Як йшли нескінченні злі дощі. Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини

«Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…» Костянтин Симонов

Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини,
Як йшли нескінченні, злі дощі,
Як кринки несли нам втомлені жінки,
Притиснувши, як дітей, від дощу їх до грудей,

Як сльози вони витирали крадькома,
Як услід нам шепотіли: - Господь вас спаси!
І знову себе називали солдатками,
Як старе повелося на великій Русі.

Сльозами виміряний частіше, ніж верстами,
Ішов тракт, на пагорбах ховаючись із очей:
Села, села, села з цвинтарями,
Наче на них вся Росія зійшлася,

Начебто за кожною російською околицею,
Хрестом своїх рук обгороджуючи живих,
Всім світом зійшовшись, наші прадіди моляться
За бога не вірять своїх онуків.

Ти знаєш, напевно, таки Батьківщина —
Чи не будинок міський, де я святково жив,
А ці путівці, що дідами пройдені,
З простими хрестами їхніх російських могил.

Не знаю, як ти, а мене з сільською
Дорожньою тугою від села до села,
З вдовиною сльозою і з піснею жіночою
Вперше війна на путівцях звела.

Ти пам'ятаєш, Альоша: хата під Борисовом,
По мертвому плачучий дівочий крик,
Сива бабуся в плисовому салопчику,
Весь у білому, як на смерть одягнений, старий.

Ну що їм сказати, чим ми могли втішити їх?
Але, горе зрозумівши своїм бабиним чуттям,
Ти пам'ятаєш, стара сказала: - Родинні,
Поки йдіть, ми вас зачекаємо.

"Ми вас почекаємо!" - казали нам пащі.
"Ми вас почекаємо!" - говорили ліси.
Ти знаєш, Альоша, ночами мені здається,
Що за мною їх йдуть голоси.

За російськими звичаями, тільки згарища
На російській землі розкидавши позаду,
На наших очах вмирали товариші,
Російською сорочку рвонувши на грудях.

Нас кулі з тобою поки що милують.
Але, тричі повіривши, що життя вже все,
Я все-таки гордий був за наймилішу,
За гірку землю, де я народився,

За те, що на ній померти мені заповідано,
Що російська мати нас народила,
Що, в бій проводжаючи нас, російська жінка
По-російськи три рази мене обійняла.

Аналіз вірша Симонова «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…»

Буквально з перших днів Великої Вітчизняної війниКостянтин Симонов як кореспондент газети «Правда» опинився на фронті і змушений був відступати майже до самої Москви разом із радянськими військами. Його вірним супутникомбув Олексій Сурков, військовий кореспондент, із яким поета пов'язували теплі дружні відносини. Саме Суркову належить авторство знаменитого вірша«Землянка», яка згодом була перекладена музикою і стала однією з перших фронтових пісень. Але в 1941 році ні Симонов, ні Сурков не думали про те, що чекає на них попереду, і тим більше, не мріяли про славу. Вони відступали, залишаючи ворогові на руйнування російських міст і сіл, розуміючи, що місцеві жителіповинні їх ненавидіти за боягузтво. Однак усе виявилося зовсім інакше, і в кожному селі їх проводили зі сльозами на очах і з благословенням, що справило на Симонова незабутнє враження.

Восени 1941 року поет написав вірш «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…», в якому ніби веде неспішну бесіду зі своїм фронтовим товаришем. Відповіді Суркова залишаються «за кадром», та й вони не так вже й потрібні даному випадку . Набагато важливіше те, що відчувають і пам'ятають обидва військові кореспонденти. Саме яскраве враженняавтора пов'язано з тим, як «гульця несли нам втомлені жінки, притиснувши, як дітей, від дощу їх до грудей». Не менш сильно вразив поета той факт, що саме в цей непростий для країни час звичайні людипочинають згадувати Бога, саме існування якого радянська влада відкидала. Проте, благословляючи російських солдатів, прості сільські жінки щиро вірять у те, що їхні молитви почують, і війна незабаром закінчиться, а всі чоловіки повернуться додому.

Відступаючи по запорошених, розбитих і брудних сільських дорогах, біля кожного села поет бачить цвинтарі – традиційні сільські цвинтарі, де лежать учасники багатьох воєн. І у Симонова складається таке відчуття, що разом із живими у цей непростий час за порятунок країни моляться і мертві – ті, хто віддав своє життя за те, щоб Росія була вільною країною.

