, не було б щастя – та нещастя допомогло. Росстат нещодавно відрапортував про те, що у країні спостерігається сплеск внутрішнього туризму. Росіяни по зрозумілим причинстали більше відпочивати «вдома», ніж за пагорбом.

Відпочинок на Кавказіще з часів СРСР оповитий пеленою загадок та стереотипів. Уся територія Північного Кавказупосипана рекреаційними, природними та історичними центрами: лікувальні здравниці Ставропілля, гірськолижні курортиСочі та Кабардино-Балкарії, знаменитий Домбай, узбережжя Чорного та Каспійського морів, найдавніші пам'ятникиархітектури та сучасні хмарочоси Грозного.

Продовжувати можна довго. Наприклад, дуже багато людей приїжджають для того, щоб просто подихати чистим гірським повітрям. У мене є знайомий, який раз на три роки спеціально відвідує лише для того, щоб вдосталь поїсти екологічно чисті фрукти та овочі.

У Останнім часомвсе частіше чую від людей, що вони з радістю побували б на Кавказі, тільки от «трохи страшнувато». Докази наводяться різні: там суворі традиції та звичаї, люди ходять у паранджі, дуже багато народностей, дикі погляди у молоді, розгул злочинності, релігійні фанатики.

Ці 10 пунктів обов'язково потрібно врахувати під час планування свого відпочинку на Кавказі?

Не тягтиму кота за відомі органи, одразу до справи. Зізнаюся, мені вже трохи набридло відповідати у соціальних мережахна ті самі питання щодо планування відпочинку на Кавказі: як одягнутися, що з собою взяти, яке там харчування, як ставляться до російських дівчат, чи потрібно вчити місцеві мовиЩо прийнято дарувати кавказцям, як правильно розмовляти з ними? І ще мільйон подібних питань.

У цій статті вирішив розкрити 10 важливих аспектів, які обов'язково потрібно врахувати, якщо ви плануєте провести довгоочікувану відпустку в одному з куточків гірського краю. Взагалі, статтю пишу собі, щоб давати її тим, хто буде мені ставити вищенаведені питання. Хоча, кожен з вас знайде тут собі щось корисне або напише свою думку в коментарях і доповнить мене.

Заздалегідь ознайомтеся з традиціями та звичаями місцевих мешканців.

Зробити це дуже важливо, навіть заради того, щоб не потрапити в халепу як Шурик у фільмі «Кавказька бранка»:

На Кавказі проживає десятки народів, кожен із них має свої традиції. Вивчивши трохи їхню історію та культуру, ви одразу ж отримаєте незаперечну перевагу перед непідготовленою людиною і зможете привернути до себе місцеве населення.

І не треба казати, що немає на це часу чи мало інформації. Інтернет просто заповнений вичерпними матеріалами про традиції. Не полінуйтеся, почитайте і дізнайтеся ази, щоб потім було простіше говорити з тими, хто вас прийматиме.

Намагайтеся підібрати одяг скромніше.

Всім відомо, що згідно расової теорії, взятої Гітлером за основу ідеології націонал-соціалізму, є расово-повноцінні та расово-неповноцінні люди. У всіх, хто дивився фільми про Велику Вітчизняної війниі читав книги про цю сторінку історії, на слуху виразу «унтерменш», « справжній арієць», «Нордична раса».
Зрозуміло, що «унтерменші», тобто «недолюдини», це ми, слов'яни, а також євреї, цигани, негри, монголоїди і таке інше. Але хто ж, у такому разі, «справжні арійці», інакше кажучи «уберменші» – «надлюдини»? Кого, окрім себе, вважали німецькі фашистирасово-повноцінними?

Расова теорія Гюнтера

Для початку потрібно розібратися, звідки узялися ці вигадки про «справжні арійці». Ідея належить німецькому теоретику Гюнтеру, який у 1925 році розробив теорію не рівноцінності рас, їх здатності до розвитку, праці та, навпаки, схильності до деградації. Він ділив людей за антропологічними ознаками: формою та розмірами черепа, кольором волосся, шкіри та очей, приписуючи кожному типу крім чисто зовнішніх характеристик, психічні та розумові якості. Саме він виділив у європеоїдної раси"Нордичний тип" ("нордична раса"). Ці люди характеризуються високим зростанням, вузьким довгим обличчям, світлою шкірою, пігментацією волосся від світлої до русявої. По розумовій обдарованості Гюнтер ставив представників нордичного типу перше місце. Мешкають представники нордичного типу у північній Німеччині, Голландії, Латвії, Скандинавії, східній Англії, по всьому узбережжю Балтики.

