І. З

Кома перед союзом як ставиться, якщо: таким чином виділяється порівняльний оборот; Місяць, як бліда пляма, крізь хмари похмурі жовтіли. порівняльного обігупередують слова такий, ті ж, так би ін.; Він також небезпечний для суспільства, як холерна мікроба. оборот починається поєднанням як і; Натхнення потрібне в геометрії, як і в поезії. оборот виражений поєднаннями як правило, як виняток, як завжди, як завжди, як раніше, як зараз, як навмисне; Наталії, як завжди, не було вдома.

Кома перед союзом як ставиться, якщо: він входить до складу оборотів не хто інший, Це зробив не хто інший, як ваш новий як; не що інше, як; приятель. він приєднує додаток, що має значення причини; Сосна, як дерево смолиста, майже не піддається гниття. він входить до складу вступної пропозиції; Вітер, як висловлюються моряки, міцнів. він входить до складу придаткового речення; Ми дивилися, як тліють вугілля багаття.

Кома перед союзом як не ставиться, якщо: оборот має характер стійкого виразу; оборот входить до складу присудка або тісно з ним пов'язаний; Хвороба як рукою зняло, боятися як вогню, видно як на долоні, світло як удень, все йшло як по маслу, все як з гуски вода, посміхався як ні в чому не бувало та ін. Краплі меду, як перли. Вона сама ходила, як дика. в обороті первинно обставинне значення (часто можна замінити сущ. в тб. пад.); Як град (тобто градом) посипалася картеч. оборот означає прирівнювання або ототожнення (= як); Корінь валеріани використовують як ліки.

Кома перед союзом як не ставиться, якщо: оборот складається зі слів як можна, як намагалися зробити якнайкраще, а не можна + прикметник у порівняльній вийшло як не гірше. ступеня; обороту передують слова зовсім, Поводишся зовсім як дитина. Він зовсім, точно, майже, ніби, саме, вчинив не як друг. точнісінько і ін. або заперечення не; він є частиною подвійного союзуяк так і; У Сибіру є багато особливостей як і природі, і у людських звичаях. він є частиною складових Герасим залишався нерухомий, між підпорядкових спілокперед тим, як човен хвилею зносило до берега. подібно до того як, у міру того як, тоді як і ін.

Тетяна та Сергій Нікітини «ДО ЧОГО НАМ БУТИ НА „ТИ“, ДО ЧОГО…»

З книги Зустрічі у залі очікування. Спогади про Булат автора Гройсман Яків Йосипович

Тетяна та Сергій Нікітини «ДО ЧОГО НАМ БУТИ НА „ТИ“, ДО ЧОГО…» Тетяна: Пісні Булата Окуджави з'явилися у нас у Душанбе наприкінці 50-х, я тоді ще в школі навчалася. Була весна, багато було розмов про Сталіна, про Хрущова, про XX з'їзд КПРС. У Душанбе приїжджали колишні в'язнітаборів,

У кожного є чому вчитися і чого вчити

З книги Кінець маркетингу, яким ми його знаємо автора Зімен Сержіо

У кожного є чому вчитися і чого вчити. Не зрозумійте сказане так, ніби я прихильник «невтручання» в менеджменті. Я вважаю, що це моя робота забезпечити, щоб кожен співробітник цілком розумів стратегію, курс та цілі підприємства. І я часто дуже жорстко сперечаюся, намагаючись

201. Як, коли та чого ви навчалися? Чому і де продовжуєте навчатися?

З книги Маркетинг. А тепер запитання! автора Манн Ігор Борисович

201. Як, коли та чого ви навчалися? Чому і де продовжуєте навчатися? Коли? Давно… Я закінчив МІУ ім. Серго Орджонікідзе, страшно сказати, у минулому столітті (1989 року). Чому? Моя спеціальність - інженер-економіст з організації управління в машинобудівній промисловості. Як?