Вже в перші місяці війни, пройшовши курними дорогами Смоленщини, поет починає усвідомлювати, що батьківщина для нього – це не затишний світ столичної квартири, де він почувається безтурботно та безпечно. Батьківщина – це «путі, що дідами пройдені, з простими хрестами їхніх російських могил», жіночі сльозиі молитви, які оберігають солдатів у бою. Симонов бачить, як гинуть його товариші та розуміє, що на війні це неминуче. Але його вражає не так смерть, як віра простих сільських жінок, які знову стали солдатками, в те, що їхня рідна земля буде звільнена від ворогів. Ця віра формувалася століттями, і вона становить основу російського духу і викликає в поета непідробну гордість за свою країну. Симонов радий тому, що йому довелося народитися саме тут, і його матір'ю була російська жінка — така сама, як і сотні інших матерів, яких довелося зустріти в селах. Звертаючись до Олексія Суркова, поет не хоче нічого загадувати наперед і не знає, чи буде доля до нього така прихильна, що подарує життя на цій страшній і жорстокої війни. Однак він бачить, з якою надією і вірою проводжають їх у бій російські жінки, тричі обіймаючи за старою доброю традицією, ніби намагаючись захистити від усіх негараздів та напастей. І саме ця віра зміцнює силу духу російських солдатів, які розуміють, що, відступаючи, залишають свою батьківщину на поталу ворогові.

Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини,
Як йшли нескінченні, злі дощі,
Як кринки несли нам стомлені жінки,
Притиснувши, як дітей, від дощу їх до грудей,

Як сльози вони витирали крадькома,
Як услід нам шепотіли: -Господь вас врятуй!
І знову себе називали солдатками,
Як старе повелося на великій Русі.

Сльозами виміряний частіше, ніж верстами,
Ішов тракт, на пагорбах ховаючись із очей:
Села, села, села з цвинтарями,
Наче на них вся Росія зійшлася,

Начебто за кожною російською околицею,
Хрестом своїх рук обгороджуючи живих,
Всім світом зійшовшись, наші прадіди моляться
За бога не вірять своїх онуків.

Ти знаєш, напевно, таки Батьківщина —
Чи не будинок міський, де я святково жив,
А ці путівці, що дідами пройдені,
З простими хрестами їхніх російських могил.

Не знаю, як ти, а мене з сільською
Дорожньою тугою від села до села,
З вдовиною сльозою і з піснею жіночою
Вперше війна на путівцях звела.

Ти пам'ятаєш, Альоша: хата під Борисовом,
По мертвому плачучий дівочий крик,
Сива бабуся в плисовому салопчику,
Весь у білому, як на смерть одягнений, старий.

Ну що їм сказати, чим ми могли втішити їх?
Але, горе зрозумівши своїм бабиним чуттям,
Ти пам'ятаєш, стара сказала: - Родинні,
Поки йдіть, ми вас зачекаємо.

"Ми вас почекаємо!" - казали нам пащі.
"Ми вас почекаємо!" - говорили ліси.
Ти знаєш, Альоша, ночами мені здається,
Що за мною їх йдуть голоси.

За російськими звичаями, тільки згарища
На російській землі розкидавши позаду,
На наших очах вмирали товариші,
Російською сорочку рвонувши на грудях.

Нас кулі з тобою поки що милують.
Але, тричі повіривши, що життя вже все,
Я все-таки гордий був за наймилішу,
За гірку землю, де я народився,

За те, що на ній померти мені заповідано,
Що російська мати нас народила,
Що, в бій проводжаючи нас, російська жінка
По-російськи три рази мене обійняла.

Аналіз вірша «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини» Симонова

К. Симонов повною мірою відчув на собі всі тяготи та позбавлення воєнного часу. В якості військового кореспондента він пройшов всю війну і на власні очі бачив масштаби страждань російського народу. Йому належить безліч творів, присвячених війні. Багато хто вважає письменника найкращим літописцем Великої Вітчизняної, який зумів відобразити всю сувору правдуцих страшних років. Тим ціннішим є вірш «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини», написаний у перші місяці війни, коли радянські військабули змушені безладно відступати перед непереборною силою фашистської армії.