«Справжні арійці»

Ідеї такого роду були дуже модними на початку XX століття в Європі та США. Расизм тоді був забороненої теорією, його виразні ознаки можна знайти, наприклад, у деяких творах Джека Лондона. Гітлеру ця теорія також дуже сподобалася. Треба сказати, такі ідеї найчастіше стають популярними у країнах, жителі яких вважають себе ущемленими у час. Надію на славне майбутнє вони черпають із міфів про славне минуле. Саме собою це похвально до того часу, поки «носії славних традицій» не починають себе вважати винятковими, а представників інших народів – «недочеловеками». Саме це й відбулося в Німеччині, яка пережила поразку у Першій світовій війні і перебувала на момент приходу Гітлера до влади у стані глибокої кризи. Не дивно, що ідеї Гітлера про «нордичних завойовників» і «справжніх арійців» припали до більшості німецької публіки дуже до душі. Арійцями дослідники називали стародавні народи, які говорили мовами, що належать до східної гілки. індоєвропейської сім'ї, та мали приналежність до північного расового типу. Слово "aire" має кельтське походження і означає "вождь", "знати". На думку творців расової теорії, сучасні спадкоємці стародавніх арійців повинні бути високі на зріст, білокурі та блакитноокі. Проте, досить подивитися на Гітлера та його найближчих сподвижників, щоб переконатися, наскільки мало цей ідеальний портрет відповідає зовнішньому виглядувождів Третього Рейху Виразно розуміючи це, ідеологи націонал-соціалізму більше уваги приділяли не зовнішності, а «нордичному духу», який на їхню думку був властивий не лише представникам німецьких народів, але й, частково, японцям.

Уберменші – хто вони?

Хто ж, з погляду гітлерівських ідеологів, міг вважатися «расово-повноцінним», «істинним арійцем», «носієм нордичного духу»? Мова йде, звичайно ж, про представників німецьких народів. Але й тут не все так просто. Вирішальне значеннямала "чистота крові". Найчистіша кров була у німців. Далі йшли датчани, норвежці, шведи, голландці, яких Гітлер вважав хоч і арійцями, але все ж таки не зовсім «уберменшами». Чим йому блакитноокі і світловолосі скандинави не догодили, не зовсім ясно. Жителів більш південних областей Європи, різних французів та іспанців, Гітлер не любив, вважаючи «метисами з домішкою негроїдної крові». Проте, італійців все ж таки вважав носіями «нордичного духу», завдяки ідейній близькості до Муссоліні. «Істинним арійцям», та іншим «носіям нордичного духу» на думку ідеологів расової теорії слід було дуже берегти чистоту своєї крові, не допускаючи її змішання з кров'ю нижчих рас, а особливо з єврейською кров'ю. Це важливо, оскільки, на думку ідеологів фашизму, лише «нордична раса» здатна до творчості, розвитку, лише представники. нордичної раси» створили всі великі цивілізації та досягнення культури. З цієї причини обов'язком «істинних арійців» та «носіїв нордичного духу» є і збереження фізичного здоров'яБо «справжній арієць» - це не тільки творчі здібності, А й потужне тіло. З цієї ж самої, до речі, причини, чистокровні німці, які страждали на душевні хвороби, епілепсію і т.п. оголошувалися «унтерменшами» та підлягали знищенню. Кричуча наукова безпідставність цієї теорії не завадила їй широко поширитися, і знайти послідовників як серед німців, а й серед представників тих народів, кого Гітлер оголосив «расово- неповноцінними», зокрема, й серед росіян. І це дуже тривожний факт.

Расова теорія Гюнтера- псевдонаукова теорія нерівноцінності рас, їх здібностей до розвитку, праці та, навпаки, схильностей до деградації, а також деяких інших аспектів генези цивілізації. Була розроблена німецьким антропологом та расовим теоретиком Гансом Ґюнтером, справила значний вплив на нацистську расову політику Третього Рейху.

