Рішення, які приймав земський собор. Земський собор – це… Що таке Земські собори

Земський соборна Русі з середини XVI до кінця XVIIстоліття - збори представників різних шарівнаселення Московської держави для вирішення політичних, економічних та адміністративних питань.

Земський собор існував за умов станово-представницької монархії. Останнім земським собором прийнято вважати збори, що відбулися в 1683-1684 роках щодо « вічному світі» з Польщею.

Історія земських соборів

У 1549 Іван IV скликав «Собор примирення»; згодом такі собори стали називатися Земськими (на противагу соборам церковним – «освяченим»). Слово «земський» могло означати «загальнодержавний» (тобто справу «всієї землі»). Поширилася практика скликання станових нарад, які називаються «земськими соборами», лише з XVII століття.

В. О. Ключевський визначав земські собори як " особливий типнародного представництва, відмінний від західних представницьких зборів. У свою чергу С. Ф. Платонов вважав, що земський собор - це «рада всієї землі», що складається «з трьох необхідних частин»: 1) «освяченого собору Російської церкви з митрополитом, пізніше з патріархом на чолі»; 2) боярської думи; 3) «земських людей, що становлять різні групи населення і території держави».

Такі збори скликалися для обговорення найважливіших питань внутрішньої та зовнішньої політики Російської держави, також у справах, що не терплять зволікання, наприклад, розбиралися питання війни та миру (про продовження Лівонської війни), податків та зборів, переважно для військових потреб. Долям політичного устроюкраїни були присвячені земські собори 1565 року, коли Іван Грозний поїхав до Олександрової слободи, особливе значеннямає вирок, винесений земськими зборами 30 червня 1611 року у «бездержавний час».

Історія земських соборів – це історія внутрішнього розвитку суспільства, еволюції державного апарату, формування суспільних відносин, Зміни в становому ладі. У XVI столітті лише починається процес формування даного соціального інституту, спочатку він був чітко структурований, та її компетенція була суворо визначена. Практика скликання, порядок формування, тим більше його склад земських соборів довгий частеж були регламентовані.

Що ж до складу земських соборів, то навіть у період царювання Михайла Романова, коли діяльність земських соборів була найінтенсивніша, склад варіювався залежно екстреності вирішуваних питань і від характеру питань.

Періодизація земських соборів

Періодизацію земських соборів можна поділити на 6 періодів:

1. Історія земських соборів починається за правління Івана IV Грозного. Перший собор відбувся 1549 р. Собори, скликані царської владою - цей період триває до 1584 р.

2. Починаючи зі смерті Івана Грозного і до падіння Шуйського (1584-1610 рр.). Це час, коли складалися передумови громадянської війниі іноземної інтервенції, починалася криза самодержавства Собори виконували функцію обрання царство, найчастіше ставали знаряддям ворожих Росії сил.

3. 1610-1613 pp. Земський собор при ополченнях перетворюється на верховний орган влади (і законодавчої, і виконавчої), вирішальний питаннявнутрішньої та зовнішньої політики, соборне укладання. Саме в цей період земський собор грав найбільш важливу і істотну рольв суспільного життяРосії.

4. 1613-1622 рр. Собор діє майже безперервно, але вже як дорадчий орган за царської влади. Вирішує поточні адміністративні та фінансові питання. Царська владапрагне спертися на земські собори під час проведення фінансових заходів: збирання п'ятинних грошей, відновлення підірваного господарства, ліквідація наслідків інтервенції та запобігання новій агресії з боку Польщі. З 1622 діяльність соборів припиняється до 1632 року.

5. 1632-1653 pp. Собори збираються порівняно рідко, але для вирішення важливих питаньяк внутрішньої політики: складання Уложення, повстання в Пскові, так і зовнішньої: російсько-польські, та російсько-кримські відносини, приєднання України, питання про Азов. У цей час активізуються виступи станових груп, які висувають вимоги уряду, й не так у вигляді земських соборів, скільки через чолобитні.

6. 1653-1684. Значення земських соборів знижується (невеликий зліт спостерігався 80-х). Останній собору повному складі збирався у 1653 р. з питання про прийняття Запорізького Війська до складу Московської держави.

