Коли пробив останню годину тютчів. Аналіз вірша Тютчева «Останній катаклізм

Федір Іванович Тютчев

Коли проб'є остання годинаприроди,
Склад частин руйнується земних:
Все зриме знову покриють води,
І божий образ зобразиться в них!

Колажі Pablo Genoves

« Останній катаклізм» - Філософська мініатюра, вперше опублікована в альманасі «Денниця» в 1831 році. У ній Тютчев звертається до легенди про Всесвітній потоп, поширену в міфології. різних народів. Серед християн найвідоміша історія, розказана у Книзі Буття. Відповідно до неї, потоп став покаранням людству за моральне падіння. В живих Господь вирішив залишити Ноя і членів його сімейства, що тільки відрізнявся благочестям. Бог заздалегідь попередив їх про прийдешню повінь і наказав побудувати ковчег, на якому можна буде врятуватися під час катастрофи. Спорудження судна зайняло 120 років. Коли роботу було завершено, Ной зійшов на борт, взявши з собою тварин. Відразу після цього на землю ринула вода, тривав потоп протягом сорока днів. Майже рік знадобився, щоб Ной зміг зійти з ковчега на сушу. Як йдеться у Книзі Буття, причалило судно до гори Арарат. Завдяки Богові за спасіння Ной приніс жертву, після чого Господь благословив його і все, що є на землі.

У вірші Тютчева йдеться про повторення всесвітнього потопу: «…Все видиме знову покриють води…» Поет передчує катастрофу, ось тільки, на його думку, вона принесе землі як руйнації. Після повені світ повернеться до початку часів, до своїх божественних витоків. «Останній катаклізм» — не передбачення-страшилка кінця світу. Вода тут виступає як джерело життя, як наслідок, вічного руху, що взагалі притаманно творчості Тютчева. У значній своїй частині його пейзажно-философских віршів зустрічається її образ у тому чи іншому вигляді - «Хвиля і дума», « Сніжні гори", "Водограй". Продовжувати цей список можна ще довго. На думку Тютчева, вода повністю поглине землю, але з неї згодом з'явиться нове життя. Виходить, у вірші показаний процес єдиний та дволикий одночасно. Максимальне руйнування стає початком максимального творення. Земля має вкинутися в хаос, який, згідно давньогрецької міфологіїє первинний стан Всесвіту.

На думку низки літературознавців, «Останній катаклізм» має соціальний підтекст- потрясіння соціальні Тютчев порівнює в ньому з природними катастрофами. Твердження це не позбавлене сенсу. До революцій і переворотів Федір Іванович ставився дуже скептично, що відбито у його публіцистичних статтях. Політичні погляди поет іноді висловлював і у віршах. На думку Тютчева, у сучасному йому світі існували лише дві сили. консервативна Росіяі революційна Європа. Федір Іванович вважав, що під першою егідою необхідно створити союз слов'яно-православних країн. 1848 року поет заступив на посаду старшого цензора. У межах своєї діяльності він заборонив поширення на території Російської імперіїманіфест комуністичної партії, Перекладений на російську. Якщо брати до уваги політичні поглядиТютчева, то «Останній катаклізм» справді може сприйматися як висловлювання про соціальні потрясіння, які найчастіше призводять до незворотних катастрофічних наслідків.

Вірш написаний п'ятистопним ямбом. Розмір обраний поетом невипадково. Як писав Томашевський, у перші десятиліття XIXп'ятистопний століття ямб став широко використовуватися в трагедіях. Тютчев піднесений трагізм свого твору підкреслює і з допомогою лексики: «проб'є остання година», «покриють води», «склад частин зруйнується земних». Про те, що катастрофа призведе до народження нового життя, свідчить останній рядок. Для неї Федір Іванович вибирає позитивно забарвлену лексику: «…І боже обличчя зобразиться в них!».

Великі про вірші:

Поезія — як живопис: інший твір захопить тебе більше, якщо ти розглядатимеш його поблизу, а інший — якщо відійдеш подалі.

Невеликі манірні вірші дратують нерви більше, ніж скрип немазаних коліс.

Найцінніше у житті та у віршах — те, що зірвалося.

Марина Цвєтаєва

Серед усіх мистецтв поезія найбільше піддається спокусі замінити свою власну своєрідну красу вкраденими блискітками.

Гумбольдт Ст.

Вірші вдаються, якщо створені за душевної ясності.

Твір віршів ближче до богослужіння, ніж зазвичай вважають.

Коли б ви знали, з якого сміття Зростають вірші, не відаючи сорому... Як кульбаба біля паркану, Як лопухи та лобода.