Розділ XX Усьому приходить свій час Усьому... але не для всіх

Із книги Бізерта. Остання стоянка автора Ширинська Анастасія Олександрівна

Розділ XX Усьому приходить свій час Усьому… але не для всіх Середа – день щотижневого літака до Москви. Багато росіян в аеропорту Tunis-Carthage. У нас багато друзів між від'їжджаючими, і, звичайно, моя подорож, у моєму віці, після довгих роківвигнання викликає інтерес і

Частина II «І спалив усе, чому поклонявся…» В ар'єргарді російської революційної армії

автора Хазан Володимир

Частина II «І спалив усе, чому поклонявся…» В ар'єргарді російської революційної

Частина II «І спалив усе, чому поклонявся…»

Із книги Пінхас Рутенберг. Від терориста до сіоніста. Том I: Росія – перша еміграція (1879–1919) автора Хазан Володимир

Частина II «І спалив усе, чому поклонявся…» «Бабуся російської революції» Е.К. Брешко-Брешківська Н.В. Чайковський М.А. Натансон В.М. Фігнер Є.Є. Лазарєв Г.В. Плеханов А.А. Аргунов В.М. Чернов Г. Гапон (1906 р.) Г. Гапон у петлі Один із учасників страти Г. Гапона А.А.

І я спалив усе, чому поклонявся, поклонився всьому, що спалював

автора Сєров Вадим Васильович

І я спалив усе, чому поклонявся, поклонився всьому, що спалював див.

Вклонитися тому, що спалював, спалити те, чому поклонявся

Із книги Енциклопедичний словник крилатих слівта виразів автора Сєров Вадим Васильович

Вклонитися тому, що спалював, спалити те, чому поклонявся З переказів про засновника Франкської державикороля Хлодвіга (бл. 466-511), який прийняв християнство в 496 р. Цей вчинок короля породив легенду про те, що король, будучи на межі поразки в битві при Тольбіаку, в

Спалити те, чому поклонявся, вклонитися тому, що спалював

З книги Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів автора Сєров Вадим Васильович

Спалити те, чому поклонявся, поклонитися тому, що спалював див.

«Можна всьому навчитися…»

Універсальна хрестоматія. 1 клас автора Колектив авторів

«Можна всьому навчитися…» Можна всьому навчитися. І навчитись, Як не вчитися. Але треба вчитися Як треба вчитися! А то невідомо, що

Навіщо Антуан Лавуазьє спалював діамант?

З книги Крадіжка та обман у науці автора Бернатосян Сергій Г

Навіщо Антуан Лавуазьє спалював діамант? Вісімнадцяте століття, Франція, Париж. Антуан Лоран Лавуазьє, один із майбутніх творців хімічної науки, після багаторічних експериментів з різними речовинамиу тиші своєї лабораторії знову і знову переконується в тому, що зробив справжню

«Я не тобі вклонився»

З книги Достоєвський та Апокаліпсис автора Каракін Юрій Федорович

«Я не тобі вклонився» Раптом дивне, несподіване відчуття якоїсь їдкої ненависті до Соні пройшло по його серцю. Ненависть до Соні? До «вічної Сонечки»? До «тихої Соні», яка рятує Раскольникова і готова йти за ним хоч на край світу?.. Тут, звичайно, патологія, але тільки

Цар Соломон поклонявся ідолам?

З книги Єврейська відповідь на не завжди єврейське питання. Каббала, містика та єврейський світогляд у питаннях та відповідях автора Куклін Реувен

Цар Соломон поклонявся ідолам? Під час читання книги Мелахім I, глави 11, у мене дозріло питання з приводу пропозиції «І пішов Соломон за Ашторет, божеством Цидонським, і за Мілкомом, гидотою Аммонітян». У результаті покараний цар Соломон був за будівництво капищ для своїх

22. Ви не знаєте, чого кланяєтеся, а ми знаємо, чому кланяємось, бо спасіння від юдеїв.

З книги Тлумачна Біблія. Том 10 автора Лопухін Олександр

22. Ви не знаєте, чого кланяєтеся, а ми знаємо, чому кланяємось, бо спасіння від юдеїв. Але поки що Христос визнає за іудеями право вважатися істинними шанувальниками Бога. Втім, Він не каже, що самаряни не знають істинного Бога: вони не розуміють тільки як слід істинного

26. І поклонився той чоловік і вклонився Господеві,

З книги Тлумачна Біблія. Том 1 автора Лопухін Олександр

26. І схилився той чоловік і вклонився Господу, "І схилився той чоловік і вклонився Господеві..." Отримавши це останнє посвідчення, Єлієзер переконався, що його місія закінчена і в пориві гарячої подяки, він молитовно схиляється перед всемогутнім.