Типи європейців

1 Основні положення
- 1.1 Європоїдна раса
  - 1.1.1 Нордичний тип
  - 1.1.2 Східно-балтійський тип
  - 1.1.3 Західний (середземноморський) тип
  - 1.1.4 Східний тип
  - 1.1.5 Динарський тип
  - 1.1.6 Фальський тип
2 Оцінка теорії
3 Примітки
4 Література
5 Посилання
6 Див.

Основні положення

Його расова теорія виділяє основні типи людей за відмітними антропологічними ознаками – черепним покажчиком, пропорціями тіла, обличчя, абсолютними розмірами та пігментацією (колір волосся, очей, шкіри). Кожному типу приписуються певні психічні та розумові якості.

Європеоїдна раса

Нордичний тип

Високорослі доліхоцефали. Вузьке довге обличчя, Відтінок волосся варіюється від білявих до темно-русявих, очі блакитні або сірі, вузький довгий ніс, незграбний виступає підборіддя. Поширені в Північній Німеччині та Голландії, Латвії, Скандинавії, Східної Англії, Північній Польщі, Північно-Західної Росії, і навіть по всьому узбережжю Балтики, крім північного. Характеризуються як розважливі, справедливі, розважливі, передбачливі, холодні, часто жорстокі люди. По розумовій обдарованості ставляться перше місце.

Східно-балтійський тип

Брахіцефали низького або середнього росту, ширококісткової кремезної статури. Широке обличчя, волосся сіро-жовтого або сіро-коричневого кольору, сіре або блакитні очівідносно широкий короткий ніс. Поширені у східнослов'янських, прибалтійських, північних фінно-угорських країнах. Характеризуються як гостинні, терплячі людиз гарною уявою, швидкою зміною настрою, які не цінують гроші та нездатні до прийняття рішень. По розумової обдарованості ставляться приблизно третє місце.

Західний (середземноморський) тип

Низькорослі доліхоцефали, стрункої граціозної статури. За пропорціями схожі на нордичний тип. Темний колірволосся і очей, темнова шкіра. Поширені в Іспанії, Італії, менше – у Франції, Ірландії. Характеризуються як дуже емоційні, веселі, легковажні люди, трохи схильні до жорстокості та лінощів. За розумовою обдарованістю ставляться на п'яте місце.

Східний тип

Або альпійська. Низькорослі брахіцефали, кремезної статури, схильні до повноти. Широке, кругле обличчя, темне волосся та очі, широкий і короткий ніс. Поширені повсюдно, особливо у Скандинавії, Іспанії, Франції, Західнослов'янських країнах, але не складають більшості. Характеризуються як спокійні, миролюбні, замкнуті, самодостатні, ощадливі, схильні до жадібності та ведені люди. За розумовою обдарованістю ставляться на четверте місце.

Динарський тип

Низькорослі брахіцефали, стрункої статури. Кругле обличчя, засмагла шкіра, темно-коричневі чи чорні очі, великий ніс. Поширені у Динарських Альпах, Австрії. Характеризуються як хоробри, горді, грубі та запальні люди. По розумовій обдарованості ставляться друге місце.

Фальський тип

Або дальський. Можливо, є підтипом нордичної раси. Доліхоцефали або мезоцефали дуже високого зросту, широкої, але плоскої статури. Широке обличчя, відносно довгий ніс, світле, часто - руде волосся, світлі очі. Поширені у Вестфалії. Характеризуються як потайливі, доброзичливі, уразливі, уперті та добродушні люди. За розумовою обдарованістю ставляться на друге місце, нарівні з динарським типом.

Оцінка теорії

Расову теорію Гюнтера відносять до нордицизму. При цьому Гюнтер виступав проти змішання рас (як фізичного, так і культурного), стверджуючи, що вплив нордичної раси буде негативним для азіатських чи африканських цивілізацій:

Гюнтер приписує кожній расі певний набірНастанов, фактично стверджуючи, що розум і характер переважно залежать від расової приналежності, а не від впливу середовища. Його теорія лягла в основу нацистської расової теорії, яка використовувалася для виправдання війни та масових убивств.