А. А. Ахматова

Не в одних віршах поезія: вона розлита скрізь, вона довкола нас. Погляньте на ці дерева, на це небо — звідусіль віє красою та життям, а де краса та життя, там і поезія.

І. С. Тургенєв

У багатьох людей твір віршів - це хвороба зростання розуму.

Г. Ліхтенберг

Прекрасний вірш подібний до смичку, що проводиться по звучних фібрах нашої істоти. Не свої — наші думки змушує поет співати всередині нас. Розповідаючи нам про жінку, яку він любить, він чудово пробуджує в нашій душі нашу любов і нашу скорботу. Він чарівник. Розуміючи його, ми стаємо поетами, як і він.

Там, де ллються витончені вірші, не залишається місця самотності.

Мурасакі Сікібу

Звертаюся до російського віршування. Думаю, що згодом ми звернемося до білого вірша. Рифм у російській мові замало. Одна викликає іншу. Полум'я неминуче тягне за собою камінь. Через відчуття неодмінно виглядає мистецтво. Кому не набридли любов і кров, важкий і дивний, вірний і лицемірний, та інше.

Олександр Сергійович Пушкін

- …Хороші ваші вірші, скажіть самі?
- Жахливі! – раптом сміливо та відверто промовив Іван.
- Не пишіть більше! - попросив прийшов благаюче.
– Обіцяю та клянусь! – урочисто промовив Іван…

Михайло Опанасович Булгаков. "Майстер і Маргарита"

Ми всі пишемо вірші; поети від інших лише тим, що пишуть їх словами.

Джон Фаулз. "Коханка французького лейтенанта"

Будь-який вірш — це покривало, розтягнуте на вістрях кількох слів. Ці слова світяться, як зірки, через них і існує вірш.

Олександр Олександрович Блок

Поети давнини, на відміну від сучасних, рідко створювали більше дюжини віршів протягом свого довгого життя. Воно й зрозуміло: всі вони були відмінними магами і не любили витрачати себе на дрібниці. Тому за кожним поетичним творомтих часів неодмінно ховається цілий Всесвіт, наповнений чудесами - нерідко небезпечними для того, хто необережно розбудить рядки, що задрімали.

Макс Фрай. "Бовтливий мрець"

Одному зі своїх незграбних бегемотів-віршів я приробив такий райський хвостик.

Маяковський! Ваші вірші не гріють, не хвилюють, не заражають!
- Мої вірші не грубка, не море та не чума!

Володимир Володимирович Маяковський

Вірші - це наша внутрішня музика, наділена словами, пронизана тонкими струнами смислів і мрій, а тому - женіть критиків. Вони - лише жалюгідні присхлубані поезії. Що може сказати критик про глибини вашої душі? Не пускайте туди його вульгарні ручки, що обмацують. Нехай вірші здаватимуться йому безглуздим муканням, хаотичним нагромадженням слів. Для нас - це пісня свободи від нудного розуму, славна пісня, що звучить на білих схилах нашої дивовижної душі.

Борис Крігер. "Тисяча життів"

Вірші – це трепет серця, хвилювання душі та сльози. А сльози є не що інше, як чиста поезія, що відкинула слово.

Аналіз вірша Ф.І. Тютчева «Останній катаклізм»

1. Коли проб'є остання година природи,

2. Склад частин руйнується земних

3. Все зриме знову покриють води,

4. І образ Божий зобразиться в них.

Починаючи з 30-х років ХІХ століття Ф.І. Тютчева починає цікавити філософська темау поезії. Це виражено в багатьох віршах («Про що ти виєш, нічний вітер», «Як океан обіймає кулю земну», «Пожежі» і «Останній катаклізм»). У цих віршах автор намагається відповісти питанням, що буде Землі після Апокаліпсису. Гігантський смерч? Пожежі? Потоп? Поки що це питання не можна дати точну і однозначну відповідь. Але, мабуть, Тютчев приходить до висновку, що все, що існує на нашій планеті, розвивалося з повітря і вітру («Про древній хаос, про рідний»). Потім настало царство Землі, що триває до теперішнього часу, і життя на ній. Далі спокійного життяна Землі покладе край вогонь («Пожежі»). Очевидно, Тютчев настанням пожеж говорить про майбутній ері Антихриста (Диявола, Сатани).

Дим за димом безодня диму

Тягне над землею.

Але покриє і землю, і людей, і диявольські пожежі, інша стихія - вода. Про покриття водою «всього зримого» Тютчев пише вірш «Останній катаклізм».

