Некрасов сашка короткий зміст. Некрасов

Частина перша

Дія роману починається в Моюнкумському заповіднику, де жила вовча пара – Акбара та Тащайнар. Влітку в них народилися вовченята, а коли випав перший сніг, вовки, вирушивши на полювання, виявили, що в заповіднику повно людей. Мисливці приїхали до заповідника, щоб виконати план здачі м'яса, і стріляли сайгаків. Під час полювання загинули і вовки, що жили в заповіднику – залишилася тільки Акбара та Тащайнар, їхні вовченята теж були мертві. Мисливці складали туші сайгаків у всюдихід. У тому ж всюдиході лежав пов'язаний Авдій Калістратов – позаштатний співробітник обласної комсомольської газети, який свого часу був виключений із духовної семінарії.

Авдій мав свої уявлення про те, яким має бути справжнє «праведне» життя і всіма силами відкрито боролося з тими, хто, на його думку, жив неправильно.

Якось він отримав завдання від газети простежити, яким шляхом потрапляють у середню смугуРосії наркотики. Авдій, для того щоб простежити шлях наркотику, приєднався до компанії «гонців за анашою», яка вирушала в Середню Азію. Ще на вокзалі він зрозумів, що серед «гонців» існують свої правила - наприклад, вони не повинні спілкуватися один з одним, щоб у випадки затримання нікого не могли видати. Під час колії він також зрозумів, що є людина, яка керує всіма, розробляє план. Усі «гонці» звали його «Сам». Заради зустрічі з ним Авдій вирішує піти до кінця, він разом з іншими гінцями збирає коноплі, набиваючи нею рюкзак, і їде назад. Дорогою на конопляне поле відбувається знаменна зустріч – Авдій знайомиться з білявою кароокою дівчиною, яка залишила в його серці глибокий слід.

Діставшись до залізниці, Авдій бачить у товарного поїздаГришана, і здогадується, що це і є той таємнича людина, Заради зустрічі з яким він пройшов важкий шлях - «Сам».

Частина друга

Гришан одразу зрозумів, що Авдій – це не звичайний «гонець», що він має в житті принципи, прямо протилежні його власним принципам. Він захотів, щоб Авдій віддав свою здобич і пішов, але той лишився разом із усіма. Усі «гонці» змогли застрибнути у вагон товарного поїзда, і там Гришан дозволив їм викурити самокрутку із травою. Зробив він це навмисне, щоб дозволити Авдія. Сам Гришан, як і Авдій, не курив. Авдій розумів, що зробити в Наразінічого не може, але все ж таки нерви його не витримали - коли один з «гонців» став до нього приставати з вимогою приєднатися до курців, він вихопив у того з пальців бичок і викинув його в відчинені дверівагона, а потім почав висипати туди ж і траву зі свого рюкзака, закликаючи і всіх інших зробити те саме. В результаті Авдія жорстоко побили та викинули з вагона.

Авдій упав у кювет у залізничних колій, йому бачилася сцена розмови Ісуса з Понтієм Пілатом. Потім, коли він прийшов до тями, він раптом уявив, що існує відразу у двох світах – у цьому й у тому, де він намагається врятувати Ісуса, Учителя.

Переночував Авдій під мостом, а вранці побачив, що його паспорт та гроші наскрізь промокли. На попутці він зміг дістатися станції. Але вигляд у нього був настільки брудний, що на станції його заарештували і доставили в ділянку, де побачив усіх «гонців», з якими разом їхав. Не було серед них лише Гришана. Почувши, що його збираються відпускати, Авдій зажадав, щоб його посадили до «гонців» - він вирішив, що зможе переконати їх повернутися до «правильного життя». Міліціонер, зробивши висновок, що перед ним божевільний, привів його на станцію та порадив виїхати. Але на станції Авдія стає зовсім погано. Швидка допомога відвозить його до місцевої лікарні, де Авдій знову зустрічається з дівчиною, яка його так вразила. Інга дізналася про Авдія від лікаря і прийшла його відвідати.

Повернувшись до міста Приозерськ, де він працював, Авдій несподівано дізнається, що зібраний матеріал уже нікого не цікавить. Він розповідає про те, що трапилося Інзі, а та, з вою чергу, ділиться з ним своєю проблемою - вона розлучилася з чоловіком, її син живе у її батьків, і вона хоче забрати його до себе. Вони домовляються, що восени Авдій приїде до Інги, і вона познайомить його із сином. Але восени Авдій, приїхавши до Інги, замість дівчини знаходить листа, в якому вона пише про те, що для того, щоб не віддавати сина чоловікові, вона змушена ховатися. Повертаючись на вокзал, Авдій і зустрічає людину, яка керує операцією зі винищення сайгаків у заповіднику. Він приєднується до загону, але не може дивитись на те, як вбивають сайгаків і вимагає зупинити це винищення тварин. В результаті його пов'язали, а потім побили та розіп'яли на саксаулі. Весь загін від'їжджає убік, щоб залишити його одного. Там, на саксаулі і бачать його Акбара та Тащайнар, які шукали своїх вовченят. Коли на світанку мисливці повертаються за Авдієм, він був уже мертвий.