Примітки

Віктор Шнірельман. « Ланцюговий песраси»: диванна расологія як захисниця « білої людини»
Біологія та Ідеологія від Дезертіна до Деккінс edited by Denis R. Alexander, Ronald L. Numbers p.204
Race, Racism, і Science: Social Impact and Interaction By John P. Jackson, Nadine M. Weidman p.120
Ганс Ґюнтер. Нордична ідея

Література

Ґюнтер Г. Вибрані роботиз расології. – Білі альви, 2005. – 576 с. - ISBN 5-7619-0215-Х.

Нордична ідея
Расова теорія
Расіалізм
Расизм
Розведення
Гюнтер, Ганс Фрідріх Карл
Нацистська расова політика

Расова теорія Ганса Ф. К. Гюнтера

З цього часу життя Гюнтера було з націонал-соціалізмом.

У 1931 році Карл Даннбауер, маючи завдання вбити лідера партії Розенберга, втратив його з виду і прийняв рішення вбити Гюнтера. Започаткована ним спроба виявилася невдалою через спротив, який чинив Ганс Гюнтер, хоча Ганс і отримав поранення в руку, що вимагає в подальшому тривалого лікування.

У 1935 він залишає Йенський університет, ставши професором етнології, етнобіології та сільської соціології Берлінського університету, водночас керуючи расовим інститутом у Далемі.

У 1935-1937 допомагає Гестапо здійснити програму стерилізацію «рейнських бастардів»

Він отримав кілька нагород за часів Третього рейху, особливо у 1935 році. На партійному з'їзді 11 вересня 1935 Альфред Розенберг, головний ідеолог партії вручив Гюнтеру як першому лауреату премію НСДАП в галузі науки і підкреслив у своїй промові, що Гюнтер «заклав духовні основи боротьби нашого руху та законодавства рейху».

У наступні роки Гюнтер отримав медаль Рудольфа Вірхова від Берлінського товариства етнології та антропології, яке очолював Ойген Фішер, та був обраний до керівництва Німецького філософського товариства. З нагоди 50-річчя (16 лютого 1941 року) Гюнтер був нагороджений медаллю Ґете та золотим партійним значком. Крім того, з 1933 року він увійшов до Ради з демографії та расової політики, яка перебувала у підпорядкуванні Вільгельма Фріка, міністра внутрішніх справ та народної освіти Тюрінгії.

У квітні 1945 року до Тюрінгії увійшли американці та зайняли віллу Шульце-Наумбурга. Гюнтер, як і інші жителі Веймара, кілька тижнів працював у концтаборі Бухенвальда. Коли стало відомо, що Тюрінгія увійде до радянської зони, Гюнтер із родиною повернувся до Фрайбурга.

Після закінчення війни Гюнтер три роки провів у концтаборі. Суд вирішив, що хоч і був частиною нацистського режиму, але не був ініціатором злочинів і тому несе меншу відповідальність за наслідки. 8 серпня 1949 року суд третьої інстанції ухвалив вирок про звільнення.

Парадокс полягає в тому, що головний расолог Третього рейху ніколи не був членом НСДАП, хоча був нагороджений золотим партійним значком.

Расова теорія

У 1925 р. Гюнтером була сформульована нордична ідея - ряд концептуальних положень, вкладених у збереження нордичної раси. Гюнтер був представником нордицизму. Виділяв шість європейських субрас:

Нордична раса (нім. Nordische Rasse)
Динарська раса (нім. dinarische Rasse)
Західна раса (середземноморська раса) (нім. westische (mediterrane) Rasse)
Східна раса (альпійська раса)
Фальська раса
Східно-балтійська раса

Будь-який європейський народ представляв по Гюнтеру змішання цих рас, у німців переважала «нордична», яка відіграла основну роль становленні цивілізацій індоєвропейських народів. Інші раси розцінювали Гюнтером нижче (на друге місце після нордичної в духовному плані він ставив динарську расу, східно-балтійську вважав більш розумово розвиненою, ніж східна і західна). Семіти (євреї) (яких він відносив переважно до неєвропейських (за його типологією) передньоазіатської та орієнтальної раси) вважалися повною протилежністю нордичній расі, здатної вносити лише «смуту і заворушення», і становили, на його думку, особливу небезпеку для німецького народу, яка при подальшому змішуванні з євреями призвела б до створення в Німеччині «європейськоазіатсько-африканського расового болота».