Центральний символ вірша – безкраї російські дороги, що тяглися під ногами змучених військ. Симонова вражало, що радянські жителі, старі, жінки і діти, що залишаються в окупації, не відчували до тих, хто залишає їх на свавілля ворога, ніякої злості. Вони прагнули всіляко підтримати солдатів і вселити у них упевненість у неминучій перемозі. У тих умовах це здавалося неймовірним. Можливо, і сам Симонов не раз сумнівався в успішному завершеннівійни.

Йому надавала силу незламна воля простих сільських жителів, що зберегли в душі військові заповіти великої Русі. Письменник з подивом зауважує, що в атеїстичній країні у дні смертельної загрози знову прокидається релігійна віра, що залишається єдиним джерелом порятунку. Жінки проводжають солдатів, що відступають, з напуттям «Господь вас врятуй!». Вони шкодують не себе, а тих, кому ще не раз доведеться зазирнути в очі смерті.

Проходячи по нескінченним дорогам, Симонов розуміє, що у одноманітних селах і селах збереглося те головне, що дозволить російському народу подолати всі труднощі. Багатовікові покоління предків на незліченних сільських цвинтарях вимовляють молитву «за бога не вірних онуків».

Центральним рефреном вірша є фраза «ми вас почекаємо», сказана старою і багаторазово повторена всією рідною природою. Ця фраза болем відгукується у грудях кожного солдата, який залишив за собою свій рідний будинокта близьких йому людей. Вона не дозволить нікому скласти руки, доки ворог не буде розбитий і вигнаний з-за меж Вітчизни.

Симонов завершує вірш гарячим зізнанням у любові до своєї Батьківщини. Поет пишається тим, що йому довелося довести своє кохання. Його вже не лякає смерть, адже померти за свою країну – обов'язок кожної людини. Симонов свідомо не використовує розпливчастого поняття «радянський». Він кілька разів наголошує на своїй приналежності до російського народу. Триразове прощання за російським звичаєм – закономірний фінал твору.

Сурок роками старше: півтора десятки років різниці в епоху, коли рік може йти за три, і всі бойові. Сурков дістався призовного віку 1918 року - і застав кінчик Громадянської війни.

Вчасно народився!

"На білий снігпо кромці клеша густа кров стікає вниз. Ану, хлопче мій, Альоша! Вперед, у багнети, за комунізм!"

Атака. Бій. Полон.

"Бараки. Дріт у три ряди. Бетонне сміття кріпосних руїн. Ідуть дощі. Проходять потяги. Тричі на день з Гапсала на Таллін".

Так події відтворені поетом.

А ось як агітатором-пропагандистом, який, власного визнанняСуркова дещо заважав у його душі поетові, бо спокушав надто простими та ясними рішеннями. радянська владавідкрила шлях у поезію, але раніше провела за маршрутами тієї самої науки ненависті: рядовий агітпропа, ізбач, повітовий селькор, волосний стінгазетник, борець з куркульством, самогонщиками та хулиганням, рядовий політпросвіту, редактор комсомольської газети, активіст Пролеткульту...

Симонов цієї пори - зусиллями вітчима (батько, генерал царської армії, загинув на фронті) стає до лав курсантів радянського військового училища. Від вітчима з раннього дитинства- солдатський спосіб життя: мила підлога... чистила картоплю... запізнюватися не можна... заперечувати не належить... дане словотреба тримати... брехня, навіть найменша, ганебна...

Щоправда – у віршах. Вірші - про майбутній війні. Сорок перший рік дедалі ближче.

Він і зробить Симонова великим поетом.

Я пам'ятаю, як це було. Евакуація. Батько на фронті. Мати і тітка (підробляла друкаркою) дивляться листок з машинки і втирають сльози. Вловивши момент, потай дивлюся, що за листок. Третя (чи четверта) копія. Але прочитати можна:

Чекай мене і я повернуся.
Тільки дуже чекай,
Чекай, коли наводять смуток
Жовті дощі.

Скільки потім розгадували силу цих рядків! Допитувалися: чому жовті дощі... Інші відповідали (наприклад, Еренбург): якщо що і є в цьому вірші, то жовті дощі. Росія знати не хотіла цих тонкощів: вона прочитала вірші та вмилася сльозами.

Але й на Олексія Суркова чекала на цьому фронті зіркова година.

Костянтину Симонову передає він обітницю ненависті: "Коли я вперше ходив в атаку, ти вперше глянув на білий світТепер побраталися – на Смоленщині. Сліз немає. Суха лють.