А Акбара та Тащайнар пішли із савани, знайшли собі інше місце. Знову в них народилися вовченята, але коли почалося будівництво дороги, очерету, де вони влаштували собі лігво, підпалили, і всі вовченята загинули. Знову пішли вовки, знайшли інше місце, і знову в них з'явилися вовченята.

Частина третя

Базарбай Нойгутов повертався додому повз котлован і почув дивні звуки, що нагадують дитячий плач. Підійшовши на звуки, він побачив чотирьох вовченят. Недовго думаючи, Базарбай поклав вовченят у сумку і швидше поскакав, розуміючи, що дорослі вовки кинуться за ним у погоню. Акбара та Тащайнар у пошуках вовченят йшли слідом Базарбая, наздогнали його і намагалися не дати йому доїхати до людей. Але на дорозі в нього стояла хата колгоспного передовика Бостона Уркунчієва, в якому Базарбай і зміг сховатися від вовків. Дружина Бостона привітно зустріла Базарбая, а той показав їй вовченят і навіть дав маленькому Бостоновому синові пограти з ними, а потім поїхав.

А вовки так і залишилися біля Бостонського дому. Щоночі Бостон чув вовче виття, він навіть їздив до Базарбаю з проханням продати йому вовченят – хотів повернути їх батькам, але той навідріз відмовився, бо просто ненавидів Бостона. Вовки почали бродити по окрузі і нападати на людей, а Базарбай продав вовченят, отримавши за них чималі гроші. Нарешті Акбара і Тащайнар повернулися до дому Бостона, і той зрозумів, що йому доведеться вбити їх, бо іншого виходу із ситуації не бачив. Але застрелити йому вдалося лише Тащайнара. А Акбара залишилася чекати – і дочекалася.

Влітку вона зуміла підкрастися до самого будинку і схопити дитину Бостона, яка грала на вулиці. Бостон намагався стріляти в Акбару, але не потрапляв, бо боявся поранити дитину, яку несла вовчиця. І все-таки він вистрілив і потрапив, але коли підбіг до того місця, де лежала поранена вовчиця, то побачив, що вона ще дихає, а ось його син уже мертвий. Тоді Бостон узяв рушницю, пішов до Базарбаю і вбив його, а сам здався владі.

Того літа в Моюнкумському заповіднику у вовчиці Акбари та вовка Тащайнара вперше народилися вовченята. З першим снігом настав час полювання, але звідки було знати вовкам, що їхній споконвічний видобуток - сайгаки - буде потрібний для поповнення плану м'ясоздачі, і хтось запропонує використати для цього «м'ясні ресурси» заповідника.

Коли Вовча зграяоточила сайгаків, раптово з'явилися вертольоти. Кружляючи в повітрі, вони гнали перелякане стадо убік головної сили- Мисливців на «уазиках». Бігли й вовки. Наприкінці погоні з вовків живими залишилися лише Акбара та Тащайнар (двоє їх вовченят загинули під копитами шаленої маси, третього застрелив один із мисливців). Їм, втомленим і пораненим, хотілося якнайшвидше опинитися в рідному лігві, але й біля нього були люди, які збирали сайгачі трупи - план м'ясоздачі дав цим безпритульним шанс підзаробити.

Старшим у компанії був Обер, у минулому старшина дисциплінарного батальйону, одразу після нього – Мишка-Шабашник, тип «бичачої лютості», а найнижче становище займали колишній артист обласного театру Гамлет-Галкін та «абориген» Узюкбай. У їхньому військовому всюдиході серед холодних туш сайгаків лежав пов'язаним Авдій Калістратов, син покійного диякона, вигнаний за єресь із духовної семінарії.

Тоді він працював позаштатним співробітником обласної комсомольської газети: статті з його незвичними міркуваннями подобалися читачам, і газета охоче їх друкувала. Згодом Авдій сподівався висловити на сторінках газети свої «новомисленні уявлення про Бога і людину в сучасну епохуна противагу догматичним постулатам архаїчного віровчення», але він не розумів, що проти нього були не тільки незмінні століттями церковні постулати, а й могутня логіка наукового атеїзму. Проте «в ньому горів свій вогонь».

Авдія мала бліде високе чоло. Сірі очі навикаті відбивали неспокій духу й думки, а волосся до плечей і каштанова борідка надавали обличчю доброго виразу. Мати Авдія померла у ранньому дитинствіа батько, що вклав у виховання сина всю душу, - невдовзі після того, як той вступив до духовного училища. "І, можливо, в тому була милість долі, бо він не переніс би тієї єретичної метаморфози, яка трапилася з його сином". Авдія після смерті батька вигнали з маленької службової квартирки, де він прожив все життя.