Першим вважається земський собор 1549, який тривав два дні, і був скликаний для вирішення питань про новий царський Судебник і про реформи. Вибраної ради». У процесі собору виступав цар, бояри, пізніше відбулося засідання Боярської думи, що прийняла положення про непідсудність (крім як у великих кримінальних справах) боярських дітей намісникам На думку І. Д. Бєляєва у першому Земському Соборі брали участь виборні від усіх станів. Цар випросив у колишніх на соборі святителів благословення виправити Судебник «по-старому»; потім оголосив представникам громад, що по всій державі, по всіх містах, передмістях, волостях та цвинтарях і навіть у приватних володіннях бояр та інших землевласників мають бути обрані самими жителями старости та цілувальники, сотські та дворські; всім областей будуть написані статутні грамоти, з яких області могли б керуватися самі собою без государевых намісників і волостелей.

Також існує думка, що це був так званий «собор примирення» (можливо царя з боярами або примирення між представниками різних станів між собою).

Б. А. Романов, що земський собор складався хіба що з двох «палат»: першу становили бояри, окольничі, дворецькі, скарбники, другу - воєводи, княжата, діти боярські, великі дворяни. Нічого не йдеться про те, з кого складалася друга «палата»: з тих, хто опинився на той час у Москві, або з тих, хто був викликаний до Москви спеціально. Дані про участь посадського населення в земських соборах дуже сумнівні, хоча рішення, прийняті там, були дуже вигідні верхівці посада. Найчастіше обговорення відбувалося окремо у бояр та окольничих, духовенства, служивих людей, тобто кожна група окремо висловлювала свою думку щодо цього питання.

Найраніший собор, про діяльність якого свідчить Вирокова грамота, що дійшла до нас (з підписами і переліком учасників думного собору) і звістки в літописі відбувся в 1566 р., де головним було питання про продовження або припинення кровопролитної Лівонської війни.

Важливе місцеу складі земських соборів займало духовенство, зокрема земські собори лютого - березня 1549 і весни 1551 були одночасно і церковними соборами в повному складі, а в інших московських соборах брали участь тільки митрополит і вище духовенство. Участь у соборах духовенства мала підкреслити легітимність рішень прийнятих монархом.

Підсумки. Пропозиції про скликання у пізніші епохи

Земські собори XVI-XVII ст. не породили сталого станового представництва у Московській державі; економіка того періоду була недостатньо продуктивна для розвитку промислових і торгових станів (і в більшості європейських країнтого періоду, значно сильніших в економічному плані, взяв гору абсолютизм).

У Російської імперіїідея скликання земського собору пропонувалася (щоб «покінчити перш за все з цією бідою, зі смутою і з бунтівниками») слов'янофілом П. Д. Голохвастовим у його листі від 10 грудня 1879 члену Державної ради(згодом обер-прокурор Святішого Синоду) К. П. Побєдоносцеву; листа було передано Цесаревичем Олександром Олександровичем імператору Олександру II, який залишив позначку: «Прочитав з цікавістю і знайшов багато справедливого.»

На початку травня 1882 року міністр внутрішніх справ граф Н. П. Ігнатьєв представив імператору Олександру ІІІпроект (Б. Б. Глінський писав, що проект був складений Голохвастовим за сприяння І. С. Аксакова) Найвищого маніфесту(помічений 6 травня 1882), що пропонував скликання земського собору одночасно з коронацією імператора в Москві; проект у травні 1882 року було відкинуто Олександром. Той, хто мав тоді значний вплив на імператора Побєдоносцев, писав Олександру III у листі від 11 березня 1883 року: « Кров холоне в жилах у російської людини при одній думці про те, що походить від здійснення проекту графа Лоріс-Мелікова та друзів його. Подальша фантазія гр. Ігнатьєва була ще безглуздіша, хоча під прикриттям гарної форми земського собору. Що сталося б, яка б вийшла смута, коли б зібралися в Москві для обговорення невідомого чого розписані ним представники народів та інородців імперії, що охоплює всесвіт».