Гюнтер вважав, що «нордична раса» має особливу цінність для німецькомовних народів. Він не був прихильником визначення нордичної раси як вищої на Землі взагалі, але був проти змішання рас і вважав, що для африканської чи азіатської цивілізації нордична пімесь буде шкідливою та «неповноцінною». Індійську, перську, грецьку та римську цивілізацію він вважав результатом поневолення місцевих аборигенів нордичними племенами.

У роботі 1959 року «Зникнення талантів у Європі» Гюнтер продовжує відстоювати перевагу нордичної раси та важливість євгеніки для «відстрочення заходу сонця Європи».

Критика

За освітою Гюнтер був філологом. Його расова теорія отримала оцінку псевдонаукової, вчені-фахівці називали Гюнтера «фанатичним невігласом» та творцем «расистських фантазій».

Бібліографія

Догляд Ганса Бальденвега, 1920 рік, драма
Лицар, Смерть та Диявол. Героїчна думка, 1920 рік
Про джерела народної книги про Фортунат та його синів, дисертація, 1922 рік
Расологія німецького народу, 1922 рік
Стара академічна наука
Расологія Європи, 1924 рік
Нордична ідея серед німців, 1925 рік
Лицар, Смерть і Диявол, вірші, 1925 рік
Аристократія та раса, 1926 рік
Раса та стиль, 1926 рік
Німецькі голови нордичної раси (у співавторстві з Ойгеном Фішером), 1927 рік
Платон як хранитель життя, 1928 рік
Расова історія еллінського та римського народів, 1928 рік
Расологія єврейського народу, 1929 рік
Коротка расологія німецького народу, 1929 рік
Індоєвропейська релігійність, брошура. 1934 рік
Релігійність нордичного типу, 1934 рік
Урбанізація, її небезпека для народу та держави з погляду біології та соціології, 1934 рік
Створення правлячої знаті шляхом пологового виховання, 1936 рік.
Форми та історія шлюбу, брошура, 1940 рік
Селянська віра, 1942 рік
Вибір подружньої пари для щастя у шлюбі та покращення спадковості
Історія життя еллінського народу, книга, 1956 рік
Зникнення талантів у Європі, 1959 рік, книга, присвячена питанням євгеніки.
Історія життя римського народу, книга 1957 рік
Ісус, його місія та ставлення до неї на Заході, книга, 1952 рік
Нордична раса в індогерманців Азії
Мої враження про Адольфа Гітлера, 1969 рік

» Нелюдина Нюрнберзькі расові закони Расова теорія Гюнтера Расова політика «Міф двадцятого століття»

Расова теорія Гюнтера- псевдонаукова теорія нерівноцінності рас, їх здібностей до розвитку, праці та, навпаки, схильностей до деградації, а також деяким іншим аспектам генези цивілізації. Була розроблена німецьким антропологом та расовим теоретиком Гансом Гюнтером, справила значний вплив на нацистську расову політику Третього Рейху.

Опис

Визначенням поняття раса стала сукупність ознак ментального та фізичного характеру, яка висловлюється представником тієї чи іншої раси (нім. seelische Eigenschaften) і яка є невід'ємною частиною кожної з типів рас.

Основні положення

Його расова теорія виділяє основні типи людей за відмінними антропологічними ознаками - черепним покажчиком, пропорціям тіла, обличчя, абсолютним розмірам і пігментації (колір волосся, очей, шкіри). Кожному типу приписуються певні психічні та розумові якості.

Європеоїдна раса

Нордичний тип

Високорослі доліхоцефали. Вузьке довге обличчя, відтінок волосся варіюється від білявих до темно-русявих, очі блакитні або сірі, вузький довгий ніс, незграбне виступає підборіддя. Поширені в Північній Німеччині та Голландії, Латвії, Скандинавії, Східній Англії, Північній Польщі, Північно-Західній Росії, а також по всьому узбережжю Балтики, крім північного. Характеризуються як розважливі, справедливі, розважливі, передбачливі, холодні, часто жорстокі люди. По розумовій обдарованості ставляться перше місце.