Тоді й відбулася його перша поїздка до Середньої Азії: газета дала завдання простежити шляхи проникнення наркотику анаші молодіжне середовищеєвропейські райони країни. Щоб виконати завдання, Авдій приєднався до компанії гонців за анашою. Гонці вирушали за анашою до Примоюнкумських степів у травні, коли цвіте коноплі. Їхні групи формувалися на Казанському вокзалі в Москві, куди з'їжджалися гінці з усіх кінців. Радянського Союзуособливо з портових міст, де легше було збути наркотик. Тут Авдій дізнався перше правило гінців: менше спілкуватися на людях, щоб у разі провалу не видати один одного. Зазвичай гінці збирали суцвіття конопель, але найціннішою сировиною був «пластилін» - маса з конопляного пилку, який переробляли на героїн.

За кілька годин Авдій уже їхав на південь. Він здогадувався, що цим потягом їхало не менше десятка гінців, але знав лише двох, до яких приєднався на вокзалі. Обидва гінці прибули з Мурманська. Найдосвідченішому з них, Петрусі, було років двадцять, другий, шістнадцятирічний Льоня, їхав на промисел вдруге, і вже вважав себе досвідченим гінцем.

Чим більше Авдій вникав у подробиці цього промислу, тим більше переконувався, що «крім приватних та особистих причин, що породжують схильність до пороку, існують громадські причини, що допускають можливість виникнення таких хвороб молоді». Авдій мріяв написати про це «цілий соціологічний трактат, а найкраще відкрити дискусію – у пресі та на телебаченні». Через свою відчуженість від реального життявін не розумів, що «ніхто не зацікавлений у тому, щоб про подібних речахговорилося відкрито, і пояснювалося це завжди міркуваннями нібито престижу нашого суспільства», хоча насправді все просто боялися ризикувати своїм службовим становищем. Авдій був вільний від цього страху і жадав допомогти цим людям «особистою участю та особистим прикладом довести їм, що вихід із цього згубного стану можливий лише через власне відродження».

На четвертий день шляху на горизонті з'явилися Сніжні гори- знак того, що їхня подорож майже закінчена. Гонцям треба було зійти на станції Жалпак-Саз, дістатися попутками до радгоспу «Моюнкумський», а далі йти пішки. Всею операцією незримо керував Сам, якого Авдій так і не побачив, але зрозумів, що ця таємнича людина дуже недовірлива і жорстока. Перекусивши на станції, Авдій, Петруха та Льонька вирушили далі під виглядом сезонних робітників.

У глухому казахському селищі Учкудуку, де вони зупинилися перепочити і підпрацювати, Авдій зустрів дівчину, яка незабаром стала головною людиною у його житті. Вона підкотила мотоциклом до будівлі, яку вони штукатурили. Особливо запам'яталося Авдії поєднання світлого волосся і темних очей, що надавало дівчині особливої чарівності. Цей візит мотоциклістки насторожив гінців, і наступного ранку вони рушили далі.

Незабаром вони натрапили на дуже густі зарості конопель. Кожен гонець-новачок повинен був зробити Самому подарунок - сірникова коробка"Пластиліну". «Справа виявилася нехитра, але до краю вимотує і за способом варварське. Треба було, роздягнувшись догола, бігати по чагарниках, щоб на тіло налипав пилок із суцвіть». Потім шар пилку зіскреб з тіла у вигляді однорідної маси. Авдія змушувала цим займатися лише перспектива зустрічі з Самим.

Незабаром вони вирушили в Зворотній шляхз рюкзаками, повністю набитими травою-анашою. Тепер гінці мали найважче: дістатися Москви, минаючи міліцейські облави на азіатських станціях. Знову операцією керував таємничий Сам, і всю дорогу Авдій готував себе до зустрічі з ним. Біля залізниці, де гінці мали сісти у вагон товарняку, вони зустріли Гришана з двома гінцями. Побачивши його, Авдій одразу зрозумів, що це і є Сам.

Частина друга

Гришан мав звичайну зовнішність і нагадував «загнаного в кут хижого звірка, який хоче кинутися, вкусити, але не наважується і все-таки хоробриться і приймає загрозливу позу». Він приєднався до групи Авдія під виглядом простого гінця. Поговоривши з Авдієм, Гришан швидко зрозумів, що той належить до породи «одержимих ідіотів» і подався до Моюнкуми лише за тим, щоб виправити те, що одній людині виправити неможливо. У Авдія та у Гришана були абсолютно протилежні життєві позиції, яких ніхто з них відступати не збирався. Гришан хотів, щоб Авдій пішов і не турбував гінців своїми міркуваннями про Бога, Авдій піти не міг.