У розділі на питання "Спали те, чому поклонявся, поклоняйся тому, що спалював" - це про що? заданий автором Loch Nessнайкраща відповідь це Вклонитися тому, що спалював, спалити те, чому поклонявся
З перекази про засновника Франкської держави короля Хлодвіга (бл. 466-511), який прийняв християнство в 496 р. Цей вчинок короля породив легенду про те, що король, будучи на межі поразки в битві при Тольбіаку, у розпачі молився «богу Клотільди» (Його дружина Клотільда ​​була вже християнкою, хоча сам він залишався язичником).
Здобувши перемогу в цій битві, король остаточно повірив у Христа і прийняв християнську віру. І коли архієпископ реймскіп Ремігій (бл. 440-533) здійснював над королем обряд хрещення, він, за цією легендою, сказав Хлодвіґові: ​​Вклонися тому, що спалював, і спали те, чому поклонявся.
Ця легенда була викладена єпископом Тура ( історична областьГалія у Франції) та істориком Григорієм Турським (бл. 540 - бл. 594) у його праці (кн. 2, гл. 21) «Історія франків» (до 591, перше вид. 1522), який і понині служить основним джерелом з історії Франкської держави V-VI ст.
Так, на основі цього твору відомий французький історикОгюстен Тьєррі (1795-1856) написав свою книгу "Оповідання з часів меровінгів" (1840), яка мала величезний успіх у Франції, а також була добре відома і в Росії. Згодом легенда про хрещення короля Хлодвіга незмінно була присутня в кожній книзі з історії Франції
У Росії вираз став особливо популярним після того, як побачила світ повість « Дворянське гніздо»(1859) Івана Сергійовича Тургенєва (1818-1883). Там один із її героїв (Михалевич) читає вірші (гл. 25), написані для роману самим Тургенєвим:
Новим почуттям усім серцем віддався.
Як дитина душею я став,
І я спалив усе, чому поклонявся,
Вклонився всьому, що спалював.
Але ця думка часто зустрічалася в російській літературі і раніше, наприклад, у статті "Погляд на російську літературу після смерті Пушкіна" (1847) поета Петра Вяземського. Торкаючись у ній стану справ у французькій літературі, він пише, що Сент-Бев був у свій час шанувальником Шатобріана, але потім, змінивши свої погляди, видав книгу, спрямовану проти свого недавнього кумира. Це російський поет коментує так: «Він спалив те, що раніше любив».
П. А. Вяземський та І. С. Тургенєв використовували те саме джерело французького походження, а різниця їх версій пояснюється тим, що французьке дієслово adorer (любити, поклонятися) вони переклали по-різному, що цілком можливо завдяки його багатозначності.
Аносказально про нелегке розставання з минулим; про зміну переконань, принципів; про ренегатство (ірон.).

Коли Лаврецький повернувся додому, його зустрів на порозі вітальні чоловік високого зросту і худий, у затасканому синьому сюртуку, з зморшкуватим, але жвавим обличчям, з розпатланими сивими бакенбардами, довгим прямим носом і невеликими очима. Це був Михалевич, колишній його товариш університету. Лаврецький спершу не впізнав його, але гаряче обійняв його, як тільки той назвав себе. Вони не бачилися з Москви. Посипалися вигуки, розпитування; виступили на світ божий давно затихлі спогади. Поспішно викурюючи трубку за трубкою, відпиваючи по ковтку чаю і розмахуючи довгими руками, Михалевич розповів Лаврецькому свої пригоди; у них не було нічого дуже веселого, успіхом у своїх підприємствах він похвалитися не міг, — а він безперестанку сміявся сиплим нервичним реготом. Місяць тому він отримав місце в приватній конторі багатого відкупника, верст за триста від міста О..., і, дізнавшись про повернення Лаврецького з-за кордону, звернув з дороги, щоб побачитися зі старим приятелем. Михалевич говорив так само рвучко, як і в молодості, шумів і кипів, як і раніше. Лаврецький згадав було про свої обставини, але Михалевич перебив його, поспішно пробурмотівши: «Чув, брате, чув, хто це міг чекати?». — і зараз перевів розмову в область загальних міркувань. — Я, брате, — промовив він, — завтра маю їхати; сьогодні ми, вже ти вибач мені, ляжемо пізно. Мені хочеться неодмінно дізнатися, що ти, які твої думки, переконання, чим ти став, чого життя тебе навчило? (Михалевич дотримувався ще фразеології тридцятих років.) Щодо мене, я багато в чому змінився, брате: хвилі життя впали на мої груди, — хто, пак, це сказав? — хоч у важливому, суттєвому я не змінився; я, як і раніше, вірю в добро, в істину; але я не тільки вірю, я вірую тепер, так я вірю, вірю. Послухай, ти знаєш, я писаю вірші; у них поезії немає, але правда. Я тобі прочитаю мою останню пієсу: у ній я висловив найзадушевніші мої переконання. Слухай. Михалевич почав читати свій вірш; воно було досить довго і закінчувалося такими віршами:

Новим почуттям всім серцем віддався,
Як дитина душею я став:
І я спалив усе, чому поклонявся,
Вклонився всьому, що спалював.