Східно-балтійський тип

Брахіцефали низького або середнього росту, ширококісткової кремезної статури. Широке обличчя, волосся сіро-жовтого чи сіро-коричневого кольору, сірі чи блакитні очі, відносно широкий короткий ніс. Поширені у східнослов'янських, прибалтійських, північних фінно-угорських країнах. Характеризуються як гостинні, терплячі люди з гарною уявою, швидкою зміною настрою, які не цінують грошей і не здатні до прийняття рішень. По розумовій обдарованості ставляться приблизно третє місце.

Західний (середземноморський) тип

Низькорослі доліхоцефали, стрункої граціозної статури. За пропорціями схожі на нордичний тип. Темний колір волосся та очей, темна шкіра. Поширені в Іспанії, Італії, менше - у Франції, Ірландії. Характеризуються як дуже емоційні, веселі, легковажні люди, трохи схильні до жорстокості та лінощів. За розумовою обдарованістю ставляться на п'яте місце.

Східний тип

Динарський тип

Високорослі брахіцефали, стрункої статури. Кругле обличчя, засмагла шкіра, темно-коричневі чи чорні очі, великий ніс. Поширені у Динарських Альпах, Австрії. Характеризуються як хоробри, горді, грубі та запальні люди. За розумовою обдарованістю ставляться на друге місце.

Фальський тип

Оцінка теорії

Європейські субрасові підвиди	Нордична раса Динарський тип
Історія

Персоналії

Організації

Нацистські партії та рухи

Споріднені поняття

Часто повторюється та сама помилка: нордичну расу вихваляють як «вищу», «найблагороднішу» як чи не єдину творицю цивілізації на Землі. Все це лише крики ринкових закликав. Для східно-азіатської чи африканської цивілізацій нашого часу домішка нордичної (чи будь-якої іншої чужої) крові буде «неповноцінною», оскільки цінність раси завжди пізнається лише у співвідношенні з певною цивілізацією, і нордична кров для африканських чи азіатських цивілізацій буде.

Гюнтер приписує кожній расі певний набір установок, фактично стверджуючи, що і характер переважно залежить від расової приналежності, а чи не від впливу середовища. Його теорія лягла в основу нацистської расової теорії, яка використовувалася для виправдання війни та масових убивств.

Напишіть відгук про статтю "Расова теорія Гюнтера"

Примітки

Література

Ґюнтер Г.Вибрані роботи з расології. – Білі альви, 2005. – 576 с. - ISBN 5-7619-0215-X.