Як треба було скрутити душу для обітниці ненависті? Куди поховати жалість, ніжність, кохання? Чи їх уже не було?

Були. Заховані в листі до дружини шістнадцять "домашніх" рядків, які запросто і згинути могли разом із листом тоді ж, восени 1941-го, коли Сурков проривався з оточення під Істрою зі штабом одного з полків.

Вийшов до своїх, виніс написане вночі, в оточенні, заховане від ненависті:

Б'ється в тісній печурці вогонь,
На полінах смола, як сльоза,
І співає мені в землянці гармонь
Про усмішку твою та очі.

Де ховалася ця усмішка, ці очі? У які закутки серця заганялися почуття?

Софія Кревс – ось кому присвячена ця пісня. Як і всі ліричні вірші Суркова – за все його життя. Софія Кревс – кохана, наречена, дружина. Чи немає таємної символіки у її прізвищі? Чи не давні слов'яни - кривичі - сплять у слові "Кревс", збереженому балтійськими народами?

Жодна з бойових пісень Суркова, які знала напам'ять країна, не стала такою улюбленицею, як "Землянка". Апофеоз кохання і подолання ненависті - цим шедевром і судилося Суркову ввійти у вічний синодик російської лірики.

Симонов відповів.І саме Суркову:

Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини,
Як йшли нескінченні, злі дощі,
Як кринки несли нам стомлені жінки,
Притиснувши, як дітей, від дощу їх до грудей,
Як сльози вони витирали крадькома,
Як услід нам шепотіли: - Господь вас спаси!
І знову себе називали солдатками,
Як старе повелося на великій Русі.
Сльозами виміряний частіше, ніж верстами,
Ішов тракт, на пагорбах ховаючись із очей:
Села, села, села з цвинтарями,
Начебто на них вся Росія зійшлася.

І в смертний час, як і заповідав, ліг тут, на цьому полі, під могильний камінь. "Під Борисовом"...

Ти пам'ятаєш, Альоша: хата під Борисовом,
По мертвому плачучий дівочий крик,
Сива бабуся в плисовому салопчику,
Весь у білому, як на смерть одягнений, старий.
Ну що їм сказати, чим ми могли втішити їх?
Але, горе зрозумівши своїм бабиним чуттям,
Ти пам'ятаєш, стара сказала: - Родинні,
Поки йдіть, ми вас зачекаємо.
"Ми вас почекаємо!" - казали нам пащі.
"Ми вас почекаємо!" - говорили ліси.
Ти знаєш, Альоша, ночами мені здається,
Що за мною їх йдуть голоси.

"Чекай мене!" - пронизало країну. "Ми зачекаємо..." - країна відгукнулася.

ЧОЛОВІЧИЙ РОЗМОВ

"Старий розчулився. Я - теж"

"У маленькій кімнатці я застав Верейського, Слобідського і Суркова, якого в першу хвилину навіть не впізнав - такі у нього були браві пшеничні, з підпалинами чапаєвські вуса. Розцілувавшись, ми посиділи хвилин десять, питаючи один одного про події, що сталися з нами за ті кілька місяців, що ми не бачилися після Західного фронту, потім я прочитав Альоші присвячений йому вірш "Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини..." Старий розчулився. Я - теж. З-під ліжка була витягнута пляшка спирту, який ми розпили без жодної закуски, бо закуски не було..."

З фронтових щоденників Костянтина Симонова

А. Суркову

Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини,
Як йшли нескінченні злі дощі,
Як кринки несли нам стомлені жінки,
Притиснувши, як дітей, від дощу їх до грудей.

Як сльози вони витирали крадькома,
Як услід нам шепотіли: «Господь вас спаси!»
І знову себе називали солдатками,
Як старе повелося на великій Русі ...

Сльозами виміряний частіше, ніж верстами,
Ішов тракт, на пагорбах ховаючись із очей:
Села, села, села з цвинтарями,
Начебто на них вся Росія зійшлася.

Ти знаєш, напевно, таки батьківщина -
Чи не будинок міський, де я святково жив,
А ці селища, що дідами пройдені,
З простими хрестами їхніх російських могил.

Не знаю, як ти, а мене з сільською
Дорожньою тугою від села до села,
З вдовиною сльозою та піснею жіночою
Вперше війна на путівцях звела.