Тут, на відміну від «Пожеж», вже немає величезної кількості твердих звуків, так як вода є м'якшою стихією, ніж вогонь. Але не можна сказати, що в «Останньому катаклізмі» цих жорстких звуків немає зовсім. Але це «остання година природи», тобто, мабуть, - кінець світу. Руйнується «склад частин земних» і навіть те, що вціліло після пожеж.

Але привертає увагу слово «видиме» з третього рядка. В Апокаліпсисі гине лише все зриме. Отже, з погляду поета «останній катаклізм» не вб'є безсмертну людську душу.

Дуже важливо те, що в останньому рядку Тютчев говорить про «боже лице». Тобто після диявольської ери настане царство Бога. Бог виявиться сильнішим за Диявола, і Він водою покриє всі жахи Землі та вогню. І, можливо, кінець світу не сприймається Тютчев як трагедія тому, що саме творець світу (Бог) і знищує його. Можливо, Бог побудує щось досконаліше, ніж сьогоднішній світ.

«Останній катаклізм» Федір Тютчев

Коли проб'є остання година природи,
Склад частин руйнується земних:
Все зриме знову покриють води,
І божий образ зобразиться в них!

Аналіз вірша Тютчева «Останній катаклізм»

"Останній катаклізм" - філософська мініатюра, вперше опублікована в альманасі "Денниця" в 1831 році. У ній Тютчев звертається до легенди про Всесвітній потоп, поширеній у міфології різних народів. Серед християн найвідоміша історія, розказана у Книзі Буття. Відповідно до неї, потоп став покаранням людству за моральне падіння. В живих Господь вирішив залишити Ноя і членів його сімейства, що тільки відрізнявся благочестям. Бог заздалегідь попередив їх про прийдешню повінь і наказав побудувати ковчег, на якому можна буде врятуватися під час катастрофи. Спорудження судна зайняло 120 років. Коли роботу було завершено, Ной зійшов на борт, взявши з собою тварин. Відразу після цього на землю ринула вода, тривав потоп протягом сорока днів. Майже рік знадобився, щоб Ной зміг зійти з ковчега на сушу. Як йдеться у Книзі Буття, причалило судно до гори Арарат. Завдяки Богові за спасіння Ной приніс жертву, після чого Господь благословив його і все, що є на землі.

У вірші Тютчева йдеться про повторення всесвітнього потопу: «…Все зримое знову покриють води…». Поет передчує катастрофу, ось тільки, на його думку, вона принесе землі як руйнації. Після повені світ повернеться до початку часів, до своїх божественних витоків. «Останній катаклізм» — не передбачення-страшилка кінця світу. Вода тут виступає як джерело життя, як наслідок, вічного руху, що взагалі притаманно творчості Тютчева. У значній своїй частині його пейзажно-философских віршів зустрічається її образ у тому чи іншому вигляді – «Хвиля і дума», «Снігові гори», «Фонтан». Продовжувати цей список можна ще довго. На думку Тютчева, вода повністю поглине землю, але з неї згодом з'явиться нове життя. Виходить, у вірші показаний процес єдиний та дволикий одночасно. Максимальне руйнування стає початком максимального творення. Земля має вкинутися в хаос, який, згідно з давньогрецькою міфологією, є первинним станом Всесвіту.

На думку ряду літературознавців, «Останній катаклізм» має соціальний підтекст – соціальні потрясіння Тютчев порівнює в ньому з природними катастрофами. Твердження це не позбавлене сенсу. До революцій і переворотів Федір Іванович ставився дуже скептично, що відбито у його публіцистичних статтях. Політичні погляди поет іноді висловлював і у віршах. На думку Тютчева, у сучасному світі існували лише дві сили – консервативна Росія і революційна Європа. Федір Іванович вважав, що під першою егідою необхідно створити союз слов'яно-православних країн. 1848 року поет заступив на посаду старшого цензора. У межах своєї діяльності він заборонив поширення на території Російської імперії маніфест комуністичної партії, перекладений російською. Якщо брати до уваги політичні погляди Тютчева, то «Останній катаклізм» справді може сприйматися як висловлювання про соціальні потрясіння, які найчастіше призводять до незворотних катастрофічних наслідків.

Вірш написаний п'ятистопним ямбом. Розмір обраний поетом невипадково. Як писав Томашевський, у перші десятиліття ХІХ століття п'ятистопний ямб став широко використовуватися в трагедіях. Тютчев піднесений трагізм свого твору підкреслює і з допомогою лексики: «проб'є остання година», «покриють води», «склад частин зруйнується земних». Про те, що катастрофа призведе до народження нового життя, свідчить останній рядок. Для неї Федір Іванович вибирає позитивно забарвлену лексику: «…І боже обличчя зобразиться в них!».