Посилання

заспокойся; я знаю твоє прекрасне серце.
– Ні, маю зле серце.
– Я знаю твоє серце, – повторив князь, – ціную твою дружбу і хотів би, щоб ти була про мене тієї самої думки. Заспокойся і parlons raison, [поговоримо до ладу,] поки є час - може, доба, може, година; розкажи мені все, що ти знаєш про заповіт, і, головне, де він: ти маєш знати. Ми тепер візьмемо його і покажемо графу. Він, мабуть, забув про нього і захоче його знищити. Ти розумієш, що моє одне бажання – свято виконати його волю; я потім тільки й приїхав сюди. Я тут тільки для того, щоб допомагати йому і вам.
– Тепер я все зрозуміла. Я знаю, чиї інтриги. Я знаю, – казала князівна.
- Не в тому річ, моя душа.
- Це ваша protegee, [улюбленка,] ваша мила княгиня Друбецька, Ганна Михайлівна, яку я не хотіла б мати покоївки, цю мерзенну, бридку жінку.
- Ne perdons point de temps. [Не будемо гаяти час.]
- Ax, не кажіть! Минулої зими вона втерлася сюди і такі гидоти, такі погані намовила графу на всіх нас, особливо Sophie, - я повторити не можу, - що граф став хворий і два тижні не хотів нас бачити. В цей час я знаю, що він написав цей бридкий, мерзенний папір; але я думала, що цей папір нічого не означає.
- Nous у voila, чому ж ти раніше нічого не сказала мені?
- У мозаїковому портфелі, який він тримає під подушкою. Тепер я знаю, – сказала князівна, не відповідаючи. - Так, якщо є за мною гріх, великий гріх, то це ненависть до цієї мерзотниці, - майже прокричала княжна, зовсім змінившись. - І навіщо вона втирається сюди? Але я їй висловлю все, все. Настане час!
Коли такі розмови відбувалися в приймальні і в княжниній кімнатах, карета з П'єром (за яким було послано) і з Ганною Михайлівною (яка знайшла потрібним їхати з ним) в'їжджала у двір графа Безухого. Коли колеса карети м'яко залунали по соломі, настеленій під вікнами, Ганна Михайлівна, звернувшись до свого супутника з утішними словами, переконалася, що він спить у кутку карети, і розбудила його. Прокинувшись, П'єр за Ганною Михайлівною вийшов з карети і тут тільки подумав про те побачення з вмираючим батьком, яке на нього чекало. Він зауважив, що вони під'їхали не до парадного, а до заднього під'їзду. Коли він сходив з підніжки, двоє людей у міщанському одязі квапливо відбігли від під'їзду в тінь стіни. Зупинившись, П'єр роздивився в тіні будинку з обох боків ще кілька таких самих людей. Але ні Ганна Михайлівна, ні лакей, ні кучер, які не могли не бачити цих людей, не звернули на них уваги. Отже, це так потрібно, вирішив сам із собою П'єр і пройшов за Ганною Михайлівною. Ганна Михайлівна поспішними кроками йшла вгору слабо освітленими вузькими кам'яними сходами, кликаючи П'єра, який відставав за нею, який, хоч і не розумів, для чого йому треба було взагалі йти до графа, і ще менше, навіщо йому треба було йти по задніх сходах, але Судячи з впевненості та поспішності Ганни Михайлівни, вирішив подумки, що це було необхідно. На половині сходів мало не збили їх з ніг якісь люди з відрами, які, стукаючи чоботями, тікали їм назустріч. Люди ці притулилися до стіни, щоб пропустити П'єра з Ганною Михайлівною, і не показали ані найменшого подиву, побачивши їх.
- Тут на половину княжень? - Запитала Ганна Михайлівна одного з них ...
– Тут, – відповів лакей сміливим, гучним голосом, наче тепер усе вже було можна, – двері ліворуч, матінко.
— Може, граф не кликав мене, — сказав П'єр, коли він вийшов на майданчик, — я пішов би до себе.
Ганна Михайлівна зупинилася, щоби порівнятися з П'єром.
- Ah, mon ami! - сказала вона з тим же жестом, як уранці з сином, торкаючись його руки: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Повірте, я страждаю не менше за вас, але будьте чоловіком.]
- Справді, я піду? - Запитав П'єр, ласкаво через окуляри дивлячись на Ганну Михайлівну.
– Ah, mon ami, oubliez les torts qu'on a pu avoir envers vous, pensez que c'est votre pere… peut etre a l'agonie. – Вона зітхнула. a moi, Pierre. Je n"oublirai pas vos interets. [Забудьте, друже мій, у чому були проти вас неправі. Згадайте, що це ваш батько… Можливо, в агонії. Я відразу покохала вас, як сина. Довіртеся мені, П'єре. Я не забуду ваших інтересів.]
П'єр нічого не розумів; знову йому ще дужче здалося, що все це так має бути, і він покірно пішов за Ганною Михайлівною, яка вже відчиняла двері.
Двері виходили в передню задню ходу. У кутку сидів старий слуга княжень і в'язав панчоху. П'єр ніколи не був на цій половині, навіть не припускав існування таких покоїв. Анна Михайлівна запитала у дівчини (назвавши її милою і голубкою) про здоров'я князів і потягла П'єра далі кам'яним коридором. З коридору перші двері ліворуч вели до житлових кімнат княжень. Покоївка, з графином, поспіхом (як і все робилося поспіхом у цю хвилину в цьому будинку) не зачинила двері, і П'єр з Ганною Михайлівною, проходячи мимо, мимоволі зазирнули в ту кімнату, де, розмовляючи, сиділи близько один від одного старша княжна з князем Василем. Побачивши тих, що проходять, князь Василь зробив нетерплячий рух і відкинувся назад; княжна схопилася й відчайдушним жестом щосили грюкнула дверима, зачиняючи її.