КЕК) що означає Земський собор - вищий станово-представницький закладРосійського царства з середини XVI до кінця XVII століття, збори представників всіх верств населення (крім кріпаків) для обговорення політичних, економічних та адміністративних питань. на місцях); згодом такі собори стали називатися Земськими (на противагу соборам церковним – «освяченим»). Слово «земський» могло означати «загальнодержавний» (тобто справу «всієї землі»). [джерело не вказано 972 дні](Досі не підтверджена переглядається логічний зв'язокміж новгородським класом своеземцев і Земським собором у єдиному централізованому російському державі.) Собор 1549 р. тривав два дні, він був скликаний на вирішення питань новому царському Судебнику і реформи «Обраної ради». У процесі собору виступав цар, бояри, пізніше відбулося засідання Боярської думи, яка прийняла положення про непідсудність (крім як у великих кримінальних справах) боярських дітей намісникам. На думку І. Д. Бєляєва, у першому Земському Соборі брали участь виборні від усіх станів. Цар випросив у колишніх на соборі святителів благословення виправити Судебник «по-старому»; потім оголосив представникам громад, що по всій державі, по всіх містах, передмістях, волостях та цвинтарях і навіть у приватних володіннях бояр та інших землевласників мають бути обрані самими жителями старости та цілувальники, сотські та дворські; всім областей будуть написані статутні грамоти, з яких області могли б керуватися самі собою без государевых намісників і волостелей.

Найраніший собор, про діяльність якого свідчить Вирокова грамота, що дійшла до нас (з підписами і переліком учасників думного собору) і звістки в літописі, відбувся в 1566 р., на ньому головним було питання про продовження або припинення кровопролитної Лівонської війни.

В. О. Ключевський визначав земські собори як "особливий тип народного представництва, відмінний від західних представницьких зборів". У свою чергу С. Ф. Платонов вважав, що земський собор - це «рада всієї землі», що складається «з трьох необхідних частин»: 1) «освяченого собору Російської церкви з митрополитом, пізніше з патріархом на чолі»; 2) боярської думи; 3) «земських людей, що становлять різні групи населення і території держави».

Такі збори скликалися для обговорення найважливіших питань внутрішньої та зовнішньої політики Російської держави, також у справах, що не терплять зволікання, наприклад, розбиралися питання війни та миру (про продовження Лівонської війни), податків і зборів, переважно для військових потреб. Долям політичного устрою країни були присвячені земські собори 1565 року, коли Іван Грозний поїхав до Олександрівської слободи, особливе значення має вирок, винесений земськими зборами 30 червня 1611 року у «бездержавний час».

Історія земських соборів - це історія внутрішнього розвитку суспільства, еволюції державного апарату, формування суспільних відносин, зміни у стані. У XVI столітті тільки починається процес формування даного суспільного інституту, спочатку він не був чітко структурований, і його компетенція була суворо визначена. Практика скликання, порядок формування, склад земських соборів довгий час також не були регламентовані.

Що ж до складу земських соборів, то навіть у період царювання Михайла Романова, коли діяльність земських соборів була найінтенсивніша, склад варіювався залежно екстреності вирішуваних питань і від характеру питань. Важливе місце у складі земських соборів займало духовенство, зокрема, земські собори лютого - березня 1549 і весни 1551 були одночасно і церковними соборами в повному складі, а в інших московських соборах брали участь тільки митрополит і вище духовенство. Участь у соборах духовенства мала підкреслити легітимність рішень, прийнятих монархом. Б. А. Романов вважає, що земський собор складався хіба що з двох «палат»: першу становили бояри, окольничі, дворецькі, скарбники, другу - воєводи, княжата, діти боярські, великі дворяни. Нічого не йдеться про те, з кого складалася друга «палата»: з тих, хто опинився на той час у Москві, або з тих, хто був викликаний до Москви спеціально. Дані про участь посадського населення в земських соборах дуже сумнівні, хоча рішення, прийняті там, були дуже вигідні верхівці посада. Найчастіше обговорення відбувалося окремо у бояр іокольничих, духовенства, служивих людей, тобто кожна група окремо висловлювала свою думку з цього питання.

- Збір представників різних шарівнаселення Російської держави на вирішення політичних, економічних пріоритетів і адміністративних питань. Слово "земський" означало "загальнодержавний" (тобто справа "всієї землі").

Такі збори скликали для обговорень найважливіших питань внутрішньої і до зовнішньої політики Московської держави, і навіть у справах, не терплять зволікань, наприклад, розбирали питання війні та мирі, податків і зборів, переважно військових потреб.

У XVI столітті лише починався процес формування цього соціального інституту, спочатку він був чітко структурований, та її компетенція була суворо визначена. Практика скликання, порядок формування, тим паче, склад земських соборів протягом довгого часу також було регламентовано.