Основні підходи до ліричного віршакласичного типу спробуємо показати з прикладу аналізу вірші Ф. І. Тютчева «Останній катаклізм» (1830).

Коли проб'є остання година природи,

Склад частин руйнується земних:

Все зриме знову покриють води,

І божий образ зобразиться в них!

Аналіз починаємо з поетики назви, тому що в ньому міститься головний ліричний образ, прихована головна для поета емоція та філософська ідея. По суті, назва відображає авторське розуміння тексту.

Прикметник «останній» означає події, що відбуваються на межі, в останній межі.

Саме слово "катаклізм" (не "перетворення" або "зміна", близькі за змістом) підкреслює філософський сенсвірші. Судячи з назви, можна припустити, що в тексті буде розгорнуто картину з Апокаліпсису, яка малює останній день творіння. Проте Тютчев – оригінальний поет-філософ. Для нього останній день виявиться першим днем ​​нового творіння.

Вірш складається з однієї строфи (монострофи) - катрена (четверостиші).

Однак композиційно ця строфа ділиться на дві частини — перші два вірші (віршові рядки) та останні два.

Цей поділ змістовно, він відбиває два основних світових процесу (руйнування і творення), які дано у двох симетрично розташованих у тексті дієсловах «зруйнується» і «зобразиться».

У вірші є дві стихії — землі та води. Малюючи загибель землі під водою, Тютчев звертається до біблійного міфу Ноєвого потопу («Все зриме знову покриють води»). У цьому зверненні є одночасна вказівка ​​на загибель і спасіння.

Філософський характер вірша підкреслюється позасуб'єктною побудовою - відсутністю займенників "я", "ти", "ми" і т. д. які втілюють у вірші образ людини. Вірш несе у собі філософське узагальнення. Про це свідчить і вибір лексики — не емпіричної, а гранично абстрактної («остання година природи», «все зриме», «боже обличчя»).

Процес руйнування «закріплений» у синтаксисі вірша: для перших двох рядків характерна глибока інверсія (неправильний, Зворотній порядокслів у реченні). Порівняйте для прикладу зворотний порядок слів (пропозиція з інверсією) та прямий:

«Коли проб'є остання година природи. «

«Коли остання година природи проб'є. «

У першому випадку наголос, що падає на кінець, визначається законами віршової побудови,... у другому — він логічний.

Інверсія зникає в останньому рядку, що відповідає процесу творення. Останній рядок вірша виділяється не лише відсутністю інверсії («І боже лице зобразиться в них!»), не тільки оклику інтонацією, Що відбиває особливу патетичність фрази, а й фонетично звук «і», багаторазово повторений, по-особливому інструментує кінцівку вірша «І Боже обличчя зобразиться у яких!»

Вірш «Останній катаклізм» написано п'ятистопним ямбом із чоловічими (ударними — «земних», «ніх») та жіночими (ненаголошеними — «природи», «води») закінченнями. Рифми у вірші як граматичні (природи — води), і неграматичні (земних — них). Перехресні, відкриті (що закінчуються на голосний) та закриті (що закінчуються на приголосний звук). Усе це побудова вірша грунтується на законі двоїстості, «бінарності», що відбивається передусім змістовному рівні.

Поряд з першим рядком («Коли проб'є остання година природи»), де немає жодного метричного збою, представлений чистий ямб, який виражає невблаганність і невідворотність настання «останньої години», всі інші рядки містять відступи (вони припадають на основні в смисловому відношеннідієслова "зруйнується", "зобразиться"). Відсутність наголосу називається пірріхій. Представимо другий рядок вірша «Склад частин руйнується земних» як метричну схему (поєднання ударних і ненаголошених складів, позначивши і - ненаголошений, I - ударний):

Четверта стопа, що припадає на дієслово «зруйнується», виявиться «полегшеною», пірихічною.

Особливо багато відступів виникає у третьому рядку («Все зриме знову покриють води»):

У першій стопі з'являється надсхемний наголос, званий у віршуванні спондеєм (II — два стилі ударних). Друга стопа пірріхіічна, з пропуском наголосу.

В цілому велика кількістьзбоїв у цьому рядку можна пояснити, на наш погляд, тим, що в ньому приховано позначено людську трагедію. Останній катаклізм зруйнує не лише «склад земних частин», але й обернеться людською трагедією. На перший погляд, у вірші немає людського місця. Як зазначили спочатку, вірш є величезним філософським узагальненням. Однак вираз «все зриме» (від старослов'янського слова"зрение" - "око") включає в себе і людський план, тому рядок як би пофарбована людською емоцією, що порушує звичний ритм вірша.