Ну, що їм сказати, чим ми могли втішити їх?
Але, горе зрозумівши своїм бабиним чуттям,
Ти пам'ятаєш, стара сказала: «Батьківщина,
Поки йдіть, ми зачекаємо».

За російськими звичаями, тільки згарища
На російській землі розкидавши позаду,
На наших очах вмирають товариші,
Російською сорочку рвонувши на грудях.

Нас кулі з тобою поки що милують.
Але, тричі повіривши, що життя вже все,
Я все-таки гордий був за наймилішу,
За російську землю, де народився.

1941

Джерело: Велика Вітчизняна. Вірші та поеми у двох томах. Том 2. Москва, видавництво Художня література», 1970 р. С. 145-146.

Вірш «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…» я присвятив своєму старшому товаришеві за багатьма фронтовими поїздками, головним чином у 1941 та 1942 роках, поетові Олексію Олександровичу Суркову.

Ці вірші - спогад про одну з наших поїздок на передову Західному фронтіу липні 1941 року. Звичайно, не всі подробиці цієї поїздки могли увійти у вірші, але багато з того, що виявилося потім у віршах, було в житті. Були ці старі старі, яких ми асгретмли в одному з сіл на Смоленщині, були ці сказані нам гіркі слова: «Поки йдіть, ми вас почекаємо». Була й голосила по вбитому молода сусідка. Був і великий старий цвинтар біля маленького села. Цвинтар, що нагадував нам про те, скільки поколінь російських людей лягло в цю землю, яку хотіли відібрати у нас фашисти.

Я написав цей вірш не тоді, на Смоленщині, а за кілька місяців пізніше, у листопаді 1941 року, і зовсім в іншій обстановці.

Разом з іншими моїми товаришами, військовими кореспондентами, я повертався з відрядження на Мурманський, найпівнічнішу ділянку фронту, і ми на зворотному руті, вже після кінця звичайної навігації добираючись з Кандалакші до Архангельська, кілька днів не могли пробитися крізь льоди. У ці дні вимушеної бездіяльності, згадуючи все пережите з початку еойни, я написав кілька віршів і першим із них «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…».

Сьогодні ми будемо розмірковувати про вірш «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини», написаному Симоновим у найважчий і найтрагічніший для Радянського Союзуперіод. Це 1941 рік. Чому цей час називають трагічним?

З 22 червня 1941 року до самої зими продовжувався відступ Радянської арміївід західних рубежів СРСР до столиці його — Москви. Тільки під Москвою було зупинено гітлерівський рух у глиб країни. Наша армія несла колосальні втрати. Горіли міста та села, гинули люди, по всіх дорогах текли нескінченні потокибіженців.

Симонову, посланому на західний кордон— головний напрямок удару гітлерівських армій, довелося на власні очі побачити трагічний початок війни: з розгубленістю, метушні, плутаниною, випробувати гіркоту відступів. Він бачив зухвалу силу ворога, який не зустрічав гідної відсічі.

Будучи в самій гущавині подій, серед тисяч людей, військових і невійськових, він не міг не відчувати гірких почуттів, які в ту трагічну пору розривали серце. Міг він не ставити запитання: що буде з Батьківщиною? Чи вдасться зупинити ворога? Де взяти сили для відсічі?

Ці питання звучать у багатьох віршах Симонова 1941 року, і зокрема у вірші «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…». Воно звернене до фронтового товариша Симонова — поета Олексія Суркова, автора знаменитої «Землянки», разом з яким він пройшов військовими шляхами Смоленщини.

Вірш написано в 1941 р., тому в ньому зустрічаються слова та висловлювання, незнайомі сучасному читачеві.

Кринка - подовжений, що розширюється донизу глиняний горщикдля молока.
Верста - російська одиниця виміру відстані, трохи більше кілометра.
Тракт - велика наїжджена дорога (більшак), що сполучає важливі населені пункти.
Околиця - край села.
Погост сільський цвинтарзазвичай поруч з церквою.

Проселок - ґрунтова дорога між невеликими населеними пунктами.
Салоп - верхній жіночий одяг, широкий довга накидказ прорізами для рук чи з невеликими рукавами.
Пліс - бавовняний оксамит. Плісовий - зшитий із пліса.
Пажа — луг, поле, пасовища з густою травою.

Яке враження справило вас вірш? Яким почуттям воно перейнято? Із чим пов'язане це почуття?