Першим прийнято вважати земський собор 1549, що тривав протягом двох днів, був він скликаний для вирішення питань про новий царський Судебник і про реформи «Вибраної ради». На соборі виступав государ, бояри, пізніше відбулося засідання Боярської думи, яка прийняла положення про непідсудність (крім як у великих кримінальних справах) боярських дітей намісникам.

Також є думка, що це був так званий «собор примирення» (можливо царя з боярами чи примирення між представниками різних станів між собою).

«Цар Іван IV відкриває перший Земський собор своєю покаянною промовою». (К. Лебедєв)

Як усе відбувалося («Ступіньна книга»)

1549 - під впливом оточення цар Іван IV зважився на новий в російській історії крок - скликання першого Земського собору. «На двадцятому році свого віку, — сказано в Ступінній книзі, — бачачи державу у великій тузі і смутку від насильства сильних і від неправд, надумав цар привести всіх у любов. Порадившись із митрополитом про те, як знищити крамоли, розорити неправди, вгамувати ворожнечу, закликав він зібрати свою державу з міст всякого чину». Коли виборні з'їхалися, цар у неділю вийшов із хрестом на Лобне місцеі після молебню почав говорити митрополиту:

«Молю тебе, святий владико! Будь мені помічником і кохання поборником. Знаю, що ти добрих справ і кохання бажаю. Сам ти знаєш, що я після батька свого залишився чотири роки, а після матері восьми років; Родичі про мене не дбали, а сильні мої бояри і вельможі про мене не дбали і самовладні були, самі собі сани та почесті викрали моїм ім'ям і в багатьох корисливих розкраданнях і бідах вправлялися. Я ж був ніби глухий і не чув, і не мав в устах моїх викриття за молодістю моєю та безпорадністю, а вони панували».

І, звертаючись до боярів, що знаходилися на площі, цар Іван кинув їм запальні слова: «О неправедні лихоїмці і хижаки і судді неправедні! Яку тепер дасте нам відповідь, що багато сльоз підвели на себе? Я ж чистий від цієї крові, чекайте на відплату свою».

Після того, вклонився на всі боки, Іван IV продовжував: «Люди Божі і нам даровані Богом! Молю вашу віру до Бога та до нас любов. Тепер нам ваших колишніх бід, розорень і податків виправити не можна внаслідок тривалого мого неповноліття, порожнечі та неправд бояр моїх і влади, безсуддя неправедного, лихоліття та сріблолюбства. Молю вас, залиште один одному ворожнечі і тягарі, крім хіба дуже великих справ: у цих справах і в нових я сам буду вам, скільки можливо, суддя і оборона, неправди руйнуватиму і викрадене повертати».

Того ж дня Іван Васильович завітав Адашева в окольничі і при цьому сказав йому: «Олексію! Доручаю тобі приймати чолобитні від бідних та ображених і розбирати їх уважно. Не бійся сильних і славних, які викрали почесті і грубять своїм насильством бідним і немічним; не дивися й на хибні сльози бідного, що обмовляє на багатих, хибними сльозами хоче бути правим, але все розглядай уважно і приноси до нас істину, боячись суду Божого; обери суддів праведних від бояр та вельмож».

Результат першого Земського собору

Жодних інших відомостей про перший Земський собор не дійшло до наших днів, проте за цілою низкою непрямих ознак можна побачити, що справа не могла обмежитися одним виступом государя, а порушено було і багато практичних питань. Іван IV наказав боярам помиритися з усіма християнами держави. І насправді, незабаром після цього дано було розпорядження всім намісникам-годувальникам поспішно покінчити світовим порядком всі позови з земськими товариствами про годування.

На Стоглавому соборі в 1551 р. Іван Васильович сказав про те, що попередній собор дав йому благословення на виправлення старого Судебника 1497 і на влаштування по всіх землях своєї держави старост і цілувальників. Це означає, що Земський собор 1549 р. обговорював цілий рядзаконодавчих заходів з метою перебудови місцевого управління.

Цей план розпочався ліквідацією в терміновому порядку всіх позовів земства з годувальниками, продовжувався переглядом Судебника з обов'язковим повсюдним введенням до суду виборних старост і цілувальників і завершувався наданням статутних грамот, які взагалі скасовували годівлі. Як результат цих заходів місцеві громади мали звільнитися від дріб'язкової опіки бояр-намісників, самі збирати податі і самі творити суд. Відомо, що саме годування, неправедні суди та неконтрольований збір податків стали до середини XVI століттясправжнім бичем російського життя.