Вимовляючи останні два вірші, Михалевич мало не заплакав; легкі судоми - ознака сильного почуття— пробігли його широкими губами, негарне обличчя його просвітліло. Лаврецький слухав його, слухав... дух протиріччя заворушився у ньому: його дратувала завжди готова, постійно кипуча захоплення московського студента. Чверть години не минуло, як вже спалахнула між ними суперечка, одна з тих нескінченних суперечок, на яку здатні лише російські люди. З оніку, після багаторічної розлуки, проведеної у двох різних світах, не розуміючи ясно ні чужих, ні навіть власних думокчіпляючись за слова і заперечуючи одними словами, заперечили вони про предмети найбільш абстрактних — і сперечалися так, начебто йшлося про життя і смерть обох: голосили і кричали так, що всі люди сполошилися в домі, а бідний Лемм, який з самого приїзду Михалевича замкнувся у своїй кімнаті, відчув здивування і почав навіть чогось невиразно боятися. - Що ж ти після цього? розчарований? — кричав Михалевич о першій годині ночі. — Хіба такі розчаровані бувають? — заперечував Лаврецький, — ті всі бувають бліді й хворі, — а хочеш, я тебе однією рукою підніму? - Ну, якщо не розчарувань,то скептик,це ще гірше (догана Михалевича відгукувався його батьківщиною, Малоросією). А з якого права ти можеш бути скептиком? Тобі в житті не пощастило, покладемо; у цьому твоїй провини не було: ти був народжений з душею пристрасною, коханою, а тебе насильно відводили від жінок; перша-ліпша жінка повинна була тебе обдурити. — Вона й тебе обдурила, — похмуро зауважив Лаврецький. - Покладемо, покладемо; я був тут знаряддям долі, — втім, що це я брешу, — долі тут нема; стара звичканеточно виражатися. Але що це доводить? — Доводить, що мене з дитинства вивихнули. - А ти себе справді! на те ти людина, ти чоловік; енергії тобі не позичати стати! — Але як би там не було, хіба можна, хіба можна — приватний, так би мовити, факт зводити в загальний закон, у непорушне правило? - Яке тут правило? — перебив Лаврецький, — я не визнаю... — Ні, це твоє правило, правило, — перебивав у свою чергу Михалевич. - Ти егоїст, ось що! — гримів він через годину, — ти хотів самонасолоди, ти хотів щастя в житті, ти хотів жити тільки для себе... — Що таке самонасолода? - І все тебе обдурило; все звалилося під твоїми ногами. — Що таке самонасолода, питаю я тебе? — І воно мало впасти. Бо ти шукав опори там, де її знайти не можна, бо ти будував свій дім на хисткому піску... — Говори ясніше, без порівнянь, боя тебе не розумію. — Бо, — мабуть, смійся, — бо нема в тебе віри, нема теплоти серцевої; розум, все один тільки копійчаний розум... ти просто жалюгідний, відсталий вольтеріянець - ось ти хто! — Хто я вольтеріянець? — Такий, як і твій батько, і сам того не підозрюєш. — Після цього, — вигукнув Лаврецький, — я маю право сказати, що ти фанатик! - На жаль! — заперечив із жалем Михалевич, — я, на жаль, нічим не заслужив ще такого високого найменування... — Я тепер знайшов, як тебе назвати, — кричав той же Михалевич о третій годині ночі, — ти не скептик, не розчарований, не вольтеріянець, ти — байбак, і ти злісний байбак, байбак зі свідомістю, не наївний байбак. Наївні байбаки лежать собі на печі і нічого не роблять, бо не вміють нічого робити; вони й не думають нічого, а ти мисляча людина- І лежиш; ти міг би щось робити — і нічого не робиш; лежиш ситим черевом догори і кажеш: так воно і слід, лежати, бо все, що люди не роблять, — все нісенітниця і ні до чого не ведуча нісенітниця. — Та чого ти взяв, що я лежу? — твердив Лаврецький. — Чому ти думаєш у мені такі думки? — А крім того, ви всі, вся ваша браття, — продовжував невгамовний Михалевич, — начитані байбаки. Ви знаєте, на яку ніжку німець кульгає, знаєте, що погано в англійців і у французів, — і вам ваше жалюгідне знання в допомозі йде, ліньки вашу ганебну, бездіяльність вашу мерзенну виправдовує. Інший навіть пишається тим, що я, мовляв, ось розумниця — лежу, а ті, дурні, клопочуться. Так! А тобто у нас такі панове — втім, я це говорю не на твій рахунок, — які все життя своє проводять у якійсь блискавці нудьги, звикають до неї, сидять у ній, як... як гриб у сметані, — підхопив Михалевич і сам засміявся своєму порівнянні. — О, ця нудьга нудьги — загибель російських людей! Все століття збирається працювати неприємний байбак. — Та що ж ти лаєшся! — волав у свою чергу Лаврецький. — Працювати... робити... Скажи краще, що робити, а не лайся, Демосфене полтавський! - Бач, чого захотів! Це я тобі не скажу, брате; це кожен повинен знати, — заперечував з іронією Демосфен. - Поміщик, дворянин - і не знає, що робити! Віри немає, а то знав би; віри немає – і немає одкровення. — Дай принаймні відпочити, чорт; дай озирнутися, — благав Лаврецький. - Ні хвилини відпочинку, ні секунди! — заперечував із наказовим рухом руки Михалевич. - Жодної секунди! Смерть не чекає, і життя чекати не має. — І коли ж, де ж надумали люди пообіцяти? — кричав він о четвертій ранку, але вже трохи осипленим голосом. - У нас! тепер! в Росії! коли на кожній окремої особилежить обов'язок, велика відповідальність перед богом, перед народом, перед самим собою! Ми спимо, а час минає; ми спимо... — Дозволь мені тобі помітити,— промовив Лаврецький,— що ми зовсім не спимо тепер, а скоріше іншим не даємо спати. Ми, як півні, деремо горло. Послухай-но, це вже треті кричать. Ця витівка розсмішила та заспокоїла Михалевича. "До завтра", - промовив він з посмішкою і засунув трубку в кисет. "До завтра", - повторив Лаврецький. Але друзі ще більше години розмовляли... Втім, голоси їх не височіли більше, і їхні промови були тихі, сумні, добрі промови. Міхалевич поїхав на другий день, хоч як утримував його Лаврецький. Федір Іванович не вдалося переконати його залишитися; але наговорився він із ним досхочу. Виявилося, що у Михалевича гроші за душею не було. Лаврецький уже напередодні з жалем помітив у ньому всі ознаки та звички застарілої бідності: чоботи в нього були збиті, ззаду на сюртуку не вистачало одного гудзика, руки його не знали рукавичок, у волоссі стирчав пух; приїхавши, він і не подумав попросити вмитися, а за вечерею їв, як акула, роздираючи руками м'ясо і з тріском перегризаючи кістки своїми міцними чорними зубами. Виявилося також, що служба не пішла йому на користь, що всі свої надії він покладав на відкупника, який взяв його єдино для того, щоб мати у себе в конторі. освіченої людини». З усім тим Михалевич не сумував і жив собі циніком, ідеалістом, поетом, щиро радіючи і журячись про долі людства, про власне покликання — і дуже мало дбаючи про те, як би не померти з голоду. Міхалевич одружений не був, але закохувався без рахунка і писав вірші на всіх своїх коханих; особливо палко оспівав він одну таємничу чорнокудру панну... Ходили, правда, чутки, ніби ця панна була проста жидівка, добре відома багатьом кавалерійським офіцерам... але, як подумаєш — хіба й це не все одно? З Леммом Михалевич не зійшовся: німця, з незвички, залякали його багатошумні промови, його різкі манери... Бідолашний здалеку відразу чує іншого бідолашного, але під старість рідко сходиться з ним, і це нітрохи не дивно: йому з ним нічим ділитися, — навіть надіями. Перед від'їздом Михалевич ще довго розмовляв з Лаврецьким, пророкував йому загибель, якщо він не прийде до тями, благав його серйозно зайнятися побутом своїх селян, ставив себе в приклад, кажучи, що він очистився в горнілі бід, — і відразу кілька разів назвав себе щасливою людиною, порівняв себе з птахом небесним, з лілеєю долини... — З чорною лілеєю принаймні, — зауважив Лаврецький. — Е, брате, не аристократничай, — заперечив добродушно Михалевич, — а краще дякуй богові, що й у твоїх жилах тече чесна плебейська кров. Але я бачу, тобі потрібна тепер якась чиста, неземна істота, яка б вирвала тебе з твоєї апатії... — Дякую, брате, — промовив Лаврецький, — з мене буде цих неземних істот. - Мовчи, циник!— вигукнув Михалевич. — Цинік, — поправив його Лаврецький. — Саме циник, — повторив, не соромлячись, Михалевич. Навіть сидячи в тарантасі, куди винесли його плоску, жовту до дивності легку валізу, він ще говорив; огорнутий у якийсь іспанський плащ із поруділим коміром і левовими лапами замість застібок, він ще розвивав свої погляди на долі Росії та водив. смаглявою рукоюу повітрі, ніби розсіюючи насіння майбутнього благоденства. Коні рушили нарешті... «Пам'ятай мої останні три слова, — закричав він, висунувшись усім тілом з тарантасу і стоячи на балансі, — релігія, прогрес, людяність!.. Прощавай!» Голова його, з насупленим на очі кашкетом, зникла. Лаврецький залишився один на ганку — і пильно дивився в далечінь по дорозі, поки тарантас не зник з поля зору. «А він, мабуть, має рацію, — думав він, повертаючись до хати, — мабуть, що я байбак». Багато слів Михалевича чарівно увійшли йому в душу, хоч він і сперечався і не погоджувався з ним. Будь тільки людина добра, її ніхто відобразити не може.

https://accounts.google.com


Підписи до слайдів:

Порівняльні обороти виділяються комами.

1. Порівняльні звороти, що починаються порівняльними спілками як, ніби, ніби, точно, чим, ніж, ніби та ін. Наприклад: Знову над полем Куликовим зійшла і розточилася імла і, немов хмарою суворою, прийдешній день заволокла; Я страждала за милого, доброго Івана Андрійовича, як за сина; Я повзу, як звір, і тільки чую, як боляче і голосно стукає моє серце; Цікаво, що її [перлину] колись знайде ловець перлин: чіпкий, як ліана, цейлонець чи син чужих широт, могутній, мов хвіст Левіафана.

2. Порівняльні обороти, що починаються союзом як, виділяються: 1) якщо позначають уподібнення. Наприклад: Внизу, як дзеркало сталеве, синіють озера струменя (Тютч.); Але є така жіноча рука, яка особливо солодка, коли вона змученого чола стосується як вічність і доля (Євт.);

2) якщо в основній частині речення є вказівні слова так, такий, той, на який падає логічний наголос. Наприклад: Ніде при взаємній зустрічі не розкланюються так благородно та невимушено, як на Невському проспекті. (Н. Гоголь) А з іншого боку воріт стояла комора, зовсім такий самий фасадом, як і будинок (М. Р.); Так само невимушеною, як у Стокгольмі, була її хода (Фед.).

3) якщо союз як і вказівне словотак із часткою ж опиняються поруч, то вони можуть зливатися в єдине союзне поєднання. Наприклад: Він, як і Іллюшин, навчався в Військово-повітряної академії, обидва вони багато поралися зі мною при будівництві планера (А. Яковлєв).

3. Завжди виділяються обороти, що починаються поєднаннями як і, як правило, як виняток, як завжди, як зараз, як навмисне, як тепер та ін, крім тих, що включаються до складу присудка. Наприклад: Як зараз пам'ятаю тихий липневий день (Фад.); Як правило, у цих місцях бувають рясні дощі (порівняйте: У цих місцях рясні дощі бувають зазвичай).

4. Якщо обороти з порівняльним ступенем прислівників та спілкою є чим: (не) більше ніж; (не менш ніж; (не) раніше ніж; (не) пізніше ніж містять порівняння предметів чи явищ, тоді перед порівняльним союзом ставиться кома. Наприклад: Ця посилка важить не більше ніж попередня. - Є порівняння цієї посилки та попередньої посилки.

5. В оборотах не хто інший, як і не що інше, як ставиться кома. Наприклад: Це завдання міг виконати не хто інший, як він; Вдалині виднілося не що інше, як невелика вежа.

Попередній перегляд:

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com


Підписи до слайдів:

Обороти з порівняльними словами як, ніби, ніби, як би не виділяються комами в таких випадках:

1) якщо вони мають значення способу дії (такі обороти замінюються орудним відмінкоміменника або прислівником). Наприклад: Ми наступали. Серби боролися як леви (кат.); (порівняйте: по-левовому); Стежка звивалася як змія (порівняйте: змією);

2) при позначенні тотожності чи прирівнювання. Наприклад: Ось чому вона дивилася на землю як на юдоль скорботи (Н.-Пр.); Вона сприймала матір як старшу сестру;

3) якщо спілка як дорівнює за значенням слову «як» або словоформа з як являє собою додаток, який характеризує предмет з будь-якої однієї сторони і не має причинного значення. Наприклад: Він [Гайдар] пройшов по життю як дивовижний оповідач, що чіпав до сліз дитячі серця, і водночас як проникливий і суворий товариш і вихователь (Пауст.); Я не люблю себе як письменника (Ч.);

4) якщо оборот є присудком або тісно примикає до присудка (таке присудок без обороту позбавляється сенсу). Наприклад: Вона сама ходила як дика (Гонч.); Бризки та хвилі були як у житті (Фед.); Літня спека діє на затоку як топка (Пауст.); Життя як легенда; Пил був як рушничний порох (Пауст.);

5) якщо порівняльному обороту передує заперечення не чи слова зовсім, зовсім, майже, начебто, точнісінько, саме, просто та ін. Наприклад: Так він все робить не як люди (М. Г.); Стало ясно майже як удень; Він виглядав повністю (зовсім) як дитина;

6) якщо в реченні немає порівняння предметів або явищ, кома перед союзом чим не ставиться. Наприклад: Посилання важить не більше п'яти кілограмів. - За змістом не можна порівняти посилку та кілограми. Оборот можна замінити синонімічним поєднанням порівняльного ступеняприслівники з іменником: важить не більше п'яти кілограмів.

7) якщо оборот є стійким поєднанням, часто повторюваним: блідий як смерть, блищати як дзеркало, білий як лунь, крутитися як білка в колесі, кататися як сир в маслі, голодний як вовк (як собака), йти як на страту, летіти як стріла, червоний як рак, гол як сокіл, почувати себе як удома, пристати як з ножем до горла, зупинитися як укопаний та ін.

8) якщо оборот виконує функцію визначення за словами, інформативно недостатніх для даного контексту. Наприклад: Його дружина - Машенька - весела балакуха, з очима як вишні, була одягнена яскраво (М. Г.); Був він незграбний, низькорослий, з руками немов граблі (журн.).

Пунктуація в порівняннях стійкого типу може змінюватись:

Наприклад: А на мосту, як чорт, чорний піднявся плащ (Цв.); порівняйте: чорний як чорт; Нитки деревні тануть, як дим (Матв.); порівняйте: розвіявся як дим; Хто це крокує сміливо, як герой, у передсвітанковій темряві зимовим часом(Вл. Федоров); порівняйте: бився як герой; ...Біжить, здіймаючись світлом Зодіаку, величезна, бездомна Земля, побита камінням, як собака (Кірс.); порівняйте: побрів як побитий собака; Він стояв, витягнувшись, як стріла, руки тримаючи швами (Наб.); порівняйте: летів як стріла.

До порівняння близькі обороти з неузгодженими визначеннямиз приводом і обставинами, що починаються зі слів не інакше як. Такі конструкції також не відокремлюються, наприклад: 1) Над головою пролунали гуркіт на кшталт грому. 2) Я думаю про свого сусіда не інакше як про чудову людину.




Останні матеріали розділу:

Чому неприйнятні уроки статевого «освіти» у школах?
Чому неприйнятні уроки статевого «освіти» у школах?

Статеве виховання в російській школі: чи потрібний нам досвід Америки? Р.Н.Федотова, Н.А.Самарец Малюки ростуть на очах, і, не встигнувши озирнутися, ми...

Що таке психологія як наука визначення
Що таке психологія як наука визначення

наука про закономірності розвитку та функціонування психіки як особливої ​​форми життєдіяльності, заснована на явленості у самоспостереженні особливих...

Визначення психології як науки
Визначення психології як науки

Останнім часом вивчення психології людини стало дуже популярним. На заході консультаційна практика фахівців цієї галузі існує...