Вірш не залишає байдужими і справляє на хлопців сильне враження. Можливо, вони вперше переймаються тими переживаннями, які зазнавали їхні прадіди у гіркий 1941-й рік… Учні говорять про почуття болю та гіркоти, яке пов'язане з відступом, з тим, що бійці змушені були залишати рідну землю на наругу ворогові, страшно навіть уявити , що чекало беззахисних людей у тилу ворога.

Звернімо увагу на перші слова вірша «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…». Що важливе для автора? (Побачені тоді картини не можна забути, ніколи цього не можна допустити знову…)

Прочитайте рядки, де біль та гіркота звучать особливо гостро. Які художні деталіпосилюють почуття загального горя?

Кринки, які виносять бійцям, що проходять, «втомлені жінки», притискаючи до грудей, як дітей; сльози, що витираються крадькома; цвинтарі з простими хрестами на околицях сіл, «дівочий крик» по мертвому, старий «весь у білому, як на смерть одягнений», сива стара, напутжує воїнів, що йдуть.

Чому, до речі, жінки намагаються сховати сльози?

Вони розуміють, що червоноармійцям і так важко, що їх гнітить почуття провини і намагаються підтримати дух чоловіків. Проте чоловіки помічають жіночі сльози.

Яке почуття викликають у бійців? Які рядки нагадують нам це?

Сльози посилюють почуття провини і бажання повернутися, помститися за зганьблену землю та страждання людей: за овдовілих жінок, за осиротілих дітей, за безпорадних старих… Для бійців тракт, яким вони йдуть, «сльозами виміряний частіше, ніж верстами», путівці злиті «зі вдовою сльозою», та й «нескінченні злі дощі», що супроводжують їхній гіркий шлях, можна також асоціювати зі сльозами — тільки чоловічими — сльозами досади та безсилля.

Які художні засобидопомагають нам відчути стан бійців, що відступають? (Метафора "сльозами виміряний частіше, ніж верстами", епітети "нескінченні злі дощі", "втомлені жінки").

Чому дощі названі нескінченними злими? Ці епітети передають ставлення героя до того, що відбувається: навіть дощі здаються нескінченними і злими, тому що відступ тягнеться довгі тижні, місяці, миготять село за селом, цвинтар за цвинтарем, околиця за околицею, де стоять мовчазні жінки, крадькома схожі на сльози, діти, діти. Похмуре небо, дороги, що розкислі, дерева, що опустили гілки під вагою дощу.

Серце стискається побачивши цієї картини, і злі сльози навертаються на очі. Чому чим далі тягнеться тракт, чим далі йде дорога, тим гострішим стає почуття батьківщини? З якого рядка починає звучати все виразніше?

Чим далі залишається залишена ворогові земля, тим болючіше серцю, тим гостріше розуміння її страждання, її очікування захисту та повернення воїнів, почуття обов'язку перед нею. З рядків: Ти знаєш, напевно, все-таки Батьківщина Не будинок міський, де я святково жив, А ці путівці, що дідами пройдені, З простими хрестами їхніх російських могил, — почуття батьківщини звучить все виразніше.

Говорити починають не лише люди, а й сама земля. Доведіть це. Де голос землі звучить особливо щемно і зворушливо, проникаючи у серце російського солдата? Серце стискають рядки: "Ми вас почекаємо!" — казали нам пащі. "Ми вас почекаємо!" - говорили ліси. Ти знаєш, Альоша, ночами мені здається, Що слідом за мною їх йдуть голоси. Чому голоси залишених у ворожому тилу людей і рідної землійдуть «слідом» за героєм, чи не відпускають його? Чи справді кажуть ліси та пажі?

Звичайно, герой чує лише шелест листя дерев і трав, але цей шелест для нього говорить: адже він пов'язаний з рідною землею, це її уособлення. І голоси людей, пажитів, лісів стають голосом його совісті, голосом народу, голосом історичної пам'яті, який закликає до виконання обов'язку воїна та громадянина перед Батьківщиною.

Ще тільки початок війни, ще довгі чотири роки до Перемоги, але вже в ці місяці герой багато чого випробував. Чим це можна довести? Він тричі прощався з життям: «Але, тричі повіривши, що життя вже все…» І розуміє, що на рідній землі йому «померти… заповідано».

Чому це не зламало його духу? Герой знає, що потрібний батьківщині, що і від нього залежить її майбутнє, знає, що його повернення чекає рідна земля, і тому він не має права на слабкість.