Земський собор. (С. Іванов)

Про безліч зловживань бояр-намісників під час виконання своїх обов'язків повідомляється у всіх джерелах тієї епохи. Скасувавши годівлі та створивши незалежні общинні суди, Іван Васильович намагався знищити зло, що пустило глибоке коріння в російському суспільстві. Всі ці заходи цілком відповідали новому умонастрою государя і випливали з його промови, сказаної перед народом в 1549 р. Але грамоти, якими волостям давалося право керуватися обома виборними владою, були откупными. Волість відомою сумою, що вноситься до скарбниці, відкуповувалась від намісників; уряд давав їй право відкупитися внаслідок її прохання; якщо ж вона не била чолом, вважаючи для себе невигідним новий порядокречей, то залишалася за старого.

У наступному 1551 для пристрою церковного управлінняі релігійно-морального життя народу скликаний був великий і церковний собор, що зазвичай називається Стоглавим. На ньому був представлений новий Судебник, який був Виправленою та поширеною редакцією старого дідівського Судебника 1497 року.

Періодизація земських соборів
Періодизацію земських соборів можна поділити на 6 періодів:
1. Історія земських соборів починається за правління Івана IV Грозного. Перший собор відбувся 1549 р. Собори, скликані царської владою - цей період триває до 1565 р.
2. Починаючи зі смерті Івана Грозного і до падіння Шуйського (1584-1610 рр.). Це час, коли складалися передумови громадянської війни та іноземної інтервенції, починалася криза самодержавства. Собори виконували функцію обрання царство, найчастіше ставали знаряддям ворожих Росії сил.
3. 1610-1613 pp. Земський собор при ополченнях перетворюється на верховний орган влади (і законодавчої, і виконавчої), що вирішує питання внутрішньої та зовнішньої політики. Саме в цей період земський собор грав найбільш важливу і суттєву роль у суспільному житті Росії.
4. 1613-1622 рр. Собор діє майже безперервно, але вже як дорадчий орган за царської влади. Вирішує поточні адміністративні та фінансові питання. Царська влада прагне спертися на земські собори під час проведення фінансових заходів: збирання п'яти грошей, відновлення підірваного господарства, ліквідація наслідків інтервенції та запобігання новій агресії з боку Польщі. З 1622 діяльність соборів припиняється до 1632 року.
5. 1632-1653 pp. Собори збираються порівняно рідко, але для вирішення важливих питань як внутрішньої політики: складання Уложення, повстання у Пскові, так і зовнішньої: російсько-польські та російсько-кримські відносини, приєднання України, питання про Азов. У цей час активізуються виступи станових груп, які висувають вимоги уряду, й не так у вигляді земських соборів, скільки через чолобитні.
6. 1653-1684. Значення земських соборів знижується (невеликий зліт спостерігався у 80-х роках). Останній собор у повному складі збирався 1653 р. з питання прийняття України до складу Російської держави.
Першим вважається земський собор 1549, який тривав два дні, і був скликаний для вирішення питань про новий царський Судебник і про реформи «Вибраної ради». У процесі собору виступав цар, бояри, пізніше відбулося засідання Боярської думи, яка прийняла положення про непідсудність (крім як у великих кримінальних справах) боярських дітей намісникам. На думку І. Д. Бєляєва у першому Земському Соборі брали участь виборні від усіх станів. Цар випросив у колишніх на соборі святителів благословення виправити Судебник «по-старому»; потім оголосив представникам громад, що по всій державі, по всіх містах, передмістях, волостях та цвинтарях і навіть у приватних володіннях бояр та інших землевласників мають бути обрані самими жителями старости та цілувальники, сотські та дворські; всім областей будуть написані статутні грамоти, з яких області могли б керуватися самі собою без государевых намісників і волостелей.

Земський собор 1613 ознаменував завершення Смутного часу і повинен був внести в правління Росією порядок. Нагадаю, що після смерті Івана 4 (Грозного) місце на престолі було вільним, оскільки цар не залишив після себе спадкоємців. Саме тому і сталася Смута, коли й внутрішні силита зовнішні представники здійснювали нескінченні спроби захоплення влади.

Причини скликання Земського собору

Після того, як іноземні загарбники були вигнані не тільки з Москви, а й з Росії, Мінін, Пожарський і Трубецькій відправили запрошення у всі уділи країни, закликаючи всіх представників знаті з'явитися на Собор, де буде обрано нового царя.

Земський собор 1613 відкрився в січні місяці, і в ньому брали участь:

• Духовенство
• Бояри
• Дворяни
• Міські старійшини
• Представники селян
• Козаки

Загалом у земському соборі взяло участь 700 осіб.

Хід Собору та його рішення

Перше рішення, яке затвердив Земський Собор – цар має бути російським. Він не повинен жодним чином ставитись до ноземців.

Марина Мнішек мала намір вінчати на царювання свого сина Івана (якого історики часто називають «воронок»), після рішення Собору про те, що цар не повинен бути іноземцем – бігла в Рязань.

Історична довідка

Події тих днів треба розглядати з точки зору того, що охочих зайняти місце на престолі було велика кількість. Тому почали утворюватися угруповання, які об'єднувалися, просуваючи свого представника. Таких угруповань було кілька:

• Почесні бояри. Сюди ставилися представники. боярського роду. Одна частина з них вважали, що ідеальним царем для Росії стане Федір Мстиславський чи Василь Голіцин. Інші схилялися до юного Михайла Романова. Кількість бояр за інтересами розділилася приблизно порівну.
• Дворяни. Це були знатні люди з великим авторитетом. Вони просували свого «царя» – Дмитра Трубецького. Складність полягала в тому, що Трубецький мав чин «боярин», який він зовсім недавно отримав у Тушенському дворі.
• Козаки. За традицією козаки приєдналися до того, хто мав гроші. Зокрема, вони активно служили Тушенському двору, а після того, як останній, розігнали – стали підтримувати царя, який мав відношення до Тушина.

Батько Михайла Романова, Філарет, був патріархом у Тушенському дворі і мав там велику повагу. Багато в чому завдяки цьому факту Михайла підтримали козаки та духовенство.

Карамзін

Має рацію на пристол у Романова було не так багато. Тим більше велика претензія до нього була в тому, що його батько був у дружніх стосунках з обома Лжедмитріями. Перший Лжедмитрій зробив Філарета митрополитом і своїм ставлеником, а другий Лжедмитрій призначив його патріархом та своїм ставлеником. Тобто отця Михайла був у вельми дружніх стосунках з іноземцями, яких щойно позбулися за рішенням Собору 1613 вирішили більше на владу не закликати.

Результати

Земський собор 1613 завершився 21 лютого - царем був обраний Михайло Романов. Наразі складно достовірно говорити про всі тонкощі подій тих днів, оскільки документів збереглося не так багато. Проте достеменно відомо, що Собор оточували складні інтриги. Це не дивно – надто високі були ставки. Вирішувалась доля держави і цілих правлячих династій.

Результатом Собору стало те, що на царство було обрано Михайла Романова, якому на той момент було лише 16 років. Однозначної відповіді «Чому саме він?» не дасть ніхто. Історики говорять про те, що це була фігура найзручніша для всіх династій. Нібито молодий Михайло був вкрай навіюваною людиною і їм можна було б «керувати як треба більшості». За фактом вся повнота влади (особливо у роки правління Романова) була в самого царя, а в його батька, патріарха Філарета. Саме він фактично правив Росією від імені свого сина.

Особливість та протиріччя

Головна особливість Земського Собору 1613 полягала в його масовості. У вирішенні майбутнього країни брали участь представники всіх класів і станів, крім холопів і безрідних селян. Фактично мова йдепро всесословном Соборі, аналогів якому ще історії Росії був.

Друга особливість полягає у важливості рішення та його складності. Однозначної відповіді чомусь обрали саме Романова немає. Адже це була не найочевидніша кандидатура. Весь же Собор був ознаменований великою кількістюінтриг, спроб підкупу та іншими маніпуляціями людьми.

Резюмуючи, можна сказати, що Земський собор 1613 мав важливе значеннядля Росії. Він зосередив владу в руках російського царя, заклав основу нової династії (Романови) і позбавив країну постійних проблем і домагань на престол з боку Германців, Поляків, Шведів та інших.