Спостерігач психології. Стан спостерігача

Практики самоспостереження, які я використовую.

Якщо загалом охарактеризувати практику самоспостереження, то, напевно, треба розглядати її як техніку перенесення уваги з себе як «учасника» подій, на себе як «спостерігача» за собою «учасником». Таке перенесення уваги та ототожнення себе з «спостерігачем» допомагає вивчити «учасника», побачити його таким, яким він є насправді, багато в собі усвідомити і спробувати щось у собі свідомо змінити.

Розум постійно шукає собі заняття. То чому б йому не стати помічником людини на шляху саморозуміння? Чому б розуму не зайнятися вивченням внутрішніх відчуттів, яких буде надміру при внутрішньому спостереженні свого власної свідомості?

Для того, щоб почати практику самоспостереження нічого особливого не потрібно - тільки вміння внутрішньо зосереджуватися та ще й напевно внутрішній настрій- не боятися побачити правду про себе справжнє.

Перше, що потрібно зробити – знайти у собі «внутрішнього спостерігача». "Спостерігач" є всередині кожної людини. Це частина свідомості, яка завжди спостерігає за тим, що відбувається, є і свідчить про все, що відбувається з «учасником». Вона не втручається ні в що, не реагує, не оцінює, просто спостерігає.

Ми завжди ніби течемо за подіями зовнішнього життя, за своїми емоціями, почуттями, переживаннями – ми є учасниками. А щоб стати дослідником себе самого, треба ототожнитись із «учасником» і піти в «спостерігача». І потім із нової позиції спостерігати за собою «учасником», нічого поки що в ньому не змінюючи. (Збирати інформацію, так би мовити). Поки ти «учасник», а не «спостерігач» дуже складно в собі щось усвідомити, ще складніше усвідомлено змінити. Треба спершу навчитися ставати «спостерігачем» і робити це свідомо.

Знаходження всередині власної свідомості спостерігача – перший крок, який треба пройти, щоб рухатися далі. Внутрішній спостерігач має кожну людину. Відхід у нього і вихід із нього часто здійснюється неусвідомлено, не реєструється свідомістю. Але якщо стати уважнішими до себе, можна помітити, що навіть у розпалі дуже сильних емоційі душевних переживань, у момент активних занятьбудь-якою діяльністю, в момент обмірковування чи насолоди, завжди у свідомості присутнє щось, ніби відсторонене від цієї внутрішньої і зовнішньої діяльності. Воно безмовно спостерігає, не даючи оцінок, не висловлюючи емоцій, просто споглядає все, що людина робить.

"Спостерігача" легше виявити під час спокійної діяльності, на один з собою, під час роздумів чи читання. Потрібно просто один раз відчути його присутність і запам'ятати це внутрішнє відчуття"Спостереження". А потім постаратися виділяти його у собі під час повсякденних занять. Якщо вийде, можна продовжувати свої звичайні заняття із «спостерігача». Тоді можна помітити, що у свідомості з'явиться якась внутрішня відстороненість, а зовнішні реакції стануть більш усвідомленими, поведінка більш спокійною, розумною, менш емоційною. Ще можна помітити, що відчуття «спостерігача» дуже легко губиться. Про це не варто турбуватися. Головне знайти у свідомості відчуття «внутрішнього спостерігача», спробувати згадувати про нього час від часу і іноді іноді йти. Ось і весь перший крок.

Якщо відразу не вдається виділити «спостерігача» у свідомості, можна створити внутрішній намір його виявити, пам'ятаючи, що він є всередині кожної людини без винятку. Іноді треба зосереджено звертати увагу всередину себе. Або ж просто усвідомлено спостерігати за собою ніби збоку. Ця вправа може допомогти «розбудити» внутрішнього спостерігача, виділити у собі відчуття «спостереження» за собою, зробити його усвідомленим. Внутрішній спостерігач рано чи пізно буде помічений свідомістю, оскільки до цього він виявлявся неусвідомлено вже багато разів. Але свідомість, тепер обізнана про нього і озброєна наміром його знайти, обов'язково дасть про нього знати і тоді розум теж рано чи пізно зможе його виявити, а ви усвідомити.

P.S. Буду вдячна всім, хто поділиться зі мною своїми практичними методами внутрішньої роботи, або оцінить мою власну. Я відповім на всі конкретні питання, якщо когось зацікавить практика самоспостереження.

Спостереження застосовується там, де втручання експериментатора порушить процес взаємодії людини із середовищем. Цей метод незамінний у разі, коли необхідно отримати цілісну картинущо відбувається і відобразити поведінку індивідів у всій повноті.

Головними особливостями методу спостереження є: - Безпосередній зв'язок спостерігача та об'єкта, що спостерігається; - упередженість ( емоційне забарвлення) спостереження; - Складність (іноді - неможливість) повторного спостереження. У природних умовспостерігач, зазвичай, не впливає на досліджуваний процес (явище). У психології існує проблема взаємодії спостерігача та спостережуваного. Якщо випробуваний знає, що з ним спостерігають, то присутність дослідника впливає його поведінка. Обмеженість методу спостереження викликала до життя інші, більш «досконалі» методи емпіричного дослідження: експеримент та вимір .

Предмет спостереження

Вербальна поведінка
- Зміст промови
- Тривалість мови
- Інтенсивність мови
- Та ін.
Невербальне поведінка
- Експресія обличчя, очей, тіла,
- Виразні рухи
- Та ін.
Переміщення людей
Дистанція між людьми
Фізичні впливи
- Торкання
- Поштовхи
- Удари
- Та ін.

Тобто предметом спостереження здатне бути лише те, що можна об'єктивно зареєструвати. Таким чином, дослідник не спостерігає властивості психіки, він реєструє ті прояви об'єкта, які доступні для фіксації. І тільки виходячи з припущення про те, що психіка знаходить свій прояв у поведінці, психолог може будувати гіпотези про психічні властивості, ґрунтуючись на даних, отриманих під час спостереження.

Засоби спостереження

Спостереження може здійснюватися безпосередньо дослідником або за допомогою приладів спостереження та фіксації його результатів. До них входить аудіо-, фото-, відеоапаратура, спеціальні карти спостереження.

Класифікація спостережень

Спостереженням називається цілеспрямоване, організоване та певним чином фіксоване сприйняття досліджуваного об'єкта. Результати фіксації даних спостереження називають описом поведінки об'єкта. Спостереження застосовується тоді, коли або неможливо, або не дозволяється втручатися в природний перебіг процесу. Воно може бути: 1. Безпосереднім та опосередкованим, 2. Зовнішнім та внутрішнім, 3. Включеним (яке може бути відкритим та закритим) та невключеним, 4. Прямим і непрямим, 5. Суцільним та вибірковим (за певними параметрами), 6. Польовим (у повсякденному житті) та лабораторним.

По систематичності розрізняють

Несистематичне спостереження, при якому необхідно створити узагальнену картину поведінки індивіда або групи індивідів у певних умові не ставиться за мету фіксувати причинні залежності і давати суворі описи явищ.
Систематичне спостереження , Що проводиться за певним планом і при якому дослідник реєструє особливості поведінки та класифікує умови довкілля.

Несистематичне спостереження проводиться у ході польового дослідження(застосовується в етнопсихології, психології розвитку, соціальної психології). Результат: створення узагальненої картини поведінки індивіда чи групи певних умовах. Систематичне спостереження проводиться за певним планом. Результат: реєстрація особливостей поведінки (змінні) та класифікація умов довкілля.

Спостереження протиставляється експерименту. Це протиставлення ґрунтується на двох положеннях:

Пасивність спостерігача- Спостерігач не змінює навколишню реальність.
Безпосередність- спостерігач фіксує у протоколі те, що бачить.

За фіксованими об'єктами

За формою спостереження

Усвідомлене спостереження
Неусвідомлене внутрішнє спостереження
Неусвідомлене зовнішнє спостереження
Спостереження довкілля

Усвідомлене спостереження

При свідомому спостереженні людині, що спостерігається, відомо про те, що за нею спостерігають. Таке спостереження проводиться у контакті дослідника з суб'єктом, причому спостерігається зазвичай перебуває в курсі завдання дослідження та соціального статусу спостерігача. Однак бувають випадки, коли в силу специфіки дослідження людині, що спостерігається, повідомляються інші в порівнянні з справжніми мети спостереження. Необхідність подібних дій породжує етичні проблемизокрема й щодо зроблених висновків.

Ця форма спостереження вибирається з доцільності, тобто, коли її використання виправдано завданнями дослідження, оскільки має вагомими недоліками.

Недоліки: вплив спостерігача на поведінку спостережуваного, через це результати можуть розглядатися тільки стосовно тієї ситуації, в якій вони були отримані. Потрібно робити кілька спостережень.

Особливості

Спостерігач безпосередньо впливає на дії та поведінку спостерігається, що при некоректній постановці спостереження може сильно вплинути на його результати. Спостережувані суб'єкти в силу психологічних причинможуть спробувати видати хибну поведінку за своє звичайне або просто зніяковіти і дати волю емоціям. Ситуація, коли суб'єкт перебуває під наглядом, може виявитися для нього близькою до стресової, і результати такого спостереження не можна буде поширити, припустимо, на нього. повсякденне життя. Також на дії і спостерігача і спостерігається може вплинути ступінь знайомства один з одним.

Специфічність ситуацій, в яких відбувається безпосереднє (усвідомлене) спостереження, призводить до того, що висновки з таких спостережень дуже складно коректно узагальнити інші ситуації, а не тільки на конкретну ситуацію, в якій відбувалася процедура спостереження.

Неусвідомлене внутрішнє спостереження

При неусвідомленому внутрішньому спостереженні спостережуваним суб'єктам невідомо у тому, що з ними спостерігають, а дослідник-наблюдатель перебуває усередині системи спостереження, стає її частиною(Наприклад, коли психолог впроваджується в хуліганське угруповання і не повідомляє про цілі свого впровадження, щоб отримати найбільш об'єктивні відомості про її діяльність).

Класичний приклад застосування неусвідомленого внутрішнього спостереження

Ця форма спостереження особливо широко застосовувалася у другій половині ХХ століття психологами США. Застосування цього методу викликало (і викликає досі) дискусії щодо допустимості таких досліджень. Одним із самих відомих випадківйого застосування вважатимуться дослідження Леона Фестингера (Festinger et al., ), який розробив теорію когнітивного дисонансу .

Щоб перевірити свою теорію, на рубежі 1940-х і 1950-х років він із групою спостерігачів на кілька тижнів приєднався до релігійної групи, в якій передбачали конкретну дату кінця світу (який мав настати за кілька тижнів). Кінця світу не було, а дослідники отримали підтвердження теорії когнітивного дисонансу, оскільки більшість членів групи стали переконувати себе, що їхня діяльність запобігла катастрофі (Дж. Гудвін, ).

Спостерігач контактує з суб'єктами, що спостерігаються, але ті не обізнані про його роль як спостерігач.

Ця форма спостереження особливо зручна на дослідження соціальної поведінкималих груп, у своїй присутність спостерігача вважається природним, і те що його роль полягає у спостереженні, будучи невідомим спостерігається суб'єктам, впливає з їхньої дії. Ця форма спостереження також ставить деякі етичні питання про межі допустимості її застосування, оскільки психологу іноді доводиться впроваджуватися до групи шляхом обману чи приховування правди.

Недолік: складність фіксації результатів; спостерігач може бути залучений до конфлікту цінностей.

Особливості

Факт того, що ведеться спостереження, не впливає на спостережувані суб'єкти завдяки тому, що вони про нього не знають. Також спостерігач отримує широкий простір для отримання інформації через можливість безпосереднього контакту з суб'єктами, що спостерігаються.

Однак у спостерігача можуть виникнути труднощі з безпосередньою фіксацією результатів, у тому числі й тому, що безпосередній запис може демаскувати спостерігача. Також спостерігач при близьких контактах із спостережуваними може втратити нейтральність і запозичити систему цінностей групи, що вивчається. Можливий також і конфлікт системи цінностей цієї групи та системою цінностей, якою дотримується спостерігач (так званий «конфлікт норм»).

Неусвідомлене зовнішнє спостереження

При неусвідомленому зовнішньому спостереженні спостерігаються суб'єктам невідомо про те, що за ними спостерігають, а дослідник веде свої спостереження, не входячи в безпосередній контакт з об'єктом спостереження(наприклад, спостерігач може бути прихований від спостережуваного за однобічно прозорою стінкою).

Дана форма спостереження зручна тим, що дослідник не обмежує поведінка спостерігаються і не провокує акти їхньої поведінки, які б відповідали цілям його дослідження, тобто вона дозволяє зібрати досить об'єктивні дані про поведінку людей.

Особливості

За такої форми спостереження присутність дослідника у ролі спостерігача не фіксується спостережуваними, цим зменшується впливом геть природність їх дій. Також можливе використання технічних та інших засобів для полегшення реєстрації даних та перебігу дослідження. Ще один незрівнянний плюс у тому, що втомлений спостерігач може бути непомітно змінений іншим спостерігачем.

Однак разом з тим спостерігач обмежений у своїх діях місцем спостереження, йому може бути доступна лише частина контекстної ситуації, в якій виробляються поведінкові акти, він може вплинути на непередбачені події, не порушивши цим хід дослідження.

Спостереження довкілля

За такої форми спостереження дослідник вивчає умови довкілля спостережуваних, які впливають на його поведінку. Він намагається зробити висновки про те, як зовнішні факторизумовлюють дії індивіда чи групи індивідів.

Етичний кодекс APA та спостереження

Wikimedia Foundation. 2010 .

У міру того як ми набуваємо досвіду присутності в сьогоденні і спостереження за собою, ми починаємо відчувати розвиток, здавалося б, нового аспекту своєї усвідомленості - глибокої здатності бути більш об'єктивним «свідком» свого життєвого досвіду. Як ми вже зазначали, ця якість свідомості одержала назву внутрішній спостерігач. Внутрішній спостерігач дозволяє нам спостерігати за всім, що відбувається всередині та навколо
нас одночасно, без засудження та коментарів.

Внутрішній спостерігач необхідний для нашої трансформації, тому що у нас є такий психологічний механізм, який Гурджієв назвав «ідентифікацією» і який є головним способом, яким наша особистість формує та підтримує свою картину світу. Особистість може ідентифікуватися з будь-чим - ідеєю,
нашим тілом, свербінням, заходом сонця, дитиною або піснею. Це означає, ЩО У будь-який момент, коли МИ не зовсім пильнуємо, наша самоідентифікація виникає з усього, на що ми звернули своє
увага. Наприклад, коли ми хвилюємося, концентруючи свою увагу на майбутній зустрічі, ми як би присутні на цій зустрічі (навіть уявної), ми це робимо замість того, щоб сприймати те, що реально відбувається з нами в Наразі. І коли ми ідентифікуємо себе з емоційною реакцією - наприклад, потяг до інших людей, - це виглядає так, ніби ми стаємо цим потягом. І чи коли ми чуємо
наполегливий голос критики у своїй голові, ми не можемо відокремити себе від цього голосу.
Якщо ми хоч трохи заспокоїмо свій розум, то відчуємо, як наші статки змінюються від миті до миті. В одну мить ми думаємо про свою роботу, а наступного – спостерігаємо, як хтось переходить дорогу, і цей хтось нагадує нам про людину, з якою ми зустрічалися багато років тому. Миттю пізніше ми згадуємо пісеньку з шкільного дитинства, Поки нас не обливає з калюж і машина, що проїжджає повз. Миттєво ми починаємо лаяти дурня, що керує машиною, і більше ні про що не можемо думати, поки не зрозуміємо, що хочемо цукерку, яка змусить нас відчути себе краще. І так далі. Єдино послідовна річ – це тенденція нашої особистості ідентифікуватись з кожним наступним станом.

Усвідомленість розширюється та стискається, як повітряну кулькуале ідентифікація завжди призводить до її стиснення. Ми можемо помітити, що при ідентифікації з чимось ми явно менше усвідомлюємо все, що оточує нас. Ми менше усвідомлюємо інших людей, навколишнє середовище і наш власний внутрішній стан. Простіше кажучи, що більше ми ідентифіковані, то менша наша усвідомленість, тим більше ми відірвані від реальності.

Згодом наша ідентифікація з певним наборомякостей (таких як сила, співчуття, миролюбність чи спонтанність, наприклад) закріплюється, і виникає характерне у тому чи іншого типу відчуття себе. Почуття та стани, які становлять наше відчуття себе, - це почуття та стани, які, як нам здається, необхідні для досягнення нашого. Чим більше ми ідентифікуємося з нашим відчуттям себе, тим більше ми стаємо його заручниками, тим більше забуваємо про інші доступні нам можливості та моделі поведінки. Ми починаємо вірити, що ми і є цей зразок. Ми фокусуємось тільки на одній певній якості з великої різноманітності нашої людського потенціалунібито кажучи: «Ці якості і є “Я”, а ці - ні. Я саме такий, а не такий». Таким чином, ми формуємо свій власний образ, визначаємо самі себе – це і є передбачуваний тип особистості.
Наприклад, Основна Боязнь Вісімок - постраждати від інших людей або бути контрольованими іншим і людьми або життям, а їхнє Основне Бажання - захистити себе. Бажання себе захистити та покладатися на себе є базовими людськими потребами, тому ми, навіть не будучи Вісімками, відчуваємо потребу у фізичному та емоційному захисті. Юні Вісімки, однак, починають фокусуватися на тих виявлених у собі якостях, які допоможуть їм захиститися. Вони розуміють, що вони сильні, наполегливі, мають силу волі та можуть постояти за
себе, і починають використовувати ці можливості для розвитку та зміцнення своєї его-ідентифікації

Практики самоспостереження, які я використовую.

Для того, щоб розпочати практику самоспостереження нічого особливого не потрібно - тільки вміння внутрішньо зосереджуватися, та ще й напевно внутрішній настрій - не боятися побачити правду про себе справжнє.

Ми завжди як би протікаємо за подіями зовнішнього життя, за своїми емоціями, почуттями, переживаннями – ми учасники. А щоб стати дослідником себе самого, треба ототожнитись із «учасником» і піти в «спостерігача». І потім із нової позиції спостерігати за собою «учасником», нічого поки що в ньому не змінюючи. (Збирати інформацію, так би мовити). Поки ти «учасник», а не «спостерігач» дуже складно в собі щось усвідомити, ще складніше усвідомлено змінити. Треба спершу навчитися ставати «спостерігачем» і робити це свідомо.

Знаходження всередині власної свідомості спостерігача - перший крок, який треба пройти, щоб рухатися далі. Внутрішній спостерігач має кожну людину. Відхід у нього і вихід із нього часто здійснюється неусвідомлено, не реєструється свідомістю. Але якщо стати уважніше до себе, можна помітити, що навіть у розпалі дуже сильних емоцій та душевних переживань, у момент активних занять якоюсь діяльністю, у момент обмірковування чи насолоди, завжди у свідомості є щось, ніби відсторонене від цієї внутрішньої та зовнішньої діяльності. Воно безмовно спостерігає, не даючи оцінок, не висловлюючи емоцій, просто споглядає все, що людина робить.

«Спостерігача» легше виявити під час спокійної діяльності, на самоті із собою, під час роздумів чи читання. Треба просто один раз відчути його присутність і запам'ятати це внутрішнє відчуття спостереження. А потім постаратися виділяти його у собі під час повсякденних занять. Якщо вийде, можна продовжувати свої звичайні заняття із «спостерігача». Тоді можна помітити, що у свідомості з'явиться якась внутрішня відстороненість, а зовнішні реакції стануть більш усвідомленими, поведінка більш спокійною, розумною, менш емоційною. Ще можна помітити, що відчуття «спостерігача» дуже легко губиться. Про це не варто турбуватися. Головне знайти у свідомості відчуття «внутрішнього спостерігача», спробувати згадувати про нього час від часу і іноді іноді йти. Ось і весь перший крок.