Увечері настав час сідати на товарняк. Гришан надіслав двох людей створити на шляхах «ілюзію пожежі». Помітивши розкладене на рейках багаття, машиніст пригальмував, і вся компанія встигла заскочити в порожній вагон. Потяг рушив у бік Жалпак-Сазу. Незабаром усі розслабились і пустили по колу самокрутку з травою. Не курили лише Авдій та Гришан. Авдій зрозумів, що Гришан дозволив їм «покайфувати» на зло йому. Хоча Авдій і вдавав, що йому це байдуже, у душі він «обурювався, страждав від свого безсилля щось протиставити Гришану».

Все почалося з того, що остаточно занедужав Петруха почав чіплятися до Авдія з пропозицією затягнутися від засміченого бичка. Не витримавши, Авдій схопив бичок і викинув його у відчинені двері вагона, потім почав витрушувати туди ж коноплі з рюкзака, закликаючи всіх наслідувати його приклад. Гонці накинулися на Авдія, «він тепер на власні очі переконався у лютості, жорстокості, садизмі наркоманів». Один Льонька намагався розняти тих, що б'ються. Гришан же дивився на це, не приховуючи своєї зловтіхи. Авдій розумів, що Гришан допоможе йому, варто лише попросити, але попросити допомоги у Гришана Авдій не міг. Зрештою, побитого до напівсмерті Авдія викинули з поїзда, що рухався на повному ходу.

Авдій лежав у кюветі біля залізниці, і бачилася йому та пам'ятна розмова Ісуса з Понтієм Пілатом, у якій майбутній Месія теж не попросив пощади.

Прийшов до тями Авдій вночі, під дощем, що хлинув. Вода наповнила кювет, і це змусило Авдія рухатися. Голова його залишалася ясною, і він дивувався, «якої дивовижної ясності та об'ємності думки осяяють його». Тепер Авдії здавалося, що він існує у двох різних епохах: в даний час він намагався врятувати своє тіло, що гине, а в минулому він хотів врятувати Вчителя, мечаючись по спекотних вулицях Єрусалима і усвідомлюючи, що всі його спроби марні.

Авдій перечекав ніч під залізничним мостом. Вранці він виявив, що його паспорт перетворився на грудку мокрого паперу, «а з грошей більш-менш збереглися лише дві асигнації - двадцятип'ятирублівка та десятка», на які йому довелося дістатися до рідного Пріокська. Під мостом проходила путівець. Авдії пощастило - майже відразу його підібрала попутка і довезла до станції Жалпак-Саз.

Авдія був настільки обдертий і підозрілий вигляд, що на станції його негайно заарештували. У міліцейській ділянці, куди його привели, Авдій із подивом побачив майже всю команду гінців за винятком Гришана. Авдій гукнув їх, але вони вдали, що не впізнали його. Міліціонер уже хотів відпустити Авдія, але той зажадав, щоб його теж посадили за ґрати, заявивши, що вони покаються у своїх гріхах і тим самим очистяться. Взявши Авдія за божевільного, міліціонер вивів його в зал очікування, попросив виїхати звідси якнайдалі і пішов. Люди, що побили Авдія, повинні були викликати в нього бажання помститися, але натомість йому здавалося, що «ураження здобувачів анаші – це і його поразка, поразка несучої добро альтруїстичної ідеї».

Тим часом Авдію ставало дедалі гірше. Він відчув, що остаточно захворів. Якась літня жінкапомітила це, викликала швидку допомогута Авдій потрапив до жалпак-сазької станційної лікарні. На третій день до нього прийшла та сама дівчина-мотоциклістка, яка приїжджала до Учкудука. Дівчина, Інга Федорівна, була знайомою станційного лікаря, від якої дізналася про Авдії. Інга займалася вивченням моюнкумських конопель, історія Авдія дуже зацікавила її, і вона прийшла дізнатися, чи не потрібні йому наукові відомості про анаш. Ця зустріч стала для Авдія початком «нової доби».

Приїхавши восени до Інги, Авдій не застав її вдома. У листі, який Інга залишила йому на пошті до запитання, говорилося, що її колишній чоловікхоче через суд відібрати у неї сина і їй довелося терміново виїхати. Авдій повернувся на вокзал, де його і зустрів Кандалов на прізвисько Обер. Вранці наступного дня Авдій разом із «хунтою» вирушив на облаву до Моюнкумського заповідника.

Винищення сайгаків страшно вплинуло на Авдія, і він, як і тоді, у вагоні, почав «вимагати, щоб негайно припинили цю бійню, закликав мисливців, що озвіріли, покаятися, звернутися до Бога». Це і «послужило приводом для розправи». Обер влаштував суд, внаслідок побитого до напівсмерті Авдія розіп'яли на кострубатому саксаулі. Потім вони сіли в машину і поїхали.

І здалося Авдії величезне водна поверхня, А над водою - постать диякона Каллистратова, і почувся Авдію його власний дитячий голос, який читає молитву. «То підступали кінцеві води життя». А кати Авдія міцно спали за півтора кілометра від місця страти - вони від'їхали, щоб залишити Авдія на самоті. На світанку Акбара і Тащайнар підкралися до свого зруйнованого лігва і побачили людину, що висить на саксаулі. Ще живий чоловік підняв голову і прошепотів вовчиці: «Ти прийшла...». Це були його останні слова. В цей час почувся шум мотора - це поверталися кати - і вовки пішли з моюнкумської савани назавжди.

Цілий рік Акбара та Тащайнар прожили у приалдаських очеретах, де в них народилося п'ять вовченят. Але незабаром тут почали будувати дорогу до гірничорудної розробки, і давні очерети підпалили. І знову вовченята загинули, і знову Акбаре та Тащайнару довелося йти. Останню спробупродовжити рід вони зробили в Пріісиккульській улоговині, і спроба ця завершилася страшною трагедією.

Частина третя

Того дня пастух Базарбай Нойгутов найнявся провідником геологів. Провівши геологів і отримавши 25 рублів та пляшку горілки, Базарбай поїхав додому навпростець. Дорогою не витримав, спішився біля струмка, дістав жадану пляшку і раптом почув дивний плач. Базарбай озирнувся і виявив у заростях Вовче лігвищез дуже маленькими вовченятами. Це було лігво Акбари та Тащайнара, які того дня були на полюванні. Не довго думаючи, Базарбай засунув усіх чотирьох вовченят у сідельні сумки і поспішив геть, щоб встигнути піти якнайдалі до приходу вовків. Вовченят цих Базарбай збирався продати дуже дорого.

Повернувшись із полювання і не виявивши в лігві дітей, Акбара та Тащайнар пішли слідом Базарбая. Наздогнавши пастуха, вовки спробували відрізати йому шлях до озера і загнати в гори. Але Базарбаю пощастило – на його шляху виявилася кошара Бостона Уркунчієва. Цього колгоспного передовика Базарбай ненавидів і заздрив йому по-чорному, але тепер вибирати не доводилося.

Хазяїна не було вдома, і дружина Бостона, Гулюмкан, прийняла Базарбая як дорогого гостя. Базарбай негайно зажадав горілки, розвалився на килимі і почав розповідати про свій сьогоднішній «подвиг». Вовченят витягли з сумок, і півторарічний синочок Бостона став із ними грати. Незабаром Базарбай забрав вовченят і поїхав, а Акбара та Тащайнар залишилися біля Бостонова обійстя.

З того часу біля господарства Бостона щоночі чулося тужливе вовче виття. Наступного дня Бостон поїхав до Базарбаю, щоб купити у нього вовченята. Базарбай зустрів його непривітно. Все не подобалося йому в Бостоні: і шуба на ньому добротна, і кінь добрий, і сам він здоровий та ясноокий, і дружина у нього красуня. Даремно Бостон переконував Базарбая, що вовченят треба повернути у лігво. Не продав він вовченят, посварився з Бостоном.

Того дня вовки назавжди покинули своє лігво і почали бродити по окрузі, нікого не боячись. «І ще більше заговорили про них, коли Акбара та Тащайнар порушили вовче табу та почали нападати на людей». Про Акбара і Тащайнар «пішла страшна слава», але ніхто не знав справжньої причинивовчої помсти, і не підозрював «про безвихідну тугу матері-вовчиці за викраденими з лігва вовченят». А Базарбай у цей час, продавши вовченят, пропивав гроші і скрізь хвалився тим, як здорово він відшив Бостона, «цього невикритого таємного кулака».

А вовки знову повернулися до подвір'я Бостона. Вовчий вийне давав йому заснути. Мимоволі згадалося важке дитинство. Батько Бостона загинув на війні, коли той навчався у другому класі, потім померла мати, і він, наймолодший у сім'ї, був наданий самому собі. Всього в житті він досяг важкою працеютому вважав, що правда на його боці, і на хулу уваги не звертав. Тільки в одному своєму вчинку він каявся досі.

Гулюмкан була другою дружиною Бостона. Він працював і дружив із її покійним чоловіком Ерназаром. Тоді Бостон домагався, щоб землю, на якій паслися його отари, закріпили за його бригадою в постійне користування. На це ніхто не погоджувався - дуже вже все скидалося на приватну власність. Особливо був проти радгоспний парторг Кочкорбаєв. І тоді у Бостона та Ерназара виникла ідея: перегнати худобу на все літо за перевал Ала-Монгю, на багатий Кичибельський випас. Вони вирішили поїхати на перевал та намітити шлях для отару. Чим вище в гори вони піднімалися, тим товстішим ставав сніговий покрив. Через сніг Ерназар не помітив тріщини в льодовику і провалився в неї. Тріщина була така глибока, що мотузка не діставала її дна. Бостон нічого не міг зробити для порятунку друга, і тоді він поспішив по допомогу. Всю збрую він пустив на мотузки, тому йти довелося пішки, але тут йому пощастило – у передгір'ях грав весілля один із чабанів. Бостон привів людей до тріщини, потім приспіли альпіністи і сказали, що дістати труп Ерназара з щілини не можуть - він міцно вмерз у товщу льоду. І досі Бостону сниться сон про те, як він спускається в тріщину, щоб попрощатися з другом.

Через півроку померла перша дружина Бостона. Перед смертю вона попросила чоловіка не ходити в бобилях, а одружитися з Гулюмкан, яка була її подругою та дальньою родичкою. Бостон так і зробив, і незабаром у них народився син Кенджеш. Діти Бостона і Гулюмкан від перших шлюбів вже виросли і обзавелися сім'ями, тому ця дитина стала відрадою і для матері, і для батька.

Тепер вовки вили біля будинку Бостона щоночі. Нарешті, Бостон не витримав і вирішив підстережити вовчу пару біля отари. Їх доведеться вбити – іншого виходу не було. Бостону було нелегко: до звинувачення загибелі Ерназара додалося звинувачення у захисті вовків. Два його недруги - Кокчорбаєв і Базарбай - об'єдналися, і тепер цькували його, заганяли в глухий кут. Вбити Бостону вдалося лише Тащайнара, Акбара встигла врятуватися.

Світ для Акбари втратив свою цінність. Вночі вона приходила до будинку Бостона і мовчки принюхувалась, сподіваючись, що вітер донесе до неї запах вовченят. Настало літо, Бостон перегнав худобу на літній випас і повернувся за сім'єю. Перед від'їздом вони пили чай, а Кенджеш грав у дворі. Ніхто не помітив, як підкралася Акбара і забрала дитину. Бостон схопив рушницю і почав стріляти по вовчиці, але весь час промахувався - боявся потрапити до сина, якого Акбара несла на спині. А вовчиця тим часом йшла далі. Тоді Бостон ретельно прицілився і вистрілив. Коли він підбіг до Акбари, що впала, вона ще дихала, а Кенджеш був уже мертвий.

Не пам'ятаючи себе від горя, Бостон зарядив рушницю, поїхав до Базарбая і застрелив його, відомстивши за все. Потім він обернувся і пішов «у приозерну сторону, щоб здатися там владі. То був результат його життя».

У сім'ї степових поміщиків росте, як польова квітка, дочка Сашко. Батьки її - славні дідки, чесні у своїй привітності, «лестощі їм гидка, а пиха невідома». Батьки постаралися у дитинстві дати дочці все, що дозволяли їхні невеликі гроші; проте наука та книги здавались їм зайвими. У степовій глушині Сашко зберігає свіжість смаглявого рум'янцю, блиск чорних очей, що сміються, і «первинну ясність душі». До шістнадцяти років Сашко не знає ні пристрастей, ні турбот, їй вільно дихається у просторі полів, серед степового привілля та свободи. Тривоги і сумніви теж незнайомі Саші: тріумфування життя, розлите в самій природі, є для неї порукою Божої милості. Єдина невільниця, яку їй доводиться бачити, - річка, що вирує біля млина без надії вирватися на простір. І, спостерігаючи безплідну агресію річки, Сашко думає про те, що нарікання проти долі – шалено… Дівчина милується дружньою роботою поселян, у яких бачить охоронців простого життя. Їй подобається бігати серед полів, збирати квіти та співати прості пісні. Милуючись тим, як миготить у стиглому житі дочкина головка, батьки сподіваються для неї гарного нареченого. Взимку Сашко слухає нянині казки або, повне щастя, летить із гори на санчатах. Чи трапляється їй знати і смутку: «Плакала Сашко, як ліс вирубували». Вона не може без сліз згадувати, як нерухомо лежали трупи дерев, як роззявляли жовті роти галчата, що випали з гнізда. Але у верхніх гілках сосен Саші, що залишилися після вирубки, мерехтять гнізда жар-птиц, у яких ось-ось виведуться нові пташенята. Ранковий Сашин сон тихий і міцний. І хоча «перші зірки пристрастей молодих» вже рум'янять її щоки, в її неясних серцевих тривогах ще немає мук. Незабаром до сусідньої великої садиби, яка вже років сорок стоїть порожня, приїжджає господар, Лев Олексійович Агарін. Він тонкий і блідий, дивиться в лорнетку, лагідно розмовляє з прислугою і називає себе перелітним птахом. Агарін об'їздив увесь світ, а після повернення додому, як він розповідає, над ним кружляв орел, наче пророкуючи велику частку. Агарін все частіше буває у сусідів, кепкує над степовою природою і багато розмовляє з Сашком: читає їй книжки, навчає французької, розповідає про далекі країни і розмірковує про те, чому людина бідна, нещаслива і зла. За чаркою домашньої горобини він оголошує Саші та її простодушним старим батькам про те, що сонце правди ось-ось зійде над ними. На початку зими Агарін прощається із сусідами і, попросивши благословити його на справу, їде. З від'їздом сусіда Саші нудними стають колишні заняття – пісні, казки, ворожіння. Тепер дівчина читає книжки, годує та лікує бідних. Але при цьому вона крадькома плаче і думає якусь незрозумілу думу, чим кидає у зневіру батьків. Втім, вони радіють розуму своєї дочки, що несподівано розвинулася, і її незмінній доброті. Щойно Саші виповнюється дев'ятнадцять років, у свій маєток повертається Агарін. Він, що став блідішим і плішливішим, ніж раніше, вражений красою Сашка. Вони, як і раніше, розмовляють, але тепер Агарін ніби на зло перечить дівчині. Він більше не говорить про прийдешнє сонце правди - навпаки, запевняє, що рід людський низькийта зол. Сашини заняття з бідними Агарін вважає порожньою іграшкою. На сімнадцятий день після приїзду сусіда Сашко виглядає як тінь. Вона відкидає книги, що надсилаються Агаріним, не хоче бачити його самого. Незабаром він надсилає Сашкові лист із пропозицією заміжжя. Сашко відмовляє Агаріну, пояснюючи це тим, що вона його не варта, то тим, що він недостойний її, тому що став злий і впав духом. Нехитрі батьки не можуть зрозуміти, що за людина зустрілася на шляху їхньої доньки, і підозрюють у ньому чаклуна-згубника. Вони не знають про те, що Агарін належить до дивного, хитромудрого племені людей, яких створив новий час. Сучасний геройчитає книги і нишпорить світом у пошуках велетенської справи - «благо спадщина багатих батьків / Звільнило від малих праць, / Благо йти дорогою побитої / Лінь завадила і розум розвинений». Він хоче ощасливити світ, а при цьому мимохідь і без наміру губить те, що лежить у нього під руками. Кохання хвилює йому не серце та кров, а лише голову. Герой часу не має власної віри, тому, «що йому книга остання скаже, / То душі його згори і ляже». Якщо ж така людина береться за справу, то будь-якої хвилини готова оголосити про марність зусиль, а в її невдачах виявляється винний весь світ. Благо Сашка в тому, що вона вчасно здогадалася, що не повинна віддаватися Агаріну; "А решта все зробить час". До того ж його розмови таки пробудили в ній незаймані сили, які тільки зміцніють під грозою та бурею; зерно, що впало в добрий ґрунт, відродиться пишним плодом. © Т. А. Сотнікова

До шістнадцяти років Сашко не знає ні пристрастей, ні турбот, їй вільно дихається у просторі полів, серед степового привілля та свободи. Тривоги і сумніви теж незнайомі Сашкові: тріумф життя, розлите в самій природі, є для неї порукою Божої милості. Єдина невільниця, яку їй доводиться бачити, - річка, що вирує біля млина без надії вирватися на простір. І, спостерігаючи безплідну агресію річки, Сашко думає про те, що нарікання проти долі – шалено…

Дівчина милується дружньою роботою селян, у яких бачить охоронців простого життя. Їй подобається бігати серед полів, збирати квіти та співати прості пісні. Милуючись тим, як миготить у стиглому житі дочкина головка, батьки сподіваються для неї гарного нареченого. Взимку Сашко слухає нянині казки або, повне щастя, летить із гори на санчатах. Чи трапляється їй знати і смутку: «Плакала Сашко, як ліс вирубували». Вона не може без сліз згадувати, як нерухомо лежали трупи дерев, як роззявляли жовті роти галчата, що випали з гнізда. Але у верхніх гілках сосен Саші, що залишилися після вирубки, мерехтять гнізда жар-птиц, у яких ось-ось виведуться нові пташенята. Ранковий Сашин сон тихий і міцний. І хоча «перші зірки пристрастей молодих» вже рум'янять її щоки, в її неясних серцевих тривогах ще немає мук.

Незабаром до сусідньої великої садиби, яка вже років сорок стоїть порожня, приїжджає господар, Лев Олексійович Агарін. Він тонкий і блідий, дивиться в лорнетку, лагідно розмовляє з прислугою і називає себе перелітним птахом. Агарін об'їздив увесь світ, а після повернення додому, як він розповідає, над ним кружляв орел, наче пророкуючи велику частку.

Агарін все частіше буває у сусідів, кепкує над степовою природою і багато розмовляє з Сашком: читає їй книжки, навчає французької, розповідає про далекі країни і розмірковує про те, чому людина бідна, нещаслива і зла. За чаркою домашньої горобини він оголошує Саші та її простодушним старим батькам.

Про те, що сонце правди ось-ось підняться над ними.

На початку зими Агарін прощається із сусідами і, попросивши благословити його на справу, їде. З від'їздом сусіда Саші нудними стають колишні заняття – пісні, казки, ворожіння. Тепер дівчина читає книжки, годує та лікує бідних. Але при цьому вона крадькома плаче і думає якусь незрозумілу думу, чим кидає у зневіру батьків. Втім, вони радіють розуму своєї дочки, що несподівано розвинулася, і її незмінній доброті.

Щойно Саші виповнюється дев'ятнадцять років, у свій маєток повертається Агарін. Він, що став блідішим і плішливішим, ніж раніше, вражений красою Сашка. Вони, як і раніше, розмовляють, але тепер Агарін ніби на зло перечить дівчині. Він більше не говорить про прийдешнє сонце правди - навпаки, запевняє, що рід людський низький і злий. Сашини заняття з бідними Агарін вважає порожньою іграшкою. На сімнадцятий день після приїзду сусіда Сашко виглядає як тінь. Вона відкидає книги, що надсилаються Агаріним, не хоче бачити його самого. Незабаром він надсилає Сашкові лист із пропозицією заміжжя. Сашко відмовляє Агаріну, пояснюючи це тим, що вона його не варта, то тим, що він недостойний її, тому що став злий і впав духом.

Нехитрі батьки не можуть зрозуміти, що за людина зустрілася на шляху їхньої доньки, і підозрюють у ньому чаклуна-згубника. Вони не знають про те, що Агарін належить до дивного, хитромудрого племені людей, яких створив новий час. Сучасний герой читає книги і нишпорить світом у пошуках велетенської справи - «благо спадщина багатих батьків / Звільнило від малих праць, / Благо йти дорогою побитої / Лінь завадила і розум розвинений». Він хоче ощасливити світ, а при цьому мимохідь і без наміру губить те, що лежить у нього під руками. Кохання хвилює йому не серце та кров, а лише голову. Герой часу немає своєї віри, тому, «що йому книга остання скаже, / То душі його згори і ляже». Якщо ж така людина береться за справу, то будь-якої хвилини готова оголосити про марність зусиль, а в її невдачах виявляється винний весь світ.

Благо Сашка в тому, що вона вчасно здогадалася, що не повинна віддаватися Агаріну; "А решта все зробить час". До того ж його розмови таки пробудили в ній незаймані сили, які тільки зміцніють під грозою та бурею; зерно, що впало в добрий ґрунт, відродиться пишним плодом.

У сім'ї степових поміщиків росте, як польова квітка, дочка Сашко. Батьки її - славні дідки, чесні у своїй привітності, «лесто їм противна, а пиха невідома». Батьки постаралися у дитинстві дати дочці все, що дозволяли їхні невеликі гроші; проте наука та книги здавались їм зайвими. У степовій глушині Сашко зберігає свіжість смаглявого рум'янцю, блиск чорних очей, що сміються, і «первинну ясність душі».

Дівчина милується дружньою роботою селян, у яких бачить охоронців простого життя. Їй подобається бігати серед полів, збирати квіти та співати прості пісні. Милуючись тим, як миготить у стиглому житі дочкина головка, батьки чають для неї гарного нареченого. Взимку Сашко слухає нянині казки або, повне щастя, летить із гори на санчатах. Чи трапляється їй знати і смутку: «Плакала Сашко, як ліс вирубували». Вона не може без сліз згадувати, як нерухомо лежали трупи дерев, як роззявляли жовті роти галчата, що випали з гнізда. Але у верхніх гілках сосен Саші, що залишилися після вирубки, мерехтять гнізда жар-птиц, у яких ось-ось виведуться нові пташенята. Ранковий Сашин сон тихий і міцний. І хоча «перші зірки пристрастей молодих» вже рум'янять її щоки, в її неясних серцевих тривогах ще немає мук.

Незабаром до сусідньої великої садиби, яка вже років сорок стоїть порожня, приїжджає господар, Лев Олексійович Агарін. Він тонкий і блідий, дивиться в лорнетку, лагідно розмовляє з прислугою і називає себе перельотним птахом. Агарін об'їздив увесь світ, а після повернення додому, як він розповідає, над ним кружляв орел, наче пророкуючи велику частку.

Благо спадщина багатих батьків
Звільнило від малих праць,
Благо йти дорогою побитою
Лінь завадила і розум розвинений.

Він хоче ощасливити світ, а при цьому мимохідь і без наміру губить те, що лежить у нього під руками. Кохання хвилює йому не серце та кров, а лише голову. Герой часу немає своєї віри, тому, «що йому книга остання скаже, / То душі його згори і ляже». Якщо ж така людина береться за справу, то будь-якої хвилини готова оголосити про марність зусиль, а в її невдачах виявляється винний весь світ.