Бог літератури та поезії. Дев'ять муз Стародавньої Греції: чим надихали творців і які дари мали? Походження грецьких муз

Бій біля висоти 776 – епізод другий чеченської війни, під час якого великому загону чеченських бойовиків(Хаттаб) 1 березня 2000 року вдалося прорватися з оточення через позиції 6-ї роти 104-го парашутно-десантного полку 76-ї (Псковської) дивізії ВДВ (підполковник Марк Євтюхін) під Аргуном у Чечні, на межі Улус-Керт-Сельмента висоті 776.

Після падіння Грозного (30 січня) велике угруповання чеченських бойовиків відступило до Шатойського району Чечні, де 9 лютого було блоковано федеральними військами. Потім, 22-29 лютого відбулася наземна битва за Шатою. Бойовикам вдалося прорватися з оточення. Група Руслана Гелаєва прорвалася на північно-західному напрямку до села Комсомольське (Урус-Мартанівський район), а група Хаттаба – на північно-східному напрямку через Улус-Керт (Шатойський район), де й відбувся бій.

Указом президента РФ 22 десантники були представлені до звання Героя Росії (з них 21 – посмертно), 69 солдатів та офіцерів 6-ї роти нагороджені Орденами Мужності (63 з них – посмертно).

Вдень 29 лютого 2000 федеральне командування поспішило інтерпретувати взяття Шатоя як сигнал того, що «чеченське опір» остаточно зламано. Президенту Путіну було повідомлено «про виконання завдань третього етапу» операції на Північному Кавказі, а в. о. командувача ОГВ Геннадій Трошев зазначив, що протягом ще двох-трьох тижнів проводитимуться операції зі знищення бандитів, що «влизнули», але повномасштабну військову операцію завершено.

У розслідуванні нам допоможе полковник запасу Володимир Воробйов, у минулому десантник, який пройшов Афганістан (свого часу він командував 104-м «черехинським» полком). Батько загиблого під Улус-Кертом старшого лейтенанта Олексія Воробйова. За два роки після трагедії він склав повну картину, яка дещо розходиться з офіційною версією.

Банди чеченських польових командирів опинилися у стратегічному мішку. Сталося це після висадки тактичного десанту, який ніби гострим ножемперерізав гірську дорогу Ітум-Кале-Шатілі, побудовану невільниками «вільної Ічкерії». Оперативне угруповання «Центр» почало методично збивати супротивника, змушуючи його відступати вниз по Аргунській ущелині: від російсько-грузинського кордону на північ.

Розвідка повідомила: Хаттаб рушив на північний схід, у Веденський район, де у нього було створено розгалужену мережу гірських баз, складів та укриттів. Він мав намір захопити Ведено, селища Мехкети, Елістанжі та Кіров-Юрт і забезпечити собі плацдарм для прориву до Дагестану. У сусідній республіці «моджахеди» планували захопити у заручники велике число мирних жителіві тим самим змусити федеральна владайти на переговори.

Відновлюючи хроніку тих днів, потрібно чітко розуміти: розмови про «надійно блоковані банда» - це блеф, спроба видати бажане за дійсне. Стратегічно важлива Аргунська ущелина має довжину понад 30 кілометрів. Не навчені гірській війнічастини були не в змозі встановити контроль над розгалуженою та досконалою незнайомою їм гірською системою. Навіть на старій картіможна нарахувати у цьому районі понад два десятки стежок. А скільки тих, які на жодних картах не відзначені зовсім? Щоб блокувати кожну таку стежку, треба задіяти роту. Виходить велика цифра. Тими силами, які були під рукою, федеральне командування не те що знищити, але надійно блокувати банди, що йдуть на прорив, могло тільки на папері.

На найнебезпечнішому, як потім виявилося, напрямку, командування ОГВ виставило бійців 104-го Гвардійського парашутно-десантного полку 76-ї Псковської дивізії ВДВ. Тим часом Хаттаб вибрав просту, але ефективну тактику: провівши розвідку боїв, він мав намір намацати найбільше. слабкі місця, а потім, навалившись усією масою, вирватися з ущелини.

28 лютого «моджахеди» пішли безперервно. Першими удар зазнали десантники 3-ї роти на чолі зі старшим лейтенантом Васильєвим. Вони зайняли панівні висоти за п'ять кілометрів на схід від Улус-Керта. Загони Хаттаба безуспішно намагалися пробитися через грамотно організовану системувогню і відступили, зазнаючи значних втрат.

Підрозділи 2-го батальйону тримали під контролем панівні висоти над Шароаргунською ущелиною. Залишався прохід між руслами річок Шароаргун та Абазулгол. Щоб унеможливити «просочування» сюди бойовиків командир 104-го полку наказав командиру 6-ї роти майору Сергію Молодову зайняти ще одну пануючу висоту за 4-5 кілометрів від Улус-Керта. А оскільки ротний був буквально напередодні переведений у частину і не встиг добре вникнути в оперативну ситуацію, познайомитися з особовим складом, його підстрахував командир 2-го батальйону Марк Євтюхін.

Десантники рушили в дорогу ще затемно. Їм треба було за кілька годин зробити п'ятнадцятикілометровий марш-кидок у заданий квадрат, де розбити новий базовий табір. Ішли з повною бойовою викладкою. На озброєнні вони мали тільки стрілецька зброята гранатомети. Приставку для радіостанції, що забезпечує прихований радіообмін, залишили на базі. На собі тягли воду, продовольство, намети та грубки-буржуйки, без яких узимку в горах просто не вижити. За розрахунками Володимира Воробйова, підрозділ розтягнувся на 5-6 кілометрів, за годину проходили трохи більше кілометра. Зауважимо і те, що десантники йшли на висоту відразу після складного кидка маршрутом Домбай-Арзи, тобто без повноцінного відпочинку.

Вертолітного десанта було виключено, оскільки проведена повітряна розвідка не виявила в гірському лісі жодного відповідного майданчика. Десантники йшли межі своїх фізичних сил- Це факт, який ніхто не зможе оскаржити. З аналізу ситуації напрошується такий висновок: командування запізнилося з рішенням перекинути 6-ту роту на Істи-Корд, а тому, схаменувшись, поставило свідомо нездійсненні терміни.

Ще до сходу сонця 6-а рота 104-го Гвардійського парашутно-десантного полку, посилена взводом і двома групами розвідки, була в меті - міжріччя приток Аргуна на південь від Улус-Керта. Керував діями десантників командир батальйону підполковник Марк Євтухін.

Як потім стало відомо, 90 десантників, на перешийку 200 метрів, перегородили шлях двотисячному угрупованню Хаттаба. Наскільки можна судити, першими виявили супротивника таки бандити. Про це свідчить радіоперехоплення.

У цей момент «моджахеди» рухалися двома загонами вздовж річок Шароаргун та Абазулгол. Висоту 776.0, на якій переводили дух після важкого марш-кидку наші десантники, вони вирішили обійти з обох боків.

Попереду обох банд рухалися дві групи розвідки, по 30 осіб, за ними йшли два загони бойової охорони по 50 бойовиків у кожному. Один із головних дозорів і виявив старший лейтенант Олексій Воробйов зі своїми розвідниками, чим врятував 6 роту від раптового нападу.

Був опівдні. Розвідники виявили бойовиків біля підніжжя висоти 776,0. Противників поділяли десятки метрів. За лічені секунди за допомогою гранат авангард бандитів було знищено. Але за ним ринули десятки «моджахедів».

Розвідники з пораненими на плечах відійшли до головних сил, і роті одразу довелося прийняти зустрічний бій. Поки розвідники могли стримувати тиск бандитів, командир батальйону вирішив закріпитися на цій порослій лісом висоті 776,0 і не дати бандитам можливості вийти і блокованої ущелини.

Перед початком штурму хаттабовські польові командириІдріс та Абу Валід вийшли по рації на комбата і запропонували Євтухіну пропустити «моджахедів»:

– Нас тут разів у десять більше. Подумай, командире, чи варто ризикувати людьми? Ніч, туман – ніхто не помітить.

Що відповів комбат, не важко уявити. Після цих «переговорів» бандити обрушили на позиції десантників шквал вогню з мінометів та гранатометів. До півночі бій досяг найвищого напруження. Гвардійці не здригнулися, хоча противник перевершував їх більш ніж у 20 разів. Бандити просунулися до позицій на кидок гранати. На деяких ділянках десантники зійшлися у рукопашній. Одним із перших у 6-й роті загинув її командир Сергій Молодов – куля снайпера влучила йому в шию.

Командування могло підтримувати роту лише вогнем артилерії. Вогонь полкових гармат коригував командир самохідної батареї капітан Віктор Романов. За даними генерала Трошева, з полудня 29 лютого до раннього ранку 1 березня полкові пушкарі висипали до району Істи-Корда 1200 снарядів. Авіацію не застосовували, боячись потрапити до своїх. Свої фланги бандити прикривали водними потоками, які були праворуч і ліворуч, що не давало можливості вільно маневрувати та надавати дієву допомогу. Противник розставив засідки та зайняв оборону на березі, не дозволяючи наблизитися до приток Аргуна. Декілька спроб переправи закінчилися невдало. 1-а рота десантників, кинута на виручку гине товаришам, змогла прорватися до висоті 776,0 тільки вранці 2 березня.

З третьої до п'ятої ранку 1 березня настав «перепочинок» – атак не було, але міномети та снайпери не припиняли обстріл. Комбат Марк Євтюхін доповів командиру полку полковнику Сергію Мелентьеву. Той наказав триматися, чекати на допомогу. За кілька годин бою стало очевидним, що 6-й роті просто не вистачить боєприпасів, щоб стримати безперервні атаки бойовиків. Комбат по рації запросив допомогу у свого заступника майора Олександра Достовалова, який знаходився за півтора кілометра від роти, що гине. З ним було п'ятнадцять бійців.

У нас люблять з будь-якої нагоди говорити різні красиві фразиособливо не вдумуючись у їхній сенс. Сподобався і вираз «шквальний вогонь». Так ось. Незважаючи на шквальний, без лапок, вогонь противника, Олександру Достовалову та взводу десантників якимось дивом вдалося пробитися до своїх товаришів, які другу годину стримували шалений натиск бандитів Хаттаба. Для шостої роти це був потужний емоційний заряд. Діти повірили, що їх не покинули, що про них пам'ятають, що їм прийдуть на допомогу.

…Взводу вистачило на дві години бою. О 5 годині Хаттаб кинув в атаку два батальйони смертників – «білих ангелів». Вони повністю оточили висоту, відрізавши частину останнього взводу, який не встиг піднятися на висоту: її розстріляли практично у спину. У самій роті вже збирали боєприпаси у загиблих та поранених.

Сили були нерівними. Один за одним гинули солдати, офіцери. Олексію Воробйову уламками мін перебило ноги, одна куля потрапила в живіт, інша пробила груди. Але з бою офіцер не вийшов. Саме він знищив Ідріса – друга Хаттаба, «начальника розвідки».

Вночі 1 березня на висоті 705,6 йшов рукопашний бій, що набув осередкового характеру. Сніг на висоті був перемішаний із кров'ю. Останню атаку десантники відбивали кількома автоматами. Комбат Марк Євтухін зрозумів, що життя роти пішло на хвилини. Ще трохи, і бандити по трупах десантників вирвуться з ущелини. І тоді він звернувся до капітана Віктора Романова. Той, спливаючи кров'ю, з перетягнутими джгутами обрубками ніг, лежав поруч – на ротному КП.

- Давай, викликаємо вогонь на себе!

Вже знепритомнівши, Романов передав координати батареї. О 6 годині 10 хвилин зв'язок із підполковником Євтухіним обірвався. Комбат відстрілювався до останнього патрона і був убитий кулею снайпера в голову.

Вранці 2 березня на Істи-Корд вийшла перша рота. Коли десантники відтіснили бойовиків з висоти 705,6, перед ними відкрилася моторошна картина: багаторічні буки, «підстрижені» снарядами та мінами, і всюди – трупи, трупи «моджахедів». Чотириста чоловік. У ротному опорному пункті– тіла 13 російських офіцерівта 73 сержантів та рядових.

По « кривавим слідам» Удугов розмістив на сайті «Кавказ-Центр» вісім фотографій убитих десантників. На знімках не видно, що багато тіл було порубано на шматки. «Борці за віру» розправлялися з будь-яким десантником, у якому ще тепліло життя. Про це розповіли ті, кому дивом удалося вижити.

Старший сержант Олександр Супонинський за наказом командира зістрибнув у яру. Слідом стрибнув і рядовий Андрій Поршнєв. Близько 50 бойовиків вели по них півгодинну стрілянину з автоматів. Почекавши, поранені десантники спочатку поповзом, а потім і в повний зрістстали йти. Хлопці дивом залишилися живими.

– Нас останніх залишалося п'ятеро, – згадував пізніше Андрій Поршнєв, – комбат Євтюхін, замкомбата Доставалов та старший лейтенант Кожем'якін. Офiцери. Ну, і ми із Сашком. Євтюхін та Доставалов загинули, а у Кожем'якіна обидві ноги були перебиті, і він нам руками підкидав патрони. Бойовики підійшли до нас впритул, залишалося метрів зо три, і Кожем'якін нам наказав: йдіть, стрибайте вниз... За той бій Олександр Супонинський отримав зірку Героя Росії.

На стіл командувача ВДВ генерал-полковника Геннадія Шпака ліг список загиблих десантників. У найдрібніших деталях були повідомлені і всі обставини цієї найжорстокішої сутички. Шпак зробив доповідь міністру оборони маршалу Ігорю Сергєєву, але у відповідь отримав вказівку: дані про події біля Улус-Керта до окремої вказівки до розголошення заборонити.

Так сталося, що маршал Сергєєв саме 29 лютого відрапортував Володимиру Путіну про успішне виконання завдань «третього етапу». Пройшло всього кілька годин і – потужне угрупування бойовиків вдарило по позиціях федеральних військ. Те, що сталося під Улус-Кертом, ніяк не співвідносилося з переможними реляціями про швидке і остаточному розгромібойовиків. І товаришу маршалу, мабуть, стало ніяково за свій останній рапорт. Щоб хоч якось згладити конфуз, військовим наказали мовчати. Тільки Геннадій Трошев 5 березня наважився сказати частину правди: «Шоста парашутно-десантна рота, яка була на вістрі атаки бандитів, втратила вбитими 31 особу, є поранені».

У ті ж дні країна переживала іншу трагедію, про яку повідомили всі телеканали країни, – у Чечні загинули 20 бійців ОМОНу із Сергієвого Посаду. Військове командування побоялося оголосити одночасно про ОМОН і десантників. Втрати були занадто великими.

Улус-Керт став одним із символів новітньої російської історії. Скільки років із нас намагалися витравити російський військовий дух, – не вийшло. Скільки років армію зображували як збіговисько п'яниць, дегенератів та садистів, – і хлопці-десантники, живі та мертві, змусили критиків замовкнути. Це був справжній подвиг, на який неможливо кинути тінь. Хоча такі спроби мали місце. Як і після звільнення бійцями «Альфи» та «Вимпелу» заручників на Дубрівці – операції, в якій спецназ ФСБ міг загинути під руїнами Театрального комплексу. З Улус-Керта йде дорога на Дубрівку. І в тому, і в іншому випадку на шляху найманців та терористів встали російські солдатита офіцери, носії наших вікових традицій.

Павло Євдокимов. Спецназ Росії, 2002р.

Дуже часто у нашому житті зустрічаються такі фрази як: «відвідала муза», «муза поезії» та багато інших, у яких згадується слово муза. Однак, що воно означає? Це поняттявиходить із античної міфології. Грецькі музи— це дев'ять сестер, покровительок мистецтв та наук. Вони є дочками самого Зевса і кожна з них має свої унікальні божественні можливості. Давайте розглянемо їх докладніше.

adUnit = document.getElementById("google-ads-U6Hh"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth >= 999999) ( /* GETTING THE FIRST IF OUT OF THE WAY */ ) else if (adWidth >= 468) ( if (document.querySelectorAll(".ad_unit").length > 2) ( "google_ad_s 0"; adUnit.style.display = "none"; ) else ( adcount = document.querySelectorAll(".ad_unit").length; tag = "ad_unit_468x60_"+adcount; google_ad_width = "468"; google_ad_height = " google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_type = "text"; google_ad_channel = ""; ) ) else ( google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none"; ) adUnit.className = adUnit.className + " ad_u tag; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";

Отже, як було сказано раніше, музи є дочками Зевса та титаніди Мнемосіни, яка є богинею пам'яті. Саме ж слово музи (муси) походить від грецького слова"мислячі". Музи зазвичай зображалися у вигляді молодих та красивих жінок. Вони мали пророчим даромі прихильно ставилися до творчим людям: поетам, художникам, артистам, всіляко заохочуючи та допомагаючи їм у їх діяльності. Проте за особливі провини музи могли позбавити натхнення людини. Щоб цього не сталося, стародавні греки будували спеціальні храми на честь муз, які називалися мусейонами. Саме від цього слова і походить слово «музей». Покровителем самих муз був бог Аполлон. Давайте тепер розглянемо кожну музику докладніше.

Муза Калліопа - муза епічної поезії

Ім'я цієї музи з грецької може бути перекладено як “яка має прекрасний голос”. На думку Діодора, це ім'я виникло в той момент, коли було сказано “ прекрасне слово” (Кален опа). Вона є старшою дочкою Зевса та Мнемосіни.

Каліопа - мати Орфея, муза героїчної поезії та красномовства. Вона викликає почуття жертовності, що спонукає людину подолати свій егоїзм і страх перед долею. Каліопа носить на чолі золоту корону - знак того, що вона панує над іншими музами, завдяки своїй здатності долучати людину до перших кроків на шляху її звільнення. Каліопа зображувалася з вощеною дощечкою або сувоєм і грифельною паличкою в руках — стилос, який був бронзовим стрижнем, загострений кінець якого використовувався для нанесення тексту на дощечку, вкриту воском. Протилежний кінець робився плоским, щоб прати написане.

Муза Кліо - покровителька історії

Супутніми атрибутами цієї музи є сувій пергаменту чи скрижаль — дошка з письменами. Кліо нагадує, чого може досягти людина, допомагає знайти своє призначення.

По Діодор ім'я походить від слова "Клеос" - "слава". Етимологія імені - "що дарує славу". Від Пієра грецька муза Кліо мала сина Гіакінфа. Любов до Пієра була навіяна Афродітою за осуд її любові до Адоніса.

Муза Мельпомена - муза трагедії

У грецької міфологіїМельпомена вважається музою трагедійного жанру. Ім'я, за Діодором, означає “мелодія, що тішить слухачів”. Образ антропоморфен - описувалася як жінка з пов'язкою, виноградним чи плющовим вінком на голові. Завжди має постійну атрибутику як трагічної маски, меча чи палиці. Зброя несе символіку невідворотності божественного покарання.

Мельпомена є матір'ю сирен — морських істот, які уособлювали собою оманливу, але чарівну морську поверхню, під якою ховаються гострі кручі або мілини. Від матері-музи сирени успадкували божественний голос, яким приманювали мореплавців.

Муза Талія - ​​муза комедії

Талія або в іншому варіанті Фалія - ​​в грецькій міфології муза комедії та легкої поезії, дочка Зевса та Мнемосіни. Зображувалася з комічною маскою в руках та вінком плюща на голові.

Від Талії та Аполлона народилися корибанти — міфічні попередники жерців Кібели або Реї у Фрігії, у дикій натхненні, з музикою та танцями, що відправляли служіння великої матері богів. Згідно з Діодором, отримала ім'я від процвітання (талейн) на багато років прославлюваних у поетичних творах.

Зевс, перетворившись на шуліку, взяв Талію за дружину. Зі страху перед ревнощами Гери муза зникла в надрах землі, де від неї народилися демонічні істоти - палики (у цьому міфі вона називається німфою Етни).

Муза Полігімнія - муза урочистих гімнів

Полігімнія - в грецькій міфології муза урочистих гімнів. Згідно з Діодором, отримала ім'я від створення багатьма вихваляннями (діа поллес хімнесеос) популярності тим, чиє ім'я обезсмертила славою поезія. Вона опікується поетами - письменниками гімнів. Вважається, що вона зберігає у пам'яті всі гімни, пісні та ритуальні танці, які славлять олімпійських богівТакож вважається, що вона винайшла ліру.

Полігімнія часто зображується з сувоєм у руках, у задумливій позі. Полігімнія опікується у вивченні людьми риторики та ораторського мистецтва, що перетворює оратора на знаряддя істини. Вона уособлює силу мови і робить мову людиною життєдайною. Полігімнія допомагає пізнати таїнство слова як реальну силу, за допомогою якої можна надихати та оживлювати, але одночасно поранити та вбивати. Ця сила мови є надихаючою на шляху до істини.

Муза Терпсихора - муза танцю

Терпсихора – муза танцю. Згідно з Діодором, отримала ім'я від насолоди (терпейн) глядачів благами, що є в мистецтві. Її ім'я серед Муз називає Цец. Вважається покровителькою танців та хорового співу. Зображувалась у вигляді молодої жінки, з посмішкою на обличчі іноді в позі танцівниці, що частіше сидить і грає на лірі.

Характерні атрибути: вінок на голові; в одній руці вона тримала ліру, а в іншій плектр. Цю музу пов'язують з Діонісом, приписуючи їй атрибут цього бога - плющ (про що свідчить напис на Гелікона, присвячений Терпсихору).

Муза Уранія - муза астрономії

Уранія – муза астрономії. Атрибутами Уранії були: небесний глобуста циркуль. Згідно з Діодором, отримала ім'я від спрямованості до неба (уранос) тих, хто спіткав її мистецтво. За однією з версій Уранія є Гіменеєвою матір'ю.

Уранія уособлює силу споглядання, вона кличе покинути нас зовнішній хаос, у якому існує людина і поринути у споглядання величного бігу зірок, що є відображенням долі. Це сила пізнання, сила, яка тягне до таємничого, тягне до високого та прекрасного – до Неба та Зірок.

Муза Евтерпа - муза ліричної поезії

Евтерпа (ін.-грец. Εὐτέρπη «розважальна») - в грецькій міфології одна з дев'яти муз, дочок Зевса та титаніди Мнемосіни, муза ліричної поезії та музики. Зображувалася з лірою чи флейтою у руках.

Мати Реса від річкового бога Стрімона. Відповідно до етимології Діодора, отримала ім'я від насолоди (терпейн) слухачів, які здобувають блага освіти. Її ім'я серед Муз називає Цец.

Муза Ерато - муза любовної поезії

Ерато є музою ліричної та любовної поезії. Її ім'я похідне від імені бога кохання Ерота. По Діодору - ім'я отримала на честь вміння бути "еперастою" (бажаною для любові та пристрасті).

Народилася внаслідок союзу Мнемосіни та Зевса. Від Мала Ерато народила Клеофему. Атрибут музи – кіфара. Ця божественна героїня грецької міфології досить часто згадується в оповідях еллінів.

Крім того, до символіки, пов'язаної з образом грецької музи Ерато, вдаються у своїх творах Вергілій та Аполлоній Родоський. Вона вміє вдихнути в душу любов до всього, що живе своїм мистецтвом, перетворювати все на красу, що ховається за межами фізичного.

За матеріалами Вікіпедії

Описи муз, що збереглися до наших днів, дуже суперечливі, проте більшість сходяться в одному: всі музи були дочками Зевса і богині пам'яті Мнемосіни. Вони жили на горі Парнас, біля підніжжя якої бив Кастальський ключ – джерело божественного натхнення. На землі на честь кожної з них були встановлені храми, які зветься мусейонами. Саме відбулося слово «музей».

Функції та атрибути муз

Кліо – муза історії, чиїми атрибутами були сувій пергаменту чи скрижаль.

Покровительками театрального мистецтвабули муза трагедії Мельпомена та Талія. Обох зображували з вінком плюща на голові і з маскою: у Мельпомени вона була трагічною, у Талії – комічною. До речі, Мельпомена була матір'ю небезпечних та спокусливих сирен, які успадкували її божественно прекрасний голос.

Полігімнія – муза урочистих гімнів. Стародавні греки вважали її творцем настільки улюбленої ними ліри. Як правило, полігімнія зображується з в руках.

Терпсихора вважалася музою танцю. Її зображували з незмінною усмішкою на вустах, іноді - танцюючою, але частіше сидить і грає на лірі.

Уранія – муза астрономії, що тримає в руках небесний глобус та циркуль. За деякими версіями, Уранія вважається матір'ю Гіменея.

І, нарешті, дві поетичні музи: Евтерпа – муза ліричної поезії та музики – та Ерато – муза любовної поезії. Обов'язковим атрибутомЕвтерпи була чи ліра, а Ерато – кіфара.

Згадки про музи у літературі

Класичним музами стала «Теогонія» Гесіода. У ній вони описувалися як прекрасні діви, які чудесними голосами оспівували героїчні дії Зевса. Сам же Гесіод дякував музу за «дар піснеспіву», яким вони його наділили.

Супутницями Аполлона музи стають у поемі Гомера "Іліада". Крім Аполлона, музи вважалися також супутницями Діоніса. Недарма греки бачили у мистецтві два початку: гармонійне – аполлонівське – і стихійне – діонісійське.

Вплив муз на життя людини

Починаючи з архаїчного періоду, зображення дев'яти муз можна було побачити на саркофагах Стародавні греки вважали, що музи супроводжують душі на небесний острів щастя.

Представляючи всі відомі грекам науки та мистецтва, музи символізували творчі сили людини, які мали прокинутися протягом її життя та подарувати світові красу та гармонію.

У світі поширене неглибоке і мінливе уявлення про взаємини музи та поета. Працює звичний стереотип «мама-син»: скуйовджений і натхненний поет, що горбиться за письмовим столом над черговим шедевром, у благородному натхненні кусаючи нігті, і приємна дбайлива жінка з великими грудьми за його спиною, з чашкою. ми ведемо мову про поета, як архетипа, про муз, як архетипа, і письмовий стілз стосом шедеврів є лише окремим випадком нашого узагальнення]. Так ось, у 9/10 випадків цей стереотип до смішного невірний. Абсолютне почуття, як і абсолютне знання, як будь-яка абсолютна, гранична річ, як правило, обертаються у недосконалому світі трагедією, катастрофою, крахом.

Яка ж сутність і в чому трагедія відносин музи та поета? У тих 9/10 випадків, про які ми говорили, провидіння спрямовує пристрасть поета на жінку нехай пристрасну, але холодну, безособову та аморальну, з порожньою та бездонною душею.

Для чого так потрібно? Після того, як чоловік, творець, воїн (а справжній поет завжди воїн), поет відчайдушно прагне заповнити цю порожнечутим, що в нього є, адже у нього є так багато! Є неприємний термін "піхва", він прояснює ситуацію: ну так, піхву, ви вкладаєте, але назавжди ви туди не вкладете. І летять, летять божевільні поети, як метелики на свічку, запилюючи порожнечу, скидаючи в бездонний і байдужий колодязь найцінніші дари свої. Звичайно, заняття це безнадійне; і тому воно чудове. Все марно!

Відносини творця та музи проходять три етапи. Муза є постійна, стаціонарна, пасивна - всі три етапи характеризуються діями поета, що втілює активний, творчий, творчий початок.

Перший етапшлях творця до музи. Було всяке / І під вікном стояння, / Листи, трясіння нервове желе |(Маяковський). Творчо цей етап дуже продуктивний. Поет йде до музи як на війну, вірна, хоч і побита, та істина, що любов є війна. Шлях його не можна уподібнити сходженню - він спускається все глибше і глибше. Скільки творів створюється під гнітом пристрасті, що розростається, подібно до ракової пухлини! Батюшка Фройд, пам'ятається, писав про сублімацію; він взагалі був жахливий пошляк, батюшка Фрейд, але в цьому щось є.

Етап другийвисловлюючись помпезно (а ми любимо помпезно висловлюватися в ганебний час рекламних слоганіві фільму "Брат-2"), другий етап, помпезно висловлюючись - злиття поета і музи. Злиття фізичне, духовне, тощо, і т. п., etc., etc. Коротка мить взаємного щастя; короткий та оманливий. Світло тоне у темряві; дух поглинає порожнеча. Благородство безсиле перед віроломства. В наявності кульмінація тієї трагедії, катастрофи, того краху, про який ми писали вище. Причому це трагедія не тільки поета, а й самої музи, такої ж, а іноді й у більшою мірою, Бо в ній прокидається індуковане чоловічим духом творення прагнення стати тим, ким вона спочатку, за визначенням, не може стати. Творча активність поета цьому етапі як ніколи нерівна і некерована. Втім, вона в принципі не може бути керованою, творча активність: біг через місток, вхопив кленовий листок¸ Іноді на другому етапі все і закінчується, тобто не закінчується сам другий етап. Напружена і болісна боротьба може тривати нескінченно. Око мовчить, золотистий і карий, / Горла тонкі шукають пальці: / Підійди. Підповзи. Я вдарю / І, як кішка, ощеришся ти(Блок). Знов-таки, ця боротьба прекрасна саме через свою безнадійність. У ній є людське; це одна з вищих похвалбудь-якій дії. Трапляються випадки, коли муза пожирає поета. Тоді він вмирає, як поет, іноді продовжуючи жити, просто як особина чоловічої статі. Дуже рідко поет підпорядковує музу, як більше сильна особистістьАле, мимоволі каламбуря, насильство тут безсиле, мова йдетільки про тимчасовий перепочинок. Найчастіше від другого етапу переходять до третього.

Третій етапдовгий і важкий шлях поета геть. Пій же, співай. У роковому розмаху / Цих рук фатальне лихо. / Тільки знаєш, пішли їх на хуй / Не помру я, мій друже, ніколи(Єсенін). Не всякий, хай самий великий поетздатний піти з гідністю. Швидко занурюючому у своїх непомірно розрослих почуттях, в соплях, що індульює, йому не завжди вистачає вольової твердості абсолютного воїна. Цим пояснюється вразливість поета як чоловічого типу. Замість того, щоб черпати нові сили, нову енергію, У своїй трагедії, він, буває, розкидає непристойним чином. Але навіть розкислий, створює найглибші свої твори. Найнегідніше, що може він зробити на цьому етапі почати звинувачувати у всьому (а в чому у всьому?) музу свою, яка такий же інструмент провидіння, як і він, і якій він повинен дякувати за найцінніший прецедент її існування в його поетичній долі. Море йде назад. / Море йде спати. / Як кажуть, інцидент сперчився. / Любовний човен розбився про побут. / З тобою ми в розрахунку, і ні до чого перелік / Взаємний біль, бід і образ. Це знову Маяковський. Ліля Брік, якщо міркувати у звичайних термінах, була просто шалава, проте він нічим не дорікнув їй. І в цьому також був великий.

Підведемо підсумок. Вводячи хронологію, чи що, у такій делікатній сфері, як та, що ми насмілилися торкнутися, ми діяли грубо і незграбно. Втім, ми давно попереджали про те, що ходитимемо з сокирою по гриби. Якоюсь мірою тут сказано те, що ми хотіли сказати. От і добре.

Товариші поети! Пам'ятайте: насамперед, насамперед літаки.

У велелюбного громовержця Зевса, було багато дітей. У богині пам'яті Мнемосіни від Зевса народилося 9 дочок муз. За іншою версією їхньою матір'ю була богиня Гармонія.

Дев'ять муз давньої Греції

Музи супроводжували променистого Аполлону, співали пісні та водили хороводи, а також були покровительками різних сфері мистецтв, їм наказували дар ясновидіння. Вважалося, що музи проживають на священній горіПарнас. Муза перекладається з грецької – мисляча. Люди поклонялися музам у храмах, збудованих для них – мусейонах, звідси й назва музею. Слово «музика» також є похідним від музи, що терміном називалися не тільки мистецтва, а й науки. Завжди молоді музи стародавньої Греції, імена їх відбивали області, яким вони протегували.

Імена 9 муз давньої Греції

У класичному варіанті існувало дев'ять муз древньої Греції імена: Каліопа, Мельпомена, Кліо, Талія, Евтерпа, Полігімнія, Ерато, Терпсихора, Уранія. Існують і варіації залежно від джерел. Наприклад, Плутарх вважав, що існують три музи: Гіпата, Неса та Мета.

Каліопа – покровителька епічної поезії. Найшанованіша з сесетер, супутниця і покровителька царів. Каліопа перекладається як прекрасноголоса. Від союзу з Апполоном у Каліопи народився Гомер та солодкоголосий Орфей. Також вважається матір'ю сирен. Каліопа навчала співати Ахілла і вершила суд між Афродітою та Персефоною. У руках Каліопи воскова табличка та стилос. Кожна муза має свій особливий атрибут, який відрізняв її від сестер. Для формування повної картиниви можете набрати запит, у вашому пошуковику: « Музи картинки Стародавньої Греції». Веб-ресурси надають як зображення стародавніх скульптур, і рукописні портрети.

Евтерпа– муза ліричної поезії та музики. Атрибут Евтерпи – флейта та квітковий вінок. Була найжіночнішою музою, вірші, написані Евтерпою, жителі Олімпу, слухали безкінечно, так вони були чудові.

Мельпоміна – муза трагедії. Зображувалася в лавровому вінку та драматичному вбранні – мантії, з трагедійною маскою та мечем у руках. Від союзу Мельпомени з Ахелоєм народилися сирени. За однією з легенд, дві з них вирішили змагатися в мистецтві співу з музами, але програли, за що були страчені. Мельпомена стала вічно їх оплакувати, як і людей, непокірних богам. Символом цього вважається меч, а на деяких зображеннях він замінений палицею – неминучою карою тому, хто перечить Богам.

Талія– муза легкої поезії та комедії. Зображувалася у скульптурі та на картинах з комедійною, усміхненою маскою в руках. Мельпомена є протиставленням Талії. Вічно скорботна Мельпомена та життєрадісна, оптимістична Талія. У обох маски в руках – відображення, що людське життя- Це театр богів. звабився красою та життєрадісністю Талії. Знаючи, що гнів Гери - дружини Зевса безмежний, вона попросила притулку у Аїда - культу підземного царства.

Кліо– муза історії. Вважалося, що Кліо зберігає на своїх сувої будь-які події, що відбуваються у світі, навіть незначні. У стародавніх міфах описується конфлікт музи з богинею Афродітою. Кліо засудила богиню за любовні стосункиз Діонісом, сама ж муза кохання не знала. Для того щоб її провчити, Афродіта наказала синові Еросу пустити любовну стрілу в Кліо, а в Пієрона, що стрілу вбиває кохання. Так Кліо пізнала саме високе почуття. На зображеннях муз історії традиційно з пергаментом.

Ерато - Покровителька любовної поезії. Зображувалася з лірою чи тамбурином. Вона зображалася з трояндами, вплетеними у волосся. На одному з весіль Ерато занудьгувала, вона простягла свою ліру сліпому музикантові, той заграв мелодію і всі присутні на весіллі відчули непереборне бажання ніколи не розлучатися. Так з'явилася музика для шлюбних урочистостей.

Терпсихора -символізувалатанці. Атрибут-ліра. Танець Терпсихори – це єднання душі та тілесної оболонки.

Полігімнія- Вигадувачка і покровителька гімнів. У мусейонах дари до ніг Полігімнії складали промовці. Вона надає тексту оратора полум'я і складність.

Уранія- Заступає астрономії. У руках Уранія тримає глобус, відстань у якому вимірює циркулем. Уранія опікувалася не тільки. Вона є наймудрішою дочкоюгромовержця, природно, після Афіни.

Різні варіанти того, як іменувалися музи стародавньої Греції вікіпедіявідображає повною мірою. Музи опікувалися лише тим, хто мав чисті помисли. Вони були добрі, прекрасні і не відмовляли допомоги стражденним. Але якщо їх роздратувати, гнів дочок Зевса був страшний. Існує легенда про дев'ять царських дочок, які змагалися у співі з Калліопою. Звичайно, смертні програли, але програш визнати не захотіли і будували сварку, за що були перетворені на сорок.

Музи стародавньої Греції: презентація