Знайдіть у вірші слова-синоніми, якими поет називає рідну землю. ( Велика Русь, Росія, Батьківщина, Російська земля, наймиліша, найгірша земля.) Що пов'язано у ліричного героя з кожною назвою? Які слова ви назвали б ключовими? Чому?

Ключове слово в цьому ряду синонімів - Батьківщина: воно вбирає в себе дуже важливі для всіх нас поняття рід, народ, природа, джерело і викликає думку про спадкоємність поколінь, про історичну і генетичної пам'яті; Велика Русь відсилає нас до часів Стародавню Русь, до нашої тисячолітньої історії, Росія - до епохи Російської імперії. Російська земля одночасно звучить і узагальнено, і більш сокровенно. Вона рідна, наша, полита кров'ю та потім наших предків.

Які слова здаються вам найпроникливішими? Чому вони звучать у фіналі вірша?

А ось слова наймиліша, найгірша земля виконані особливої любові, проникливості та сили, бо в них прочитується синівське ставлення автора до цієї землі. Мила читаємо ми в нього і чуємо за цим: кохана; читаємо гірка і розуміємо: багатостраждальна, полита сльозами вдів, сиріт, матерів...

Невипадково вони використані у фіналі твори: герой ніби по-новому відкриває собі Батьківщину, пізнає її через особистий гіркий досвід війни. Почуття батьківщини стає для нього не абстрактним, а глибоко особистим, і відбувається це на фронтових дорогах, що проходять через села і села, що залишаються, повз давні цвинтарі, завдяки зустрічам з простими людьмиСтарими, які благословляють бійців, діляться з ними останніми.

Чи можна їх, живих і мертвих, залишити назавжди під ворогом, кинути на волю долі?

Ні за що не можна, бо
… за кожною російською околицею,
Хрестом своїх рук обгороджуючи живих,
Всім світом зійшовшись, наші прадіди моляться
3а в Бога не вірять своїх онуків.

Почуття батьківщини народжується побачивши сліз дітей-сиріт, матерів, які втратили синів- захисників, у сльозах розорених сіл; сльозами «виміряно» кілометри доріг, пройдених бійцями, що відступають:

Сльозами виміряний частіше, ніж верстами,
Ішов тракт, на пагорбах ховаючись із очей:

Села, села, села з цвинтарями,
Наче на них вся Росія зійшлася...

Тому й змінюється від строфи до строфи визначення рідної землі, починаючись із традиційного офіційного Велика Русь, Росія та закінчуючи серцевим мила, гірка земля… Ось цю «милу, гірку землю» і не можна нікому віддати, бо «на ній… померти заповідано». Померти, захищаючи та звільняючи …

Яке слово найчастіше повторюється у вірші? (Русский.)

Знайдіть словосполучення із цим словом. (Російська околиця, російські могили, російські звичаї, Російська земля, російська мати, російська жінка.)

Чому це слово таке значуще для поета?

Воно – втілення історичної пам'яті народу, його самого, культури, звичаїв та традицій.

Перечитаємо ще раз дві останні строфи:

Нас кулі з тобою поки що милують.
Але, тричі повіривши, що життя вже все,
Я все-таки гордий був за наймилішу,
3а гірку землю, де я народився,
3а те, що на ній померти мені заповідано,
Що російська мати нас народила,
Що, в бій проводжаючи нас, російська жінка
По-російськи три рази мене обійняла.

Яким почуттям виконані ці строфи? Чи змінилося настрій вірша порівняно з його початком? Чому? Що відкрили ліричному герою важкі днівідступ?

У цих строфах звучить гордість рідною землею, її народом та історією. Вона змінила настрій гіркоти та болю. Чому поряд зі словом гордий вживається прислівник все-таки?

Прислівник все-таки підказує нам, що автор ( ліричний герой), незважаючи на біль втрат, відступ, пишається своєю землею, тому що це його земля, тому що на ній живе його народ, багато терплячий, мужній, сильний, самовідданий, милосердний. І цей народ неодмінно переможе. Не може не перемогти!

В останній строфі виникають образи російської матері та російської жінки. Як вони пов'язані між собою? Яку ідею втілюють у собі?

Ці образи стають символами рідної землі, Батьківщини-матері, яка благословляє подвиг своїх синів.

Аналіз вірша «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини»